導(dǎo)語：如何才能寫好一篇公益海報設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：公益海報設(shè)計多維思考

一.關(guān)于公益海報與多維思考

1.什么是公益海報

公益海報最明顯的特點就是所表達(dá)的內(nèi)容是以宣傳公共道德、公共修養(yǎng)等以全民公共信息為主題，同時具有非商業(yè)性的一種海報形式。其對社會的精神文明建設(shè)，弘揚社會主義正能量方面具有舉足輕重的作用。通常是張貼于各種公共場所，通過印刷的形式進(jìn)行展示的一種形式。通常能讓觀眾產(chǎn)生對某一社會現(xiàn)象的關(guān)注。公益海報是一種喜聞樂見的視覺傳達(dá)藝術(shù)形式之一，不僅從美的角度來表達(dá)主題，同樣也強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新手法，具有明顯的時代特點和地域性。

2.什么是多維思考

多維思考，顧名思義，就是指在多個維度上面進(jìn)行思考的方式。理解多維思考，還需要明白“維”是什么。其原是在數(shù)學(xué)上的一個概念，在文章中可以理解為“維度”，即從多個維度去思考公益海報設(shè)計。

二.公益海報設(shè)計的多維思考

1.從社會維度思考

在全球化的今天，各種信息技術(shù)高速發(fā)展，對傳統(tǒng)文化有著極大的沖擊。不同的國家、地區(qū)、組織等在進(jìn)行公益海報設(shè)計時都會對當(dāng)時的社會熱點和熱門話題進(jìn)行元素提取。例如我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會越來越繁榮，伴隨而來的是中國傳統(tǒng)文化與外來文化的碰撞對世界的影響也越來越大。如何對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展，就會成為公益海報設(shè)計的熱點。包括靳埭強(qiáng)設(shè)計獎活動也常以中國傳統(tǒng)文化為主題開展活動。同樣，“中國夢”成為時代熱點，各種以“中國夢”為主題的公益海報也涌現(xiàn)出來，如圖1所示。可以看到，從社會維度去選擇公益海報主題，是符合公益性質(zhì)以及社會要求的。其是以海報的形式，對社會民眾正確認(rèn)識時下的社會思維起到關(guān)鍵的作用。通常具有反思、警示、宣揚、監(jiān)督的意義，也反映了民眾的愿望，可以引起全民的共鳴，對社會的和諧健康發(fā)展起著積極的作用。

2.從創(chuàng)意與表現(xiàn)的維度思考

對圖像、色彩、字體等進(jìn)行重新的組合，是視覺設(shè)計常用的表現(xiàn)手法。如何通過元素的選擇、主題的選擇和設(shè)計創(chuàng)意表現(xiàn)來達(dá)到提升公益海報的感情渲染力，起到廣泛的宣傳效果，是設(shè)計師在創(chuàng)意與表現(xiàn)中思考最多的問題。圖像的設(shè)計常常會大量用到，因為讀圖時代使其具有極其強(qiáng)烈的視覺效果，對信息的傳達(dá)起到重要的作用。在表現(xiàn)手法上，留白、比喻、借代、聯(lián)想等都作為創(chuàng)意的思維思路，以創(chuàng)新性的視覺表現(xiàn)來突出公益主題。文字是可以直接傳達(dá)具體信息的一種形式，在公益海報設(shè)計中合理與圖像結(jié)合，對公益海報的表現(xiàn)效果也是非常重要的。同樣，色彩的創(chuàng)意也是對人的感官甚至是心理都有明顯的暗示作用，純度高的色彩讓人感到熱烈，而純度低的色彩卻讓人感到清靜，正確應(yīng)用不同的色彩對比，對引導(dǎo)受眾對公益主題的思考起到聯(lián)想與暗示的作用。數(shù)字媒體的時代，各種創(chuàng)意層出不窮。強(qiáng)烈沖擊受眾的工作與生活，也同樣影響著設(shè)計師的思考方式。各種數(shù)字繪畫技術(shù)、數(shù)字繪畫屏、虛擬現(xiàn)實等現(xiàn)代化手段都會應(yīng)用到公益海報設(shè)計之中。

3.從藝術(shù)特性維度思考

雖然通過招貼的形式來宣傳是公益海報的形式，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、影視媒體的發(fā)展也對印刷類的媒體產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。再由于公益性而非盈利性，使其發(fā)展處于尷尬的地位。常見的都是時事熱點為主題的公益海報作品，政府部門主導(dǎo)較多。從藝術(shù)特性的角度來看，設(shè)計師需要針對不同的人群進(jìn)行視覺分析，做到有側(cè)重點的畫面安排，努力達(dá)到引人入勝的效果。時代的發(fā)展，媒體的變遷，多元化文化元素的整合，使公益海報也在不斷更新它的藝術(shù)特性和視覺表現(xiàn)。如何加強(qiáng)對公益海報藝術(shù)性的把握，成為設(shè)計師思考的維度之一。為達(dá)到豐富多彩的視覺藝術(shù)感染力，又切合公益主題，打造出受眾認(rèn)可的作品，方能有效表達(dá)公益的主題，起到公益海報特有的藝術(shù)宣傳功能。

4.從設(shè)計要素維度思考

公益海報富含太多的社會理想，與人民的日常生活和工作密不可分。因此，如何讓一幅公益海報恰如其分地體現(xiàn)其設(shè)計內(nèi)涵，就要對設(shè)計要素進(jìn)行思考。首先是其設(shè)計方案要考慮生活化，體現(xiàn)時代與普通大眾性，切勿與商業(yè)設(shè)計混為一談。公益海報應(yīng)該是設(shè)計師、社會大眾之間互相平等的溝通。生活中常見的公益廣告都可以體現(xiàn)為廣大人民服務(wù)的特點，例如禁煙廣告，用簡單的手法保護(hù)不吸煙的公共利益。其次，公益海報的取材應(yīng)該往細(xì)致化去發(fā)展，要明確表達(dá)的主題和屬性，提煉出能起到一針見血的要素。例如圖2所示的綠色出行的海報，藍(lán)天、白云、綠色、鳥語、花香，不都是現(xiàn)社會人民所期盼的環(huán)境嗎？不需要太多的文字說明，也不要五彩繽紛的色彩搭配，也不需要精致的圖形刻畫，便出色地展現(xiàn)了公益的主題。看似簡單卻能讓人過目不忘。

5.從類型維度思考

公益海報可以說有許多不同的種類，其設(shè)計結(jié)構(gòu)也不盡相同。但不管怎么變化，都有一個共同的精神脈絡(luò)——公益性。因此，我們可以發(fā)現(xiàn)有：

“社會熱點”類公益海報，通常是人們口中的熱門話題，例如“留守兒童”、“城市交通”、“老齡化”等。

“社會道德”類公益海報，一般以宣揚社會美德為主題，例如“尊老愛幼”等，在城市農(nóng)村都隨處可見，這也說明公益海報是大眾化的視覺藝術(shù)，對人們道德意識和社會美德的形成與提高都可以起到重要的作用。

“環(huán)境保護(hù)”類公益海報，當(dāng)人們在享受科技發(fā)展所帶來的便捷與快樂時，由于對環(huán)境的過度破壞，“保護(hù)環(huán)境”類公益海報也經(jīng)常在各種各樣的公共場見到。特別是在一些大城市更是隨處可見。

“理想與信念”類公益海報。這類公益海報通常是以人們的身體和心理的健康為主題，生命是人們生存的基礎(chǔ)，信念是人們追求進(jìn)步的精神動力。因此，“理想與信念”的公益海報更具深刻的意義，是國家、社會、公民對生命和夢想的重視體現(xiàn)。

三.結(jié)語

篇2

災(zāi)難就是一面鏡子，映照在世界的很多角落……它讓我想起很久以前的一個夢境，在那個夢中，我們的樓房下，公路下……到處是人們鉆井的聲音，開鑿的聲音，挖洞的聲音……那聲音隆隆作響，不時傳到地面上，傳到人們的耳朵里，許多人都聽得到，但卻充耳不聞，仿佛人們習(xí)慣了噪音，仿佛什么都不曾發(fā)生……所以，災(zāi)難一個接一個地發(fā)生了……那個時候醒來，我還有些懵懂……但事實就是事實！

當(dāng)大自然顯露吞滅天地的無情、鋪散吞噬生命的死亡陰影。面對生與死的震撼、血與淚的教訓(xùn)、毀滅與重生，人類是否應(yīng)該做出更多的思考？

不在災(zāi)難現(xiàn)場，卻未必體會不到撕心裂肺的痛楚，未必觸摸不到巨大的危險。

只是有種悲痛，無法言說；有種復(fù)雜的情緒，需要審慎地梳理、默默地開解。

有人說，“災(zāi)難起處，必見人禍重重。”

有人說，“唯有災(zāi)難，才能限制住人們的囂張。”

也有人說，“隱藏在災(zāi)難背后的，是地球與環(huán)境持續(xù)遭到破壞后憤怒的控訴，也激勵著人類開始探索自我救贖的出路。”

還有人說，“人生也和那些老建筑一樣，有朝氣蓬勃的青春，也有退出歷史舞臺的一天。”

但是對于活著的人們，目睹災(zāi)難的實況，內(nèi)心總會滲透些許的悲愴與凄涼！

只是，當(dāng)災(zāi)難來臨時，我們需要的是冷靜，而絕非自嘆自憐；我們需要的是吸取教訓(xùn)，而絕非求全責(zé)備。

曾經(jīng)的美好失去了，不會再回來。

關(guān)鍵的問題是：我們要如何做，才能盡量減輕災(zāi)難的發(fā)生。

換句話說，如果人類不想再重復(fù)龐貝古城的故事，不想再演繹亞特蘭蒂斯一樣悠遠(yuǎn)而美麗的傳說，就要從自身做起……做一個表里如一的、言行一致的、品德高尚的善良人。

而設(shè)計師能做什么？該做什么？

無法預(yù)測的災(zāi)難必然可怕，有人說“當(dāng)《2012》到來之時，卻是人類親手造就的天地浩劫。”但是一場“希冀創(chuàng)生――絕對環(huán)保公益海報征集大賽”，卻反應(yīng)了設(shè)計師看問題的敏感程度和前瞻性，以及華人設(shè)計師與創(chuàng)意人士的再一次感召前行，設(shè)計師們用創(chuàng)意的力量，召喚堅強(qiáng)挺立不屈的能量，用設(shè)計的情感，撫慰災(zāi)難侵蝕的心靈；用作品的靈魂，感召面對自然的誠摯之心。

這些來源于設(shè)計師、創(chuàng)意企業(yè)、創(chuàng)意策劃機(jī)構(gòu)、各大藝術(shù)類院校在校師生的作品，不僅具有創(chuàng)新意識、環(huán)保意識、更有熱心于公益事業(yè)的設(shè)計愛好者、設(shè)計新勢力。

編者認(rèn)為，設(shè)計師的每幅作品都具有更深刻的內(nèi)涵，僅僅用“作品介紹”的少許文字詮釋其設(shè)計理念，實在顯得有些單薄。也或許，設(shè)計師更愿意用視覺的效果，表達(dá)其內(nèi)心的矛盾、沖突、焦慮，抑或是靈魂的感召，以及對自然的那份敬畏與崇敬。的確，我們從這些作品中隱約地捕捉到了……那些敏銳的智慧的點滴……

作品名稱

《至善真情，源自天性》

作品介紹

至善真情，源自天性渴求永久，循法自然每一份生命都源于自然的供給。

作品名稱

《顏色的“加”與“減”》

作品介紹

減一片綠，只能增加另一顏色。我們的地球隨著時間的變化，地球上的綠色葉隨之跟著變化，隨之增加了其他的色彩，那就是環(huán)境破壞。通過地圖上顏色的變化，綠色的不斷減少，其他顏色的不斷增加，表達(dá)出環(huán)境污染的嚴(yán)重性。

