導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇青少年如何承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

近日,衛(wèi)生部《未成年人健康上網(wǎng)指導(dǎo)(征求意見(jiàn)稿)》,明確指出“目前網(wǎng)絡(luò)成癮定義不確切,不應(yīng)以此界定不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)對(duì)人身體健康和社會(huì)功能的損害”,否定了“網(wǎng)癮”這種疾病的存在,反對(duì)把網(wǎng)癮當(dāng)成疾病的治療方式,“嚴(yán)格禁止限制人身自由的干預(yù)方法,嚴(yán)禁體罰”。

如今,大眾對(duì)于網(wǎng)癮問(wèn)題的關(guān)注,已經(jīng)超越了“究竟有沒(méi)有網(wǎng)癮”、“這種現(xiàn)象是如何產(chǎn)生的”的范疇,而轉(zhuǎn)向求解“如何快速地治療、抑制網(wǎng)癮”。似乎一瞬間,以治療網(wǎng)癮為主要訴求的學(xué)校、中心在全國(guó)各地“炸開(kāi)了花”。

直到今天,在百度搜索“網(wǎng)癮”二字,還能得到高達(dá)21條標(biāo)有“推廣”字樣的鏈接,居然比“買(mǎi)房”還多。網(wǎng)頁(yè)上還打出“中央電視臺(tái)報(bào)道最多的戒除網(wǎng)癮機(jī)構(gòu)”、“魔鬼訓(xùn)練學(xué)校幫助網(wǎng)癮少年戒除網(wǎng)癮”、“三個(gè)月網(wǎng)癮不是夢(mèng)”等字眼,極盡“忽悠”之能事。

然而,山東臨沂楊永信電擊治療網(wǎng)癮,以及廣西戒除網(wǎng)癮訓(xùn)練營(yíng)教官打死營(yíng)員等極端事件的發(fā)生,使人們突然意識(shí)到,網(wǎng)癮似乎并不是一種單純的疾病,不是僅靠醫(yī)學(xué)治療、體能訓(xùn)練就能藥到病除的。并且,急切、盲目地治療網(wǎng)癮,不僅無(wú)益青少年擺脫錯(cuò)誤的生活習(xí)慣,甚至對(duì)其身心造成巨大的傷害。

在這樣的大環(huán)境下,衛(wèi)生部聲明“網(wǎng)癮非病”有兩方面積極意義: 一方面它說(shuō)明,對(duì)于孩子網(wǎng)癮的問(wèn)題,家長(zhǎng)不應(yīng)推卸責(zé)任,更不可操之過(guò)急,因?yàn)榻渚W(wǎng)癮在醫(yī)學(xué)上并沒(méi)有什么靈丹妙藥; 另一方面,它引導(dǎo)人們重新回到問(wèn)題的原點(diǎn),思考“既然網(wǎng)癮不是病,那它究竟是什么”?

事實(shí)上,網(wǎng)癮問(wèn)題的產(chǎn)生,是青少年、社會(huì)、網(wǎng)游公司三方合力的結(jié)果。一些發(fā)達(dá)國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施和網(wǎng)上的內(nèi)容也都比中國(guó)豐富,卻不存在如此普遍、嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象。在中國(guó),人們對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的原因其實(shí)早已形成共識(shí): 主觀方面,中國(guó)青少年普遍缺乏獨(dú)立能力、自制能力較差; 客觀方面,網(wǎng)癮實(shí)際上是我國(guó)社會(huì)應(yīng)試教育畸形發(fā)展的副產(chǎn)品。

但是,青少年素質(zhì)的提高需要幾代人的努力,而教育改革也不可能在短期內(nèi)有立竿見(jiàn)影的效果。這樣一來(lái),問(wèn)題的焦點(diǎn)就自然轉(zhuǎn)向了第三方―網(wǎng)游公司。沒(méi)錯(cuò),網(wǎng)游公司要主動(dòng)承擔(dān)抑制網(wǎng)癮的責(zé)任,否則,來(lái)自相關(guān)部門(mén)的監(jiān)管力度會(huì)越來(lái)越大。

篇2

為有效控制兒童青少年近視發(fā)病率、提高兒童青少年視力健康水平，2016年12月8日至9日，在共青團(tuán)云南省委的支持下，南華團(tuán)縣委聯(lián)合昆明普瑞眼科醫(yī)院開(kāi)展“明眸?新視代青少年近視防控”大型公益義診行動(dòng)。此次大型公益會(huì)診為南華縣龍川初級(jí)中學(xué)近600名師生開(kāi)展了眼科檢查，建立視健康檔案，并對(duì)100多名有戴鏡需求的老師和學(xué)生免費(fèi)驗(yàn)配眼鏡。

我國(guó)青少年近視患病率已高居世界第一位――全國(guó)7-12歲的小學(xué)生、13-15歲的初中生、16-18歲的高中生，他們的視力不良率分別為45.71%、74.36%、83.28%。“近年來(lái)，國(guó)家對(duì)青少年視覺(jué)健康的關(guān)注力度越來(lái)越大，一批關(guān)愛(ài)工程、保護(hù)工程相繼啟動(dòng)，越來(lái)越多的愛(ài)心人士正通過(guò)各種方式，為保護(hù)青少年視覺(jué)健康鼓呼。共青團(tuán)組織作為黨聯(lián)系青年群眾的紐帶和橋梁，服務(wù)青少年健康成長(zhǎng)是義不容辭的責(zé)任，為了讓近視青少年，特別是家庭困難的農(nóng)村學(xué)生能夠獲得正規(guī)、科學(xué)、健康、有效的眼科服務(wù)，特發(fā)起此次公益行動(dòng)。這是愛(ài)心企業(yè)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、回饋社會(huì)的一件好事，也是共青團(tuán)組織服務(wù)青少年、幫助青少年健康成長(zhǎng)的一件實(shí)事”“8+4”下沉在南華團(tuán)縣委的團(tuán)省委宣傳部副部長(zhǎng)王顥茗說(shuō)道。

俗話說(shuō)，眼睛是心靈的窗口，可如今戴眼鏡的人越來(lái)越多，尤其青少年眼疾屈光不正，一到寒暑假，很多父母都要忙著帶孩子去配眼鏡。“保護(hù)眼睛應(yīng)該從小做起。許多學(xué)生沒(méi)有愛(ài)眼護(hù)眼的意識(shí)，隱瞞視力問(wèn)題，有些家長(zhǎng)也不重視，不及時(shí)帶孩子去檢查配鏡，造成孩子視力問(wèn)題惡化。此次普瑞眼科的醫(yī)生不僅幫助龍川中學(xué)的同學(xué)和老師們檢查眼睛，還給大家?guī)?lái)非常有用的眼保健知識(shí)，教大家在學(xué)習(xí)中如何保護(hù)好自己的眼睛，這是一件實(shí)在在的好事實(shí)事。”龍川中學(xué)校長(zhǎng)蔡樹(shù)能表示，青少年的眼健康已經(jīng)不容忽視，保護(hù)青少年視力刻不容緩。

“我們一生中接受的信息有95%都是由眼睛獲得的，眼睛不好，就會(huì)影響我們的學(xué)習(xí)，工作和生活，因此眼睛的健康是很重要的。我們一生中每個(gè)階段都要進(jìn)行眼睛健康檢查。”普瑞眼科何永潔醫(yī)生表示，現(xiàn)在人們普遍對(duì)眼睛健康檢查沒(méi)有足夠的重視，有好多家長(zhǎng)帶小孩看眼睛的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有嚴(yán)重的斜弱視情況，但已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了最佳的治療時(shí)機(jī)；還有的人眼睛有了病癥了才到醫(yī)院檢查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是晚期了。我們此次公益會(huì)診的主要目的是幫助龍川中學(xué)的同學(xué)們檢查眼部健康，如發(fā)現(xiàn)有眼病，可以讓大家及早進(jìn)行治療。

