導語：如何才能寫好一篇但將酩酊酬佳節，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

描寫重陽節的古詩

1、蜀中九日

(唐)王勃

九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

2、九日作

(唐)王縉

莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有無。

3、九月九日憶山東兄弟

(唐)王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

4、九日齊山登高

(唐)杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。 塵世難逢開口笑，須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。 古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

5、九月十日即事

(唐)李白

昨日登高罷，今朝更舉觴。

何太苦，遭此兩重陽?

6、九日和韓魏公

(宋)蘇洵

晚歲登門最不才，蕭蕭華發映金罍。

不堪丞相延東閣，閑伴諸儒老曲臺。

佳節久從愁里過，壯心偶傍醉中來。

暮歸沖雨寒無睡，自把新詩百遍開。

7、

唐代：孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就。

8、西夏重陽

(明)王遜

作縣幾時同志苦，投荒萬里倍情真。

功名炊黍尋常夢，怪事書空感激人。

篇2

北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節。

過故人莊 (孟浩然)

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就。

登高 (杜甫)

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

九月十日即事 (李白) 昨日登高罷，今朝再舉觴。

何太苦，遭此兩重陽。

九月九日憶山東兄弟 (王維)

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

九日齊山登高 (杜牧)

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

重陽席上賦白菊 (白居易)

滿園花菊郁金黃，中有孤叢色白霜。

還似今朝歌舞席，白頭翁入少年場。

九月九日玄武山旅眺 (盧照鄰)

九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。

他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

蜀中九日 (王勃)

九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。 人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

九日作 (王縉)

莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有無。

九日 (楊衡)

黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。

不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人。

奉和九日幸臨渭亭登高得枝字 (韋安石)

重九開秋節，得一動宸儀。

金風飄菊蕊，玉露泣萸枝。

篇3

2.九九重陽節，九個祝福送給你，一祝身體好，二祝心情妙，三祝快樂繞，四祝好運到，五祝來鈔票，六祝煩惱跑，七祝永不老，八祝萬事好，九祝微信告。

3.歡送國慶，朝陽無限好，大江向東流，萬家歡樂遍神州；喜迎重陽，風凰棲梧頭，花開滿枝稠，人壽年豐身無憂。雙節同慶，祝君好事成雙，幸福又吉祥！

4.祝你理想幻想夢想心想事成；公事私事心事事事稱心；財路運路人生路路路暢通；晴天雪天天天開心，親情友情愛情情情似海；中秋國慶重陽節節節快樂！

5.重重疊疊的好運，讓你事業時刻陽光燦爛；重重疊疊的幸福，讓你身心舒暢暖陽陪伴；重重疊疊的平安，讓你生活美好驕陽纏綿；九九重陽節，愿你重重疊疊的開心，暢享陽光美滿的每一天！

6.九月九日重陽節，老友新朋話離別，美酒一杯歌一遍，美滿真情似秋葉。

7.九九重陽節，送你久久的祝福，久久的平安，久久的快樂，久久的團聚。請久久的珍藏這條信息，里面有我久久的牽掛。愿你重陽節快樂。

8.國慶重陽喜相逢，金菊佳釀福氣濃，鑼鼓敲出祝福聲，登高遠景更光明。千里傳音送友情，順意安康永不停，健康常伴年年歲，快樂波動在心中。國慶快樂！

9.九月九的重陽—友誼情深；美酒—芳香宜人；艷陽—普照大地；韭菜—味美可口。好一個九月九，朋友！今天我將永久地祝福你重陽節快樂。

10.我用彩云編織繾綣的夢境，收集心中每一份感動，許下星空每一個祝愿，記載心頭每一絲企盼，交織成一首幸福美麗的樂章，在這重陽佳節伴隨你！

11.尊老、敬老、愛老、助老是我們每個人義不容辭的事情。我們不但要在老人節多幫助老人，給老人們多一些心理慰藉，其實我們要時時刻刻關注老人，從點滴做起，\"老吾老，以及人之老。\"就讓我們，去關心身邊的每一位老人吧！

12.秋是多思的季節，牽系著想你的心靈。窗前風干的落葉是記憶的書簽，是整個秋天的精美收藏，我沉醉在詩的意境里，把對你國慶的祝福埋藏在心靈深處！

13.酒、養生茶，至重陽意興發，眾親友同登高，細品美酒嘗酥糕，賞桂觀菊心意美，愿你望斷晴空煩惱消，事事如意常歡笑。

14.歲月如水，日子很美，如果沒有人牽掛生活就會無味。也許祝福只是一種形式，但卻能讓快樂心情加倍。把關心彼此傳遞，讓思念相互溫暖：重陽快樂！

15.又是九月九，重陽夜，難聚首，獨自在外思鄉愁。飲菊酒，賞，登高遠望念家鄉。路遙遠，思念濃，祝福永遠在心頭。祝重陽節幸福快樂！

16.太陽、月亮、星星裝扮美麗天空；高山、流水、綠野組成廣闊大地；親情、愛情、友情編織幸福畫卷。國慶節、重陽節、小長假組合開心行程。重陽節快樂！

17.重陽提示：氣候涼，愛身體；多喝水，多休息；蓋好被，添加衣；酒要少；營養齊；多鍛煉，少脾氣！祝福親愛的朋友節日快樂，萬事如意！

18.喜逢佳節又重陽，恰是秋涼；風吹野菊遍地黃，天高氣爽。瑟瑟冷風吹遍野，別忘加點衣裳，此時此刻希望你，別把重陽節忘。重陽節快樂。

篇4

一根扁擔挑兩筐，三秋雁陣四五行，六六大順七八項，九九重陽十月忙。農民可親，豐收喜悅，一起祝福重陽節!

六十年內不分離，七老八十手牽手，共渡八千里路云和月，九月九日重陽日，十指緊扣笑會首!重陽節快樂!

雙喜臨門，佳期欣逢佳日;三陽播彩，小陽春疊重陽。重陽節快樂。

總有些事無法忘掉，總有些人在身邊縈繞;相逢是那樣奇妙，生活是那么美好;工作固然重要，心情也要調好;偶爾發個祝福短信，算是給你重陽問好!

您生命的秋天，是楓葉一般的色彩，不是春光勝似春光，時值霜天季節，卻格外顯得神采奕奕。祝您老重陽節快樂，健康長壽!

愿你如春日天空般嫵媚，愿你如夏日天空般明麗，愿你如秋日天空般高爽，愿你如冬日天空般朦朧，祝你擁有甜蜜溫馨的重陽佳節!

我們可以沒有別墅，但我們應該有家;我們可以沒有財富，但我們應該有幸福;我們可以沒有激情，但我們應該有溫馨;我們可以沒有浪漫，但我們應該有關愛!重陽節快樂!

財神今天到，獎金滿錢包;出門撞桃花，美女入懷抱;紅霞映滿天，歐美任逍遙;金秋重陽節，仕途步步高

走!我們一起去賞菊吧!在這豐收的季節里，祝你事業有成，身體健康，心情愉快!

歲月流逝，流不走我心中的你!將萬千思念托付那吉祥鳥，帶去我深深的問候;時間阻擋不了那份執著，不管未來之路多么崎嶇，今天給你送上重陽祝福!

我用彩云編織繾綣的夢境，收集心中每一份感動，許下星空每一個祝愿，記載心頭每一絲企盼，交織成一首幸福美麗的樂章，在這重陽佳節伴隨你!

我輕呵出一團氣，將滿天飄舞的思緒，凝結成一朵白云，用心把它繪的五彩斑斕，載上沉淀的祝福，帶去來自遠方的重陽節的問候——送給永遠開心的你!

最近流行一種代號為“重陽快樂”的手機病毒，如果您不幸收到含有此類字符的短信，請馬上扔掉手機，以免感染。

天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來?共醉重陽節。祝你重陽節快樂!

祝你理想幻想夢想心想事成;公事私事心事事事稱心;財路運路人生路路路暢通;晴天雪天天天開心，親情友情愛情情情似海;中秋國慶重陽節節節快樂!

老人和彗星之所以受到崇敬都是出于同一個原因：他們都蓄有長胡須，都自稱能夠預料，祝重陽節快樂。

秋天的重陽不公是春光勝似春光，時值霜天季節，卻格外顯得神采奕奕。祝您老重陽節快樂，健康長壽!

秋是一個多思的季節，牽系著想你的心靈。窗前風干的落葉是記憶的書簽，是整個秋天的精美收藏，我沉醉在詩的意境里，把對你重陽的祝福埋藏在心靈深處!

空氣中彌漫著歡樂，樹梢上飄落著祝福，重陽的溫馨在招手，節日的激情在噴薄。我愿化作清風、陽光、白云，給你載來如意、健康、財富。重陽節快樂!

空調冷卻不了青春的火焰，彩電演繹不了年青的色彩，mp3播放不了青春的音色，電影遠比不上生命的精彩，短信卻能寄托我真誠的祝福：重陽節快樂!

老不必嘆，更不必諱;花有開有謝，樹有榮有枯。祝重陽節快樂!

老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量獻給了永不衰老的事業。祝重陽節快樂!

藍天作信封，白云作信紙，流星是我的特快專遞。送你清風讓你心曠神怡，送你細雨洗去你疲憊的汗跡，送你彩虹通向夢想之旅，祝你重陽節快樂!

酒越久越醇，朋友相交越久越真;水越流越清，世間滄桑越流越淡。重陽佳節，何不把酒言歡共話巴山夜雨?

風是我激情的號角，雨是我昂揚的戰鼓，月亮代表我真誠的心聲，太陽代表我燃燒的熱情。無論你身在何時何地，我的祝福如影隨行：重陽節快樂!

三三令節春時松更高，九九芳辰重陽鶴添壽，愿秋風捎去我的思念和祝福，祝你越活越精神，越活越年輕!

九月九日望遙空，秋水秋天生夕風。寒雁一向南飛遠，游人幾度叢。現在正是爭艷的季節，愿你的心情也和那樣清爽、淡雅!重陽快樂!

但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏，愿你擁有一個美好、快樂的節日!秋風徐徐，重陽九九，蒸上九重的粟糕，備好香醇的菊酒，等著與你分享。

借此佳節之際我感謝你，你的笑顏似燦爛的陽光照亮了我的世界，你給予我的安慰和鼓勵支持我度過一切艱苦，言語不能表達我對你的情誼，祝你重陽節快樂!

朋友，在心的世界里，打開心靈的天窗，釋放歡樂獲取幸福，尋求美麗追索夢想，品飲孤獨宣泄痛苦，譜寫希望向往明天，在這重陽佳節，把我的祝福收藏!