作品名稱

《擁抱大自然》

作品介紹

運用同構(gòu)的手法，一個個張開手臂的人既形成了葉子的葉脈，表現(xiàn)了人對自然、綠色不可忽視的作用，又象征了人與自然親近、和諧的關(guān)系。呼吁大家一起走進(jìn)自然，親近綠色。

作品名稱

《綠色還剩多少》

作品介紹

人類是地球的保護(hù)者，同時也是破環(huán)地球環(huán)境的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

作品名稱

《生命源于水》

作品介紹

水是生命之源，因為有水的存在才會有生命的存在，讓我們一起節(jié)約用水，愛護(hù)我們的家園，愛護(hù)我們的生命。選擇用一杯水和一條魚作為主題，有水的部分魚兒是有生命的，而沒有水的地方，魚兒只剩下了魚骨。

作品名稱

《掌紋篇》

作品介紹

把人類掌紋做出大地干裂的效果，從而詮釋自然地球與人類并存的觀念，呼吁人類保護(hù)自然，愛護(hù)地球。

作品名稱

《皮毛篇》

作品介紹

把人類的皮膚做出動物皮毛和土地的效果，詮釋人與自然并存的觀念，呼吁人類保護(hù)自然，愛護(hù)地球……

作品名稱

《希望》

作品介紹

災(zāi)難過后，枯木中冒出新芽，給人們寄予希望，同時也體現(xiàn)出我們頑強(qiáng)不息的精神。

作品名稱

《Bill is Superman!》

作品介紹

張三李四都是蜘蛛俠，在污染嚴(yán)重的時代，存活下來的人都具有超能力！

作品名稱

《鳥飛絕》

作品介紹

如果您還想讓您的孩子聽見悅耳的鳥鳴聲，就停止濫伐樹木吧，不要讓我們的后代通過想象來幻想那美好的聲音吧。

作品名稱

《末》

作品介紹

2005年家門口的幾棵大樹被砍伐了。連同倒下的還有我們那一代孩子的一些回憶，我們在那些樹下玩耍，玻璃球，畫片，跳皮筋，拐子模樹。夏天的夜晚在下面乘涼，看星星，聽知了鳴叫……如果再繼續(xù)濫伐樹木，我們的生活環(huán)境會很快走向末路。

作品名稱

《讓我們行動起來―噪聲污染篇》

作品介紹

采用文字與圖形的結(jié)合，把“噪”字的偏旁“口”進(jìn)行變形，形成許多個“口”字，再結(jié)合水墨的效果，形象地展現(xiàn)噪聲帶來的壓抑感。

作品名稱

《拯救》

作品介紹

呼吁我們共同拯救人類賴以生存的地球。

作品名稱

《暫停運行》

作品介紹

將人們熟悉的“電視無信號畫面”跟“地球”相結(jié)合，借此表達(dá)如果地球暖化繼續(xù)加劇，地球也將會失去“人類生存的信號”。當(dāng)人們看電視的時候會自然的想起這幅公益海報，借此引發(fā)人們對地球以及對人類未來生存的思考。

作品名稱

《GO GREEN》

作品介紹

最純粹的環(huán)保在于人類的心理和信念，當(dāng)所有人的思維都轉(zhuǎn)變的時候，也就是地球新生的開始。要從根本上改變，我們?nèi)祟惥蛻?yīng)該先做出思維上的改變再轉(zhuǎn)化成行動，從而達(dá)到了最純粹的環(huán)保行動！

作品名稱

《少喝一瓶水，節(jié)約一滴油》

作品介紹

提起瓶裝水，很多人首先想到的通常是干凈和健康。事實上，瓶裝水被美國人視為“頭號公敵”。據(jù)報道，目前美國瓶裝水價格是自來水的27倍，甚至貴過石油，其質(zhì)量也未必優(yōu)于自來水――市場上1／4的瓶裝水便是用公共水庫里的水灌制的。美國消費者不僅要為瓶裝水大掏腰包，還要承受瓶裝水帶來的環(huán)境損失：制造這些塑料包裝每年就要耗費150萬桶石油，足以供10萬輛汽車行駛一年；每年要從法國、斐濟(jì)、意大利大量進(jìn)口純凈水，運輸過程中消耗的能源、排放的二氧化碳使得全球氣候變暖“雪上加霜”；瓶裝水包裝回收率不到23%，每年約有950億個空瓶子被填埋，而這些塑料瓶是非生物降解材料，將長期破壞環(huán)境……

作品名稱

《現(xiàn)代城市》

作品介紹

城市的污染不容忽視，作品通過線的疏密來體現(xiàn)人們居住的空間，空間環(huán)境日益加劇，環(huán)境污染步步緊逼。作品通過概念設(shè)計的方式，字體的表現(xiàn)，以城市的城進(jìn)行字體設(shè)計，使作品更能突出其特點。

作品名稱

《We all need it,donnot let it dry》

作品介紹

眾人渴望水的雙手組合成的圓，代表了追求生態(tài)的平衡，我們要保護(hù)大自然，保護(hù)有限的水資源。

作品名稱

《平衡生命的砝碼》

作品介紹

當(dāng)杯中已盡，我們還剩下什么？

作品名稱

《生命的枯竭》

作品介紹

水是生命之源，沒有水的生命很快就會枯竭。我們保護(hù)的不僅是水資源，我們保護(hù)的是下一代的“生長”。

作品名稱

《水污染》

篇3

關(guān)鍵詞：公益海報；幾何圖形；視覺暗示

多媒體迅速發(fā)展的現(xiàn)今社會，形形的廣告充斥在我們周遭，影響著我們的生活。平面設(shè)計是廣告的傳播媒介之一，其中，公益海報因其獨特的性質(zhì)而具有不一樣的意義，它是一種不以盈利為目的，而為公眾利益服務(wù)的平面設(shè)計。幾何圖形作為一種最基本圖形，是從實物中抽取而來的各種圖形，形態(tài)簡單卻具有不簡單的視覺魅力。而把幾何圖形作為公益海報設(shè)計中的基本圖形或是構(gòu)圖手法，其所構(gòu)成的畫面在視覺上給人以心理暗示的作用，從而達(dá)到“無聲勝有聲”的境界。

一、公益海報的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展需求

1.公益海報的發(fā)展現(xiàn)狀。平面設(shè)計作為廣告的一種強(qiáng)有力的傳播方式，應(yīng)當(dāng)自覺承擔(dān)促進(jìn)公益的使命。20世紀(jì)40年代最早的公益海報設(shè)計在美國應(yīng)運而生，隨后，歐洲和日本公益問題也日益突出，所以效仿美國的做法相繼在有關(guān)企業(yè)成立了專門的公益機(jī)構(gòu)，希望通過此途徑解決一定的社會公益問題。我國的公益海報設(shè)計相對較晚起步，仍處于發(fā)展中狀態(tài)。

2.公益海報的發(fā)展需求。目前，我國公益海報設(shè)計發(fā)展的需求主要有以下幾點：一是需要相關(guān)法律的支持和保障；二是需要有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)支援；三是需要提高社會各界的重視并積極參與；四是需要針對公益主題的海報設(shè)計不斷研究探討和開拓創(chuàng)新。其中，公益海報設(shè)計需要不斷進(jìn)行研究探討和開拓創(chuàng)新，為實現(xiàn)這一項要求我們必須對公益海報設(shè)計進(jìn)行深入研究探討，必須實現(xiàn)在設(shè)計創(chuàng)新的同時，進(jìn)一步增強(qiáng)公益海報的人文關(guān)懷與時代性，推動公益海報設(shè)計語言的發(fā)展。幾何圖形具有簡潔概括的特點，但簡潔并不意味著視覺效果的減弱，反而在一定程度上更能刺激視覺暗示，方便人與人之間的信息交流和表達(dá)。深入研究幾何圖形在公益海報中的運用，能不斷創(chuàng)新使公益海報設(shè)計擁有持久的生命力。

二、公益海報中幾何圖形視覺暗示的表現(xiàn)

一般的圓形、三角形、方形等在日常生活中隨處可見，但只是單純的幾何圖形，或許沒有什么特殊的意義。但當(dāng)幾何圖形在公益海報中被有意識地重構(gòu)，且立足于視覺暗示的創(chuàng)作出發(fā)點，來傳達(dá)設(shè)計師的設(shè)計思想，作為設(shè)計師和受眾心理世界互動的橋梁，幾何圖形就賦予了新的涵義。

1. 自由創(chuàng)作，天馬行空，營造視覺動感。公益海報設(shè)計沒有商業(yè)目的的約束，設(shè)計師通過感性與理性的結(jié)合，從心理世界探究幾何圖形在公益海報中的運用，這種視覺暗示的效果使公益海報更具有哲理性和說服力。

如圖l，是2004年德國平面設(shè)計師尼古拉斯?卓斯樂（Niklaus Troxler）設(shè)計的爵士樂音樂節(jié)海報招貼。它由許多顏色鮮艷的方形組合而成，顏色純度很高的紅、黃、綠的方形在黑色的背景上顯得明快、活潑，如同爵士樂色彩化地音高變化。另外，方形有棱角較粗獷又可組合多變，與爵士樂粗獷與變化的音色有異曲同工之妙。從畫面中，我們可以感受到爵士樂的自由搖擺感，像是音符有節(jié)奏地跳動著，似乎能聽見靈魂自由歌唱的聲音。

如圖2，是永井一正前加拿大巡回展的海報作品，畫面中以多種幾何圖形表現(xiàn)宇宙的主題，以“減法”的形式呈現(xiàn)宇宙中的太陽、月亮、星球等物質(zhì)，將具象或肉眼不可見的物質(zhì)用幾何圖形重構(gòu)而成，色彩艷麗，對比強(qiáng)烈，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。其中，彎曲的幾何圖形加上對比強(qiáng)烈的顏色像火焰般跳躍，近大遠(yuǎn)小的三角形和線條組成的面，配合上絢麗的色彩，形成上升的動感。在永井一正的創(chuàng)造下幾何圖形仿佛變得有生命，似乎看得見神秘的生命體，律動而充滿生機(jī)。

2. 簡潔含蓄，恰如其分，帶來視覺感動。幾何圖形使公益海報海報概括、簡潔、新穎、更具有現(xiàn)代感，彌補(bǔ)了具象圖形過于寫實直白的缺點，使公益海報的含蓄美表現(xiàn)的恰如其分。幾何圖形被賦予情感，受眾感同身受能帶來撼動人心的效果。

如圖3，是中國著名平面設(shè)計師靳埭強(qiáng)紀(jì)念田中一光的海報作品。“田中一光是日本著名設(shè)計大師，創(chuàng)造了具有‘瘦橫肥豎尖角’特點的‘一光明朝體’（明朝體即中國的宋體）。”[1]靳埭強(qiáng)正是運用了明朝體中的基本元素“一”字，一語雙關(guān)，代表了“一”流的設(shè)計大師田中“一”光先生，并將此“一”字倒轉(zhuǎn)過來，形成了一個細(xì)的長方形和一個不穩(wěn)定的倒三角形，似一只閉眼流淚的眼睛。畫面簡潔干練，色彩對比強(qiáng)烈，使人印象深刻，同時將惋惜懷念之情表現(xiàn)的淋漓盡致。

3.虛實結(jié)合，暗藏玄機(jī)，構(gòu)圖的視覺暗示。為了滿足人們的情感訴求，設(shè)計師將情感寄托于公益海報設(shè)計中，通過幾何圖形構(gòu)圖將幾何圖形本身所帶有的情感暗示和表現(xiàn)力貫穿在公益海報中，以達(dá)到更好的宣傳效果。