據(jù)了解，8年以來(lái)，普瑞眼科秉承“用愛(ài)傳遞光明”的理念，先后到版納、麗江、大理、玉溪、曲靖、東川、祿勸等地，開(kāi)展“山區(qū)愛(ài)眼計(jì)劃”、“明眸?新視代青少年近視防控”關(guān)愛(ài)計(jì)劃等公益項(xiàng)目，先后為8萬(wàn)多名孩子義診，救助斜弱視、屈光不正孩子上千名。并設(shè)立了專門(mén)的慈善基金用于支持家庭貧困孩子以及留守兒童的眼病治療，并與政府和國(guó)際組織合作，開(kāi)展免費(fèi)眼病篩查、眼保健知識(shí)培訓(xùn)、兒童眼科服務(wù)等公益活動(dòng)。

篇3

關(guān)鍵詞：青少年；網(wǎng)絡(luò)聊天；責(zé)任感淡薄問(wèn)題；應(yīng)對(duì)策略

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）47-0067-03

網(wǎng)絡(luò)聊天是當(dāng)今青少年進(jìn)行人際交往的重要方式。它的出現(xiàn)帶來(lái)了人們生存和生活方式的改變，及思維方式和價(jià)值觀念的更新，同時(shí)也引發(fā)了不少道德問(wèn)題，其中最令人深思的是網(wǎng)絡(luò)聊天中的責(zé)任感淡薄問(wèn)題。它嚴(yán)重影響著青少年的網(wǎng)絡(luò)人際交往，阻礙了青少年的社會(huì)化進(jìn)程。因此，如何化解青少年網(wǎng)絡(luò)聊天中的責(zé)任感淡薄問(wèn)題，已成為新時(shí)期德育工作者要探討的一個(gè)重要問(wèn)題。

一、青少年網(wǎng)絡(luò)聊天中責(zé)任感淡薄問(wèn)題的主要表現(xiàn)

1.對(duì)自我的責(zé)任感淡薄。作為社會(huì)的人，個(gè)體是社會(huì)的一部分。一個(gè)人必須首先對(duì)自己負(fù)責(zé)，做好自己分內(nèi)的事，才不會(huì)成為他人和集體的拖累，才有可能對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)。然而，一些青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)，無(wú)節(jié)制地上網(wǎng)聊天，以致荒廢學(xué)業(yè)，染上“網(wǎng)絡(luò)綜合癥”。部分青少年不注意自己在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的形象，網(wǎng)絡(luò)聊天時(shí)口無(wú)遮攔，胡言亂語(yǔ)。這些都是對(duì)自我的責(zé)任感淡薄的表現(xiàn)。

2.對(duì)他人的責(zé)任感淡薄。己所不欲，勿施于人，承擔(dān)對(duì)他人的責(zé)任是青少年必須具備的道德品質(zhì)。青少年在網(wǎng)絡(luò)聊天中應(yīng)學(xué)會(huì)對(duì)他人負(fù)責(zé)，尊重他人，不侵犯他人的合法權(quán)利。然而，在網(wǎng)絡(luò)聊天中，有的青少年任意擴(kuò)大個(gè)人的自由度，而忽略自己對(duì)于他人的責(zé)任。有的青少年利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、匿名性及開(kāi)放性等特征和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的某種缺陷，在網(wǎng)上惡意攻擊他人，侵犯他人的名譽(yù)權(quán)和隱私權(quán)。甚至有的青少年利用網(wǎng)絡(luò)黑客技術(shù)盜取他人信息和錢(qián)財(cái)，損害他人利益。這些都是對(duì)他人的責(zé)任感淡薄的表現(xiàn)。

3.對(duì)社會(huì)的責(zé)任感淡薄。社會(huì)責(zé)任反映的是個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，其價(jià)值取向是社會(huì)的整體利益。青少年在網(wǎng)絡(luò)聊天中要學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)聊天的健康環(huán)境，關(guān)心社會(huì)整體利益。然而，有的青少年會(huì)惡意傳播木馬病毒，破壞社會(huì)資源，危害網(wǎng)絡(luò)安全；有的青少年還會(huì)在網(wǎng)絡(luò)聊天中散布謠言，惡意攻擊國(guó)家、社會(huì)。這些都是對(duì)社會(huì)的責(zé)任感淡薄的表現(xiàn)。

二、青少年網(wǎng)絡(luò)聊天中責(zé)任感淡薄問(wèn)題的歸因分析

1.網(wǎng)絡(luò)聊天環(huán)境對(duì)青少年責(zé)任感形成的負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)聊天環(huán)境對(duì)青少年責(zé)任感的形成，所產(chǎn)生的負(fù)面影響不容忽視，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是網(wǎng)絡(luò)聊天環(huán)境的虛擬性，使青少年的自我責(zé)任感發(fā)生飄逸。虛擬的網(wǎng)絡(luò)聊天環(huán)境，使得一些青少年沉迷其中不能自拔，忘記了自己的學(xué)業(yè)，忘記了自己的身體健康，忘記了自己的形象，他們的自我責(zé)任感在虛擬的空間里飄逸得無(wú)影無(wú)蹤。二是網(wǎng)絡(luò)聊天環(huán)境的自由性，使得青少年的他人責(zé)任感產(chǎn)生弱化。網(wǎng)絡(luò)聊天的高度自由性和隱蔽性，使得一些青少年變得肆無(wú)忌憚，他們隨意發(fā)表一些不負(fù)責(zé)任的言論，完全不顧及他人的感受。三是網(wǎng)絡(luò)聊天環(huán)境的開(kāi)放性，使得青少年的社會(huì)責(zé)任感淡化。網(wǎng)絡(luò)聊天打破了地域限制，不同國(guó)家和文化的價(jià)值觀在這里交匯撞擊。對(duì)于自制力和辨別力不是很強(qiáng)的青少年而言，這極易使他們?cè)谒枷肷袭a(chǎn)生動(dòng)搖，進(jìn)而相對(duì)主義盛行，國(guó)家、社會(huì)被拋之腦后，在網(wǎng)上攻擊國(guó)家社會(huì)或破壞網(wǎng)絡(luò)安全，也不覺(jué)得有所不妥。

2.青少年的知情意存在偏差，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)聊天道德責(zé)任感的內(nèi)化缺乏堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)于道德內(nèi)化的定義，唐凱麟先生認(rèn)為：“道德內(nèi)化是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中，通過(guò)對(duì)社會(huì)道德的學(xué)習(xí)、選擇和認(rèn)同，將其轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的行為準(zhǔn)則和價(jià)值目標(biāo)，形成相應(yīng)的個(gè)體道德素質(zhì)的過(guò)程。”[1]簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是將社會(huì)道德內(nèi)化為德性的過(guò)程。從此定義中的“學(xué)習(xí)、選擇和認(rèn)同”可看出，道德的內(nèi)化離不開(kāi)道德主體知、情、意的相互作用，哪一方面存在偏差，都會(huì)影響道德內(nèi)化的結(jié)果。而在網(wǎng)絡(luò)聊天中，青少年的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志都存在一定的偏差。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)聊天的自由性和誘惑性，一些青少年很難控制自己的言行，沉迷于本我的世界里，從而失去自制力和道德意志。青少年在知情意等方面的偏差，必將影響社會(huì)道德的內(nèi)化，使網(wǎng)絡(luò)聊天道德責(zé)任感的內(nèi)化缺乏堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.網(wǎng)絡(luò)聊天行為習(xí)慣養(yǎng)成教育薄弱，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)聊天道德責(zé)任感的外化難以推進(jìn)。所謂道德的外化，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是把德性外化為德行。亞里士多德認(rèn)為，“道德或德性本非天賦，亦非違背本性而生”[2]，人的德性絕非本能地、自然而然地在我們身上產(chǎn)生的，都是來(lái)源于習(xí)慣。“這就是說(shuō)，一個(gè)人在認(rèn)識(shí)善的同時(shí)，要積極地實(shí)踐并養(yǎng)成良好的習(xí)慣，就可以掌握德性。實(shí)踐善并養(yǎng)成良好的習(xí)慣就是一個(gè)道德踐履的過(guò)程，也是一個(gè)道德外化的過(guò)程。”[3]可見(jiàn)，在實(shí)踐中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是道德外化的基本途徑，離開(kāi)了實(shí)踐活動(dòng)及良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，道德外化就不可能實(shí)現(xiàn)。因此，要想推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)聊天道德責(zé)任感的外化，對(duì)青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天行為習(xí)慣養(yǎng)成教育非常必要。然而，當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)聊天行為習(xí)慣養(yǎng)成教育非常薄弱。這就導(dǎo)致青少年在網(wǎng)絡(luò)聊天實(shí)踐中缺乏正確的教育引導(dǎo)，使不良行為逐漸累積成一種壞習(xí)慣，勢(shì)必會(huì)嚴(yán)重影響網(wǎng)絡(luò)聊天道德責(zé)任感的外化。

