導語：如何才能寫好一篇中國的世界文化遺產，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

讓世界了解中國，讓中國了解世界，傳承歷史文化，保護世界文化遺產。接下來是小編為大家整理的中國的世界文化遺產作文500字范文，但愿對你有借鑒作用!

中國的世界文化遺產作文500字范文一

舉世聞名的長城全長6000多公里，合12000多華里，它被譽為“萬里長城”，可謂名副其實。長城初為秦始皇下令修筑，前后共動用了幾十萬民工，用39年的時間才完工。長城的修建，有利于抵御北方匈奴的騷擾，因而保證了那里農業的正常進行，對中原一帶的經濟發展起了重要作用。

遠望長城，高聳雄偉，蜿蜒萬里，四周被連綿起伏、危峰兀立、高大雄偉的青山環繞著。在這綠色的海洋中，它猶如一條灰色巨龍，盤繞于峰巒之間。曾有一位南北朝詩人，用這樣的詩句來形容它的險、長、高：“長城地勢險，萬里與云平”。據報載第一次登上月球的美國宇航員說，在太空中望地球，最明顯的建筑物就是長城了。

長城由磚砌成，城墻高3—5米，墻頭是齒形的，很適合防御敵人。長城上有關：山海關、居庸關、紫荊關、雁門關、娘子關、偏頭關、嘉峪關、玉門關。其中的山海關最為有名，它背山面海，處于萬頃波濤、千丈絕壁之間，號稱“天下第一關”;山海關是歷代兵家的必爭之地，明末李自成曾與降清的吳三桂在此酣戰。其次為居庸關，在這個關口，成吉思汗曾同金兵刀槍相見。在近代，山海、居庸兩關腳下的農民，也在此奮勇抗擊過八國聯軍侵略者。20世紀30年代，手持大刀、長槍的中國健兒曾在這兩關阻擊過日本侵略者，他們用血肉筑成了保衛民族的長城。

萬里長城是座不朽的奇跡，是中國人民智慧的結晶，是中華民族悠久歷史的象征，也是中國人民英勇不屈的體現。

中國的世界文化遺產作文500字范文二

今年第28屆世界遺產大會，于6月28日至7月14日在蘇州舉行。這是我們年輕人應該義不容辭參加的活動，這對我們年輕人來說，能夠更加了解這世界遺產，同時也能學會怎樣保護這些世界遺產，為保護世界遺產作出更大的貢獻。在中國眾多的世界遺產中，我覺得兵馬俑是最燦爛的一個，如果讓我參加這次活動，我會首先為客人簡單地介紹一下秦始皇的兵馬俑。

秦始皇的兵馬俑為三個坑，一號坑為東西向的長方形坑，長有230米，寬有62米，四周各有五個門道。 坑東西兩端有長廊，南北兩側各有一邊廊。軍陣主體面向東，在南、北、西邊廊中各有一排武士面向外，擔任護翼和后位。哦，對了，你現在看到的.哪一個俑，說不定就是古代時的一名工兵，或將軍，這真是奇跡。這就是第奇跡。二號兵馬俑坑遺址大廳，位于一號兵馬俑坑遺址主廳東端北側。三號兵馬俑坑中部，出土木質戰車一乘，車已朽，僅存殘跡。車后有陶俑4件。前排的一件為軍史俑，后排中間一件為御手俑，御手俑兩側的俑為車士。 此組陶馬位于三號俑坑中部是車馬。

介紹完了秦始皇的兵馬俑，客人們會為這第奇跡而感到驕傲，也會為這個世界而感驕傲。同時我會呼吁大家為保護世界遺產而共同努力!因為這世界遺產是屬于全世界的，也是屬于全人類。大家肯定還記得泰山吧，有些人為了眼前的經濟利益，他們不惜代價，隨意建造高級住宅樓和高檔大酒樓，被世界文化遺產組織發出警告!

讓我們年輕人共同參加這一次世界遺產大會，更加了解這些世界遺產，以便為保護這些世界遺產盡自己最大的一份力。

中國的世界文化遺產作文500字范文三

廬山地處江西省北部，素以“雄、奇、險、秀”聞名于世，享有“匡廬奇秀甲天下”的盛譽，是中國名山之一。相傳在周朝時有匡氏七兄弟上山修道，結廬為舍，由此而得名。

“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這是詩人李白《望廬山瀑布》中的詩句。瀑布是廬山的一大奇觀，廬山的瀑布是由三疊泉瀑布、開先瀑布、石門澗瀑布、黃龍潭瀑布和秀峰瀑布等組成的廬山瀑布群。其中三疊泉有“廬山第一奇觀”之稱，泉水由廬山五老峰北崖傾瀉而下，分三疊跌下。其聲萬谷震響，其形似玉龍走潭，十分壯觀。

廬山有著豐富的生物資源。廬山有野生植物200多種，首次在廬山發現或以廬山命名的主要植物約40種。廬山還有著豐富的野生動物和珍稀動物。至今尚知獸類有33種，鳥類171種。廬山之麓的鄱陽湖還有世界著名的候鳥保護區，珍稀動物金錢豹分布于山麓、山頂。廬山昆蟲有2000余種，其中多珍稀品種和新品種。首次在廬山發現或以廬山命名的昆蟲有33種。

除了豐富的生物資源外，廬山還具有極高的文化價值。廬山文化內涵深厚，集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。據相關記載，有司馬遷、陶淵明、李白、蘇軾、、郭沫若等1500余位文壇巨匠登臨廬山，留下了4000余首詩詞歌賦。

廬山風景優美、生物資源豐富、文化價值高，1996年被列入《世界文化遺產名錄》，真是當之無愧!

中國的世界文化遺產作文500字范文四

頤和園位于北京市西北郊，占地約290公頃，是我國現存規模、保存最完整的皇家園林，被譽為“皇家園林博物館”。頤和園素以人工建筑與自然山水巧妙結合的造園手法著稱于世，1998年被列入《世界文化遺產名錄》。

頤和園的建筑風格融合了是中國各地建筑風格的精華。東部的宮殿區和內廷區是典型的北方四合院風格，南部的湖泊區是典型杭州西湖風格，萬壽山的北面是典型的西藏喇嘛廟宇風格，北部的蘇州街是典型的水鄉風格。

頤和園最的景點當屬長廊了。長廊位于萬壽山南麓，面向昆侖湖，長700多米，是中國古典園林中最長的游廊。長廊分為273間，每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、花草、風景，幾千幅畫中沒有哪兩幅是相同的。

我們都知道圓明園被英法聯軍燒毀，但你可能不知道如今開放的頤和園也曾多次遭到破壞。清漪園于1860年被英法聯軍焚毀，1888年重建，改稱為頤和園，用作消夏游樂地。1900年頤和園又不幸遭到“八國聯軍”的破壞，1902年大體修復。之后，頤和園又多次遭毀壞，多次被修復，它就如同一位飽經滄桑的老人，見證了它所在時期下中國的成長。

現在，我們在感受頤和園獨特魅力的同時，更應該好好保護它!

中國的世界文化遺產作文500字范文五

是那秦時的銀鉤明月，是那秦時的崇山峻嶺，還是那秦時的巍峨長城。

悠悠往事，“大江東去，浪淘盡……”融入了千古歲月，凝入了古老長城。歷史定然記得萬里長城的輝煌，從山海關的老龍頭，到大漠黃沙的嘉峪關，綿延萬里似一巨龍盤臥在高山之巔。

今年春節，我終于見到了魂牽夢繞的萬里長城。由山腰直伸山頂，駐下一座守哨戰士般的敵樓后，恰翻身向下折回山半腰，又驟然升起，至海拔近千米處，盤卷一個大彎，那酷似牛犄角，蒼勁雄壯又渾然天成。

站在長城上，腳下的方磚一路向前延伸，望不到頭。撫摸著城墻上的條石，指尖傳來粗糙的觸感。蒼天高遠，群山連綿，不由感慨萬千，我仿佛看到雄才大略的秦始皇正指揮著千軍萬馬，橫掃六國!又仿佛看到多少佝僂著身軀的腳夫在烈日下一步步的挪動，為宏偉的長城灑下熾熱的血與淚!

