導語：如何才能寫好一篇中華傳統文化的精髓，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：中國古代設計思想；傳統文化精髓；當代中國設計；人文精神

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2011）03-0177-01

藝術作為一種獨特的精神現象，是人文精神的載體，使人類獨有的一種精神文化。作為服務于人的設計藝術，人文精神顯得尤為重要。它是功能與藝術表現的和諧統一，反映著人類的真情實感，它提升了人類的思想境界，是民族性的體現。中國古代藝術設計是以人為本的,而中國當代的藝術設計盲目地推崇西方的設計理念，有的甚至照搬西方的設計模式，追求所謂的新潮，完全拋棄中國古代設計思想的精髓，既沒有本民族的設計特色，也缺乏人文精神。

一、中國當代設計的借鑒和學習應有的放矢

在當今東西文化相互交融的大環境下，中國傳統設計似乎也在這一環境下融化，傳統設計不再成為社會關注或者使用的對象，反而呈現出將要被社會遺棄的恐慌，此時的設計者和成千上萬的消費者涌向了西方設計。西方設計有它的優勢與個性，西方現代設計更突出科學精神，更強調創造性與個性特征，更注重邏輯分析，更善于利用先進的技術手段，學習或者喜歡西方設計是合乎情理的，但是，我們在學習和借鑒的同時要做到有的放矢，而不能一味的臨摹或者照搬，甚至抄襲。中國古代設計藝術是中華民族漫長的歷史文化多元積淀的產物，具有物化和文化的雙重價值，它以各種具體的器物存在，在使用的同時，也包含著大量的思辨原理，形成了社會潛質文化的價值。盲目地跟隨西方設計，輕視中國古代設計的優秀理念對中國設計者來說，是一種喪失理性、缺乏智慧的愚昧舉措。

二、中國當代設計應該注重物品的實用性

“堅而后論工拙”――以實用為根本，中國古代設計注重產品的實用功能這一點是中國古代的美學家和工藝家都十分強調和重視的，“堅而后論工拙”就是要求產品設計首先要有實用的價值，其次才考慮好不好用，最后才解決好不好看的問題。

仿生造型是中國古代設計中經常使用到的一種造物手段，其實質是通過模仿自然物內在的氣質或外在的形制規格，創造出新的事物，一般要求新生事物具有自然物的內在意義和外在功用。比如耳杯，其外形源自于古人雙手舉起捧水喝的形式，兩邊的把手是對大拇指的模仿，橢圓的容器是對緊緊閉起的手掌形象的模仿，耳杯不僅具有手捧水的外在形式模仿，同樣還擁有實用的內涵――飲水，再如我們生活中必不可缺的梳子的設計和筷子的設計就具有很強的實用性。諸如此類的器物還有很多，他們都是人類企圖改造自然、謀求更高生活品質的產物，都符合設計的實用性這一原則。

三、中國當代設計應該繼承傳統審美理念

在中國人的審美理念中，形必有意。形和意如同一對孿生兄弟不分不離，形美以悅目，意美以悅心，可以說“意”是設計師通過設計思維勞動以及形式法則創造可視的“形”的過程。在形生成之后，直接對意的內涵進行表現和象征。因此在現當代的設計活動中，一件好的設計作品應該是有形有意、以意取勝、以形達意的。藝術家對神韻的理解與追求――在寫實的基礎上刻畫精神，以形似求神似，這一傳統的審美理念、創作理念在說唱俑上表現得非常透徹。

四、注重民族心理，重塑當代人文精神

中國古代設計也充分考慮了人的心理，設計可以從人們日常的知覺感受、認知感受、情緒感受出發，分析各種審美需要。在中國古代設計中很多體現了當時人類不同情感的需求，這些心理需求通過裝飾圖案、色彩、材料的不同搭配，使得使用者產生共鳴的心理感受。回首幾千年的歷史，我們的古人設計出溫潤如玉的瓷器，表現出古人含蓄、溫潤的性格情操。我們設計出音色古樸、沉穩的古琴，悠遠含蓄的琴音抒發著古人求樸、求拙的思想。而現在呢，我們沒有什么設計的代表作，因為我們的設計并沒有把我們國人的性格體現到設計中。“越是民族的就越是世界的”這句話曾一度被中國設計界奉為中國設計的唯一出路。但是，大部分的設計師把傳統符號、傳統形式或照搬全抄，或肢解利用，盲目且機械的加入設計作品中，呈現出一種浮躁的狀態。

設計作為文化的一部份，其發展史在一定意義上講也是一部分人文精神史，作為當代中國設計的設計者，我們應該用關注文化的熱情來關注設計的發展，重塑人文精神，合理的對傳統藝術進行發掘、提升與利用，創造性的理解民族文化精神，創造出既具有鮮明的中國氣派，又具有國際地位的中國當代設計。

參考文獻

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這個問題，其實傳遞了我們今天常常提到的一種文化困惑，我們從哪里來，到哪里去？王石在美國留學時發出了感悟，不知道我們從哪里來，就不知道我們到哪里去。而同志關于如何繼承和發揚中華傳統文化和傳統美德的重要論述，則給了這道問題一個明確的答案。不忘本來，才能開辟未來；善于繼承，才能更好創新。

不忘本來，因為傳統文化是我們的精神母體，中華傳統美德是中華文化的精髓，是每個中國人無法割斷的精神血脈。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。中華傳統道德，在今天看來盡管確有陳腐甚至糟粕的成分，但從總體上看，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等傳統道德的精華，包含著超越時代的恒久價值。“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”的人格追求；“厚德載物”、“和而不同”的包容精神；“天下為公”、“大同世界”的社會理想，在各個時代都閃耀著偉大的理性與人格的光輝。在今天，我們要培育和弘揚社會主義核心價值觀，就必須立足我們的優秀傳統文化，弘揚傳統美德。

開辟未來，離不開對優秀傳統美德的傳承創新。民族復興內在地包含著文化復興，而文化復興，如果完全脫離了自身的優秀傳統文化和道德，就如無源之水，無本之木，失去了靈魂和價值歸依。歷史上的大國崛起，從來沒有一個國家能通過拋棄本國的道德文化，換來前進道路上的“輕裝前進”，相反，多數國家在傳播自己的傳統文化和價值觀時可謂“不遺余力”。現實地看，中華儒家文化和儒家道德倫理，與經濟發展及國家現代化并不矛盾，關鍵看如何與本國實際相結合，取其精華善加利用。韓國、新加坡等國的快速發展已有明證。中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。要開辟中華民族的美好未來，就必須認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，使其得到新的創造性轉化和創新性發展。

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一、營造語文課堂的文化氛圍

讓學生在課堂上領略到“文化”的魅力。課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化底蘊，我們應努力挖掘教材的文化內涵，挖掘教材內在的文化因子，引導學生求真、求善，求美。結合學生實際和教材，可以從課文注釋、引語入手，挖掘有關民族文化信息;可以從故事情節人手，挖掘整篇（部）作品的文化內涵;可以從課文主題人手，挖掘優秀的傳統美德;可以從課文詞句人手，挖掘相關文化背景、哲理境界;還可以從課文插圖、課后練習入手，挖掘文化意趣。

