導語：如何才能寫好一篇人生的目標，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我們的人生之路難免進入“黑夜”，誤入迷途，而我們的奮斗目標則是耀眼的“北斗星”，指引我們走出“黑夜”，走向成功。

一個人一但失去了目標，那么，將一事無成。如果沒有了目標我們將沒有動力不知道專家要做什么要怎么做。

人不只要有目標還要用行動說話有了目標就要行動不是每一個人都是能說到做到的。

沒有目標就要為自己尋找目標。

篇2

生活在這個世間，我們常常會面對彼此誤解的尷尬，面對難以溝通的無奈。對于心理治療師來說，與人溝通更是必須具備的專業(yè)技能之一，但僅僅依靠技巧，未必就能真正走入對方的內心。比如“共情”的運用，要求治療師從病人的視角看待世界，以此進行溝通。但正如心理學家歐文?亞隆教授所說的那樣：“真正了解一個人的感受是極端困難的一件事情，太多的時候，是我們把自己的感情投射在其他人身上。”

障礙這種“共情”的，正是我執(zhí)，是強烈的自我重要感。這就使得我們總是帶著自己的標準和好惡看待問題，無法做到真正的共情。而大乘佛教的慈悲，則是以強烈的利他主義愿望為前提，這是走近對方、接納對方、包容對方的首要條件。在修習慈悲的過程中，要在空性見的觀照下不斷克服我執(zhí)，擺脫自我中心感，這樣才能消除自他雙方的隔閡，走進對方的心靈世界，達到真正共情的效果。

大乘佛教有一部《入菩薩行論》，由寂天菩薩所造。這部論典為我們提供了一套“自他相換”的修法，其理論基礎，就是認識到我執(zhí)的過患和利他的利益。具備這一認知，進而將對自我的重視轉向一切眾生，把對眾生的漠視轉向對待自己。換言之，就是將自我和眾生在心目中的地位進行對換。這種修習可以幫助我們舍棄自我的重要感，建立利他之心，也是達成共情的善巧方法。

找尋存在的感覺

佛陀在菩提樹下悟道時發(fā)現：“奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相。”但這一寶藏卻在重重無明和煩惱的遮蔽之下，雖有若無，也就是佛陀接著所說的“只因無明妄想，不能證得”。這種無明，又使生命存在原始的匱乏感和失落感，使我們不斷尋找外在支撐，好讓這個“我”得到證明，得到肯定。問題是，我們尋找的這些支撐都是脆弱而無常的，每增加一個支撐，反而在增加一份垮塌的危險，增加一份不安定因素。

所以，這種匱乏絕不是增加什么就可以填補的，而是要向內找尋。一旦開啟生命內在的寶藏，我們就不再需要外在支撐了。就像那些水邊林下的禪者們，雖然生活中一無所有，但不會覺得缺少什么。原因就在于，他們已體認到圓滿的覺悟本性。正如六祖悟道時感嘆的那樣：“何其自性，本來清凈；何其自性，本來具足；何其自性，本不動搖；何其自性，本不生滅；何其自性，能生萬法。”體認到這樣的覺悟本性，就如寶藏在握，還會為瓦礫動心嗎？還會為塵埃追逐嗎？

但我們迷失了本性，不了解自己的本來面目，所以要四處找尋存在的感覺。《楞嚴經》謂之“迷頭認影”――忘了頭就在肩上，卻把影子來當做是“我”。我們把這種感覺投射到身體上，投射到身份上，投射到家庭上，投射到名譽上，投射到事業(yè)上，總以為抓住什么之后才會踏實。其實，我們抓住的只是一些虛幻而短暫的存在。更糟的是，當我們抓住這些之后，會在不知不覺中形成依賴。

從終點又回到起點

如果將一個人的出生作為人生旅途的起點，那么，從他來到這個世界開始，每時每刻都在接近旅途的終點，在奔向他的末日。正是由于我們的生，帶來了無法回避的死亡，正如一位哲人所說的那樣：每個生命的經驗均以死為方向，這乃是生命經驗之本質。

那么，生從何來，死往何去？依唯物論者的觀點：生從父母來。身體發(fā)膚受之父母，媽媽生下我，我就有了。而生命的結束，就意味著一切的消失――人死如燈滅。死亡作為個體生命的結束，充分體現了人生的有限。

依一般宗教的普遍看法：人在肉體之外，還有獨立的靈魂。人的肉體固然會在幾十年后敗壞，會受到時間限制，會退出歷史舞臺。但超然于肉體之外的靈魂是不死的，并將在另一個世界繼續(xù)得到延續(xù)。基督教的教義正是建立在這種對永生的期待上：受到限制的塵世生命在上帝的拯救下，分有上帝的生命而獲得不滅的新生。在他們虔誠的祈禱中，死亡作為通向天堂的門戶，又意味著新生的開始。

唯物主義者認為生命是物質的產物，形散則神滅，屬于斷滅論、一世論。雖然他們以科學為標榜，但科學只能對外部世界進行研究和改造，對于人類自身的認識卻顯得力不從心。相對唯物主義者的結論，宗教家所提倡的兩世論，認為生命中有獨立不變的靈魂，又落入了常見，同樣是不究竟的。

佛教依據緣起的智慧考察生命現象，提出了三世論，認為生命是相似相續(xù)、不常不斷的。生命不僅包括了我們的現在，還有著生生不已的過去和未來。我們這一期的人生僅僅是生命延續(xù)中的一個片段。生命像流水，從無窮的過去一直延續(xù)到無盡的未來；生命又像鐵鏈，一環(huán)套著一環(huán)。我們現有的生命形式，僅僅是其中的一片浪花、一個環(huán)節(jié)。

從唯物論的角度出發(fā)，人生的確很短暫。可是通過對佛法的修學，我們會發(fā)現：人其實是不會死的。所謂死，只是一期生命的結束，只是生命形式的改變，但同時也是下期生命的開始。所以，一個學佛的人，不僅僅要關心現實人生的幸福，同時還要關心未來生命的幸福。正是基于對生命的整體關懷，佛陀在獲得究竟圓滿的解脫后，為娑婆世界的眾生開示了有關現世樂、來世樂和涅究竟樂的原理。

點石成金者的悲哀

在今天，很多人對財富的追求，早已不再是為了維持生計，而是轉向財富的積累。對于他們來說，財富的意義或許就體現在數字的變化上，今天增加一個零，明天又減少一個零，如此而已。問題是，一旦陷入這樣的追求，心態(tài)就會隨著數字的增減而變化，似乎人生的全部意義便在于此。只要有利可圖，其他一切又算得了什么？現在有句話叫做“窮得只剩下錢了”，這不僅僅是幽默，事實上，正是相當一部分人的真實寫照。可悲的是，當整個社會也走向這一歧途時，道德解體了，自然破壞了。最后的結果或許就是，整個世界也窮得只剩下錢了。

這使我想起一個故事：

篇3

【關鍵詞】 職業(yè)生涯 規(guī)劃 人生目標 哲學

【中圖分類號】 G635.5 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2013）10-109-01

人生即人生存，生活的整個過程。生涯是一個人一生的經歷。人的生存、生活離不開職業(yè)，職業(yè)是生涯發(fā)展的載體。所以我們現在開始這些課程都是為了讓學生們拋棄“不用職業(yè)生涯規(guī)劃照樣做的很好”“職業(yè)生涯規(guī)劃對我沒用，再規(guī)劃也難成才”錯誤的思想觀念，將理論知識轉化為結合學生的實際情況討論問題以此加強學生的感性認識，引導學生對職業(yè)生涯規(guī)劃有正確地認識，最終成為“生涯的贏家”。

做出適合自己的職業(yè)生涯規(guī)劃其實只要弄懂幾個問題就完全可以實現。那就是“我是誰？”、“我想干什么？”、“我能干什么？”、“環(huán)境允許我做什么？”、“我將來是什么樣子？”圍繞這幾個問題進行細化要求，我們展開來分析就非常明了了。

一、要清醒認識自己

堅持從客觀實際出發(fā)，腳踏實地走好人生路，這在哲學上的觀點意思是，客觀實際是人生目標選擇的前提和基礎。客觀實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際，這也是發(fā)展立足本人實際的道理。所以首先我們要詳細分析自己的長處，認識自己的短處，這要做到正視自己的不足，發(fā)展自己的優(yōu)勢。從性格、為人處世等等方面綜合審視自己，一方面提升自我信心，另一方面讓自己變的更強大。比如說我個性開朗自己明白，可是朋友提醒我說話直接有時候不易讓人接受，我也要采納意見。

此外，還要認清自己的過去，要以何種心態(tài)對待自己的成與敗，得與失。“我的過去”應以積極的心態(tài)面對自我，學會接受自我。這樣分析了人生發(fā)展的主客觀條件之后才可以正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路，才會有人生發(fā)展的現實性與可能性。

二、興趣是最好的老師

在充分了解自己之后，再了解自己的從搖籃到墳墓的人生歷程圖形，明確自己當前到底想做什么，為將來職業(yè)發(fā)展添加籌碼。人不能選擇自己的出身但是可以改變自己的人生。了解到自己的實力或者優(yōu)勢之后，依照自己的興趣選擇適合自己的人生目標，這就是“我想做什么”這一主題，作為職業(yè)高中的學生可能所選的專業(yè)就會定位一生。“干一行愛一行”和“愛一行干一行”這兩句古話就像“先有雞還是先有蛋”這個歷史難題一樣矛盾，但是共同點就是愛你的行業(yè)。只有自己知道適合或者偏好的行業(yè)工作，當你了解一切之后選自己最想做的，作為自己的人生目標，并為之奮斗不息。這將是一個人生生涯的良性循環(huán)。

