導語：如何才能寫好一篇讀萬卷，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

河伯雖非見多識廣，卻也是一方河神，當智于凡人，尚且如此，況吾等凡夫俗子乎？掩卷深思，慨嘆：“讀萬卷書不如行萬里路。”

曰：“盡信書則不如無書。”是也，實踐出真知。若非親眼一覽大海之廣闊，河伯豈知自身之狹小，望洋向若而嘆曰：“吾長見笑于大方之家。”

《石鐘山記》，大名鼎鼎，非是其文筆之深奧，乃其道理、精神之純樸也。大文豪蘇軾，讀萬卷書不在話下，然親自上石鐘山，追尋真理，其精神可嘉也。

看如今學子無數，孜孜不倦，捧得書本可當餐食。倘若不能靈活應用，而生搬硬套，不頭破血流者，未之有也。書若無實用，萬卷又如何，不如行萬里路來得實在。

讀萬卷書，滿眼盡是他人觀點，大腦被他人侵蝕，自我在不知不覺中消失殆盡。如遇不解處，胡亂猜疑，不幸者，盡誤終身。書讀濫者，盡日空想，身如飄飄欲仙，不知所言，不知所為，然自稱至讀書之最高境界，殊不知田里害蟲成災，他人喜獲豐收，爾等沉浸與虛無中不可自拔，是為腐儒也。書讀害者，誤入歧途，做盡傷天害理之事，仍自以為依書中所言，是為替天行道也，悲哉！

篇2

1、讀書破萬卷下筆如有神打一成語是開卷有益，“讀書破萬卷，下筆如有神”這句詩是形容人書讀得的多，學識淵博，文章寫得精彩，而“開卷有益”也是表示讀書是有好處的。

2、讀書破萬卷，下筆如有神。形容博覽群書，把書讀透，這樣落實到筆下，運用起來就會得心應手。語出唐朝詩人杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》:讀書破萬卷，下筆如有神。

（來源：文章屋網 ）

篇3

閱讀下面的文字，按要求作文。

有一位華茲華斯的粉絲，懷著朝圣的心情專程去拜訪他。華茲華斯剛好不在，那個人悵然若失，但隨即懇求讓他“參觀書房”。女仆見他如此誠懇，便帶著他到了一個房間。他在四壁都是書的房間里流連片刻后，忍不住贊美：“我真是不虛此行，這是我見過的最豐富、最美妙的書房。”“這里是我家主人放書的地方。”女仆微微一笑，繼續說道，“我家主人說，戶外才是他的書房。”

要求選擇一個角度作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標題自擬，不要脫離材料內容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

思路引擎：這是一道材料作文題，寫作的關鍵是審題和立意。這就需要我們從對材料的理解入手，把握材料的主旨；從眾多的立意角度中選擇一種最佳觀點，從而確定選材范圍、寫作方法等。審題中要注意三個原則：

1.發散性原則。審題立意時要學會多角度多層次思考，從不同側面深入思考，得出不同的結論。在本題的材料中，我們可以從粉絲的角度切入，得出“理想與榜樣”；從仆人的角度切入，得出“書房和戶外”等。

2.整體性原則。在分析材料過程中，要從整體出發，全面認識材料。本題在審題立意中不能孤立地從粉絲或仆人的話語入手，而要從兩人的對話中來感受其中的思辨性。粉絲認為自己看到的是“最豐富、最美妙的書房”，而華茲華斯卻認為“戶外”才是他的書房，從而讓我們獲得最佳立意“書本知識與課外實踐”。

3.遴選性原則。材料作文題往往具有立意多向性，哪一種立意與材料的本意最為貼近，需要學生依據自身的知識積累來選擇。本題中最貼切的還應該是“書本知識與課外實踐”的關系。

B素材必備

神農嘗百草

有的人得了病，很長時間也不好，只能無奈地等待死亡。神農是慈愛的天神，這類事情被神農知道后，他感到很焦急，但他也沒有治療疾病的辦法。于是，他便與不少人商討，怎樣才能把人們的疾病治好，使他們擺脫疾病的困擾。他想了很多辦法，如火烤、水澆、日曬、冰凍等，雖然這些辦法能使某些疾患的癥狀有所緩解，但效果卻不理想。

有一天，神農來到山西太原金岡一帶，品嘗草木，發現草木有酸甜苦辣等各種味道。他就將帶有苦味的草，給咳嗽不止的人吃，這個人的咳嗽立刻減輕不少；把帶有酸味的草，給肚子有病的人吃，這個人的肚子就不疼了。

大地上的草木品種多得數不清，神農為了加快品嘗草木的速度，使用了一種工具，叫“神鞭”，也叫“赭鞭”，用來鞭打各種各樣的草木。這些草木經過赭鞭一打，有毒或無毒，或苦或甜，或熱或寒，各種藥性都自然地顯露出來。神農就根據這些草木的不同稟性，給人類治病。他在成陽山上，曾經使用神鞭，發現不少療效顯著的草藥，如甘草可以治療咳嗽，大黃可以治療便秘，黃連可以消腫等。所以對成陽山，后人管它叫神農原，也叫藥草山。

李時珍與《本草綱目》

在他父親的啟示下，李時珍認識到，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實際進行調查。李時珍穿上草鞋，背起藥筐，在徒弟龐憲、兒子建元的伴隨下，遠涉深山曠野，遍訪名醫宿儒，搜求民間藥方，觀察和收集藥物標本。在李時珍任職太醫院前后的一段時期，經長時間準備之后，李時珍開始了《本草綱目》的寫作。在編寫過程中，他腳穿草鞋，身背藥簍，帶著學生和兒子，翻山越嶺，訪醫采藥，足跡遍及河南、河北、江蘇、安徽、江西、湖北等廣大地區，以及牛首山、攝山（古稱攝山，今棲霞山）、茅山、太和山等大山名川，走了上萬里路，傾聽了千萬人的意見，參閱各種書籍800多種，歷時27年，終于在他61歲那年（1578年）寫成。

C現場作文一

讀萬卷書不如行萬里路

陳輝鳳

華茲華斯說，書房是他放書的地方，戶外才是他的書房。可見，對現實生活的敏感體驗，對于人們表情達意，進行創作有著無可替代的作用。這不正是“讀萬卷書不如行萬里路”嗎？

有人敬佩杜甫憂國憂民的滿腔愛國心，有人喜愛辛棄疾保家衛國的無限豪情，也有人欣賞李煜傷春憫秋的別致才情。而我卻獨愛李白狂放不羈充滿靈氣的詩。

李白的詩歌是他行萬里路而得的成果，游廬山瀑布，他大筆一揮便有后人廣泛吟誦的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這種感慨之情也只有身臨于瀑布之旁的李白才能感受得到。