遠處的山林是黃的，點綴著若隱若現的紅楓葉，像是醉了一般。順著城垛往外看，幾個烽火臺在山峰上錯綜相連在一起。那蜿蜒的長城，如一條探首天際的巨龍，盤旋在綿延山峰之中。

再往上走，便來到烽火臺前。看上去不是很大，走進里面有很多門洞，中間的石階很陡，不費點力氣是絕對上不去的。來到烽火臺的二層，用石磚砌成的正方形的平臺應該就是巔峰火的地方。我站在平臺上，眺望兩側的敵樓和望亭，仿佛聽到了當年吹響那出征的號角。

這正是奇特的慕田峪關臺建筑。慕田峪關與居庸關、山海關、嘉峪關等都不一樣，正關臺由三座空心敵樓構成，互相通連并肩矗立，兩側的敵樓較小，中間的敵樓比兩側的大一些，三座敵樓之上有三座望亭，關門不設正中，而是設在關臺東側，進出關臺也是兩邊的敵樓設門，這種獨特的關臺建筑在萬里長城上也實屬罕見。

走上臺階，向回望，整個長城盡收眼底。那氣勢，如驚天動地，氣壯山河之雄偉，如同放眼整個天下。

這里的長城，吸引了好多來自五湖四海的外國友人，雖然聽不懂他們在說什么，但是從他們的表情中我看到了他們被長城深深吸引，深受震撼。大家盡情的跳躍，盡情的奔跑，歡聲笑語在城墻上久久回蕩。

此時此刻，一種民族自豪感在我心中油然而生，這才是我們中華上下五千年的偉大文明。

庚子佳年，春滿九州。望著遠處的烽火臺，我熱血沸騰，我想高聲呼喊，我愛萬里長城，我愛這片土地!

篇2

1　我國世界文化遺產的管理體系建設中的問題分析

1.1管理機構

經濟建設是我國建設有中國特色的社會主義的中心，國家大力發展第三產業，重視旅游業帶動其他產業，很好的推動了經濟的發展。世界文化遺產具有保護的一面，也要有開發的一面。但是，有些政府和社會公眾保護世界文化遺產的觀念比較淡薄，受到利益的驅使，打著開發經濟的名號，一心追求經濟利益，忽視了資源的長期效益。現行的財政管理體制，不能充分發揮文化遺產的管理資金的作用，導致世界文化遺產的管理體制建設很難得到保障。

1.2立法問題

隨著我國法制建設的不斷完善，作為全世界的財富的世界文化遺產，其法制建設也已經提上日程。世界文化遺產保護，法制現行。我國現有的法律《文物保護法》具有一定的局限性。頒布實施的年限比較長，許多方面已經與現實不太適應，還有一些方面沒有涉及到，在操作起來會有一定的難度。而且這個法律也相對比較籠統，沒有具體針對某個特殊情況的規定。

1.3經費管理

經費是管理體制實施的基礎，如果沒有經費作為保障，就很難進行世界文化遺產保護管理。根據國家相關的法律法規，世界文化遺產開發和經營帶來的收入應該屬于特種收入，但是，有些世界文化遺產單位的收入不能保證自給自足，在進行管理維護文物的時候，管理經費受到限制，從而影響了文化遺產的保護和管理。有些地方由于上述提及的政府相關部門的重視力度不夠，對于世界文化遺產的經費投入力度不大。

1.4過度問題

我國的世界文化遺產屬于國家所有，也是全民的共同財富。理想的管理體制模式應該是國家成立相應的管理機構，進行世界文化遺產的統一管理，根據國家法律實行事業單位編制、企業單位管理，對于相關人員實施聘任制度，并且進行定期考核，這樣才能更好的進行世界文化遺產的全方位管理。但是，我國現在世界文化遺產單位的具體狀況存在一定的差異，個別單位在管理體制過度過程中出現問題。對于國家接受的遺產部門的遺產保護和科研經費也沒有相應的保障措施，科研人才缺乏，成為世界文化遺產的保護和管理的障礙。

2　完善我國世界文化遺產的管理體系建設的舉措

2.1理順管理機構

在市場經濟的大潮中，要做好世界文化遺產管理體制建設工作，就要與時俱進，不斷進行開拓創新，對于現行的與發展不相適應的管理體制進行改革，打破傳統觀念，建立新的管理體制。隨著旅游業等第三產業的快速發展，遺產管理無難題與旅游開發問題之間的矛盾逐漸凸顯，這就要重視世界文化遺產分級多頭管理問題。為了使世界文化遺產管理體制建設有較強的組織保障，在設置相關機構的時候，可以適當的提高世界文化管理機構的級別，可以由國家文物局以及建設部直接管轄，也可以由這兩個部門委托下級文物部門或者園林部門進行管轄。

2.2加大立法建設

對于世界文化遺產管理的法律建設方面，可以設置一部專門的法律進行管理和保護。頒布專門的《世界遺產保護法》，為世界文化遺產管理工作增添籌碼。這部法律可以作為我國進行世界文化遺產方面的專門法律，在法律中明確世界文化遺產的地位和作用，確立行政管理部門的職能和責任。從而促使有關部門以及社會公眾轉變保護世界文化遺產的觀念，造就保護世界文化遺產的社會氛圍。

2.3完善經費管理

根據國家相關的法律規定，我國世界文化遺產單位需要建立獨立的內部核算機構，實施嚴格的財務管理制度，并接受主管部門監督。對于世界文化遺產開發和經營的收入要用到遺產地本身的建設和維護上來。加大文化遺產經費投入。對于那些不能給給自足的世界文化遺產單位，當地的政府以及文物局等要給予一定的扶持。國家文物局和建設部可以向國務院申請建立世界文化遺產保護的專項基金，來扶持一些收不抵支的遺產單位。在對遺產進行有效管理的前提下，實施開源節流，不斷改善世界文化遺產單位的管理水平。

2.4逐步過渡管理體制

在世界文化遺產管理體制過度過程中，要分時期、分門類的進行，制定有力的過渡原則，對于那些有條件的遺產單位先行過渡到國家文物部門或者建設部門，也可以設立專門的管理部門。還要保障當地政府的利益不會受到損害，對于那些收入大于支出的遺產單位，可以采取按照比例增量的辦法，盡可能的補貼當地財政損失，從而調和遺產單位與當地政府之間的關系。

綜上所述，進行世界文化遺產管理體系建設，能夠更好的保護與開發這些文化遺產，讓其發揮應有的價值。我們期待我國世界文化遺產管理的步伐更快、更穩。參考文獻；

[1]葉瓊秀，覃建雄，旅游資源特色與開發探討——以威遠縣為例[J]，資源與人居環境2009(14)

篇3

蘇州世界遺產大會 江蘇省蘇州 蘇苑實驗小學四（3）班 沈亦奇 蘇州是中國的一個經濟發展迅速的古城，蘇州城始建于公元前514年，距今已經有2518年的歷史。春秋時期在中華大地上與蘇州先后崛起的千余座城池， 現在唯有蘇州城歷盡滄桑依然坐落在春秋時期的原址上，堪稱中國城建史上的一大奇跡，著名的史學家顧頡剛先生因此稱“蘇州城之古為全國第一”。蘇州有保 存完好的古典園林60余處，其中拙政園、留園、網師園、環秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、藕園、退思園這9座園林已經被列入世界文化遺產名錄了。