三、用發(fā)展的眼光看自己的職業(yè)生涯發(fā)展，發(fā)掘自己的潛力

人的潛力是無窮的，首先應該讓學生對自己的能力和潛力做全面的總結，對自己有清醒的認識，在尊重客觀實際的基礎上，正確發(fā)揮自覺能動性才能調動每個人都蘊涵著的巨大潛能。職高專業(yè)基本定性，學生們首先需要對自己的專業(yè)有深刻地認識以及獨有的見解。如果對專業(yè)認識只是皮毛的話，怎么能稱為此專業(yè)的人才呢？而沒有獨有的見解，只會落入俗套，跟隨大眾的想法和思維是不會有大的成就的。所謂職業(yè)生涯規(guī)劃，不是簡單的樹立一個目標去奮斗，而是在事業(yè)的道路上不斷地樹立目標，進而實現目標以提高自己，最后實現自己最偉大最崇高的理想。

四、知己知彼，順應歷史潮流，樹立崇高的人生理想

學生樹立人生目標，以自己所學專業(yè)為背景，結合社會環(huán)境，行業(yè)需求，行業(yè)需求能力進行系統(tǒng)分析，找到自己在社會中的準確定位，也就是綜合考慮社會理想與個人理想之后既要滿足本人的發(fā)展要求又要滿足社會的發(fā)展需求，人的全面發(fā)展與個性自由然后在社會中發(fā)展自我，創(chuàng)造人生價值。其實“環(huán)境允許我做些什么”就是客觀考慮外在條件。如受社會因素的影響，像社會生產力的發(fā)展水平，自己所學專業(yè)的就業(yè)和福利待遇狀況等等，因此我們在選擇人生道路的時候要充分利用社會為我們提供的各方面的有利條件。這樣的目的是鍛煉學生發(fā)散性的思維，以聯系的方法思考問題，解決問題的能力，做好適應社會、融入社會，為就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的準備。

此外，在綜合衡量之后在實現宏偉人生目標之前，還要適應行業(yè)所要求的道德原則。從現實狀況來看，當前個人品德建設方面在中職學生身上直接或間接地體現出來一些不盡如人意的地方，形成良好的道德品質，有利于保持身心健康，塑造完美的人格，促進人的全面發(fā)展和健康成長，有助于明辨是非善惡榮辱，避免走彎路，入歧途，從而沿著正確的人生道路前進。樹立積極的人生態(tài)度和職業(yè)態(tài)度，扎扎實實做好本職工作，才更有利于促進事業(yè)的成功，促進人生價值的實現也就是人生目標的實現。

五、用科學的方法讓未來目標更明確

篇4

關鍵詞 高校 目標教育 大學新生

中圖分類號：G47 文獻標識碼：A

The Objective Education of Freshmen Students， the Instructor of Setting Sail

LIU Yin， LV Zhijuan

（College Of Material and Metallurgy， Northeastern University， Shenyang， Liaoning， 110819）

Abstract In the face of the new environment on campus， freshmen students lose themselves easily. It is that there is no direction in behavior； there is no ideal and goal in learning life； there is no standard of judging between right and wrong on the values. In this case， through thinking the problem of a freshmen student in a new major， we will discuss the objective education of the career planning in practice.

Key words college； objective education； freshmen student

1 案例概述

2012年10月，在新生入學一個多月之后，有一天晚上22點左右，輔導員收到某同學的短信，短信內容大致如下：劉老師您好，這么晚打擾您很抱歉！但我確實很迷茫！開學一個多月了，看著周圍其他同學都有各自忙碌的事情，都有努力的方向，班級很多同學還加入了學生會，大家看起來過得很充實，而我卻落選了。以前高中階段考入一本大學是我和家人一直以來的目標，而現在卻不知道我的目標在哪里？昨天聽班級某個同學說起我們新能源是小專業(yè)，未來就業(yè)前景估計會很差。我知道考入東大不容易，但是我現在很想退學！我找不出人生的意義在哪里！

收到這位同學的短信后，通過班級通訊錄輔導員馬上確定了該生是新能源科學與工程專業(yè)的王颯（化名）。當晚，輔導員與王颯通過手機短信進行了簡短交流，對其焦躁不安的情緒進行了安撫。第二天，利用午休時間通過與其所在班級的班長、寢室同學談話，對王颯的生活情況和情緒狀態(tài)進行了側面了解。通過多渠道的調查，輔導員認為該生的問題不容小覷，務必盡快采取有效的措施對其進行情緒疏導和人文關懷。同時，借助校心理咨詢中心專業(yè)老師的力量共同幫助該生樹立目標，重新找到方向。

2 案例分析

作為大一新生，王颯對遠離家鄉(xiāng)的大學新環(huán)境、新的學習方式、新的人生階段表現出強烈的不適應，屬于典型的新生“大學不適應癥”。此外，王颯身上所呈現出的問題是由諸多因素共同造成的，因此情況相對更加復雜。

經分析，引發(fā)王颯“新生不適應癥”的主要原因在于他進入大學后奮斗目標的缺失，因此引導其確立大學目標、樹立人生理想是關鍵所在。同時，又要客觀分析引起他缺失目標的相關因素，做到有的放矢。通過了解，該生問題主要涉及以下方面：對專業(yè)缺乏清晰認識，對專業(yè)前景缺乏信心，對所學專業(yè)缺乏興趣；英語高級班考試失利、學生組織競選失敗，是他步入大學后產生心理問題的導火索；周圍同學的行為方式對其產生情緒困擾，屬于集體生活融入障礙；此外，個別學長學姐的言論也在一定程度上對其產生了誤導。但是另一方面可以看出，該生其實是一個有進取心、勤于思考問題的學生，他能夠主動反思未來的目標和生活的意義，這一點是值得肯定的。因此，如果能夠幫助其確立近期的學業(yè)目標、引導其進行長遠的職業(yè)生涯規(guī)劃，那么相信他會很快走出心理困擾，擺脫不良情緒。

3 解決方案

（1）網絡平臺，走進內心。接到該生求助短信的第二天，輔導員與其在專門的談話室進行了朋友式的聊天。在輕松的暢談環(huán)境下，輔導員記錄下了該生的QQ和微信賬號，與其成為了網絡好友。接下來的時間里，輔導員利用其課余時間與該生通過QQ進行交流。這種網絡溝通形式，既能夠有利于該生的情感和問題傾訴，又能夠拉近師生間的距離，從而實現全面深入的了解。

（2）朋輩教育，走出誤區(qū)。引發(fā)該生困擾的部分因素來源于她的一位學長的錯誤引導，使其心理受到了一定的影響。針對該問題，輔導員向其推薦了一位已在沈陽某企業(yè)中做到中層管理者的校友，通過校友的經驗分享使該生意識到大學階段的努力對未來就業(yè)的重要影響，并針對新能源這一朝陽行業(yè)的特點，增強其對本專業(yè)的就業(yè)信心。

（3）氛圍營造，轉變觀念。入學初期，該生性格內向，人際交往能力不強。經與其所在班級班委商討后，決定以其即將臨近的生日為契機，策劃一次題為“新生情，生日會”的班級活動。活動中同學們積極表達了真摯的祝福，這次活動深深地打動了王颯，使其很快找到了歸宿感，融入了新的班集體中。

（4）導師導航，現身啟發(fā)。由于該生有出國深造的計劃，因此輔導員主動聯系了其所在班級的班導師，通過班導師介紹自身出國留學的經歷及豐富的人生閱歷，幫助該生開闊視野、拓展思路。尤其是班導師所介紹的諸多海外留學階段的奇聞異事，很大程度上轉變了該生對本專業(yè)的認識。

（5）聯合家長，共筑關愛。為及時將學生在校情況向家長進行通報，使其與學校共同做好學生的思想工作，輔導員還主動電話聯系了該生的母親。希望家長能夠密切關注學生的思想動態(tài)，及時與輔導員溝通，盡快使學生情緒穩(wěn)定、恢復正常學習生活。

4 教育效果

通過對該生進行引導、教育、關愛與幫助，同時學校與家長通力配合、全員育人，在入學后的4個月時間里，該生逐漸適應了大學生活，加深了對本專業(yè)的了解，明確了未來的發(fā)展方向。截至目前，該生學業(yè)成績名列專業(yè)前茅，其在加入的學生社團中積極活躍，人際溝通能力顯著提升。

5 案例反思

對于初入大學的新生，如何引導其樹立學業(yè)目標，合理進行學業(yè)與職業(yè)生涯的規(guī)劃，是新生目標教育的重要環(huán)節(jié)，也是高校思想政治教育工作者應不斷深入探討的問題。

回顧案例處理的過程，主要有如下幾方面啟示：第一，深入研究“90后”大學生的心理特征。目前，各高校的本科在校學生基本由“90后”組成，因此輔導員應重新審視這個時代的大學生特點，從而有針對性地開展思想政治教育工作。第二，角色轉變成為解決問題的助力器。新生報道后隨之而來的軍訓，使得輔導員在學生心中的形象是嚴厲、有距離感的。因此，為了能夠真正挖掘出學生內心深處的憂慮，輔導員進行角色轉變是必要的。本案例中，年輕的輔導員以“姐姐”的身份與學生進行朋輩式交流，使該生在親人般的關愛中道出了心中的不解之處，為問題的順利解決提供了有利條件。第三，加強掌握心理咨詢相關的專業(yè)技能。輔導員在與該生進行談話的過程中，注意到了心理學中建立良好咨詢關系的五方面要素，利用了攝入性會談的基本技巧。某些情況下，傾聽者一個關愛的眼神、一次理解的點頭、一下輕撫的觸碰都會表達出自己的積極關注和情感共鳴，從而獲得求助者的充分信任。第四，實現全員育人的培養(yǎng)模式。當面對各種學生問題時，輔導員應當充分發(fā)揮班導師、學生骨干、家長、社會等多方的力量，實現全員育人的思政教育模式。通過各個群體充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢和特長，將學生面臨的問題各個擊破。第五，利用新媒體拓寬溝通渠道。要真正走進當代大學生的精神世界，輔導員應保持與時俱進。新媒體工具的運用，雖然拉開了空間距離，但卻縮短了心靈距離。尤其對于本案例中此類不善言談的學生，這更是一種激發(fā)其內心傾訴的有效方法。

參考文獻

篇5

調查顯示，很多學生自主學習能力缺失的原因之一是缺乏明確的人生目標――包括遠景目標和近期目標。因此，我們通過目標引領、責任指路，喚醒學生自主學習的意識，試圖讓成績不理想的學生體會到成功的快樂，進而提高學生自主學習能力。