二、誦讀經典，在傳承中有效滲透傳統文化教育

在誦讀經典中感悟傳統文化精髓。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統，多數文化經典適合誦讀，不僅可在抑揚頓挫的節奏中加深記憶、增進理解，更可從中體會到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化經典傳承悠久、內容豐富，教師應有計劃、有層次地進行組織和引導。根據學生的知識層次和接受水平，由簡入繁地安排每個年級、班級的誦讀內容。如低年級的學生可要求其誦讀較簡單的《唐詩三百首》《三字經》《孝經》《弟子規》等，中高年級的可讀一些稍長的唐詩，宋詞、元曲、歌賦等。在時間安排上可為一周一節或兩節課，要求學生對所選內容反復朗讀，以致熟讀成誦，牢記在心。在誦讀中學習，可以更好地感悟中華民族傳統文化的精髓。這就是所謂的“熟能生巧，巧能生花”的道理。

三、從古詩詞入手，加強傳統文化熏陶

古詩詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術寶庫中的一顆璀璨明珠，千百年來膾炙人口，學習古詩文，不僅可以培養閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。如：杜甫的《聞官軍收河南河北》，我們只有了解了當時“安史之亂”給人民帶來的苦難，才能體會到唐王朝軍隊收復了根據地后，詩人欣喜若狂，激動的淚水沾滿衣裳的高興心情。再如，宋代詩人王安石所作的《梅花》一詩，是詩人在政治上的主張受到挫折后所寫的，詩中借梅花在嚴寒中怒放，清香高潔的品格，來烘托自己不畏強權，孤芳自賞的情懷。古詩語言精致凝練，只有反復朗讀、吟誦，才能真切體味出詩情、詩意、詩味和詩美。如：賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”吟誦起來音韻鏗鏘，旋律婉轉，悅耳動聽，使人心曠神怡。古詩詞的意境更是繁富多樣的。李白、蘇軾、辛棄疾的詩詞往往以雄偉、粗獷、奇特等感性形象給人精神力量。王維、李清照的詩詞擅長抒發柔美、優雅等感性形象，讓人精神愉悅。學習古詩詞還要把作品的意境和時代背景相結合，融入文化內涵，這樣才能真正認識和領會作品的藝術魅力所在。古詩詞以其精練的語句，豐富的想象，真摯的情感，繁富的意境，傳承著幾千年的歷史文化，是中國文化史上永垂不朽的贊歌。

四、加強課內中國傳統文化的介紹

中國是一個歷史悠久，文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺山等都已經被列為世界遺產，傳統文化，明間工藝、藝術、風俗等都蘊涵著深厚的文化傳統。這就對教師學科知識、教學能力、文化素養提出了更高的要求。如：《難忘的潑水節》一文，本文記述的是一個充滿溫情的感人故事。“一年一度的潑水節”被傣族人民視為最美好，最吉祥的日子，是傣族最隆重的節日。教師應采用圖文對照的方法，引導學生自主觀察，進行探究式閱讀，感受傣族人民和一起過潑水節的和快樂，在這一文中就涉及了民族、節日、風俗等許多傳統文化，這就需要教師查找、搜集資料，引導學生了解我國民族節日和民間習俗。再如：《天馬》一文，天馬又稱“馬踏飛燕”，是東漢時期的一件藝術珍品，是我國古代造型藝術，冶鑄技術的結晶，是我國歷史文化的杰作。作為中華旅游的圖形標志，它不僅顯示了中國古代勞動人民的智慧，還代表具有悠久歷史文化的中國正在騰空飛速前進，走向世界。在學習本課時，教師不僅要了解青銅奔馬的歷史背景，通過學習引導學生了解我國古代勞動人民卓越的創造才能和象征意義，還要學習濃郁的中國特色文化和文物文化的博大精深。因此，在知識的海洋里，教師還要不斷學習，不斷進步，這樣才能讓學生了解更多的文化知識，雖然在新課程標準里，學生是課堂的主體，但在必要的時候，教師還要拓展、啟迪、陶冶。培養學生熱愛祖國傳統文化的感情。

五、創設情境，在傳統文化滲透中提升學生思想素養

傳統文化的精髓其實是中華民族的偉大精神。在教學中我們要精心組織授課內容，注重弘揚民族精神。戈壁灘上古長城的變遷、木蘭從軍、造紙術的發明、7歲曹沖稱象的故事……在這些看似簡單的篇章里，我們看到的是一顆顆赤子之心，看到的是中華民族的脊梁。而這些需要我們教師及時抓住文本中傳統文化的教學契機，觸發學生的情感，豐富學生的精神世界，讓優秀的民族文化和精神在學生心中扎根、傳承。從老莊到孔孟，從屈原到李白，從柳永到蘇軾，從陶淵明到王安石……我們掬古典之泉，灌蒙塵之心，我們在愉悅中學會孝敬，學會關愛，學會誠信，學會思考，學會勤奮，學會優美，學會深刻。

六、結合生活實際，有效滲透傳統文化

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中國傳統文化包羅萬象，蘊含著多種多樣的視覺樣式。圖形符號是古代傳達信息、解讀信息的一種重要工具，其“形”“色”“神”“意”滲透了中國傳統文化精髓，包括人、動物、植物、圖騰、幾何形狀等視覺符號，都是記錄文化內涵的傳統圖形元素。廣為流傳的歷史典故、神話傳說、文學作品、成語中的人和景，以及其他約定俗成的事物組合，如“梅松竹，歲寒三友”寓意堅貞至誠的友誼，蓮花和魚象征“連年有余”的好意頭，喜鵲和梅花喻意“喜上眉梢”，“三羊開泰”寄托吉祥如意的美好愿望等等，都通過特定的圖形元素傳遞出樸素的民族情感，其豐富的意念和造型充分詮釋了中國傳統文化的內涵。這些極具“中國味”的元素，古老而質樸，歷久而彌香，表現出了鮮明的民族個性。正如圖案學家張道一教授所言“民間藝術乃本元文化”，倘若把富有民族特色的圖形元素融入到設計理念當中，必將為中國海報設計送來一縷春風。翻開中華文明五千年的發展史，從文人畫到宗教畫，從宮廷美術到民間美術，無不運用了形式多樣的藝術表現手法。無論是新石器時代的彩陶工藝，還是殷商時期的青銅制造；無論是戰國時期的器皿、帛畫，還是漢代的雕塑、畫像石；無論是唐宋的繪畫，還是明清的瓷器；抑或民間藝術中的剪紙、紋飾、戲劇、面具、木版年畫、建筑等，彰顯了或恢弘，或靈巧，或粗獷，或精致，或濃烈，或簡約，或奢華，或質樸的各種藝術手法。不管是筆墨飄逸的國畫丹青抑或個性張揚的裝飾圖案，不管是千奇百怪的民間剪紙抑或題材豐富的木版年畫，都深深烙上了本土文化的烙印，透露出中華兒女獨有的審美觀和表現力，為海報設計提供了充足的養分。中國山水畫一氣呵成的暢快筆意，講究“遷形取神”“情景交融”的手法運用，富有哲學思想，對后代設計產生了深刻的影響。在許多設計師的作品中，樸素的東方傳統文化情結清晰可見。譽滿全球的香港設計師靳埭強，善于吸納傳統文化精髓，融中國水墨技法與西方現代設計理念于一爐，創作的海報大多流露出這種無法割舍的“水墨精神”。