“天生我材必有用，千金散盡還復來”，這是李白在人生之路中的自我勉勵。在這首詩中，我們閱讀的不止是紙質的書，還有社會生活這本大“書”。

培根曾說：“知識就是力量”，然而如何將知識轉化成力量，必不可少的環節就是實踐。愛迪生發明電燈時嘗試過上千種材料，只為找到適合做燈絲的那一種。沒有人告訴他應該怎么做，也沒有哪本書能給他提供樣板。愛迪生以他原有的知識加上不斷的實踐，終于找到正確的材料。為全世界的夜晚帶來了光明，正如他本人所說“天才，不過是1%的靈感加上99％的汗水”。縱然你非常聰明睿智，也只能“行萬里路”將智慧化為實踐，才能創造出價值。

其實，“行萬里路”的開端源于對生活瑣事的留意。近日，英國科學家研究表明，燃燒的蠟燭中閃爍著鉆石。然而，這一看似驚人的發現竟然源于科學家與朋友的一次閑聊，這次談話讓他進入這一無人涉足的領域。雖然現在仍無法把蠟燭里閃爍的微小鉆石提取出來，但科學家們正在努力，我們相信會有“鐵杵磨成針”的那一天。

如果說“讀萬卷書”是“感同”，那么也只有“行萬里路”才能“身受”。有多少詩人親近自然或許只為推敲某個字的恰切性，有多少攝影師蹲點守候，只為捕捉到最迷人的瞬間。當然，不可否認，當今社會仍然存在有只會高談闊論卻無半點實踐行為的學者，這也是我們所鄙視的“專家”。

讀萬卷書不如行萬里路，實踐出真知，只有不斷實踐，才能把理想化為現實。

教師亮分：

基礎等級36分+發展等級15分=51分

言之有據：

文章開篇緊扣材料，簡要引題，點明文題立意，觀點鮮明，中心明確，并用反詰的句子提出論點，發人深省；文章圍繞中心有序展開論證，采取層進式的結構，論證事例典型，富有針對性，能夠做到思想深刻、論據豐富；語言簡潔，能巧妙引用（化用）名言警句，有比較濃郁的生活氣息，有令人深思的“余味”。

D現場作文二

學與行

葉珊萍

兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。

——題記

古人賢訓，未曾泯于心。寒窗十年，一心只想金榜題名，所以人們總說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。古時自有古法可循，但時延至今，未必適用。

作為一名21世紀的青年，不能“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。那么，我們又該如何學習呢？

書本是我們最好的知識來源，學習不能脫離書本，變得無章可循。理論還是最基礎的東西，如哲學中所說的，要調整好上層建筑與下層基礎的關系，只有打下堅實的基礎，才能建造出更高更美的樓宇。學好基礎理論，才能在遇到問題時更快捷地去解決。這也是立足于課本去學習的最根本目的。

書上得來的東西，終究是理論，只有運用于現實生活中方能真正成為自己的知識。只學習理論而不應用于實踐的知識，永遠是書上的空頭理論，這無異于紙上談兵，也失去了學習的意義。只有將知識運用到實際生活事件中，我們的學習才真正產生作用。還記得自己在小學課堂中學到了處理觸電事故的方法，而后在自己9歲的時候，用干燥的竹竿挑開了漏電的電線，避免了兩條鮮活的生命從世上消失，每每想起這件事，自豪感便會油然而生。

在把理論知識付諸實踐的過程中，應該勤于思考，勇于創新，力求實踐與理論相結合，相互促進，創造出新的成果。偉大的雜交水稻之父袁隆平，并不拘束于書本中的知識，而是走出戶外，接近自然，在實踐中獲得更多的靈感，并用獲得的知識結合實踐，改進方案，雜交出更優良的水稻。他在一次次的實踐中，終于培育出了令國人驕傲，令世人矚目的超級雜交水稻，他也因此成為人類的英雄。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。十年寒窗當然苦，可如今，我們更應該走出寒窗，迎接太陽，擁抱大自然。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

——后記

教師亮分：

基礎等級35分+發展等級15分=50分

言之有據：

本文作者能準確審題，圍繞材料的內容選擇一個合適的切入點，確立“要學習課本知識，更要通過生活實踐來內化知識”的主題展開議論，采取比較新穎的角度分析“材料”，解說“提示語”的內涵與精神。論證邏輯清晰，層次分明，作者從反駁古人的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的論調中提出自己的觀點，中心明確，論證有層次感、立體感。敘議結合，恰到好處，敘述事例，言簡意賅，非常有概括性，議論闡發，富有針對性。選取了比較新穎、生動、有個性的材料作為事實論據。本文的語言也具有邏輯性和文化底蘊，能采擷古今中外的言論，為自己的議論做輔證，與作者的觀點融為一體，很好地突出了文章的中心。

E拓展運用

解讀本文題的內涵，我們可以延伸到其他相關的話題：

1.持之以恒。粉絲不遠萬里來拜訪，即使偶像不在家也要參觀一下他的書房，希望能得到一些靈感和激勵自己前進的動力。

篇4

參賽對象：凡訂閱文學少年的中學生。

參賽方式及評選辦法：以學校為單位，參賽同學可將試題答好后，交由學校統一評選。學校將六期試題的評選結果報到文學少年小作家基地辦公室。

獎項設置：每所學校評選出一等獎一名、二等獎二名、三等獎五名、優秀獎若干名。獲獎者可獲得由文學少年頒發的榮譽證書。獲得一等獎的同學還可獲得2012年下半年新出版的六期《文學少年》雜志。獲得一、二、三等獎的同學，還可優先參加文學少年雜志社舉辦的“小記者筆會”等活動。

參賽時間：2012年4月1日起至2012年10月30日止。

注意事項：

1)請各學校將評選結果發到文學少年小作家基地辦公室郵箱：。負責人：林愛敏

2)此活動以學校為單位，不受理個人參賽。

文學少年雜志社

遼寧省小作家基地

中小學生百科知識競賽試題(第一期)

1.“光年”是什么單位?(　)你知道地球與太陽有多少光年嗎?

A.長度單位　B.時間單位

2.人的頭發生長是從(　)學生可以焗頭發嗎，為什么?

A.發稍往上長　B.發根往上長

3.電腦的哪些部位輻射比較強?(　)你每天接觸電腦嗎，多少時間?

A.顯示屏　B.顯示器后面和側面

4.下面哪種農作物產自(　)。

A.玉米　B.青稞　C.小麥　D.水稻

5.我國領土面積有(　)。你知道你所在省的面積嗎?

A.960萬平方米　B.960平方千米

C.960萬平方千米

6.世界上國土面積最大的國家?(　)你去過嗎，想去嗎?

A.俄羅斯　B.加拿大　C.中國　D.美國

7.勾股定理中，較長的直角邊叫做(　)。

A.股　B.勾　C.弦

8.烤全羊烤的是(　)。你吃過嗎，你知道來歷嗎?