一、激發(fā)學生的理想目標，打開他們的心鎖

沒有目標，就沒有夢想，就像走路的人，不知道目的地在哪里，就會感到疲倦、懶散，找不到前行的動力。因此要想方設法幫助學生樹立明確的目標。

伍X是高一時以倒數第二名的成績進入我們班的一位女生。學校規(guī)定希望班的最低錄取線是260分，體育特長生降20分錄取，伍X是以體育特長生進入我班的，她的實際分數只有239分，學習基礎相當差。

其實，伍X在初中并沒有參加過體育訓練，只參加過學校運動會，取得過比較好的名次，對于通過體育專業(yè)考上更高層次的大學，她也并沒有這個概念。

由于文化基礎差，伍X對各科學習并無興趣。雖然沒有大的違紀事件發(fā)生，但她卻常常以各種各樣的借口請假，即使在課堂上，也是人在心不在，被動應付式學習；還常常和不愛學習的學生混在一起，對老師的管教特別反感，甚至揚言要換掉班主任。

我沒有計較她要求換班主任的態(tài)度，一次又一次耐心地找她談話，針對她的家庭物質條件并不寬裕的客觀事實，讓她明確父母花更多的錢讓她參加體育訓練的目的就是希望她能夠通過體育專業(yè)考上大學，幫她分析雖然文化成績一直都不理想，但體育專業(yè)成績挺不錯，如果能夠充分發(fā)揮特長，考上大學并沒有自己想象的那么難。

我經常和伍X說，人之所以偉大，是因為他可以有偉大的目標。目標是人生的指路明燈，目標引領著我們前進的方向。有什么樣的目標就有什么樣的人生！我們想要積極主動地成長，快樂地走向自主學習，那就一定要有明確的成長目標。中學生應以學業(yè)進步、求知成才為奮斗目標，而不應以考試過關為學習目標，這樣學業(yè)才能日益進步。考上理想大學，是給自己一個更好實現人生目標的平臺。一次又一次的激勵和點燃，終于讓伍X慢慢明確了自己的目標，通過努力，她在后來的高考中取得了不錯的成績。

二、責任指路，以德促學，激發(fā)學生自主學習的動力

1.激發(fā)學生的責任意識

與伍X不同的是，彭X一開始并不在我的班上。高一時彭X就讀于張君老師所帶的136班，就在彭X讀高一期間，一場車禍意外地奪去了她父親的生命，從此生活的重擔壓在了并無任何技能的母親身上。但一向懵懵懂懂的彭X并沒有因此而變得懂事起來，她還是一如既往地熱衷于玩樂、網購，對讀書提不起任何興趣。彭X的文化課基礎比伍X更差，但有體育方面的興趣，因此也參加了體育訓練，彭母盡管艱難，但還是支持女兒學專業(yè)，希望她通過體育專業(yè)考上大學。

針對彭X的情況，除了對她進行理想目標教育外，我更多地強化她的責任意識。我多次找她談心，讓她明白一個有作為的人，首先是一個有責任感的人，要懂得對自己負責，對他人負責，不能我行我素，學習是自己的事，不應該由教師、家長替自己負責；遭遇家庭變故之后，更應該替母親分擔，以此喚醒彭X心中的責任感，將責任感遷移到各種活動中并內化為自身品質，形成自主學習、自我平衡、自我調控能力，強化其“自立、自尊、自信、自強”意識，自覺、認真、負責地完成學習任務和體訓任務。一步一步，彭X的自我控制能力逐漸提升了，自主學習的意識增強了，高考中也取得了較好的成績。

2.培養(yǎng)學生的感恩心理

與此同時，我還通過喚醒學生心中的愛、開展主題班會等各種形式的感恩教育活動，讓學生懂得感恩，形成一種感恩的心態(tài)、品質和責任，進而內化為感恩的行為，把這種情感遷移到完成學習任務上，使學生對學習產生興趣，從而產生良好的學習效果。

篇6

不要把如何達到夢想和夢想本身混為一談。

你的第一個決定應該非常具體、明確：我到底想要什么 我想成為什么，做什么，擁有什么，排除什么，追求什么，以及獲得什么 你應該能夠將你的決定用很簡單的句子表達出來：我想要……。在空格上填入任何你真心想要的東西，或想做的事情。

從某種角度來說，這有點像是一個小孩得到媽媽的同意，帶著10塊錢在糖果店柜臺前，自由選擇任何他想要的糖果。請自由在空格中填上你的決定，不要給自己任何限制，你唯一要確定的是：這真的是你想要的嗎 這就是非常想要的事物嗎 如果答案是肯定的話，那么請排除所有你曾經自我設限的障礙，并且大膽直接地說：“是的，我全心全意地想要……”

其次，不要臆測你的目標。

當你專注自己真心想做的事情時，你必須將你以前所有說過的話，做過的事放在一邊，切斷你的后路，從現在開始，只剩下你和你的目標，你已不能回頭了。就像你剛靠著一根搖晃的蔓藤越過山谷一樣，現在的你無路可退，你已經站在山谷的另一邊，接下來面對的是：應該如何完成你的目標。

如果你將“如何”完成你的目標，和“什么”是你的目標混一談，那么你將永遠不會成長，因為這個“如何”將會一直打擊你，并阻止你去靠近“什么”，最后你將失去成功意識激發(fā)的勇氣，以致不愿意再跨出下一步。

如果你開始臆測你的目標是否會達成，那么將失去追求夢想所需要的動力。許多人都在等待一個安全的環(huán)境，他們希望等所有的綠燈都亮了以后再出門，抱這種想法的人，一輩子也無法走出家門。

不要把失敗的責任推給你的命運。

希臘哲學犬儒派的始祖安提希尼斯，是個很有哲學涵養(yǎng)的思想家，戴奧真尼斯希望能投入他的門下，但安提希尼斯一向不收門徒，因此加以拒絕。戴奧真尼斯卻非常真誠，不作他的弟子誓不罷休。結果，這位犬儒學派始祖拿起拐杖照頭打去，戴奧真尼斯說：“請您教訓我吧!你的拐杖也許打得倒我的身體，但是打不倒我的決心。”

戴奧真尼斯不怕皮肉之苦，下定決心不離開安提希尼斯一步，這種精神應用到今天，就是成功的力量來源。戴奧真尼斯過著困苦生活，當時赫赫有名的亞歷山大大帝聽到戴奧真尼斯的大名，還親自到他所住的酒桶拜訪他。

戴奧真尼斯真誠地站在街上，向著廣場上的塑像說：“請給我一分錢吧。”然后磕頭哈腰，每天反復著相同的動作。有人不禁好奇地問他：“你在做什么 ”戴奧真尼斯說：“我在練習遭遇拒絕也不動心的功夫。”

推銷員拜訪顧客，常會嘗到閉門羹，往往因此受到極大的心理打擊。

從事推銷訪問工作，按了10家、20家門鈴也未必有人肯買，被拒于門外本是理所當然的事，千萬別生挫折感，仍然要積極努力地推銷。欲保持業(yè)績穩(wěn)定成長，就要練習被拒絕也不動心的功夫。

訪問說服的過程，固然需要靠著說話技巧和推銷魄力，才能使顧客掏腰包，但是任憑你有三寸不爛之舌，如果未及開口就吃了閉門羹，而又因此心灰意冷喪失自信，那么推銷員這一行就干不來。所以，要效法戴奧真尼斯，培養(yǎng)遼闊包容的胸襟。

我們都可以化失敗為勝利。請你從挫折中吸取教訓，好好利用，就可以對這個失敗泰然處之了。

篇7

關鍵詞：師范生；教育見習；任務；目標

中圖分類號：G652

文獻標識碼：B

收稿日期：2015-12-15

一、教育見習的意義

教育見習可幫助師范生形成職業(yè)意識和明確職業(yè)要求，使學生對專業(yè)培養(yǎng)目標及所開設的各類專業(yè)課程的意義有所認識。通過教育見習，學生有機會親臨教學現場，親歷教學過程，處在真實的教學環(huán)境之中，學生可親眼目睹師生的交流方式，切身感受不同教師的教學藝術和教學風格，實地吸收教學營養(yǎng)，積累感性知識，從而掌握常規(guī)教學程序，了解教學改革情況及教師的素質要求，了解班主任工作程序、班級管理的內容及班主任的能力要求，了解相關學校的教學現狀以及該校的教學改革任務和進展情況，提升學生的教育教學調查研究能力，為后續(xù)專業(yè)課程學習和教育實習奠定基礎。

二、教育見習的四大任務

1.自主研修相關文獻

認真研讀《新課程的理念與創(chuàng)新――師范生讀本》《2011版新課程標準》和《小學（中學，幼兒園）教師標準（試行）征求意見稿》三份材料，并結合見習學校實際情況了解基礎教育課程改革情況。

2.熟悉見習學校基本情況

通過參加實習學校的見面會和細心觀察、誠心走訪等手段，熟悉學校外部環(huán)境、發(fā)展歷史、辦學規(guī)模、教學條件、辦學特色、規(guī)章制度等。

3.課堂教學觀摩

全程隨堂跟班聽課，做好聽課筆記，對其中一門課程的課堂教學觀摩內容進行整理、歸納，總結出這門課程這一階段（或某一單元）的教學目標、教學內容及對應的教學模式、教學流程、學生學習興趣與學習方式等方面的特點等。

4.班主任工作觀摩

通過細心觀察、誠心求教等手段，隨班見習班主任每日工作內容和工作方法，重點觀察班主任在晨讀、升旗、課間操、放學、班隊活動及突發(fā)事件處理等環(huán)節(jié)的工作，了解班主任的角色定位、基本任務、工作職責等。

三、教育見習的五個具體目標

1.認知教師職業(yè)