如圖4，是“1980年田中一光于設(shè)計的《第二十七回產(chǎn)經(jīng)觀世能》，畫面中海報的主體圖形是一張‘大原御幸’的‘若女’ 面部的實形，同時能感覺到虛形‘帽子’的存在。”[2]設(shè)計師把“若女”在舞臺上戴著白色的帽子部分去掉，形成了殘缺的面具，即畫面中的具有神秘感的倒三角形構(gòu)圖，不穩(wěn)定的倒三角形能引起受眾的注意并進(jìn)行聯(lián)想，自動彌補(bǔ)去掉的部分。設(shè)計師將幾何圖形構(gòu)圖和畫面的虛實相結(jié)合，使被省略的白色帽子和白底的海報自然地融合在一起，營造了畫面無限想象和擴(kuò)展的空間感。

三、結(jié)語

公益海報的公益性，它蘊含了人類對和諧社會的向往，并以期達(dá)到警醒大眾自覺約束自我的目的。所以，公益海報必須做到易于與公眾溝通，抓住公眾的心理需要，使它具有“動之以情，曉之以理”的情感成份。幾何圖形是公益海報設(shè)計不可或缺的設(shè)計語言，公益海報中的幾何圖形以視覺暗示的方式傳達(dá)創(chuàng)作者的設(shè)計意圖，抓住公益海報設(shè)計的要點，把情感作為一個角度，達(dá)到“無聲勝有聲”的境界，與受眾之間產(chǎn)生共鳴。（作者單位：江西科技師范大學(xué)）

該文章為編號YC2014-X35《中西融合創(chuàng)意設(shè)計在電影海報中的運用研究》課題的研究成果

參考文獻(xiàn)：

篇4

關(guān)鍵詞：海報設(shè)計；視覺符號；設(shè)計應(yīng)用

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中圖分類號：J0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-2832（2016）07-0048-03

Analysis on the Application of Visual Marks on Posters Designing

HUANG Cheng-jun（Zhejiang Post and Telecommunication College， Shaoxing 312016，China）

Abstract ：The visual sense， as one of the most important organs of the human beings， transfers messages into the human brain directly. In poster-designing， visual sense constitutes one of the most important factors. Poster itself is one of the methods of message transferring， also a media of transferring message. On this media， the position of visual marks is significant. Visual marks are shown mostly by figures， which is a direct way which is easy to understand. Posters are used broadly in all fields which have direct visual transferring effects in publicity and propaganda. Therefore， this paper mainly analyzes the application of visual marks in the movies， as well as its best effects transferring ways in the whole scale.

Key words ：poster designing； visual marks； application of designing

Internet ：.cn

引言

海報的用途較廣泛，比如：電影宣傳、公益廣告、商業(yè)活動宣傳等等。在這些不同領(lǐng)域的海報設(shè)計中，海報的主要作用是一樣的，那就是宣傳。海報是為了讓人們了解一些需要被告知的信息。比如說在電影海報設(shè)計的過程中，會通過海報的形式告知人物、電影類型以及整個的電影主要內(nèi)容，商業(yè)宣傳海報是利用其中的各種視覺符號的組合進(jìn)而產(chǎn)生非常好的信息傳遞效果。其中視覺符號起著非常重要的作用。視覺符號是組成所有信息的整體概括，海報則是表達(dá)載體，視覺符號是給人直觀感受的信息元素，包含圖形、色彩、構(gòu)圖等等，在設(shè)計海報時，視覺符號應(yīng)該被設(shè)計的有思想、有內(nèi)涵、有靈魂，能夠清楚的表達(dá)設(shè)計意圖。

一、海報設(shè)計中的視覺符號的功能

視覺符號通過多種形式傳達(dá)信息，在平面中主要以點線面、色彩、圖形等來表達(dá)，所以極具直觀性，并且有很好的形象感，能夠?qū)⑿畔⒅苯油ㄟ^視覺感官傳達(dá)給人的大腦皮層，直接折射出需要被理解的信息。不同的人會有不同的理解，也可以說從視覺符號可以反映出觀看者的審美能力、理解能力和意識力。

視覺符號還具有現(xiàn)實性。因為視覺符號的組成是從人們的生活中而來，是表現(xiàn)社會的信息元素，也會隨著社會的不同而衍變成不同的社會信息，是一種表達(dá)現(xiàn)實、傳播情感非常特別的方式。

符號學(xué)中將符號分為三元關(guān)系所理解：肖像性、指示性以及象征性，也就是指表現(xiàn)、特征和內(nèi)涵。視覺符號本身的形象是一種信息元素，其中所要表達(dá)的含義又是一種信息元素，所以說，視覺符號是有觀念性存在的，而且視覺符號的觀念性也能夠通過圖形和符號良好的展現(xiàn)出來。

視覺中審美原則最重要，我們每個人每時每刻都離不開，對于海報而言，審美是最大眾化的評價方式。審美是一個與自己內(nèi)在交融所表現(xiàn)出的感受，如若有共鳴則會達(dá)到審美標(biāo)準(zhǔn)。視覺符號在海報中的設(shè)計一定要遵循審美原則，并且根據(jù)影片內(nèi)容、所針對年齡層等進(jìn)行審美設(shè)計。海報的設(shè)計符合了觀眾的審美需求，觀眾才會對電影產(chǎn)生觀看欲望。

二、海報設(shè)計的具體要素

海報作為信息傳遞的手段，要充分發(fā)揮出海報的功能。優(yōu)秀的海報作品一定要有藝術(shù)感染力和號召力，要做到畫面中的各要素合理擺放，才能形成被受眾所接受的視覺效果；優(yōu)秀的海報作品畫面應(yīng)該有視覺中心，除了吸引眼球的要素外畫面整體還要具有獨特的風(fēng)格特點。海報設(shè)計要與主題一致，讓人看了能夠直奔主題的感覺。如：環(huán)境保護(hù)公益海報、商品促銷海報等。在實際設(shè)計中要要注意以下幾方面要點：第一，要有一定的視覺沖擊力，可以通過整體的色彩和主題圖形來實現(xiàn)。第二，內(nèi)容要精煉，抓住重點。第三，以圖形圖像為主，文字為輔，海報中的構(gòu)圖和圖形布局的美觀通常是吸引眼球的很好方法。第四，主題字體醒目，海報中的文字如時間、地點、附注等主要內(nèi)容以最簡潔的語句。

海報的種類有以下幾種：商業(yè)海報；文化海報；電影海報；公益海報；招商海報；展覽海報。對這些要素進(jìn)行良好的設(shè)計，才能夠真正發(fā)揮出海報的真正作用。

三、海報中的視覺符號分析

對于現(xiàn)代化的信息社會而言，海報是仍然屹立的一大宣傳手段，地位比過去更高，是極具重要意義的宣傳手段。過去的海報大多數(shù)是手繪，以簡單的形式展現(xiàn)，如今的海報不僅可以有手繪內(nèi)容，還會增加數(shù)字化技術(shù)，將海報有著更為豐富、更符合當(dāng)今社會審美要求的視覺效果。對于海報設(shè)計來說，不再是單純的人物展示，而是一種視覺效果非常明顯的藝術(shù)。作為視覺藝術(shù)，視覺符號是構(gòu)成整個藝術(shù)作品的信息元素，一個海報就是給人看的、供人欣賞的，那么視覺傳達(dá)的表現(xiàn)方式即一定離不開視覺符號。所謂的視覺傳達(dá)，就是將視覺符號集中語言化，根據(jù)海報整體設(shè)計意圖處理圖形、色彩以及文字的三者關(guān)系，以最好的形式將海報所要傳達(dá)意義表達(dá)出來。視覺符號其實就是一種語言，也能夠讓人直接的體會其中所要表達(dá)的含義，在海報中，視覺符號是多元化的、包含多方面的，是需要設(shè)計者面面俱到的。

四、海報中的視覺符號表達(dá)

在海報中，視覺符號是語言，其主要以圖形和繪畫為語言的主要表達(dá)方式。

（一）圖形語言的表達(dá)

所謂圖形語言，就是以非文字、特定形式來表達(dá)含義的語言，可以直接表達(dá)出情感、思維甚至靈魂。圖形的設(shè)計對于海報而言是一種形象設(shè)計。無論是公益廣告海報、電影海報還是商業(yè)宣傳海報，都需要以特定的、符合海報內(nèi)容的形象來傳達(dá)信息。這是一個有主題但非固化的創(chuàng)意設(shè)計，是大量表達(dá)信息的簡體綜合，是一個提煉和概括綜合的過程，是一個語言升華的表達(dá)形式。在海報中，圖形語言是優(yōu)于文字的一種表達(dá)形式，更樂意人們所接受。海報的主要作用的吸引人們眼球，能夠在眾多信息中直接被提取，還能夠在提取之后獲得符合需求的信息。那么視覺符號圖形語言的作用就是極其重要的了。

人們對于圖形的接受程度常常是大于文字的，對于信息量較大的商業(yè)宣傳或電影海報來說，在海報中主要運用文字是極其不可取的，因為不僅不會吸引眼球、提高注意力，還不能直接簡要概括其中的內(nèi)容，況且，海報設(shè)計的主要作用是宣傳、吸引，而不是詳細(xì)介紹。人物造型、空間位置、情節(jié)背景、整體色彩等組成一個海報，圖形語言在其中占有很大比例。文字需要在閱讀者體內(nèi)上升轉(zhuǎn)化為情感信息，而視覺語言則是可以直接將情感表達(dá)出來的一種方式，既精煉又感性且直觀。

（二）繪畫語言的表達(dá)

所謂繪畫，是一種在平面上的效果藝術(shù)，繪畫是一個全世界共通的語言，不分年紀(jì)、不分語言，繪畫直接的表達(dá)了創(chuàng)作者的思維情感，欣賞者可以根據(jù)自己的想象能力和理解能力將其信息接收。繪畫最能表達(dá)出情感，且能將內(nèi)涵完整表達(dá)。與圖形不同的是，繪畫能夠臨摹和創(chuàng)作情節(jié)，表達(dá)內(nèi)涵，是一種有著直觀感受的表達(dá)，能夠建立起創(chuàng)作者與欣賞者之間的橋梁，能夠準(zhǔn)確的表達(dá)內(nèi)容。繪畫語言的表達(dá)無論是具體的還是抽象的、簡單的還是復(fù)雜的，繪畫都能根據(jù)創(chuàng)作者意圖表達(dá)出來。對于海報創(chuàng)作中的繪畫而言，無疑是非常重要的。

五、視覺符號語言在海報中的應(yīng)用

視覺符號是符號學(xué)中的一種類型，是指人們用眼睛看到的一系列具有信息的符號標(biāo)志，如：標(biāo)志物、建筑物、藝術(shù)品、紋路、圖紋等等。主要是指由線面和色彩所構(gòu)成的符號，有著可識別的性質(zhì)，代表著一定的含義，創(chuàng)造者可以自由發(fā)揮想象，而欣賞者也會根據(jù)想象和不同的理解能力理解出不同的含義。海報是為了傳達(dá)信息而存在的一種載體，為的是宣傳、可供人觀賞，既是廣告的一種，又是藝術(shù)品。海報目前是各個領(lǐng)域重要宣傳手段之一，已經(jīng)成為我們生活中比較常見的信息載體。一個高效的宣傳工作不可能缺少海報，海報對于宣傳工作而言，是普及觀眾、增加知名度的最好方式，海報可以直接的體現(xiàn)所需被知曉信息，直觀、豐富、有色彩感，極具吸引力。可以說海報直接影響到一個企業(yè)的運營情況以及經(jīng)濟(jì)效益。