A.山羊　B.羚羊　C.綿羊

9.我國的“863計劃”是關于什么的計劃?(　)還有個211工程你知道嗎?

A.教育　B.科技

10.世界水日是哪一天?(　)你喜歡節水嗎?

A.3月23日　B.4月23日

C.5月23日　D.6月23日

11.裝在墻上的雙眼插座，按規定左右兩個眼孔中哪一個應接火線?(　)

A.左邊眼孔　B.右邊眼孔

12.我們平常使用的電視、空調等家用電器的遙控器是用什么來傳遞控制信號的?(　)

A.紅外線　B.紫外線

13.海市蜃樓現象在不同時間內出現的影像不同，有時候是影像呈正象，有時候是影像呈倒象，請問呈倒象的是什么時段?(　)你知道我國什么地方易于出現嗎?

A.下午時段　B.上午時段

14.為什么夏天，人們在擦完地后，會感覺到氣溫有些涼爽呢?(　)

A.因為水是涼的，所以熱空氣經過時會變涼。

B.因為水在蒸發的過程中會吸收周圍的熱。

15.小王和初到中國的美國人IACK打招呼說“你吃飯了嗎?”JACK稍微有不快，這是因為(　)簡單說說中美文化差異。

A.JAGK覺得小王這樣問話太絮叨

B.JACK覺得小王的問話干涉了他的私事

16.我國最突出的問題之一是人口眾多，約占了世界人口的(　)不久的將來要超過我國人口的是哪個國家，你知道嗎?

A.五分之一　B.六分之一　C.七分之一

17.圍繞太陽轉動，本身不會發光，靠反射太陽光我們才能看到它們的星體稱為(　)你知道我們生活在什么星球上嗎?

篇5

偶生在國家社會變革風云激蕩的年代，歷史歲月造就了一些和我一樣在懵懂的年歲學業荒廢的一代，迷茫中空耗了這幾十年來的人生歲月——沒有輝煌與激蕩。

生活不再動蕩，內心中時常期望有個靜悅園，讓偶能好好品味自己的一生，抒情寫意，給自己某些時段經歷做個總結。但才疏學淺，不奢望落筆生輝，但時常在要抒發的瞬間卻總找不出恰如其分的描述詞句，讀書破萬卷方能下筆如有神，迄今為止，詞不達意、平淡無味的寫作是文筆的修煉不到位之故。

“腹有詩書氣自華”，偶崇拜文采出眾的才子才女不單是他們的才學，亦是經年累月修煉成的由內至外散發出超凡脫俗的氣質及談吐，知書達理鑄就了他們的為人處世的內涵，啟迪教誨后人之作更是對社會的公序良俗的警示與借鑒，這大概就是當今要以學歷論仕途的主因之一（但也不乏有濫竽充數的）。

如今，已近夕陽的偶，正趕網絡文學興旺時代，這個平臺對突發其感的表述與意境的表達給了抒發的機會，雖不為成名，但亦能夠在此欣賞他人文學佳作的同時提高自己，活到老，學到老，這也是修身養性之道，也許將來在不經意中自己也能夠創作出讓他人為之動容的佳品。

篇6

同學們，大家好，我是張老師，很高興和大家度過今天的音樂之旅，今天，有兩位音樂王國的小朋友迫不及待的想要來到我們的課堂，你們想認識他嗎？那你能把他們唱出來嗎？

跟老師一起來做，把手遮住自己的小嘴巴，一個拳頭的距離。第一位音樂朋友就是5

和老師一起來唱

非常好。

把手放在胸前的位置，胳膊要擺平，這是我們的第二位音樂朋友3

跟老師一起來唱，很好

連在一起試一試

老師要看看哪些同學能跟上老師的節奏，請跟隨老師一起唱

真不愧是小音樂家呀

同學們唱的可真好聽。

森林里的鳥兒都被你們吸引過來了，他們也跟著唱起了歌，你們聽 

師示范咕咕，

這是什么鳥兒呀？

學生說，杜鵑鳥。

沒錯今天啊我們就要走進小杜鵑的世界，學習歌曲《頑皮的杜鵑》

那誰能來模仿一下咕咕的叫聲？

咕咕   咕咕

同學們真可謂是小小模仿家，老師為了讓同學們的模仿聲音更像，給他們帶了兩個小帽子，跟老師一起唱

就像小杜鵑在啄食物，輕輕地 跳躍的

非常好

杜鵑鳥飛遠了“咕咕”（較弱）杜鵑鳥落在你的肩頭上“咕咕”

眼睛睜大，面帶微笑。再來一次“咕咕咕咕”

二、感受歌曲，處理難點

（初聽）讓我們到音樂中去找一找她們，請同學們跟隨音樂輕輕搖擺身體，當你聽到的咕咕聲時就拍手示意老師，同學們找的都非常準確

讓我們再來聽一次，數一數你一共聽到了幾次杜鵑鳥的叫聲  7次

（復聽）現在讓我們也變成一只只可愛的杜鵑鳥，飛到美麗的大森林，躲在樹叢的后面，聽到歌唱聲，就把我們的小腦袋探出來演唱，好嗎？我們可以把凳子當作樹叢，同學們小杜鵑正在睡覺呢，我們應該躲到凳子后面呀？

太棒了，讓我看到你悄悄的腳步

好，請同學們回到自己的座位上，記住不要吵醒睡著的小杜鵑哦

怎么樣，做小杜鵑是不是很過癮

（聆聽3）那老師也想來扮演這只頑皮的小杜鵑，我來唱這首歌曲，當我飛到哪一組，哪一組就唱“咕咕·”

同學們唱的真好

三、學習歌曲

現在我們來休息片刻觀看視頻，看一看小杜鵑和小朋友之間發生了哪些故事？你看到了那些畫面？

請你來說，你觀察的真仔細

當我走在草地上“咕咕”

誰能來模范老師讀下一句？

真不錯，大家的模仿能力真的很強，那大家想不想跟老師來唱這首歌？

我們先來唱一唱歌曲的旋律，

同學們有沒有發現歌曲的旋律有什么相似的地方？

請同學們再來聽一次旋律為他們找出相似旋律

第一句和哪句相同？很好，第二句。

那第三句和哪一句相同呢？第四句和最后一句，多了一個咕咕。

找到規律學起來就更容易了，請同學們跟老師的琴聲來學唱歌曲。

我們跟琴一起完整演唱

請同學們跟老師的伴奏完整演唱歌曲。同學們唱的真不錯，那現在能不能你來唱，老師來模仿小杜鵑。

四、處理歌曲

同學們唱的真不錯，現在老師要增加難度了，請同學們思考歌曲的情緒，第一句，當我們去找小杜鵑的時候，我們的腳步是怎樣的，聲音是怎樣的？我們應該腳步輕輕的，弱起小節我們要輕輕的，唱的弱一點。