正是由于蘇州有了這么多的世界文化遺產，所以在多方的努力下，成功申辦了第27屆世界文化遺產大會。可是由于2003年一場突如其來的非典肆虐，第27屆世界文化遺產大會被迫改在法國巴黎舉行。中國政府代表團團長，中國聯合國教科文組織全委會主任章新勝在巴黎發表演講時指出：“雖然因為非典，第27屆世界遺產大會不得不易地召開，但中國舉辦世界遺產大會的決心從未動搖，中國始終相信，世界遺產大會在中國蘇州舉辦是最好的選擇了。”通過努力中國蘇州獲得了第28屆世界遺產大會的舉辦權。

蘇州在獲得舉辦權后繼續周密細致的準備各項工作，很多設施已經交付使用，最引人注目的是第28屆蘇州世界遺產大會的主會場，會場有1.25萬平方米，有黑、白、灰三種主色調組成，場內可容納800多名會議代表，具有英、法、西、荷等6種以上語言同聲翻譯系統、擴音系統、高清晰背投熒屏、LCD顯示屏等先進設施，旁邊還附設滿足不同會議的小會議室，而在主會議室旁邊的茶歇廳，代表們不僅可以信息交流，還可以上網、兌換貨幣、郵寄包裹、打國際長途電話等，為了適應各國家代表的飲食需求，設有中西餐廳和伊斯蘭餐廳。

蘇州的大街小巷路燈全部換成了古典的宮燈，每一個車站、每一個電話廳也換成了園林亭臺的樣子，讓人一踏上蘇州就體會到園林般的古典風貌。

蘇州是美麗的蘇州，世界遺產大會在蘇州召開是每一個蘇州人的驕傲，會議的召開使蘇州走向了世界，讓世界了解了蘇州，作為學生我們要認真學習科學知識，長大后才有本領讓蘇州變得更加美麗富饒，到時候我們在申請N屆世界遺產大會，為世界人民作貢獻。 [推薦給朋友] [顯示打印]

篇4

眾所周知，活字印刷術是中國人發明的，但您可知道世界上最早的金屬活字本卻是朝鮮人印制的?圍棋是中國人發明的，但如今真正的民間圍棋高手卻恐怕多在韓國，餃子是中國人發明的，但韓國式餃子的創新如今遠遠勝于中國。游歷韓國的日子里，筆者深刻感受到了韓國人的一種特殊的創新文化――那就是韓國人對傳統發明的極度珍惜和積極發揚，這是值得我們學習的。

中國發明了最早的泥質活字，但最早的金屬活字本卻發現于韓國，因此最早使用金屬活字的可能是朝鮮人。歐洲人在更晚些時候發明了世界上最早的鉛制活字，印刷業開始興起。過去曾有個別韓國學者宣稱活字印刷起源于朝鮮，他們的理由就是中國的活字印刷術還不夠成熟，而朝鮮是世界上最早使用金屬活字的民族。韓國學者提供的重要證據是高麗的金屬活字本《清涼答順宗心要法門》，這本制作于13世紀末期的書是現今發現的最早的金屬活字本。然而，銅制活字價格昂貴，制作起來非常困難，不如泥質的活字經濟實惠，這可能是中國人棄用金屬活字的原因。雖然韓國人的確不是活字印刷術的發明者，可是韓國人深度挖掘自己的民族文化遺產、面對發明成果充滿敬意和渴望的精神的確值得國人重視。

如果說中國人的活字印刷術屬于“發明”，那么韓國人的金屬活字印刷術就應該屬于我們在本文開頭時提到的”創新”的第一層含義――更新。這種“創新”應該是指對某種已經存在的技術，事物、現象等等進行合理化的改良和推進。筆者認為，一個社會的繁榮不僅需要許多發明，更需要類似的改良和更新，這樣全社會的智慧成果才有可能被更充分、更深刻、更迅速地讓人類接續或享用，一個民族也才能真正不斷地進步。

仍以韓國為例，我們來說說圍棋。韓國人口不到中國的1/20，圍棋文化也沒有日本那么精致，然而韓國人的棋力卻并不在中日兩國之下，甚至在某一個時間內，還達到了稱霸世界、橫掃棋界的地步。最近幾年韓國棋手的勢頭才漸漸有所減弱，中國棋手開始抬頭。筆者本人也下圍棋，一直以來總覺得韓國棋手棋藝高是因為他們學棋很專注，也很刻苦，所以才能取得那么好的成績。可是到了韓國之后才明白原來那僅僅是一小部分原因。

每天一大清早，天氣還很冷的時候，首爾祖廟門口的祖廟公園里就已經聚滿了圍棋愛好者。他們在這里比拼棋藝，切磋交流，有些人一呆就是一整天。還好公園旁邊有一排大排檔，下棋累了能買點兒吃的，喝一杯熱湯。運氣好的人會有一張長凳可以坐，大多數人則只能坐在地上。公園里下棋的人過百，看棋的人就更多了，而這僅僅是民間圍棋文化的一個縮影。韓國圍棋之所以能夠和中日抗衡，原來是有非同一般的民眾基礎的。雖然韓國人口遠少于中日兩國，但由于圍棋人口的比例大，所以自然容易培養尖子。

再看韓國食物。餃子并非只有中國人喜愛吃，印度，尼泊爾，日本、韓國還有東南亞的人都很喜歡這種食物。雖然制作方法各有不同，卻萬變不離其宗。在吃遍亞洲各國的餃子后，筆者發現只有韓國人的餃子是除中國外味道最好的，以至就在寫這篇文章的時候，提到韓國餃子還是會流哈喇子，特別是韓國的泡菜餃子。這可是韓國人的一大創新，是用韓國泡菜做餃子餡兒的，這種包法恐怕只有韓國才能找到。關于餃子的發明，韓國人也有自己的傳說，這倒也無可厚非，把外來事物本土化是每個民族都會做的事情，何況人家的確也是改良了不少。

走在韓國首爾街頭，總會看到許多小吃攤售賣各種深受韓國民眾喜愛的熟食。其中餃子是必不可少的，大街小巷都能聞到餃子的香味，常見的韓國餃子形狀比中國的更長，更扁平。吃的時候要蘸著韓國辣椒吃，感覺好像在吃韓國年糕，或者說更像是中國的鍋貼。最好吃的韓國餃子是蒸餃，用大籠屜蒸熟的，相比于中國蒸餃，韓國蒸餃更像是燒麥和包子，皮兒薄餡大。紅色的是韓國泡菜餡兒的，地地道道的韓國本土食物。除了泡菜，餡兒中還有牛肉絲、香菇、炒好的南瓜和綠豆芽。這種餃子的味道絕不在中國餃子之下，真是青出于藍而勝于藍。用泡菜包餃子，當然是一種創新。

到此就不得不提一下韓國將端午祭申請成為世界文化遺產的事情。端午祭變成韓國的世界文化遺產，這讓很多中國人感到非常不舒服。其實申請本身沒有問題，世界文化遺產是全世界的共同遺產。只是其中使用了“端午”這個詞，想必沒有哪個中國人不敏感。因為其祭祀的本身和屈原沒什么聯系，為何不叫“江陵祭”呢?