三、青少年網(wǎng)絡(luò)聊天中責(zé)任感淡薄問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略

篇4

關(guān)鍵詞 品德與社會(huì) 家庭責(zé)任感 家庭責(zé)任感教育

中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1對(duì)小學(xué)生進(jìn)行家庭責(zé)任感教育的必要性

1.1家庭責(zé)任感是公民的必備素質(zhì)

責(zé)任感，是指人在社會(huì)生活中對(duì)自己完成任務(wù)、履行責(zé)任的情況持積極主動(dòng)的態(tài)度而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。作為心理學(xué)概念，責(zé)任感與一般的心理情感不同，它屬于社會(huì)道德心理范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。從責(zé)任的對(duì)象和客體來(lái)看，責(zé)任感可分為自我責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感具體可以分為：他人責(zé)任感、家庭責(zé)任感、集體責(zé)任感等方面。責(zé)任感是我們作為社會(huì)角色所必須履行的義務(wù)。家庭成員，不論角色如何，都有其必須承擔(dān)的責(zé)，如作為子女應(yīng)該孝敬父母，而父母則有養(yǎng)育子女的責(zé)任，這是“作為人而具有的本質(zhì)所加于你們的責(zé)任”。對(duì)于社會(huì)而言，家庭是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，家庭和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。因此，家庭責(zé)任感是社會(huì)責(zé)任感的基礎(chǔ)，是樹(shù)立正確人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)。責(zé)任感是公民必須具備的核心品德，而家庭責(zé)任感是責(zé)任感的基本要素，因此家庭責(zé)任感是公民的必備素質(zhì)。

1.2品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)的新要求

小學(xué)生的獨(dú)立自主意識(shí)開(kāi)始迅速發(fā)展，已具有了初步的生活自理能力，此時(shí)正是培養(yǎng)家庭責(zé)任感的最佳時(shí)期，所以小學(xué)階段必須打好基礎(chǔ)，強(qiáng)化小學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，才能培養(yǎng)出具有高度社會(huì)責(zé)任感的未來(lái)合格公民。“品德與社會(huì)”課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂貫徹了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020 年）》精神，強(qiáng)化對(duì)青少年思想道德建設(shè)特別是公民意識(shí)教育的要求。《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》2011年版明確指出，品德與社會(huì)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)。新課標(biāo)將家庭生活作為社會(huì)生活的一大領(lǐng)域納入其課程內(nèi)容，從其對(duì)家庭生活的重視可以看出“品德與社會(huì)”課程的實(shí)施應(yīng)該并且可以成為對(duì)小學(xué)生進(jìn)行家庭責(zé)任感教育的重要途徑。

1.3青少年家庭責(zé)任感缺失現(xiàn)狀的要求

在當(dāng)今社會(huì)中，大多數(shù)孩子都是在家長(zhǎng)的過(guò)分保護(hù)中成長(zhǎng)起來(lái)的，家長(zhǎng)提升孩子家庭責(zé)任感的能力不足。另外，家長(zhǎng)過(guò)分關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視了德育。這些孩子常常是感情淡漠，以自我為中心，不懂感恩，不會(huì)體諒父母，缺乏基本的家庭責(zé)任感。近年來(lái)，由于青少年責(zé)任感缺失引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題備受人們的關(guān)注。青少年家庭責(zé)任感的缺失主要表現(xiàn)在：一是生命意識(shí)淡薄，漠視自己生命存在的價(jià)值。二是行為責(zé)任意識(shí)淡薄，知行不一致。三是重自我，輕家庭。因此加強(qiáng)小學(xué)生的家庭責(zé)任感教育勢(shì)在必行。

2品德與社會(huì)課程中對(duì)小學(xué)生進(jìn)行家庭責(zé)任感培養(yǎng)的策略

2.1立足課堂教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生家庭責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)

在品德與社會(huì)課中，有大量的知識(shí)講述關(guān)于家庭生活、責(zé)任教育方面的，家庭作為主要的活動(dòng)領(lǐng)域之一，教師在教學(xué)中應(yīng)該強(qiáng)化有關(guān)家庭責(zé)任感教育的知識(shí)。將家庭責(zé)任感教育滲透于生命教育、感恩教育、規(guī)則教育、關(guān)懷意識(shí)教育等方面，把學(xué)生帶入一定的生活情境之中，觸發(fā)學(xué)生對(duì)家人產(chǎn)生相應(yīng)的情感，激發(fā)學(xué)生對(duì)家庭的情感體驗(yàn)，從而培養(yǎng)其家庭責(zé)任感。

2.2在自主與合作的學(xué)習(xí)中滲透家庭責(zé)任感教育

新時(shí)代的教育要求以人為本，注重學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作和探究學(xué)習(xí)的能力。在培養(yǎng)這些能力的過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生的家庭責(zé)任感教育，使學(xué)生在無(wú)形中努力表現(xiàn)自己，自覺(jué)承擔(dān)起一定的家庭責(zé)任。對(duì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的探究活動(dòng)，能使學(xué)生在無(wú)形中接受責(zé)任認(rèn)知，形成責(zé)任情感和責(zé)任意志，從而遷移到家庭生活中。

2.3設(shè)置體驗(yàn)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)家人的情感共鳴

“活動(dòng)體驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)在問(wèn)題解決的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的品格，在教師創(chuàng)設(shè)的活動(dòng)中，突出學(xué)生參與，讓學(xué)生處在自己成長(zhǎng)的體驗(yàn)之中，發(fā)揮自我的力量，解決自己的問(wèn)題，以便學(xué)生對(duì)家庭責(zé)任感有真切的理解和迫切的需要，使學(xué)生家庭責(zé)任感的培養(yǎng)成為一種水到渠成的構(gòu)建。

2.4搭建學(xué)校與家長(zhǎng)溝通的平臺(tái)，建構(gòu)評(píng)價(jià)體系

長(zhǎng)期以來(lái)，課程評(píng)價(jià)主要偏重于結(jié)果性評(píng)價(jià)，很少關(guān)注過(guò)程性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)過(guò)于注重分?jǐn)?shù)和智育。品德與社會(huì)課程作為一門(mén)注重品德培育、充滿人性關(guān)懷的學(xué)科，其課程實(shí)施的效果不是分?jǐn)?shù)可以量化的，對(duì)其評(píng)價(jià)的最終目的也在于促使課程主體――教師和學(xué)生實(shí)現(xiàn)心靈的升華。因此品德與社會(huì)課程評(píng)價(jià)在功能上要與傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)有本質(zhì)的區(qū)別，在評(píng)價(jià)內(nèi)容及方式上也要賦予新的內(nèi)涵。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行家庭責(zé)任感教育要注重家校合作，在品德與社會(huì)課程實(shí)施中通過(guò)課外活動(dòng)、主題班會(huì)等形式加強(qiáng)孩子與家長(zhǎng)的互動(dòng)，課程評(píng)價(jià)中注重家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生在家庭生活中的表現(xiàn)的反饋。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬志尼.論人的責(zé)任[M].商務(wù)印書(shū)館，1995：93