六、視覺符號在海報中的表現(xiàn)形式

在海報設(shè)計的過程中，視覺符號具有非常重要的作用，視覺符號就是指圖形，這是海報設(shè)計中的關(guān)鍵組成元素。相關(guān)設(shè)計人員將視覺符號進(jìn)行有效的表達(dá)，并且在進(jìn)行視覺符號設(shè)計的過程中，也將自身的情感因素融合在其中，并進(jìn)行有目的的設(shè)計。設(shè)計人員對視覺符號進(jìn)行非常良好的設(shè)計，這樣一來，就能夠在一定的時間內(nèi)，使人們更好的注意到所設(shè)計的視覺符號，促使人們重點關(guān)注設(shè)計的圖形，人們通過這種方式能夠獲取設(shè)計人員想要表達(dá)的情感或者想要展現(xiàn)的內(nèi)容，同時，也能夠給予人們啟迪和感悟。通常而言，設(shè)計人員在進(jìn)行視覺符號設(shè)計的時候能夠用到的方法有兩種，一種是具象方法，另一種是抽象方法。

所謂具象方法就是在進(jìn)行視覺符號設(shè)計的時候，利用的是自然界或者生活中的實際物品，并且非常直觀的將這個物品表現(xiàn)出來，這樣就能夠為人們帶來非常親近的感覺，使人們能夠更加快速的接受它，并且還能夠更好的理解設(shè)計人員想要在視覺符號中想要表達(dá)的思想和情感，所以說，具象方法就是一種與人們進(jìn)行良好的交流的圖形語言。具象方法利用非常直白的表現(xiàn)形式對實際生活和實際的自然景觀進(jìn)行展現(xiàn)，并能夠使人們進(jìn)行聯(lián)想到真實的情景或者事物，激發(fā)出人們的興趣點，特別具有創(chuàng)新的視覺符號，更會使人們產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的視覺效果以及內(nèi)心的感覺。

而抽象方法就是指沒有實際的自然景觀或者事物作為參照，單純的使用點、線、面三個要素與其它符號和文字進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)而使設(shè)計出來的視覺符號具有豐富的想象空間，并且抽象視覺符號能夠通過想象、啟發(fā)、引導(dǎo)等手段進(jìn)行情感或者信息的表達(dá)和傳遞，因此，利用抽象方法設(shè)計出來的視覺符號或圖形具有非常強(qiáng)烈的藝術(shù)性，并且也非常個性化，促使這種設(shè)計方式在年輕人的世界中備受歡迎。在優(yōu)秀的海報設(shè)計中，設(shè)計人員一定要有非常明確目的性，這樣就能夠在海報設(shè)計的過程中能夠進(jìn)行主題式的設(shè)計，進(jìn)而針對現(xiàn)實生活中的社會現(xiàn)象或者事物以及非常難懂的內(nèi)容進(jìn)行抽象化，利用抽象方法中的手段，對這些內(nèi)容進(jìn)行改變和描述，進(jìn)而將非常簡單的點、線、面進(jìn)行良好的組合，逐漸形成非常復(fù)雜的抽象畫面，使人們能夠良好的發(fā)揮自身的想象能力和創(chuàng)造能力，進(jìn)而對抽象畫面進(jìn)行不同的理解。

七、視覺符號語言在海報中的作用

在進(jìn)行海報設(shè)計的時候，無論是應(yīng)用哪種方式進(jìn)行設(shè)計，都是想要將其中蘊含的內(nèi)容和信息進(jìn)行高效的傳遞，在進(jìn)行海報設(shè)計的過程中，不僅僅需要將其中的畫面設(shè)計成具有美觀性的圖案，同時也應(yīng)該充分考慮大眾的需求，并且使其中運用的視覺符號能夠簡單易懂，這樣一來，人們就能夠?qū)笙胍獋鬟f的內(nèi)容和信息進(jìn)行有效的獲取，進(jìn)而促使海報設(shè)計的內(nèi)涵更為豐富。海報設(shè)計中的美觀性想要更好的展現(xiàn)出來，就應(yīng)該針對其中的圖形進(jìn)行裝飾，盡可能的將視覺符號或圖形想要表達(dá)的意圖更加明顯，使人們能夠更為快速的了解其中蘊含的意義。

海報設(shè)計中的各種因素都應(yīng)該與設(shè)計者想要表達(dá)的含義相關(guān)，最好是保持一致性，這樣就能夠在海報設(shè)計中將全部因素聯(lián)結(jié)起來，進(jìn)而促使海報成為一個有機(jī)整體。對于這樣的海報來說，人們在閱讀和觀看的時候，才能夠更加快速的理解其中的含義，而且還能夠在人們的腦海中形成深刻的印象。因此，根據(jù)海報的特點，在視覺符號或圖形設(shè)計的時候，不但需要將其設(shè)計成為具有表現(xiàn)符號的意義和價值，同時，還應(yīng)該使視覺符號或圖形中具有傳統(tǒng)符號中的認(rèn)知性，尤其是針對語言符號來說，必須具有一定的敘述性能。所以，海報設(shè)計中的視覺符號應(yīng)該具備推理功能和表現(xiàn)功能兩種，如果想要通過視覺效果對海報中的內(nèi)容和信息進(jìn)行傳遞和表達(dá)的話，就必須高效的運用視覺符號語言進(jìn)行設(shè)計，并利用各種視覺介質(zhì)向人們展現(xiàn)出海報設(shè)計中的內(nèi)涵和情感，進(jìn)而完成各種信息傳遞的目標(biāo)，使人們能夠更好的獲取想要表達(dá)的信息和內(nèi)涵。

結(jié)語

對于海報的設(shè)計者而言，視覺符號是影響整個海報的最重要因素。在符號學(xué)中，視覺符號是非常重要的組成部分，就如同人的感官中視力的重要性。海報設(shè)計是建立在視覺感官基礎(chǔ)之上的，視覺與符號的結(jié)合，形成了視覺符號，用符號學(xué)的角度來剖析海報中的視覺效果。對于觀眾而言，海報是一個重要的宣傳媒介，不僅要能吸引人，還要能吸引人看下去、體會其中內(nèi)涵，對創(chuàng)作者而言，這就是成功的海報。人們看海報用的是眼睛，解讀用的是心靈，視覺符號恰恰滿足觀眾所需，即可觀又可意，是最好的可接受元素。

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篇5

招貼設(shè)計是以視覺傳達(dá)設(shè)計的形式存在的，同時也是視覺傳達(dá)設(shè)計形式中的一種形式，它主要的作用就是通過視覺語言來影響觀眾，從而使觀眾感到愉悅的一種形式，旨在使群眾可以理解招貼廣告設(shè)計的意義之所在。在對招貼廣告進(jìn)行設(shè)計的過程中，視覺效果發(fā)揮著決定性的作用，一個招貼廣告設(shè)計的質(zhì)量之所在，體現(xiàn)在人們對于其所反映出來的視覺傳達(dá)的效果。本文主要闡述在招貼廣告設(shè)計中如何提升視覺傳達(dá)的藝術(shù)效果，進(jìn)而說明視覺傳達(dá)藝術(shù)在招貼廣告設(shè)計等方面的重要意義。

關(guān)鍵詞：招貼設(shè)計 視覺效果 視覺傳達(dá)藝術(shù)

在21世紀(jì)的中國，隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的變化和發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)、媒體技術(shù)的突飛猛進(jìn)和普及，正在給人們帶來一種革命性的視覺體驗。在信息技術(shù)不斷發(fā)展的今天，傳媒技術(shù)等科技的影響也越來越大，給人們創(chuàng)造一種記憶深刻的影響是招貼廣告的目標(biāo)所在，是在科技不斷發(fā)展的今天得以生存的重要的原因。視覺傳達(dá)是一個新興的名詞，通過平面設(shè)計、多媒體設(shè)計、動畫設(shè)計等等多種形式所表現(xiàn)出來的我們所直觀看到的東西。視覺傳達(dá)是一種交流，是人與人之間通過“看”而進(jìn)行的互動形式。無論是哪一個國度、地區(qū)，不同年齡階段的人群，不同性別和語種的人，都可以通過視覺以及媒介所傳達(dá)的信息進(jìn)行交流，通過視覺語言的交流可以逾越不同形式的交流障礙，只借助一些圖形、圖案或者說圖像就可以相互溝通和理解。招貼是視覺傳達(dá)藝術(shù)中的一種，它具有視覺傳達(dá)設(shè)計中的基本的要素，招貼又名海報或者說宣傳畫，屬于一種戶外廣告類型，在我們的生活中隨處可見，比如說街道、機(jī)場、碼頭以及一些人的商業(yè)區(qū)等等。總之招貼廣告設(shè)計是視覺傳達(dá)設(shè)計中的重要門類，在了解招貼廣告設(shè)計的視覺傳達(dá)形式之前，必須先了解與招貼廣告設(shè)計有關(guān)的視覺傳達(dá)設(shè)計的方面的知識。招貼廣告設(shè)計體現(xiàn)一種實用的效果，它依賴于使用價值，但是招貼廣告設(shè)計不是商品，因為招貼廣告更加側(cè)重的是觀念價值，更加注重于精神方面的表現(xiàn)。招貼廣告靠這種精神視覺去瞬時間反映它所要要表達(dá)的內(nèi)容，所以招貼廣告的視覺表達(dá)藝術(shù)就顯得尤為重要。在下面的文章中筆者將會談到招貼廣告設(shè)計中視覺傳達(dá)所具有的藝術(shù)形式。

一招貼設(shè)計中的視覺傳達(dá)的藝術(shù)表現(xiàn)形式

招貼設(shè)計的特點是能夠用最直接、直觀的方式來完成設(shè)計，從而傳達(dá)設(shè)計者的信息。以海報的形式來完成人們在日常生活中所需要的信息交流，運用多種視覺語言來進(jìn)行信息的有效傳播達(dá)到招貼廣告設(shè)計的目的。我們需要知道的是在招貼設(shè)計的過程中，最基本的元素有色彩、圖像或圖形的設(shè)招貼設(shè)計中的視覺傳達(dá)藝術(shù)鄭冠宇周瀟計，語言和文字的編排。

1視覺傳達(dá)的文字藝術(shù)

對招貼廣告中的文字進(jìn)行編排和處理，是廣告設(shè)計中最基本的要素之一，其中我們需要注意的有幾個方面，比如說文體的選擇，文字的字體和結(jié)構(gòu)，以及文字的設(shè)計樣式等等。總體來講就是，文字的字體，字號，造型，甚至是色彩都要根據(jù)不同的主題做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。文字是海報或者說廣告設(shè)計過程中傳遞信息必不可少的一個部分，在視覺傳達(dá)的過程中發(fā)揮著極其重要的作用，通過文字的敘述，可以將一份沒有任何意義的宣傳畫人性的表現(xiàn)出來，讓宣傳畫能夠?qū)⒁磉_(dá)的內(nèi)容傳遞給受眾，如果沒有文字來發(fā)揮作用，那么這份海報就是不成功的。作為一個有經(jīng)驗的平面設(shè)計師來講，應(yīng)該在招貼設(shè)計中充分的利用文字藝術(shù)，無論在什么樣的情況下，設(shè)計什么類型的海報，都要精心的設(shè)計和編排，是招貼的內(nèi)容可以完整、簡潔、有規(guī)劃性的展現(xiàn)，同時在這一過程中使受眾體會到更高層次的視覺傳達(dá)效果。比如有的招貼海報，不需要絢麗的色彩就可以使人們印象深刻，這就需要設(shè)計者在設(shè)計的過程中突出文字的藝術(shù)作用，選擇體現(xiàn)中國風(fēng)的文字，還是緊跟時代潮流的英語都是需要考慮的內(nèi)容。

2視覺傳達(dá)的色彩藝術(shù)

