導語：如何才能寫好一篇江門五邑大學，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

英文名稱：Journal of Wuyi University(Natural Science Edition)

主管單位：廣東省教育廳

主辦單位：五邑大學

出版周期：季刊

出版地址：廣東省江門市

語

種：中文

開

本：大16開

國際刊號：1006-7302

國內刊號：44-1410/N

郵發代號：

發行范圍：國內外統一發行

創刊時間：1994

期刊收錄：

核心期刊：

期刊榮譽：

Caj-cd規范獲獎期刊

聯系方式

篇2

江門市勞動和社會保障局局長俞雪花表示：“今年我市普通高校畢業生達1.9萬余人，雖然總量與去年基本持平，但因為國際金融危機影響，就業形勢較為嚴峻，而且我市有一個比較特殊的情況，那就是回來江門就業的本科生較少，目前在人事部門登記的絕大多數是大專生，就業率相對較差，市政府因此專門研究出臺政策，目的就在于促進大學畢業生就業創業。”

據了解，《意見》從引導基層就業、鼓勵吸納就業、扶持自主創業、能力提升就業、服務促進就業、制度保障就業等6個方面，全力促進大學生就業創業，并提出了鼓勵高校畢業生到農村工作、加強農村學校師資隊伍建設、鼓勵高校畢業生服務基層勞動和保障工作平臺、實施公益性崗位招聘計劃、實施機關事業單位吸納高校畢業生扶持機制、實施注冊資本“零首期”政策等32項政策，全力促進我市大學生就業創業。

鼓勵大學生到農村、到基層去

《意見》指出，鼓勵高校畢業生到農村、到基層去工作。

2009年，江門市將招募高校畢業生參加“三支一扶”（即支教、支農、支醫和扶貧）服務，選聘300名高校畢業生到農村擔任黨支部書記助理或村委會主任助理。同時，鄉鎮衛生院在核定編制缺額人員時將優先招用醫學專業畢業生，設立醫療衛生服務機構的社區也將優先吸納高校畢業生。

今年，江門市面向全省高校畢業生公開招聘農村基層中小學教師，鼓勵高校畢業生到農村任教，取得教師資格證書并到農村中小學從教的非師范類專業高校畢業生，可與師范類專業高校畢業生享受同等待遇。恩平市將繼續實行省對高校畢業生到農村中小學從教“上崗退費”政策。各市、區在公開選聘鄉鎮（街道）、社區勞動保障機構工作人員時，也將優先錄用高校畢業生。另外，政府還將實施公益性崗位招聘計劃，資助開發500個公益性崗位（其中市直100個），用于安排本市困難家庭高校畢業生就業。設置公益崗位吸納本市困難家庭高校畢業生就業的用人單位，將按實際吸納人數獲得6個月以內的社會保險補貼和一次性的1000元崗位補貼。

6項政策扶持大學生自主創業

《意見》通過減免稅收、放寬小額擔保、給予相關的崗位補貼等政策，從6個方面提出了鼓勵大學生自主創業的政策措施。

對2010年12月31日前登記，設立注冊資本10萬元以下有限責任公司（一人有限公司除外）的大學生，可以享受注冊資本“零首期”優惠，免繳首期注冊資本，但要在法定期限2年內繳足。

高校畢業生自主創辦企業，為開發新產品、新技術、新工藝發生的研究費用，未形成無形資產的，在按規定據實抵扣的基礎上，再按照研究開發費用的50%加計扣除；形成無形資產的，按照無形資產成本的150%攤銷。創辦企業發生年度虧損，可以用以后年度所得彌補，但結轉年限最長不得超過5年。

對于畢業2年內從事個體經營的高校畢業生，除國家限制的行業外，自其在工商管理部門首次注冊登記之日起3年內免交登記類、證照類和管理類行政事業性收費。人才服務機構和高校畢業生就業指導機構要為自主創業的高校畢業生提供2年免費的人事檔案掛靠服務。

另外，自主創業的高校畢業生還可享受小額擔保財政貼息貸款扶持政策，貸款額度最高不超過5萬元。對合伙經營或組織起來就業的，貸款額度不超過8萬元。

自主創業的高校畢業生招用本省戶籍高校畢業生，在簽訂1年以上期限勞動合同并按規定繳納了社會保險費的，將按實際招用人數，在不超過3年的期限內獲得政府的社會保險補貼和每年一次的1000元崗位補貼。自主創業的高校畢業生本人，可以同等享受靈活就業人員社會保險補貼政策，獲得個人應繳社會保險費總額的50%的補貼。政府還將一次性給予創業成功的高校畢業生2000元創業資助。

見習生每月可領補貼800元以上

《意見》指出，鼓勵國有大中型企業、各市（區）中小企業和非公有制企業吸納更多本市高校畢業生就業。這些企業當年吸納本市高校畢業生就業人數超過上年度，并與畢業生簽訂1年以上期限勞動合同和繳納社會保險費的，可按實際超過人數給予企業社會保險補貼，補貼期限最長不超過6個月。各市（區）中小企業和非公有制企業組織高校畢業生參加崗前培訓并取得相應職業資格證書的，可按每人每月200元的標準給予不超過3個月的崗前培訓補貼，按每人300元的標準給予一次性職業技能鑒定補貼。

《意見》還提到，2009年至2011年，江門市將實施3年3000名高校畢業生就業見習計劃。全市將組織認定200家企業、科研機構、專業學會（協會）、研究會作為高校畢業生見習基地，五邑大學和江門職業技術學院每年將安排不少于1000名未就業的高校畢業生參加見習實訓，見習期限最長不超過6個月。

在見習期間，見習單位為高校畢業生辦理人身意外傷害保險，并給予不低于800元的生活補貼，政府按照每名見習生400元的標準給予見習單位補貼。見習單位如果正式錄用高校畢業生，必須及時與其簽訂勞動合同，繳納社會保險，見習時間可作為工齡計算。

“雙證書”制度保障職業技能

為提高大學生的職業技能，五邑大學、江門職業技術學院將全面落實畢業證書和職業資格證書“雙證書”制度，通過校企合作、訂單式培養等多種培養模式，調整教學和課程內容，并組織有需求獲取國家職業資格證書的高校畢業生參加職業技能鑒定。

《意見》還要求，市勞動保障部門要與五邑大學、江門職業技術學院聯合創建省級創業培訓示范基地，組織開展創業培訓教育活動。經創業培訓合格的高校畢業生，由勞動保障部門核發創業培訓合格證書。

江門市還將為大學生創建創業平臺。各市、區將依托“雙轉移”產業園、經濟技術開發區、高新技術產業園、特色產業基地、高校實訓基地等載體，充分利用閑置廠房和原有的下崗職工創業市場建設創業孵化基地和創業培訓基地，以開展高校畢業生科技發明類競賽、創業項目大賽等多種形式，征集大學生創業優秀項目，引導和資助高校畢業生帶項目和團隊到基地創業。到2011年，全市將重點扶持10個高校畢業生創業項目，為100名有創業意向的高校畢業生提供系統的創業輔導，五邑大學、江門職業技術學院還將組織1500名高校畢業生參加創業培訓。

部分未就業者可領臨時生活補助

篇3

文化入骨育英才

文化，對于一個國家、一個民族乃至學校、企業的發展都具有引領和推動作用。篁灣小學以“篁竹”文化為發展脈絡，豐滿師生智慧的羽翼，他們能夠逐夢于天空，自由翱翔……

“篁”者，竹也，學校戴“篁”之名，行竹之教，宣揚竹的君子風范。古往今來，竹以挺拔清秀、疏密有致、剛勁而富有韌性的形象，以人給藝術的享受，同時被賦予優雅、正直、虛心、奮進等品質。學校從竹子精神中提煉出“快樂篁竹，拔節成長”的辦學理念，將內涵豐富的“竹文化”“竹精神”融入校園文化建設，培養出有理想、有氣節、有風度的學生，讓每一個學生都能實現最好的發展。

學校全方位、多角度地開展以篁竹文化為主題的教育活動，努力構建出富有內涵特色的校本德育模式。在德育方面以竹的文雅、頑強、謙虛、正直等要求學生；在智育方面，以竹的詩詞歌賦畫等藝術形式培養學生；在美育方面，以竹的寧靜美、生命力強等感染學生；在體育方面，以篁竹韻律操、竹高蹺等運動項目強健學生身體；在勞動方面，積極利用竹資源，通過竹工藝品制作等方式鍛煉學生。