職業(yè)認知是指導個體從自身知識、經驗出發(fā)，結合環(huán)境因素對目前所從事或即將從事職業(yè)的評價和評判，是個人職業(yè)情感和職業(yè)行為的基礎，在個人職業(yè)生涯中發(fā)揮著重要的作用。教育見習是對學生進行職業(yè)教育的良好時機，因為它是師范生走近教師職業(yè)的第一環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)職前教師的專業(yè)實踐素養(yǎng)和能力的初始環(huán)節(jié)。雖然教師職業(yè)對于大學生而言并不陌生，但一般來說對這個職業(yè)的認識只是停留在自己做學生的印象、停留在旁觀者的視角下的認識。而教育見習則應是指導學生以當事者身份、從專業(yè)角度來認識教師職業(yè)，包括了解自己所學專業(yè)培養(yǎng)目標、課程體系及課程價值，領會專業(yè)學習與職業(yè)需要的關系，認知教師職業(yè)特點，了解教師的工作內容，了解教師職業(yè)素養(yǎng)標準，教師職業(yè)發(fā)展的趨勢及社會價值，還要理智地認知自我，分析自己的興趣愛好、性格特征、知識儲備、技能水平與教師職業(yè)需求的差異性，以達到使學生明確目標、內化學習需求、科學規(guī)劃自己的職業(yè)生涯的目的。

2.學會觀察教育環(huán)境

教育環(huán)境是指以教育為中心，對教育的產生、存在和發(fā)展起著制約和調控作用的幾維空間和多元環(huán)境系統(tǒng)。它包括校園建筑、雕塑、樓道標識、班級文化墻的設計、區(qū)角的使用等物質環(huán)境，也包括學校校風狀態(tài)、學校管理特點、班級學風情況等文化環(huán)境。教育見習中師范生應細致觀察這些內容，并思考這些因素與教育的關系，考察見習學校是如何選擇其環(huán)境有利因素并將其轉化為促進教育發(fā)展的能量的。

3.學會觀察分析學生

在見習過程中要通過細心觀察、跟蹤訪談等方式，有意識地觀察學生的喜怒哀樂等各種表情，分析其產生的原因，了解學生的性格特征、行為特征、交往范圍、交往習慣、學習狀態(tài)等。

4.學會觀察課堂教學效果

“觀課功”被排在教師“五課功” 之首。 觀課是一項促進教師專業(yè)化發(fā)展的最常見的專業(yè)活動，作為專業(yè)活動的觀課與一般的觀察活動相比，要求觀察者帶著明確的目的，憑借自身感官及有關輔助工具，從真實的課堂情境中收集資料，并依據資料做相應的分析、研究。觀課是師范生習得課堂教學技能最初級的過程，是教育見習最核心的任務。之所以叫觀課而不是傳統(tǒng)的聽課，一是為了明確身份，即師范生進入課堂是以準教師的身份而不是中小學生的身份，關注的不應該只是教學內容，而是教學方法和教學藝術，如教學策略是否正確，引導是否得當，組織是否有效，學生有何反應等。二是因為與聽課對“聽”的強調不同，要求觀課要帶著問題進課堂，不僅關注教師的教學行為，也要關注學生的學習狀態(tài)。對見習師范生而言，可關注的問題很多，包括教師是如何使用教材的，課堂教學由哪些環(huán)節(jié)構成，怎樣圍繞教學目標展開，怎樣講解，講解是否有效（清晰/結構/契合主題/簡潔/語速/音量/節(jié)奏），怎樣指導學生自主學習（閱讀/作業(yè)），是否有效，學困生的參與情況怎樣。在觀察教師教的行為和學生學的行為時，必須思考授課教師行為背后的教學理念和教育追求，思考學生的學習效果與教師的教學行為之間有什么樣的聯系。只有這樣，才能夠真正做到理論與實踐相結合。

5.學會做好觀課記錄

觀課記錄是師范生觀課的第一手資料，是師范生有效觀察課堂教學效果和思考相關問題的具體表現，是課后進行小組交流討論的重要依據，也是日后自己開展教學活動的重要參考，還是促進師范生專業(yè)成長極其寶貴的財富。觀課記錄是觀課者基本素質的體現，它反映了聽課者的觀念、態(tài)度、能力、水平等各個方面的基本素質。剛開始見習時，師范生往往不會寫觀課記錄，或者記下的只是教師板書的東西，關注的是教學內容。因為教師板書得少，師范生在課堂上常常就會覺得無所事事。事實上規(guī)范的觀課記錄對課堂的運行狀況進行全面記錄，包括課堂教學各環(huán)節(jié)內容的設計，方法的選擇，提出的問題，學生的見解、困惑與疑問，還要記錄自己在現場的感受和思考。在現場實錄的基礎上還要進行整理總結，歸納出共性的東西（如語文的閱讀教學的基本環(huán)節(jié)）等，以便在實際應用時能舉一反三。

總之，教育見習從本質上來說是一種實踐性學習，短短一周的時間，見習生不需要備課、試教這樣明確的操作性任務，而是強調以觀察他人的教學行為為主，重視對他人的教學行為的體驗。如何開展實踐性學有學問，這一周的學習情況如何對師范生專業(yè)發(fā)展的影響非常重要。無論是管理者、教師還是師范生，都不能輕看這一周的學習。

參考文獻：

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[2]李 娟，王 燕，崔 鴻.對師范生教育實習指導的思考與建議[J].長春教育學院學報，2014，（10）.

篇8

韋月桂（1987—），女，壯族，廣西南寧市人，碩士研究生，華東師范大學教育管理學系，研究方向：教育管理。

摘 要：本文從重要他人含義的闡釋出發(fā)，借用重要他人這一概念來闡述教師專業(yè)發(fā)展終極目標應是成為學生成長的重要他人，通過對教師內涵、作用、成為學生重要他人的意義幾個方面的分析教師專業(yè)發(fā)展終極目標是成為學生成長重要他人的原因，繼而找出相關的實現路徑，主要包括政策的保障、觀念的引導和行動的落實。

關鍵詞：專業(yè)發(fā)展；目標；重要他人

任何個體在其成長的過程中都受到來自他人的影響，如父母、同學、朋友、教師、歷史上的英雄人物等，這些人物會對個體產生或大或小的影響。對于學生而言，從其所處的校園環(huán)境來看，教師在學生一生當作所起的作用是至關重要的。教師對學生性格的塑造、習慣的養(yǎng)成、以及觀念的形成過程中起到的是引領者、導航者的作用。而教師為什么要將自己專業(yè)發(fā)展的終極目標定位是成為學生成長過程中的重要他人，然后又該如何去做，這都需要我們好好的理清思路，去更好的詮釋教師這個重要而又神圣的職業(yè)。

一、 相關概念的闡釋

每個人在社會化的過程都受到來自他人的影響，但影響產生的重要程度是不一樣的。何為重要他人，教師專業(yè)發(fā)展目標為何要加上“終極”二字，這些都需要我們細究。

（一） 重要他人

重要他人首先是在社會學上提出的一個的概念，隨著學科的發(fā)展，這一概念逐漸引入教育社會學中。通過對此概念的正確把握，能夠清晰的理解重要他人在個體成長過程中有著如何密切的關系。

1. 含義

重要他人是美國社會學家米爾斯在米德的自我發(fā)展理論的基礎上首先明確提出的一個概念。米德在《心靈·自我與社會》中提出“泛化他人”的概念，用來闡述“自我”的形成。在米德看來“泛化他人”可以被看作角色扮演過程的普遍化，它體現的是群體的態(tài)度，“于是我們得到一個‘他人’，他是參與同一過程的那些人的態(tài)度的組織”。①顧明遠等人則認為，重要他人是指對個體自我發(fā)展（尤其是兒童時期）有重要影響的人和群體，即對個人智力、語言及思維方式的發(fā)展和行為習慣、生活方式及價值觀的形成有重要影響的父母、教師、受崇拜的人物及同輩群體等②；吳康寧教授則指出所謂重要他人，是指對個體的社會化過程具有重要影響的具體人物③。也就是說，人不是在單一環(huán)境中成長的，人生活在世界上要受到來自身邊各種人的影響，在各種人的影響下，人不斷形成性格、習慣、價值觀念等。

2. 重要他人與個體成長有著密切關系

根據對重要他人概念的表述可知個體身邊的重要他人側重的是對個體有著重要影響、客觀存在的、具體的人。這種重要他人出現在個體生活的周圍，并且經過某種交互式的交往，與個體發(fā)生實質性的聯系。個體在與重要他人的交往聯系中，一般都會受到來自重要他人的知識、品性、態(tài)度、價值觀念的影響。個體在于他們的交往中，獲得的是他們部分的或有時候是大部分的知識和技能，有時甚至是獲得他們的性格特質。

（二）教師專業(yè)發(fā)展終極目標

目標是個人、整個組織或社會所期望的成果，它具有系統(tǒng)性、階段性、指向性、預測性、可表述性等特點。教師專業(yè)發(fā)展目標指的是教師專業(yè)發(fā)展的指向，或者說指的是對教師專業(yè)發(fā)展的結果的預期。④終極目標指的是最終的目標指向。教師專業(yè)發(fā)展的目標有很多，但本文認為終極目標應是成為學生成長中的重要他人，其中有著很多理論和現實的原因。將教師專業(yè)發(fā)展目標加上“終極”二字，既是為了凸顯出成為重要他人這個目標，也是向教師施加觀念指引的影響力度。

二、 教師專業(yè)發(fā)展終極目標：成為學生成長的重要他人的原因分析

談及教師專業(yè)發(fā)展目標，人們往往想到的是教師在專業(yè)技能、專業(yè)知識、專業(yè)素質等面的提高，或者是簡單的定位為導航者、引路者。這些表述并沒有揭示出教師專業(yè)發(fā)展的終極指向，最終是為了教師自己、為學校、還是為學生的成長發(fā)展，我們要厘清思路。因此需要在此基礎上通過對教師隱喻、角色和作用分析下提煉出關于教師專業(yè)發(fā)展終極目標更加精準的說法，也就是成為學生成長的重要他人。

（一） 教師的涵義分析

關于教師涵義可以從教師的隱喻和教師的角色來理解。隱喻的各種說法中帶有關于教師發(fā)展的導向性，而教師在不同的時期又發(fā)生著角色的轉變。通過這些導向和轉變的分析可知教師成為學生重要他人其實就是教師涵義中所囊括的內容。