第二句，第三句，小朋友趕緊去找小杜鵑，趕快跑過去的心情，是怎樣的？

對，高興激動的

我們帶著高興激動的心情唱一唱這一句。

小杜鵑最后飛到哪里去了啊？

遠方，讓我們一起畫一個圓

小杜鵑漸漸飛向了遠方，越飛越遠，越飛越遠，他的聲音怎么樣了啊？

聲音變得越來越小

（教唱漸弱）

我們一起來體會一下，飛向遠方的感覺

小杜鵑飛走了，我們跟他們打個招呼再見吧

把這一句連起來

但他飛向遠方。

五、鞏固練習

請同學們加入情緒完整演唱歌曲。

現在我們來做一個小游戲，女生唱第一樂句和第四樂句，用輕柔的，漸弱的聲音，男生唱二三樂句高興激動的部分，聽好伴奏我們來一次。

六、拓展

現在請同學們跟著音樂加入自己喜歡的動作，比如（師示范）

我們一會選一組做的最好最有創意的組合來為大家表演情景音樂。

小杜鵑帶給大家的靈感和創作力可真強，

七、課堂小結

這只頑皮的杜鵑帶給我們這么多的快樂！我們要好好珍惜與小杜鵑之間的友誼，保護鳥兒，成為他們最忠實的朋友。

 

篇7

品文字看書籍，如同賞景，又如尋找大浩瀚歷史中的珍寶，品書就是品人生，賞景就是品心情。景色有多種，人生有百味，生活是一本打開的書，一百個人有一百種讀法，人生是一幅展開的畫卷，一百個人，有一百種感受。每當我們累了，倦了，到自己的小屋里小憩，會有一份寧靜與安然屬于自己。人生如一本厚厚的大書，等待著人們親手去書寫，也等待著人們細細去閱讀、去品味。

喜歡安靜，喜歡一個人安安靜靜的手持一本書，從中能領略世界的美妙和驚奇，隨著自己不同的心情，看看不同的風景，賞賞不同的人生。人看來復雜，其實也很簡單。萬物都是自然，也許就是人生的真諦。

人源于自然，回歸自然。人從自然中來，沒有別人可以代替自己，釋放自己的心，順乎自然，從容度過，感悟人生，知道生命的境界。讓人生回到本來的自自然然。

篇8

關鍵詞： 網絡募捐；募捐監管，法律制度

中圖分類號： H15 文獻標志碼：A 文章編號：1009-055X（2017）03-0026-11

doi：1019366/jcnki1009-055X201703010

網絡募捐是伴隨著互聯網的興起而出現的一個新生事物。由“廣西少年蔣佳事件”“汶川地震網絡募捐”“貴州午餐計劃”“賣身救母”事件，到去年發生的“羅爾網絡募捐救女”等事件，可以看出更多遇到困難的人通過網絡平臺信息的方式急尋幫助。一些公民十分具有愛心和同情心，他們組成民間慈善團體，同樣以網絡平臺為基礎向這些求助的人進行捐助，這樣的捐助方式被稱為網絡募捐。但網絡募捐作為一個新生事物，在實際操作過程中難免會出現一些問題，如公信力欠缺，社會監督力量薄弱 ，對善款及余額的支配和管理不到位等，在一定程度上阻礙了網絡募捐活動健康有序地發展。為了有效地解決這些問題，必須完善網絡募捐監管法律制度。

一、網絡募捐、網絡募捐監管涵義簡析

網絡募捐是借助于網絡平臺而產生的一種新的募捐方法，它引起了網民甚至整個社會的關注。對網絡募捐及網絡募捐監管涵義的探討意義十分重大，它關系到社會公眾對網絡募捐的全面認識和公正評價，更關系到網絡募捐監管法律制度的構建和完善。

（一）網絡募捐的涵義

“募捐”這個詞，在我們日常生活中使用的頻率很高，人們對其涵義較為熟悉。在《現代漢語詞典》中，“募捐”被解釋為“籌集資金”或“籌集商品”。但在實踐中，“募捐”不同于普通的捐贈行為，即某人把某物或金錢贈予另外的人、團體、社會組織或國家。按照我們慣有的做法，一項募捐活動有效地進行，涉及募捐發起人、捐贈者、受贈者三方。[1]網絡募捐也有別于一般的社會募捐，它主要依靠網絡平臺來募集資金，不借助網絡平臺，就實現不了募集資金的目的。網絡募捐應該包括三個基本要素：第一，誰，即網絡募捐的發起人、捐贈者、受益者。第二，干什么，即網絡募捐的目的。第三，怎么樣（如何完成），即網絡募捐必須在網絡平臺上進行。[2]

通過上面的分析，我們可以得出網絡募捐是指個人、社會組織等，在遇到困難的情形下，自身不能解決或出于公益的目的，由自己或募捐發起人通過網絡平臺求助或其他信息，依靠網絡媒體進行宣傳，尋求他人幫助的非營利。網絡募捐具有以下特點：

1.網絡募捐的虛擬性

眾所周知，網絡具有虛擬性，同樣網絡募捐也具有虛擬性。因為網絡的監管力度還不夠，許多信息的真實程度值得考證，表現為不確定性和隱蔽性，網絡募捐也存在相似的情況。網絡募捐發起者出于何種目的很難考證，有的確實存在困難，希望獲得幫助[3]，有的發起者可能表現為另外的目的，故意隱瞞實情或故意夸大其弱勢程度，以期望獲得更多的幫助，使自己的財物或金錢不受損失。例如最近發生的羅爾事件，羅爾的女兒身患白血病，自己本身有經濟實力為女兒治療，但還是通過網絡募捐，募捐了數目不小的一筆錢。捐贈者不可能親自去考證羅爾的經濟狀況，只能根據網絡平臺上的信息選擇是否募捐，由此可以說明網絡募捐具有虛擬性。

2.網絡募捐的低成本高收效

華 南 理 工 大 學 學 報（社 會 科 學 版）

第3期向鵬：關于完善網絡募捐監管法律制度的思考

募捐者只需在網絡平臺上消息，不需要其他的成本，捐贈者了解信息后，可能會給予金錢或財物幫助，這些捐贈者不僅來自全國，甚至可能來自于全世界。與傳統的捐贈模式相比，網絡募捐的影響更為廣泛及時。從募捐手段上來看，網絡募捐的成本更低，無論募捐者身處何地都可以在網上為任何一位求助者發起募捐，相應捐贈者在任何地方都可以以網絡平臺的形式進行捐贈。募捐者還可以通過視頻資料或銀行賬號完成勸募，募捐的成本很低，近乎零成本。還有一種方式是“扇因營銷”的網絡募捐方式[4]11-12，該種方式被一些企業所采用，突破以金錢和物質的傳統募捐模式，形式靈活，把網民上網時間、智力等轉化為物質、金錢，使網絡募捐的形式和手段多樣化，通過網絡的低成本化來實現效益的最大化。