特色育人處處春

篁灣村擁有令人自豪的非物質文化遺產――“荷塘篁灣紗龍?龍舞”。“荷塘紗龍”聞名四方，篁灣村委會更有一個成立很久的“龍會”。學校巧借獨特的地域文化優勢，以荷塘紗龍為核心，充分挖掘龍文化內涵，傳承傳統特色民俗，弘揚龍精神，培養龍傳人。

荷塘紗龍的制作源遠流長，龍身為竹用繩連接，外面以白布貼上金繪彩畫、畫滿龍鱗的“龍衣”，兩邊配以彩綢叫“龍裙”，“龍衣”最初用白紗布制作，故稱“紗龍”。面對舞紗龍活動在學校乃至社會深入人心的現狀，學校本著“為學生的道德提升提供更多渠道，為教師的師德修養拓展更多途徑”的原則，圍繞“紗龍文化”建構富有地域文化的校本活動，并以此作為學校校本德育課題的突破口，實施“德育與傳承非物質文化遺產――荷塘紗龍文化相結合的實踐研究”，努力實現“傳承非物質文化遺產，構建校本德育模式”的德育目標。學生通過課內外各種途徑了解荷塘紗龍的傳承歷史，學習舞紗龍、紗龍手工制作 ，使篁小發展成為以“紗龍文化”為鮮明特色的地方性學校，讓學生在“紗龍文化”的潤澤中感受到學校特有的文化氛圍。紗龍文化、紗龍精神已成為篁灣中心小學的辦學理念特色重要內容之一，將之傳承下去，這既是一種文化的傳承，也是歷史的使命。

德育開花別樣紅

《禮記》中言明：“師也者，教之以事而喻諸德也。”篁小十分重視學校的德育工作。在平常的教育教學中，我們由政教處指導大隊部統籌組織，以“五大節文化”以及鄉村少年宮、青少年體育俱樂部為抓手，舉行一系列特色主題活動。每年2月至4月，學校開展“我是龍的傳人”紗龍節：由政教處與體育課組組織開展，結合大課間活動，以班為單位，組建班級紗龍隊，學習、了解有關荷塘紗龍的歷史起源、發展傳承、龍舞技巧等知識理論，利用大課間時間訓練龍舞，每年進行一次全校比賽。目的是傳承國家非物質文化遺產――荷塘紗龍文化，讓學生熱愛家鄉，熱愛家鄉傳統文化。5月至6月開展“篁竹靈動，快樂起舞”藝術節：由政教處與藝術科組組織開展，由“跳蚤市場”親子義賣活動、六一文藝匯演、六一親子游園活動、六?五（親子）千人繪畫系列活動組成，全體師生及部分家長共同參與，共同受到環保教育、藝術熏陶。6-9月開展“讀竹韻美文，做君子少年”悅讀節：由政教處與教導處組織開展，構建多元的閱讀網絡，組織全校師生以及家長一起搜集竹文化詩詞歌賦畫，再進行親子誦讀、書法練習，學校通過舉行親子誦讀比賽、書法比賽等活動，讓學生學習竹子精神，陶冶學生情操。9月至10月開展“學竹子精神，做君子少年”篁竹文化節：由政教處與教導處、藝術科組組織開展，由“篁竹”詩歌（作文）創作比賽、中華傳統文化經典誦讀活動、“篁竹”繪畫比賽、“篁竹”手工藝制作比賽、“篁竹文化”手抄報系列活動等組成，以此來讓學生學習竹子精神，傳承中華傳統文化，陶冶學生情操。11月至次年1月開展“陽光幼篁，拔節成長”體育節：由政教處和體育課組組織開展，平時嚴格執行廣東省義務教育課程設置，積極開展大課間活動，各年級以“篁竹”武術自編操、“篁竹”放松操、繩操、舞紗龍、網球操、興趣項目等板塊開展，以此落實學生每天一小時鍛煉時間，豐富學生課余生活，培養良好的鍛煉習慣，有效提高學生的健康水平，形成終生體育意識。體育節期間通過舉行學校運動會、隊列操比賽、教師拓展訓練等，以此檢驗師生體育素質，培養師生集體意識和團結協作的精神。

合作學習提質量

課堂是學生傳承傳統文化的主陣地。開展課堂教學改革，是推進素質教育的需要，是轉變教學觀念、教學理念、教師角色，完善學生學習方式，提高教學質量的需要，也是教師不斷完善自我，提高教學水平的需要。

現在很多學校，本著“教學質量是學校的生命線”的指導思想，在平時的教育教學管理中，讓老師們狠抓教學成績，教學占用了學生大部分的在校時間。正因為此，才產生了學生學習壓力過重，要求“減負”的現象。“如何在減負的前提下提高教學質量”是一個很重要的課題；轉變思想觀念，提高認識、建立質量意識是一個很關鍵的問題。

我們帶領老師深化課堂教學改革，積極開展教科研活動，向課堂40分鐘要質量。學校推行“龍”“竹”特色教育，把特色理念融入到課堂教學中，以“小組合作學習模式”為載體，形成具有“龍”“竹”特色的課堂，在課堂教學中體現“自主、合作、探索”的教育理念。我們要求所有學科的課堂教學中滲透篁竹文化、紗龍精神的相關知識，整體改革以往的教學模式，構建“五?一”課程，即拓展型課程“五個一”。根據“三大改革”，將綜合實踐活動、鄉土課程整合為拓展型課程“五個一”， 簡稱“五?一”課程。

一手鋼筆好字――利用每天中午午休時間開展“幼篁天天練”寫字課程；一些優雅氣質――每天擠時間開展“中華文化經典詩文誦讀”課程；一種探究習慣――充分利用科學實驗室及少年宮科學探究室開展“實踐探究”課程；一門傳統文化課程――由國家級非物質文化遺產――荷塘紗龍?龍舞文化探討、拓展的“傳統文化與興趣”課程；一項健身技能――以大課間時間為載體，以竹舞、高蹺、網球、籃球等運動技能為主的“陽光體育”課程。

事實證明，以“小組合作學習模式”為載體，在課堂教學中體現“自主、合作、探索”的教育理念的“龍”“竹”特色課堂已在篁小逐漸形成，對教育教學的良好效果也逐漸彰顯。這幾年我們大力推行素質教育、特色學校建設，教學質量不降反升，始終保持區的中上水平，而且學生發展后勁很足，從鎮荷塘中學反饋的數據來看，我們篁小的學生升到初中后學生素質的全面發展后勁逐步顯現，無論是學生的德智體美勞方面還是意志、態度、情感等方面都有一個明顯較優的表現。

多彩活動促發展

豐富多彩的活動既是對學生學習的引領，又是對他們興趣的有效激發。學校以“五大節文化”以及鄉村少年宮為抓手，舉行一系列特色主題活動，點亮學生志趣，發揚學生特長，挖掘學生潛能，讓學生的百變想象筑夢成長空間。學校配有專用場室41個，并充分利用大課間、第二課堂、節假日在少年宮免費開辦龍舞、鼓號、小記者、小司儀、乒乓球、網球、書畫等二十多個培訓班，為了提升孩子們經常舉辦各N展覽、比賽，讓學生快樂參與，放飛夢想。

為了實現“校校有特色、班班有項目、人人有特長”，展示學生特長，打造學校特色教育品牌，作為江門市蓬江區“體藝2+1”項目實驗學校，本著“讓每個孩子都有機會，讓每個孩子有更多的機會”的宗旨，從2015年起，我們學校就開展快樂“2+1”體藝教育活動，培養學生2項體育技能和1項藝術技能。在活動的實施上，學校利用星期一到五每天的大課間活動、星期六日開展的鄉村少年宮和青少年體育俱樂部活動為依托，提供多種平臺給學生熟練掌握“2+1”的本領。

