導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇鄒忌諷齊王納諫，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.給下列黑體詞注音。

（1）皆朝于齊（ ）

（2）形貌i麗（ ）

（3）期年之后（ ）

（4）間進(jìn)（ ）

2.《鄒忌諷齊王納諫》選自 體的歷史著作《 》，是西漢末年 根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料編訂的。“諷諫”的意思是

。

3.解釋下列句子中的黑體詞語(yǔ)。

（1）朝服衣冠（ ）

（2）吾妻之美我者，私我也（ ）

（3）時(shí)時(shí)而間進(jìn)（ ）

（4）期年之后（ ）

（5）王之蔽甚矣（ ）

4.下列句中黑體詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ）

A.鄒忌修八尺有余 乃重修岳陽(yáng)樓

B.窺鏡而自視 下視其轍

C.王之蔽甚矣 重巖疊嶂，隱天蔽日

D.皆朝于齊 朝而往，暮而歸

5.下列句中黑體詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ）

A.宮婦左右莫不私王 不宜偏私，使內(nèi)外異法也

B.上書(shū)諫寡人者，受中賞 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵

C.數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn) 又間令吳廣之次所旁叢祠中

D.聞寡人之耳者 阡陌交通，雞犬相聞

6.對(duì)下面語(yǔ)句中黑體詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.朝服衣冠，窺鏡（察看）

B.吾妻之美我者（以……為美）

C.由此觀之，王之蔽甚矣（弊端）

D.今齊地方千里（土地方圓）

7.下列句子中的“之”與“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也”中的“之”的意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）

A.徐公來(lái)，孰視之

B.王之蔽甚矣

C.吾妻之美我者

D.暮寢而思之

8.下列句子中的“之”與例句中的“之”的用法相同的一項(xiàng)是（ ）

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。

A.客之美我者，欲有求于我也

B.暮寢而思之

C.臣之妾畏臣

D.何陋之有

9.朗讀下列句子，停頓不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.鄒忌/修八尺/有余

B.臣/誠(chéng)知/不如徐公美

C.王之蔽/甚矣

D.此所謂/戰(zhàn)勝于朝廷

二、課內(nèi)精讀

閱讀《鄒忌諷齊王納諫》，完成下列題目。

10.解釋下列句子中的黑體詞語(yǔ)。

（1）徐公何能及君也（ ）

（2）妾之美我者（ ）

（3）王之蔽甚矣 （ ）

（4）朝服衣冠（ ）

11.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）我孰與城北徐公美？

（2）吾妻之美我者，私我也。

12.下面句子中的“于”字解釋為“在”的一項(xiàng)是（ ）

A.皆以美于徐公

B.四境之內(nèi)莫不有求于王

C.能謗譏于市朝

D.皆朝于齊

13.齊國(guó)能“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因是什么？

三、拓展延伸

閱讀下面的文言文，回答文后問(wèn)題。

宋昭公出亡，至于鄙，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發(fā)政舉事①，無(wú)不曰：‘吾君圣者！’侍御②數(shù)百人，被服以立，無(wú)不曰：‘吾君麗者！’內(nèi)外不聞吾過(guò)，是以至此！”由宋君觀之，人君之所以離國(guó)家失社稷者，諂諛③者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國(guó)。

（選自《新序》）

[注解]①發(fā)政舉事：施政辦事。②侍御：侍從妃子。③諂諛：奉承拍馬。

14.解釋下列句子中的黑體詞語(yǔ)。

（1）吾知所以亡矣（ ）

（2）被服以立 （ ）

15.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）內(nèi)外不聞吾過(guò)，是以至此！

（2）人君之所以離國(guó)家失社稷者，諂諛者眾也。

篇2

2．了解《戰(zhàn)國(guó)策》。??

2、能力目標(biāo)：1．朗讀課文，疏通文句，提高借助語(yǔ)境推斷文言實(shí)詞意義的能力。

2．欣賞鄒忌的諷諫藝術(shù)，理解諷喻說(shuō)理的特點(diǎn)。???