3.網絡募捐基礎的脆弱性

募捐者通過在網絡平臺上為求助者求助信息，捐贈者所持的態度主要依靠于對該信息和募捐者的可信度判斷，做出決定到底是捐還是不捐。這種信任來自于網絡，同樣具有虛擬性和間接性，屬于熟人社會中最低端的信任。這種信任關系并不穩定，一旦受到沖擊馬上就會消失，可見網絡募捐的基礎相當脆弱。這種脆弱也來源于網絡的虛擬性，捐贈者或者網民如果發現募捐者的信息或者捐贈的善款使用等存在瑕疵，會導致其愛心行動大打折扣，最直接的結果就是因對網絡募捐的不信任而放棄或撤銷捐贈。

（二）網絡募捐監管的涵義

“監管”是外來詞，來源于英語單詞“regulation”，將“regulation”翻譯成中文意思為監管。監管是指相關主體不以自己的意志來左右事物的發展，而是以事物本身運行的規則來控制、調整該事物，使其不偏離軌道，正常地進行工作或運轉。此處所談及的相關主體指監管主體。監管可以從狹義和廣義兩個方面來理解。狹義監管通常是指政府的監督與管理，即指政府根據有關法律法規，通過一定的行政手段監督或直接管理，保護投資者的合法權益，維護市場經濟秩序。除了政府進行監督外，我們的監管主體還應包括個人、其他非政府社會組織，這就是我們所說的廣義監管。對于網絡募捐監管而言，政府應該發揮其主導作用，社會媒體、行業協、其他非政府組織、個人的監督作用也應該體現出來。在網絡募捐所有的監管主體中，政府的監管行為比其他監管主體更具權威性和執行力，所以網絡募捐監管的主要力量應該是政府。[5]

綜上所述，網絡募捐監管是指政府行政機關等官方組織和個人、社會媒體和行業協會等非官方組織為了凈化網絡環境，保障網絡募捐順利進行，根據相關法律對網絡募捐的全過程進行跟蹤和監督，使網絡募捐行為正常進行所做的行為的總稱。為了更準確地了解網絡募捐監管的涵義，我們必須把握以下幾點：

第一，網絡募捐監管的目的是凈化網絡環境，保障網絡募捐順利進行。由于網絡募捐本身有缺陷和相關法律不健全，只有加強網絡募捐監管，才能保障網絡募捐順利進行，實現網絡募捐的價值。第二，網絡募捐監管主體包括政府、個人、社會媒體和行業協會等，政府應該是主要監管力量。第三，網絡募捐監管實質上是一種法律監管制度，必須具合法性和正當性。

二、網絡募捐監管法律制度存在的必要性

構建和完善網絡募捐監管法律制度，不僅是網絡募捐活動健康發展的重要保障，同時也關系到網絡慈善事業的良性發展，因此加強網絡募捐監管法制建設具有十分重要的現實意義。

（一）網絡募捐活動本身的需要

網絡募捐作為一件新事物，還存在一些缺陷和不足。為了保護我國網絡募捐活動有序進行，有必要在法律制度方面對網絡募捐加強監管。

一方面，網絡募捐是傳統慈善事業的有益補充。網絡為慈善事業的發展提供了一個新的平臺。傳統的慈善募捐活動傳播信息的方式較為簡單，主要依靠政府部門的行政命令，媒體報道這兩種方式進行。傳統的慈善募捐活動在傳播速度、傳遞方式和范圍上都有一定局限，易使公眾對慈善募捐產生抵觸情緒，很難實現慈善募捐活動的目的。網絡募捐是一種新型的慈善募捐形式，它的出現彌補了傳統慈善募捐的不足，它不受地理，空間和個人因素的影響，拓寬了慈善募捐渠道，借助網絡傳播速度快的特點，方便公眾獲得信息，使網絡籌資活動的參與者不斷擴大，這不僅增加了慈善資源的來源，而且有效地促進了籌款目的實現。再者，我國目前的社會保障制度、社會救助機制尚不成熟，網絡募捐表現出自己的優勢，以更加靈活的方式彌補了政府、慈善機構募捐體制僵化的局面，在一定程度上使我國慈善事業得到了發展。[6]66-67

另一方面，網絡募捐也存在一些不足。網絡募捐最明顯的特點是利用網絡媒體來進行募捐。網絡作為一個新的慈善平臺，有著電視，報紙等傳統媒體無法比擬的優勢，為網絡募捐活動提供了極大的便利。同時，網絡具有虛擬性和隱蔽性的特點，這也導致了網絡募捐存在一些弊端，給一些非法分子可乘之機，“網絡詐捐”“網絡騙捐”等違法事件屢屢發生。網絡募捐的這一特點對其信譽產生了極大的影響。求助者將救助信息在網絡平臺上是出于什么目的，是否真實可靠，公眾無從知道。一些公眾參與網絡募捐，在幫助別人之后，都發現上當受騙，從而對網絡募捐產生懷疑，甚至在此之后拒絕再次參與其他募捐。

總而言之，網絡募捐給人們提供了方便的同時，其弊端也顯現出來。為了使網絡募捐朝健康、良性的方向發展，有必要根據法律采取科學合理的措施，監督和約束網絡募捐的全過程，減少網絡募捐弊端造成的損害，發揮網絡募捐活動應有的價值，促進慈善事業的發展，實現社會公平正義。

（二）政府職能的體現

在現代社會，國家權力要充分體現出來，必須要通過各種形式滲透到民間社會或公民個人中間，若不能參與到民間社會和公民個人中去，只停留在兩者的邊緣，這樣的國家權力只能被普通公眾所仰望，顯然是不適應時代的要求。網絡募捐作為一種方便快捷的公共援助方式，是我國慈善事業的重要組成部分，是我國尚不成熟的社會保障制度、社會救助機制的有益補充。政府作為公共秩序維護者，對網絡募捐進行監管是其職能的充分體現。根據民間社會的理論，國家有權對民間社會組織和個人活動進行法律監督，以保護社會公共利益，因為民間社會組織和個人本身有不可避免的缺陷和問題。在民間社會組織、個人遇到自身不能解決的困難，需要國家的幫助時，此時國家對民間社會組織、個人的國家干預很具有理性，相應增加了民間社會組織、個人的活力。與此同時，由于國家干預的擴大，民間社會組織和個人也將把自身活動從追求自、自治權轉移到積極參與政治中去，以便根據自己的利益和需要滿足這種干預。具體到網絡募捐方面，政府和相關部門需要對在網絡平臺上求助信息的真實性M行驗證，對網絡募捐活動全過程的透明度及剩余款物的流向進行監督與管理，保護網絡募捐乃至整個慈善事業正常化運作。