當然這也從另一個角度凸顯了韓國人對傳統文化的保護意識。韓國江陵端午祭是一項大型的慶祝活動，和中國的端午節不同，江陵端午祭的內涵是韓國本土的和民俗傳統，這滿足了韓國民眾的需要，符合韓國人的審美觀。江陵端午祭無論是內容還是形式都相當豐富多彩，保持了族群的原生狀態，既有歷史價值，也有文化意義。這種原生形態是它被列為無形文化遺產的最重要的原因。

篇5

關鍵詞：中東鐵路；申遺；文化線路；文化遺產保護

中圖分類號：U238 文獻標識碼：A

1.1對于中東鐵路申遺的重新認識

從我國已申請成為世界文化遺產的名單中可以看出，在過去的年頭里，我國申報的大部分世界文化遺產是基于中華民族幾千年的歷史沉積下來文物或者蘊含了傳統文化的風景名勝，它們成為構成世界文化遺產的重要組成部分。21世紀“和平與發展”是世界的主題，遺產的價值取向逐步向文化與文化之間的交流、文化與自然的交流、人造物與自然景觀的結合、不同地區社會政治經濟交流等方面傾斜。“文化線路”（Cultural Route）作為響應新的遺產價值觀的遺產形式應運而生。

1.2世界遺產價值判斷標準的變動

受到世界一體化危機的影響、受到多重世界多元文化趨勢的影響，世界遺產的價值判斷標準也是在不斷的改變著，要想申遺成功首先就要在思想上與國際接軌。從我國已申請成為世界文化遺產的名單中可以看出，在過去的年頭里，我們大部分申報的世界文化遺產大都是基于中國幾千年歷史的文物或者風景名勝，（陳述性的）總是用這些的做為衡量文化遺產的標準。然而當今世界對于世界遺產價值的定義，已經著重于其突出的普遍價值。這里“突出的普遍價值”是指超越國家和地區的界限，全人類都認可的價值。當今國際的大趨勢是“和平與發展”，所以遺產的價值取向會向文化與文化之間的交流、文化與自然的交流、人造物與自然景觀的結合、不同地區社會政治經濟交流等方面傾斜。

上世紀90年代廬山的申遺就是一個很好的例子，我國在申遺過程中，過于偏重對于文化價值和自然景觀的敘述，而忽視了山上在19世紀末和20世紀初由18個國家建造的保留下來的盡千棟建筑。(見圖1)世界遺產委員會卻認為這些別墅是反映當時特定歷史時期下中外文化交流的唯一例而格外重視。中東鐵路要想申請成為“文化線路”這種格外重視地域交流、文化

圖1廬山上的近代外國別墅群 圖片來源：總統家和/

交流、物質交流的遺產形式。這就需要我們在中東鐵路申遺的過程中來發掘民族遺產的世界普遍價值，而不局限于其固有的藝術價值、歷史價值、景觀價值。認識到中東鐵路不僅是中國近代鐵路史上的壯舉，沙俄與中國間的運輸通道，更是中國與世界的連接線，是文明與文明之間交流對話的途徑，具有與全人類共享的價值。（加入原來遺產公約局限性和擴展的必要性是怎么認識的現在的變化）

2中東鐵路申遺的可行性、必要性與歷史地位

我們都知道要想申報成為世界文化遺產要經歷9個步驟：1、要簽署《保護世界文化和自然遺產公約》成為低締約國。2、把本國具有突出普遍價值的文化和自然遺產列入到國家的預備名單當中。3、從本國的預備名單中篩選出要列入《世界遺產名錄》的保護單位。4將確定的提名表格遞交給給給聯合國教科文組織世界遺產中心。5、聯合國教科文組織世界遺產中心審查提名是否正確，并送于世界自然保護聯盟和國際古跡遺址理事會評審。6、專家組按照世界遺產的標準，對申請遺產的保護和管理情況進行現場評估。7、世界自然保護聯盟和國際古跡遺址理事會提交評估報告。8.世界遺產委員會的7名主席團成員對提名評估報告進行審查后向委員會提交推薦名單。9、世界遺產委員會最終決定入選、推遲入選或淘汰的名單。而在整個過程啟動之前，需要對申遺目標有深入的了解

2.1中東鐵路申請為“文化線路”的可行性

中東鐵路作為一條線性的文化遺產，它的存在見證了中、俄、日城市和建筑文化的相互影響與交流，沿線附屬地城市具有相同的或相似的城市規劃格局，附屬地建筑也成為東北近代建筑的重要組成部分，這些構成了中東鐵路遺產的特殊性和典型性的同時，也組成了其作為文化線路所需的突出的普遍價值。

在從19世紀末至今只的一百多年的歷史里，鐵路所有權在變，鐵軌的寬度在變，附屬地的居住者在變，運行的火車在變，講述中東鐵路故事的人在變，管理機構在變，社會體制在變，但從未間斷過使用，產生了無數的物質文化交流，其真實性和完整性正是體現在這個動態的變化過程中，是近代鐵路文明在中國的詮釋。與其他的已經成為文化線路的“米迪”運河這樣的文化線路相比有著自己獨特的特點，那就是中東鐵路這條鐵路線路，依舊在履行著當初建造時作為溝通歐亞大陸橋梁的作用。（圖2）物質與文化依舊在傳播中，跨地區，跨大陸的交流從未中斷。而有些文化線路如今以作為一個旅游觀光線路，已失去了往日的繁華景象。

在對于中東鐵路（在此是對于中東鐵路和南滿鐵路的統稱）的附屬地的保護中，如果能做到利用原有火車站附近的城市規劃布局，恢復當年的歷史風貌（包括自然和人文），那么散落在中東鐵路沿線上的一系列具有中國近代典型殖民建筑風格的歷史遺存就會煥發新的生機，而不是作為孤立的死的個體放置不管。

2.2將中東鐵路申請為“文化線路”的必要性、

中東鐵路申遺是一項長期、艱巨的系統工程，其目的不僅是保護文化遺產，更重要的是通過申遺，改善中東鐵路沿線市、縣的城市形象，督促城市環境的整治，提升城市的文化內涵。進而從整體上打造“鐵路城市”，形成一個完整的“鐵路城市景觀線”，以線帶面來實現東北老工業基地的振興。

而面對中東鐵路沿線的參差不齊的歷史遺留狀況，申遺的前提是系統的保護，只有保護了其具有突出的普遍價值才能達到世界遺產的標準，因為這個普遍價值是超越了國與國的界限，對于全人類來說都有突出的意義。但是目前中東鐵路的保護狀況讓人擔憂，雖然中東鐵路的大部分鐵路線路還在繼續的使用，但無論是反映沙俄生建造的中東鐵路的社會生活方式還是日本建造的南滿鐵路的生活方式的附屬地格局，正在被不考慮文化傳承的快速經濟開發一點一點的蠶食和擠壓掉。

要想將中東鐵路申請成作為“文化線路”形式的世界遺產，就必須遵守“申遺”的三大原則，即“完整性、真實性、協調性”。在向世界遺產委員會提出申請世界遺產之后，由國際古遺址理事會和世界保護聯盟組織的評估專家是非常嚴格的，要將“中東鐵路”作為整體進行申遺，就必須對沿線統籌保護，任何一處的差錯會影響到成敗。

參考文獻

［1］王建波,阮儀三.作為遺產類型的文化線路――《文化線路》解讀[J]. 城市規劃.2009(4), 86-92

［2］單霽翔. 關注新型文化遺產―― 文化線路遺產的保護[J].中國名城.2009(05),4-12

［3］姚迪.巨系統文化遺產保護的探究及現實困境的思索――以大運河保護規劃為例[J]. 城市規劃.2010(01),48-51

［4］汪芳,廉華. 線型空間研究進展與發展趨勢[J].華中建筑, 2007 (7), 88-91

篇6

圓拱形大門、方方正正的外墻，鑲嵌以赤紅色紋路的綠色圓形穹頂，上海世博會印度國家館特色鮮明。8月18日，印度館迎來國家館日，穹頂建筑將讓游客領略到佛教古國的現代魅力。

館日當天，印度商工部政務部長杰奧蒂拉迪特亞?辛迪亞，中國商務部副部長陳健，上海世博會中國政府副總代表朱祖壽等共同出席印度國家館日官方儀式。

辛迪亞在致辭中說，印度與中國的共同利益正在以前所未有的速度變得更為緊密。他說，印度正致力于開拓中國的制藥、農產品和信息技術市場，同時，印度在基礎設施等領域也歡迎中國的投資，“僅今年上半年，中國的建筑企業就取得了40億美元的印度建筑承包項目”。

談到印度館，辛迪亞說，印度館使用了太陽能電池板，風車、草本植物、竹木等材料，展現了不同部門，不同階層、城鄉之間如何獲得最大程度的和諧共處，充分體現了印度“和諧之城”的主題。