2011年的時候，鄉村少年宮對于廣東好多學校都算是新事物。篁灣中心小學鄉村少年宮開辦后，我們也有過一段可以形容為捉襟見肘、疲于奔命的日子。幸好，在起步階段，我們得到江門市文明辦、市老干大學、區教育局等上級領導單位的大力支持，2012、2013年都由市老干大學派出義教老師到我們少年宮開展義教活動。而這個義舉得到荷塘鎮政府的大力贊揚，鎮府和中心校專門派出司機接送義教的老師。另外，由區文明辦和五邑大學義工聯聯合組織的邑大義教團隊也給我們的少年宮活動注入了新鮮的血液。近幾年，區文明辦協助我區各鄉村少年宮從五邑大學義工聯招聘了很多熱衷義教活動的大學生，選聘了一批又一批德才能兼備的專兼職輔導員，而我校少年宮從中招聘的邑大義教學生就超過五百人次，包含音樂、體育、書法、繪畫、舞蹈、電腦等十多個項目，做到了每個學科、項目活動都有1―2名教師或輔導員全面負責、督促、指導，使少年宮活動逐步趨于規范化、學科化，努力實現活動過程最優化、有效化。

這幾年，學校少年宮的辦學模式已經基本定型。在區文明辦的統一規劃以及五邑大學義工聯支持下，星期一到五的大課間主要以學校各個興趣小組為主開展活動，春、秋季班逢星期六上午或下午上課，暑期班開班時間為期一個月。輔導老師以五邑大學義工聯招聘的熱衷義教活動的大學生以及我校的義教老師為主，項目包含紗龍、音樂、體育、書法、繪畫、舞蹈、電腦等方面。對于招聘來的大學生義工，區文明辦會統一組織進行培訓，我們也會進行簡單的“職前培訓”――主要是針對自己學校、學生特點對他們進行少年宮上課的安全管理、上課技巧、學生管理等的經驗傳授。

因為有了鄉村少年宮的開班經驗，青少年體育俱樂部的開辦就容易得多，而且其“非營利性收費”、專業教練水平的保證讓以往很多總喜歡在星期六、日把孩子往江門青少宮之類的培訓機構送的家長前來。

如今，篁竹精神、紗龍文化已成為篁小文化的靈魂支柱，外修正氣、力爭上游，內蓄高雅、虛心正直，兼修并蓄。這種靈魂精神今后會逐漸滲透到我們學校日常教育、課堂教學中去，營造優雅、正直、虛心、奮進的教學氛圍和辦學氣質。我們的理想是讓每一個孩子都能感受到篁竹精神、紗龍文化已經成為校園的文化靈魂，無處不在。

篇4

2007年6月，在聯合國教科文組織第31屆世界遺產委員會大會上,“開平碉樓與村落”被正式列入《世界遺產名錄》，成為我國第35處、廣東省第1處世界文化遺產。“開平碉樓與村落”為什么能夠躋身世界文化遺產之列呢？我們可以通過廣東江門五邑僑鄉另一珍貴文化遺產“銀信”，來了解“開平碉樓與村落”的形成原因，透視其所蘊涵的歷史文化價值，從而理解“開平碉樓與村落”申遺成功的奧秘所在。

銀信的內涵

清末、民國時期開平碉樓的大量興建，與源源不斷的銀信流入有著密不可分的關系，先有銀信，后有碉樓。

“銀信”亦稱“信銀”,是江門五邑等地粵語方言區民眾對海外華僑寄給家人的匯款(“銀”)和家信(“信”)的俗稱，也是“外洋書信銀兩”的簡稱。在廣東潮汕、梅州和福建僑鄉，華僑匯款與家書多被稱為“僑批”，銀信和僑批在本質上并無差別。

由于近代金融、郵政、交通和信息傳播網絡還很不健全，華僑匯款的過程十分艱難，參與銀信遞送的機構亦龐雜多樣。海外華僑把血汗之資寄給親人，通過家書報個平安十分不容易。晚清民國時期，開平華僑通過傳統的金山莊、銀號匯款給家人，有銀必有信，“銀”和“信”緊密相連，不可分割。即使通過郵局、銀行機構匯款回國，這些機構往往也為華僑提供“隨款附信”的服務。

開平與臺山、新會、恩平四縣地處珠江三角洲西南，面臨中國南海，風俗相近，民國以前多被稱為“四邑”（加上鶴山，即今日所稱之“五邑”）。以后，因為國內政局動蕩，天災人禍不斷，人民無以為生，加之美國加州發現金礦，于是四邑的民眾被動或主動源源不斷地出洋謀生，于是四邑地區便形成著名的“美洲華僑之鄉”，尤以臺山和開平兩縣的美洲華僑為最多。華僑在外辛苦勞作，寄回大量僑匯贍養家眷，同時以書信與家人互通信息，維系感情。可以說，銀信是民間檔案文獻的瑰寶，亦是人類珍貴的記憶遺產。

銀信與“開平碉樓與村落”形成的關系

“開平碉樓與村落”在申報世界文化遺產過程中，最令從事申遺工作專家學者欣喜的是，每當打開一棟塵封已久的碉樓，都可以發現大量華僑書信和其他文物。透過這些書信，能夠解開許多碉樓建筑之謎和碉樓背后更多的故事。從某種意義上說，銀信與“開平碉樓與村落”實際上是一個整體文化遺產的兩個面：銀信是“開平碉樓與村落”形成的物質和思想基礎，“開平碉樓與村落”是華僑心血“銀信”的物化表征。

僑匯是“開平碉樓與村落”形成的經濟基礎。清末至抗戰時期，國內政局持續動蕩，軍閥混戰，苛捐雜稅多如牛毛，饑民鋌而走險。開平因為水陸交通方便，又是僑鄉，僑眷、歸僑生活比較優裕，故賊匪猖獗，俗語說:“一個華僑三個賊”，賊匪劫掠的對象主要是家境比較富裕的華僑家庭，有時甚至劫掠學校。開平華僑身在異國，心系桑梓，紛紛匯款回國建筑碉樓供家人、村民和學校師生防避賊匪，如塘口開平安榮里華僑“周榮歸家，建一座堡壘式的鋼筋水泥石屎大樓防賊，墻厚一尺多，為塘口區華僑建樓之先聲”①，又如，1915年，百合區儒東旅美華僑捐款建筑“鎮潮樓”供鄉親防賊之用，樓頂裝置了德國生產的報警器。碉樓的興建確實起到了防匪作用，如1921年9月15日，美洲華僑陳以衛給美洲歸僑陳以琳的信中說:“內地賊匪日益日熾，正可憂慮。幸得我兄碉樓一座利便，鄉民各借歡喜。則兄護福無疆也。然兄汝須要日夜提防，勿被其困。”②1922年11月22日，香港萬福同方景堂給陳以琳的信中說:“賊匪猖獗，出入畏途，無事不宜出港、省，總以安居碉樓庭前，訓子待其識多些。”③當然，開平碉樓也有防澇和居住等功效。

開平碉樓鼎盛時期達3000多座，現存1833座，其數量之多，建筑之精美，風格之多樣，在國內乃至在國際的鄉土建筑中實屬罕見。開平碉樓主要建筑于清末至前的40年時間內，其中絕大部分為海外華僑匯款建筑。之后，開平人大量出洋，經過幾十年的艱苦奮斗，到清朝末年開始陸續匯回血汗金錢。宣統元年（1909年)《開平縣鄉土志?實業》記載:“以北美一洲而論，每年匯歸本國者實一千萬美金有奇，可當我二千萬有奇。而本邑實占八分之一。”二、三十年代碉樓建筑的高峰時期，開平全縣的僑匯收入約有四五百萬美元，僑匯成為開平僑鄉民眾重要的經濟支柱，為碉樓的建造提供了資金基礎，據調查，1925年建成的百合鎮永安村“天祿樓”，費銀1.2萬元，經費由美洲和澳洲華僑捐獻；同年，美國華僑方潤文花費6萬廣東雙毫銀建成塘口自力村的“銘石樓”。④同一時期建筑的碉樓花費大抵都在1萬銀元，這在當時是相當不菲的一筆支出，如果沒有僑匯作為基礎，如此眾多碉樓在較短的時間內形成是不可想象的。

華僑家書為“開平碉樓與村落”的形成奠定了思想基礎。華僑在海外拼搏，數年乃至十數年才能回鄉一次，因此，他們主要通過銀信保持與家人的經常聯系。在家書中，華僑除了問候親人、報送平安和分配所寄金錢之外，也會描述國外的見聞，有意無意之間，把他們在海外所見到的美國等國家資本主義現代化的景象和觀念，傾瀉在紙上。加之華僑回國的現身說法，在開平僑鄉營造出一種對海外現代物質和文化向往、崇尚、模仿的社會心理和社會風尚。如開平僑鄉有模范村建設運動，講究鄉村建筑物的布局、采光、排水，碉樓和洋樓掩映在翠竹、碧田、水塘和山色之中，與自然環境渾然一體，儼然是一幅幅清麗典雅的山水畫卷。