（三）我國社會發展的內在要求

近年來，隨著我國經濟的快速發展，社會貧富差距逐漸在拉大，完善的社會保障制度尚未形成，在某種意義上將影響到我國小康社會的全面建成。在我國目前的社會保障制度、社會救助機制尚不成熟的情況下，網絡募捐可以有效地整合，利用和配置隱藏在網絡社會中的閑置資源。網絡募捐具有效率高，成本低，不受地域和空間等因素的限制的特點，對救助社會弱勢群體，促進慈善事業的發展，實現社會公平正義具有重要意義。從實施網絡募捐的價值來看，它彰顯了公眾助人為樂的傳統美德，使需要幫助的人得到了真正意義上的幫助，增強了社會凝聚力，有利于維護社會穩定，實現人與人和諧相處。要實現網絡募捐的價值，必須讓網絡募捐朝健康、良性方向發展，因此，通過完善相關法律法規，加強對網絡募捐的監管，堅決制止“網絡詐捐”“網絡騙捐”等違法事件的發生。在此意義上講，加強網絡募捐監管，促進慈善事業的發展，實現社會公平正義，是構建和諧社會的必要條件，也是我國社會發展的內在要求。

三、網絡募捐監管法律制度存在的問題

網絡募捐是新型的慈善募捐方式之一，有許多無可比擬的優勢。但我國的社會保障制度和慈善事業起步較晚，發展不成熟，在弱勢群體的救助上，網絡募捐的作用相當明顯，被公眾普遍關注。然而網絡募捐監管法律制度存在一些問題，“騙捐”和“詐捐”事件頻頻發生，引發了公眾的懷疑和不滿。

（一）網絡募捐公信力不高

關于網絡募捐發起人的資格問題，哪些人才能成為網絡募捐發起人，即發起人應具備的條件，需要走哪些相關的程序才可以在網絡平臺上募捐信息，相關的規定很模糊。

網絡的作用越來越重要，力量相當強大，傳播速度快，使用起來非常方便。在現實中許多個人經濟形勢不好，基礎非常薄弱，迫切需要幫助，未經任何監督和審核，按照自己的意愿直接將求救信息、募捐倡議在網絡平臺上，其真實性值得懷疑。由此可以看出，誰都可以在網絡平臺上求助信息，表現出很強的隨意性，相關部門的監管缺乏。[7]128-129

目前整個網絡募捐形勢較為混亂，在網絡平臺上募捐信息究竟是真是假，這關系到公眾進行募捐的態度，對網絡募捐公信力也有著直接的影響。公眾自身無法識別和判斷網絡平臺上信息的真實性，只能依靠募捐發起人的道德進行自律。同時，網絡平臺上可以隨意募捐信息，為一些不法之徒提供了“騙捐”和“詐捐”的機會。一些具有愛心的公民在看到求助的信息之后，提供了熱心幫助，卻被虛假的網絡募捐信息欺騙，這嚴重打擊了公民的積極性和愛心。這些情況的存在，不僅對網絡募捐的公信力是一種詆毀，由此造成網絡募捐公信力不高，也引發了公眾的懷疑和爭議，不利于發揮網絡募捐的作用，從而使那些真正需要幫助的人受到損害。

（二）社會監督力量不強

由于網絡募捐發起的標準很低，個人或社會組織都可以在網絡平臺上網絡募捐信息，導致“騙捐”和“詐捐”事件頻頻發生，許多公眾在一邊獻愛心的同時，一邊對網絡募捐關注程度在加深，形成一個輿論監督氛圍，在一定程度上牽制了募捐相關人的行為，遏制了“騙捐”和“詐捐”的現象發生。[8]但是在網絡平臺上，網絡募捐信息被募捐發起人和受益者所，是否真實可靠，沒有相關的權威機構和個人去查證，也無法查證，對募捐來的善款、善物的監管基本上也處于空白狀態，整個社會監督力量薄弱。另外，一些網民采用的監督手段方式正確與否值得思考，有的靠“人肉搜索”的方式來監督一些網絡募捐活動，對其進行調查和跟蹤，這不可避免侵犯募捐當事人的隱私權和其他相關權利。

捐贈者是網絡募捐的直接參與人，捐贈者在完成捐贈后，有權監督和追蹤自己捐贈的金錢和財物的用途，捐贈者是網絡捐贈最直接的監管人，監督效果相當明顯。募捐監督權本身就是捐贈者享有的一種權利，但是在網絡募捐過程中，捐贈者的監督意識還很欠缺，未使用好這項權利，他們往往把錢匯到指定賬戶后就很少再關注其善款的使用情況，即使一部分捐贈者有較強監督的意識和精力，但受信息不透明的影響，無法完成監督。對于受益者而言，他們是網絡募捐的直接受益人，其利益與募捐善款的使用有著直接關系，即使受益者的監督意識和動機相當強烈，但未必會發生作用。有些時候網絡募捐發起人和受益者往往是同一主體，在這種情況下，談及受益者監管沒有實際意義。

另外，在社會監督中，新聞媒體監督是一種重要的力量。在網絡募捐過程中，新聞媒體可以隨時發揮作用，跟蹤報道，讓公眾了解和掌握網絡募捐的情況，搭建一個公信力較強的信息披露平臺，發揮好監督作用。[9]然而，網絡募捐和新聞媒體輿論監督立法還不完善，導致新聞媒體發揮監督作用有限。

（三）救助效果很難評估

我國慈善事業起步較晚，慈善事業的評估機制不健全，財務管理制度尚未公開、規范地建立，對于網絡募捐的余款、剩物后期使用狀況及受助方的困難解決程度很難監管及把握。大多數網絡募捐活動是由民間發起，整個募捐過程的透明度不高，政府、社會及個人很難有效地監管。對于受助的對象而言，有的受助對象得到的捐助嚴重超出自己所需，而有的受助對象所受的救濟程度不夠，在捐助者和受助的對象之間缺乏一個起到調節作用的中間組織，使網絡募捐而來的善款、善物沒有充分發揮作用，使網絡募捐活動的價值未真正體現出來。

（四）對網絡募捐善款、善物及余額的支配、管理不到位

網絡募捐監管主體或者是捐贈者對募集到的善款及善物的使用情況和余額狀況都具有監督權利，應該發揮好監督作用，當募捐活動完成后，受益者應當按照募捐目的使用善款或善物，當有剩余善款出現時應該按照捐贈者的意圖使用，不能隨便挪作他用。但在實踐中，網絡募捐監管主體、捐贈者享有的監督權利沒有充分體現，沒有發揮監督作用，受益者常常擅自將剩余善款存留給自己或挪作他用，引起糾紛，引發網民對網絡募捐產生不信任，或者責罵。[10]88-90如何完對待和處理剩余善款，成為網絡募捐重點監管的內容。