1. 教師隱喻的導向

從古到今，關于教師隱喻有很多種說法，比如將教師比作“蠟燭”，凸顯的是教師對學生的無私奉獻，為了學生的成長，甘于燃燒自己，用明亮的燭光照亮學生前進的方向；比作“人類靈魂的工程師”凸顯的是教師是學生成長過程中影響學生心理健康發(fā)展的重要人物之一，揭示了教師的文化水平和道德質量的高低對學生的品性的塑造有著深遠的影響；將教師比作“導航者”凸顯的是教師在學生一生當中起著重要的引領作用。這三種隱喻生動的反映了教師在學生知識獲取、質量的形成和成長的道路上產生的深刻影響，正確把握教師的隱喻背后的意義更能清楚的了解教師專業(yè)發(fā)展的終極目標為何是成為學生的重要他人。

2. 教師角色的轉變

隨著我國素質教育的實施和新課程改革的不斷推進，教師的角色也相應發(fā)生了轉變。根據研究者們的探析和教學實踐者的經驗分享，近代以來教師角色轉變的具體內容主要包括：由“惟書惟上型”向教學反思型發(fā)展；從知識的傳授者轉向學習的參與者、促進者和指導者，從“教書匠”轉向研究型、創(chuàng)造型和反思型教師，從單一型轉向綜合型教師；從“知識的傳遞者”向“學習者和學習引導者、心理教育者、行動研究者和教育創(chuàng)新者等新角色的轉變。從這些轉變可以看出，教師專業(yè)發(fā)展的目標不僅僅局限于成為單純的教育者，而是扮演多重的角色，并且角色不斷適時變化。

（二） 教師的作用分析

學生的成長發(fā)展所需要的知識文化、品德素質大部分是在來自外界環(huán)境和他人的作用之下所獲取的。在校學生的心智還處于發(fā)展階段，他們需要從周圍的人中獲取信息，教師的作用在于能夠引導、啟發(fā)學生對學習重要性的認識，促進學生正確“三觀”的形成。

1. 傳遞知識文化

《師說》中為教師規(guī)定的三項職責：傳道、授業(yè)、解惑。這是延綿數千年來，人們公認的教師是精神文明的開拓者，始終承擔著傳播知識，傳承文化、繁榮學術的責任。偉大的教育家陶行知先生認為：教師在教化民眾，改造社會方面擔負著舉足輕重的責任，“師之所存，道之所存”，化民成才，引人進步是教師義不容辭的責任。學生的成長需要扎實的理論知識和較為系統(tǒng)的知識體系，教師是向學生傳授科學文化知識，促使學生智力、能力的發(fā)展的重要他人。

2. 引領學生形成正確“三觀”

學生大部分的時間是處于學校中，單一的環(huán)境使得在一定程度上知識、閱歷、素養(yǎng)方面處于優(yōu)勢的教師處在很重要的地位和對學生的成長發(fā)揮著重要的作用。教師對學生成長承擔的責任主要體現在引領學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，促進學生的全面健康發(fā)展。也就是說教師成為學生成長中的重要他人是職責所在。

（三） 教師成為學生成長的重要他人的意義分析

教師與學生相處的過程中，不只是簡單的知識的傳遞，更是心與心的交流。教師努力成為學生重要他人的過程是教師自我價值的實現過程，同時還享受到的是看到學生獲得發(fā)展的喜悅。這其中暗含著雙贏的智慧和深刻的意義。

1. 學生道德質量的塑造

從學生入校起，教師的一言一行都對學生產生一定的影響，一名具有優(yōu)秀道德質量的教師在對學生起到的是榜樣力量的效果，學生在與教師的接觸過程中自然而然的受到很多影響。教師專業(yè)發(fā)展的終極目標是成為學生成長的重要他人，其中的一個重要意義就在于教師通過目標的正確定位不斷的追求教師自身道德質量的提高，繼而影響著學生道德質量的塑造。

2. 學生綜合素質的提高

教師在學生各方面的成長發(fā)展中其著引領的作用，包括知識素養(yǎng)、心理素質等方面，必然影響著學生綜合素質的提高。教師專業(yè)發(fā)展終極目標的定位影響教師職責的發(fā)揮，教師職責的發(fā)揮關乎學生的方方面面。教師定位于成為學生成長的重要他人，會促進教師意識到自己對于學生的重要性，更加注重提升個人魅力、樹立良好的教師形象，關注自己對學生在知識與心理方面產生的影響，相應地促進學生綜合素質的提高。

3. 教師自我價值的實現

教師成為學生成長的重要他人，在一定很大程度上可以看成教師自我價值的實現過程。自我實現是教師追求專業(yè)發(fā)展的重要動機，是促進教師個體努力進行專業(yè)學習，提高自身專業(yè)的高質性和發(fā)展性的動力源泉。教師專業(yè)發(fā)展的目標，既是一個結果預期，也是一個教師自我實現的過程。因為也可認為教師在專業(yè)發(fā)展目標上成為學生重要他人的追求是為了獲得自身價值的實現，以達到教師本人主動進取、不斷提高、完善自我的目標。

三、 教師專業(yè)發(fā)展終極目標：成為學生成長的重要他人的實現途徑

通過對教師為何將專業(yè)發(fā)展終極目標定位為學生成長的重要他人的原因分析，更加篤定了教師的專業(yè)發(fā)展的方向和教育信念。但只有意識是遠遠不夠的，更重要的是知道如何去做，教師要擁有真正的實力，成為對學生的成長發(fā)展具有實實在在影響力的人。

（一） 政策的保障

政策的保障主要圍繞的是國家在教師素養(yǎng)、能力提高上的要求和建議，使教師的專業(yè)發(fā)展得到政策的支持和保障，以及一所學校先進理念會帶給教師在教育理念、教育方式上的改變，更有利于終極目標的實現。

1. 國家關于高素質教師隊伍的打造

在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）中明確提出加強教師隊伍建設的具體要求，如提出了“嚴格教師資質，提升教師素質，努力造就一支師德高尚、業(yè)務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業(yè)化教師隊伍。”、“教師要關愛學生，嚴謹篤學，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學識魅力教育感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人。”等較為具體的要求。因此國家可根據教師專業(yè)發(fā)展目標定位的要求出臺相應的保障措施，加大在教師專業(yè)發(fā)展方面資源、資源的投入，引導教師專業(yè)發(fā)展，努力打造高素質的教師隊伍，這也是教師成為學生成長的重要他人的路徑之一。

2. 學校先進理念的倡導

學校關于教師專業(yè)發(fā)展先進理念的的制定和倡導，影響著教師專業(yè)發(fā)展的目標的形成。如“以學生的發(fā)展為本”、“一切以學生的發(fā)展為中心”、“理解學生，教在心靈；理解教師，勤學奮進”等校訓都是以學生的發(fā)展為中心，以幫助學生發(fā)展為己任。在這樣理念的倡導下，教師專業(yè)發(fā)展的目標必然與此相結合，在諸多目標的制定中將學生的成長發(fā)展作為自己的終極目標，力求成為學生成長過程中的重要他人。因此學校要注重理念倡導對教師專業(yè)發(fā)展目標最終定位上的形成。

（二） 觀念的引導

成為學生的重要他人，不是一時的觀念的認同，而應是教師在專業(yè)發(fā)展目標追求的過程中的終身理念。

1. 以學生為本

葉瀾教授曾說過：“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業(yè)。”從這句話可以看出教育的價值在于學生生命質量的提高，教育要以學生為本。教師是教育過程中的重要人物，在以學生為本觀念的引導下，教師的工作不只是教師，很重要的是育人，是一種相當有價值的實踐活動。在教師專業(yè)發(fā)展的道路上，這樣的觀念的引導更是激勵教師努力成為學生一生中的重要他人。

2. 養(yǎng)成成為學生成長重要他人的意識和渴望

教師專業(yè)發(fā)展的終極目標定位成為學生成長的重要他人，要將其養(yǎng)成教育教學過程中的意識和渴望，也可以說是將此成為教師的教育信念。強烈的成為學生成長重要他人的意識和渴望，促使教師方方面面的能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)，促使教師對學生的成長發(fā)展有高度的責任感，積極抓住機會對學生產生積極正面的影響，促使教師體會到自己的重要性，注重學生的健康發(fā)展，并將此作為自己的終極目標。

（三）行動的落實

教師擁有了強烈的成為學生重要他人的理念之后，便要付諸行動。通過這一系列行動的實施，才能說教師真正的為成為學生成長的重要他人做出了努力。

1. 教師自身的成長與發(fā)展是基礎

教師對學生成長的影響要以教師自身擁有的實力為基礎，其專業(yè)發(fā)展的內容主要包括專業(yè)知識、專業(yè)素質、專業(yè)技能等的提高。教師要通過不斷的學習促進自身的成長與發(fā)展，具備成為學生成長中的重要他人的能力和素養(yǎng)。即不斷學習、努力優(yōu)化專業(yè)知識的構成、個人品性的自我完善、教學教研能力的提高等等，真正地擁有成為學生成長發(fā)展不可或缺的重要他人的實力。

2. 關注學生的個體差異性是關鍵

每個學生的性格、學習程度、家庭情況、特長、知識基礎都是不一樣的，作為教師要了解并尊重學生的個體差異，要考慮到了每個學生之間特質的不同，成長的階段性的特點。教師可通過細心的觀察了解學生，根據學生的實際設計教學過程，或在課堂上耐心的傾聽學生的發(fā)展，針對具體情況對不同學生繼續(xù)激勵性的評價，使學生感受到教師的關注和喜愛，這樣最能調動學生學習的積極性，激發(fā)學生的求知欲，使學生處于興奮、主動、積極的學習狀態(tài)。

3.在學生成長過程中不斷反思與改進是保證

教師要學會在學生成長過程中不斷的反思自己的行為，通過改進行為達到行為的最優(yōu)化。教師適時的“回頭看”，反思在教學過程的言語和行為，是否對學生起到了促進作用，或者傷害了學生的情感要積極的進行補救。美國教育心理學家古諾特博士說：“在經歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個令人惶恐的結論：教育的成功和失敗，‘我’是決定性因素，身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘。我可以是制造痛苦的工具，也可以是啟發(fā)靈感的媒介；我能讓人丟臉，也能讓人開心；能傷人也可以救人。”可以看出教師的行為和言語會在不經意間影響學生的一生，甚至是決定性的影響。因此教師專業(yè)發(fā)展終極目標定位成為學生成長的重要他人，就要不斷的反思和改進以減少會對學生產生消極影響的可能性。（作者單位：華東師范大學）

參考文獻

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注解：

① [美]喬治.H.米德，心靈.自我與社會[M].上海：上海世紀出版集團，2005：121.