色彩的搭配和構(gòu)成也是招貼設(shè)計中的一個重要的因素，色彩的搭配可以決定海報設(shè)計的主題，比如說歡快的信息還是沉悶的信息，悲傷的還是高興的信息，都可以用色彩開決定，奠定整張海報的基調(diào)。比如說下面這幅海報：在這一張圖案中，沒有華麗的語言，卻引起了人們的注意和共鳴。在這張宣傳畫的設(shè)計中主要采用黑色和淺黃色來搭配，黑色體現(xiàn)出的是悲傷，是人們對于巴黎事件深深的哀痛，是巴黎受難民眾不幸的展現(xiàn)，而黃色是溫暖的色彩，很容易引起人們的共鳴，是人們對于受難著的愛與祝福。所以色彩藝術(shù)在視覺藝術(shù)傳達(dá)中占有非常重要的位置，對于人而言，往往會先注意到某一個事物的顏色，然后在觀察它的形狀特征，所以設(shè)計者在設(shè)計的過程中不能忽視色彩藝術(shù)的表達(dá)。在平面設(shè)計中我們可以看到，設(shè)計師在設(shè)計的過程中往往會將純色，淺色，比較簡潔的一些色彩和顏色深的相互比較，從而形成強(qiáng)烈的視覺效果。從一定意義來講，色彩的選擇決定了海報設(shè)計的成功與否。所以設(shè)計者在設(shè)計海報的過程中，要根據(jù)不同的海報選擇適合的色彩搭配。

3視覺傳達(dá)的圖形設(shè)計

在招貼廣告設(shè)計的過程當(dāng)中，視覺傳達(dá)藝術(shù)一個重要的方面是圖形的設(shè)計，平面設(shè)計師一直以來就十分注重對圖形的設(shè)計，，隨著社會的不斷發(fā)展，人們觀念的改變，人們對于海報設(shè)計的追求也越來越高，圖形的設(shè)計形式和內(nèi)容也在不斷的變化。在招貼設(shè)計的過程中需要多種手法來表現(xiàn)海報所傳播的效果，在現(xiàn)實中的海報設(shè)計的過程中，平面設(shè)計師所選擇的圖形的形狀，內(nèi)容和色彩都是要和海報的整體相適應(yīng)。圖形的設(shè)計是海報理念選擇的一種重要的方式，通過圖形開展現(xiàn)海報的理念。設(shè)計者在設(shè)計海報的時候可以突出海報中的圖案，少一些色彩的搭配，或者選用一些比較簡單的色彩，我們可以選用簡單的白色，在色彩的選擇上面更加簡明，而突出圖像所要表達(dá)的意思。比如在一張白色的紙上用黑色線筆涂畫一頭駱駝，再附一些沙粒，就可以很清楚的告訴人們，由于人類無節(jié)制的使用和破壞自然資源，以及有越來越多的地方出現(xiàn)沙漠化，從而引導(dǎo)人們自覺約束自己的行為。所以一個成功的招貼，不是說色彩有多么絢麗，而是文字，色彩和圖案三者可以調(diào)和，可以根據(jù)實際的需要和設(shè)計的主題，去選擇突出某一方面的特色而增強(qiáng)設(shè)計的效果。在招貼設(shè)計的過程中，視覺藝術(shù)起著越來越重要的作用，一份完整而成功的海報設(shè)計，離不開對文字的編排，離不開圖像或圖形的設(shè)計，也不可以缺少對色彩搭配的思考。沒有文字的說明，海報設(shè)計就無法傳遞出正確的信息，沒有合理的色彩搭配，海報也無法吸引受眾的興趣，三者缺一不可相輔相成，共同完成一幅優(yōu)秀的海報設(shè)計。除了上面提到的視覺傳達(dá)的集中藝術(shù)形式外，在不斷發(fā)展的社會中，設(shè)計者要不斷提升視覺傳達(dá)影響力的有效性。招貼廣告設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計中的一種平面藝術(shù)設(shè)計，主要的目的是要將廣告中的信息和所蘊含的內(nèi)容完整的傳播給受眾，所以在平面設(shè)計的過程中，設(shè)計者需要借助一定的視覺符號，通過一定的視覺藝術(shù)形式來傳播、表達(dá)自己的思想，讓人們可以通過一些文字、或者圖像圖形了解設(shè)計師的目的和意圖，是設(shè)計師通過視覺的盛宴來將視覺傳達(dá)藝術(shù)提升到一個更高法人境界和層次。招貼廣告設(shè)計的表達(dá)手法有很多種，比如說直接表現(xiàn)手法，這是一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，是直接真實的把商品展示于消費者的面前，從而給予消費者深刻的印象，通過這種方法來體現(xiàn)商品的外貌和特點，做到形象逼。還有一種是比喻象征手法，就是我們語文上學(xué)到的“打比方”，用一種具體的、為人們所熟知的事物，去說明深奧的含義和自己深層次的意圖。從而可以增強(qiáng)表達(dá)的形象，讓人印象更加深刻。此外還有對比、夸張、聯(lián)系、明星效應(yīng)手法、象征表現(xiàn)手法、運用問答表現(xiàn)手法、情感表現(xiàn)手法等等多種表現(xiàn)的形式。在招貼廣告中可以靈活的運用各種形式和方法，從而達(dá)到預(yù)期的目的，實現(xiàn)要表達(dá)的內(nèi)容。同時，在運用多種表現(xiàn)方法的時候也就決定了我們在招貼設(shè)計中將會采用多種視覺的藝術(shù)效果來完成設(shè)計，更好的向人們傳達(dá)信息。所以我們上面所提到的多種視覺藝術(shù)形式應(yīng)用而生，同時也要求我們在實際的設(shè)計中不斷提升視覺傳達(dá)的藝術(shù)效果。

二招貼設(shè)計中提升視覺傳達(dá)藝術(shù)效果的措施

1根據(jù)不同類型的海報，選擇不同的傳達(dá)方式

在我們的生活中大致存在著三種類型的海報，公益海報，商業(yè)海報，以及文化宣傳海報，在海報的設(shè)計中，要根據(jù)不同類型的海報，選擇不同的設(shè)計方法。每一種招貼的設(shè)計都有不同的使用類型，都會表達(dá)不同的理念和意義。所以設(shè)計者要考慮海報的類型，比如說在商業(yè)海報設(shè)計的過程中，要包含最新的商業(yè)信息，所要表達(dá)的商業(yè)理念。比如在公益海報設(shè)計的過程中，要突出對人的教育意義，可以采用簡單溫和的色彩來表現(xiàn)教化大眾的目的。

2設(shè)計從大眾的角度出發(fā)

招貼海報設(shè)計的主要目的是為了傳遞信息給受眾，通過視覺的方法來來進(jìn)行信息的交流，簡單來講就是招貼設(shè)計所面向的群體是大眾，所以海報的設(shè)計也要考慮大眾的因素，從大眾的角度出發(fā)，設(shè)計容易理解的海報。比如文字的設(shè)計方面要通俗易懂，如果海報的設(shè)計是為了面向大眾，像他們傳授信息，像上面提到的公益海報設(shè)計中就要用最簡單的需要來傳遞信息，這樣才能為大眾所接受，才能引起共鳴。

3勇于創(chuàng)新，推陳出新

創(chuàng)新是人類進(jìn)步的階梯，是發(fā)展的需要，無論在那一行業(yè)，哪一個方面，都離不開創(chuàng)新，在招貼設(shè)計的過程中，也需要不斷的創(chuàng)新。首先要理念創(chuàng)新，設(shè)計者要傳遞的信息和理念，要緊跟時代的步伐和人們生活的實際需要，從現(xiàn)實生活中出發(fā)，去更新自己設(shè)計的思想。其次在設(shè)計的過程中要注重方法的創(chuàng)新，不能一味地沿襲傳統(tǒng)的方式方法，不能照抄別人的設(shè)計方案，更不能強(qiáng)用不適當(dāng)?shù)脑O(shè)計方案，要根據(jù)自己設(shè)計的思維，吸收成功設(shè)計案例中的有益因素，從而形成自己的設(shè)計形式。只有這樣，才能給受眾新鮮的感覺，才能引起他們的興趣，留下深刻的印象，達(dá)到預(yù)期的效果。

三小結(jié)

篇6

論文摘要：在現(xiàn)代海報設(shè)計中，許多膾炙人口的經(jīng)典佳作都融入了具有中國特色的傳統(tǒng)圖形，設(shè)計師準(zhǔn)確的把握了這些圖形的深刻內(nèi)涵，并將它和現(xiàn)代的設(shè)計元素完美地結(jié)合在一起，賦予了它新的時代感和生命力，讓古老的藝術(shù)可以經(jīng)得起時問的考驗而不斷的延續(xù)下去。使海報更具有時代感，符合人們的審美觀。

相信大家對海報并不陌生，在經(jīng)濟(jì)信息文化高速發(fā)展的當(dāng)今社會，無論是用于公眾和社會活動的公益海報，還是用于商業(yè)性質(zhì)的商業(yè)海報，都可謂是無處不在。從設(shè)計的角度來訪，海報是平面設(shè)計的一種，是具有相當(dāng)視覺美感的一種藝術(shù)造型，但它同時也是實用美術(shù)，它在商品經(jīng)濟(jì)中所起的作用和創(chuàng)造的價值越來越為人們所重視。現(xiàn)代設(shè)計是不是就等于要摒棄、淘汰傳統(tǒng)圖形，否則就是陳舊過時而體現(xiàn)不出創(chuàng)意感和時代感呢?當(dāng)然不是。我們從近年來一些讓人一目了然、一見傾心的海報中不難看到設(shè)計者是如何將傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計互相結(jié)合，互相融為一體的。如何將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代海報設(shè)計相結(jié)合，使其在現(xiàn)代海報設(shè)計中的應(yīng)用更為廣泛和深人，在“國際設(shè)計風(fēng)格”潮流之后，開創(chuàng)多元化的設(shè)計潮流，已成為新一代設(shè)計師們所面臨的課題。這種發(fā)揮是在對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)圖形加以改造提煉和運用，使其更富有時代的特色。

一、中國傳統(tǒng)圖形

圖形并非實際存在的東西，只是能從實際的物體聯(lián)想到它，例如:我們在日常生活中所看到的一切起舞、建筑·……等都是圖形的化身，也是圖形具體化的東西，圖形是從實際物中摒棄其無可避免的夾雜物如顏色、氣味、大小、材質(zhì)、輕重、硬度、厚度、用途等性質(zhì)進(jìn)而抽象后得到的概念。圖形是設(shè)計作品的表意形式，是設(shè)計作品中敏感和備受關(guān)注的視覺中心，是由繪、寫、刻、印以及現(xiàn)代電子技術(shù)、攝影等手段產(chǎn)生的能傳達(dá)信息的圖像記號。

在我國，傳統(tǒng)圖形藝術(shù)有著悠久的歷史，是我國燦爛文化的一個組成部分。幾千年來，我國勞動人民在藝術(shù)實踐中積累豐富的裝飾圖案創(chuàng)作經(jīng)驗，形成了中國自己的民族傳統(tǒng)裝飾圖案特色。圖形藝術(shù)作為人類傳統(tǒng)文化文明的重要組成部分，涵蓋了當(dāng)代人類生活的各個領(lǐng)域，特別是在現(xiàn)代海報設(shè)計中且越來越顯示出其重要意義。從審美的角度看，中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)作為各種藝術(shù)設(shè)計的文化基礎(chǔ)之一，是其他各種藝術(shù)創(chuàng)造形式的基礎(chǔ)，是最能反映中國特色的藝術(shù)形式。在海報設(shè)計中，對于中國傳統(tǒng)圖形的運用，必須與中華民族的文化聯(lián)系起來考慮。作為新一代的現(xiàn)代設(shè)計師必須具有寬廣的文化視角，自覺地繼承我國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)藝術(shù)，掌握本民族的文化精髓，從中汲取精華，獲取設(shè)計創(chuàng)意的資源，使自己的藝術(shù)設(shè)計作品更具有民族的特色和藝術(shù)魅力。