在審美視覺的體驗中，海報設計是在特定時代、特定時間以及特定文化下從事的設計活動，如鏡子一般客觀真實地反映了一個時代的精神。因此，海報設計更加需要傳統文化的深厚積淀，將文化內涵熔鑄在設計理念中，來突出“中國化”的視覺體驗。在海報設計的過程中要堅持活學活用原則。倘若我們一味采取“生搬硬套”的辦法，對傳統文化不假思索地吸收，不但使傳統文化發掘止于淺表，相反還會使海報設計更加遠離傳統文化。隨著社會審美觀的不斷發展，海報設計需要解決的首要問題是如何把民族性、時代性和創造性有機結合起來。對于傳統文化，應采取批判地繼承與吸收的態度，取其精華，去其糟粕，在造型和寓意上進行深入細致的提煉、分析、判斷、重組、延伸，借助現代設計方法和視覺表現形式，賦予其新的內涵與意味，使其與現代審美視覺無縫融合。傳統文化精髓是中華兒女根之所系、魂之所依，對文化的認同感和歸屬感造就了藝術創作的“中國結”，因此海報設計要做的不單是抓住形式和內容，最重要的一點是把傳統文化的“精、氣、神”創造性地融入海報設計的視覺語言當中。在經濟全球化的推動下，多元文化相互交匯激蕩，人類傳播方式不斷地發生改變。作為一種人類接觸密切、與人類進行信息交流的傳播媒介，海報已然成為現代社會人們討論最多的話題之一。成功的海報設計，應是人性思想的激烈碰撞，是超越時空與文化限制，超越交流障礙因素，實現設計師與讀者心靈相通的直接對話。因此，在多元文化并存的格局下，海報設計既不可“全盤照搬”外來文化，也不可堅持狹隘的民族主義，應根植于本土文化，積極借鑒和吸收先進文化，充分體現國際性與區域性，將外來文化的有利因素融入海報設計中，豐富文化內涵，為傳統文化穿上民族盛裝走向世界增加動力。

中華文化源遠流長，博大精深，每一點積累都是寶貴的精神財富和文化資源，為后世藝術創作和創意設計提供了肥沃的土壤。海報作為現代社會人們生活中不可或缺的信息交流媒介，應在深層理解和吸收傳統文化精髓的基礎上，進行前瞻性的思考和創新性的探索，把握傳統文化和現代文化、東方文化和西方文化的最佳結合點，賦予設計更強的生機和活力，使當代中國海報設計綻放出令人矚目的光彩。

本文作者：周裕榮工作單位：廣州市輕工職業學校

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作者：劉必春 單位：鹽城師范學院黨委委員

由于應試教育的影響，大學生的大部分時間都用在專業學習和應付考級、考證上，針對這些情況，我們應在社會主義核心價值體系引領下，加強大學生傳統文化教育。1.大學生傳統文化教育現狀的客觀需求。雖然目前很多高校出現“國學熱”現象，但事實上傳統文化教育已逐步顯現出弱化、扭曲等趨勢。一方面，很多高校所推行的專業化、精英化教育模式，極大地誤導和限制了傳統文化教育的發展。另一方面，從學生群體來看，大家對傳統文化教育的理解比較狹隘：容易將文藝匯演、主題教育、周末文化等校園活動片面地冠以傳統文化之名并加以推廣宣傳，同時在活動中注重活動內容的即時效應、活動形式的感染力，很大程度上忽視了傳統文化教育倡導的儒家思想，忽視了思想的滲透應該是逐步引導、循序漸進、潛移默化的。因此，在傳統文化教育“弱化”、“扭曲化”的現狀下，高校只有牢固樹立中國特色社會主義共同理想，以社會主義核心價值體系凝聚廣大青年學生，才能使他們在情感上和理性上自覺接受、認同中國特色社會主義的價值目標。2.社會主義核心價值體系為大學生傳統文化傳承提供了保證。隨著改革開放的發展，我們已處于一個世界文化多元化發展、互相滲透的時代，傳統文化正遭受前所未有的沖擊。此時，只有通過教育引導大學生認同和接受社會主義核心價值體系，才能抵御各種錯誤的文化思潮，為高校傳統文化的傳承提供保證。在積極弘揚中華傳統文化中的仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇等為人處事標準中，增強大學生的民族自尊、自信和自豪感，引導大學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。[1]（P122）3.社會主義核心價值體系為大學生傳統文化發展提供了動力。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神作為社會主義核心價值體系的精髓，它們是引領中華文明傳承五千年而不絕，中華民族傳統文化不斷發展的不竭精神動力。黨的十七屆六中全會上強調社會主義核心價值體系是“興國之魂”，是國家軟實力的重要內容，已經融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程。高校作為文化傳播的主要陣地，要用社會主義核心價值體系引領當代大學生成長成才，激勵他們進一步煥發愛國熱情，增強民族自豪感，教育廣大學生珍惜和重視中華民族幾千年來形成的優秀文化傳統，認真學習傳統文化的精髓。4.社會主義核心價值體系為大學生傳統文化創新指明了方向。立足于中華民族的優秀傳統文化，以社會主義核心價值體系為主要導向，積極發掘傳統文化中具有世界普遍意義的基本特性，并以此為基礎，在的進一步指導下對傳統文化進行繼承與發展，在賦予其新的時代內涵的同時，吸收借鑒一些西方優秀文化中的互補性內容，真正做到取長補短，熔鑄出具有時代性、代表性、先進性的新文化。社會主義核心價值體系就是文化發展的指明燈，指引我們既著眼于傳統文化縱向生長與融合，不斷推陳出新，又注重全球文化的橫向雜糅，克服外來文化沖擊，實現“傳統、現代、外來”三者的有機融合，產生出真正的本民族的現代文化，服務我國乃至全世界傳統文化的現代教育。