3、德育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)除蔽納諫在當(dāng)時(shí)的積極作用和在今天的借鑒意義。???

4、教學(xué)重點(diǎn)：理讀課文，總結(jié)一詞多義、古今異義和詞類(lèi)活用現(xiàn)象。???

5、教學(xué)難點(diǎn)：反復(fù)誦讀，體會(huì)鄒忌進(jìn)諫的技巧。???

篇3

不過(guò)，齊威王卻是冷眼旁觀，不蹚這汪渾水。

這是周安王二十三年的夏天，這時(shí)的齊威王剛剛稱(chēng)王。他要把齊國(guó)帶進(jìn)享樂(lè)至上的新時(shí)代。人生苦短，改革者大多沒(méi)有好下場(chǎng)，齊威王打死也不做那種傻子。

他狂熱地愛(ài)上了美女、酒和音樂(lè)，并流連其間——直到九年之后，一個(gè)叫鄒忌的草根知識(shí)分子突然頭腦發(fā)熱地來(lái)造訪(fǎng)他。

鄒忌之所以要和齊威王見(jiàn)面是因?yàn)檫@九年來(lái)，有四個(gè)國(guó)家先后起兵攻打齊國(guó)。他們是：韓、魏、魯、趙。

周?chē)袊?guó)家不自量力地攻打本國(guó)原本是件自取其辱的事，因?yàn)猷u忌和所有國(guó)民們都虔誠(chéng)地相信，齊國(guó)依然國(guó)富兵強(qiáng)——但很遺憾，齊國(guó)屢戰(zhàn)屢敗。國(guó)富兵強(qiáng)被證明了是一句華麗的謊言。這樣下去，齊國(guó)?有可能要亡國(guó)的。

所以鄒忌覺(jué)得，有些話(huà)，他要當(dāng)面和齊威王說(shuō)說(shuō)。

但是這樣的時(shí)刻，齊威王是不可能聽(tīng)鄒忌說(shuō)什么國(guó)家、命運(yùn)、前途之類(lèi)的話(huà)。他要的就是現(xiàn)在，玩的就是心跳。

鄒忌只能先和他說(shuō)說(shuō)音樂(lè)，說(shuō)說(shuō)琴。

關(guān)于琴，鄒忌認(rèn)為：琴的本意是禁的意思。禁什么呢?禁邪，使歸于正。琴里面有君臣之道，治國(guó)之道。其中大弦為君，小弦為臣。琴音以緩急為清濁。濁者寬而不弛，那是君道;清者廉而不亂，那是臣道。弦分文武，文弦為少宮，武弦為少商，以合君臣之恩……

鄒忌說(shuō)得慷慨激昂，齊威王卻聽(tīng)到一臉陰沉。所?忠言逆耳，在齊威王聽(tīng)來(lái)，鄒忌說(shuō)的這些話(huà)就像是在罵他沉迷于靡靡之音中，忘記了琴理本身的高雅脫俗。

鄒忌則毫不示弱——說(shuō)琴是為了說(shuō)理，他不能不這樣說(shuō)。

齊威王半天沒(méi)說(shuō)話(huà)，他在進(jìn)行激烈的思想斗爭(zhēng)。過(guò)了半炷香的工夫，齊威王的思想斗爭(zhēng)結(jié)束了。

他露出了笑臉。

同時(shí)還伸出了龍爪。

齊威王伸出龍爪并不是想要揪住鄒忌的喉嚨，他是要顯示寬宏大量。齊威王將他保養(yǎng)得很好的龍爪優(yōu)雅地?fù)]了揮，示意鄒忌彈琴。

齊威王的意思是他不想聽(tīng)那些高深的琴理，他只想聽(tīng)好聽(tīng)的音樂(lè)。因?yàn)猷u忌在見(jiàn)他之前就號(hào)?自己是個(gè)一級(jí)棒的琴師，能彈天底下最好聽(tīng)的音樂(lè)。正是有了這個(gè)借口，齊威王才在百忙之中抽出時(shí)間來(lái)見(jiàn)他。