二、現(xiàn)代海報設(shè)計

海報作為一種大眾化的傳遞藝術(shù)信息的宣傳工具，具有極大的關(guān)注度以及人們對之的喜愛。因此，海報設(shè)計也就成為了一個越來越熱門的社會話題之一。不僅要求它具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)感染力與號召力。一幅好的海報設(shè)計就要求是不僅要能夠充分的調(diào)動海報的色彩，形象，構(gòu)圖以及形式感等一些必備的元素，使之具有強(qiáng)烈的視覺效果，而且它的畫面還應(yīng)該具有強(qiáng)大的視覺中心，在達(dá)到這些要求的基礎(chǔ)上，還要力求新穎，想人之所不想，做人之所不做，讓你的海報設(shè)計具有人之不及的藝術(shù)風(fēng)格和獨特的設(shè)計特點。

三、海報設(shè)計中圖形設(shè)計的重要性

在海報設(shè)計中，圖形、文字及它們的組合構(gòu)成了整個版面的視覺效果。其中，圖形是最基本的工具。圖形直觀地表達(dá)招貼、廣告的內(nèi)容，研究表明，人們對圖形的注意、辨別、理解的速度均要快于對文字的處理。由于圖形具有形、色的外觀視覺形態(tài)及本身所包含的具體實際意義，對人的感知與邏輯思維產(chǎn)生刺激，從而更具有感染力和視覺沖擊力，使人們留下持久的記憶。圖像的喚起能力優(yōu)于語言，具有喚起各種情感的力量，從而使視覺傳播更加有效。圖形的這些特點使它成為海報中的敏感區(qū)域和視覺中心，可以不通過文字的閱讀或提示，一目了然地快速識別圖形中所傳達(dá)的內(nèi)容和含義，形象生動的圖形成為所需闡述主題的載體。

四、中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代海報設(shè)計相結(jié)合

近年來，將中國傳統(tǒng)圖形融合于現(xiàn)代平面設(shè)計中，備受設(shè)計師們青睞。如著名平面設(shè)計師靳球強(qiáng)先生為日本“自在”紙坊創(chuàng)作的一種具有中國文化特色的海報設(shè)計，在紙紋上運用了傳統(tǒng)手造紙的毛邊，宣紙竹紋變化，構(gòu)成中國山水自然繪畫意境的疏散意象，表現(xiàn)了中國人文性情無束，悠然自得的生活態(tài)度。整幅海報制作結(jié)合中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)表現(xiàn)手法，把作品風(fēng)格淋漓盡致突顯。

韓秉華先生把開片紋結(jié)合漢字引用與“蘇州印象”海報作為創(chuàng)意概念的作品，很好地體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的借鑒。開片紋圖案窗格及“三點水”的筆法，組成“州”字的主體，并突出“姑蘇城外寒山寺”牌匾中的“蘇”字，以展示蘇州。背景襯以山水倒影波光和一葉小舟的照片，并以黑色和銀色印刷，展現(xiàn)了中國藝術(shù)古樸淡雅的詩般意境在現(xiàn)代海報設(shè)計中，一張白紙，不用文字，不用旁白，便與觀眾溝通，讓人立刻感受到蘇州的古樸與淡雅。

如何能把握傳統(tǒng)裝飾圖形在現(xiàn)代海報中的運用，，我們不僅需要掌握圖案色彩的對比、統(tǒng)一及變化等基本規(guī)律，還要注意汲取中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)中的色彩精華并加以創(chuàng)造性地發(fā)揮與運用，才能更好地體現(xiàn)出的中國海報設(shè)計民族風(fēng)格。

篇7

系列海報的設(shè)計構(gòu)思，不僅要考慮各幅海報之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系，還要注重外在形式上的統(tǒng)一手法；不僅要通過主題思想的反復(fù)使觀者獲得情感共鳴，還要讓一切信息元素獲取完整統(tǒng)一的視覺感應(yīng)。在系列海報的設(shè)計中，單張海報的表現(xiàn)首先要服從于主題思想，其次是在畫面中形成各種構(gòu)成要素的統(tǒng)一，如基本形象的統(tǒng)一、色彩基調(diào)的統(tǒng)一、整體版式風(fēng)格的統(tǒng)一等等。集中系列內(nèi)各幅海報散發(fā)出的視覺傳達(dá)力量，能夠在主題的表現(xiàn)上發(fā)揮更大的優(yōu)勢。反之，表現(xiàn)手法不統(tǒng)一會造成視覺效果分散，畫面雜亂無序，會削弱系列海報的視覺沖擊力和震撼力，滯化海報中信息的有效傳播。如何既保持視覺形式的統(tǒng)一，又不是對符號標(biāo)志的生搬硬套，這是系列海報設(shè)計的一個關(guān)鍵方面。我們應(yīng)整合各種設(shè)計元素把各幅海報以適當(dāng)?shù)姆绞浇M合成一個有機(jī)的系列整體。關(guān)于系列海報的統(tǒng)一表現(xiàn)手法，我通過對大量作品的歸納分析，總結(jié)為以下幾個方面。

一、以統(tǒng)一的基本形象突出主題

圖形是海報設(shè)計的重要元素，海報的創(chuàng)意最終是通過圖形來表現(xiàn)的。圖形是創(chuàng)意的外在形象，形象在信息與受眾之間架起了一座美麗的橋梁。在每幅海報中運用相同或相似的基本形象突出主題是系列海報設(shè)計的常用手法之一。

如圖1，是可口可樂系列海報中的四幅。可口可樂伴隨著我們的成長，它已經(jīng)不僅僅是一瓶碳酸飲料，而是一種品牌文化。

一百年來，品牌口號換了不計其數(shù)，但其品牌印象――構(gòu)成純粹品牌的核心元素在全世界沒有改變。那鮮紅的底色，白色飄逸的斯賓塞體草書“Coca-Cola”的字樣，熱烈、歡快、充滿活力，無論到哪都能掀起一股紅色風(fēng)暴。該系列海報作品就是以人們最為熟悉紅色瓶裝可口可樂作為每幅畫面中的基本形象。從瓶中噴涌而出的汽水和不同的圖形元素結(jié)合在一起，組成了絢麗多彩的畫面。每幅海報中的基本形象鮮明一致，構(gòu)圖關(guān)系也很統(tǒng)一，使得這四幅海報之間自然具有了系列感。

圖2，是設(shè)計大師岡特?蘭堡著名的“土豆系列”海報。提到岡特?蘭堡，就不得不提到他的土豆情結(jié)，土豆救活了那一時期的德意志民族，在二戰(zhàn)中度過童年的岡特?蘭堡對土豆有著特別的感情，土豆成為他作品中經(jīng)常出現(xiàn)的一個設(shè)計主題。岡特?蘭堡通過藝術(shù)處理使原本普普通通的土豆達(dá)到非同尋常的視覺效果，又通過土豆文化的表達(dá)賦予作品深刻的內(nèi)涵和生命力。該系列海報，把土豆作為畫面的主體形象且大小一致、色彩相近，盡管對土豆的分割處理方式各不相同，卻仍具有強(qiáng)烈的系列感。

二、以統(tǒng)一的文字標(biāo)識強(qiáng)化信息

在海報設(shè)計中，文字也是主要的構(gòu)成要素，通常以點、線、面的形式出現(xiàn)，在輔助、點綴、平衡畫面的同時，也起到點明主題、強(qiáng)化信息的作用，具有一定的解釋性和說明性。它往往和其他統(tǒng)一的表現(xiàn)手法相互結(jié)合，體現(xiàn)海報的系列化效果。圖3，是日本著名設(shè)計師原研哉為2005年在日本愛知縣舉行的萬國博覽會設(shè)計的宣傳海報，一組三幅，其主體形象以動植物為主，突出了博覽會既定的“自然的智慧”這一主題。這一組海報造型簡潔而富于裝飾性，具有濃郁的日本文化韻味。然而，對于不熟悉博覽會背景的人來說，如果沒有“2005 JAPAN Expo”（2005年日本國際博覽會）的文字，也許很難立刻從這些圖形聯(lián)想到海報主題。這種情況下，統(tǒng)一的文字不僅強(qiáng)化了畫面信息，也成為系列海報的重要統(tǒng)一手法。

海報中訴求主體的標(biāo)識，可能是某個品牌的商標(biāo)，也可能是某個組織機(jī)構(gòu)的標(biāo)志，雖然它在畫面上所占面積不大，但由于標(biāo)志的識別性和顯著性往往會起到凝聚視線的焦點效果。標(biāo)識的出現(xiàn)一般和海報表現(xiàn)的主體有著密切聯(lián)系。多幅海報中同時出現(xiàn)同一標(biāo)識，會加強(qiáng)作品之間的關(guān)聯(lián)性，起到畫龍點睛的統(tǒng)一作用。

如圖4，是以設(shè)計師靳埭強(qiáng)為首的團(tuán)隊為“派”時裝品牌設(shè)計制作的系列宣傳海報，這是一組純粹用攝影表達(dá)創(chuàng)意的設(shè)計。作品都是以紫色造型和云紋圖案作為背景，通過光影的變化烘托出前景著時裝的人物形象，篇幅問的風(fēng)格和諧統(tǒng)一，再加上每幅畫面上方正中的那個標(biāo)識“派”字作為統(tǒng)一表現(xiàn)手法，更好地點明了海報宣傳的主體――“派”品牌服飾，進(jìn)一步加強(qiáng)了系列海報之間的聯(lián)系。

三、以統(tǒng)一的色彩基調(diào)加深感受

海報設(shè)計中的色彩往往占據(jù)著大部分甚至整個畫面，首先給觀者以視覺上的直觀感受，是一種先聲奪人的傳達(dá)要素。心理學(xué)有關(guān)研究表明，人的眼睛在觀察物體時，最初20秒內(nèi)得到的印象80%是對色彩的感覺，而形體感覺只占20%；兩分鐘后色彩占60%，形體占40%；5分鐘后各占一半，并且這種狀態(tài)將繼續(xù)保持，可見色彩給人們的第一印象是迅速而深刻的。當(dāng)我們遠(yuǎn)觀某件海報作品時，色彩可以直接傳遞出非文字或圖形所具有的信息功能。在海報的系列化設(shè)計中，統(tǒng)一的色彩基調(diào)能極大地拉近單幅海報之間的關(guān)聯(lián)，形成非常直接明朗的系列化效果。同時，大面積重復(fù)的色彩能形成系列海報作品更為強(qiáng)大的視覺沖擊力，在渲染海報畫面氛圍的同時，有效增強(qiáng)信息傳達(dá)的力度。

圖5，《紅白藍(lán)》系列海報是設(shè)計師黃炳培的作品。整套系列中紅白藍(lán)尼龍布是一個不變的符號，因為耐用價廉，人們都習(xí)慣用它來裝載物品，在建筑工地也多用它來遮擋泥沙或風(fēng)雨，作者用紅白藍(lán)尼龍布來寓意香港從六十年代一個小漁港發(fā)展到當(dāng)今國際都會所歷盡的艱辛和香港人在建筑香港過程中堅忍耐勞、積極進(jìn)取的精神。作者希望可以將紅白藍(lán)變成香港地方化的一種語言和標(biāo)志。該系列的每幅海報都是以紅白藍(lán)尼龍布作為背景，多幅并置時能產(chǎn)生一種視覺上的延續(xù)性，具有很強(qiáng)的系列感。

圖6，馮嵩的系列海報《記憶12次》獲2006年靳埭強(qiáng)全球華人大學(xué)生平面設(shè)計獎金獎。作品把對“節(jié)日”獨特的感悟融入設(shè)計，親切表達(dá)了個人的情感。12幅海報色彩統(tǒng)一，均采用土黃和黑色作為主色，顯得質(zhì)樸典雅，再用小面積的中國紅點綴畫面，指明不同月份的傳統(tǒng)節(jié)日。雖然各幅海報中的基本形象不一、構(gòu)圖不同、文字也發(fā)生了變化，但由于色彩的統(tǒng)一仍表現(xiàn)出和諧一致的系列感，凸顯了傳統(tǒng)節(jié)日的主題，體現(xiàn)出歷史感與文化氣息。