大學生傳統文化教育要以學生健康人格的形成為前提。一要弘揚中華民族優秀的傳統文化，減少市場經濟的負面作用，為新時代大學生思想教育工作提供強大思想保證和精神動力。二要注重傳統文化的實用性，中國傳統文化最主要的特征就是儒家文化強調的“天人合一”、“修身齊家治國平天下”，使人的內在修養和外在的經世治國達到完美的統一，可以通過具體事例激勵廣大學生樹立自強不息、奮發有為的人生態度，培養學生強烈的競爭意識和奮斗精神，積極、主動去打造健康、健全的人格魅力。大學生傳統文化的教育要以課程教學為基礎。首先要將傳統文化的教育納入到高校思想政治理論課教學中。思想政治理論課是高校進行思想品德教育和思想政治教育的主渠道，也是對大學生進行傳統文化教育的主渠道，因此，思想政治理論課的教材和教學中要有機的融入傳統文化的內容，教學中著重以引導、感染為主。其次要多開設有關傳統文化方面的選修課。現在的大學生，特別是理工科學生，傳統文化底蘊不足，要改變這種現狀，重要的舉措是學校在制定教學計劃時，考慮多開設一些有關中國傳統文化方面的人文社會科學選修課。[2]（P64）可以通過規定大學生必須閱讀的人文科學書目，來引導學生利用課余時間學習一些經典的人文科學知識，以提高他們的人文素質。

大學生傳統文化教育要以校園文化建設為載體。將中華民族優秀傳統文化融入高校校園文化建設中，讓學生在校園里處處感受到傳統文化的魅力，讓學校散發著民族文化教育的氣息，讓學生時時能感受到民族文化的熏陶，著力以傳統文化元素構造校園文化的環境氛圍。如組織開展講壇、報告會、學術探討等第二課堂來推廣優秀傳統文化；充分發揮學生會、社團的作用，開展豐富多彩的文化活動；利用校園網絡和教育功能傳播中華民族優秀的傳統文化。通過多種形式的校園文化建設，使大學生時時處處感受中國優秀傳統文化的熏陶，使校園文化深入人心，從而切實提高當代大學生傳統文化素質。[3]（P6）4.大學生傳統文化教育要以學生的親身體驗為保證。高校可以堅持課內與課外相結合，充分發揮校外愛國主義教育基地的示范與輻射作用，使傳統文化教育與愛國主義教育相結合；利用團日活動、周末文化活動、主題教育活動、民族節日等適時進行傳統文化教育，將課堂上枯燥的說教融入到學生的實際生活中；還可以以傳統節日為契機，組織學生圍繞清明節、端午節、中秋節等傳統節日開展一系列活動，通過對傳統文化的溯源、發展、創新來感受傳統文化的博大精深；可定期舉辦學生宿舍文化節活動、文明公約踐行評比、學習技能競賽活動，大力推行“免檢宿舍”、“黨員示范宿舍”，將傳統文化中的優秀因子引入學生宿舍、融入學生生活、進入學生大腦，使學生在自身的體驗中領悟到中國傳統文化的精髓。

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隨著多元文化時代的到來，當代藝術向中國傳統文化回歸已成為一種新的思潮。中華五千年深厚的文化底蘊所呈現的優秀的、光輝燦爛的思想精髓，越來越為世人矚目。圖形是平面設計的重要元素，我國的傳統圖形藝術承載著中華民族悠久的文明智慧和內在意蘊，源遠流長，如何審視傳統圖形元素，建立既有民族特色、時代特征，又極具現代意識的平面藝術設計，闡釋現代平面設計的新主題，進一步加深古今藝術的交融，就顯得尤為迫切和重要。

2、傳統文字和圖形元素在現代平面設計中的應用

2.1 文字元素在現代平面設計中的應用。中國文字圖形經歷了千百年的變化，已從簡單的事件符號演變為具有豐富的文化內涵和民族精髓的、表征人類心理情感和審美意趣的、完美詮釋文化語意的視覺符號。文字元素具備表意性、象形性、和諧性與審美性等基本特征，其造字原理既與中國千年文化精神血脈相融，又與中國本土的審美視覺思維方式一脈相承。

2.2 圖形元素在現代平面設計中的應用。傳統文化永遠是平面設計者的智慧寶庫。中國傳統圖形藝術側重形、意的體現，現代平面設計不是一種文化取代另一種文化，而是相互取長補短，共同發展，達到傳統文化與現代文化、東方文化與西方文化的完美融合。現代平面設計，既不是對傳統圖形藝術的完全拋棄，也不是對傳統圖形藝術的完全“拷貝”，而是對傳統圖形特點的挖掘與革新和對傳統視覺元素的重新演繹，是在現代社會的文化背景下，對傳統圖形元素的造型、寓意、神韻等進行高度提煉、巧妙組合和內涵延伸，融入現代設計理念。

中國傳統圖形的和諧、古樸、含蓄和典雅等特點，與中國傳統人文、自然、哲學等觀念相互映襯。傳統圖形元素通過現代平面設計得以發展和流傳，現代平面設計通過注入傳統圖形元素，秉承和延伸了傳統圖形精髓，增添了文化感和厚重感，而使現代平面設計不拘一格，大放光彩。

3、傳統圖形元素對現代平面設計的影響及其傳承與發展

3.1 傳統圖形元素對現代平面設計的影響。象征性。禮樂文化是中國古典藝術的核心，它注重人文因素的設計。如，自然界不存在鳳凰和麒麟，世界上原本沒有龍，而中國人用自己的聰明才智創造了形象威武壯觀、代表中華民族精神的龍，象征性地賦予黃帝為龍的子孫，中華民族是黃帝的子孫、龍的傳人；又如鳳凰衛視臺標，借用了我國自古就將鳳凰視為吉祥如意、和平安康這一傳統圖形象征，采用了中國圖案特有的“喜相逢”結構形式，一陰一陽的兩個主體像兩團燃燒的火，及其動感地相對旋轉，其形式，酷似周易學原理重要圖象——太極圖。寓意性。中國傳統圖形博大精深，源遠流長，往往通過通俗易懂的圖形寓意，寄予其特定的思想含義，如蘋果寓意平安；花生寓意多子；桃子寓意長壽等；再如我國傳統圖形表現中，鴛鴦代表恩愛夫妻，圖 1 的鴛鴦、蓮花和蓮實，形象地比喻了相親相愛的夫妻，連生貴子、相依相伴、同偕到老。傳統圖形對設計者現代平面設計影響較為深刻。比擬性。比擬性即將人的精神追求賦予特定的圖形，將圖形人格化，如，梅花孤高耐寒、松樹高潔挺拔、竹子虛心有節等。我國傳統文化，將“66”比作大順，將“99”比作長久，海通證券公司在其logo設計中，巧妙地運用四朵浪花首尾相連，既表達了海通證券財貿恒通，又通過優美的流暢翻滾的浪花，比擬了“六六大順”和“久久平安”，見圖 2。此外，諧音性、符號性、多義性等傳統圖形元素對現代平面設計也會產生重大的影響。