可實(shí)際上鄒忌根本就不是個(gè)琴師。他甚至不會(huì)彈琴，他只是借琴來(lái)說(shuō)事。他本來(lái)還想拿著酒杯來(lái)說(shuō)事的，只是苦于找不到像琴理那樣優(yōu)雅的酒理，他才隨便在朋友家抓了把破琴就來(lái)了。

說(shuō)到底，他是一個(gè)具有憂(yōu)患意識(shí)的知識(shí)分子，其他所有的種種在他看來(lái)都是工具而已，可以招之即來(lái)，揮之即去。

只是到了現(xiàn)如今，鄒忌驚駭?shù)匕l(fā)現(xiàn)，自己對(duì)琴這玩意不可能揮之即去了。

齊威王叫他彈琴。

齊威王伸出龍爪叫他彈琴?

這是致命的龍爪——如果鄒忌“欺君之罪”罪名成立的話(huà)，他將逃不出這雙溫厚、肥胖卻充滿(mǎn)殺機(jī)的龍爪。

鄒忌拒絕彈琴——他做出的姿態(tài)是“撫琴而不彈”。

與此同時(shí)他還發(fā)怒了。

這是拿自己小命開(kāi)玩笑的發(fā)怒。

因?yàn)樗R威王直接開(kāi)罵了。

鄒忌批評(píng)齊威王“撫國(guó)而不治”，就相當(dāng)于自己的“撫琴而不彈”。他“撫琴而不彈”，最多是不能暢大王之意。但是齊威王“撫國(guó)而不治”，那就不能暢萬(wàn)民之意啊。

齊威王驚呆了。鄒忌這鳥(niǎo)人是腦子進(jìn)水了嗎?

鄒忌也驚呆了。因?yàn)閹滋熘螅H身領(lǐng)?了齊威王對(duì)他當(dāng)眾說(shuō)出這番話(huà)的懲罰——他被拜為相國(guó)了。

鄒忌這才知道，什么叫做圣心難測(cè)，什么叫做洪福齊天。他還知道，這不僅僅是他一個(gè)人的洪福，這當(dāng)中也包括齊國(guó)的洪福，包括齊威王的洪福。

因?yàn)椋@個(gè)曾經(jīng)一度誤入歧途的國(guó)君馬上就要成為一代明君了。

在鄒忌的精心調(diào)教下，齊威王的治國(guó)能力顯著提高。

他終于學(xué)會(huì)怎么看人了。

在這個(gè)世界上，看人的學(xué)問(wèn)其實(shí)是一等一的功夫。看人看得好，?能任人唯賢。

只是很多時(shí)候，很多人經(jīng)常被看走眼。

比如阿大夫。

還有即墨大夫。

這是齊國(guó)的兩個(gè)邑守，可他們?cè)诔贾械目诒畢s有著天壤之別。阿大夫獲得了滿(mǎn)朝贊譽(yù)，即墨大夫則人人側(cè)目。齊威王決定把他們召到一起，當(dāng)著滿(mǎn)朝文武的面好好地獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。

令人大跌眼鏡的是，齊威王獎(jiǎng)的是即墨大夫，罰的卻是阿大夫。

很顯然，齊威王對(duì)這倆人的看法與滿(mǎn)朝官員的看法不同。

為了準(zhǔn)確了解此二人的政績(jī)，齊威王事先派出特派員，到阿地區(qū)和即墨地區(qū)實(shí)地考察，不僅考察當(dāng)?shù)氐腉DP，還考察當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)這兩個(gè)父母官的口碑。金杯銀杯不如老百姓的口碑。這一招，齊威王是跟鄒忌學(xué)的。

考察結(jié)果表明：阿地區(qū)百業(yè)凋蔽，百姓怨聲載道;即墨地區(qū)欣欣向榮，百姓對(duì)大夫那是有口皆碑。阿大夫在朝臣中的口碑好完全是錢(qián)堆出來(lái)的，即墨大夫由于不屑于做這樣的事結(jié)果搞得滿(mǎn)朝官員人人側(cè)目。