四、完善網絡募捐監管法律制度的構想

根據目前網絡募捐的形勢，必須完善網絡募捐監管法律制度，使網絡募捐監管做到有規可依，為網絡募捐健康發展提供必要的支持。

（一）完善網絡募捐信息披露制度，增強網絡募捐公信力

目前網絡募捐存網絡募捐公信力欠缺，社會監督力量薄弱 ，對網絡募捐善款及余額的支配和管理不到位，已成為在社會公眾普遍關心的一個重大問題。因此，建立網絡募捐信息披露制度，加強網絡募捐信息公開的力度是相當必要的。

一是完善信息披露主體。網絡募捐活動是新生事物，其完善程度是一個過程，應該建立監管主體，同時對于募捐當事人的行為予以監督，其信息披露方式是網絡募捐監管的重要手段，信息披露制度的完善常常依靠于信息披露主體。網絡監管主體、被監管主體都屬于信息披露主w，詳而言之涉及監管機構、受益者、募捐發起人都應該及時向公眾網絡募捐相關信息。

二是規范網絡募捐信息披露內容。披露網絡募捐信息內容也是一種較好的監督方式。網絡信息披露主體涉及其募捐發起人、監管機構、受益者，其披漏的信息不完全一樣。信息披露監管機構披露的內容應包括：網絡募捐的程序，網絡募捐的許可、備案過程，募捐發起人的具體情況，募捐目的，受益者的情況，監管辦法等。募捐發起人披露的內容應包括：募捐的事由及目的，發起人、受益人的詳細介紹，募捐的時限，募捐的注意事項，最后實際收入善款、善物的數量及其分配情況。募捐受益人披露的內容應包括：最終獲得募捐物的數額、善款和善物的使用情況，剩余捐贈的流向。各信息披露主體應及時詳細地向社會公眾信息，以避免公眾的誤會。[11]

三是完善網絡募捐公開信息平臺。上海市民政局開通了信息服務平臺，成為先例，人們就網絡募捐關心的問題，隨時可以上網查詢、投訴、建議。我們可以效仿該做法，建立網絡募捐信息公開信息平臺，以增加透明度，提高網絡募捐的公信力，加強網絡募捐信息監督，使其成為政府、網絡募捐當事人和公眾之間的溝通的橋梁。這樣做有利于公眾及時了解網絡募捐信息，對網絡募捐起到社會監督作用，有利于增強信息的公信力。

（二）完善社會監督

針對網絡募捐存在的問題，社會監督是重要的監督力量，但發揮的作用不夠充分，應進行完善，以期更好地發揮監督作用。

一是網絡募捐利益相關者的監督。網絡利益相關者應涉入整個網絡募捐的過程，在所有監督中，網絡利益相關者的監督是最直接的監督。首先，應該加強宣傳，讓捐贈者和受益者的監督意識不斷增強，使其自覺在網絡募捐中發揮監督作用；其次，通過相關法律賦予捐贈者和受益者更多的知情權、監督權和監督渠道，更好地發揮其監督作用。

二是新聞媒體和其他社會公眾的監督。新聞媒體應樹立正確的輿論導向，對網絡募捐進行跟蹤報道，搭建一個公信力較強的信息披露平臺，使公眾可以了解募捐流程，隨時掌握善款、善物的使用和流程，保障公眾的知情權，避免網絡詐捐、騙捐和信息不對稱的情況出現。廣大網民逐漸成為社會監督的重要力量，隨時關心關注網絡募捐，揭發虛假的信息，讓一些不法份子無處可藏，以確保社會監督真正發揮作用。

（三）建立第三方評估機構

在網絡募捐的社會救助功能得到充分發揮時，其弊端也顯現出來。目前，我國慈善事業發展雖然取得了一定的成績，但對網絡募捐、網絡慈善的約束及監督機制尚未完全形成。雖然在形式上建立了網絡募捐信息批露制度，但對外公布的僅僅是募捐款項、帳目等，公眾要想了解網絡募捐實質性的問題，例如對剩余善款、善物的的利用，還要經過很多程序。因此，僅僅簡單地公布一些數字是遠遠不能解決問題的。為了緩解這一局面，僅依靠政府來監管是不夠的顯得薄弱，還要依靠其他監管主體，發揮他們的力量，對網絡募捐進行監管。我們也可以效仿和借鑒國外的一些成熟的經驗和做法，專門建立第三方獨立的評估機構，對網絡募捐全過程進行跟蹤和監管，監控善款、善物的使用和流向，對不公正的現象進行糾正，對普通公眾的募捐行為進行正確引導。在美國，慈善信息機構是專門進行慈善事業的評估機構，具有非營利性，負責評估和監督慈善機構活動的開展，它對基金會進行非常詳細地評估，評估的內容非常細致，不僅包括理事會的職能，基金會的項目，有關活動的信息，還包括獲得的贊助經費的使用和管理等。同時，慈善信息機構將各基金會的評估結果每兩年至四年在公眾平臺上對外公布，方便查詢，讓社會公眾對募捐情況有一個大致的了解，同時也方便網絡募捐工作的開展及進行有效監管。

總之，針對救助效果很難評估的問題，需要建立全面的第三方獨立評估機制，可以從以下三個方面進行。 第一，建立獨立的第三方評估機構對網絡募捐全過程進行監管，該評估機構由相關專業人士組成。 第二，針對網絡募捐的特點，建立相應的評價標準和評價體系。 第三，以某種方式定期或不定期地將評估結果向社會公布。總而言之，通過評估機構進行統一的評估，客觀分析慈善活動所需的成本及產生的效益，對剩余善款、善物的流向進行跟蹤，合理配置慈善資源。通過第三方評估機構定期公布評估結果，將相關評估信息在公共信息平臺，為社會公眾提供客觀真實的信息，為他們參與網絡募捐活動提供參考。專業評價結果不僅能有效地提高網絡募捐組織的社會信u，同時也使一些信譽低下、不守規矩的網絡慈善組織在競爭中自動淘汰，從而實現對網絡募捐活動的有效監管，促使網絡募捐朝健康、良性的方向發展。

（四）完善網絡募捐剩余款物監督管理制度

網絡信息披露機制應被監管機構嚴格執行，監管機構隨時掌握、了解善款、善物的使用及流向情況，進行規范的管理和監督。

一方面監管機構可以號召受益者將網絡募捐剩余款物交由自己管理，或者交予公益性社會團體或非營利的公益性事業單位管理。這主要基于兩點考慮，一是捐贈者具有不確定性，他們來自四面八方，甚至世界的每一個角落，而且在捐贈時通常不留名字，若將剩余的善款、善物逐一退回給捐贈者，相當不現實。二是基于公平公正的考慮，剩余的款物被轉移給其他相同或相似的社會組織，目的是幫助更需要幫助的人，這樣做不僅不違背捐贈者的主觀愿望，還提高慈善資源的使用效率，實現社會一方有難八方支援的目的。[12]