思念是一種奇妙的東西，總讓我在這金秋的時節想起你，今天是重陽佳節，為遠方的你送去一份關懷，希望你一切都好。

遠方的你仿佛記憶中的風箏，雖然我們相隔千里，但是思念的線總是將我們彼此牽連，在這重陽佳節的日子里，遙祝你一切順利，天天開心。

又到了重陽佳節，想起獨在異鄉的你心里難免有幾分惆悵，想問一句你在他鄉還好么，期待你回來得那一天我們一起歡聚。

送一縷陽光給你，在秋日的蕭瑟中為你帶去溫暖，送一份祝福給你，在重陽的佳節里為你帶來關懷，重陽節快樂，天天快樂。

重陽節到了，為遠方的你送去一份問候，老朋友就像一杯陳年老酒隨著歲月的流逝會變得越來越醇，祝愿你我的友誼地久天長。

老年時最大的安慰，莫過于意識到，已把全部青春的力量獻給了永不衰老的事業。祝我最敬仰的人，重陽節快樂!

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就。

篇5

1、遠也好，近也好，只要牽掛就好；平淡也好，富貴也好，只要健康就好；霜降也好，重陽也好，只要問候就好；電話也好，信息也好，隨著我的祝福，你幸福就好。

2、九九重陽齊歡笑，真誠祝福少不了，全家歡聚真熱鬧，我在這里問聲好，愿你事事都如意，一家老少樂淘淘！

3、江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

4、當你孤單的時候會想起誰，當你寂寞的時候會不會流淚，我對你的思念如秋日的楓葉，隨著秋風向你的方向飛。

5、秋菊，傾吐悠悠清香；茱萸，環繞片片吉祥；登高，遙寄無限思念；酒杯，斟滿情誼美酒；心靈，發送誠摯祝福：九九重陽，愿你開心，心情愉悅！

6、將彩云編織繾綣的夢境，收集心中每一份感動，許下星空每一個祝愿，記載心頭每一絲企盼，交織成一首幸福美麗的樂章，在這重陽佳節伴隨你！

7、對你的思念像裊裊的輕煙不絕如縷，對你的祝福如潺潺的流水伴隨一生一世，秋高氣爽的重陽，何不一起出去登山賞菊？

8、第一縷陽光是我對你的深深祝福，夕陽收起的最后一抹嫣紅是我對你衷心的問候。重陽來臨，心情愉快。

9、更卓越的青年！ 花競開，酒爭香。你就是那壇珍藏了多年的老酒，濃香撲鼻，無與倫比。

10、風是我激情的號角，雨是我昂揚的戰鼓，月亮代表我真誠的心聲，太陽代表我燃燒的熱情。無論你身在何時何地，我的祝福如影隨行：重陽節快樂！

11、故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就。

12、重陽是中國文化中最吉祥的日子，在這金風送爽，桂花飄香，秋菊爭艷的日子里，我祝各位幸福久久，健康久久，更祝長輩們多福多壽。

13、藍天作信皮，白云作信紙，流星是我的特快專遞。送你清風讓你心曠神怡，送你細雨洗去你疲憊的汗跡，送你彩虹通向夢想之旅，祝你重陽節快樂！

14、紅顏未虛伏虎降龍，白發帶笑鋪金疊翠！天高氣爽，人壽花香！

15、青山隱，水茫茫，佳節正重陽；蘭佩紫，菊簪黃，秋爽意飛楊；重陽糕，酒飄香，銀海述衷腸；傳祝福，送吉祥，幸福萬年長新樂吧！

16、又是一季黃，美景使我深思念；讓風梢去祝福言，事業有成隹音傳，愛情好似蜜樣甜；合家歡樂重陽圓，燦爛輝煌在眼前。祝重陽節快樂！

17、送你一棵幸運草，愿你好事連連有；敬你一杯健康酒，愿你快樂又長壽；送你一條短息語，祝你重陽節日樂！

18、九九艷陽天，正是楓葉最艷時，我們結伴去香山看紅葉，一起賞月吧！

19、九九兩相逢，采菊東籬下，節酒千杯少，情誼無限意，登高望遠處，重陽共聚首，祝君福與壽，健康長久存！

20、樹梢，掛著思念點點；花香，彌漫溫馨片片；重陽，飄落祝福萬千；朋友，心中總是掛念。佳節來臨，愿你百尺竿頭更進一步，事業如竹節節高！

21、值此重陽佳節之際我感謝你，你的笑顏似那燦爛陽光照亮了我的整個世界，你給予我的安慰或是鼓勵支持著我度過一切艱苦，言語是無法來表達我對你的情誼，你在我心里是一位了不起的人。祝你重陽節快樂！

22、雙喜臨門，佳期欣逢佳日；三陽播彩，小陽春疊重陽。重陽節快樂。

23、重陽臨，提前許九個美麗愿望送你：一愿心情好，二愿憂愁拋，三愿幸福繞，四愿收入高，五愿身體康，六愿煩惱消，七愿不變老，八愿困難少，九愿樂逍遙！

24、九九重陽，歡笑聚堂，祝您重陽節：親朋好友相聚來，喜上眉梢笑花開，長慈幼孝夫妻愛，好時好事好運來！

25、九九重陽，我想我就這么抱著你。我們久久的愛。親愛的重陽節快樂，我愛你久久。久久！

26、快樂翻過99個坎，健康淌過99條灣，財運闖過99道關，平安跨過99重天，把99朵幸福送你身邊。99重陽愉快！

27、重陽節里幸福繞，繞來繞去萬事好，日子好，歲月好，工作好，家庭好，健康好，精神好，幸福好，理想好，生活和美節節高，心情如意日日好！

28、步步登高開視野，年年重九勝春光。就讓那些火紅絢爛、攝人心魄的美景帶去我最真切的問候：重陽節快樂！

29、祝福你理想幻想夢想心想事成；公事私事心事事事稱心；財路運路人生路路路暢通；晴天雪天天天開心，親情友情愛情情情似海；重陽節快樂！

30、借此佳節之際我感謝你，你的笑顏似燦爛的陽光照亮了我的世界，你給予我的安慰和鼓勵支持我度過一切艱苦，言語不能表達我對你的情誼，你是一位了不起的人。祝你重陽節快樂！

31、九九重陽節，明媚艷陽天。預祝你愛情甜蜜久久，事業紅火久久，友情醇郁久久，財氣高漲久久，愿你幸福長長久久，快樂久久長長，重陽快樂！

32、吃著重陽糕，飲著酒，插朵茱萸花，牽著愛人手，散步到永久，重陽節到了，愿你幸福平安，快樂一生。

33、古楓吐艷，晚菊傲霜。在這豐收的季節里，祝你事業有成，身體健康，心情愉快！

34、敬老鼓琴仙度曲，愛老種杏客傳書。重陽節快樂！

35、九九相逢是重陽，秋高氣爽香。九九相隨是重陽，天長地久歲月長。九九相伴是重陽，好事成雙不可擋。九九歸一是重陽，步步登高人吉祥。重陽節快樂！

36、又是一年重陽時，登高望遠想爸媽。整日工作挺辛苦，節日到了要休息。短信雖短情意濃，祝愿朋友多如意。

37、我愿化作一片云，隨你漂流到天涯海角，我愿變成一首歌，寂寞時在你耳邊響起，我用心編寫最真摯的祝福，在這重陽佳節里送給您，愿您越活越精彩！

38、凋零的不是那季節，而是花朵；成熟的不是那果實，而是歲月；南飛的不是那大雁，而是心情；牽掛的不是那日子，而是朋友。重陽節，氣候變，請注意健康！

篇6

值此金風送爽，花果飄香的季節里，我們迎來了中國傳統的九九重陽節，今天我們歡聚一堂，撫今追昔，共慶佳節。下面是小編為大家整理的重陽佳節專題演講稿模板2021，希望能幫助到大家!

重陽佳節專題演講稿1老師們、同學們：

早上好!

楓葉正紅時，又是重陽節。再過幾天就到重陽佳節了。可能還有同學不知道重陽節的來歷吧?

重陽節就是農歷九月初九，為什么會是九月初九呢?古老的《易經》把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月初九，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。九九重陽，因與“久久”同音，九在數字中又為數，故有長久、長壽之意，故且秋季也是一年中收獲的黃金季節，其寓意就深遠了。**年起，重陽節又被賦予了新的含義，被國家定為敬老節，成為人們尊老、敬老、愛老、助老、盡孝道表孝心、弘揚傳統美德的節日。

老師們、同學們!普天之下的每一位慈母嚴父，都值得尊敬，值得愛戴。當歲月的痕跡悄悄爬上那嬌美的容顏，當山一樣偉岸挺拔的腰身漸漸佝僂，當曾經火紅的青春悄然離他們遠去，他們卻沒有絲毫遺憾，沒有任何抱怨。他們用那無私的奉獻和深沉的愛心，撫育著我們成長，包容著我們的錯誤。我們的平安，我們的健康，我們的成功，我們的幸福。

我們在人生之路上取得的點點滴滴的成績，都包含著慈母嚴父那沉甸甸的愛!可是，我們又給予了父母什么?我們的父母一生都在毫無保留地付出，卻從沒想過要得到任何回報!在這個重陽節，難道我們不應該為父母做些什么嗎?

來吧，用最樸素的方式獻給父母一份孝心;拿起你手中的筆，寫幾句感恩的話語;舉起你的手，為父母捶兩下背、揉幾下腰、洗一下腳;拿起你的相機，給父母留下一份美好的回憶!只要我們真心的做了，你就能得到一筆珍貴的財富!

老師們、同學們!快行動起來吧!關愛老人，始于足下;孝敬父母，從我做起，從小做起，從心做起!

謝謝大家!

重陽佳節專題演講稿2親愛的老師、同學們：

大家好!

轉眼又到九九重陽。重陽節，這是個代表九九日月相逢的節日，是個象征著長長久久的節日，是個尊老、敬老、愛老的節日。讓每個人獻出一點愛，這世界就會變得更美麗。有一天你我也會老，看看老年的親人，一晃下去那也許就是每個人的寫照。老年人也曾經年輕過，有過美麗的青春，有過追求，有著對社會的貢獻，當你面對一對白發蒼蒼的老人，翻閱年輕時的照片，你心中可有感動!

美麗的容顏在時光的海中被描繪成蒼白和皺紋，每一紋，也有深深地愛人生最美夕陽紅，世間最美老年花，沒有人會永遠年輕，老年人擁有的是智慧和經驗，年輕的爸爸媽媽別說老年人愛啰嗦，每一句話里有真情，每一個字也是渴望，多陪老人說說話，會有好處，明理和涵養在時光之海已浸入到內里，沒有浮華，沒有虛假，只有渴望，想與子孫輩多點相處的時間，多一些相聚的時刻，可以知道孩子們的生活，為孩子的幸福開心，為每一個親人祈福。

只要孩子們過的好，老人心中就無所牽掛了。這是老人，讓人尊敬的老人。而年輕人一般不能發現這一點，生活的壓力工作的壓力和競爭，讓人累和疲憊，可以認為有理由不回家，不想念老人，可以沖老人發發脾氣。老人對我們的愛，博大而無私;我們對老人的關心，渺小而稀少。很多時候，我們總是理所當然地手心向上去索取，卻忽略了雨天為他們撐上一把傘，勞動后為他們遞上一杯熱茶，睡覺前為他們揉揉肩……讓我們輕輕撫摩無情歲月留在父輩臉上的印記，親愛的小朋友們，我們是炎黃子孫，尊敬老人，愛護老人是傳統的美德，是社會的責任也是小朋友的責任。

我們要發楊優良傳統。小朋友們，你們以前是否陪自己的爺爺奶奶到外面玩過呢?有沒有為他們梳梳頭、敲敲背、洗洗腳呢?有沒有幫助過別人的爺爺奶奶?有沒有在公交車上為老年人讓座呢?小朋友你們將漸漸長大，漸漸懂事，我們應該為老人們做更多力所能及的事情。我們每一位小朋友今天都用實際行動向老人們獻上我們的一份心意，為自己的爺爺奶奶做些力所能及的事，比如幫他們洗碗、掃地、捶背，端水把好吃的讓給他們，親愛的小朋友記住愛你們的長輩，愛爺爺奶奶，愛爸爸媽媽，讓爺爺奶奶笑在重陽，笑在每一天。

讓我們把最美麗的祝福送給全天下的老人!愿他們快樂，幸福，笑口常開。讓我們把開心送給爸爸媽媽祝他們工作順利，家庭幸福。

謝謝大家!