3.2 傳承與發展。現代平面設計，要求設計者注重自身傳統文化修養的提高，既要了解傳統文化，又要把握現代藝術設計的發展趨勢，將中國傳統文化與現代設計手法結合起來，建立超前的現代意識。取其形。傳統圖形元素借助物象所表達的特定精神內涵與情感特征非常豐富，現代平面設計中，對于傳統圖形的“形”的借鑒，并不是指對傳統圖形生硬的照搬，將設計思想和傳達的設計思想有機地結合，展現其獨特的風采。達其意。中國傳統圖形元素具有寓象于神, 寄情于蘊的特點，即通過象征、比喻、擬人等手法傳情達意。傳其神。現代平面藝術設計，是文化精神的表達。傳神是藝術設計的最高追求。設計者應深刻理解中國傳統文化的內涵，擺脫表象，注重深層次的精神的追求，不斷追求傳統圖形與現代平面設計的契合點，設計既傳承民族文化，又被國際社會認同的優秀作品。

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【關鍵詞】 中國傳統文化；綜藝娛樂節目；價值體現

作為大眾傳播最重要的媒介之一，電視從誕生之初就顯現出強大的娛樂功能。近年來，中國傳統文化的精髓不斷滲透至電視節目，引發了人們對傳統文化的再思考。2008年湖南電視臺的《天天向上》欄目，就是以娛樂化節目形式傳達中國傳統文化之美的典型。觀眾在看節目的過程中受到傳統文化的熏陶，產生濃厚的興趣。中國傳統文化在現代娛樂節目中重新煥發出新的光彩。

電視娛樂節目在我國流行較晚，可視為由電視文藝節目發展而來，但電視文藝節目情節相對死板，節目內容單一，缺乏與觀眾的互動；而電視娛樂節目突出娛樂功能，內容、形式都極其開放和自由，更注重與受眾的交流和互動，同時調節社會氣氛，緩解生活壓力，逐漸發展成為當前電視熒屏當中的主流內容之一。

一、電視娛樂節目的定義、分類及影響

電視娛樂節目由于種類繁多，因此做出準確定義很難。一般學者都認為電視娛樂節目就是指通過電視這一特定的傳播媒體傳播的，大眾廣泛參與的，以審美性、娛樂性、觀賞性和趣味性為突出特點的電視節目。“電視娛樂節目是綜藝節目發展的新形式，較之傳統綜藝節目，它更具有純粹的娛樂性、游戲性、消遣性、商業性和大眾性。”[1]電視娛樂節目可以細分為以觀賞為主的晚會型節目；與觀眾互動中形成娛樂氛圍的益智型節目；以競賽項目為核心的游戲型節目；以紀實手段完成的真人秀型節目；以滿足觀眾的表演欲望并為其提供舞臺的表演秀型節目等多種節目樣式。電視娛樂節目對受眾的影響主要有以下兩個方面：

1、精神層面上對受眾的影響

現代生活使人們身心疲憊，娛樂節目中營造的輕松面孔，燦爛的笑容，青春的場景等，將觀眾從壓力重重的現實生活中暫時解放出來。統計發現，具有較高收視率的娛樂電視節目，多傾向于在簡單類型的節目中增加文化含量，使之在娛樂同時增加受眾對某種知識的了解，在一定程度上擴展了受眾的視野。同時委婉表達出對社會責任的重視與強調，通過電視節目“溫柔”的讓受眾吸收中國傳統文化。

2、交流溝通、緩解孤獨的作用

通過電視娛樂節目看到另外一些快樂的人們，受眾會有感同身受的愉悅感覺，這一愉悅是基于現代人的日益上升的孤獨感。特別是出生在80、90后的年輕一代，很多人都是獨生子女，成長過程中更加依賴電視的陪伴。而電視節目使那份孤獨感得到了想象中的稀釋。它們可以讓受眾在壓力的社會感到平衡，把焦慮和孤獨的狀態降到最低，從而重新找到一種生活上的樂趣。

二、娛樂不“愚”樂，提升節目文化內涵

當前我國很多電視娛樂節目都是復制國外的節目模式。我們需要屬于自己的娛樂，這與我們的生活環境，文化修養，知識儲備，社會的影響都有很大的關系。擁有“娛樂口碑”的湖南電視臺的副臺長梁瑞平說道，照搬照抄的電視節目太多，成功的寥寥無幾。沒有自己的文化創造力，脫離本土百姓的情感，往往會導致節目走向另一個極端。弘揚民族傳統文化是及其重要和迫切的。通過鍥而不舍的努力，娛樂電視節目雖然是以娛樂方式播出，但是其內涵和主流的思想不會變化，從正面用娛樂的形式烘托傳統文化的精髓，就有可能在受眾中形成一種越來越強烈的尊重和保護民族文化的輿論氛圍。

應該注重傳統文化和當代中國社會的發展對接。就弘揚民族傳統文化而言，存在問題之一是廣大群眾對民族文化所知甚少。娛樂化的電視節目想要讓中國傳統文化滲入，就必須通過一種喜聞樂見的方式讓觀眾更好的去接納它，中國傳統文化本質是靈魂性的東西，內核的東西，我們應該用一種鮮活的，有青春生命力的，甚至是有活力的節目形式，與受眾互動，達到心靈的某種共鳴，把中國的傳統文化的精髓展示出來。

三、中國傳統文化與電視娛樂節目的融合

文化對于一個民族來說是極其重要的，時刻體現著一個民族的光輝與榮耀。中國傳統文化，毋庸置疑，就是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶。

中國的電視娛樂節目起步雖然相對較晚，但近些年迅速發展，呈現出一批優秀娛樂節目，比如《國學堂》《天天向上》等，節目節奏輕松活潑，人們在休閑娛樂甚至在游戲中就了解到文化知識，受到了傳統文化的熏陶。受眾對娛樂節目的忠誠度，使他們在不經意間將對傳統文化知識的了解與對節目收視習慣相結合，傳統文化在這種“娛樂”下成為了一種談資，而現實生活中人們也確實有對這種談資積聚和儲備的需求。[2]同時在觀看過程中獲取了平時不會刻意去學習的知識或者常識。電視媒體與中國傳統文化的結合是一種新的運作方式，它更新了以往人們心里對傳統文化的刻板成見，以娛樂的方式重新找到中國傳統文化的價值所在，在這樣“浸入”式觀看的同時也在改變著自己的生活方式，融入傳統文化色彩。

以《天天向上》為例，我們可以看到電視娛樂節目弘揚傳統文化的制作定位。湖南衛視的《天天向上》欄目是由湖南衛視打造出的大型禮儀公德脫口秀節目，于2008年8月4日首播。該節目用多種形式來傳播中國千年禮儀之邦的禮儀文化。氛圍歡快輕松幽默，兼有“策”的神韻，更有發揚中華美德的社會責任感。該節目創意的出發點是：中華自古為禮儀大邦，然而當今社會，中華民族的傳統美德逐漸消失，如何讓國民在輕松收看節目的同時感受中華傳統美德的精髓并借此發揚光大，是節目定位的深度體現，也是節目創建的背景。