另一方面監管機構應被賦予一定的裁量權。一是受益者本身的經濟情況不是很好，是弱勢群體中的一員，當遇到自己實在不能解決的困難時，只好求助于網絡募捐，當自己的困難被解決時，將剩余的款物用來救助其他有困難的人。在這種情況下，受益者將剩余善款、善物用作救助其他困難者，其監管機構就不能生搬硬套，要根據捐贈人的意愿，結合實際情況，決定是否批準。同時，受益者或網絡募捐剩余款物代管人可以將募捐剩余款物的相關信息在網絡平臺上，公開征求社會公眾和捐贈者的意見，受益者或網絡募捐剩余款物代管人根據征求意見，申請變更剩余款物的用途，監管機構應根據公開、公平的原則作出是否準予的裁量，從而實現對網絡募捐剩余款物監督管理。

參考文獻：

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[10]張素華.網絡銀行風險監管法律問題研究[M].武漢：武漢大學出版社，2004.

篇9

1、儲藏二酉，匯集百家

2、文章江海，書籍林泉

3、傍百年樹，讀萬卷書

4、讀古人書，友天下士

5、書林漫步，學海遨游

6、書山覓寶，學海泛舟

7、開卷有益，溫故知新

8、學不知足，業精于勤

9、苦讀有恒，好學無時

10、若知天下事，須讀古今書

11、藏古今學術，聚中外精華

12、讀書必提要，處凈在通情

13、讀書不知味，不如束高閣

14、讀書破萬卷，下筆如有神

15、都無做官志，惟有讀書聲

16、夜眠人靜后，早起鳥鳴先

17、修業勤為貴，得意文必高

18、廣藏古典名著，快讀現代新書

19、萃古今之著作，羅中外之篇章

20、有打瞌睡豪杰，無不讀書神仙

21、養心莫若寡欲，至樂無如讀書

22、好事流傳千古，良書惠播九州

23、求學將以致用，讀書貴在虛心

24、未能一日寡過，恨不十年讀書

25、世間唯有讀書好，天下無如吃飯難

26、精神到處文章老，學問深時意氣平

27、少年說劍氣橫斗，長夜讀書聲滿天

28、有奇書讀無他好，與古人游何所期

29、好書悟后三更月，良友來時四座春

30、鳥欲高飛先振翅，人求上進多讀書

31、文要醒人方為貴，論當濟世始稱真

32、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲

33、窗間白發催愁境，燭底蒼頭勸讀書

34、讀書已過五千卷，此墨足支三十年

35、真讀書人天下少，不如意事古今多

36、至樂無聲惟孝悌，太羹有味是讀書

37、閉戶讀書真得計，當官持廉且不煩

38、讀書身健即為福，種樹華開亦是緣

39、諸子百家羅萬卷，百科四庫集三秦

40、韜略終須建新國，奮飛還得讀良書

41、發憤識遍天下字，立志讀盡人間書

42、愿乘風破萬里浪，甘面壁讀十年書

43、有關國家書常讀，無益身心事莫為

44、板凳要坐十年冷，文章不寫一句空

45、與有肝膽人共事，從無字句處讀書

46、萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年

47、家少樓臺無地起，案余燈火有天知

48、萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年

49、莫放春秋佳日過，最難風雨故人來

50、浮沉宦海為鷗鳥，生死書叢似蠹魚

51、移門欲就山當榻，補屋常愁雨濕書

52、藏書粗足五千卷，開歲便稱六十翁

53、立志俯存千載想，閑淡無過五分鐘

54、絕交流俗因耽懶，出賣文章為買書

55、讀書心細絲抽繭，練句功深石補天

56、忠孝兩字傳家國;詩書萬卷教子孫

57、少年不知勤學早，老來方悔讀書遲

58、觀書到老眼如月，得句驚人胸有珠

59、白發無情侵老境，青燈有味似兒時

60、久病始知求藥誤，衰年方悔讀書遲

61、與有肝膽人共事，從無字句處讀書

62、得好友來如對月，有寄書讀勝看花

63、得意無如書味好，可人還是菜根香

64、開卷神交天下士，著書學立一家言

65、有關國家書常讀，無益身心事莫為

66、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親

67、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟

68、書從疑處翻成悟，文到窮時自有神

69、書窗下對云洞啟，叢菊初傍幽篁栽

70、書囊應滿三千卷，人品當居第一關

71、書以常讀乃及遠，山因直上而成高

72、書有未曾經我讀，事無不可對人言

73、書城高大能藏道，心底光明始愛才

74、才如湖海文始壯，腹有詩書氣自華

75、讀書眾壑歸滄海，下筆微云起泰山

76、沽酒客來風亦醉，讀書人去聲還聞

77、韜略終須建新國，奮飛還得讀良書

78、千里見書如見面，萬山遮目不遮心

79、架上有書真富貴，胸中無事即神仙

80、歌枕舊游來眼底，掩書余味在胸中

81、幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書

82、好山水游，其人多壽;有詩書氣，生子必才

83、學如不及，業精于勤;勤能補拙，儉以養廉

84、積文十篋，可謂備矣;讀賦千首，乃能為之

85、青春未老，秉燭破夜;當年華正茂，聞雞起舞

86、喜有兩眼明，多交益友;恨無十年暇，盡讀其書

87、古今多少世家無非積德，天下幾多圣賢還是讀書

88、開卷有益，知識就是力量;自強不息，光陰貴于黃金

89、萬卷詩書四時苦讀一朝悟，十年寒窗三鼓燈火五更明

90、讀書好經商亦好學好更好，創業難守成亦難知難不難

91、愛書讀書，書中自有大世界;壘階登階，階上即是新高峰

92、勤為小徑，攀書峰必自有路;苦作大舸，筏學海豈怕無邊

93、何物動人，二月杏花八月桂;有誰催我，三更燈火五更雞

94、世上幾百歲舊家，無非積德;天下第一件好事，還是讀書

95、風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關心

96、咬成幾句有用書，可以充饑;養培數竿新生竹，直似兒孫

97、茍有恒，何必三更眠五更起;最無益，怎可一日曝十日寒

98、書如長梯，送我步履知識峰巔;學是航船，帶人神游真理海洋

篇10

2、能讀千賦，自能為之。——楊雄

3、知識就是力量。——培根

4、讀萬卷書，行萬里路。——董其昌

5、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫

6、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。——葉圣陶