開平華僑在家書中還夾寄國外建筑的照片、明信片或畫報等，為鄉土建筑師提供了設計和建筑碉樓的模板。在位于塘口鎮原旅美華僑謝維立先生的莊園“立園”內，陳列有當年華僑寄回國內的許多以歐美建筑為主題的照片、明信片，開平許多華僑家庭民居的門楣以及室內彩畫，以國外建筑為風光，其中有類似碉樓的外國城堡建筑的形象。清華大學建筑學院教授張復合等認為，大多數碉樓是當地工匠根據來自海外的照片或繪畫中描繪的建筑形象，按照樓主的要求，加之自己的想象，根據自己的建造經驗發揮創造的產物。⑤有些華僑直接聘請國外設計師設計碉樓樣式,“開平碉樓與村落”申報世界文化遺產首席專家張國雄教授就推斷：“也有個別華僑是自己從國外或香港直接帶回設計圖紙，交給工匠作為參考。”⑥江門五邑華僑華人博物館最新征集到一件來自美國設計的碉樓圖紙就證實了這一點，圖紙上寫著：PETER CULLEY & ASSOCIATES,Consulting Structural Engineers,568 Howard Street,San Franscisco CA.很顯然，這是由美國舊金山的建筑設計師設計的圖紙，很可能由華僑以書信形式寄回家作為建筑圖紙，因為在圖紙上除了專業英語和數字外，還有手寫的“石屎鋼墻設計”、“地基及防潮地面設計” 等繁體中文漢字，表明建筑者對原設計方案還需要進行翻譯和理解。

一些華僑常常在家書中討論建筑碉樓事宜。20世紀20年代，開平社會治安極其動蕩，除了一些回國的華僑直接組織實施建筑碉樓外，不少華僑關心家人和家鄉的治安，通過書信討論如何建筑碉樓、保障家人安全。前述歸僑陳以琳的侄子小呂宋華僑陳宏珍，就曾和其伯父陳以琳討論如何興筑碉樓的事情，陳以琳在信中希望陳宏珍與陳炳仕合份起樓，以便節省費用，但陳宏珍表示不太贊同，他說:“侄意思請起小些，抑起少一層，都系自己一人起座，方免日久齟齬。”⑦希望自己單獨建筑碉樓，以免日后產生糾紛。

開平碉樓將國外建筑中的穹頂、山花、柱式等建筑構成元素全部作為建筑的裝飾元素，加以拼湊、運用，充滿了異國情調，呈現出千姿百態的式樣，超出了原本單純防御的目的，更多反映著樓主的經濟實力、審美情趣和外來建筑文化的影響。這些鄉土建筑大量吸收西方建筑元素，如果沒有華僑和僑鄉民眾思想觀念的轉型和開放的心態，也是不可想象的。華僑家書對僑鄉民眾觀念潛移默化的引導和影響，是開平碉樓形成的重要思想基礎。

銀信是解讀“開平碉樓與村落”價值的重要文獻

開平碉樓之所以能夠成為世界文化遺產，并非因其在建筑藝術上的獨特創新，而是因它所蘊涵的歷史文化價值。而銀信在解讀“開平碉樓與村落”的歷史文化價值上，就具有獨特的意義。

華僑家書反映了“開平碉樓與村落”蘊藏著的“大歷史”價值，亦即“開平碉樓與村落”這一區域歷史文化遺存，是時代大背景下各種歷史運動交匯影響下的產物，透過碉樓，可以窺見地方、國家乃至世界歷史變遷的影子。品味那一封封發黃的華僑家書，我們可以體悟近代開平華僑與他們親人的內心世界。在近代，美國、加拿大等國家的排華浪潮甚囂塵上，華僑們大都孤身在外，而家鄉的父母、妻兒老小以僑匯為生，常常渴盼銀信的到來而望眼欲穿，正如一首歌謠所唱的那樣：“爸爸去金山，快快要寄銀，全家靠住你，有銀就寄回。”開平碉樓形成的時期，正是排華浪潮高漲時期，因此，華僑們仍然懷抱葉落歸根的思想，把僑居地看作是他鄉，他們寄回大部分血汗金錢贍養家眷，娶妻生子，買田置地，建筑洋樓和碉樓，精心經營家人和自己年老歸鄉的家園。“開平碉樓與村落”的形成，是開平華僑和開平民眾應對國際、國內和地方形勢的產物，碉樓映照出了特定歷史時期的“大歷史”。

篇5

2008年5月12日14時28分，汶川大地震摧毀了這個“云朵上的街市”。數千年的古羌寨，224戶人家房屋被夷為平地，44人死亡，200多人受傷，上千人無家可歸。

2008年11月9日，重建家園的蘿卜寨，27歲的王勤勇和23歲的張志惠舉行婚禮，突遇停電。昏暗中，他們點起蠟燭，同時照亮悲欣與憧憬。這一刻，時代周報攝影記者姬東按下了快門。就是這張照片（即圖5墻上的照片），被選作時代周報創刊號的封面主圖。從珠江新城華利路19號到汶川蘿卜寨，1500公里不再遙遠。

2009年4月，王勤勇家的新樓房落成，門旁有塊愛心形牌子，寫著“僑心居 黃球先生助建”。王勤勇一家不知道，這位祖籍廣東江門的黃球先生，是香港知名企業家與慈善家，曾興辦江門五邑大學、廣州花園酒店等。據了解，災后重建的蘿卜寨，每一棟樓房都是由廣東對口援建的。

2010年8月12日，王勤勇和張志惠有了女兒王進萱。

2011年11月4日，我和攝影師姬東一起，重返蘿卜寨。在村支書馬前國的帶領下，我們終于找到了王勤勇的家。他還記得姬東。看到三年前給他拍“結婚照”、請他到廣州參加過時代周報創刊慶典的熟人，王勤勇一句話沒說，只是順手扯來一件衣服，呼哧呼哧反復擦拭屋里的長凳，躬腰讓座，提壺燒水―在蘿卜寨，“吃開水”是最質樸的待客之道。

站在王勤勇家的天臺四處打量，屋后是他母親和妹妹的墳墓，遠處高山斜坡處，更有結群默立的墓碑。

2011年11月5日，清晨。王勤勇全家在忙同一件事：喂豬。老父親生火煮豬食，他倒食，進豬圈吆喝，查看。羌寨里，每家都養三五頭豬，過年前，家家殺豬，做臘肉。地震后，蘿卜寨人遷到了更高處的新寨子，幾成空殼的老寨里卻依然掛著熏黑的臘肉。臘肉是羌人富足的象征，有的人家，梁頭下的臘肉已經掛了一二十年。

老寨的房子，原先由黃泥壘成，故稱“黃泥羌寨”。為了安全，新寨子都變成鋼筋混凝土結構的了，但外墻依然涂了黃泥。老寨72條巷子里，每家院墻上都齊刷刷地堆滿了柴禾。有些墻頭和屋頂則碼起了高高的玉米棒子，金光燦燦，格外惹眼。

村支書馬前國說，蘿卜寨里，共有馬、王、張三個大姓一千多人，大家都在期待發展旅游產業。參考張藝謀的“印象麗江”、“印象劉三姐”，馬前國暢想，具有天然地理優勢的蘿卜寨也可以搞個類似“印象蘿卜寨”的大型實景演出項目。全副武裝的羌族戰士，穿越歷史時空，為了保衛寨子的安全，為了心愛的姑娘，吶喊著從高山上沖下來，與至今已經消失上千年的另一個古老部落展開激戰。

那時，蘿卜寨將再次成為岷江大峽谷上空的璀璨明珠。

1. 王勤勇和妻子張志惠以及他們的女兒王進萱。

2. 羌族地區最大的祭壇，高18米，長32米。每年農歷六月初六，十月初一，羌族地區最大的祭山還原節都在這里隆重舉行。

3. 王勤勇一家在挑揀花椒。蘿卜寨的花椒一般分兩種，一種是六月椒，一種是大木椒。花椒是王家收入的一部分。

4. 蘿卜寨家家都住進了新房，房頂上的木棚里，堆滿了玉米棒。

篇6

關鍵詞：城市公園；生態環境；熱島效應

Abstract: This article take the east lake park jiangmen city as an example, through to the park and the environment around the measured data index analysis, through the city center area on the scale of the park green space construction, increasing the garden green area, can change the local area in the underlying surface characteristics, effectively improve the thermal environment of the area.