② 教育大辭典編纂委員會.教育大辭典（第六卷）[M].上海：上海教育出版社，1992：462.

篇9

一、蘇州市人口與計劃生育目標管理面臨的新情況新問題

自實施目標管理以來，蘇州市的人口與計生工作管理雖取得了很大的成效，目標管理本身也在管理的實踐中不斷得到了完善。但是也應當看到，新世紀新階段蘇州改革開放的新發(fā)展，使蘇州人口形勢發(fā)生了很多新變化，蘇州人口發(fā)展正處在人口總量快速增長、流動人口出生人口上升較快、出生嬰兒性別比上升、人口管理困境增多難度增大的變動時期，面臨著人口總量調控、獨生子女家庭風險、人口結構性矛盾、人口計生行政管理、出生人口素質和育齡群眾生殖健康水平有待提高等諸多新的挑戰(zhàn)情況和新問題。

1．蘇州人口總量逐年增加，人口數量的調控任務仍十分艱巨

根據“蘇州適度經濟人口規(guī)模研究”結果，蘇州經濟總量每年12％的遞增速度將會吸引各類人才和外來勞動力流入，機械遷移人口和流動人口勢必繼續(xù)增長；同時，“十一五”時期，蘇州戶籍人口中進入生育旺盛期的人口增多，符合再生育條件人數也在增多，部分群眾生育意愿有所上升，流動人口在蘇人口出生數量上升較快，呈現逐年增加的走向。這些因素的疊加，必將使蘇州人口總量增長呈現繼續(xù)上升趨勢，蘇州長期保持的低生育水平、低自然增長率和保持適度人口規(guī)模會隨之面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，目標管理工作不僅沒有減輕壓力相反卻愈加艱巨和復雜。

從政府層面看，人口規(guī)模控制任務十分艱巨。2001-2006年，全市戶籍總人口從580.52萬人增長至616.08萬人，暫住人口從105.07萬人增長至497萬人，分別凈增35.56萬人和391.93萬人。統(tǒng)計表明，至2006年末，蘇州的人口已達1113萬人，這對蘇州“十一五規(guī)劃”的總人口目標要控制在1000萬必將帶來巨大的管理壓力。而且，人口規(guī)模的迅速膨脹已經對蘇州經濟社會資源環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展帶來影響和制約，使人力、財力等資源配置面臨嚴峻挑戰(zhàn)。那么，政府如何進行人口宏觀調控，尤其是抓住產業(yè)結構升級，取得流動人口總量和結構調控的雙重功效？顯然，統(tǒng)籌解決人口問題成為目標管理的一個重要內容擺在了蘇州各級政府面前。

從人口計生職能部門看，自上世紀90年代以來，蘇州市嚴格執(zhí)行國家的計劃生育政策，積極實施人口與計生工作目標管理，尤其是嚴格執(zhí)行計劃生育“一票否決”的管理措施，使“九五”時期、“十五”時期蘇州的人口出生率和自然增長率都保持了較好的水平。但是如前所述，“十一五”時期蘇州戶籍人口又將面臨新一輪的出生高峰，再加上外來人口生育的剛性增長，蘇州市避峰填谷、調控出生人口的總量和結構的壓力絲毫沒有減輕，低生育水平的穩(wěn)定不容樂觀。勿容置疑，在實施人口與計生工作的目標管理中，對出生人口數量調控仍然是今后目標管理的一個重點。

2．人口結構性矛盾開始顯現，凸顯人口計生目標管理新的難點

一是隨著人口預期壽命的延長，老齡人口快速上升。預計2010年，全市60歲及以上戶籍人口和常住人口將分別達到20.50%和15.53%，比“十五”期末提高3個百分點，社會保障的壓力繼續(xù)加大。二是隨著蘇州工業(yè)化、城市化步伐的加快以及行政區(qū)劃的調整，不僅帶來了人口遷移，增加了人口計生管理的不確定性；而且村民變市民，原有的人口計生工作機制遠遠不能適應，新的機制還未建立完善，致使這些轄區(qū)的人口計生的目標管理的實施難有堅實的體制保障；更有甚者，工業(yè)化和城市化還帶來了蘇州總人口在城鄉(xiāng)和區(qū)域間的分布不盡合理，尤其是外來流動人口大多聚集在城市，在城市又集中在城鄉(xiāng)結合部；人口布局在行業(yè)間分布也不夠平衡，生產鏈低端聚集外來流動人口居多，高端或專業(yè)技術領域聚集人口偏少，這些都嚴重影響蘇州總人口的素質結構。三是出生人口性別比有上升跡象，流動人口新生兒性別比偏高。據1％抽樣調查結果顯示，2004年11月1日至2005年10月31日出生的孩子中，總性別比為110.87，一孩性別比102.49，二孩性別比161.25，三孩性別比180。可以肯定，隨著流動人口出生數量的上升，全市出生人口的性別比開始受到影響。四是獨生子女家庭風險增多。獨生子女夭折、重病、傷殘對家庭的打擊幾乎是毀滅性的，獨生子女家庭的養(yǎng)老風險、社會發(fā)展風險以及國防風險等，都給我們人口計生目標統(tǒng)籌管理提出了新課題。總之，年齡、性別、分布、素養(yǎng)等方面的結構性矛盾，將給蘇州人口安全帶來很大隱患，都需要目標管理進行導向，統(tǒng)籌調控，使之逐步趨向合理，促進蘇州人口良性循環(huán)發(fā)展。

3．出生人口素質和育齡群眾生殖健康水平有待提高，迫切需要增強目標導向和管理力度

優(yōu)質的計生服務可以促進出生人口素質的提高，提高人口質量。因此，提供優(yōu)質計生服務不僅是人口計生工作的新課題，也是衡量政府公共服務的標尺，是人口計生目標管理的重要內容之一。近年來，全市每年出生缺陷發(fā)生率為13‰左右，約有500多人，意外妊娠和未婚早孕的現象有所增多。30％以上的育齡婦女患有至少一種生殖道感染疾病。流動人口孕產婦和嬰兒死亡率，以及艾滋病等性病患者均高于戶籍人口。群眾對計生服務的需求日趨提高和多樣化，計生服務工作面臨了許多新挑戰(zhàn)。這些都對人口計生目標管理工作提出了新要求。積極回應這些要求，必須要對原有的人口計生工作的目標管理進行改革創(chuàng)新。

4．人口與計生行政管理機制難以適應形勢發(fā)展的要求，急需創(chuàng)新目標管理工作

從目標管理的責任主體來看，管理理念需要進一步轉變，政府及政府部門之間的動態(tài)協(xié)作不夠協(xié)調，統(tǒng)籌解決人口問題的能力亟需提高。首先從管理理念上看，人口與計生工作在目標管理上存在著重計生輕人口現象，對蘇州變化了的人口狀況尤其是機械增長率居高不下、大量外來人口進入蘇州的人口現象研究不深，相應的管理措施滯后。其次是管理的責任難以真正落實到位。作為市政府職能部門，單位的名稱已由原來的計劃生育委員會改為人口與計劃生育委員會，而對于人口管理的職能，政府授權卻不明晰具體，使得人口管理中的一些重大問題難以及時得到解決，人口管理的重大措施難以出臺。其三是政府部門之間的協(xié)調性不夠，在人口管理上仍然政出多門，市政府在人口統(tǒng)籌管理上缺少有效的協(xié)調機制。例如在人口統(tǒng)計方面有三個部門在做，一個是公安部門，一個是政府統(tǒng)計部門，一個是人口和計生委，這三個機構因為統(tǒng)計的方法和出發(fā)點不同，使得統(tǒng)計數據有很大差別，這就給政府做決策、制定相應的管理措施都增加了一定的難度。此外，條塊之間也需要在管理協(xié)調機制上進一步完善。其四，目標體系及其運行存在局限。目標體系應該突出重點，簡便易行，注重運用，然而，在目標管理實踐中都是從政府需求角度來設計指標，很少顧及群眾意愿，而且存在著指標太多、層層加碼、基層被動的現象，致使指標的完成帶來許多不真實，無益于開展。同時，管理過程中存在重指標設計輕考核、重考核輕結果運用的現象，目標管理的引領作用未能充分發(fā)揮。其五，目標管理中缺乏對社會管理主體的肯定。隨著城市化進程的加快和城市管理的變革，社會管理日顯重要和突出，人口計生工作也面臨著由單一政府管理向政府、社會互動、責任共負的管理階段轉變。然而，現實中一方面未能在體制和機制上包括目標管理指標設計上給社會管理以更大空間，另一方面以社區(qū)自我治理為主的社會管理還很稚嫩和脆弱，人口計生自治組織十分缺乏，致使現有的人口計生工作仍是政府單兵作戰(zhàn)，“政府宏觀調控、社會綜合服務、群眾自覺參與”的計劃生育公共管理體制難有大的進展。此外，對流動人口的管理、對外來人口計劃生育的管理，對社會撫養(yǎng)費征集難的解決和獨生女子獎勵措施的落實等都需要在實施目標管理的過程中，在制度創(chuàng)新和機制創(chuàng)新中才能實現。