篇4

《鄒忌諷齊王納諫》說(shuō)的就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)謀士鄒忌身高八尺多，且形體外貌光艷美麗，有求于他的人都說(shuō)他美，但他照照鏡子，認(rèn)為自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如城北徐公美，并以此勸說(shuō)齊王納諫，齊王聽(tīng)了鄒忌的勸告后昭告臣民，懸賞鼓勵(lì)“面刺寡人之過(guò)”、“上書(shū)諫寡人”或“謗議于市朝”，以至“群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市”，最終使燕趙韓魏“皆朝于齊”。鑒古思今，這種精神值得各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)。群眾路線(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)目前處于收集意見(jiàn)和整改措施階段，這個(gè)階段在整個(gè)活動(dòng)中發(fā)揮重要作用。能否收集群眾好的意見(jiàn)，能否找到自身存在的問(wèn)題，能否形成好的民主氛圍非常關(guān)鍵。查找問(wèn)題要向齊王學(xué)習(xí)，開(kāi)門(mén)納諫，找自身存在的問(wèn)題，剖析原因，做到有的放矢、下藥治病。

黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)入到第二環(huán)節(jié)，就是要發(fā)現(xiàn)身上存在的污垢、病癥。《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的妻、客人、下屬因?yàn)閷儆谧约荷磉叺娜耍@些人“畏他”、“有求于他”。不說(shuō)真話(huà)，打自己的“小算盤(pán)”，怕這怕那，患得患失，謀取自身的利益。只會(huì)拍馬逢迎而不顧事實(shí)。目前有的干部官當(dāng)大了，就飄飄然起來(lái)，聽(tīng)到好話(huà)就高興，聽(tīng)到批評(píng)或不同意見(jiàn)就反感、排斥，甚至惱羞成怒。從歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，確實(shí)有不少領(lǐng)導(dǎo)干部原來(lái)一直兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇，但擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)后，就逐步在贊美聲中走向平庸甚至墮落。堅(jiān)持開(kāi)門(mén)搞活動(dòng)、開(kāi)門(mén)聽(tīng)意見(jiàn)是教育實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)重要原則，只有敞開(kāi)大門(mén)、開(kāi)門(mén)納諫，才能聽(tīng)到真心話(huà)、找到真問(wèn)題。

做到開(kāi)門(mén)納諫要有誠(chéng)懇的態(tài)度。人民是淳樸的，領(lǐng)導(dǎo)干部則更應(yīng)該以公仆的心態(tài)來(lái)面對(duì)群眾，要真心誠(chéng)意的聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)和批評(píng)，放下官架子，丟掉虛面子，把群眾當(dāng)成是朋友、親人，當(dāng)成是老師、長(zhǎng)輩。開(kāi)門(mén)聽(tīng)意見(jiàn)，歡迎提意見(jiàn)，群眾才敢于提意見(jiàn)，才能夠聽(tīng)得到意見(jiàn)。做到開(kāi)門(mén)納諫要有大度的胸襟。忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。要聽(tīng)意見(jiàn)，就要聽(tīng)批評(píng)的多一些，建議的多一些，才能找到問(wèn)題，才能看到不足，才能改進(jìn)和完善我們的工作，才能獲得老百姓的擁護(hù)。既然是批評(píng)，當(dāng)然會(huì)刺耳，聽(tīng)著不那么順心，所以要大度，要有聞過(guò)則喜的度量。齊王做到“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)齊王這種大度的胸襟，讓群眾評(píng)頭論足。做到開(kāi)門(mén)納諫要有勇于改正錯(cuò)誤的勇氣。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是水平，解決問(wèn)題是能力。錯(cuò)并不可怕，知錯(cuò)不改才是最可怕的，要雷厲風(fēng)行，立說(shuō)立干。針對(duì)開(kāi)門(mén)納諫所提的批評(píng)、意見(jiàn)，立即采取有效措施，要把以前懸而未決，拖而不辦、群眾反映意見(jiàn)大的問(wèn)題解決好，要認(rèn)真查找機(jī)關(guān)和個(gè)人存在的具體問(wèn)題，制定細(xì)化措施解決。一時(shí)難以取得進(jìn)展的，也要實(shí)事求是地向群眾說(shuō)明原因和今后的打算。切不可把群眾的意見(jiàn)建議當(dāng)過(guò)耳東風(fēng)，擱置一邊，不管不問(wèn)。