Keywords: the city park; Ecological environment; Heat island effect

中圖分類號：B845文獻標識碼： A 文章編號：

1 前言

隨著經濟的發展和人民生活水平的提高，城市的數量越來越多，規模也越來越大。特別是近一個世紀以來，城市化一直呈加速發展的趨勢。城市人口集中、工業發達，釋放出大量的人為熱量，而城市不透水地面覆蓋范圍大，再加上建筑物密集造成的通風不便，使城市氣溫明顯高于附近郊區，呈現“城市熱島”現象[1、2]。據了解，江門作為珠江三角洲發展區的中心城市，其年平均氣溫在20℃—24℃之間，呈現逐年上升的趨勢。江門市氣象臺根據衛星遙感資料和氣象觀測資料綜合研究與分析也得出，在全球氣候變暖背景以及城市熱島效應的共同影響下，江門自上世紀80年代以來，氣溫顯著上升，年平均氣溫上升率達到0.64℃／10年，近3年來平均熱島強度為0.74℃，與周邊的廣州、東莞、惠州、珠海、中山、佛山等城市相比，僅低于廣州(廣州為1.16℃)。江門熱島強度已處于較高水平。因而，以江門市東湖公園為例，通過對公園周圍的環境指標進行實測分析，說明城市公園綠化對城市熱島的緩解，對城市生態環境的改善具有及其重要的作用。

2 材料與方法

2.1 研究地概況

江門市東湖公園地處江門市區中心，交通便利，東臨港口路，南臨體育場，西臨五邑大學、天沙河，北臨東華二路，總面積57公頃，其中水面積達17公頃，園內以南亞熱帶植物為主，是廣東省典型的城市中心公園，視作為城市中心地區的規模化集中公園綠地建設代表。

2.2 測量儀器

Q-TRAKPlus 8554 CO2/CO分析儀可快速對周圍的環境靈敏反映，給出CO2濃度、CO濃度、溫度和濕度的精確讀數。AIC-1000空氣負離子濃度儀用于檢測自然或人工產生的離子，此計數器吸入空氣（或者其它含離子的氣體）通過一個平行極板裝置，外側的兩塊極板保持正的或負的極化電壓，中間是線性檢測極板，極板空氣間隙4mm，極化電場強度1000V/m，靈敏度高，可測離子濃度低到10個離子/cm3。由于具有整體的靜電防護和強力的風扇，即使在有很強的靜電場或有風的不利條件下也能給出精確的讀數，響應速度快，只需約2秒。Canter 322噪聲測量計可精確測量出周圍環境的噪聲,0.1dB分辨率。

2.3 測量方法

在2011年5月期間，實測小組選擇了水泥路上平均氣溫在28～33℃左右的晴天，在東湖公園內選4個點，附近公園邊的港口路延伸方向選4個點，分成兩組。在10：00～12:00、13：00～15：00、16：00～18：00個不同的時間范圍內，對所選點進行溫度（℃）、濕度（％）、CO2濃度（ppm）、負離子濃度（個/cm3）和噪聲（dB）的實測，每點數據讀三組，取其平均值，進行對比。

選點基本情況說明：

點1：東湖公園東側，大葉油草草地區；點2：東湖公園南側，密林區；點3：東湖公園西側，人工湖岸；點4：東湖公園北側，棕櫚草坪區；點5：港口路向東南延伸約300m的安全島上，機動車輛多，人流量一般；點6：東湖公園東南側外延，港口路向北側延伸約100m的人行道上，機動車輛多，人流量一般；點7：東湖公園東南側外延，港口路向東北延伸約800m的人行道上，機動車輛多，人流量較多；點8：東湖公園東南側外延，港口路向北延伸約1200m的人行道上，機動車輛多，人流量較多。

3 結果與分析

3.1 溫度

從記錄數據得出結果如下（詳見表1）：在白天的10：00～18：00這一時段，東湖公園內與園外溫度差值明顯，對比東湖公園內外的氣溫，公園內的平均氣溫是31.8℃，公園外的平均氣溫是34.1℃，平均減少2.3℃。可推斷，在晴朗夏季城市綠化降低氣溫至少可在1℃以上。

表1 各時段氣溫（℃）比較

3.2 濕度

從記錄數據得出結果如下（詳見表2）：公園內的相對濕度在所有觀察時間點都高于園外的，由表2可見，日均相對濕度差值為8.9％，其中兩者的相對濕度差值在10：00～12：00時最大，為12.9％。這表明城市綠化可顯著改善環境和緩解城市的干島效應。

表2 各時段相對濕度（％）比較

3.3 CO2濃度

從記錄數據得出結果如下（詳見表3）：東湖公園內外各時段CO2濃度的比較，從平均值來看，公園內的CO2濃度平均為405ppm，公園外的為425ppm，則公園外的CO2濃度比公園內的平均值高了20ppm。

表3 各時段CO2濃度（ppm）比較

3.4 負離子濃度

從記錄數據得出結果如下（詳見表4）：我們還可以發現，空氣負氧離子的濃度上午比下午高。厲曙光和吳楚材等[3、4、5] 認為空氣負離子濃度與氣溫呈極顯著的負相關，與相對濕度呈顯著的正相關。邵海榮等[15]認為空氣負離子濃度與土壤和空氣溫度呈正相關，而與相對濕度呈負相關。德國學者Reiter[16] 認為空氣負離子濃度與相對濕度呈負相關。由表1、2、4可見，東湖公園內和公園外在16：00后，氣溫降低，相對濕度增高，負離子濃度降低，符合以上引用學者的觀點。

表4 各時段負離子濃度（個/cm3）比較

3.5噪聲

從記錄數據得出結果如下（詳見表5）：園內的噪聲比公園外的噪聲至少降低了20（dB）,東湖公園噪聲的最低值為47（dB），最高值為56（dB）；公園外的最低值為68.3（dB），最高值為76.4（dB）。

表6 各時段噪聲（dB）比較

4結論

通過對江門市東湖公園其周圍的環境進行實測，在晴朗夏季公園內與公園外進行對比，數據表明，溫度降低、濕度增加、CO2濃度降低、負離子濃度增加、噪聲降低。綜合生態效果公園內明顯優于公園外，說明城市綠化確實能明顯改善生態環境。為此通過在城市建設中，城市中心地區的規模化集中綠地建設，增加園林綠化面積，可以改變局部地區下墊面特性，有效地改善區域內的熱環境狀況，緩解城市熱島，維持良好的生態環境，為當地居民提供良好的戶外活動空間。

參考文獻

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[2] LIU Shuli，LU Jun，CHEN Jing，et a1．Adding analysis of urban island effect in GIS system and applying them in urban planning[J]．Journal of Chongqing University-Eng Ed，2003，2(10)：169－171．

[3] 吳楚材，鄭群明，鐘林生．森林游憩區空氣負離子水平的研究[J]．林業科學，2001，37(5)：75－81．

[4] 王洪俊，城市森林結構對空氣負離子水平的影響[J]．南京林業大學學報：自然科學版，2004，28(5)：96－98．

篇7

慈善，是這座印刷城堡最動人的風景。

“在做企業和做慈善過程中，我有很深的體會：一是取之有道，二是舍之有義，三是得之有信，四是棄之有仁。這四點在做企業與做慈善上是相通的。”這是雅圖仕董事長馮廣源先生的創業宗旨之一，也是他常以行動去詮釋的。多年來，他在為家鄉經濟建設做出突出貢獻的同時，帶領公司員工參與社會慈善公益活動，身體力行地參與各項慈善活動及項目。

熱心公益事業積極回饋社會

“如果你想你的人生更加開心，就一定要回饋社會。美滿的人生是離不開慈善事業的。”這是馮廣源先生的行善心得。自1991年于鶴山投資建廠以來，雅圖仕積極關注民生，回報社會，關注面涉及教育、救災、醫療、弱勢群體等等。

眼下正值暑假，古勞鎮龍溪小學校園里一片安靜，偌大的校園空無一人，只有滿目青蔥。昔日一片殘垣斷壁的龍溪小學，已經發展成為一所有著700多名學生、教育設施齊備的江門市一級學校。這其中的轉變，包含著馮學洪、馮廣源父子兩代人一份濃濃的鄉情、一個持之以恒的慈善故事。