篇5

[關(guān)鍵詞] 青少年保護(hù)；青少年權(quán)益；青少年維權(quán)

[中圖分類號(hào)] C913.5[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

新修訂《未成年人保護(hù)法》的頒布，無(wú)疑使當(dāng)代青少年權(quán)益保護(hù)工作又上了一個(gè)臺(tái)階；然而，由于受社會(huì)傳統(tǒng)觀念、相應(yīng)執(zhí)行機(jī)構(gòu)機(jī)制以及青少年自身維權(quán)意識(shí)與能力的制約或限制，青少年權(quán)益的保護(hù)工作呈現(xiàn)出頗多矛盾與悖論，以致使不少工作處于“空轉(zhuǎn)”乃至“反轉(zhuǎn)”狀態(tài)。揭示這些悖論問(wèn)題，探尋解決問(wèn)題的路徑，是本文的目的。

一、需求與供給的悖論

培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的青少年，家庭、學(xué)校與社會(huì)無(wú)疑應(yīng)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，這就是維護(hù)其發(fā)展權(quán)、傳授相關(guān)知識(shí)并培養(yǎng)他們的能力與理性，這至少包括社會(huì)適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力與獨(dú)立人格基礎(chǔ)上的交往理性，以及公民意識(shí)、公共理性基礎(chǔ)上的自我教育、自治自理能力和維權(quán)意識(shí)與能力。

但是，我們的社會(huì)教育是否充分地為當(dāng)代青少年發(fā)展極其需要的上述意識(shí)、能力與理性提供了條件，并滿足了這些需求呢？為此，我們做了許多的工作這是毫無(wú)疑問(wèn)的，但是當(dāng)代青少年群體中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題，則又顯示出需求與供給的存在著悖論，有的更是南轅北轍相去甚遠(yuǎn)。

現(xiàn)實(shí)中嚴(yán)重的問(wèn)題是，不僅沒(méi)有“供給”、滿足不了需求，而且還相反――供給著或客觀上供給的是現(xiàn)代社會(huì)青少年們不需要的意識(shí)、能力，是無(wú)益于現(xiàn)代化發(fā)展的意識(shí)與能力：

首先，培育了反倫理的走捷徑意識(shí)。當(dāng)代青少年在現(xiàn)行的教育環(huán)境中，大量的時(shí)間與空間為考試和升學(xué)所占有，特別是那種“你死我活”的竟?fàn)幮钥荚嚕幸鉄o(wú)意中培養(yǎng)出來(lái)的是一種“適者生存”的生存理性，是一種“搭便車(chē)”、“走捷徑”的生存意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)手段，大量調(diào)查發(fā)現(xiàn)這些意識(shí)與年齡成正比，這與和諧社會(huì)所需要的共生共榮的交往理性、規(guī)范意識(shí)相去何遠(yuǎn)！

其次，扼殺創(chuàng)新能力。那種重識(shí)記、模仿的讀書(shū)方式，培養(yǎng)了青少年死讀書(shū)、讀死書(shū)的能力，許多調(diào)查都發(fā)現(xiàn)青少年的創(chuàng)造能力與年齡成反比，以致到了大學(xué)里幾乎不能適應(yīng)以自學(xué)為主的大學(xué)生活，沒(méi)有了老師的具體指導(dǎo)，他們都不知如何獨(dú)立學(xué)習(xí)與思考，遑論創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、干大事業(yè)了。

再次養(yǎng)成了依附性性格。更為嚴(yán)重的是，長(zhǎng)期的考試性學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期的德育“空洞化”，不少青少年不知道社會(huì)倫理規(guī)范為何物，嚴(yán)重缺乏自治自律的能力。在家庭與學(xué)校，一切依靠父母、依附老師，在極端服從與極端逆反中徘徊。進(jìn)入社會(huì)后，又只知有索取不知有責(zé)任，只知小我不知大我，也不知如何合理合法的自我保護(hù)。正是在這樣的背景下，一大批“啃老族”、“校漂族”乃至“新游民”產(chǎn)生了，并且正在成為日漸明顯的社會(huì)問(wèn)題。

這樣，青少年成為只顧自己、不顧他人，沒(méi)有社會(huì)責(zé)任的人；成為只知簡(jiǎn)單模仿，一味依附他人，缺乏自知自強(qiáng)，也不知如何善待他人，善于融入社會(huì)與人合作的人。這就大大影響到青少年合作協(xié)調(diào)、獨(dú)立自主、積極發(fā)展的能力。

以上種種現(xiàn)實(shí)情況已經(jīng)或正在從根本上損害著青少年的權(quán)益，這些問(wèn)題不解決，法律意義上的保護(hù)又該如何落實(shí)？

二、理想與現(xiàn)實(shí)的悖論

從理論上或從理想的角度講對(duì)青少年的保護(hù)應(yīng)當(dāng)是全面的、全方位的，但是由于種種的限制，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中能提供的保護(hù)還是局部或片面的、并受著種種限制，這是青少年保護(hù)的又一個(gè)悖論問(wèn)題。

首先是城鄉(xiāng)的不平衡。城市的片面性，則主要表現(xiàn)在物質(zhì)的強(qiáng)保護(hù)與精神的軟保護(hù)乃至無(wú)保護(hù)。青少年的成長(zhǎng)發(fā)展離不開(kāi)物質(zhì)與精神兩方面，但“度”的把握很重要，特別是物質(zhì)（包括身體）的過(guò)度保護(hù)反而不利于青少年成長(zhǎng)發(fā)展，而缺少了精神上的保護(hù)、呵護(hù)，青少年的成長(zhǎng)發(fā)展就失去了靈魂。物質(zhì)的強(qiáng)保護(hù)和精神的弱保護(hù)這種雙重片面性無(wú)疑是對(duì)青少年正常成長(zhǎng)發(fā)展之權(quán)益的侵害，這種在人們不知不覺(jué)中發(fā)生的侵害卻尚未引起我們的足夠重視。

農(nóng)村的片面性，原先是物質(zhì)與精神上的保護(hù)都明顯不足，近年隨著新農(nóng)村建設(shè)工作的展開(kāi)與國(guó)家農(nóng)村教育法規(guī)政策的落實(shí)，正在發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，不過(guò)，幾千萬(wàn)農(nóng)村留守兒童親情缺失以及對(duì)于他們成長(zhǎng)發(fā)展的影響則在近期內(nèi)是無(wú)法改變的，如何使這種影響的負(fù)面作用控制在最小的程度上，恐怕是相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)農(nóng)村青少年權(quán)益保護(hù)工作的重要內(nèi)容。城市在這方面本來(lái)也有責(zé)任與義務(wù)，更應(yīng)有所行動(dòng)，因?yàn)閬?lái)自農(nóng)村的農(nóng)民工畢竟在為城市建設(shè)出力，但卻沒(méi)有得到完全公平的回報(bào)――包括他們的子女。

其次，維權(quán)者職責(zé)的片面性。由于條塊管理的現(xiàn)實(shí)，青少年權(quán)益保護(hù)的執(zhí)行單位也隨之呈分割之態(tài)，各管一塊；由此，條條塊塊都在管，可是就是管不全，有的交叉有的又空缺。久而久之，維權(quán)與維權(quán)機(jī)構(gòu)的利益發(fā)生了聯(lián)系，利益部門(mén)化，反過(guò)來(lái)影響到青少年權(quán)益的保護(hù)，現(xiàn)今不少條塊的青少年保護(hù)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)工作難有突破，有限資源或閑置或浪費(fèi)；相關(guān)機(jī)構(gòu)的空轉(zhuǎn)或轉(zhuǎn)向，其背后往往存在著“利益部門(mén)化”這個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)留下的痼疾。這個(gè)痼疾使得維權(quán)者職責(zé)的片面性幾乎不可避免，而承擔(dān)后果的卻是本來(lái)應(yīng)盡職去全面保護(hù)的青少年們。