《天天向上》雖然是以娛樂脫口秀為主導形態，但卻融合了其他眾多節目的表現元素，集多種特點于一身。節目的主題固定為禮儀公德知識，內容上有風格各樣的嘉賓秀融合脫口秀的形式開場，用欄目劇的形式來演釋和詮釋生活中常見的禮儀知識；再加上跨國界的嘉賓訪談互動環節。讓世人更加了解中華禮儀節目本身包含了公益性，教育性，知識性。

四、電視娛樂節目的品牌經營需要引入中國傳統文化以充實節目

在眾多電視娛樂節目中，能保持穩定收視群體的往往是品牌化鮮明的節目。當前十分激烈的電視收視份額競爭中，只有建立品牌節目，才能留住觀眾，站穩腳跟。中國傳統文化概念的引入，實質上是娛樂節目本身的一種節目形式的升級，即用文化的概念來吸引受眾的眼球，達到商業的價值，這也是媒體的經濟效應與中國傳統文化的巧妙結合。

中國的傳統文化豐富多彩，人們常片面的認識為形式化的恪守成規；而真正意義上的中國傳統文化蘊含在生活的各個方面。中國傳統文化的元素眾多，遍布百姓生活。媒體在電視節目策劃中加入中國傳統文化，使節目的形式更豐富，更具可看性，也在重新發掘受眾對中國傳統文化的認識，以《天天向上》欄目為例，提倡禮儀文化為主旨的節目，在寓教于樂中讓受眾輕松認知到中國傳統禮儀文化之美，休閑娛樂中也增加了一些文化的內涵，達到了教育與娛樂的雙重效果。

毫無疑問，電視是一種文化的媒介，作為文化產品的電視節目，必然負載著復雜的文化意義，電視媒介有責任為大眾構建一個良好的媒介文化氛圍。融合中國傳統文化類的娛樂節目創造了受眾對中國傳統文化重新認識的平臺。隨著湖南衛視的《天天向上》欄目的熱播，弘揚中國傳統文化之風開始在電視娛樂節目中嶄露頭角。中國傳統文化的注入和融合，使單純娛樂性質的電視節目增加了高尚審美和深厚文化底蘊，從深層意義上講，也提高了節目自身的生命力。

中國電視傳媒業的發展，用中國傳統文化來塑造中國娛樂電視節目，無疑是對中國傳統文化的一種延伸，以娛樂化的節目形式來吸收中國傳統文化的精髓，也起到了雙贏的效果。電視對傳統文化的責任，與其自身利益并非截然對立，而是可以在協調與平衡中完美結合相得益彰的。因此從電視娛樂節目的視角探討現代電視傳媒對中國傳統文化的影響很有意義。[3]它對于中國電視娛樂節目的價值取向與欄目策劃具有積極而向上的影響。

【注 釋】

[1] 石長順.電視欄目解析[J].武漢：武漢大學出版社，2008.

[2] 吳信訓.文化傳播新論：以歷史與現實為鏡鑒[M].上海：上海人民出版社，2008.

[3] 康寧.教育電視與社會和諧[M].北京：中國傳媒大學出版社，2006.

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中國的平面設計在短短的三十年走完了西方國家用上百年的時間才能完成的發展歷程，取得了質和量的飛躍。當我們深入的去剖析我們的平面設計作品，就會發現，生搬硬套的西方理念和流于形式的幾個漢字和一些傳統紋樣在我們中國平面設計作品中比比皆是。民族的就是世界的，每一個民族的傳統文化都是獨一無二的，中國現代平面設計的發展應建立在對傳統文化地理解、應用上，只有真正意義上將現代平面設計的理念與中國傳統文化進行融合，重視對傳統文化的開發，創造有深厚傳統文化底蘊的作品才能找到中國平面設計的出路，才能使得中國的平面設計步人世界的殿堂。

二、中國傳統文化

傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。中國傳統文化是中華民族的象征，是中華民族獨一無二的傳承，是中華民族的靈魂。思想、道德、人倫、風格、藝術、制度等這些正是一個國家一個民族形于外的魅力所在。要學習應用中國傳統文化的元素，我們首先要做的是了解這種文化，用心去感受從真正意義上去學習傳統文化的精髓。接下來我們粗略的歷數一些傳統元素，以便于學習如何真正繼承民族傳統文化并應用在現代設計之上。

1、中國書法中國的書法是一門古老的漢字的書寫藝術是關于中國文字表現的藝術。中國書法是一種很獨特的視覺藝術，漢字是中國書法中的重要因素，因為中國書法是在里產生、發展起來的，而漢字是中國文化的基本要素之一。中國書法首先是一個“形”的問題，在于它是方塊字，它的橫豎撇那，間架結構，形成了獨特的書體。其次是一個“神”的問題，由于文字本身的縱橫有可象之象，講究的是精氣神，一筆一劃蘊含書寫者的精神之象和民族的精神氣象。

2、水墨畫中國的水墨畫是中國繪畫的表現形式最具思維語言特色的藝術之一，是一種純粹用水墨所作的畫，以墨為主要原料以加清水的多少畫出不同的層次。多強調抒發作者的主觀情趣，不拘泥于物體外表的肖似，講究“意境、氣勢”。

3、傳統紋樣中國傳統紋樣主要指的是吉祥紋樣，是中華民族傳統文化的典型代表，是中國人對吉祥幸福的祈求和向往。吉祥圖案的表現手法主要是象征、諧音等，例如用倒過來貼的福字來表現“福到”；蝙蝠(福)、壽桃(壽)象征“福壽”；葫蘆(福祿)寓意“福祿壽”。傳統紋樣在人們的生活中應用極為廣泛，常見于平面、建筑、陶藝、服飾之上，具有極強的生命力。

4、篆刻中國的篆刻是中國書法在印章上的延伸，是書法(主要是篆書)和鐫刻(包括鑿、鑄)結合，來制作印章的藝術，講究的是線條的細膩構圖的嚴謹。

5、剪紙中國的剪紙藝術是中國本土的民間技藝，大多出于鄉村婦女和民間藝人之手。剪紙藝術渾厚、單純、簡潔，明快，這種特殊風格的形成是由于這些民間藝人直接取材于現實生活，經過自身的直接感受為基礎來觀察事物。

三、現代平面設計

設計，立足于藝術活動之上的創新，是人類傳統文明與創新不斷碰撞的一個產物。平面設計是指在二維空間的平面材質上，運用各種視覺元素的組合和編排來表現，是一個以尋找滿足功能要求的最佳設計方案為目標的設計活動。作為與我們生活息息相關的設計，平面、建筑、服裝、產品等等充斥在我們生活的各個角落，小到衣食住行，大到一個國家的政治經濟活動。科技的進步全球化的發展影響了當今的平面設計，“民族的也是世界的”越來越多的被人民所關注，而中國以其獨有的文化背景帶給全世界人民以沖擊。作為中國的平面設計師，如何將傳統文化的精髓融入到現代平面設計作品當中，已經成為中國平面設計師們所面臨的重要課題。