數據顯示，截至目前，印度館累計參觀人數已突破300萬人次，日均參觀者共計3萬人次，其中最高峰的6月27日，單日接待人數達5萬人次。

館日當天的儀式上，身著印度民族服裝的赤腳舞者踩著歡快鼓點騰躍旋轉，雙雙對對舞到前臺來。雖然步調一致，臉上表情卻各有不同。裊娜的身姿，獨特的造型、極富韻律感的音樂節拍，將觀眾帶入印度這個神奇國度。

印度館位于世博園區。據了解，印度館的外形設計靈感源自印度最古老、最氣勢恢宏的建筑――桑奇佛塔。這座佛塔是世界上現存最古老的佛教遺跡之一，被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。印度館展館入口是一座圓拱形大門，門上鑲嵌銅制圖案“生命之樹”，造型源于印度艾哈邁達巴德的西迪?賽亞德清真寺；廣場地面由赤陶和青石鋪建，靈感則來自蘭浦爾宮殿，那里被印度人民視為離天國最近的地方。

走進印度館，踏上仿自印度古宮殿的青磚地面，來到雕刻有“生命之樹”的展館，所到之處均可見傳統與現代科技、城市和農村以及各種宗教文化的和諧共處，歷史悠久的古老國度這次為世博會帶來的不僅有古文明，還有健康、環保、可持續發展的理念。

篇7

關鍵詞：申遺 經驗 啟示

無錫惠山祠堂群位于惠山、錫山之麓，大運河西側，依山傍水，負陰抱陽，京杭大運河經黃埠墩直達惠山浜，交通便利，環境優美，于2012年被正式列入《中國世界文化遺產預備名單》。

一、無錫惠山祠堂群的價值特征

（一）惠山祠堂原真性和完整性突出。祠堂群遺產保護范圍40公頃、核心保護區15公頃，擁有3處國保單位（12個點）、7處省保單位、 6項各級非物質文化遺產。擁有118祠堂建筑的惠山祠堂群落形成始于唐，興盛于明清，延續至民國，時間跨度長達1200余年。從祠堂的設立者看，惠山祠堂可分“官祠”和“私祠”（即欽定官設、民間立祠）兩大類，官祠60處，私祠58處；從功能和用途方面看，可分為廟祠、宗祠、先賢祠、忠賢祠、專祠等11種祠堂類型。惠山祠堂涉及80多個姓氏、180個歷史名人，其中9人貴為宰相（楚相春申君黃歇；唐相李紳、陸贄、張柬之；宋相司馬光、王旦、范仲淹、李綱；清代李鴻章），另有92人為高級官員，還有眾多文化學術名人如宋理學先驅、愛蓮說作者周敦頤，關學創始人張載，宋學集大成者朱熹等。惠山祠堂數量之眾多、歷史之悠久、類型之多樣、風格之獨特、內涵之豐富、保存之完整，均堪稱“中國之最”。惠山祠堂群的整體格局和山水架構具備遺產保護完整性和原真性的要求。

（二）惠山祠堂群主題價值鮮明突出。世界遺產是全人類公認的“具有突出的普遍價值”的文物古跡及自然景觀，含文化遺產、自然遺產、文化與自然遺產和文化景觀四類。眾多世遺評審專家實地考察后認為無錫惠山祠堂群主題價值鮮明突出，其典型特征揭示出以忠孝為主的東方價值傳承過程中的一個重要階段，為中國傳統文化內在結構核心――以祖先崇拜為信仰而形成的宗族觀念及其社會組織模式，以及在此基礎上形成的“家國同構”意識形態與價值觀――傳承至今提供了特殊的見證，符合列入《世界遺產名錄》的標準（III）（即能為一種已消逝的文明或文化傳統提供一種獨特的至少是特殊的見證）；無錫惠山祠堂群與中國傳承千年的譜牒文化、祭祖傳統相關聯，展現出血緣社會中宗族、家族的內部結構和運行方式，反映了祖先崇拜觀念下東方人的信仰和精神寄托，符合列入《世界遺產名錄》的標準（VI）（即與具特殊普遍意義的事件或現行傳統或思想或信仰或文學藝術作品有直接或實質的聯系）。

二、無錫惠山祠堂群申遺的困難問題

惠山祠堂群雖然主題價值鮮明，具備遺產的原真性和完整性，但它是第三屆《預備名單》的新增項目，相比于其他的項目，還存在基礎工作薄弱、主題提升不夠、知名度不高等制約因素。一是管理主體尚未明確。惠山祠堂群關系文化、規劃、農林等多個部門，涉及北塘區、園管中心等多個方面。按照申遺工作要求，必須有一個統一的遺產管理機構。但目前惠山祠堂群的資源還沒有整合，存在多頭管理的現象，以致申遺職責不清，工作合力不夠。二是基本文本還沒編制。按照申遺要求，國家文物局將依據各地上報的遺產項目保護規劃等12種申遺文本材料，在規定的時間內向聯合國上報。《惠山文化景觀保護條列》、《惠山文化景觀保護管理規劃綱要》、《惠山文化景觀保護規劃》等規劃和文本要求高、工程量大、所需時間長，目前還沒有啟動此項工作。三是申遺工作的認識有待統一。由于惠山祠堂群核心保護區修復建設投入大、負債重、后續投入乏力，目前，開發旅游、緩解債務壓力與修復保護、確保申遺需要的矛盾突出。由此，各方面對什么時候申遺、怎樣申遺議論較多，看法不一。四是經費保障機制尚未建立。在完成核心區修復保護中，投入巨額資金，負債沉重，已無力啟動功能配套區、風貌協調區建設；另外，在申遺工作中，估計還需要上千萬元工作經費，亟待明確保障辦法。此外，向社會各界和市民群眾宣傳還不夠，群眾知曉度不高，尚未形成全社會支持申遺工作的濃厚氛圍。

三、福建土樓、開平碉樓等申遺成功經驗的啟示

近來，筆者采取多種形式學習考察了廣東開平碉樓、福建土樓、浙江杭州西湖成功申遺的經驗，這些行之有效的做法可以為我們的惠山祠堂群申遺工作提供諸多的啟示。

（一）領導重視，親自掛帥。主要領導重視與否，決定了申遺工作的力度與成效。廣東碉樓與村落申遺之時，時任省領導張德江等親自審閱碉樓申遺有關匯報材料并作出明確批示，江門市和開平市主要領導親自擔任組長，主抓申遺工作。福建土樓申遺期間，文化部時任部長、福建省時任書記和省長等領導先后在永定、南靖土樓考察調研，深入申報縣現場指導申遺工作。杭州西湖申遺幾經挫折后，時任市委書記親自擔任申遺領導小組組長，調研申遺工作中存在的問題，痛下決心拆除西湖邊上所有不符合申遺要求的建筑，恢復了西湖的本來面貌，經過艱苦努力，終獲成功。

（二）明確主體，健全機構。各地在申遺中，都明確了申遺主體，并建立了專門機構。如福建省在“福建土樓”申遺中，為防止永定縣與南靖縣各自為政，省長辦公會議專門作出決定，成立省級申遺領導小組，整合永定及南靖兩縣土樓資源，以“福建土樓”的名義捆綁申報世界文化遺產。為做好日常工作，永定與南靖縣都成立了申遺委員會，下設辦公室，抽調專職工作人員開展工作。申遺沖刺階段，又抽調幾十名業務骨干充實申遺辦，強化工作機構。杭州西湖申遺時，專門拿出60個編制和1億元資金，組建申遺辦公室。廣東福州市在“三坊七巷”申遺中，專門成立了三坊七巷管委會，并給出26個參照公務員管理性質的人員編制，保證工作有人做，事情有人辦。