開(kāi)門(mén)納諫，勇于納諫，從善如流，耐心、細(xì)心收集群眾的意見(jiàn)。激發(fā)群眾參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的主人翁意識(shí)，調(diào)動(dòng)群眾參加經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，讓每一個(gè)群眾都有機(jī)會(huì)和條件為中國(guó)夢(mèng)盡一份力。通過(guò)全面征集民意匯集民智，在“進(jìn)諫”和“納諫”的互動(dòng)促進(jìn)黨群干群關(guān)系，依靠群眾解決“”問(wèn)題，從群眾的意見(jiàn)和批評(píng)中獲得源源不斷的前進(jìn)動(dòng)力，汲取破解發(fā)展難題的無(wú)窮智慧。

篇5

我在教學(xué)中等職業(yè)教育教材《語(yǔ)文》基礎(chǔ)模塊（上冊(cè)）第六單元文言文誦讀《鄒忌諷齊王納諫》一文時(shí)對(duì)此感悟深刻。

學(xué)習(xí)這篇文言課文，要先大致了解一下課文寫(xiě)了什么內(nèi)容，表達(dá)了怎樣的中心意思，為誦讀做好準(zhǔn)備。

誦讀，當(dāng)然首先是要讀準(zhǔn)每個(gè)字音，看注釋、查字典，務(wù)必要把每個(gè)字的音讀正確。“鄒忌修八尺有余，而形貌麗”，其中的“”字不認(rèn)識(shí)，不能想當(dāng)然地讀成“shī”，要查字典或注釋?zhuān)x準(zhǔn)“yì”這個(gè)字音。遇到多音字，要弄清楚在這篇文章中，在這句話(huà)中讀什么音。“臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本”這句話(huà)中的“長(zhǎng)”要讀“cháng”,不認(rèn)真就會(huì)讀錯(cuò)。遇到難字、冷僻字，就更要用心了。讀準(zhǔn)每個(gè)字音，看似簡(jiǎn)單，真正做到絕非易事。需要我們具有認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，需要我們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。字音讀準(zhǔn)了，還要多讀幾遍，牢固地記住。

誦讀，要把文章中的句子讀“通”，讀“順”，不能把句子讀“破”。假如有人這樣讀《鄒忌諷齊王納諫》的開(kāi)頭：“鄒忌修八尺/有余，而形/貌麗”，就是把句子讀“破”了。為什么會(huì)讀成這樣呢？句子的大概意思沒(méi)有弄懂。如果弄懂這兩句話(huà)的意思是“鄒忌身高八尺多，而且容貌漂亮”，自然就會(huì)讀成“鄒忌修/八尺有余，而/形貌麗”；或者讀成“鄒忌修/八尺有余，而形貌/麗”；這樣讀，就是把句子讀“通”，讀“順”了。選入教材的文言文，都加入了標(biāo)點(diǎn)，一句話(huà)的起止位置很清楚，短句子可以一氣呵成，長(zhǎng)句子可以分成若干個(gè)短句，練習(xí)讀“通”、讀“順”。把句子讀“通”，讀“順”，是誦讀過(guò)程中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。一句一句地把意思疏通，一句一句地出聲音讀；意思明白得越透徹，誦讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)拿捏提越有分寸；語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)拿捏得越是恰到好處，把句意表達(dá)得就越是明白、透徹。疏通句意的時(shí)候，要弄懂重要的特別是對(duì)理解句意起關(guān)鍵作用的詞語(yǔ)的含義，要能夠把每個(gè)句子“翻譯”成現(xiàn)代漢語(yǔ)。假如你和同桌，你“翻譯”一句，他誦讀一句；他“翻譯”一句，你誦讀一句，效果一定特別好。理解的基礎(chǔ)上誦讀句子，為讀通讀懂全文奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