四、傳統文化與現代平面設計

中國的傳統藝術是底蘊是文化是精神，但絕不是工具。現在很多年輕的設計師恰恰忘記了這一點，大量的傳統元素的應用，在所謂的設計作品上的堆砌，生搬硬套，生生將自己的作品搞成了個四不象，以為這樣就能夠體現中國獨有的民族性文化性。要將傳統元素應用于現代平面設計之中，需要一個過程，需要一個沉下心來細細去體會中國傳統文化的精髓去理解去揣摩去吸收，再結合設計作品進行創新。只有這樣的作品才是真正意義上將中國傳統文化融入現代設計的作品，才是真正的體現中國特色的設計作品，才能夠以真正本土化的設計登上世界設計舞臺的作品。中國的傳統文化是一種底蘊一種文化一種精神，我們之前談到的很中國的水墨畫、書法，很純粹的中國昧，講究的是形、神、意境、氣勢，每一筆的輕、重、濃、淡，每一處的留白都有很濃郁的中國味。再比如我們的傳統吉祥紋樣，講究的是象征、諧音，是中國人對吉祥幸福的祈求和向往。還有我們的剪紙、皮影，是本土的民間技藝，源自生活，單純、簡潔、明快帶有濃郁的地方特色。中國傳統文化的多樣性復雜性要求設計師必須去讀懂這些不同的傳統元素的意義，而不是流于表面的知道而已。這也要求我們的設計師在設計一件作品的時候，必須充分的了解作品，去尋找真正意義上和這個作品相契合的傳統元素。

當然，現代平面設計并不僅僅是對建立在傳統元素的理解之上，而是需要在傳統文化的基礎上尋求突破，推陳出新，使用現代手法將傳統元素和現代平面設計進行融合，在理解和運用中國傳統元素的同時，體現當前時代的特點。

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關鍵詞：新高考背景；中華傳統；普通高中；經典閱讀

我國傳統文化的發展有著上下五千年的悠久歷史，在歷史的長河中，留存了許多博大精深、源遠流長的傳統經典文化，這些多如繁星的傳統文化不僅是中華民族的瑰寶，更是中華民族的精神土壤，一直流芳千古、璀璨耀眼。對中華傳統經典文化的閱讀有史以來在我國傳統教育體系中發揮著無法替代的價值。在如今新高考的背景之下，中華傳統經典閱讀正面臨著一些歷史性挑戰。語文教育必須勇敢地接受這一挑戰，真正承擔起對中華傳統優秀文化的傳承、對學生人格的構建、對學生語文素養培養的教育重任。通過對新高考背景下普通高中學生中華傳統經典閱讀現狀的改善，來提高普通高中學生的人文素質和修養，完成語文教育所肩負的歷史重任，真正回歸到那些積淀了民族文化精華和人類思想精髓傳統經典文本之中。

一、普通高中學生中華傳統經典閱讀現狀

中華傳統文化博大精深，源遠流長，是中華民族的瑰寶和中華民族的精神土壤。她孕育了一代又一代的中國人，培養了偉大的中華民族精神。然而，中華傳統經典閱讀的教育現狀卻十分令人憂心。首先高考的功利性對經典閱讀造成影響。高考的功利性使語文閱讀教學過程中忽視了對經典作品的閱讀，更注重訓練學生對閱讀題目的解答技能。考試命題的導向及教師對傳統經典作品的忽視，促使學生對傳統的經典冷漠置之，經典閱讀變得凋零。其次現代大眾文化的流行給經典文本閱讀造成沖擊。在以吃喝玩樂為中心，追求精神娛樂和感官享受的大眾文化背景下，閱讀材料內容具有通俗性和功利性的特征，缺乏具有永恒價值的文化元素，這一特征造成現代高中學生心靈浮躁，不愿靜心潛讀文化經典的現狀。再有現代閱讀方式的更新給經典文本閱讀造成沖擊。由于現代電視、網絡、視頻等各種電子媒體的相繼出現和發展，顛覆了人們傳統的閱讀方式。無論是在家里、學校，還是在圖書館等場所，人們獲取信息是以看電視或登陸網站查詢的方式為主，很難見到有人自覺地捧起書本細細品味。

二、加強普通高中傳統經典閱讀的重要意義

對中華傳統經典文化閱讀的教學有史以來在我國傳統高中教育體系中發揮著無法替代的價值。中華傳統經典閱讀是對普通高中學生進行傳統文化教育的重要渠道，能夠培養人的修養，為社會造就有用之才。在對中華傳統經典閱讀的教學方面要以傳承中華民族的傳統文化為目標，加強傳統文化教學分量，關注學生的人格塑造、思想導向、精神啟蒙、文化修養方面，更好履行育人的神圣使命，將其蘊涵的民族文化和民族精神在學生心靈深處牢牢扎根，讓學生能夠發自內心的繼承和發揚中華民族的傳統優秀文化。

三、改善普通高中學生中華傳統經典閱讀現狀的方法與舉措

新高考背景下，通過對普通高中學生中華傳統經典閱讀現狀的改善，進而提高普通高中學生的人文素質和修養，完成語文教育所肩負的歷史重任，真正回歸到那些積淀了民族文化精華和人類思想精髓傳統經典文本之中。

1.摒棄語文考試的功利性。在高考的背景下，要想逐步改善普通高中學生中華傳統經典閱讀現狀，摒棄語文考試的功利性，引導并加強學生對經典文本的閱讀，為學生的終生發展奠定基礎，是勢在必行的。考試在人類的教育教學活動中，是客觀存在并且長期存在的，只要有考試存在，就會影響到教學的方式和目的。但僅以考試為目的的教學是片面的，不完整的。所以，對于語文學科來說，更應該摒棄語文考試的功利性，將教學與考試的關系擺正。

2.閱讀國學經典。國學經典是中華民族的寶貴財富，對于普通高中學生來說，應加強對中華國學經典的閱讀。閱讀國學經典不僅能夠陶冶學生的情操、豐富學生的情感世界，而且能夠喚醒學生心智與靈魂、促進學生更好的成長與發展。對學生來說，充分利用課外的時間，閱讀豐富有益的課外書，對自身的成長與發展來有著重要意義。對教師來說，做好國學的普及工作，保住中華民族的文化之根，讓學生閱讀一些傳統的文化經典讀物，從所謂的“速讀”、“精讀”的閱讀方法中走出來。