1979年，馮學洪、馮廣源父子首倡重修龍溪小學，并于香港鶴山同鄉會春茗籌得60萬港幣支持家鄉建設。之后的30年間，雅圖仕先后捐資修建了馮學洪科學樓、新飯堂、雅圖仕教學樓等。從2009年開始，雅圖仕每年捐贈超過20萬元作為龍溪小學和古勞中學的獎教獎學金，鼓勵師生勤教勤學。

除此之外，雅圖仕還先后捐資五邑大學、鶴華中學等學校修建校舍和相關教學設施，捐資建設鶴山市人民醫院、古勞鎮醫院、雅圖仕大橋等社會公共設施。

在大災大難面前，雅圖仕人亦充分發揚仁慈、博愛、團結的品格情懷，積極捐資支持災民重建家園。2004年印度洋海嘯，雅圖仕短時間內籌得善款185130元；2005年“碧得斯”風暴災難，籌得善款91009.6元；2008年初雪災，籌得善款375235.7元；2008年四川汶川大地震，籌得善款約1243239元；2010年海地地震，籌得善款115991.7元……所有這些捐款，雅圖仕都以最快的速度通過慈善機關轉送到災民手中。

多年來，雅圖仕在捐資助學、修橋搭路、扶貧濟困、慈善捐款等方面做出了積極貢獻。據不完全統計，二十多年來，雅圖仕用于慈善公益事業方面的直接捐資，已經超過6500萬元，所有這些善款，飽含著雅圖仕的點滴愛心，如春風化雨一樣，帶給社會更多溫暖和希望。

立足企業 打造慈善沃土

為了讓每個雅圖仕人都建立起“熱心公益、服務社會”的良好意識，帶動更多的人關愛社會，2006年10月12日，雅圖仕成立義工隊，成為江門市第一支建制完善的企業義工隊。經過幾年發展，這支義工隊伍已經有超過500名成員。多年來，他們不斷策劃組織各項義工服務，利用業余時間，無償幫助困難群體，截至去年，這支隊伍的總服務時間已達到17000小時。

2007年11月，雅圖仕獲準成立“鶴山雅圖仕印刷有限公司紅十字會”，這在江門地區外資企業中首開先河。從此，這群心懷熱血的雅圖仕人，成為僑鄉一道亮麗的風景線。

自2005年以來，雅圖仕連續多年舉辦慈善萬人行活動，鼓勵并影響每一位員工參與到慈善活動中。活動采取“員工走路、公司捐款”的形式，按照每人1元/公里的標準捐款，所有捐款全部直接捐贈給慈善機構用于慈善事業。

除此之外，雅圖仕還組織各種形式的慈善活動，慈善義賣、義捐、愛心速遞、義務獻血等，不遺余力地弘揚中華民族的傳統美德，增強員工的慈善意識，營造和諧的企業氛圍。

博愛送溫暖關愛到社群

每年春節來臨之際，雅圖仕董事長馮廣源先生都會與企業高層一起，帶上大米、花生油等慰問品及慰問金，在鶴山市走村串巷，深入貧困農戶家中噓寒問暖。鶴山的雙合、宅梧、沙坪、云鄉、雅瑤、古勞等鎮，都已留下了他們的足跡。

雅圖仕自2005年以來，連續9年開展“新春送溫暖”活動，每年送出的慰問品及慰問金價值近20萬元，總計達140萬元。

“我非常感謝爸爸對我身體力行的教導。”馮廣源表示，是父輩對家鄉的熱愛，深深地感染了他，令他支持家鄉的慈善事業不遺余力。

雅圖仕的善舉得到了社會的肯定。2009年7月16日，在北京人民大會堂舉辦的中華慈善事業突出貢獻獎表彰大會上，雅圖仕被授予“中華慈善突出貢獻單位（企業）獎”；在廣州中山紀念堂舉行的“2010南方?華人慈善盛典”頒獎典禮中，馮廣源先生獲得“年度度慈善人物獎”。

篇8

關鍵詞:綠道;綠道體育;實踐;功能;概念

中圖分類號:G80-051 文獻標識碼:A 文章編號:1006-2076(2012)05-0011-05

“綠道”建設是近年來城市規劃的一種新趨勢,目前世界上許多城市都在大力推行綠道網絡建設。綠道規劃短時期內在全球迅速展開,凸顯綠道在解決人類生存環境等重大問題上的作用,綠道效應日趨顯著,綠道理念不斷成熟,綠道理論不斷完善[1]。而綠道網絡規劃也將成為21世紀戶外開敞空間規劃的主題[2]。我國綠道規劃實踐雖然進行較晚,但是近幾年來,國內

作者簡介:謝冬興(1979- ),男,湖南邵陽人,講師,碩士研究生,主要研究方向社會體育、學校體育。

作者單位:1.廣東培正學院體育教學部,廣東 廣州 510830;2.五邑大學體育部,廣東 江門 519000;3.韶關學院體育學院,廣東 韶關 510000

1.Department of P.E., Guangdong Peizheng College, Guangzhou 510830, China; 2.Department of P.E., Wuyi University, Jiangmen 519000, China; 3.School of P.E., Shaoguan College, Shaoguan 510000, China

眾多城市,特別是珠三角地區綠道網絡規劃及綠道實踐活動開展如火如荼,并取得了一定成績。綠道體育作為綠道實踐的基本形式,不斷被更多的人認識、接受,并參與其中。隨著綠道規劃、建設工作的不斷推進,有中國特色綠道理念的日漸成熟,綠道體育的開發、運營與管理不斷完善與規范化,綠道體育將與人們的社會生活接觸更加頻繁、聯系更加緊密。隨著國內綠道及綠道體育理論研究的發展,綠道體育自身的特征及其與其他各種社會現象之間關系的規律不斷被揭示出來,綠道體育的功能也在不斷地被認識、被開發。研究綠道體育實踐、功能,探討綠道體育的內涵,有利于綠道體育研究的下一步進展,同時也可以使我們進一步加深對綠道體育的理解,認識綠道體育對社會發展、對人們生活的重要價值,從而更有效、更自覺地發揮綠道體育的功能,為我國社會主義現代化建設服務,為人民服務。

1 國內外綠道運動概述及珠三角綠道體育現狀

1.1 國內外綠道運動概述

1.1.1 國外(美國為代表)

“Greenway(綠色通道)”源自greenbelt和parkway兩詞,green指自然或半自然植被區域,way是人類、植物、動物、水等的通道,具有移動的意味[3],它具備較強線性空間連通體系,具有重要的生態價值、休閑等多種功能。多數文獻認為,綠道思想的源頭可以追溯到奧姆斯特德(Frederick Law Olmsted)[4]和他1887年所完成著名的波士頓公園系統規劃(Boston Park System) 即“翡翠項圈(Emerald Necklace)”[5]。而哈佛大學牛頓教授(Newton, N.T)把波士頓公園系統看作是一條公園道(Parkway)[6]。21世紀60年代威廉H懷特(Whyte W.H.)在其著作《時尚園林》普拉特河(Platte River)景觀建設中首次提出“綠色通道”一詞[7]。隨后20余年綠色通道的概念得到進一步發展。直到1987年,綠色通道這一概念才在美國總統關于戶外環境的報告中得到官方應用與認定[8]。該報告對21世紀的美國鄉村和城市綠色通道網絡做出展望與憧憬。此后,城市綠色通道成為一種時尚景觀,僅在北美就有近500個城市、地區已建或正在建設綠色通道[3]。另外,1990年查理斯·利特爾(Charles Little)出版的開創性著作《Greenways for America》,成為綠道理念傳播的最優秀教材。從公園規劃到奧姆斯特德所倡導的公園綠道系統規劃再到艾略特提出的大公園綠道系統規劃,最后到艾略特二世提出的首次洲際范圍內的開放空間系統規劃,綠道規劃經歷了一次明晰的演化過程。

“綠色通道”在不同的環境和條件下會有不同的含義。于是對這一概念的定義總會有一定的局限性,不同學者對綠色通道的定義不盡相同。例如,Hay把綠色通道定義為連接開敞空間的景觀鏈,集生態、文化、娛樂于一體的自然特征的廊道[9]。Taylor等認為綠色通道是相互連接的線狀的、近似線狀的自然和文化區域[10],等等。

1.1.2 國內(珠三角為典型)