（三）規劃先行，科學申遺。各地申遺工作十分注重規劃的引領作用。專門聘請國內外一流專家和團隊編制遺產項目保護規劃。如開平市在碉樓申遺初期，專門聘請了香港大學龍炳頤等一批知名專家為顧問，并帶領華南理工大學的一大批學生深入開平調研，編制保護規劃和申遺文本，明確申遺路徑，引領申遺工作，在申遺工作中發揮了重要作用。

（四）多元籌資，確保投入。建立投入保障機制，是許多地方成功申遺的重要經驗。如福建土樓申遺時，永定縣全年的財政收入僅幾億元人民幣。縣四套領導班子統一思想，決心“砸鍋賣鐵”也要確保申遺經費。短短幾年，縣財政先后投入2.6億元，向上爭取資金1500萬元，向社會籌集資金500萬元，并采取邊修復邊利用的辦法，贏得1000萬元資金，保證了申遺經費。廣東開平碉樓申遺時，除了財政支出外，還動員部分海外僑胞捐款捐資捐房，從而為碉樓成功申遺提供了經費保證。

（五）廣泛宣傳，發動群眾。申遺規則要求：評估申遺項目時，要測評當地群眾的知曉度和游客的滿意度。為了廣泛發動群眾，廣東開平市專門組織編印了《開平碉樓與村落》鄉土教材，對全市16萬中小學生、幼兒園小朋友進行課堂教育。同時編印了《開平碉樓與村落》宣傳手冊，發至全市干部群眾學習了解。申遺辦會同組織部、財政局，舉辦幾十期培訓班，對機關事業單位干部職工、村鎮居民進行“申遺”宣傳教育和培訓，并對參加申遺培訓情況進行考勤，納入年終考核，參加申遺培訓班的村民給予每天50元的誤工補助，有力提升了群眾的知曉度和支持率。

四、無錫惠山祠堂群申遺的對策

（一）統一思想，提高對惠山申遺的認識。世界文化遺產是當今世界品牌金字塔尖上的頂級桂冠，具有無與倫比的國際影響和無可估量的品牌價值。惠山申遺對于充分彰顯無錫歷史底蘊和文化魅力，提升無錫的世界知名度和美譽度；拓展與撬動無錫的旅游產業，進一步推動經濟轉型發展；建設“四個無錫”，造福百姓、惠及子孫都具有十分重要的現實意義與歷史意義。各級領導及相關部門要充分認識申遺工作的重大意義，站在歷史和大局的高度，把思想認識統一到市委、市政府關于申遺工作的重要決策部署上來。同時，利用各種媒體廣泛宣傳，進一步提升申遺工作的知曉率，達成政府與社會各界和廣大民眾對申遺工作的共識，激發社會各界和市民群眾支持與參與申遺工作的熱情，形成申遺工作的濃厚氛圍。

（二）加強領導，建立遺產地保護管理機構。調整健全申遺領導小組及其辦公室。成立惠山祠堂群管理委員會，明確惠山祠堂群遺產地常設管理機構，由一名市級領導擔任主任，具體負責申遺的日常工作。并從市文化、規劃、建設、財政、農委、園管等相關部門和北塘區抽調足夠力量（或者學習杭州西湖申遺經驗，專門拿出60個編制，招募骨干力量），長期集中辦公，并明確任務，倒排時間，加快推進申遺的各項工作任務。

（三）科學謀劃，組織編制各類申遺規劃文本。要采取定向議標采購方式，聘請一流專家和團隊，開展對惠山祠堂群核心區祠堂建筑測繪等基礎數據工作，研究提升主題價值和對比分析，編制中英文申報文本及申報影象片，并組織相關課題研究，及早拿出一流的全套申遺文本，確保提前進入申報行列。聘請業內頂級專家主持編制《無錫惠山祠堂群保護規劃》、《無錫惠山祠堂群建筑測繪文本》、《無錫惠山祠堂建筑價值評估》。挖掘惠山祠堂歷史內涵，提煉普世價值，準確闡釋遺產對全人類文明的重大影響，編制中英文申報文本及申報影像片。

（四）健全法制，完善旅游設施及配套功能。組織制定并頒布《無錫惠山景區保護管理辦法》等管理制度，制定《惠山景區業態展示策劃》、《惠山景區旅游規劃》等規劃。對照世界遺產旅游目的地的標準和要求，優化業態布局，完善旅游功能。大力整治環境景觀，完善旅游管理設施，維護遺產地的生態完整性。

（五）夯實基礎，完善各類資料文獻及數據。建立“四有檔案”，整理歸納祠堂群建筑、歷史沿革、價值評估、保護現狀、修繕記錄等檔案；設置保護標識系統，樹立文物保護標志。整理完善惠山祠堂群及景區相關文獻、資料、記錄，整理編撰惠山祠堂宗譜目錄建立祠堂宗譜資料庫；加強核心保護區十大重點祠堂文化的靜態展現和動態傳承，提升展示水平；監測申報遺產保護情況的基本數據，跟蹤并比對遺產狀態變化，包括自然條件及面臨的威脅和采取的保護措施。

（六）加大投入，完善申遺工作的經費保障機制。政府要加大對申遺工作及惠山祠堂群文化景觀修復整治保護建設的投入力度。惠山祠堂群文化景觀申遺工作管委會可采取向上爭取支持、銀行貸款、土地置換、引進項目等形式，多方籌集資金，保證后續工程盡快起動，確保申遺工作順利開展。

參考文獻：

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3、吳效勤、陳安生、萬國慶《皖南古村落申報世界文化遺產方法――以西遞、宏村為例》，《江淮論壇》2001年第4期。

篇8

在總隊伍里，大運河排在第五位，中國每年會把排在最前面的文化遺產送交聯合國申請世界文化遺產，屈指算來，輪到大運河只有五年了。

“時間非常緊張，能不能申請成功，這幾年的工作非常關鍵。”著名學者、全國政協委員舒乙告訴記者，“拿現在的情況去申請，肯定會失敗，盡管這條大運河歷史價值、長度和意義足以讓它當之無愧地成為世界文化遺產，但是近幾十年來，我們已經做錯太多了。”

這條長度超過1494公里，最早河段歷史超過2500年的運河現在正受到各種困擾：干旱、污染和不恰當的建設、開發與“保護”，許多文物和遺址遭到破壞。

“即使申請成功成為世界文化遺產，不注意保護遺產周邊的完整性和原真性，運河一樣會被取消資格。”舒乙先生說，“歐洲有兩個遺產都被黃牌警告過――一個是德國的科隆大教堂，另一個是英國的大本鐘。”

三分送天子

舒乙2006年參加了部分政協委員對大運河的考察活動，一路從北京到杭州考察沿途的運河狀況，這次考察當中，他發現了各段運河都存在著比較嚴重的問題。

今天的大運河可以分成南北兩段，以濟寧為界，北段除了偶爾汛期泄洪外，已經無水。在山東和河北的一些地段，造紙廠、熱電廠、化工廠的污水對大運河的舊河道造成了嚴重的污染。那里的一些工廠把運河故道當作下水道來用，重金屬和其他有害物質已經讓這條河道完全喪失了利用價值。

舒乙悲傷地感嘆說，這段河道再利用的“希望渺茫”，南水北調的東線工程都不敢利用這段現成的河道，因為水從河道里流過，就成了無法飲用、嚴重污染的五類水。

河北青縣的一段運河故道，盡管河道干涸無水，但是沒有什么污染，河道成了草場，那里有白白的羊群吃草。“這最接近運河的本來面貌。”舒乙說。

在山東境內，運河兩邊的許多市縣希望干涸的運河重新通水，但是水源和污染問題始終難以解決。這些政協委員們經過研究，給了他們一些建議：“首先治理污染，其次在各個市縣的范圍內分段放水，水可以像景觀河那樣搞循環，改變本地的小環境，等到各段的情況好轉了，再逐漸考慮把各點連成一線。”