四、以統(tǒng)一的視覺元素增進(jìn)聯(lián)系

畫面中一致或類似的視覺元素可以形成清晰的閱讀線索，以自身特殊的語言邏輯和藝術(shù)表現(xiàn)強(qiáng)化系列海報的識別特征。在設(shè)計創(chuàng)作中，我們可以將“點”“線”“面”等元素以統(tǒng)一的手法處理成特有的視覺符號，并以這些符號構(gòu)成完整的視覺系統(tǒng)，這種視覺系統(tǒng)無疑會增強(qiáng)系列海報各版塊之間的聯(lián)系。

如圖7，該系列海報是韓國設(shè)計師安尚秀為慶祝2006年的“韓文字母560周年”紀(jì)念日而作，三幅海報中分別標(biāo)注的數(shù)字“558”、“559”、“560”代表了時間的推移，海報上的文字為朝鮮語“好！”、韓國語“好！”，在紀(jì)念文字日的同時更關(guān)注了朝韓兩國的血脈關(guān)系。我們可以看到每幅海報中最為醒目的視覺元素是典型的安尚秀式文字設(shè)計――由韓文轉(zhuǎn)化而成的幾何圖形，這些色彩鮮明的平面圖形在畫面中所占據(jù)的分量感接近、與自然景物結(jié)合的方式相同，營造出一種雖帶有沖突卻相互關(guān)聯(lián)的視覺效果。

有些主題或題材本身便暗含著一個模數(shù)化結(jié)構(gòu)，自然形成系列，運用統(tǒng)一的視覺元素更能強(qiáng)化其內(nèi)在聯(lián)系。如圖8，靳埭強(qiáng)的著名海報《“永”字八法》，靳埭強(qiáng)說：“‘永’字八法是字體的最基本筆法，我以筆劃造型與社會主題結(jié)合創(chuàng)作了這個作品。每張海報的筆劃內(nèi)顯現(xiàn)出燭光這一典型元素，再運用水墨淡化的層次移位襯托，使平扁的筆劃形象增加了影子，產(chǎn)生浮游在畫面上的空間幻覺。”其實，《“永”字八法》一組八張，就是運用“永”字筆劃分合構(gòu)成的一個天然系列，每個筆畫上燭光的統(tǒng)一元素進(jìn)一步強(qiáng)化了作品問的聯(lián)系，成為一個重要的輔助手段。

圖9，系列海報《消逝》采用人們熟悉的大熊貓的形象，表達(dá)了對于環(huán)境惡化、物種消逝的擔(dān)憂。海報由左至右從第一幅到第五幅，均運用了墨跡這一元素暈化的固有屬性，使原本鮮明的熊貓?zhí)卣鳚u漸消解，最后歸于一片混沌。白底色上墨跡的運用巧妙地切合大熊貓的體貌特征，手法簡潔而別致。這里的“消逝”不是一種靜止的狀態(tài)或一種結(jié)果，而是一個漸進(jìn)的動態(tài)的過程，要表現(xiàn)這種“漸進(jìn)”或“動態(tài)”，也只有系列海報才有可能做到。當(dāng)我們孤立地去看單幅時往往會不知何意，但多幅畫面連續(xù)起來則自成一體，像是在敘述一個故事或事件的發(fā)展過程，手法新穎獨特，別具一格。

篇8

“先結(jié)婚，后戀愛”

鄭中用“陰差陽錯”來形容自己是“一不小心”就進(jìn)入了設(shè)計業(yè)。高考那年，他懷著日后成為一個藝術(shù)家的抱負(fù)，最后卻有些不情愿地到了大連工業(yè)大學(xué)（原大連輕工業(yè)學(xué)院）學(xué)習(xí)設(shè)計專業(yè)。如今，鄭中覺得自己那些年的年少輕狂頗為可笑，也非常感謝母校和恩師，“正是他們讓我和設(shè)計之間產(chǎn)生了微妙的感應(yīng)，也算是：先結(jié)婚，后戀愛吧。”

畢業(yè)后鄭中來到北京當(dāng)了一名“北漂”，先在國安廣告，之后在國資委大商廣告，后在中央美院設(shè)計學(xué)院學(xué)習(xí)設(shè)計管理。2008年，鄭中創(chuàng)立了正大中藝設(shè)計機(jī)構(gòu)，開始獨立承接一些設(shè)計項目。光從名字上看，就知道鄭中心底的那個藝術(shù)之夢其實一直未曾泯滅，“鄭大中是我的曾用名，想做一些與藝術(shù)相關(guān)的事情，那就叫：正大中藝好啦。正大中藝，讓我從無思奉獻(xiàn)，變?yōu)樽运甲粤ⅰ！焙芏鄷r候設(shè)計也是一項讓人身心備受“摧殘”的工作，但鄭中對自己目前的工作和生活狀態(tài)挺滿意，“喜歡就不累，用自己喜歡的事情掙錢，多好啊！有多少人能這樣生活啊！”

仔細(xì)觀摩鄭中的設(shè)計作品，你會發(fā)現(xiàn)涉及的范圍很廣，包括品牌Logo設(shè)計、廣告設(shè)計、海報設(shè)計、字體設(shè)計、商業(yè)展示、公益設(shè)計、展覽設(shè)計等領(lǐng)域，他可以在設(shè)計的差異性和共通性之間“跨界”并游刃有余。對于這樣的本事，鄭中倒覺得沒什么大不了的，“只要有了理念，所有的領(lǐng)域都可以做。而只要敢于去做，大多都能實現(xiàn)。”如今，發(fā)展了幾年的正大中藝設(shè)計機(jī)構(gòu)依舊保持著“精兵作戰(zhàn)”的小工作室規(guī)模，團(tuán)隊一共6個人，“因為公司規(guī)模大了，你就會很累，甚至?xí)艞壴O(shè)計工作。我還是喜歡和戰(zhàn)友們共同作戰(zhàn)、取得勝利的感覺。”作為一個設(shè)計管理者，鄭中很注重因材施教，“要了解你的員工要什么，盡力去用這些東西激勵他們。一個好的設(shè)計師最重要的就一點：不懶！其他的都可以學(xué)，只要不懶！我現(xiàn)在認(rèn)為執(zhí)行最難，因為我們不缺少想法！”

在藝術(shù)和商業(yè)之間保持平衡

鄭中也曾在設(shè)計師的藝術(shù)表達(dá)與商業(yè)性之間糾結(jié)搖擺。不過，今天看來，他認(rèn)為這兩者其實沒有差別。“無論商業(yè)與創(chuàng)作，只要最終獲得了利益，那就是商業(yè)設(shè)計。一個設(shè)計永遠(yuǎn)有3個作者：市場、客戶、設(shè)計師。設(shè)計師有問題一定問客戶，客戶有問題一定問市場。當(dāng)與客戶有沖突的時候，就用市場協(xié)調(diào)。我當(dāng)然希望用我的想法來幫助客戶實現(xiàn)市場價值，但除了想法之外，溝通的方法更為重要。”在鄭中眼中，溝通甚至勝于做。“‘設(shè)計’為什么是‘言’偏旁，而不是‘手’偏旁呢？其實這樣的過程就是溝通，大多用嘴去講。”2008年上海馬克華菲案、2009年的成都翠玉閣茶葉、2010年大商新瑪特洗衣液、2011年萬科朗潤圓、2012年的大連銀行廣告等等，這些成功的商業(yè)項目都達(dá)到了藝術(shù)和商業(yè)的平衡標(biāo)準(zhǔn)，也讓鄭中更加明白了溝通共贏的重要性。除了商業(yè)項目，正大中藝設(shè)計最擅長的還有公益廣告。2008“我們在一起”全球華人設(shè)計師抗震救災(zāi)公益海報設(shè)計、第七屆設(shè)計之都（中國·深圳）公益廣告大賽等作品也引來社會各界的關(guān)注。“很多時候是免費的公益項目逐漸做得多了、好了，就有人自動找你做商業(yè)的項目。”無論是商業(yè)項目還是公益項目，鄭中都遵循“守時、守量、守質(zhì)”的原則。

從2007年到2012年，鄭中以及正大中藝設(shè)計機(jī)構(gòu)獲得過無數(shù)國內(nèi)外大獎，包括：2012年中國設(shè)計大展，連續(xù)五屆（第三屆到第七屆）“中國元素”國際創(chuàng)意大賽金獎，澳門［十］海報設(shè)計大展全場大獎金蓮花大獎，第三十三屆臺灣時報華文廣告金像獎平面類金像獎，第八屆中國澳門設(shè)計雙年展銅獎，第五屆方正獎中文字體設(shè)計大賽創(chuàng)意類銀獎，第十一屆全國美展平面設(shè)計類優(yōu)秀獎，第十屆莫斯科金蜜蜂國際平面設(shè)計雙年展精選獎，第九屆日本富山國際海報三年展優(yōu)選獎，烏克蘭第八屆“4TH BLOCK”生態(tài)國際海報三年展優(yōu)勝獎，第二屆意大利50X70社會溝通海報大賽優(yōu)勝獎，2012中華人民共和國第十二屆運動會會徽設(shè)計優(yōu)秀獎，2008首屆創(chuàng)意馬達(dá)國際創(chuàng)意大賽全場大獎金馬達(dá)獎等等，簡直就是“得獎專業(yè)戶”。在鄭中看來，參賽既是推廣品牌的一種方式，同時也是“用比賽來找到自己，找回自己”。鄭中認(rèn)為，“年輕人一定要在自己的內(nèi)心深處保有一塊兒純凈的土地，種自己愛種的東西，那種收獲才是喜悅啊！而獲獎的訣竅就是多做、做學(xué)習(xí)、多總結(jié)。”去年，鄭中加入了深圳市平面設(shè)計協(xié)會，他認(rèn)定深圳是中國平面設(shè)計的“中央”所在。“深圳設(shè)計的今天就是大連設(shè)計的明天，在后面好好跟著走，路就不會錯的！”

Zen，追求“禪”的境界

“正大中藝設(shè)計機(jī)構(gòu)”的英文名叫Zendesign，而Zen中文翻譯是“禪”。鄭中認(rèn)為，Zendesign就是他對“正大中藝”最好的詮釋。鄭中在自己的博客文章《和佛說設(shè)計》中有過這樣的問答：“我問佛 ：如何提高設(shè)計水平？佛曰：靜觀千重變，納精華于心，唯有變法，方可創(chuàng)新。我問佛：如何做真正的中國主義設(shè)計？佛曰：真誠地做一個中國人，你的設(shè)計就是中國主義。”在鄭中的設(shè)計作品中，能看到不少中國傳統(tǒng)文化的影子，但同時又很有現(xiàn)代設(shè)計感。在他看來，中國傳統(tǒng)的影子不是裝出來的，與家庭、生活經(jīng)歷有極大的關(guān)系。他堅信：中國設(shè)計會在不久的將來確立自己的評價標(biāo)準(zhǔn)，會有越來越多的中外設(shè)計師關(guān)注與實踐有真正中國精神的設(shè)計。