重陽佳節專題演講稿3尊敬的各位老師、親愛的同學們：

大家好!

我是__班的___，很高興在這里給大家演講。

每個人對于老人一定不陌生，特別是快到了重陽節，我們更應該照顧老人。在我們的日常生活中，經常遇見老人，他們的年紀都比較大一生都在努力工作，奉獻一生。

他們是一群弱勢群體，需要關心和保護，我們應該尊重和愛護老人，盡可能給予他們幫助。

每天在去學校的路上坐在公交車上時，看到老人，由于沒有地方坐，忍不住的跟著公交車搖晃，在這個時候，我們應該主動禮讓座位，主動扶老人坐好，以免讓他們受累，因為他們年紀大了經不起折騰。

當我們過馬路的時候，看到老奶奶和爺爺們走路不方便，應該幫助老奶奶和爺爺過馬路，不要因為時間很趕或者因為感到尷尬而不做。任何事情我們都應該做好，因為我們是祖國的少先隊員和未來的接班人。

尊重老人和照顧老人是我們中華民族的傳統，幫助老人，用愛給他們溫暖。我們每個人都應該伸出援助之手，幫助更多的老人，讓他們感到溫暖和親切。在這善意的小行為中，它們也是好的。在小規模的邪惡行為中，他們不會這樣做。再小的善行也是善，小惡不做，小善多做，永遠記得自己的使命。

為了成為一個負責任的小學生和一個有愛心的小學生，我們應繼承傳統的優秀文化知識，尊敬老人，關心和愛護他們。對老人的關心不是紙上談兵，而是用自己的實際行動來實現，用我們的手傳遞溫暖。

見到老人要問候，常和老人聊天來緩解老人的孤獨，用我們的心照亮老人的心，給老人帶來新的氣息。照顧好我們周圍的每個老人，不管我們的關系有多親密或多遠，我們都必須照顧到他們。

同學們，讓我們在重陽節這一天，一起實現吧!

我的演講到此結束。

謝謝大家!

重陽佳節專題演講稿4尊敬的各位領導，親愛的老師，同學們：

大家好!

天高氣爽，人壽花香。彩云追月，桂花飄香。

不久，就是農歷九月初九重陽節，我不由得想起了唐代詩人王維的詩句:“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因為“九九”與“久久”同音，九在數字中又是數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，因此重陽佳節，寓意深遠，所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子。

據說重陽節從漢朝初就有了。那時在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲酒，以求長壽。

到了東漢，民間在該日又有登高的習俗，所以重陽節又叫"登高節"。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數是寫重陽節的習俗。當然，在重陽節之際，我們可以登高山、登高塔，同時還有吃"重陽糕"、賞菊飲酒的習俗。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，時間也不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛。

**年，我國重陽節定為老人節，2006年5月20日該民俗經國務院批準列為第一批非物質文化遺產名錄。

這一刻，酒擺放在桌前，詠菊詩回響在耳畔。那是“但將酩酊酬佳節，重陽獨酌杯中酒”的無奈;那是“待到重陽日，還來就”的等待;那是“戰地黃花分外香”的美景;那是“抱病起登江上臺”的憂思……那些溫暖的、豪邁的、多情的詩句盡在耳邊，將人們一顆顆柔軟的心濡染得瑩潤渾厚。那象征延年益壽的酒，將人們燦爛的臉龐映照得如花般動人。

重陽節，這份情懷，如燦然的傲菊，馨香彌漫。老年人也曾經年輕過，有過美麗的青春，有過追求，有著對社會的貢獻，當你面對一對白發蒼蒼的老人，翻閱年輕時的照片，你心中可有感動!美麗的容顏在時光的海中被描繪成蒼白和皺紋，每一紋，也有深深地愛呀，當你看到晨中相扶的老人在風景中輕輕走過，笑容綻放在慈祥的臉，心中那份感動不能自己;還有那一對年約六旬的老人身著大紅的運動服在那奔跑的身影，讓人羨慕;當然也有流浪在街頭的老人，一臉人生的苦澀，和那渴望相助的眼，我們真的能無動于衷嗎?

現在我們國家給重陽節賦于新的寓義，這一天定為老年節，我國同世界上的許多國家一樣，慢慢步入老年社會，關愛老年人，關心長輩，已成為整個社會的責任尊敬老人的家庭是和諧的家庭，尊敬老人的社會是發展的社會，尊敬老人的學校是進步的學校，尊敬老人的學生才是文明的學生。尊老愛老，我們責無旁貸。新世紀的我們一定要積極創造各種條件，盡力為老人做好事。在這樣的日子里，你想給自己的爺爺奶奶，外公外婆，甚至是自己身邊的老人一份什么樣的祝福呢?也許會說上一句祝福的話，也許會給他們倒一杯水，也許會給他們捶捶背揉揉肩，他們都會倍感欣慰!

人的一生，最值得贊美的時代，便是老年時代。孔子說他自己年至七十才能“從心所欲，不逾矩”。

冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。又是過重陽，臺榭登臨處，茱萸香墜，祝所有的老年人重陽節快樂，祝福我們可愛的前輩如晚菊傲霜，漫步人生夕陽紅!

重陽佳節專題演講稿5老師們，同學們：

早上好!

金秋送爽，丹桂飄香。再過幾天，就是農歷九月初九重陽節，我不由得想起了唐代詩人王維的詩句：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

農歷九月九日，是我國傳統的節日重陽節，是個值得慶賀的吉利日子。九九重陽，與“久久”同音，含有長久長壽之意，同時秋季也是收獲的黃金季節，所以人們對這個節日歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽、詠的詩詞佳作。

今天的重陽節，又被賦予了新的含義。**年，我國把每年農歷九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老人節。在這個屬于老年人的節日即將來臨之際，我們祝愿所有的爺爺奶奶生活愉快、健康長壽!

尊老愛幼，自古以來就是中華民族的傳統美德，我們還有在重陽節祭祖的習俗。老一輩為了我們國家的強盛，為了下一代能過上富裕安康的生活，他們艱苦創業、辛勤勞動了幾十年，創造了大量的物質財富和精神財富，精心哺育和照料我們，使我們茁壯成長。如今他們老了，理應受到全社會的尊敬和照顧。所以我們應當繼承和發揚中華民族尊老敬老的優良傳統。

尊老敬老絕不是重陽節一天的事，應該是在日常生活中，幫助老人解決生活的困難，多給老人一些心理慰藉。因此，我提議，每一位共青團員和青少年學生都要用實際行動向老人們獻上我們的一份心意，為自己的爺爺奶奶或者鄰居老人做些力所能及的事，比如幫他們洗衣、洗碗、掃地、疊被，多為他們著想，少讓他們做那些本來應該是我們自己做的事，把好吃讓給他們，把有趣的事告訴他們，對鄰居長輩有禮貌，外出禮讓老人。

篇7

關鍵詞：莫庭芝 《青田山廬詞》 思想意蘊 藝術特色

中圖分類號：I207.23 文獻標識碼：A 文章編號：1000-8705（2017）02-106-114

莫庭芝（1817-1889），字芷升，青田山人，貴州獨山州（今貴州省獨山縣）人。道光二十九年（1849）拔貢，廷試不中，遂絕意仕進，潛心治學、執教。莫庭芝是近代莫氏文學世家的代表作家，兼擅詩詞。其詩“沈思獨往，一字一句，俱經錘煉而成。雖其中生澀之處，間亦不免，然取徑造境，已非近代詩人所肯為”（《黎庶燾《青田山廬詩鈔?跋》），可見其詩思致錘煉，取徑造境可與古詩人相匹。莫庭芝兼嫻倚聲，為貴州近代重要詞人，其詞“婉而多風，浩浩落落，抑塞善感，與其詩相若，境實為之，無粉飾，亦非造作云”（《青田山廬詞提要》）。1莫庭芝詞集《青田山廬詞》存詞51闋，另可據《清人詞話》補輯1闋。莫氏詞少而質精，思想意蘊較為深刻，藝術表現上匠心獨具。學界多將莫氏詩詞合論，對其《青田山廬詞》的論述較為簡略，難以窺見莫氏詞全貌。故擬專文以深入探討莫庭芝《青田山廬詞》，以期深化近代貴州詞學研究。

莫庭芝傳世詞不多，友人胡長新說：“今未見存稿，僅于詩草中雜有丁卯（1867）三四年之作。”（《青田山廬詞鈔?跋》）由莫氏友人曾煒、張海峰選定，胡長新刊刻，即《青田山廬詞鈔》一卷，存詞51闋（另可據《清人詞話》補輯1闋）。莫氏詞集后收入《黎氏家集》（光緒十五年日本使署刻本，《清代詩文集匯編》第668冊即據此影印）2和《黔南叢書》。道光三年（1823）至道光二十一年（1841）莫與儔去世，莫與儔一直擔任遵義府學教授，死后葬于遵義城東80里青田山，莫友芝去世后也葬于此地。莫庭芝自6歲隨父赴任，在遵義度過了他的少年、青年時期，遵義對莫氏來說具有非同尋常的重要意義，為紀念莫氏青壯年的生活和成長之地，為紀念父母廬墓，莫氏以“青田山”命名自己的詩詞集。