5．人口與計生目標管理的方法和手段相對落后陳舊，嚴重制約目標管理的績效

目標管理需要相應的管理工具，管理工具的有效性將會極地提升管理的績效。目前，我們現有的目標管理工具和方法仍然比較傳統(tǒng)，缺乏現代管理新工具和新手段，主要表現在：一是目標管理的信息化水平及其績效較低。如人口信息的采集、分析和研究滯后于目標管理要求，蘇州的人口與計劃生育目標管理還缺少信息化的推動，蘇州沒有一個完備的人口與計劃生育信息庫，利用信息技術開發(fā)人口管理的軟件工作幾乎還沒有啟動，使得蘇州總人口同經濟發(fā)展的互動關系分析、外來人員的性別、年齡、學歷、職業(yè)等狀況的分析都難以開展。二是管理進程中的管理方法還比較傳統(tǒng)，對現代公共管理的富有效率和效益的新工具缺乏借鑒和引用，對傳統(tǒng)的管理手段缺乏拓展和創(chuàng)新，致使目標管理工作繁重而低效，目標管理的經濟性、效率性、效益性難以有質的提升。

二、蘇州市人口與計劃生育目標管理的完善對策

蘇州的實踐表明，人口與計劃生育工作實行目標管理，有利于突出工作重心，有利于明確管理主體的責任，有利于管理效能的提高，是一種行之有效的管理方法。同時我們也應該看到，蘇州的人口與計生工作出現的許多新情況新問題，蘇州人口與計劃生育工作目標管理本身存在的問題，都要求蘇州市的人口與計劃生育工作的目標管理也要與時俱進，不斷完善，不斷創(chuàng)新。為此，要按照穩(wěn)定、提高和統(tǒng)籌的新要求，促進蘇州市人口與計劃生育目標管理的進一步完善，推進目標管理措施的創(chuàng)新。主要應采取以下一些對策：

1．重新構建人口與計劃生育目標體系，積極推動目標（指標）的引領作用

針對蘇州市人口與計劃生育目標管理面臨的新情況新問題，基于穩(wěn)定低生育水平、統(tǒng)籌解決人口問題的基本思想，依據《蘇州市人口和計劃生育“十一五”規(guī)劃及中遠期規(guī)劃》，蘇州市人口與計劃生育目標管理的重心要實現三個轉變，一是管理工作的對象要從戶籍人口轉到常住人口；二是管理工作的主要任務要從控制新出生人口轉到控制蘇州市的總人口增長；三是目標管理的重點由人口的數量轉到數量和質量、結構并重。

適應這三大轉變要求，蘇州市人口與計劃生育工作目標管理的指標體系必須重新構建，尤其是要分類設置政府、計生條線、相關部門的核心指標。結合“十一五”江蘇省對市人口與計劃生育目標管理責任制指標體系，政府系列的目標管理應側重于立足地方統(tǒng)籌解決人口問題，立足于地方人口發(fā)展指標，包括人口數量、人口質量、人口結構的宏觀調控。具體設置五項指標：（1）總人口數量；（2）計劃生育率；（3）外來人口增長率；（4）人口質量和結構調控達標率（根據此類考核指標和各個時期的工作要求設計一個達標指標）；（5）人口管理服務群眾滿意率（根據目標要求對涉及為群眾服務的內容設計群眾調查表或隨機調查，或通過網絡調查獲得）。此外，政府其他相關部門要根據工作職能確定相應指標，一般以單項指標為主。人口計生工作職能部門的目標管理立足于政府目標的分解和承擔，重點應突出以下八個方面的指標：一是穩(wěn)定低生育水平指標，主要考核計劃生育率；二是提高出生人口素質指標，主要是出生缺陷孕前預防率；三是綜合治理出生性別比偏高問題，主要考核出生性別比；四是完善流動人口管理服務體系，主要考核流動人口管理服務率；五是創(chuàng)新人口和計劃生育工作機制，主要考核職能機關依法管理、優(yōu)質服務和群眾滿意率；六是加強人口和計劃生育公共服務體系建設，主要是考核計劃生育機構隊伍建設達標率；七是完善人口和計劃生育利益導向政策體系，主要考核政策兌現率；八是建立穩(wěn)定增長的投入保障機制，主要考核財政投入人均計劃生育事業(yè)費。

2．強化過程管理，充分發(fā)揮目標管理在人口與計劃生育工作中的管理效能

目標管理是一種方法，而不是目的。在人口與計劃生育工作中運用目標管理，根本的出發(fā)點是為了實現更好的工作目標，提高管理的效能。因此，在實施目標管理過程中，不僅要重視目標指標的設計和分解，最終結果的考核，而且要重視這一管理方式運用的過程的管理。為此要建立三項制度：一是要建立人口與計生工作信息編報制度，通過人口與計劃生育工作信息的網絡，及時采集人口與計生工作的信息，及時了解人口與計生工作目標實現的時序進度，編制每月或每季的人口與計生工作信息（對應目標管理的指標體系），以使決策機構及時了解相關信息，掌握動態(tài)和目標推進的進度，為科學決策提供依據；二是要建立和健全人口與計劃生育工作的政務公開制度，把人口與計劃生育目標管理的重要指標通過相應的渠道向社會、向群眾公布，使社會各界，使廣大群眾參與到管理活動，監(jiān)督目標管理的實施，促進人口與計劃生育管理活動健康進行；三是建立健全調查研究的制度，及時總結和推廣先進的管理經驗，及時剖析人口與計劃生育工作的典型案例，及時分析和解決目標管理推進過程中存在的問題。

3．改進和完善責任制考核，健全人口與計劃生育目標管理績效評估方法和程序

考核評估是目標管理過程中的一個重要的環(huán)節(jié)，通過考核和評估，可以使責任制得到落實，對經驗及時總結，對管理活動中存在的問題及時發(fā)現以便及時解決。隨著管理主體、管理對象、管理目標的調整，考核評估工作本身也要作相應的調整和完善，這不僅體現在考核評估的內容上，而且也包括考核評估的方法的改進上。在進一步完善分別考核、分類考核和分級考核的基礎上，努力改進考核辦法。應采用年終考查與平時檢查相結合、自查與上級檢查相結合、定量考核和定性評估相結合、直接調查和間接評估相結合，注重創(chuàng)新。在考核和評估中，不僅要發(fā)揮政府和相關部門在這一工作中的作用，通過組織系統(tǒng)來進行；而且要更加注重發(fā)揮群眾作用，通過群眾評議和打分的形式；也可以探索發(fā)揮專業(yè)機構作用，通過中間專業(yè)機構來進行考核；還要利用計算機網絡實施人口計生目標管理的過程監(jiān)測和結果評估。在考核方式的權重方面，可以根據實際效果和實際情況的變化進行調整，目前，可以考慮適當提高群眾滿意度測評在各類考核中的權重。

4．正確運用考核結果，堅持和完善人口與計劃生育目標管理“一票否決”制度

在考核和評估工作中，要善于運用好考核和評估的結果。考核評估的目的是總結經驗、查找問題、推動工作，是推進責任制落實、完善管理制度和措施，以便人口與計生工作做得更好。要建立考核結果反饋制度，充分運用考核調查中了解和掌握的情況，及時反饋和溝通，幫助被考核的地區(qū)和單位查找工作中存在的問題，提出有針對性的意見和建議。在以往的目標管理實踐中實行了計劃生育“一票否決”，即把執(zhí)行計劃生育要求列為一項重要考核標準，凡計劃生育不合格的，即沒有完成年度計劃生育任務的，一票予以否決。“一票否決”制在過去發(fā)揮了很好的作用。但與十幾年前相比，我國政治經濟形勢發(fā)生了很大變化，特別是隨著我市行政區(qū)劃的不斷調整和流動人口的不斷增多，必須對原來的“一票否決”重新詮釋。在突出計劃生育的同時，把照顧再生育審批、流動人口管理服務、出生數據（流動人口）準確率、出生缺陷社會化干預、財政投入和計劃生育獎勵兌現情況等進行綜合考核，確定一定的達標線，以綜合達標線為主要的依據實行“一票否決”。待條件成熟時，應建立起包括人口控制效果指標、人口和計劃生育事業(yè)能力建設水平指標、育齡人群的生殖健康水平指標、項目管理即計劃生育各項業(yè)務工作水平和質量指標、相關的社會經濟發(fā)展的人文指標等在內的更加柔性考核評估指標體系，而不是以單純生育率的下降來判斷計劃生育工作的好壞。

同時，應完善考核機制。應對黨政領導和計劃生育部門分別進行責任考核，要把考核結果與各個部門和各級領導干部的切身利益掛起鉤來，加大獎懲力度。組織、紀檢監(jiān)察等部門要把領導干部落實計劃生育責任制的情況作為衡量政績和選拔、獎懲的重要內容，任期內逐年考核，離任時進行審核，對工作失職的要追究責任。要組織協(xié)調人大、政協(xié)、新聞單位等積極參與考核工作，并盡快起建立群眾舉報和核實獎勵制度，為考核結果的正確運用營造良好的輿論氛圍。

5．充分利用“大人口”信息平臺，努力提升人口與計劃生育目標管理手段

蘇州市在人口與計劃生育工作目標管理中，已經開始運用計算機處理人口信息。如自主開發(fā)城市人口計劃生育信息管理系統(tǒng)、流動人口計劃生育管理信息系統(tǒng)等應用軟件，還建立了包括流動人口在內的育齡婦女個案信息數據庫。但是蘇州市人口的信息化管理程度還不高，還處于起步階段，需要更快發(fā)展，加快提升水平。

首先，要以市人口與計劃生育數據中心為龍頭，完善全市數字人口與計劃生育信息系統(tǒng)，建立完備的蘇州市人口信息庫。應盡快建成人口與計劃生育數據共享和交換平臺、宏觀管理與決策支持平臺，人口與計劃生育信息平臺，提升全市在人口與計劃生育工作方面決策、管理、服務的能力。在計劃生育的目標管理中，在現有基礎上進一步形成六大信息支持系統(tǒng)，即以居住地為主的城鄉(xiāng)一體的育齡婦女信息系統(tǒng)，計生技術服務信息系統(tǒng)（數字化計生服務站），計生監(jiān)督執(zhí)法體系信息系統(tǒng)（再生育審批、社會撫養(yǎng)征地、農村計生獎勵、公益金發(fā)放）、避孕藥具管理信息系統(tǒng)，統(tǒng)計檢測管理信息系統(tǒng)，人口計生事業(yè)統(tǒng)計信息系統(tǒng)，加快實現人口與計生工作服務、管理和決策的信息化。