篇9

一、中國水墨元素的特點及發(fā)展

首先，中國水墨繪畫簡約、大方、寓意豐富，以少許勝多許，以最簡練的表現(xiàn)語言表達(dá)出最豐富的內(nèi)涵。其次，中國水墨畫講求用墨和墨色的變化技巧。由毛筆中含有的水與墨的量的多少，以及筆法的抑揚頓挫，可呈現(xiàn)出不同的干、濕、濃、淡的墨色變化。變化豐富的墨色效果可以產(chǎn)生色彩豐富的畫面表現(xiàn)，滲化的水墨效果和飛白效果的結(jié)合更是可以營造出詩樣的意境和特殊的視覺張力，從而展現(xiàn)畫家的修養(yǎng)和對古老中國文化的品味與人文情懷的傳承。水墨繪畫在中國繪畫史中的出現(xiàn)要追溯到唐代，后歷經(jīng)宋、元、明、清逐漸成為畫壇主流。現(xiàn)代的水墨畫家逐漸具備了開闊的文化視野，這樣開放式的藝術(shù)態(tài)度也逐漸將水墨畫從畫種推向了藝術(shù)的高度。而水墨畫之所以能從一個封閉的天地進(jìn)入一個敞開的藝術(shù)空間，是無數(shù)藝術(shù)家大膽革新和開創(chuàng)的結(jié)果。雖然這中間經(jīng)歷了曲曲折折，但最終水墨畫不再是陳舊的領(lǐng)地，藝術(shù)家可以自由地出入與回歸，也正是因為有了這樣出出入入的流動變換，中國水墨元素才逐步融入現(xiàn)代廣告設(shè)計領(lǐng)域中。

二、現(xiàn)代廣告設(shè)計與水墨元素的融合

現(xiàn)代廣告設(shè)計是隨著時展所形成的一種多元化、創(chuàng)新化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而中國水墨元素以其獨特的表現(xiàn)形式和藝術(shù)語言，逐漸引起了現(xiàn)代廣告設(shè)計界的高度重視和運用。在當(dāng)今文化多元的時代，經(jīng)濟(jì)的全球化逐漸影響了文化的全球化，而國際化、全球化并不意味著犧牲文化的民族特點和地域特征，順應(yīng)文化全球化的趨勢是與之融合、學(xué)習(xí)進(jìn)而進(jìn)步，而不是盲目跟從某一種文化而導(dǎo)致本土文化的喪失。當(dāng)代的中國廣告設(shè)計界需要具有海納百川的文化胸懷和綜合創(chuàng)新的能力，只有對國外優(yōu)秀先進(jìn)的設(shè)計文化和理念進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，再創(chuàng)作出具有自身民族特色的現(xiàn)代廣告設(shè)計，才能在世界廣告設(shè)計領(lǐng)域中獨樹一幟，展現(xiàn)出中國作為世界文明古國的霸氣和風(fēng)采。現(xiàn)代廣告設(shè)計中大量的水墨元素符號的出現(xiàn)，一方面是廣告設(shè)計界追求藝術(shù)表現(xiàn)的自由創(chuàng)新，將其進(jìn)行融合；另一方面也是一些具有傳統(tǒng)修養(yǎng)底蘊的廣告人對中國水墨元素及所表達(dá)的傳統(tǒng)文化有著深厚的情感，自身認(rèn)識到對傳統(tǒng)文化的傳承具有不可推卸的責(zé)任。所以說，水墨元素運用于現(xiàn)代廣告設(shè)計中，更需要設(shè)計師立足傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)西方設(shè)計理念，賦予水墨元素以傳統(tǒng)性與時代性的結(jié)合、共性和個性的統(tǒng)一，最大化地對中國水墨元素進(jìn)行運用和傳承。中國水墨元素是千百年來中華民族文化精髓的表現(xiàn)形式之一，是民族設(shè)計的源頭，它所具有的精神力量和文化底蘊卻是當(dāng)下廣告設(shè)計領(lǐng)域所缺乏之處。當(dāng)下廣告設(shè)計中往往過于注重形式主義，只存在表層意義，經(jīng)不起深層的推敲和挖掘。水墨元素的融入恰好彌補(bǔ)了這一點，它以最深厚的內(nèi)涵為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代的設(shè)計形式為表現(xiàn)，呈現(xiàn)出精神和外在相統(tǒng)一的設(shè)計形式，這一點在廣告設(shè)計中的海報設(shè)計中有著生動的體現(xiàn)。

三、中國水墨元素在現(xiàn)代海報設(shè)計中的獨特表現(xiàn)

（一）現(xiàn)代海報設(shè)計與中國水墨元素

海報作為一種傳達(dá)信息、誘導(dǎo)與說服、刺激需要的媒介形式，最終目的是宣傳和推銷，分為商業(yè)海報和公益海報。現(xiàn)代多數(shù)海報是由商業(yè)功利動機(jī)作為驅(qū)動，是以滿足商業(yè)傳達(dá)、實現(xiàn)傳播信息為目的。由于人們對圖形的偏愛是天生的，一本書中人們對插圖的關(guān)注往往先于并且多于對文字的關(guān)注，所以圖像作為海報中不可缺少的一部分，一直是廣告設(shè)計師們進(jìn)行研究和設(shè)計的一個重要內(nèi)容。而水墨元素在海報設(shè)計中的融入與結(jié)合，在進(jìn)行宣傳的同時讓人領(lǐng)略到了一種深層的文化底蘊，更彰顯出了一種獨特的意境。中國水墨元素作為一種具有獨特特質(zhì)和精神內(nèi)涵的民族文化形式，其精神是博大的，傳統(tǒng)墨分五色的多變濃淡效果，其本身就有著獨特的精神內(nèi)涵，廣告設(shè)計師在追求這樣的效果的同時，也是對自身文化精神的追求。水墨元素對整個東方的美術(shù)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在海報設(shè)計中，東方人更容易接受和關(guān)注有水墨元素的作品。由于東方文化的相似性和共通性，無論從形式還是深層內(nèi)涵上，水墨元素都更容易引起東方人情感的共鳴，從而達(dá)到良好的傳播效果。中國的海報設(shè)計起步較晚，在發(fā)展過程中難免受到西方海報設(shè)計元素的影響，所以造成了很多的廣告設(shè)計師一味效仿西方設(shè)計，照搬西方成功設(shè)計從而制作出大量“山寨”設(shè)計，缺乏自己的設(shè)計語言，喪失了民族特色，也就喪失了設(shè)計的生命力和競爭力。要想在設(shè)計上有新的突破，就必須重新認(rèn)識和利用傳統(tǒng)的形式。海報設(shè)計是現(xiàn)代的宣傳媒介，中國畫的水墨形式借鑒海報設(shè)計的現(xiàn)代意識，海報設(shè)計繼承水墨的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，互相取長補(bǔ)短相輔相成，在表現(xiàn)形式上對傳統(tǒng)重新挖掘，在設(shè)計中獨具匠心，對現(xiàn)代海報設(shè)計有很大的啟發(fā)，也是現(xiàn)代海報設(shè)計立足傳統(tǒng)并發(fā)展的根基與大趨勢。

（二）經(jīng)典水墨元素海報分析

現(xiàn)代招貼設(shè)計和傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的融合，已經(jīng)越來越多地被設(shè)計師認(rèn)可并加以運用。靳埭強(qiáng)作為當(dāng)代設(shè)計師，他主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計的理念中去。而這種看似容易的相融并不是簡單的相加，而是在對中國文化深刻理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的融合。在靳埭強(qiáng)的作品中經(jīng)常可以看到水墨的遺痕，他的中國畫頗有功底，并且對中國畫的筆墨認(rèn)識和理解都有著較為獨特的見解和深刻的悟性。他的作品中往往存在的并不是水墨繪畫，也不是水墨文字，而是經(jīng)由飽蘸水墨的毛筆在畫面上簡單而隨意勾畫的水墨線條，由于干、濕、濃、淡的不同和筆觸技巧的不同而呈現(xiàn)出富有節(jié)奏感和東方韻律的作品（見圖一）。以靳埭強(qiáng)的海報《歲寒三友》為例，《松》（見圖二）是以中間一道厚重深沉的墨跡作為松樹樹干的形象，但這只是樹干的上半部分，在下半部分中，靳埭強(qiáng)將雕刻后的實物松木作為松樹樹干，把墨跡和實物進(jìn)行銜接，再以較為淡灰色的水墨在樹干中部進(jìn)行松針的描繪，將“松”這個字以松針形象為基礎(chǔ)進(jìn)行字體設(shè)計，筆畫設(shè)計較細(xì)，置于畫面頂端，并且只有個別筆畫使用了和松針顏色一樣的綠色進(jìn)行填充，寓意新芽和希望。在《竹》（見圖三）中，靳埭強(qiáng)同樣以墨跡和竹子的實物進(jìn)行結(jié)合，但墨跡顏色較淺，與竹子呼應(yīng)，從上而下進(jìn)行設(shè)計，分為左右兩部分，在墨跡和竹子的銜接處進(jìn)行了簡單的設(shè)計，形象地凸顯了竹節(jié)的特點，再對“竹”這個字進(jìn)行字體設(shè)計，筆畫較為粗重，將“竹”字的兩撇進(jìn)行與竹葉相類似的形狀設(shè)計和顏色填充，乍看仿佛真的竹葉一般。而在《梅》（見圖四）的設(shè)計中，靳埭強(qiáng)并沒有一貫地將梅花的枝干和墨跡做結(jié)合，而是單純使用了自上而下的墨跡線條，在畫面中部，則根據(jù)梅花冬季盛開的特性進(jìn)行了一朵抽象且鮮艷的梅花形象設(shè)計，而在“梅”的字體設(shè)計上，將“梅”中的幾個點部筆畫進(jìn)行了顏色的填充，并且依附在主線條枝干上，借以比喻枝干上含苞待放的梅花花苞形象。三幅作品整體統(tǒng)一，都充分地運用了水墨元素，靜盈而端莊，大片的留白更顯得簡潔清亮，如清風(fēng)拂過。靳埭強(qiáng)講：“水墨畫在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的地位很重要，它的水平與內(nèi)涵是超時代的。不能用西方主導(dǎo)的藝術(shù)觀去評價我們自己的藝術(shù)。對于古人和現(xiàn)代人而言，水墨在歷史上一定有我們都能理解的共通的內(nèi)涵，這也是我一直在設(shè)計中追求的永恒的韻味。”[1]這段話充分說明靳埭強(qiáng)在繼承傳統(tǒng)水墨元素進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計時的文化觀，給當(dāng)下廣告設(shè)計界以啟發(fā)。現(xiàn)代中國的海報設(shè)計中，要真正地將其民族化、世界化，就要繼承傳統(tǒng)，而作為傳統(tǒng)藝術(shù)媒介的水墨藝術(shù)，經(jīng)過了漫長歲月的洗禮，在當(dāng)代更是存在諸多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，二者要想更好地發(fā)展，必須互相交流、互相滲透、互相提升。只有敢于吸收和繼承、不斷探索和創(chuàng)新，民族的藝術(shù)和設(shè)計才能獨具一格，才能有更長遠(yuǎn)的發(fā)展。

篇10

一到重要節(jié)日，學(xué)校的各個院系、社團(tuán)之間的競爭就白熱化了，為了能多吸引大家的“眼球”，我們就不得不加班加點設(shè)計、制作校園

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Poster Forge提供了三種模板，分別為風(fēng)景、電影和通緝，根據(jù)我們的用途不同，來選擇不同的應(yīng)用模板。校園宣傳嗎？我選擇了制作風(fēng)景海報。在“風(fēng)景”標(biāo)簽面板中的“設(shè)置”下拉列表框中選擇“風(fēng)景”，這樣宣傳畫面為橫向，可以將風(fēng)景的美麗最大化地展現(xiàn)出來，接著單擊“打開”按鈕將我們校園風(fēng)景圖片導(dǎo)入進(jìn)來，選中“拉伸”復(fù)選框，就可以對圖片進(jìn)行拉伸或上下左右移動等操作，使校園風(fēng)景處于海報的最中心處。剩下的工作就需要我們開動腦筋了，為我們的海報添加上標(biāo)題和宣傳話語，然后為這些文字設(shè)計好漂亮的顏色，接著再為校園風(fēng)景圖片添加上漂亮的邊框和醒目的背景，最后將海報保存或者打印出來，這樣一個校園宣傳海報就制作出來了，想想，海報的整個制作過程是不是很簡單？當(dāng)然，我的收獲是最重要的，再也不用熬夜工作了。