道咸時期學術呈現漢學、宋學及注重事功之今文經學會通發展的趨向，莫庭芝的學術思想主張以漢學為根柢而兼采宋儒之義理。一方面，他以漢學為根柢。莫氏早年“承父兄樸學，早歲精研ぃò矗褐感砩鰨學，督學使者詫為僅見，取入州學”（陳田《黔詩紀略補莫教授庭芝傳證》）。1其父莫與儔（1763-1841）學行醇厚，其兄莫友芝（1811-1871）為晚清碩儒，又從魁儒鄭珍問學，故莫氏博通經史，深研音韻訓詁之學，漢學根柢深厚。另一方面，莫氏又兼采宋學，重視宋學義理。其《同L亭五兄用窕韻送八弟生芝》詩云：“兩漢經師戒虛窕，求是端從實事討。宋儒講學重躬行，檢點身心非草草……丈夫茍志拔流俗，特立未顧他人曉。”可見莫氏洞悉漢、宋學之精義，欲將漢學實事求是的學術精神和宋學重在躬行的淑世精神調融互用，培養一種拔出流俗的特立獨行情操。其《養心銘》詩乃莫氏平日培養心性之體會，略近宋儒義理詩：“活潑之地，淡泊之天。清虛之府，惟心宅焉……理則君子，欲則小人……君子樂道，小人憂貧。汝獨胡為，無病而呻。好嬉乃荒，積勇斯神。”友人黎兆祺云：“芷升之為人也，篤實樸厚，靜默不華，其為學亦然。”（《青田山廬詩鈔?序》）其友胡長新云：“芷升性情真摯， 氣象溫純， 而學力則甚深， 讀其詩如見其人。”（《青田山廬詩鈔?跋》）2可見莫氏為人、為學及為詩詞表現出的樸茂淵深氣象，正是莫氏已將漢宋學調融于心的外化表征。

莫庭芝詞學思想主要表現在強調寄托和崇尚豪宕詞風。一方面，莫庭芝強調作詞要有所寄托。其兄莫友芝受張惠言影響，推尊詞體：“詞自皋聞選論出，其品第乃躋詩而上，然國風、樂府之遺，海內學人始不以歌筵小技相疵褻。”（《陳息凡序》）3莫氏也是主張向上一路，強調作詩填詞要有深沉寄托來提升詞體的品格，其《祝英臺近?粘詞壁上題其后》詞云：“試聽取。漫道綠板紅腔，婉薷鮒卸女。興趣遙深，寄托借毫素。幾多言外衷腸，個中滋味，都把贈、有心人去。”4其《于伯英（鐘岳）以詩藁見示，書此歸之》亦云：“哀時托興意纏綿，任真亦復見性天。”可見莫氏主張作詩填詞要有“興趣遙深”的寄托，要將作家傷時感世的內心情感出之纏綿之詞，要有言外寄托的深意。另一方面，莫庭芝崇尚豪宕的風格。其《百字令?孫竹雅清彥太守見和贈茗香原韻，輒仍前韻奉答》詞以蘇、辛豪宕詞風贊美友人詞云：“太守文章，先生格調，并繼蘇辛跡。風流豪宕，焉能默默而息。”可見他對蘇辛豪宕詞風的推崇。他的很多詞也表現這個特點（詳見下文），莫庭芝詩中常可見到“河氣騰空落日昏，平沙莽莽月無痕”（《宿草屯坡》）、“不狼山下流離子，放鶴亭邊落拓人”（《寄春臺侄》）等豪放廓落的詩句，足可證明莫氏崇尚豪宕的文學風格。

一、《青田山廬詞》的思想意蘊

詞作為“要眇宜修”的文體，盛于唐宋，衰于元明，復興于清民時期。據《全清詞》統計，清順康雍乾詞已逾十萬余首，詞人3600余位，“從來被人們視為‘小道末技’的詞正好在清廷統治集團尚未關注之際應運而起，雕紅琢翠，軟柔溫馨的習傳觀念恰恰成為一種掩體，詞在清初被廣泛地充分地作為吟寫心聲的抒情詩之一體而日趨繁榮了”。5清詞已發展成與“詩”并行的抒情文體。近代以來內憂外患的陵夷國勢，又拓展了詞的情感內涵，提升了詞的思想深度。跟莫氏詩相比，其詞重在抒情，他“中年遭時多故。其抑塞磊落之氣一寄于詩，而詞亦伊郁善感，婉而多風”。（胡長新《青田山廬詞鈔?跋》）其詞主要表現詞人遭逢不偶羈旅飄萍的復雜情懷，正如他自己所說：“移宮商，調徵羽，密意共誰訴。短令長歌，總是斷腸語。何人顧曲憐予。多情似我，聊寫向、壁間留與。”（《祝英臺近?粘詞壁上題其后》）6應該說莫氏詞具有較為深廣豐富的情感意蘊，反映了動亂時代帶給士人的心靈悸動，也從側面反映動亂時代的凄慘現實。莫氏詞的思想意蘊主要表現在以下三個方面。

（一）思親懷友的摯情

莫庭芝無論是對親人還是朋友，都情真意摯，其憶舊詞“以真情為纏綿悱惻之致”（張海峰《青田山廬詞鈔?序》），其友情詞“情誼真摯，風致憂傷怨悱”1，情感深摯，抒情深婉，有著極強的藝術感染力。莫氏愛情詞寫得含蓄深婉，深得風人深致。其《江城子》詞云：

夢中親近覺來疏。悄相扶，一言無。去也匆匆，心事只縈紆。閉眼重尋渾不著，燈燼冷，枕函孤。 算從別后幾居諸。草痕枯，又平蕪。天氣非秋，那得雁傳書。細雨清寒春暗度，呼燕子，問何如。

詞上片寫夢中與妻子沉浸在悄然相扶心心相映的溫馨場面，可惜夢境匆匆，醒來只有凄燈孤枕相伴。詞下片寫別后阻隔，思念心切，詞人只得請求燕子傳遞音訊的無奈。“草痕枯，又平蕪”二句表明詞人跟妻子在草痕枯萎的秋天離別，轉而又到了青草平蕪的春天，詞人多么想把自己的思念通過鴻雁傳達給妻子，可惜春寒料峭，大雁尚未北飛，天空難覓大雁蹤影，怎么可以找到鴻雁傳書？于是詞人只得悄然呼喚檐邊燕子，希望能從它身上獲得些許安慰，可見莫氏對妻子的思念之深。將愛情詞寫得如此深沉如此含蓄，毫無纖艷的色彩，遠高于于浙派末流“揣摩床笫，污穢閨闈”（張海峰《青田山廬詞鈔?序》）有傷風雅的“詞”，真可謂是“發濃纖于簡古，雜流麗于端莊”（同上）。

莫氏思親詞也寫得真摯感人，如《迎春樂?五十二字，依美成》詞：

一年一處過除夕。問風土、我能說。憶團K、坐守歡無極。霜滿鬢，成疇昔。兄弟天涯何處客。更無那、妻孥乖隔。勿復進屠蘇，臘味好，怎消得。 三冬過了都無雪。昨宵雨、轉凄咽。算今朝、五處傷離別。誰酩酊，酬佳節。老去心情無可悅。只添了、星星華發。又是一年春，更幾見，春花發。

按，杜甫《奉寄高常侍》詩：“汶上相逢年頗多，飛騰無那故人何！”“無那”為“無奈”之意，“兄弟天涯何處客。更無那、妻孥乖隔”謂詞人兄弟離散，更無奈的是又跟妻子兒女阻隔。除夕本是家人團聚的美好時刻，由于戰亂，迫于生計，詞人兄弟、妻兒天各一方，臘味再好，怎堪消受！“一年一處過除夕”句表明詞人這樣孑然一身又飄蓬各地過除夕已經多年，詞末韻“又是”“幾見”等詞又流露出明年不知又在何地過年，只贏得又添了不少星星白發。全詞又化用白居易《望月有感》和杜牧《九日齊山登高》的詩意，2將詩人獨處的凄然、對親人的思念、年華流逝的感傷以及對造成親人阻隔的現實的憤懣等多種復雜情感交融其中。其《滿江紅?竹雅憶亡弟清元，因以見贈，余亦觸懷而念亡弟生芝，次韻奉答》對亡弟的追悼也是寫得愴惻感人：

春草迷離，又還被、東風吹綠。問人世、韶華一往，如何難續。原上_飛懷急難，沙邊雁落愁孤獨。杜少陵，憶弟費詩篇，哀同觸。 收殘稿，何堪讀。親纂訂，聊為述。只斯文猶是，剜心頭肉。白日看云情已知，寒宵聽雨魂長逐。想當初，總角愛聰明，嗟無福。

莫氏八弟生芝1851年二月初去世，年僅30歲，當年莫氏曾寫《哭八弟生芝》八首直抒_原之痛，哀感頑艷。時隔多年，友人憶念亡弟，又觸動了他沉積多年的哀思，當年為八弟收拾遺物不忍猝讀殘稿的情景又浮現眼前，每憶及亡弟詩文，便如剜心割肉那樣絞痛。“亡弟于諸弟中最聰慧，也最得其父偏愛，然性強體弱，命運不濟，生一子，遂夭，鄉試又未中，郁郁而亡”，1末尾三句就是寫亡弟聰慧，幼時最得父親疼愛卻命薄無福的情景。全詞多以白描手法敘事抒情，情感內涵深蘊其中，思致委婉，情調凄惻。

莫氏性情溫厚，篤于友情，其友情詞也寫得真摯感人。莫庭芝一生服膺鄭珍，對鄭珍善誘后進、沉潛漢學的精神敬仰不已：“平生瓣香一子尹，天遣大力撐南天。裁成后進功豈小，如矩在方規在圓。”（《寄鄒叔績》），其《瑞龍吟?追悼亡友鄭子尹》詞追悼“夙昔誼兼師友”的摯友鄭珍，此詞將敘事、描寫、抒情、議論多種手段交融在一起，充分發揮長調詞時空場面多變的優長。敘寫鄭、莫兩家情誼，樸實感人；追述鄭珍對莫氏“夙昔誼兼師友”的提攜教誨，催人奮進；描述一代學者“空山老死”的慘境，令人酸鼻；贊揚鄭氏“黔南屈指”一流的學術文學成就，令人景仰；敘述戰亂阻隔欲歸不得的苦楚，令人感慨。一首詞包涵著如此豐富復雜的情感內涵，可見莫氏詞的藝術功力之深。《望江東》詞寫對友人的思念深得小令含蓄曲折、韻味深長的好處，詞云：“湖海蒼茫水云斷。那更說、平生愿。十年闊別阻歡宴。漫問訊、秋天雁。 順風未與鴻毛便。遞不到、音書遠。屋梁月落暗遙眷。夢來去、L相見。”詞人跟友人闊別多年，詞人迫切希望跟友人歡宴相聚，可遠隔千里，湖海蒼茫，想寄信問候平安，可是音訊阻絕多年，音書何由達，“屋梁月落”三句化用杜甫《夢李白》“落月滿屋梁，猶疑照顏色”詩意，以你來我去長相聚首的夢境傳達詞人對友人不可遏制的思念之情。