山東水資源的減少、19世紀黃河改道、運動讓漕運無法運行和運河北段的淤塞都導致北運河走向了干涸。在北運河廢棄之后，糧食運輸轉為海運。北京的一些地名記錄了這一段歷史，比如東直門附近的“海運倉”。

在山東中部，運河有一個非常出色的水樞紐――南旺閘，這是一個可以和都江堰媲美的水利設施。舒乙先生對其極力稱贊，“這是一個叫白英的農民水利天才發明的，工部上書接受了他的建議。后來叫分水撥，在河中間一個壩，像魚脊背，但可以動，搬動石頭，改變碼放石頭的角度、高度就可以改變水流的方向，起到分水的效果。”當時有七分水分到南邊了，有三分分到北邊了。叫“三分送天子，七分下江南”。

同樣，隨著北運河的干涸和廢棄，這個巧妙的工程失去了作用，當舒乙來到這個地方的時候，這個工程連一點痕跡都沒有留下。當地的老百姓說，就是在近十幾二十年，這個工程的遺址被破壞了。

七分下江南

和北運河的滄桑相比，南運河仍然在被廣泛利用――“這段運河可以用壯觀形容。”和歷史上江南的漕運――江南糧食運向北京不同，現在的運河是由北向南的運輸，大量寬大的船只把北方最重要的貨物――建筑材料和煤炭送到南方。如果沒有運河運送煤炭，華東地區的能源就會出問題。而建筑材料則滿足了南方許多城市建設新城區的需要。運河的總運輸量相當于兩條京滬鐵路加一條京滬高速公路的總運輸量，運輸成本比鐵路和公路運輸都要便宜。

由于交通過于繁忙，運河上會出現堵船。在徐州段，委員們見到了可能是全中國最漫長的交通堵塞，許多船只堵在該段，長達一個月之久。

“這段運河的經濟價值巨大，所以各地都在積極地讓它發揮更大的作用――有的地區會選擇拓寬河道，有的選擇開掘第二運河甚至第三道，以便更多的船只通過。從某種意義上說，運河的長度和流域還在增加，運河還在不斷地擴展生長。”

但是這段運河也有讓舒乙擔心的地方，就是“中國的塞納河”計劃。“中國的塞納河”是杭州市的一個口號，杭州市對本市的運河進行了大規模的改造，沿岸別的城市還曾經來杭州學習過。

“那條路是不對的，改造市容清理河邊的衛生是沒錯，但是把摩天大樓都建筑在明朝的石拱橋附近，這就有問題了，不能把那些建筑放遠一點，比如河岸的500米之外？”舒乙說。

讓舒乙更惋惜的是，這種經驗在沿運河的18個市里共享得很快。天津的改造方式是把過去砌河岸的大條大條的青石起出來，把固定石頭用的鐵蝴蝶也都拆下來，而后把這些百年以上的大石頭用電鋸切成小石板，重新鋪在河邊的路上做地磚。

“做這些事的時候，從來沒有問問文物專家該怎么辦，也沒有征求過市民的意見。”舒乙說，“他們覺得這樣好，就做了。”

現在的運河事務是由各地的文物、環保、建設、文化、水利等部門各管一攤。在本次政協會議上，舒乙和其他幾位政協委員共同提的議案就是大運河的申遺，要保證這個目標，議案建議設立一個統一的運河管理委員會。

“由國務院掛帥，把運河事務委托給其中一個單位，比如我們提議是文物局，比各地各部門各管各的要好得多。這個委員會成立后最重要的一件事情是趕緊把各種表格發到各地，讓他們把各地有多少文物、污染程度等一些基本數字摸清。”

“然后是進行保護，比如建設運河的各類博物館，讓河邊的各城市都表現出自己的特色，而不是所有的城市都長得一樣。這個非常難，事實上，不僅僅是運河一線的城市，就連全國的城市，都是在越長越像。就連北方和南方的區別都越來越小了。”

篇9

提起甘肅，人們腦海中所閃現的除了孕育著古老華夏文明的黃河文化之外，更多的恐怕就是如夢幻般的一條線路―――絲綢之路。有人說，幾千年來的中國古代史一直在上演西部片，而這電影的膠片，就是由華麗的絲綢引發出的漫漫歷史。德國地理學家李希霍芬于1877年為這條東起中國古都長安，西達地中海東海岸安都奧克，全長7 100余公里的線路，取了一個極富詩意的名字―――絲綢之路。絲綢之路開辟于公元前2世紀末，是溝通古代東、西方經濟、文化交流的重要橋梁。它沿途所經之地產生的美索不達米亞文明、花剌子模文明、印度文明與中國文明，也是當今世界主要文明的母胎。著名國學大師季羨林先生曾經說過“當今世界歷史悠久、自成體系、影響深淵的文明只有四個，就是古希臘、伊朗、印度與中國，再沒有第五個；而這四大文明匯流的地方只有一處，就是中國的敦煌和新疆地區，再沒有第二個。而這一處所指，其實就是整條‘絲綢之路’的精華部分。”

絲綢之路在甘肅段全長1 600多公里，行至蘭州時被分為北路、中路和南路三條線路。可以說每一條線路都是連接著眾多古人智慧的結晶。聯合國教科文組織曾對“絲綢之路”的中國段進行考察，準備把這座溝通東西方文明的橋梁作為“文化通道”項目展開“申遺”。在2004年召開的第28屆世界遺產大會之前，我國被列入世界文化遺產名錄的項目共有29處。其中，萬里長城作為一個整體項目在甘肅省有著完好的保存，加上敦煌莫高窟，可以說，這兩處是絲綢之路在甘肅段最為耀眼，也最為知名的地方。但是甘肅境內還有1.33萬多處文物點，還有更多閃亮發光的景點。

以南線為例，這里有舉世文明的天水麥積山石窟、夏河拉卜楞寺、炳靈寺石窟、武威雷臺漢墓、嘉峪關及莫高窟，都是串聯在絲綢之路上的文化瑰寶，也都是大家耳熟能詳的地方。可提到中國石窟的鼻祖―――武威天梯山石窟和納入中國版圖的見證―――武威白塔寺等等，許多人恐怕還聞所未聞，殊不知，它們也是“絲綢之路”上的奇葩。

在80年代，由于歷史及地理等多方面的原因，甘肅省的經濟發展滯后于東部沿海地區，旅游業受到了種種因素的制約，豐富的歷史遺跡有待于綜合開發和利用，也面臨著“好酒更怕巷子深”的尷尬。面對這種情況，甘肅省旅游行政主管部門明確了以絲綢之路為主線，以蘭州為中心，以西、中、東三個旅游區為基礎，全面發展甘肅旅游業的戰略思想和“以敦煌為龍頭，以蘭州為中心，以天水為突破口”的工作重點，確定了全省旅游業發展的工作方向。近年來，甘肅省各地的基礎設施建設都取得了長足進步,為全省旅游業的發展創造了良好環境。可僅有這些是遠遠不夠的，距離“申遺”的入選條件還相差很遠。世界遺產的申報及評審程序是非常嚴格的，除了對旅游景區的歷史、宗教、藝術價值等進行評估，還要對景區的接待能力、景區周邊的生態環境等硬件指標進行近乎苛刻的技術要求。也正因為如此，中國仍有大批的知名旅游景觀未被列入世界文化遺產名錄中。因此，若想把絲綢之路作為世界性的文化通道列入世遺名錄，在絲綢之路甘肅段中許多旅游景觀、歷史遺跡的充實、修繕工作勢在必行。我們有理由相信，深受絲綢之路歷史熏陶的甘肅人民，將會在這塊土地上譜寫新的歷史篇章。

篇10

關鍵詞：古城保護工作；分析

1 古城保護的意義

1.1 古城是展示一個區域古代文明發達程度的重要載體

在我國古代，某一個王朝的國都、諸侯的封地、卿大夫的采邑，多是以城墻圍起來的都邑為中心，這些皆可稱之為城。一般來說，這些城都是某一個地區政治、經濟、文化、軍事的中心，都匯聚了該區域最優秀的人才，并且創造出適合該城市長遠發展的最為先進的科學文化技術和生活意識形態，而古城和古城區域的文化藝術就是展示這些文明成果的重要載體。