三、目的與結(jié)果的悖論

個(gè)人在中國(guó)社會(huì)維權(quán)包括青少年的維權(quán)是近幾十年最多不超過(guò)百年的新生事物，維權(quán)者往往在為青少年維權(quán)的過(guò)程中，在有意無(wú)意間維護(hù)著這方面的權(quán)益卻侵犯了那方面的權(quán)益，于是目的與結(jié)果間就出現(xiàn)了悖論問(wèn)題。

首先是個(gè)人尊嚴(yán)與維權(quán)方式。真正的維權(quán)應(yīng)是被維權(quán)者參與式的維權(quán)，現(xiàn)實(shí)中由于維權(quán)者能力與地位的限制，更多的是賜與式的維權(quán)，維權(quán)機(jī)構(gòu)的相關(guān)人員往往作為高高在上的保護(hù)人，采取一種居高臨下、恩賜式姿態(tài)，有時(shí)甚至還要讓被保護(hù)人作感激涕零的表示，這實(shí)際上是對(duì)保護(hù)人個(gè)人尊嚴(yán)的侵犯，是在維權(quán)過(guò)程中新的侵權(quán)行為。

其次是個(gè)人隱私與維權(quán)宣傳。維權(quán)宣傳在我們這個(gè)維權(quán)剛剛起步的社會(huì)里本來(lái)就十分必要且無(wú)可指摘，問(wèn)題是有些傳媒出于商業(yè)性炒作的需要，過(guò)于渲染細(xì)節(jié)，侵犯了被維權(quán)者的隱私權(quán)，而這種侵犯對(duì)于一些被侵權(quán)的女青少年更是災(zāi)難性的，有的后果甚至超過(guò)了原侵權(quán)的后果。

再次，個(gè)人能力與維權(quán)教育。個(gè)人的維權(quán)能力來(lái)自于日常的家庭、學(xué)校、社會(huì)的維權(quán)教育，但是我們的日常教育中卻很少這方面的內(nèi)容，即使有的話也是零散而不成系統(tǒng)。由此，青少年在面對(duì)侵權(quán)問(wèn)題時(shí)，往往手足無(wú)措，既無(wú)維權(quán)意識(shí)，又無(wú)維護(hù)手段與能力，以致應(yīng)對(duì)失當(dāng)，或忍聲吞氣或過(guò)激反應(yīng)；以致要等家長(zhǎng)、學(xué)校和社區(qū)發(fā)現(xiàn)后才能啟動(dòng)維權(quán)程序，這往往就失去了維權(quán)的最佳時(shí)機(jī)。最終造成了本可避免的后果。

如何超越悖論，開(kāi)展真正適合青少年成長(zhǎng)需求的、全面的、合目的性的維權(quán)工作？最關(guān)鍵的有以下幾個(gè)緊迫的工作：

第一，突破思維定勢(shì)，確立現(xiàn)代維權(quán)理念。成人社會(huì)要強(qiáng)化公民意識(shí)，站在公共理性的立場(chǎng)上，擺脫被動(dòng)的、消極的、恩賜式的維權(quán)意識(shí)，確立主動(dòng)的、積極的、平等的維權(quán)意識(shí)，特別是要全面認(rèn)識(shí)青少年權(quán)益的現(xiàn)代內(nèi)涵，為青少年生存發(fā)展，提供多層次、全方位的條件與機(jī)會(huì)，立德、樹(shù)人、自主，自立，為社會(huì)培養(yǎng)、提供合格的人才。

篇6

青年朋友們，同志們：

18歲成人儀式教育活動(dòng)是共青團(tuán)組織在16-18歲青少年中開(kāi)展的一項(xiàng)思想道德和公民素質(zhì)教育活動(dòng)。近年來(lái)，我縣各級(jí)團(tuán)組織利用成人節(jié)這一有利時(shí)機(jī)，積極開(kāi)展十八歲成人儀式教育活動(dòng)。在培養(yǎng)青年公民意識(shí)和愛(ài)國(guó)情操，提高青年公民素質(zhì)，增強(qiáng)青年的社會(huì)責(zé)任感和使命感，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，起到了積極作用，收到了很好的效果。

今天，在這秋高氣爽、充滿生機(jī)和活力的季節(jié)里，我們?cè)谶@里舉行新世紀(jì)第一個(gè)成人節(jié)成人宣誓儀式，又有一批年輕的朋友步入成年人的行列，成為共和國(guó)的成年公民，成為建設(shè)新蒼東的生力軍。在此，我向18歲青年朋友以及你們的同齡人表示最熱烈的祝賀！向?yàn)榕囵B(yǎng)青少年健康成長(zhǎng)的廣大家長(zhǎng)和老師，以及社會(huì)各界表示衷心的感謝！

每一個(gè)人都有18歲，每一代人在他們18歲時(shí)都有不同的期盼和夢(mèng)想。作為在改革開(kāi)放進(jìn)程中成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，生逢盛世。展現(xiàn)在你們面前的是廣闊的舞臺(tái)和機(jī)遇，你們面臨的使命和責(zé)任也無(wú)比重大。作為跨世紀(jì)的一代，如何制定好自己發(fā)展的目標(biāo)，邁好今后人生的道路？如何擔(dān)負(fù)起對(duì)家庭、他人和社會(huì)的責(zé)任，去回報(bào)父母的教育、師さ慕袒搴凸業(yè)吶嘌課蟻耄聳貝絲蹋餃氤贍甑哪忝且歡ɑ崛險(xiǎn)嫻廝伎頰庖幌盜腥松鬧卮罌翁狻?

18歲是人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折，當(dāng)你們舉起右手，向祖國(guó)、向黨、向人民發(fā)出成人的誓言，將意味著從此你們不再是一個(gè)需要被監(jiān)護(hù)和照顧的孩子，而是以一個(gè)共和國(guó)公民的名義，去享受憲法和法律所賦予的全部權(quán)利，去承擔(dān)憲法和法律所要求的全部義務(wù)。因此，成人意味著成熟。青年的成熟需要努力地學(xué)習(xí)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的浪潮正撲面而來(lái)，唯有努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己，才能更好地成長(zhǎng)；青年的成長(zhǎng)需要刻苦地磨礪，自覺(jué)投身于建設(shè)現(xiàn)代化新蒼東的艱苦實(shí)踐，把學(xué)到的知識(shí)與之緊密結(jié)合起來(lái)，才能更快地成才；青年的成才需要積極地進(jìn)取，前進(jìn)的道路充滿著挑戰(zhàn)和坎坷，唯有迎難而上，才能取得成功；青年的成功更需要不斷地創(chuàng)新，要在新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇面前，用創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的智慧去投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)。

走好人生之路，擔(dān)起歷史使命和社會(huì)責(zé)任，關(guān)鍵是要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要保持成長(zhǎng)成才的正確方向，并以努力學(xué)習(xí)、勤奮工作、勇于創(chuàng)新、自覺(jué)奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)，去弘揚(yáng)和體現(xiàn)社會(huì)所迫切呼喚的時(shí)代精神。

18歲，如旭日東升，朝氣蓬勃，希望無(wú)限。讓我們?cè)谛闹杏肋h(yuǎn)珍藏這美好的一刻，滿懷信心地去迎接時(shí)代賦予我們的機(jī)遇和考驗(yàn)，為建設(shè)祖國(guó)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，做出無(wú)愧于黨、無(wú)愧于祖國(guó)、無(wú)愧于青春的貢獻(xiàn)！

篇7

11年的“保護(hù)母親河行動(dòng)”為青少年環(huán)保教育開(kāi)辟新途徑

團(tuán)中央書(shū)記處書(shū)記汪鴻雁在發(fā)言中表示：“歐萊雅對(duì)‘保護(hù)母親河行動(dòng)’的全面支持，彰顯了其作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的企業(yè)公民，在承擔(dān)環(huán)境責(zé)任、推動(dòng)整個(gè)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展方面所作出的努力。”