（二）羈滯他鄉的客愁

莫氏一生坎坷，或執教為業，或寄幕他鄉，為衣食之累而行役各地，常年的背井離鄉使得他的詞中流露出濃重的鄉愁。而這種鄉愁（或者說青田山情結）又是指向他幼年至壯年時生活和學習之地遵義，而非莫氏出生地獨山，具體地點一是遵義府學附近，二是青田山廬。莫庭芝7歲時即跟從父兄到遵義，承教于父兄，在遵義得以結識黎、鄭二家英彥。其父去世后，莫友芝為跟摯友鄭珍切磋問學，將父親墓地選在鄭珍居所附近樂安江畔的青田山，他在《巢經巢詩鈔序》中說：“自廿年前，友芝侍先君遵義郡學，子尹居東八十里樂安溪上……至辛丑，先君見背，即卜兆樂安溪上青田山，復結廬其間，以近吾子尹（按：即鄭珍）也。”2青田山風光秀美，山間青松翠柏，修篁環繞，莫庭芝兄弟經常來這里讀書，這也是日后莫氏魂夢縈繞的“故鄉”。 《湘春夜月?憶湘川舊游》詞主要抒發詞人對遵義山水的深情依戀和作客他鄉的疲乏孤獨，也含蓄地抒發了詞人對不能回鄉省廬（墳）的遺憾，詞云：

思綿綿，播州湘水湘山。別去荏苒于今，還得似當年。追念學堂初啟，正一群嬌小，D角翩翩。傍宮墻俎豆，庭闈膳寢，快活如仙。 年來歲去，徑花黃綻，階藥紅翻。少壯優游，好是秋吟湘月，春浴湘川。蹉跎久旅，但夢魂、遙逐雙鶴青田。待異日，賦歸來恐怕、人民改舊，城郭非前。

播州（今遵義）有佛教名剎湘山寺，俯鄰湘水，為遵義名勝之地。詞上片追念詞人幼時在播州湘水湘山的點滴生活。當年兩髻翩翩的他，伴隨一群稚氣天真的學童，侍奉庭闈，入奉甘旨，承教受學，爛漫讀書，快活如仙。下片抒發詞人久滯他鄉時對播州魂牽夢繞的徹骨思念。歲月蹉跎，羈滯他鄉，只能在夢中追逐著雙鶴回到雙親的廬墓。詞末尾三句化用文天祥《金陵驛二首》“山河風景元無異，城郭人民半已非”句詩意，含蓄寫出了詞人對將來舊地重游時可能產生物是人非之感的隱憂，實則遵義城在1859-1862年先后兩次被教軍和太平軍圍攻，這種擔憂也從側面反映了時代的動亂。其《雨中花慢》詞上片先敘寫詞人十余年來薄宦羈游饑寒未免的漂泊生活，下片直抒對青田山廬的思念之情：“園林好在，竹樹親栽，而今可似當初。無奈是、煙塵阻絕，一任荒蕪。旅夢頻棲店舍，歸心遙落山廬。甚時卻與，理料松菊，整頓琴書。”詞中“山廬”即“青田山廬”，咸同以來，貴州戰亂不斷（“煙塵阻隔”即指此），詞人想回青田山廬掃墓，整理故居，可是戰亂阻斷一切，客中饑驅奔走旅食他鄉的慘痛現實跟當年莫氏兄弟在青田山栽竹蒔樹、培松護菊、彈琴讀書的愜意生活形成了鮮明的對比，更顯出詞人流落他鄉的悲哀之深。《賀新涼?題茗香獨步東南隅圖》詞也是寫詞人鞅掌風塵難以排解的客里鄉愁，詞云：“l孤往。渺江城、追游獨步，徘徊曳杖。芳草斜陽延立久，靜閱許多塵鞅。而今是、倦途回想。為展生綃論舊跡，看青山綠鬢森相向。情歷歷，但神惘。對圖我亦思疇曩。趁風光、委心一任，去留誰強。林下水邊閑躞蹀，悄共影兒成兩。悵客里、孤懷同賞。尺幅卷還三嘆息，怕雪泥鴻爪增凄愴。凝遠思，倚簾幌。”詞上片結合自己性格孤僻喜好獨游的嗜好描繪圖畫情景，下片寫圖畫引發的回憶及觸動的鄉愁。圖畫的明媚春景引發詞人委心任運辭職回鄉的想法，神馳故園，攜妻林邊水下悠然散步影兒成雙的憧憬與在寂寞孤獨之異鄉咀嚼鄉愁的殘酷現實形成了鮮明對比，詞人不愿再看畫了，畫中情景觸發的往事使得詞人無法從彌漫身心搖蕩其心的凄愴中解脫出來，詞人靠著窗簾，定思凝神以平息內心的鄉思客愁。

（三）壯志難酬的悲慨

莫庭芝拔貢后，屢試不中，絕意科考，但在學而優則仕的傳統社會，其內心還是充滿了失意不遇的悲哀，其詞中亦多抒失意之士科場失意壯志難酬的悲慨。其《采桑子?郊游書即目》組詞集中抒寫其懷才不遇的遭遇，痛快淋漓，又富于哲理意蘊，茲錄前三闋：

高城迤邐行游處，一晌凝眸。莫久勾留，一點煙云一點愁。

十年幾許滄桑感，人似蜉蝣。暮在朝休，眼下成空不轉頭。（其一）

壞梁細認題名字，墨影疏疏。疑有疑無，料得當年是特殊。

世間公道惟風雨，不揀賢愚。一例模糊，萬歲千秋莫問渠。（其二）

萬人冢畔斜陽冷，轉壑填溝。何縣何州，曠野茫茫共一g。

道旁空髑能言否，多事莊周。為爾前籌，不蓋棺時也自休。（其三）

也許由于積久的悲涼，應試的辛酸，詞人在朝來暮去的時間流逝中，不覺悲從中來，郊游中的高城、壞梁、墳冢等景物觸動了詞人的坎笆б馇榛常壓抑悲涼的心境噴涌出激越奔放的感情激流。第一闋，高城的絲絲煙云在詞人眼中心里竟然點點滴滴凝凍成集聚起無邊的愁恨，多年的激憤、心頭的熱血在暮在朝休滄桑變幻中都不可阻擋地化作了空無。第二闋，化用蘇軾《和子由澠池懷舊》“壞壁無由見舊題”語典，詞人希望從若隱若現的壞壁墨跡中尋繹出什么蛛絲馬跡來，辨識出一個賢愚之別來，但這都是徒然，風侵雨蝕，哪還有什么賢者留下的獨特痕跡？“世間公道惟風雨，不揀賢愚” 二句極具反諷意味，寫出了古今中外概莫能外的英才被埋沒的悲哀，意謂人類社會永遠是代表不公，永遠是賢愚不分，只有自然界的風雨才能代表公道，實則譏諷當權者昏庸無能，賢愚不分。第三闋更富于哲理意味，用形象闡述死亡和壯志的關系。“萬人冢畔”“轉壑填溝”1都表明當時社會動亂不已。莫友芝曾對其子莫繩孫講：“吾黔自軍興，十余年來，苗、回諸夷、土匪，相繼倡亂，蹂躪全省十二府、一直隸州……自余府、廳、州、縣數十，殘破千里，人民能孑身脫難者，百不一二。”2政府只得將那些戰亂中死亡的人填埋在“萬人冢”里，那些難民轉徙流離，死后也無法知道他們是何州何縣之人。詞人思前想后，想到那些冢中之人出身地位等各自不同，最后同埋在一g黃土中，莊周與髑髏的對話實有深意，既然人死后都是殊途同歸，那么詞人還是趁早醒悟，不要再去為虛名而掙扎了，等到蓋棺再來定論，肯定為時已晚。故第四闋詞，莫氏安慰自己忘s煩惱，姑且領略春天的美景吧。這四闋詞或慨嘆壯圖成空，或質疑世道不公，或指斥賢愚不分，或深思死亡問題，集中表現了“古之傷心人別有懷抱”（胡長新《青田山廬詞鈔?跋》）的悲傷。

莫氏其他如《齊天樂》詞抒寫詞人當年豪情壯志消磨在“東騁西馳，南征北走，孤負良時多少”應試歲月的悲哀，《百字令?贈呂茗香（廷輝）》詞則抒寫詞人寄幕他鄉潦倒天涯的磊落抑塞，詞云：

杜陵老矣，問胡為久作，諸侯賓客。罷酒酣歌徒自好，潦倒天涯誰惜。白水青山，斜陽芳草，浪寄閑蹤跡。不如歸去，故國應有消息。 又是律換星移，風光荏苒，春氣通邊邑。華發相鮮驚節序，耿耿我心君識。說有談空，論今述古，慷慨追疇昔。相逢疑夢，不知今日何日。

詞上片極寫詞人久幕異鄉仰食諸侯浪寄閑蹤的佐幕悲哀，下片極寫詞人與友人惺惺相惜慷慨悲歌的牢落以及壯圖落空的感慨，悲歌慷慨，氣勢流走，有蘇辛豪放詞之神韻。這些抑塞磊落的胸懷抒寫哀而激越，婉而多諷，有助于我們認識近代社會士人的心靈悸動。

壯志難酬，莫氏對光陰的流逝慨嘆不已：“素光照席，揩眼能見幾回圓”（《水調歌頭?登樓望月，次東坡韻》）。或表現時不我待解酒澆愁的精神痛苦：“是醒是夢。莫把韶華空斷送。有酒盈舟。萬事堪休合便休。”（《減字木蘭花?次茗香韻》）壯志難酬，莫氏亦寄情山水也排解心理壓力，寫了一些描繪山光水色的詞篇，如“草襯丹楹，藤穿碧瓦，野馬紛紛飛度”（《探春?雨后郊游，小憩荒祠下》）的豐富色調和動態美感，又如“雨絲微揚，縈花惹草，無聲有影。似近疑遙，欲前還卻，做情生性”（《水龍吟?春陰》）句對春雨如絲微r作態的精細刻畫。

二、《青田山廬詞》的藝術特色

莫庭芝作詞深受其兄莫友芝影響。莫友芝論詞切中詞壇弊病：“竊論近日海內言詞，率有三病：質獷于藏園，氣實于谷人，骨孱于頻伽。其倜然不囿于習氣而溯流正宗者，又有三病：專淮海而廓，師清真而靡，服梅溪而佻。”（《葑煙亭詞草序》） 1莫庭芝詞不僅題材內容以述懷為主，沒有纖艷之什，而且藝術上“沉思獨往，一字一句俱經錘煉而成”（黎庶燾《青田山廬詩鈔?跋》）2，精心錘煉而出，力避其兄所說前后六種弊病，亦無浙派末詞、鄙詞、游詞三弊，正如其友張海峰《青田山廬詞鈔?跋》評其詞“并曉風殘月、鐵板銅琶兼擅其美也，是可奪周柳之席，而登蘇辛之堂也”，雖過溢美，但也道出了莫庭芝詞情致纏綿（似柳，前文已述）、以思力作詞（似周）3以及詞風豪宕（似蘇辛）的特點，其詞藝術特色主要體現在以下三個方面。

（一）語言樸素典雅警拔

關于莫庭芝詞的語言特點，可以用樸素精練警拔來概括。一方面他喜以平常口語入詞，不假雕飾，正如其友曾煒《青田山廬詞?跋》所評：“取閱其詞，浩浩落落，自抒胸臆，無粉飾，無造作，讀之使人感慨流連，而不自已。”4可見莫氏詞語言不假藻飾，真切樸素。如：“七人八谷都過了。十一日、春才到。鳥兒知暖爭先報”（《迎春樂?五十一字依少游》），“風雨無情不惜花。一宵摧折付泥沙。那得落紅重上樹。孤負”（《定風波》），“正當煩惱，有個人來到。細雨幽窗寒悄悄，語罷爐煙余裊”（《清平樂》）。這些詞句采用樸素自然的口語直接陳說，脫落華詞麗語，語言自然平易，詞意真切感人，但在這自然中又蘊含著深意，顯示出詞人提煉口語入詞的深厚功底。