篇9

【關鍵詞】人事檔案 信息資源 開發利用

我國早就提出了“科教興國”、“人才強國”戰略，充分體現了人才的重要性所在，人才是一個國家經濟、科技、政治以及文化等發展的不可缺少的條件，人事檔案是一個國家人才資源信息的一個基本反映，能夠對人事檔案資源進行有效的開發利用是人才資源可以得到有效開發與利用并實現人才資源優化配置的關鍵所在。因此，對人事檔案信息資源的開發利用意義深遠。

一、人事檔案信息資源開發利用的重要性

人事檔案信息資源的開發利用，是指在擁有一定的人事檔案資源的基礎上，可以利用特定的手段和途徑，能夠提供人事檔案的相關內容服務于對人事的組織工作，其重要性不可估量：

（一）實現人事檔案工作的根本目的必須依靠人事檔案信息資源的開發利用。只有充分的開發利用人事檔案信息資源才能夠更好的為人事工作提供科學規范可靠的人事檔案信息，才能更好地服務于黨的中心工作。我國正在高速發展，我國的發展離不開各行各業的高素質人才，離不開一批批新興的科技研發者，要想在我國建設起一只素質強硬的先進人才隊伍，離不開對人事檔案信息資源的開發利用。人事檔案資源能夠服務于我國的人事工作和黨的中心工作也是其價值的充分體現。

（二）衡量人事檔案工作的優劣要依靠人事檔案信息資源的開發利用。對人事檔案中的評價是要依靠在對人事檔案信息資源的利用中表現出來的，人事檔案工作如果在人事檔案信息資源開發利用的過程中為其提供了具有真是的內容，完整清晰有序的材料，符合規范的裝訂的信息，那么人事檔案工作是優質的，如果人事檔案工作不能為人事檔案信息資源提供有效的真是有序的信息資源，那么人事檔案工作就是劣質的。優質的人事檔案工作可以為人事檔案信息資源的開發利用提高良好的信息，優質的人事檔案工作是順利開展人事檔案信息資源利用開發的基礎性工作，這個基礎工作與利用開發工作密不可分，緊密相聯。

（三）科學規范的配置和開發人才資源必須依靠人事檔案信息資源的開發利用。如何培養更多的高素質人才，如何開發更多的人才，如何實現人才資源的優化配置都要依靠人事檔案信息資源的開發利用。人事檔案中記載著很多的個人資料，能夠較全面的反映一個人的主要發展情況以及取得成績等等，通過對人事檔案信息資源的開發和利用，選拔出一批德才兼備的高素質人才，并讓這些人才有充分的用武之地，為他們發揮最大的能力創造一個良好的空間和條件。

二、如何對人事檔案信息資源進行開發利用

對人事檔案信息資源進行開發利用，做到以下幾點是十分必要的：

（一）轉變思想，樹立新的思想觀念。過去的人事檔案信息資源主要是用來儲存而不是被用來服務與人事工作以及服務于黨的中心工作的，在當今時代為了更好的開發出新型人才，就在在遵守一定的規則基礎之上，不斷的向開發利用人事檔案信息資源上轉變。這一方面要求人事檔案資源信息管理者要重視對人事檔案信息資源，足夠的熟悉人事檔案資源，政府部門要要充分的保管和開發好人事檔案信息資源，為人事提供準確有效的信息，另一方面在行動上更加的主動，改變傳統的服務觀念實現人事檔案資料與對人才的選拔這項工作結合的方式；不斷的改進方法，改變其利用方式；采取切實可行的措施和手段，通過網絡等方式實現對人事資料的收集。

（二）加強對信息數據庫的建設。對人事檔案信息數據庫的建設是人事檔案信息化建設的基礎性工作，必須高度重視，踏實進行與開展。新型的信息數據庫要求能為人事部門提供準確的、可靠的、詳細的、最新的人事信息，在人事信息檔案資料中，除了人員的最基本的資料之外，也應該包括人員的學習、工作、生活等各方面的詳細信息資料，并通過建立的新型數據庫樂以準備的搜索到相關人員，充分的實現與現代計算機技術的結合，通過建設新型的人事檔案信息資源庫，更好的提供服務和服務的工作效率。另外，保證人事檔案資料的時效性，實現信息的“動態化” 也是非常必要的，可以跟蹤實現與信用機構的合作，完善人員的信用信息等等各方面的資料。

（三）加強服務網絡的建設。隨著計算機技術的不斷發展和信息化時代的要求，利用先進的網絡技術成為更好的使人事檔案信息資源得以充分利用的關鍵所在。先進的網絡技術可以為需求者提供文字、聲音、圖片甚至是視頻資料，可以全方位的了解人事檔案信息，但是利用網絡技術雖然能夠提供良好的信息服務，但是網絡安全問題也會威脅到人事檔案資料，對相關人員的信息造成泄漏。所以為了解決網絡安全問題，應該建立完整的信息管理制度，包括查閱人的、申請查閱的和負責保密的人的檔案信息。

（四）加強協作制度的創建。加強協作制度的創建對于人事檔案信息資源的開發與利用也是非常必要的，一是要建立健全相關的法律法規，對與人事檔案信息資料的管理、保密、使用等進行法律規定，其二是加強對人事檔案資源的共享服務網絡，建設便于使用和管理的特色館藏，建設可以對資源進行共享的管理系統。

三、結束語

總之，人事檔案信息資源的開發利用對于我國培養開發利用好更多的人才具有非常重要的，對于我國社會的政治、經濟、科技建設等社會發展的各個方面也具有不顧低估的作用。因此，不斷的解放思想，樹立新的思想觀念并采取建立健全信息數據庫和服務網絡系統等方式是促進人事檔案信息資源得以充分的開發利用的關鍵所在。各相關部門和工作人員也要高度重視對人事檔案信息資源的開發與利用，保證我國人才隊伍建設。

參考文獻：

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篇10

如果說建筑是凝固的音樂,那么何鏡堂無疑是締造這種美妙樂章的個中好手。除了上海世博會中國館外,他還先后設計了西漢南越王墓博物館、廣州國際會展中心、海上絲綢之路博物館、中國市長大廈、海戰博物館、紀念館擴建工程、北京奧運羽毛球館、北京奧運摔跤館……這些建筑無一不受人景仰,今人贊嘆。

總書記參觀中國館與他兩次握手

何鏡堂有很多頭銜,比如中國工程院院士、華南理工大學建筑學院院長、國家特許一級注冊建筑師、中國建筑學會副理事長等。不過,現在幾乎沒人提及這些,每個人稱呼他時,只會用一個“冠名詞”――中國館總設計師。

人成就了建筑,建筑同樣也成就了人。特別是何鏡堂,他在70多歲時,因“中國館“而突然聲名鵲起,這種熱度,連他自己都笑著表示,“沒想到”。

如今,屹立在浦江之濱的中國國家館,已經不再是一件只可“遠觀”的藝術品,粗粗算來,數十萬人走進其中欣賞“鼎盛中華”,而將它攝入鏡頭的,恐怕更是數不勝數。

不過,讓何鏡堂最難忘的,還是今年 1月15日上午,總書記考察世博會籌備工作時的情形。何鏡堂回憶說:“當時我們這些園區設計、建設人員都很興奮,在西大廳等候接見。總書記到中國館頂層平臺等地參觀后,從電梯下來,逐一與我們親切握手。他剛跟我握過手,旁邊領導介紹說,這位是中國國家館的總設計師。總書記馬上又與我握了一次手。總書記說,我們剛才還在說這個館很有中國特色。我對總書記說,希望全國人民都喜歡!中國館體現了中國精神,我就心滿意足了。”

中國元素更需要中國精神

早在2007年4月25日,獲得2010年世博會主辦權的上海世博會組委會就向全球華人設計師發出特別邀請,希望他們為中國館設計出一個能夠體現“城市發展中的中華智慧”和中國傳統文化內涵的建筑方案。

照理說年過七旬的何鏡堂應該靜下來享受晚年的天倫之樂了,即便參加也是坐在評委席打打分就行了。可這位白發蒼蒼的建筑設計大師卻披掛上陣,勇敢去面對上海世博園中國館設計的新挑戰。

作為國內一流的建筑設計師,何鏡堂深知世博會的場館設計歷來是世博會的重頭戲,每一屆世博會的主辦國都希望通過建筑來展示當代文化與科技的最高成果,并希望這種永久性建筑能夠最終代表自己國家的形象。由于年輕時我國的經濟很落后,他沒有遇到過設計這種大型場館的機會,這一次機會終于來了。