其次，要依托市政府電子服務網絡平臺，擴大人口與計生信息網絡覆蓋面。應實施計生網絡向村、社區(qū)和服務機構延伸工程，建成功能完善，安全可靠、標準統(tǒng)一的四級網絡平臺；開發(fā)新的管理軟件，引進推廣成熟系統(tǒng)，不斷充實信息內容，為各級政府和人口計生部門決策服務，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)及以下的基層單位開展人口管理和計生工作提供綜合服務（包括政策咨詢、法規(guī)解讀、管理經驗、技術支持等）。要積極采用先進的計算機信息處理技術，進行社會統(tǒng)計、項目管理、綜合評估等工作，同時要加強相關信息的采集和數據分析工作，以提高人口與計生工作目標管理的科學性、主觀性和準確性，不僅為決策和管理，而且為開展人口問題研究提供更有效的信息化支持。

篇10

關鍵詞： 女大學生 政治素質 目標 任務

一、培養(yǎng)與提高女大學生政治素質的重要意義

“政治素質，就是指公民參與政治的主觀能力，大致由三部分組成：一是政治觀念，即政治參與態(tài)度；二是政治知識和政治技術；三是政治參與經歷”。[1]政治素質既是個人素質的一個不可或缺的方面，又是公民政治素質的一個重要組成部分。提高公民的政治素質，是建設高度發(fā)達社會主義政治文明的必然要求。培養(yǎng)和提高大學生的政治素質，是國家政治發(fā)展的內涵要件。因此，培養(yǎng)與提高大學生政治素質是高校素質教育的生命線。然而，當前高等教育中的研究領域和對象、內容、主題和結論等各個方面，由于“性別意識缺失”，大學環(huán)境中存在著許多忽視女性成長的現象。對女大學生政治素質的教育培養(yǎng)也不例外，這種“無差別教育”，缺乏對女大學生政治素質教育需求和特點的針對性分析，更缺乏基于性別差異基礎上的教育培養(yǎng)理念與方法。這種現狀，不但影響著大學生整體的政治素質提升，而且極大影響著女性參政的能力與程度，并不可避免地影響著社會民主化的進程。因而，探討基于女性特點的女大學生政治素質的培養(yǎng)目標和任務，對解決培養(yǎng)與提高女大學生政治素質具有重要的理論意義和實踐價值。

二、女大學生政治素質培養(yǎng)的主要目標

作為教育思想，性別教育根基于對每一個生命最基本的尊重，強調通過性別功能的挖掘和發(fā)揮，提高兩性全面發(fā)展的速度和質量。由于女性在社會生活中的弱勢地位，性別教育，特別是女性性別教育尤為必要。女性性別教育的重點在于：如何引導女性正確認識自我、不斷挖掘性別潛能、最大限度地展示女性的主體地位、發(fā)揮女性的主觀能動性。從女大學生政治素質的現狀看，目前存在的問題主要是：女大學生的政治參與態(tài)度消極、政治知識和技能缺乏、政治參與經歷的層次和水平較低。這些與女大學生的政治素質教育問題沒能引起女大學生本人和高校思想政治工作的重視，以及富有針對性的性別教育分析研究直接相關。因而，確立女大學生政治素質培育的目標和任務，對于探討適合女大學生政治素質提高的教育規(guī)律，對于改善現狀具有重要的作用。

從政治素質的內涵及其組成內容，以及女大學生政治素質教育的特殊性出發(fā)，女大學生政治素質培育的目標應是具有政治參與的熱情與責任感、具備政治參與的理論儲備和政治技術、主動獲取參與校內外政治實踐經驗，從而有意愿、有能力、有影響地參與政治。這些目標的制定與女性自身的心理和思維特點密切相關，也只有在尊重性別差異的基礎上施加教育影響才會更加實效。

首先，受傳統(tǒng)政治文化和性別文化的影響，女性習慣把自己定位在社會生活的非主導地位，自愿承擔相夫教子的責任，放棄在事業(yè)上進步的機會。女大學生由于受到當代“婦女回家觀念”的影響，加之“女性成就恐懼”觀的刺激，盡管具有較高的文化素質，但對社會事務及政治理論實踐興趣不大，同時由于女大學生在求職過程中事實存在的性別歧視問題，女大學生在校期間圍繞就業(yè)能力和素質投入了更多的精力，無暇顧及與此不直接關聯的政治素質發(fā)展問題，從整體上看，女大學生在政治參與的意愿上意識不高、態(tài)度淡漠。因此，喚醒女大學生的政治參與熱情與責任感，是女大學生政治素質培育的第一目標。

其次，女大學生由于女性自身的思維和心理特點，偏重感性認識，易受情緒和情感體驗影響，且有很大的依賴心理，因此，對偏重理性認識和崇尚獨立主動的政治理論與實踐難以引起共鳴，政治視野較為狹隘、政治知識掌握不牢，進而影響著其政治實踐的參與層次和程度，以及政治技能的運用、熟練與增強。這些問題直接影響著女大學生自尊心理、主體意識的形成，使她們在政治社會化過程中，變成了消極的適應、順從和同化，在利益主張面前尋求人，而不是為自己代言。解決這些問題的關鍵就是使女大學生具備政治參與的理論儲備和政治技術，有能力、有影響地參與政治，這是提高女大學生政治素質的核心目標。

最后，政治參與經歷影響著參與的效果和效率，政治參與的方法、技巧和途徑都是在政治參與過程中得到加強的。有了政治參與的意愿、知識和技能，還必須通過政治參與經歷，才能轉化為結果和效益。女大學生在校期間政治參與層次、廣度、水平和穩(wěn)定性的缺乏保障，直接影響了女大學生政治參與實踐經驗的積累。這是因為：一方面，受女大學生弱勢的政治心理影響，其在學校政治活動和社會政治活動中表現為被動參與、動員型參與、配角參與，同時在參與政治的女大學生群體中，功利化思想比較嚴重，以政治參與的結果是否有利于評價評優(yōu)、綜合素質測評和推優(yōu)入黨等實際效應作為考量，造成政治認知的直觀化、利益化，最后不能取得良好的政治參與結果。另一方面，高校思想政治工作未能將女大學生主體意識的養(yǎng)成教育、政治知識和參與技能的培訓、政治參與的價值和宣傳教育視為重要任務，使得女大學生的政治參與信息不靈、渠道不暢、形式手段落后，加之女大學生在就業(yè)、考研等職業(yè)發(fā)展中的性別歧視壓力，女大學生在校期間的政治參與實踐不但范圍有限，而且水平較低，并受現實影響，政治參與意識和行為不能持久穩(wěn)定。這就很容易造成女大學生政治參與行為經歷種種曲折和坎坷，對女大學生的政治素質提升帶來極大的消極影響。可見，擴大女大學生在校政治參與的范圍，提高女大學生政治參與的高層次和穩(wěn)定性，是女大學生政治素質培育能夠轉化為良好實踐結果的重要保障。因此，在實踐中，積極探索女大學生主動獲取參與校內外政治實踐經驗的途徑和方法，是提高女大學生政治素質的重要目標。

三、女大學生政治素質培育的主要任務

目標是方向，是最終的目的，它的實現取決于各項具體任務的完成，完成任務的過程就是實現目標的過程。為實現女大學生政治素質培育的三大目標，必須明確培育的主要任務。

在培育女大學生政治參與熱情與責任感的政治素質目標下，加強女大學生的主體意識教育是達到其目的的重要任務。主體意識缺乏是影響女大學生主動參與政治的主要障礙，直接導致了女大學生的政治參與信心不足。為此，一是從如何克服幾千年來的封建政治文化和性別文化強加給女性的自卑、弱者、依賴、服從等傳統(tǒng)心理工作入手，喚起女大學生的主體意識，推進女大學生政治參與的自覺與責任；二是堅持和加強婦女觀教育，同時適當引進西方女權主義理論，介紹中外女性參政歷史及經驗，增強女大學生政治參與的熱情和信心。

在培育女大學生政治參與的理論儲備和政治技術目標下，注重政治知識和政治技能教育是實現其目標的重要任務。政治知識主要包括：政治制度的知識，即政府的組成、職責與分工；政治過程的知識，即政策如何制定出來，影響因素有哪些；公民權利和義務的關系；選舉、建言等政治參與背景知識等。政治技能主要包括：依照法律規(guī)定能夠正當行使的公民權利的政治參與規(guī)范和靈活運用公民權利以保護和追求自身權益的參與技巧。女大學生政治知識和技能的掌握應圍繞以上內容，既需要從學校教育活動中獲取，又要自覺加強自我學習的積累與訓練。

在大力引導女大學生主動獲取校內外政治實踐經驗的目標下，有兩項任務與其目標實現直接相關。一是創(chuàng)設有利于女大學生開展政治實踐的校園文化和社團組織；二是在實施公民選舉、班團組織改選等具體政治實踐中，強化政治技能的學習和應用。校園文化是對思想政治教育環(huán)境的最重要影響因素，對政治教育目標實現具有重要作用。在校園文化建設中，重視女性社團及其組織的發(fā)展，創(chuàng)造有利于女大學生獨立參與、主動參與的場所和條件，對于豐富女大學生政治參與的經歷、訓練女大學生政治參與的技能、積累女大學生政治參與的經驗等，具有重要的推動作用。

女大學生的政治素質培育是女子高等教育的重要內容。在女大學生諸多素質發(fā)展中，政治素質對她們的全面發(fā)展具有極其重要的作用，且由于女性是家庭和社會的重要組成部分，母親的政治素質對于子女的身心成長具有重要的影響。因此，女性政治素質提升的示范和輻射作用影響廣泛且深刻。女大學生作為女性群體的先進代表，具有較高的文化水平和自我發(fā)展的意愿，具備自我學習的能力和素質。明確女大學生政治素質培養(yǎng)的主要目的與任務，提高她們的政治素質，進而增強影響政治的能力，不但會引起廣泛的社會示范效應，直接有利于女性社會主體地位的增強及其子女教育的環(huán)境優(yōu)化，而且通過實現男女互相尊重，有利于構建和諧家庭和社會。