另一方面，莫庭芝詞善于化用前人詩詞，使得其詞語言文雅典麗。莫氏學識淵博，使事用典左抽右旋，運用自然，表現了學人詞的樸茂淵深之氣。前文已有不少化用前人詩詞語典或意境的例子。茲再舉幾例。其《喜遷鶯?過朱性善山居》詞“因樹編籬，開軒面圃，位置迥然超俗”句，“開軒面圃”化用唐孟浩然《過故人莊》“開軒面場圃，把酒話桑麻”句，表現了友人山居籬笆環繞、窗對場圃的不俗環境。其詞《水龍吟?春陰》“憐他物色，分明窺見，綠肥紅損”句，“綠肥紅損”本于李清照《如夢令》“綠肥紅瘦”句，生動刻畫了紅花凋落、綠葉反茂的暮春景色，表現詞人對春天行將逝去的無比惋惜之情。莫氏詞雖少，但這樣的例子還可以其詞中找出很多，可見莫氏的學養之深厚，錘詞煉句之功深。

再一方面，莫氏又苦心孤詣地錘煉詞句，其詞語言又具有精練警拔的特點。如《探春?雨后郊游，小憩荒祠下》詞上片：“宿雨侵晨，濕開云曉，嫩霞渲染簾戶。喜挹晴嵐，興牽游屐，試起繞城徐步。布谷一聲聲，漸抽水、綠針無數。東君特洗鉛華，芳意何嫌淡素。”“嫩”字兼有感覺相通的特點，極狀雨后清晨朝霞透過絮絮薄云的光芒的柔和可愛；動詞“挹”化無情為有思，仿佛嫩霞有意描繪晴嵐的景色；“綠針無數”之喻，貼切形象寫出了秧苗經過雨水滋潤后的喜人長勢。

（二）詞風豪放沉郁

莫氏詞豪宕的風格為主。張海峰《青田山廬詞鈔?序》評莫庭芝詞“真可奪周柳之席，而登蘇辛之堂也”1，謂其詞兼有婉約與豪放的特點，婉約是指其詞抒情凄婉含蓄的特點，豪放則是指其詞的主導詞風。一方面，他喜歡選用《百字令》《水調歌頭》《賀新郎》《卜算子》等接近詩體易于表達豪放情感的詞調。如《水調歌頭》的調子是輕快流利的2，易于寫得豪宕流利。其《水調歌頭?登樓望月，次東坡韻》詞深得坡公中秋詞豪放清曠的妙處，詞云：

飛閣跨山郡，四面攪遙天。問君誰創誰續，經歷許多年。此夕凌虛憑望，算有稀星明月，當日共清寒。世事一今古，都在轉頭間。 笑何妨，同醉倒，倚樓眠。素光照席，揩眼能見幾回圓？休道升沉明晦，只這東西南北，所得有偏全，汗漫思游衍，空影趁便娟。

全詞景象如月光下廣袤的清寒世界，明麗雄闊。將此背景與詞人超越一己之喜樂哀愁的豪邁懷抱、達觀情調相結合。使此首詞寫得豪放不羈，頗得東坡詞清曠瀟灑之遺意。另一方面，莫氏有時運用流水對或用“句讀雖斷，語氣不斷的句法”，3增強其詞的氣勢。如其《卜算子》詞：“齒落舌猶存，發白心還素。曉起沖寒不自禁，怯怯憐衰暮。 虛牝擲黃金，陸續成新故。五十年過指顧問，應悔從前誤。”上下片首韻二句均為氣勢流走的流水對，讀來一氣呵成。有時一句話斷開說，他的文氣、語氣連貫而下，他內心的沉郁、盤旋、郁結都借著這種斷續的語氣和這種連貫的氣勢表現出來，如其《水龍吟?春陰》詞中似斷還續的句子（劃線句）增強了文氣，詞云：“輕陰幾日收晴，春分過了寒猶剩。雨絲微r，縈花惹草，o聲有影。似近疑遙，欲前還卻，做情生性。弄黃蜂粉蝶，如癡如醉，驀來去、飛無定。只恐春歸容易，倦尋芳、闌干愁憑。憐他物色，分明窺見，綠肥紅損。漠漠天低，沉沉煙重，野昏山暝。漫回身卻把，珠簾放下，不禁風冷。”

另外，莫氏詞又帶有沉郁盤旋的特點。莫氏去世后，友人胡長新為他整理遺著，編刻詞集，可謂相知甚深，胡氏《青田山廬詞?跋》云：“芷升天性樸茂，早歲刻苦勤學，中年遭時多故。其抑塞磊落之氣一寄于詩，而詞亦伊郁善感。”1胡氏指出了莫庭芝詞多抒內心郁結之憂憤，具有詞風沉郁的特點，前文論其詞的思想意蘊時已舉過不少表現詞人抑塞磊落的例子，又如《高陽臺?春夜聽雨不寐》詞：

薄晚雷收，深更雨續，綿綿瀉入蒼苔。潤逼簾旌，沉煙暗冷香煤。倚衾待覓聯床夢，奈夢魂、滴碎空階。思悠哉，一縷輕寒，透過窗來。 春宵不比秋宵苦，堪凄迷]u，卻似秋懷。為有離愁，秋心早漫春臺。梧桐未老芭蕉嫩，不颼颼、也費安排。小樓開，聽賣花聲，唱過前街。

此詞寫春夜聽雨產生的悲愁，鄉愁、思親、失意等多種感情交織在一起，通過這些景物，掀起詞人心靈深處的感情微瀾，絲絲縈繞，層層回旋，蘊蓄著坎笆е酒妒考拍、孤獨心靈的向往與追求，既沉郁又哀婉。

（三）擅長借景抒情

王夫之在《姜齋詩話》中說：“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。”2王國維說：“一切景語皆情語也。”（《人間詞話》）3莫庭芝詞抒情性強烈，善于借助景物來抒感，使得其詞情景渾融，筆下景物籠罩著一層伊郁悲涼的感彩。莫氏詞喜歡用悲涼的冷色調刻畫景物，以襯托了他的失志不遇和羈滯他鄉的哀愁。如其《八聲甘州?夜雨》詞：

悄燈前細雨落檐花，滴階慢聲聲。正倚愁無寐，風凄疏木，云暗高城。旅雁求曹未息，翅濕苦哀鳴。回首聯床夜，蕭瑟堪驚。 迢遞昔年舊夢，想池塘春草，酥潤還生。算雨濡霜瘁，幾度變枯榮。客窗岑寂芳菲意，逐散彩絲，空自入簾青。寒宵永、綿綿聽絕，詩句難成。

詞中“凄”、“疏”、“哀”、“蕭瑟”、“枯榮”“ 岑寂”等蕭瑟凄涼之詞勾勒出一幅凄清之景，而作者“愁無寐”的情思如鹽著水般融化于這冷清凄涼的景色描寫中。又如前文提到的《探春?雨后郊游，小憩荒祠下》詞，清晨清亮的朝霞，秀麗的山嵐，嫩綠的秧苗，悅耳的布谷叫聲，消釋了詞人久郁的心情，詞人歡欣攜杖，繞城徐步，消受美景，已而夕陽在山，詞人又莫名地沉浸于悲怨中：“即景易生愁，不若早些回去。倩誰送我，歸來夕陽春樹。”即使面對如此的景色，作者也容易生出愁緒。全詞的景物描寫與詞人感情水融，時間在推移，詞人漸漸由喜而悲，這種感情的微妙變化“既隨物而宛轉”（劉勰《文心雕龍?物色》），而景物的變化“亦與心而徘徊”（同前），感情與景物妙合無垠，思致深遠。

總之，莫氏詞作雖少但蘊蓄豐富深刻，是道咸以來士人文化生態和心路歷程的典型體現，具有多方面的認識意義和詞史意義。顧樸光先生評莫氏詞：“幾乎全是抒發個人感情之作， 或傷春悲秋， 或嗟貧嘆老，或吟風弄月， 或哀親友……正面反映現實生活的作品，一首也沒有……論思想性，莫庭芝的詞不如詩。”4這種看法值得商榷，個人的不幸也是時代不幸的折射，其悲惻哀怨的抒情詞未嘗不是近代貴州和近代中國動蕩不已的產物，他有些詞也從側面反映了當時社會的殘酷現實（前文已舉例），再如莫氏《摸魚兒?竹雅次韻和茗香見贈之作，復次韻奉答》詞就較明顯地反映他蒿目時艱憂心國運的悲憫情懷：“十余年、四郊多壘，容他羊犬來去。老從壁上觀征戰，斑益鬢毛如絮。誰策取，但月黑愁吟，雪滿弓刀句。杞憂自苦。嘆蒿目難芟，蓬心莫剪，忐忑竟何據。”緣于戰亂，莫氏只保留他五十歲前后三四年的50多闋詞，此類詞可能多毀于戰亂，沒有流傳。另外，詩詞有別，沈祥龍《論詞隨筆》認為：“詩有賦比興，詞則比興多于賦。或借景以引情，興也。或借物以寓其意，比也。蓋心中幽約怨悱，不能直言，必低徊要眇出之，而后可感動人。”1可見詞體不適合以“賦”來鋪陳時事，議論時艱，莫氏論詞強調有所寄托，而這種寄托又出之于意內言外的低徊要眇之言，莫氏詞中深隱的情感內涵或現實意蘊確實是較為深刻豐富的。可以說莫氏在拓展詞的抒情內涵方面是貢獻較大的，即使置之于宋清名家詞中也是毫無愧色的。

另一方面，莫庭芝也取得了較高的藝術成就。其友曾煒《青田山廬詞鈔?跋》認為莫氏詞跟黎兆勛《葑煙亭詞》一樣均無其兄莫友芝所說的前后三病：“伯庸（按：指黎兆勛）前后三病無從闌入，余于芷升先生亦云。”劉揚忠先生認為莫友芝詞“重在表現作者主觀心靈意緒”，“量雖少而質甚精”，“堪稱當行本色”2，其實這個評價用在莫庭芝詞也合適。可見莫氏是貴州近代一位不可多得的性情詞人，以其少而精、深而摯在近代貴州詞壇獨樹一幟。

A Brief Discussion on Mo Tingzhi’s Qingtian Mountain Cottage Ci Poetry

Lan si hong

Abstract： Mo Tingzhi as an important ci poet of Dushan Mohs’s family， who becomes an independent school in Guizhou in the late Qing Dynasty ofCi Tan. His ci poems in the late Qing Dynasty become an independent school in Guizhou’ci poetic circles.Mo Tingzhi’s literary thoughts stressed that ci poetry should have deep sustenance， and advocated bold style. His ci poems are rich and profound.His ci poems reflected the true feelings of thinking about his family and friends ，expressing His poems which showed his yearning for his hometown when he was teaching in a strange land， the guest thinking and suffering in the others hometown and holding the aspirations blighted grief and so on. Mo Tingzhi ci poem in art is also a unique style，his language in his ci poems’ are simple， elegant and unsurpassed. He is good at taking advantage of a scene to express one’s emotion. His ci poem’s style is bold and gloomy.