歐萊雅（中國(guó)）董事長(zhǎng)蓋保羅在會(huì)上說(shuō)：“歐萊雅超過(guò)百年的成功經(jīng)驗(yàn)，不僅歸功于對(duì)商業(yè)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)，更是由于我們?yōu)榱俗屖澜绺篮枚鞒龅牟恍概Α！?/p>

“母親河獎(jiǎng)”是全國(guó)保護(hù)母親河領(lǐng)導(dǎo)小組在我國(guó)保護(hù)母親河、保護(hù)生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域設(shè)立的權(quán)威獎(jiǎng)項(xiàng)，是青少年生態(tài)環(huán)保事業(yè)的唯一獎(jiǎng)項(xiàng)。據(jù)悉，第五屆“母親河獎(jiǎng)”將評(píng)選出10名個(gè)人獎(jiǎng)及5個(gè)組織獎(jiǎng)。主要表彰那些在保護(hù)江河湖泊項(xiàng)目中有杰出成就、在宣傳生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)方面有突出貢獻(xiàn)、并在推進(jìn)環(huán)保技術(shù)發(fā)明創(chuàng)新方面有卓越表現(xiàn)的個(gè)人和生態(tài)環(huán)保組織。本屆評(píng)選將特別優(yōu)先考慮青少年優(yōu)秀團(tuán)體和個(gè)人。

“保護(hù)母親河項(xiàng)目”：歐萊雅“戰(zhàn)略性公益”的典型案例

會(huì)上，歐萊雅中國(guó)副總裁蘭珍珍接受了本刊記者的專訪，她以歐萊雅“保護(hù)母親河”項(xiàng)目為例闡述了什么是“戰(zhàn)略性公益”：“作為一個(gè)全球化的企業(yè)，歐萊雅總部有非常清晰的企業(yè)社會(huì)責(zé)任戰(zhàn)略方向。我們關(guān)注的CSR領(lǐng)域總的來(lái)說(shuō)有三個(gè)：科學(xué)、對(duì)年輕人的教育和扶持弱勢(shì)群體。在科學(xué)領(lǐng)域，我們有‘中國(guó)青年女科學(xué)家獎(jiǎng)’；在青少年的教育領(lǐng)域，‘保護(hù)母親河項(xiàng)目’是一個(gè)很典型的例子；關(guān)注弱勢(shì)群體方面，我們攜手美發(fā)師做過(guò)抗擊艾滋病預(yù)防教育項(xiàng)目。”

篇8

關(guān)鍵詞：高中歷史；責(zé)任；對(duì)策

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育，不僅是高中歷史教學(xué)目標(biāo)的需要，更是每位歷史教師義不容辭的責(zé)任，而高中歷史學(xué)的進(jìn)行無(wú)疑為學(xué)生責(zé)任感的加強(qiáng)提供了一個(gè)平臺(tái)，那么高中歷史教師，作為一個(gè)學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、促進(jìn)者應(yīng)該如何實(shí)踐在歷史課中教育學(xué)生社會(huì)責(zé)任感呢？

一、對(duì)教師來(lái)講，在高中歷史教學(xué)中實(shí)踐責(zé)任教育

作為一名高中歷史教師，應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記自己的核心追求目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生具有高度的社會(huì)責(zé)任感，以及作為歷史教師的歷史使命，這就是把當(dāng)代學(xué)生培養(yǎng)成為國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的接班人，讓學(xué)生清晰理解史實(shí)，產(chǎn)生榮恥之心，以國(guó)家的榮譽(yù)為榮、以國(guó)家所受的侵略為恥，建立正確的榮辱觀，在借鑒歷史、富有社會(huì)責(zé)任感的情境下，成為敢于面對(duì)歷史，肯于對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)的人，成為對(duì)歷史、對(duì)民族負(fù)責(zé)的建設(shè)型人才，成為主動(dòng)履行社會(huì)主義公民義務(wù)的人。

高中生正處在逐漸成熟、逐漸形成個(gè)性的過(guò)程中，他們對(duì)社會(huì)有一定程度的理解，他們渴求成熟，渴求走向社會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我，面對(duì)學(xué)生的這一成長(zhǎng)階段，教師可以通過(guò)歷史教學(xué)來(lái)幫助學(xué)生形成健康的思想。在教學(xué)中制訂合理的歷史教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)等方面適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，歷史知識(shí)的選取不僅要適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)程，更要以學(xué)生為本，使學(xué)生形成正確的歷史觀念，最重要的是，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，理解人類歷史發(fā)展的曲折進(jìn)程進(jìn)而體會(huì)到人生的價(jià)值和意義，了解進(jìn)行的革命，樹(shù)立民族自信心，建立愛(ài)國(guó)主義情懷，了解史實(shí)，正確認(rèn)識(shí)各國(guó)之間的關(guān)系，正確看待國(guó)際社會(huì)發(fā)展形勢(shì)。通過(guò)歷史教學(xué)，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生健全人格的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的國(guó)際關(guān)系意識(shí)，切實(shí)實(shí)現(xiàn)在高中歷史教學(xué)中達(dá)到責(zé)任教育的目標(biāo)。

二、對(duì)學(xué)生而言，要做到對(duì)自己、對(duì)家庭負(fù)責(zé)和對(duì)民族、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)

1.對(duì)自己、對(duì)家庭負(fù)責(zé)

對(duì)自己負(fù)責(zé)，是富有社會(huì)責(zé)任感的基礎(chǔ)，是青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必須具備的基本品質(zhì)，一個(gè)不對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的人，怎樣對(duì)家庭負(fù)責(zé)，更談不上對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。對(duì)自己負(fù)責(zé)，就要努力成為一個(gè)精神陽(yáng)光、人格健全，富有文化素養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐能力的人，可以從以下方面入手：努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，注重社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)；學(xué)會(huì)做人，比如，尊敬他人，敬畏生命，努力實(shí)現(xiàn)自己或他人的人生價(jià)值等，可以向《史記》中的司馬遷學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生來(lái)講，尤其是高中生，要學(xué)好文化知識(shí)，抓住機(jī)會(huì)鍛煉社會(huì)實(shí)踐能力，絕不可虛度青春。

對(duì)家庭負(fù)責(zé)，就是對(duì)自己親近的家人負(fù)責(zé)，只有做到這一點(diǎn)才可以談對(duì)工作負(fù)責(zé)，進(jìn)而對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)。以下兩點(diǎn)就是對(duì)家庭負(fù)責(zé)的最好體現(xiàn)：學(xué)會(huì)在生活中尋求樂(lè)趣，積極健康地面對(duì)生活，在不同的階段充分扮演好自己的角色，各司其職，做符合自己身份的事；重視親情，感受家庭帶來(lái)的溫馨快樂(lè)，我國(guó)是擁有五千年文化的古國(guó)，尊老愛(ài)幼是我國(guó)傳統(tǒng)美德，自古我國(guó)便有思鄉(xiāng)懷家的情節(jié)，更是在中國(guó)歷史上留下了許多以思鄉(xiāng)為感的不朽詩(shī)篇。

2.對(duì)民族、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)

對(duì)民族、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，是社會(huì)責(zé)任感的最高境界，無(wú)論英雄、偉人，還是庸庸碌碌、默默無(wú)聞的平凡人，都可以實(shí)現(xiàn)對(duì)民族、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)。