在中國，多數古城的城市規劃和建筑風格在當時世界上都首屈一指，例如唐代長安城、明清北京城等都體現出獨特的中國特色，在世界其他地方很難找到。因此，保護古城就是保存歷史上一代代優秀人才的思想力、創造力、生存力，就是保護了我國古代燦爛文明的一個重要組成部分——古代城市文化。

1.2 保護是為了更好地傳承

關于保護和傳承的關系，國家文物局局長單霽翔在“文化遺產與傳播”論壇發言中指出：“對于文化遺產，保護不是目的，利用也不是目的，真正的目的是傳承。我們這一代人只是過程，我們的目的是使我們一代一代的后人同樣享用文化遺產帶來的生產質量的提高，從文化遺產中得到智慧，留住歷史文化信息。”古城保護亦屬于文化遺產保護范疇。

1.3 保護古城是社會發展到一定文明程度的必然要求

社會文明需要新陳代謝，但更新不能摒棄歷史，而要在歷史基礎上發展，是從舊環境中滋生出新的東西。在今日的中國，隨著社會經濟的不斷發展，人們的物質生活日益富裕，相應的精神文化生活方面的需求也在不斷提高。古城不僅包括城市原有的物質形態，還包括優秀的傳統文化藝術、健康的民俗風情以及獨特的城市精神。保護古城能夠幫助人們回溯祖先的智慧和創造力，考察綿延5000年、博大精深、具有頑強生命力和自我更新能力的中華文化；思考中華文明的歷史與前途，可以增強民族自信心、自豪感和與時俱進的緊迫感，振奮民族意志，激揚民族精神。

2 古城保護的現狀

2.1 優秀成果

在我國，古城保護中做的比較好的有平遙和麗江古城等。眾所周知，平遙古城是在20世紀80年代搶救保護下來的一座具有2700多年歷史的文化名城，也是目前我國惟一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。麗江古城則是把戰略重地與崎嶇的山行地勢巧妙地融合在一起的城市，它融匯了當地各個民族的文化特色，也是中國向聯合國申報世界文化遺產成功的古城之一。總結兩個古城申報世界文化遺產的成功經驗；主要是完整保存了古城原貌和其蘊涵的獨特文化景觀。麗江古城從城鎮的整體布局到民居的形式，以及建筑用材料、工藝裝飾、施工工藝、環境等方面，均完好地保存了古代風貌；平遙古城的城墻及城內建筑均保持著14～18世紀的歷史風貌，正如聯合國教科文組織對平遙古城的評價：“平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。”另外，兩座古城在保護初期都制定了詳細長遠的保護規劃，都是由文物保護管理單位制定出詳細的保護規劃后申報世界文化遺產并獲得通過，最后發展旅游業而成功的。

2.2面臨的問題

當前，我國的經濟建設正處在高速發展時期，城市化進程突飛猛進。在城市的飛速發展中，由于意識形態領域的偏見，許多古城保護都面臨著不同的問題，總結起來，主要面臨以下幾點：一是在城市發展過程中許多古城被看作是落后的東西，從而采取不破不立、摒棄的態度，因此，許多古城不僅沒有得到有效保護，而且大多都遭到嚴重破壞，保留下來的只是古城格局和部分傳統歷史街區，有的甚至只留下一些單體的文物保護單位。二是錯誤地認為古城保護就是恢復和重建歷史遺跡，有的地方政府官員甚至為了追求經濟利益而建造假景點，從而陷入古城保護的誤區。

3 加強古城保護的策略

3.1 樹立科學保護和可持續發展的理念

改革開放以來，城市的發展速度突飛猛進，超過歷史上任何一個時期，全國普遍進行大規模的城市建設和舊城改造工作，而且這個趨勢有愈加猛烈之勢。因此，如何在新的歷史背景下做好古城保護工作，減少古城保護與城市發展之間的矛盾，這就需要樹立科學保護和可持續發展的保護理念。

3.2 堅持文物保護工作方針

古城保護必須堅持文物保護工作基本方針，即物質文化遺產保護要貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的方針；非物質文化遺產保護要貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的方針。同時，必須堅持依法和科學保護，正確處理經濟社會發展與古城保護的關系，統籌規劃、分類指導、突出重點、分步實施。

3.3 制定詳細的保護規劃

作為歷史文化名城的古城，其保護規劃的制定要以《歷史文化名城保護規劃規范》為指導，要遵循保護歷史真實載體的原則、保護歷史環境的原則、合理利用、永續利用的原則。主要是做到以下幾點：

3.3.1 保護古城的原真性和整體性

原真性和完整性是古城保護最基本的原則。《世界遺產公約》和相關國際文件都作了明確規定。原真性就是古城文物古跡的真實性。保護古城的原真性就必須摒棄“保護就是在文物古跡旁邊修建一個假景點”的保護觀點，因為保護不是重建，而是在原來的基礎上進行修復，目前國內流行的做法是“修舊如舊”。這一點在許多城市已經做過。例如西安的明清鐘鼓樓古建筑就是采取此種保護方式被保存下來，作為西安的地標性建筑。因此，幾百年前的建筑被原樣保存下來，如果需要修復就照原樣進行修復，這就是保存它的原真性。

完整性指古城與周邊環境是密切關聯的有機整體，在實施古城保護時不僅要保護好古城物質文化遺產領域的城墻、城門、道路、市場、建筑物等主要遺跡和非物質文化遺產領域的文化曲藝、傳統習俗、工藝技術等，更應該保護古城的歷史環境。現在的古城保護中比較缺失的就是對歷史環境的保護，許多城市在實施古城保護時修復保護了古城墻城河遺跡，但在城墻外不遠處卻修建了非常現代化的高樓大廈，這就破壞了古城的歷史環境。關于保護古城周邊歷史環境的實例中，麗江古城做得比較好，麗江古城依托周邊獅子山、象山、金虹山而建，避開了雪山的寒氣，使古城與周邊大自然產生了有機的統一，在古城長期的發展歷程中，周邊的歷史環境被完整的給予保存，是國內古城風貌整體保存完好的典范。

因此，在制定古城保護規劃時必須把原真性和完整性放在第一位，這是申報世界遺產的首要條件。在現今的體制政策下，雖然并不是每座古城都有資格申報世界遺產，但是申遺成功總是能夠更好地達到相對比較科學、完整地保護古城的目的。

3.3.2 保護古城的地域特色

地域文化是我國多民族中華文明組成中的重要一員，是民族的精華，是區別于其他世界民族的最直接的內容。它包含的范疇廣泛，如發生在特定地域的歷史事件、歷史遺跡、歷史人物、傳統生產工具、生產方式、生活方式與習慣、風情民俗、服飾、民居、建筑風格、傳統文藝形式、歌舞戲劇、，甚至自然景觀、自然資源等，因此，在制定古城保護規劃時，應該充分注意保護古城這些獨具特色的豐富資源。只有制定好這些保護理念，才能吸引不同文化領域的旅游資源，才能在保護古城的基礎上提取它的精華來建設我們現代新的城市。

3.3.3 保護古城區域文物古跡與現代建筑的協調性

由于歷史原因，對于中國的多數古城保護工作來說，都面臨著城市區域文物古跡與現代建筑不協調的問題。這就需要政府部門在進行城市規劃時把握好古城的歷史定位，立足于古城的長遠發展，在發展城市的過程中注意新建筑的高度、色彩、建筑形式等等是否與古城的文物古跡相協調。在歐洲，許多古城的房子也被改造過，由于他們更多地關注于古城的歷史面貌，注意建筑外觀的協調性，所以只在內部進行改造，取得了較好的效果。

參考文獻：