Key words： MoTingZhi； Qingtian mountain cottage Ci poetry； Thought implication； Artistic characteristic

作者簡介：蘭石洪，1973年生，男，湖南岳陽人，文學博士，貴州師范學院文學院副教授，研究方向為中國古代文學。

1 中國科學院圖書館整理《續修四庫全書總目提要》稿本第35冊，濟南：齊魯書社 ， 1996年，第812頁。

2 本文所引莫氏詩詞悉出此書，恕不一一注明。

1 [清]莫庭芝：《青田山廬詞》[M]//《西南稀見叢書》文獻第12卷[C].蘭州：蘭州大學出版社，2003年，第93頁。

2 [清]莫庭芝：《青田山廬詩鈔》[M]//《清代詩文集匯編》（第668冊影光緒乙丑黎氏日本使署刻本）[C].上海：上海古籍出版社，2010年，第29頁。

3 [清]莫友芝：《莫友芝詩文集》[M].北京：人民文學出版社，2009年，第585頁。

4 孫克強、楊傳慶、裴矗骸肚迦舜駛啊[M].天津：南開大學出版社，2012年，第1546頁。

5 嚴迪昌：《清詞史》[M].北京：人民文學出版社，2011年，第9頁。

6 孫克強、楊傳慶、裴矗骸肚迦舜駛啊[M].天津：南開大學出版社，2012年，第1546頁。

1黃萬機：《貴州漢文學發展史》[M].貴陽：貴州人民出版社，1999年，第456頁。

2白居易《望月有感》：“時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。”杜牧《九日齊山登高》：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。”

1 張劍：《莫友芝年譜長編》[M].北京：中華書局，2008年，第112頁。

2[清]莫友芝：《莫友芝詩文集》[M].北京：人民文學出版社，2009年，第578頁。

1《墨子?兼愛下》：“然即敢問：今歲有O疫，萬民多有勤苦凍餒，轉死溝壑中者，既已眾矣。”轉死溝壑謂謂棄尸于山溝水渠。

2 [清]唐樹義、莫友芝等編，關賢柱點校：《黔詩紀略?卷首題記》[M].貴陽：貴州人民出版社，1987年，第1頁。

1 [清]莫友芝：《莫友芝詩文集》[M].北京：人民文學出版社，2009年，第582頁。

2 [清]莫庭芝：《青田山廬詩鈔》[M]《清代詩文集匯編》（第668冊）[C].上海：上海古籍出版社，2010年，第29頁。

3 葉嘉瑩：《唐宋詞十七講》[M].北京：北京大學出版社，2007：301.

4 [清]莫庭芝：《青田山廬詞鈔》[M]《清代詩文集匯編》（第668冊）[C].上海：上海古籍出版社，2010年，第39頁。

1 [清]莫庭芝：《青田山廬詞鈔》[M]《清代詩文集匯編》（第668冊，影光緒乙丑黎氏日本使署刻本）[C].上海：上海古籍出版社，2010年，第31頁。

2 葉嘉瑩：《清代名家詞選講》[M].北京：北京大學出版社，2007年，第116頁。

3 葉嘉瑩.唐宋詞十七講[M].北京：北京大學出版社，2007年，第301頁。

1 [清]莫庭芝：《青田山廬詞》[M].《西南稀見叢書文獻》（第12卷）[C].蘭州：蘭州大學出版社，2003年，第48頁。

2 [清]王夫之等：《清詩話》[M].上海：上海古籍出版社：1978年，第11頁。

3 唐圭璋：《詞話叢編》[M].北京：中華書局，1986年，第4257頁。

4 顧樸光：《莫庭芝詩詞藝術初探》，《貴州文史叢刊》[J]. 1987年，第一期。

篇8

據筆者統計，在蘇教版《唐詩宋詞選讀》收錄的63首詩詞作品中，直接或間接涉及登臨的有19首。[注]這些作品一般具有意境闊大、興象高遠的特點。本文主要以《唐詩宋詞選讀》中的作品為例，觀照登臨詩詞的文化內涵。

一、 景象：雄渾和壯闊。居高，匯集生動的形象；臨遠，展現開闊的意境。

不管是登山、登臺、登樓、登閣，登臨行為給詩人提供了一個居高臨下、俯視大地的寬廣視角，詩人即景會心，將從制高點看到的景象掃描進作品，作品就呈現出登臨之作特有的藝術效果。

作者登臨獲得的景象不會局限一隅，往往在空間上比較廣闊，層次上比較分明，意境上比較雄渾。柳宗元登上柳州城樓，由近而遠描寫所見景象：

驚風亂芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。

嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。

展現在讀者眼前的是遼闊荒涼的空間。望到極處，海天相連，茫茫愁思充溢其中。近觀芙蓉出水，驚風“亂”，薜荔附墻，密雨“斜侵”。遠視則茂密叢林遮斷千里之目，曲折江流有似九回之腸。城樓之登臨令詩人獲得了一個寬廣視角，從這一視角目睹的凄涼景觀，特別適宜表達時代悲聲、志士悲歌。

柳永《八聲甘州》展示的登臨景象之雄渾壯闊“不減唐人高處”（蘇軾語）。這是一個暮雨后的清秋時節，詞人俯瞰大地：

漸霜風凄慘，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。

猛烈凄厲的霜風過處，關塞江河，驟然冷落，只有落日一抹慘淡的余暉，投向詞人所在的高樓。于是，紅花凋敝，翠草減色，萬物的芳華隨著秋雨的侵蝕和霜風的摧殘逐漸消歇。《八聲甘州》描摹的景物，有著開闊博大的形象和深致邈遠的意境。東流江水、冷落關山、當樓夕照，都顯得形象博大，在這樣開闊的背景之下抒發人生悲情，便顯得氣勢沉雄，興象高遠。

“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”（孟浩然《望洞庭湖贈張宰相》），“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”（杜甫《登岳陽樓》），“憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡”（蘇軾《念奴嬌》），“疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東”（辛棄疾《沁園春》），詩歌史上，這類膾炙人口的寫景名句常常出諸登臨之作。這是因為，雄渾壯闊的景象往往與居高臨遠密切關聯。居高，匯集生動的形象；臨遠，展現開闊的意境。假如不是登臨仰望或俯視，作家筆下不可能出現這樣視野開闊的形象。

二、 望遠：思鄉和懷人。遙望遠方，幻化故鄉情景；翻涌思緒，浮現親人形象。

獨在異鄉的異客登臨高處遙望遠方，眼前最容易幻化出故鄉風物。杜牧《題齊安城樓》：“不用憑欄苦回首, 故鄉七十五長亭。”秦觀《滿庭芳》：“憑欄久，疏煙淡日，寂寞下蕪城。”與此同時，登臨高處遙望，最容易由此及彼，念及親人。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”柳永《西平樂》：“秦樓風吹，楚館云約，空悵望、在何處。”遙望遠方，幻化故鄉情景；翻涌思緒，浮現親人形象。作為一種文化視野，傳送思鄉懷人之情的登臨之作不勝枚舉。

“悲歌可以當泣，遠望可以當歸，思念故鄉，郁郁累累。”（《漢樂府》）眷戀故鄉、懷鄉思歸之情是人類共有的文化心理，登臨行為釀就的這種情感猶為強烈。范仲淹《蘇幕遮》：

黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。

“鄉魂”黯然凄楚，愁緒纏繞心頭。好夢做得很少，長夜不能入眠。詞人月明中倚樓凝想，愁懷更甚，不由發出“休獨倚”的慨嘆。消愁不免“倚樓”，“倚樓”更添離愁，高樓獨倚的場景透射出鄉愁離思之深重。

社會生活中，朋友間那種肝膽相照的友情，戀人間那種生死相依的戀情，曾感動過無數的讀者。《寄李儋元錫》是一首向友人傾吐政治懷抱和苦悶的詩。韋應物與友人分別已屆一年，“聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓”，韋應物需要友人深厚的情誼來澆洗胸中的塊壘，詩人西樓望月，成為異地懷人的一個經典畫面。“誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。”張若虛《春江花月夜》的一個片斷，展現的是扁舟游子與樓上佳人間相思相望的一個鏡頭，傳達著永恒的相思情愫。眾所周知，因其永恒，這一鏡頭在唐詩宋詞中被反復展示。

柳永《八聲甘州》將思鄉和懷人緊密結合起來，呈現出強勁的藝術張力：

不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。

這是羈旅行役詞中一首膾炙人口的思鄉懷人名作。暮雨瀟瀟，江天寥闊。詞人在樓上“正恁凝愁”，佳人在故鄉“登樓望”。自己之所以“不忍登高臨遠”，是因為“故鄉邈遠，歸思難收”。詞人反復突出“登”“倚”動作，鋪展出登樓行為蘊含的文化意蘊，取得了言少意豐的效果。

三、 叩問：歷史和現實。仰望天空，引發思古幽情；俯視大地，觸發傷今意識。

登臨創造了一個天人對話的機會，詩人思接千載，很容易進入與古人溝通的話語情境。陳子昂《燕昭王》：“南登碣石館，遙望黃金臺。” 劉長卿《登余干古縣城》：“孤城上與白云齊，萬古荒涼楚水西。”王安石《桂枝香》：“千古憑高對此,漫嗟榮辱。”辛棄疾《水龍吟》：“千古興亡，百年悲笑，一時登覽。” 詩人思古情緒的引發，登臨是一種重要媒介。

仰望天空，對話古人，引發思古幽情。孟浩然《與諸子登峴山》：

人事有代謝，往來成古今。

江山留勝跡，我輩復登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

作者登上峴首山，見到羊公碑，自然會想到西晉名將羊祜。時光流逝，朝代更替，羊公碑卻依然屹立峴山。“江山留勝跡，我輩復登臨”，作者的傷感情緒，便來自今日的登臨。當詩人將目光投向幽遠的時空，緬懷古人，不禁凄然傷懷。勝地登臨，睹今思昔，是登臨之作的重要題材之一。

另一方面，詩人總是將目光投向現實。李白《金陵城西樓月下吟》：“金陵夜寂涼風發，獨上高樓望吳越。”杜甫《登樓》：“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。”陳亮《念奴嬌》：“危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會。”劉克莊《賀新郎》：“白發書生神州淚，盡凄涼，不向牛山滴。”俯視大地，關注蒼生，觸發傷今意識，登臨行為是一種催化劑。

南宋詞壇的許多登臨之作，悲壯之聲為其基本音調，愛國之情為其基本內涵，不知感發和沸騰了多少仁人志士的夢幻和熱血。辛棄疾《菩薩蠻》“借水怨山”（周濟語），抒懷郁孤臺：