3.在課程中滲透傳統文化。課程教學是對學生進行傳統文化教育最根本、最重要的途徑。就教學而言，可以通過對教學內容、教學方式進行改革，實施傳統文化教育。將傳統文化的教育融入語文教學之中，首要的是提高學生對傳統文化的興趣。教師要常推薦一些經典的、民族的、傳統的、優秀的視聽材料給學生，讓學生有充足的機會與多民族、多國家的多元文化進行接觸，使學生在對經典的了解過程中，能夠逐漸把握傳統文化的真諦，對傳統文化的比較過程中，逐漸培養自身獨立思考和判斷的能力。在課程中逐漸滲透傳統文化，不僅能夠提升學生的傳統文化素養，而且能培養他們的語文學習能力和創新能力。

4.開展形式多樣的活動，帶動傳統經典的閱讀熱情。在高中的學習過程中，可以充分利用課余時間，在課堂之外開展形式多樣化的傳統經典國學閱讀活動，在潛移默化中滲透中華傳統文化，激發高中學生對中華傳統經典閱讀的興趣與熱情。可開展的活動很多，首先可以邀請學者做講座，為高中學生講授國學方面的知識，在講座過程中與學生現場交流互動，解答學生的疑問，帶領高中學生走出對中華傳統經典閱讀誤區，在講座結束后，向學生們贈送或推薦閱讀的國學書籍。通過講座活動的開展，使高中學生逐步建立起國學深厚的文化底蘊。其次可以通過舉辦知識競賽活動，是普通高中學生在豐富趣味的競賽中積累國學知識，體會古典文化之美，從而激發高中學生對中華傳統經典閱讀的熱情。

四、結語

在新高考的背景之下，改善普通高中學生中華傳統經典閱讀現狀，意義重大。在教學過程中，要對中華傳統經典文化進行有機滲透，做到傳統性與時代性相結合，從而提升高中學生的語文水平和文化素養，完成語文教育所肩負的歷史重任，真正回歸到那些積淀了民族文化精華和人類思想精髓傳統經典文本之中，幫助學生從傳統文化中不斷汲取精神營養，形成積極的人生態度，進而使中華傳統經典文化得到更好傳承。

參考文獻：

[1] 申海敏. 在經典閱讀中建構學生的精神家園[D].山東師范大學，2007.

[2] 高俊英. 高中文言文教學現狀調查研究及應對策略初探[D].內蒙古師范大學，2015.

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關鍵詞：優秀傳統文化；高職醫學院；思想政治教學；研究

中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）23-0253-02

一、優秀傳統文化對高職醫學院思想政治理論課教學的時代價值

首先，中華優秀傳統文化對高職醫學院思想政治理論課教學具有重要的理論價值。中華優秀傳統文化經過幾千年沉淀和積累，本身就具有深厚的文化底蘊，為高職醫學院校的教育提供了寶貴且豐富的教學素材。縱觀醫德所倡導的核心思想，以及社會普遍反映的醫德問題，大多都可以在中華優秀傳統文化中找到答案，例如：“推己及人”、“醫非仁愛不可托”等，這些醫德的理念世代相傳，經久不衰，應該將其精髓引入高職醫學院思想政治教育課堂中，貫穿于高職醫學院思想政治教育整個過程。

其次，中華優秀傳統文化對高職醫學院思想政治理論課教學具有重要的實踐價值。2014年5月4日主席考察北京大學在師生座談會上說過這樣一段話：中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思維方式和行為方式，必須從中汲取營養，否則就不會有生命力和影響力。高職醫學院校作為培養技術型醫務人員的重要陣地，把中華優秀傳統文化融入思想政治教學中來，能夠更好地培養學生們擔負起生命的責任感和使命感，更具有實際的指導意義。

最后，中華優秀傳統文化與高職醫學院思想政治理論課教學內容是內在統一的。在高職院校的思想政治理論課教學中，主要是對學生進行思想道德的教育，以提高學生的綜合素養，樹立正確的世界觀、人生和價值觀為教育的目的。例如其內容包括理想信念的教育、思想道德的教育、以及愛國主義教育等，這些內容都與中華優秀傳統文化的精髓不謀而合。在高職學院對醫學生進行思想政治理論課教學中，要善于挖掘中華文化傳統的精華，有利于更好地提高學生的思想道德修養和人格魅力。

二、中華優秀傳統文化在高職醫學院思想政治理論課教學中的缺失及其原因

（一）中華優秀傳統文化在高職醫學院思想政治理論課教學中缺失的現狀

隨著社會的發展，所有的高校中都存在一個普遍的現象：學生們都非常的時髦，他們受西方文化的影響，對西方的文化和節日非常了解，并被卷入“海外熱”的浪潮中。最熱衷于韓劇、美國大片等，形成鮮明對比的是他們對中國傳統文化、歷史名人、名著等了解甚少，尤其是在高職院校，由于學生文化層次的差異，他們對中華優秀文化相關的知識十分薄弱。

（二）學院校思想政治理論課教學中缺乏的原因

1.高職醫學院校教育的弊端。高職醫學院作為職業教育的醫衛類學院，主要是培養與社會接軌的醫務人員，醫學技術人才作為主要目標。學院都會比較偏向于醫學知識的專業教育，而對于基礎課程的思想政治理論課來說，一般都處于比較邊緣化的狀況，更不用說中華傳統的優秀文化的傳承和教育。導致培養出來醫務人員并不具備當代大學生的綜合素質，以及社會適應能力和創造創新能力都比較差的現象。這就是為什么高等職業教育與社會脫節的重要癥結所在，也是現在醫患關系愈演愈烈的重要原因之一。

2.教師正確地傳授觀念。在高職院校的課程教育中，教師應該對學生正確地進行知識的傳授，除了重視本課程的傳授之外，對其他門類的課程也不應該持有偏見。作為高職院校的思想政治教育的專業老師，更應該對學生進行正面引導的同時，提升自己的人格魅力。要做好高職院校的思想政治教育教學，要把中華優秀傳統文化真正地融入到思想政治教育中，除了高校任教的思想政治教育工作者之外，需要全體的教師們共同地參與其中，對學生進行正確觀念的傳授。

3.經濟社會發展的現狀。在經濟全球化大背景的影響下，很多高校在培養人才的時候目標非常的明確，這是為了提高學校的就業率，讓學生更好地就業就成為一個比較單一的培養方向。但很多的企業因為發展的需要，比較青睞復合型人才，他們更注重大學生的個人能力和綜合素養，以及他們受教育的程度。我們在重視專業教育的同時也要加強對中國傳統文化的學習，能更好地提高學生的道德素質和綜合素養。

4.學生自身的重視程度。職業院校的學生普遍來說都比本科院校的學生文化水平上存在一些差異，要把中華優秀傳統文化融入思想政治教學中來，要讓學生首先從思想上得到一個根本性的轉變，提高學生重視傳統文化，重視思想道德教育。傳統文化是歷史的積淀，源遠流長，是值得每一個中華兒女一直傳承下去的。如果作為一個國人，作為一名當代的大學生連自己的國家傳統文化都不了解，是可笑和可悲的。