何鏡堂說,世博會中國館的設計是他一生設計生涯中最重要的作品,在“出生”那一刻就注定了受關注和不平凡。在談到中國館的設計過程時,何鏡堂一直把中國元素掛在嘴邊,作為一個中國本土設計師,尤其是世博會中國館這一有著特殊意義的建筑背后,中國元素更成為了一個不可或缺甚至是最關鍵的部分。

“什么元素才能代表中國文化的博大精深?如何才能通過建筑把握中國文化的本質和精髓?”時間緊迫,不到兩個月就要“交卷”,何鏡堂院士深感肩上責任重大。

一天,何鏡堂翻閱資料時,一種古代建筑構件――斗拱映入眼簾,頓時讓他眼前一亮,如果將它作為中國館的主體結構,再好不過了。

何鏡堂院士確定了中國館的設計理念“中國特色,時代精神”。

“中國很大,怎么體現中國的文化和精神?從我們對中國的印象里,感受到中國漢字、中國京劇、中國紅和中國水墨畫等等,這些一看就是中國的符號。還有,中國有非常豐富的出土文物,夏商周以來中國的鼎器、冠器、陶器等造型對我們很有啟發,我們這些建筑是中國九宮格式的布局,木石格局和西方的建筑完全不一樣,從中國的斗拱等元素中得到了很多啟發,我們把這些元素加以整合、領會,以現代手法提煉構成‘中國器’的造型來表達中國文化的內涵和精神特性。”何鏡堂院士說。

一座仿斗拱層疊出挑的“中國器”,很快躍然紙上。

為了評選的保險起見,何鏡堂院士和他的設計團隊,又拿出另外兩個創意方案:一個來自江南園林,另一個則來自如意圖形。這3個方案都參加了評選。結果在角逐的344個設計方案中,他們選送的3個設計方案“全軍覆沒”,這是他始料未及的。

評審專家對初選的前20個方案都不太滿意,于是將所有參賽方案又重新篩選一遍。

2007年8月30日,第二輪方案評選正式進行。何鏡堂院士不顧年事已高,親自上陣陳述方案。正是這次重選,讓“中國器”起死回生并脫穎而出,入選8個入圍方案。

評審組又圍繞“唯一性、標志性、地域性和時代性”標準,進行最后一輪評審,在那場向全球華人公開征集中國館設計方案的激烈競逐中,何鏡堂帶領的華南理工大學建筑設計研究院設計團隊交出了斗拱式“中國器”方案,吳良鏞領銜的清華安地建筑設計公司與上海建筑設計院合作設計了“疊篆”方案,這兩個方案在第二輪評選中以同票并列第一,難分伯仲。

“中國器”方案,自下而上呈華冠高崇之勢,通過4組巨柱托起上部展廳,形成21米凈高的巨構空間,有一種站立的感覺,透射出振奮之精神。在基本品質獲得評委肯定時,許多專家也對該方案展陳的便捷性和能否在2年內施工完畢提出質疑。

同樣,“疊篆”方案亦可圈可點。該方案取自興盛于宋朝的九疊篆字體,各種建筑構件置于彎彎曲曲的筆畫之間,端莊且不失華美,不足的或許是欠缺一種傳達“泱泱大國站起來”的力量。兩個方案,各自的長短處又恰是對方的短長處,專家團一時難以決斷。

難以取舍之下,國家建設部和上海市政府提出一個大膽建議:將兩套方案合二為一,穗、京、滬三地設計者組建聯合設計團隊。中國館設計方案由此日臻完美,“東方之冠”誕生!

中國館,是來自一南一北兩種風格迥異的設計方案的完美融合,凝聚著一個龐大團隊群策群力的智慧精華。

從2008年8月起,何鏡堂和他的設計團隊都在為中國館設計一件漂亮的“大衣服”。紅色是中國人心目中一種喜慶的顏色,所以何鏡堂想給中國館做一件“中國紅”外衣。難題是紅色的波長強,刺眼而跳躍,在大型建筑中非常難用好,搞不好就會有飄起來的感覺。在何鏡堂以前設計的眾多建筑中,用“中國紅”作大型建筑的主色調還是第一次。為了讓中國館富有民族的特色,他還是下定了決心,并請來專門研究色彩的中國美術學院副院長宋建明作指導,經過多次研討和對比試驗,最終讓中國館穿上了一件漂亮的“紅衣服”。

2009年9月,中國館終于從設計藍圖變成了實體。“‘東方之冠’不但是一個建筑,也希望它是一種精神的表達,你可能覺得它是一個斗拱,也可能覺得它是一個糧倉,但大家都覺得它是中國的,希望它能表現中國蒸蒸日上的姿態,表現人們自強不息的精神,使人們感到民族自豪、自信,激發我們的愛國主義情感,奮發向上的激情。”何鏡堂院士說。

45歲起步設計人生

“我生活在一個普通的家庭,父母都沒有高學歷,我小時候受哥哥的影響也愛好畫畫,在學校數理化也學得不錯,老師建議我當建筑師。”何鏡堂報考了華南工學院(后改為華南理工大學)的建筑系,從那時候開始,就跟建筑結下了一輩子的緣。“我最早學習建筑時,生活在東莞小城,連抽水馬桶也沒有見過,還是在大學才認識到很多現代設計。時期我也經歷了下放,條件異常艱苦,但是我一直想一定要搞出一些自己的設計來。”

我國實行改革開放后,作為改革開放前沿地區的廣東省開始創辦深圳特區,需要大量人才。1983年5月,在北京工作了10年的何鏡堂夫婦應邀調回母校華南理工大學,在建筑學院一邊任教一邊開展建筑設計工作。何鏡堂開始進入建筑設計事業的豐收季節。

何鏡堂回母校后,正逢深圳重點文化工程之一的深圳科學館開展設計方案競賽,他攜妻子立即報名參賽。深圳科學館是深圳對外科技活動的一個重要場所,當時像這樣有影響的大工程并不多,因此競爭非常激烈,參賽的建筑設計師很多。何鏡堂根據建設方提出的“建筑風格要有特色,最好讓人看后一輩子都忘不掉”的要求,他和妻子運用先進的設計理念,經過20多天的日夜激戰,設計出以八角形為主體、集現代化多功能于一身的《深圳科學館建筑方案》。經專家學者評選,在眾多的設計方案中,由何鏡堂設計的方案脫穎而出,被建設方采用。同時,這一設計方案還分別獲得國家建設部和廣東省建筑設計二等獎。

1984年,何鏡堂主持設計的廣東江門五邑大學教學主樓,利用剖面“位移”,形成各層大小不等的休息平臺,供學生課間休息,底層架空,為師生提供室內外庭園活動場所,營造了一個既有時代感又具有南方水鄉特色的新型校園環境。

1985年,他參與主持設計了西漢南越王墓博物館,被評為是“傳譯兩千多年前的歷史文化”的力作。該建筑設計構思獨特,一氣呵成,陳列樓、墓室和珍品館組成一個有機的整體,體現很高的文化品位和傳世價值而獲得中國建筑學會建筑創作獎和建設部、國家教委優秀設計一等獎及國家優秀設計金質獎,獲U I A世界建筑大會頒發的“當代中國建筑藝術創作成就獎”。

1992年,中國市長大廈及大都會廣場成為何鏡堂在高層建筑設計方面的又一優秀作品。這是一組超高層的48層建筑群,運用城市綜合體的設計理念,構筑了一個多功能的現代化城市廣場和綜合體,兩幢建筑物中間特意設計了一個馬蹄形廣場,創造優美的建筑空間,提供了一個休閑的活動廣場,著意表達現代化大都會文化廣場的內涵和氣質。市長大廈獲得教育部設計一等獎和國家銅獎,成為廣州標志性建筑,并被評為廣州市十大現代建筑。

在何鏡堂的杰作中,以具有歷史文化內涵的博物館居多。1997年主持設計的虎門海戰館,位于他的家鄉東莞,為國家重點工程,這座建筑物的設計,凝聚了他的歷史責任感和藝術靈感。其匠心獨運之處在于,總體布局與歷史文脈環境融為一體,體現嶺南地域特征,建筑造型以廣東木棉花為意象,猶如海站炮臺群,以簡練的建筑形態表達軍民團結抗敵和海戰的歷史內涵。