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。

青山可以遮斷視線，卻阻擋不了人們對中原淪陷地區百姓的關懷與想念之情。江水千折百回，終究會洶涌翻騰，滾滾向東流去。這是用沖破重巒疊嶂的滔滔江水，表達詞人百折不回的意志和決心。因登臨而引發深重憂患意識的作品，愛國詞人辛棄疾的詞作尤為突出。

四、 愁思：孤獨和憤激。置身天地間，催化孤獨感；游目樓臺外，觸發憤激情。

“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。”（王粲《登樓賦》）然而，事實上，登臨的效果往往與登臨者的主觀愿望相反。登高臨遠引起詩人悲情，差不多成了登臨之作的主旋律。宋玉《高唐賦》：“吏隳官，賢士失志，愁思無已，太息垂淚，登高遠望，使人心悴。”“囊括古來眾作，團詞以蔽，不外乎登高望遠，每足使有愁者添愁而無愁者生愁。”（《管錐篇》第三冊876頁）錢鐘書先生對登臨之作主體情感的概括，誠不刊之論。

“客羈臣逐，士耽女懷，孤憤單情，傷高望遠，厥理易明。”（同上）陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”懷才不遇的陳子昂登上幽州臺，置身廣闊大地、寥廓天空之際，不禁悲從中來，愴然淚下。在這里，登臨幽州臺成了引發詩人悲情的催化劑。外在形象的孤獨，內心深處的孤獨，這種“陳子昂式”的孤獨在唐詩宋詞里屢見不鮮。登臨者在偌大的空間之中面對茫茫宇宙，頓時會感到自己的渺小孤單，那種個人不過是滄海一粟的感覺就油然而生。

辛棄疾《水龍吟》的孤獨感表現為抒情主體對知音的渴望與呼喚：

落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。

夕陽西沉，孤雁悲鳴，登上建康賞心亭的詞人辛棄疾看到腰間佩戴的寶刀，情不自禁地拍打著亭上的欄桿。“把吳鉤看了”三句，抒發自己報國無路、壯志難酬的悲憤之情。抑郁苦悶之氣，借拍打欄桿來發泄，作者雄心壯志無處施展的急切悲憤的情態宛然展現在讀者面前。“無人會，登臨意”高度概括了那些空有恢復之志卻難覓知音的孤獨者心態。

登臨行為對作家情感產生的影響，在那些悲劇人物的作品中，具有震撼人心的力量和非同尋常的意義。岳飛《滿江紅》：

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

靖康之恥，至今未雪；臣子之恨，何時泯滅？深仇大恨，不共戴天。詞作對女真貴族蹂躪中原、荼毒生靈的切齒之恨，“千載下讀之，凜凜有生氣焉”（陳廷焯語）。作者那種“壯懷激烈”的悲憤之情，令多少志士扼腕喟嘆。

置身天地間，催化孤獨感；游目樓臺外，觸發憤激情。在南宋民族矛盾十分尖銳的時刻，登臨之作中不斷出現高亢激越的時代悲聲。“曳杖危樓去”的張元，“倚高寒。愁生故國，氣吞驕虜”（《賀新郎》）。“佳處縹緲著危樓”的陸游，“不見襄陽登覽,磨滅游人無數,遺恨黯難收”（《水調歌頭》）。“送我今夜岳陽樓”的張孝祥，“欲吊沈累無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂”（《水調歌頭》）。“楚望古湘州”的袁去華，“書生報國無地，空白九分頭”（《水調歌頭》）。在南宋這個特定的時代，有志之士發出的登臨“悲聲大合唱”，是支撐一個民族的脊梁的仁人志士發出的最強音。

五、 懸念：遙想和夢幻。對面落筆，遙寄深情；夢里寫懷，幻化奇景。

登臨行為的虛化是詩家常用的一種手法。對面落筆，遙寄深情。作者的敘述視角不是瞄準自身，而是撇開己方，落筆對面，轉換角度，易位主客，通過寫對方的情態來展現深邃的意境，表達豐富的情感。杜荀鶴《新雁》：“想得故園今夜月，幾人相憶在江樓。”詩人從故園落筆，不明言自己思鄉，卻用“想得”一詞，勾起故鄉親人登樓賞月思念自己的聯想。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”詩人設身處地遙想山東兄弟“登高”之時如何思念自己，以曲筆寫出“憶山東兄弟”之情。

對面落筆寄深情這種手法，宋詞中亦多見。歐陽修《踏莎行》：

寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

“樓高”三句，是行者對居者的設想。行者由自己的離愁推想到居者的離愁，又由居者的離愁而想到居者會登高望遠。別上樓去靠著高高的欄桿癡望了吧！人已行遠，杳無蹤影。這就語多一層曲折，通過寫對方的情感表現了深邃的意境。

夢里寫懷，幻化奇景。這種手法特別適宜表現浪漫情感。通常所言的登高，大多是登臨實地，別有一種登高，不是踏實而是蹈虛。李清照《漁家傲》：“仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處？”“九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去。”憑虛御空，下視云霧籠蓋，千帆飛舞。夢中蹈虛，不僅聽到天帝殷勤相問，還向天帝一吐衷曲。辛棄疾《水調歌頭》：“我志在寥闊，疇昔夢登天。摩娑素月，人世俯仰已千年。有客驂鸞并鳳，云遇青山、赤壁，相約上高寒。”詞人登天而望，與月為伴，俯仰之間，人事已經千年，在浩浩茫茫的太空，遇到素所景仰的太白和東坡，于是相約攜行，直上廣寒。這些詞作寫夢中登臨，突破了高度限制，幻化出奇麗景觀，高揚著浪漫主義精神。

寫夢中登臨之作唐詩中已多見。李白《夢游天姥吟留別》展現的一幅瑰麗變幻的奇景，為此中迥出之篇：

腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，深林兮驚層巔……

穿上謝靈運當年特制的木屐，登上謝靈運當年攀登的云梯，看到海日升空，天雞高唱，卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰栗，層巔為之驚動。這一切奇景通過浪漫主義的非凡想象凝聚一處，輝煌燦爛，氣象萬千。

六、 熟套：倚樓和憑欄。倚樓，凸現時間之長；憑欄，顯示空間之廣。

“言憑高眺遠、憂從中來者，亦成巢臼。”“摹寫樓危閣迥，凝睇含愁，欄干憑暖，漸成倚聲熟套。”（錢鐘書《管錐篇》第三冊877頁）當登臨行為被廣泛地寫入作品，積久成習，就有了程式的性質與意義。程式化的登臨行為表現得最明顯的是古典詩詞中寫得最多的兩種登臨行為――倚樓和憑欄。倚樓和憑欄出現的頻率之高，范圍之廣，說明其對詩詞的介入不是一種偶然現象。詩人借倚樓、憑欄這些動作寄托了種種情感。

作家們在抒發各種愁情時，往往借助于倚樓這一行為來表現。白居易《長相思》：“月明人倚樓。”溫庭筠《望江南》：“梳洗罷，獨倚望江樓。”而在宋詞中，憑欄現象更是層見錯出。戴復古《木蘭花慢》：“落日楚天無際，憑欄目送歸鴻。”秦觀《畫堂春》：“柳外畫樓獨上，憑欄手捻花枝。”倚樓，凸現時間之長，佇立樓閣，悵望彌久身體疲憊才有“倚”的必要。憑欄，顯示空間之廣，欄桿將空間切割為二，欄內的狹小和欄外的曠遠引起登臨者對大自然廣闊空間的向往。面對茫茫蒼天，作家獨自登臨，可以毫無顧忌隨心所欲地抒發人生的感嘆。欄桿是抒情主體“精騖八極，心游萬仞”，把握自然景觀的憑借。憑欄遠眺，抒情主體的情緒便借著目力與想象飛越遠方，憑欄過程既是情緒的蓄積，也是情感的傾瀉。

在《唐詩宋詞選讀》中，我們讀到這樣的語句：

殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。（趙嘏《長安晚秋》）

想佳人、妝樓望，誤幾回、天際識歸舟。（柳永《八聲甘州》）

多少淚珠無限恨，倚闌干。（李《浣溪沙》

怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。（岳飛《滿江紅》）

趙嘏描寫的情景韻味清遠：一聲長笛悠然傳來，尋聲望去，倚樓人正吹奏橫笛。柳永想象的細節委婉動人：佳人倚樓眺望，多少次誤識歸舟，又多少次化喜為悲。李悲秋的感觸含蓄不盡：風雨高樓，淚花紛飛，憑欄寄恨。岳飛悲憤的情感噴涌而出：雨后憑欄，怒發沖冠，百感交集。

詩人常有登臨行為，但又常常害怕登臨。于是“一登樓，就發愁”成了一種常態。不少倚樓和憑欄之作表露出這樣的情緒。《唐多令》：“都道晚涼天氣好，有明月，怕登樓。”辛棄疾《祝英臺近?晚春》：“怕上層樓，十日雨。”萬俟詠《昭君怨》：“莫把欄干頻倚，一望幾重煙水。”潘枋《南鄉子》：“生怕倚闌干，閣下溪聲閣外山。”兩種矛盾的心理反映出詞人對社會人生的認識，給登樓之作染上了一層悲涼色彩。

在《唐詩宋詞選讀》中，我們又讀到這樣的語句：

寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。（歐陽修《踏莎行》）

明月樓高休獨倚。（范仲淹《蘇幕遮》）

獨自莫憑欄，無限江山。（李煜《浪淘沙令》

不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。（柳永《八聲甘州》）

歐陽修的詞句，表達了羈旅之人心中的牽掛；范仲淹的詞句，表達了不眠之人心中的傷情。李煜“莫憑欄”三字之中，蘊含著多少血和淚；柳永“不忍”一語之內，寄托了多少怨和愁。當倚樓和憑欄被“莫”“不”“休”這類副詞限定以后，倚樓和憑欄簡直就是愁與恨的代名詞。

“因發愁，怕登樓”的另一種表述是故作瀟灑和開脫。在《唐詩宋詞選讀》中，我們還讀到這樣的語句：

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。（杜牧《九日齊山登高》）

而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。（辛棄疾《丑奴兒》）

杜牧故作調侃之語，其實內心并不超然，正言欲反，“憤激之思，以曠達出之”（繆鉞語）。辛棄疾以“欲說還休”四字故作灑脫，更顯得愁思疑重，無法解脫卻又無可奈何，無可奈何卻又無從訴說，故言“欲說還休”。

自從王粲寫了《登樓賦》，抒發了“雖信美而非吾土兮，曾何淹兮少留”的感嘆之后，歷代登臨之作，層出不窮，延綿不絕。這些作品，或欣賞山川之美，或寄托兒女之情，或感懷鄉國之悲，或抒寫人生之愁。一次次浸于前人千古憑高的華章之中，一次次提升了我們的視界，又一次次豐富了我們的心靈。從這一角度欣賞《唐詩宋詞選讀》中的登臨詩詞，的確是一種高層次的文化藝術享受。

[注]：