一方面，做合格的社會(huì)人，對(duì)此只需踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中，注重自身愛(ài)國(guó)主義情懷的培養(yǎng)和健全人格的發(fā)展，處理好與同學(xué)之間的關(guān)系，發(fā)揮自身的最大潛能，努力得到教師的認(rèn)可。在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，雖然只有少部分被記入史冊(cè)，其實(shí)推動(dòng)歷史發(fā)展進(jìn)程的還是普普通通的人民大眾，被記錄在冊(cè)的偉人只是起到指引方向的作用，普通的合格社會(huì)人也是創(chuàng)造歷史的一部分；另一方面，為民族、為國(guó)家奉獻(xiàn)自身的能力，主動(dòng)承擔(dān)振興中華的重?fù)?dān)。目前作為學(xué)生想要為國(guó)家奉獻(xiàn)，最重要的就是學(xué)好文化基礎(chǔ)知識(shí)，為日后更深入地學(xué)習(xí)，或?yàn)楣ぷ髯鰷?zhǔn)備，為國(guó)家日后的需要儲(chǔ)備能量，在國(guó)家需要的時(shí)候可以挺身而出。

以上是對(duì)高中歷史教學(xué)中責(zé)任教育的一些看法，從教師和學(xué)生兩部分入手，對(duì)教師而言要有使命感，引導(dǎo)學(xué)生履行社會(huì)責(zé)任，對(duì)學(xué)生而言，應(yīng)通過(guò)對(duì)自己、對(duì)家庭負(fù)責(zé)和對(duì)民族、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感，積極在高中歷史教學(xué)中實(shí)現(xiàn)責(zé)任教育的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馮華波.高中歷史課堂教學(xué)有效性研究探討[J].大江周刊：論壇，2012（02）.

篇9

責(zé)任，從本質(zhì)上說(shuō)，是一種與生俱來(lái)的使命，會(huì)伴隨著每個(gè)生命的始終。在這個(gè)世界上，每個(gè)人都扮演了不同的角色，每一種角色又都承擔(dān)了不同的責(zé)任。正是責(zé)任，使我們?cè)诶щy時(shí)能夠堅(jiān)持，讓我們?cè)趧倮麜r(shí)保持冷靜，更使我們懂得“天下興亡，匹夫有責(zé)”的深刻內(nèi)涵。責(zé)任是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展的重要因素，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，都與責(zé)任相聯(lián)結(jié)，都通過(guò)履行責(zé)任來(lái)體現(xiàn)、來(lái)升華。只有每個(gè)人做一個(gè)有責(zé)任心的人，社會(huì)才能進(jìn)步；只有每個(gè)人做一個(gè)有責(zé)任心的人，社會(huì)才能和諧。

一個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感始于家庭教育，成于學(xué)校培養(yǎng)，體現(xiàn)在社會(huì)貢獻(xiàn)之中。中學(xué)階段是一個(gè)人社會(huì)責(zé)任意識(shí)形成的關(guān)鍵期，按照柯?tīng)柌竦赖掳l(fā)展理論，青少年（12周歲至18周歲）處于道德習(xí)俗水平，即關(guān)注社會(huì)需要和價(jià)值觀中個(gè)人地位的作用，履行個(gè)人責(zé)任，遵守現(xiàn)有社會(huì)秩序并且對(duì)此進(jìn)行維護(hù)與支持。皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展理論指出，青少年時(shí)期是他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵期，這個(gè)時(shí)期一旦形成較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)與情感，就能影響一個(gè)人一生的道德行為與道德意志，成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人。

道德認(rèn)知是中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的基礎(chǔ)。什么是社會(huì)責(zé)任感，一個(gè)人為什么要有社會(huì)責(zé)任感，中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感怎樣形成，如何體現(xiàn)，中學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、熱愛(ài)集體、關(guān)心同學(xué)、尊敬長(zhǎng)輩、保護(hù)環(huán)境與社會(huì)責(zé)任感有何聯(lián)系，等等，都應(yīng)該通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式向?qū)W生傳授，使學(xué)生知道社會(huì)責(zé)任感對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)是多么重要，同時(shí)也使學(xué)生了解到責(zé)任感伴隨著我們每一天，每時(shí)每處都會(huì)體現(xiàn)一個(gè)人的責(zé)任感。

要營(yíng)造積極向上的社會(huì)輿論環(huán)境，大力宣傳、表彰、推介、獎(jiǎng)勵(lì)責(zé)任感強(qiáng)的人，使學(xué)生產(chǎn)生心理上的同化與順應(yīng)，從小樹(shù)立責(zé)任感意識(shí)。要以形象去教育學(xué)生，因?yàn)樨?zé)任感概念的形成是一個(gè)從具體到抽象，從個(gè)別到一般的過(guò)程，形象感性的道德經(jīng)驗(yàn)是形成責(zé)任感概念的基礎(chǔ)，因此，學(xué)校要充分利用社會(huì)資源，用身邊的人和事去教育他們，同時(shí)，要把責(zé)任感行為的社會(huì)意義與個(gè)人意義結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)責(zé)任感行為既有社會(huì)意義，也有個(gè)人意義，認(rèn)識(shí)到責(zé)任是一個(gè)人品格和能力的承載，是一個(gè)人走向成功必不可少的素養(yǎng)。所有成功的人都必須有責(zé)任感，如果缺乏了責(zé)任感，即使有聰明、才智、學(xué)識(shí)，也是不會(huì)成功的。

責(zé)任感實(shí)際上是一種道德感，是人的道德需要是否得到實(shí)現(xiàn)所引起的內(nèi)心體驗(yàn)，包含直覺(jué)的情緒體驗(yàn)、與道德形象相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)及與道德理論相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)。這就要求我們做到：①樹(shù)立學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，并使這種意識(shí)與情感體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，教師在提出要求時(shí)通過(guò)語(yǔ)言啟示，激起學(xué)生情緒，通過(guò)教師自身的良好的責(zé)任形象，引起學(xué)生情感共鳴；②充分運(yùn)用好藝術(shù)作品和英雄模范人物高貴品質(zhì)的生動(dòng)事例，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感；③將一般的、抽象的要求與具體的、可操作的要求結(jié)合起來(lái)，例如，把對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)與對(duì)自己負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái)，把對(duì)自己負(fù)責(zé)與嚴(yán)格要求自己、努力學(xué)習(xí)、養(yǎng)成文明行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，這樣的責(zé)任感才是深厚的。

責(zé)任意志的鍛煉是責(zé)任感內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人品質(zhì)的重要階段，一些責(zé)任意志薄弱的人，雖有責(zé)任認(rèn)知和責(zé)任情感卻不能堅(jiān)持到底。只有真正有堅(jiān)強(qiáng)意志的人才能頑強(qiáng)持久地克服一切困難。因此，責(zé)任意志起著特別重要作用。

要組織行動(dòng)練習(xí)，提高意志力，如完成學(xué)習(xí)任務(wù)、遵守紀(jì)律、執(zhí)行班集體的任務(wù)等。教師對(duì)學(xué)生提出的要求，必須是深思熟慮的，符合學(xué)生發(fā)展水平的，按“最近發(fā)展區(qū)”原理，教師設(shè)計(jì)的意志鍛煉預(yù)案，既要有一定難度，又要是可以達(dá)到的。要求一經(jīng)提出，不應(yīng)輕易改變。為使學(xué)生獲得鍛煉的信心，開(kāi)始時(shí)布置一些經(jīng)短期努力就能完成的任務(wù)，然后提出比較復(fù)雜、需長(zhǎng)時(shí)間努力才能完成的任務(wù)，為了激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和自制力，應(yīng)有意地創(chuàng)設(shè)一些有困難又有意義的活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生意志上的努力。平時(shí)在教學(xué)和組織活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)給學(xué)生提出一些不能立刻引起興趣，但必須完成的任務(wù)，并適當(dāng)設(shè)置一些外部障礙以鍛煉學(xué)生的意志力。對(duì)意志鍛煉情況要有檢查與講評(píng)，并給以獎(jiǎng)勵(lì)和批評(píng)。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感教育，還必須加強(qiáng)學(xué)生與責(zé)任感有關(guān)的道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練，因?yàn)榈赖滦袨榱?xí)慣是學(xué)生由不經(jīng)常的道德行為轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)的關(guān)鍵因素。我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感時(shí)應(yīng)做到 ：①創(chuàng)設(shè)有利于責(zé)任感形成的良好行為的環(huán)境；②提供良好的學(xué)習(xí)榜樣；③在行為訓(xùn)練時(shí)，要明確訓(xùn)練的目的、意義和階段要求，并不斷地堅(jiān)持下去；④根除“隨便”“差不多”“這樣可以了”的不良習(xí)慣時(shí)，要讓學(xué)生知道這些不良習(xí)慣的代價(jià)，教師要提出糾正不良習(xí)慣的具體方法，并進(jìn)行及時(shí)的評(píng)價(jià)及合理的獎(jiǎng)罰。

篇10

關(guān)鍵字：中學(xué)生 上網(wǎng)成癮 教育對(duì)策 信息技術(shù)教育

中學(xué)生為什么上網(wǎng)成癮的問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重的影響了孩子健康成長(zhǎng)。作為工作在一線的信息技術(shù)老師一直在思考和研究其中的癥結(jié)和解決的方法。如何正確的引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和使用互聯(lián)網(wǎng)，養(yǎng)成健康使用信息技術(shù)已變成了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。

一、學(xué)校要為中學(xué)生營(yíng)造寬松的良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

大部分的中學(xué)生都上過(guò)網(wǎng)，他們中的大多數(shù)并未完全荒廢學(xué)業(yè)，真正陷落的是那些意志薄弱、信念不堅(jiān)的懦弱者。學(xué)校作為對(duì)青少年教育的主要場(chǎng)所，應(yīng)該采取積極舉措把學(xué)生的求知欲引向正確軌道，提高學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)的水平和素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)中，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，使得學(xué)生不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力而去上網(wǎng)，逃避。學(xué)校還應(yīng)努力提高與健全中學(xué)生的辨別能力、自控能力，最終培養(yǎng)健全人格。要加強(qiáng)學(xué)校的心理健康教育，幫助學(xué)生建立正確的世界觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生調(diào)整好心態(tài) ，把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成工具，而不是玩具。

二、要形成良好的家庭氛圍

父母要高度重視青少年網(wǎng)絡(luò)成癮問(wèn)題，積極營(yíng)造和諧、美滿、平等的家庭氛圍。父母與孩子相處時(shí)間較長(zhǎng)，關(guān)系較為密切，應(yīng)樹(shù)立正確的教育觀念，因材施教，不要期望太高，以減輕子女的心理壓力，并給予更多的情感支持、理解與接納，以緩解及消除其負(fù)面情緒。家長(zhǎng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮的青少年應(yīng)盡量減少責(zé)備，盡可能進(jìn)行交流，共同制定上網(wǎng)的行為契約、計(jì)劃，形成良好的監(jiān)督氛圍，適時(shí)給予鼓勵(lì)和鞭策，這有利于戒除網(wǎng)絡(luò)成癮。

三、建立健全網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)與倫理導(dǎo)向機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的管理

政府要堅(jiān)決打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪，社會(huì)有關(guān)職能部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的信息監(jiān)控和信息過(guò)濾：在新形勢(shì)下，要大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治工作，弘揚(yáng)積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化：用法律規(guī)范網(wǎng)吧，使其走上正軌。

四、加強(qiáng)家庭、學(xué)校、社會(huì)三者的協(xié)調(diào)，共同教育。

孩子上網(wǎng)成癮有家長(zhǎng)的責(zé)任、學(xué)校的責(zé)任、社會(huì)的責(zé)任，要想讓學(xué)生戒掉網(wǎng)癮，我們必須齊心協(xié)力。營(yíng)造良好的家庭、學(xué)校和社會(huì)氛圍，融洽家長(zhǎng)、老師、同學(xué)、朋友等現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系，在生理心理保健等方面給青少年以更多的關(guān)心。要定期進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)心理健康教育，加強(qiáng)青少年的正面引導(dǎo)，要幫助孩子提高自身抵制誘惑能力，將全部精力用在學(xué)習(xí)和正當(dāng)有益的特長(zhǎng)愛(ài)好上。

五、措施

1.心理教育。利用心理學(xué)實(shí)驗(yàn)等使青少年認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)成癮的原因及危害，認(rèn)清自身的需要，引導(dǎo)他們端正上網(wǎng)的態(tài)度，并在學(xué)習(xí)心理、人際交往心理等現(xiàn)實(shí)生活方面給予心理指導(dǎo)，使他們辯證處理現(xiàn)實(shí)生活和虛擬生活的關(guān)系，達(dá)到心理的平衡。學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地關(guān)注學(xué)生的情感、心理、生活需求，建立以學(xué)生為中心的教育體系，讓學(xué)生把信任感、歸屬感建立在各種教育力量和組織當(dāng)中，解除他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴。

2.抗挫折教育。每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中都會(huì)遇到各種挫折，選擇網(wǎng)絡(luò)逃避現(xiàn)實(shí)是消極的做法，并不能從根本上解決問(wèn)題，重要的是要增強(qiáng)信心，以積極的生活態(tài)度面對(duì)遇到的挫折。

3.根據(jù)上網(wǎng)成癮的原因采取各種措施。

上網(wǎng)成癮的原因是多種多樣，歸結(jié)起來(lái)是心理問(wèn)題。作為教師應(yīng)該善于了解中學(xué)生的心理，洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)心理解每個(gè)學(xué)生；應(yīng)該掌握一定的心理教育方法和心理調(diào)控技巧，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、面對(duì)困難；同時(shí)，學(xué)生應(yīng)該掌握一定的情緒調(diào)控技巧，即使已經(jīng)產(chǎn)生委屈、難過(guò)、害怕、煩惱、苦悶等情緒，也要尋找適當(dāng)?shù)霓k法，比如找知心朋友、老師、家長(zhǎng)傾訴，合理地宣泄；或轉(zhuǎn)移消極情緒，到操場(chǎng)跑跑步、打打球，盡量將消極心態(tài)轉(zhuǎn)化為積極因素。孩子上網(wǎng)成癮家長(zhǎng)有很大的責(zé)任，你應(yīng)該對(duì)您的家庭關(guān)系進(jìn)行思考、分析，并分析家庭是否存在問(wèn)題，再者，去了解您孩子所在的學(xué)校和周邊的環(huán)境，要和學(xué)校老師聯(lián)系，找出問(wèn)題，幫助孩子走出這種困境。

那中學(xué)生為什么上網(wǎng)成癮？之所以會(huì)成“癮”，主要是這些成“癮”的中學(xué)生，在現(xiàn)實(shí)中碰到了太多的困難和問(wèn)題，甚至是壓力，而他們又缺乏解決這些“困難”的能力，只好沉迷在網(wǎng)絡(luò)中逃避現(xiàn)實(shí)和在網(wǎng)絡(luò)中尋找成就感。

中學(xué)生“上網(wǎng)成癮”是一個(gè)十分復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，它涉及個(gè)人、家庭、學(xué)校、治療機(jī)構(gòu)等社會(huì)多方因素的影響，也需要各方的合作才能解決。如中學(xué)生要學(xué)會(huì)正確使用網(wǎng)絡(luò)，家長(zhǎng)要更新教育觀念；學(xué)校要對(duì)面臨嚴(yán)重學(xué)業(yè)壓力的學(xué)生給予更多關(guān)注；政府相關(guān)機(jī)構(gòu)要更多地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、加強(qiáng)師資力量、與科研機(jī)構(gòu)合作深入研究網(wǎng)癮問(wèn)題；加大青少年網(wǎng)癮的科研力度、為保護(hù)未成年人上網(wǎng)立法、建立網(wǎng)癮治療和救助基金、規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)游戲及網(wǎng)上不良信息，全社會(huì)要為青少年提供一個(gè)良好的上網(wǎng)環(huán)境。只要青少年們能夠把握住自己，掌握好上網(wǎng)的“度”的問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)一定可以成為他們的良師益友。

參考文獻(xiàn)：

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