篇6

關(guān)鍵詞：“之”的用法 商酌

“之”字用法頗為復(fù)雜，在古漢語(yǔ)里它既可作實(shí)詞，又可作虛詞，不同的語(yǔ)境里有不同的用法，作實(shí)詞的“之”可作代詞和動(dòng)詞，而作虛詞時(shí)它可作助詞、連詞、介詞和語(yǔ)氣詞。本文就結(jié)合高中《語(yǔ)文》教科書(shū)(必修)第一冊(cè)文言文對(duì)“之”的用法進(jìn)行簡(jiǎn)單總結(jié)。

一、實(shí)詞“之”的用法分為代詞和動(dòng)詞

(一)、“之”作代詞分為指示代詞和人稱(chēng)代詞

1、指示代詞：“之”作指示代詞時(shí)，多用在名詞前或者動(dòng)詞之后，譯為“這樣”，“這個(gè)”、“那里”“此”等，既可作定語(yǔ)，又可作賓語(yǔ)。

例如：①闕秦以利晉，唯君圖之(《燭之武退秦師》)

②子犯請(qǐng)擊之(同上)

③使杞子、逢孫、揚(yáng)孫戊之(同上)

④赤也為之小，孰能為之大(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

⑤雖有槁暴，不復(fù)挺者， 使之然也(《勸學(xué)》)

⑥加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)(同上)

⑦申之以孝悌之義(同上)

⑧今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣(《秋水》節(jié)選)

例①句中的之指代“闕秦以利晉這件事”，例②句中的之指代“秦軍”，例③句中的之指代“鄭國(guó)”，例④句中的之指代“諸侯”，例①句中的之指代枯干，且在此作兼詞，例⑥句中的之指代“千乘之國(guó)”，例⑦句中的第一個(gè)之指代“百姓”，例⑧句中的之指代海神若。

2、人稱(chēng)代詞：“之”作人稱(chēng)代詞時(shí)，通常代指第三人稱(chēng)，也可活用為第一人稱(chēng)和第二人稱(chēng)。并且代指的人稱(chēng)在文中并不一定有明確的交代。

①吾與之共知越國(guó)之政(《勾踐滅吳(節(jié)選)》)

②太后盛氣而揖之(《觸龍說(shuō)趙太后》)

③而臣衰，竊愛(ài)憐之(同上)

④為國(guó)不禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

③古之賢君，四方之民歸之(《勾踐滅吳(節(jié)選)》)

⑥徐公來(lái)，孰視之，自以為不如(《鄒忌諷齊王納諫》)

例①句中的第一個(gè)之譯成“他”或“他們”，例②句中的之譯成“他”，例③句中的之譯成“他”，指代舒祺，例④句中的之譯成“他”，指代子路，例⑤句中的第三個(gè)之譯成“他”，指代前面提到的賢君，例⑥句中的之譯成“他”，指代前面的徐公。

(二)、“之”作動(dòng)詞

“之”字作動(dòng)詞時(shí)，一般采用“之+地點(diǎn)名詞”和“何+之”兩種形式，譯為“到……去”、“到……”、“往……”等意思。

此種用法在高中《語(yǔ)文》第一冊(cè)(必修)文言文中未得到應(yīng)用。

二、虛詞“之”字的用法分為助詞、連詞、介詞和語(yǔ)氣詞

(一)、“之”作助詞有五種情形

1、結(jié)構(gòu)助詞：放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，表示前后兩項(xiàng)的各種關(guān)系，譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“的”。

①吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也(《燭之武退秦師》)

②微夫人之力不及此(同上)

③此則寡人之罪也(《勾踐滅吳(節(jié)選)》)

④子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇(同上)

③城北徐公，齊國(guó)之美麗者也(《鄒忌諷齊王納諫》)

⑥吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也(《勸學(xué)》)

⑦非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也(《勸學(xué)》)

以上例①――⑦都譯為“的”，均是放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間表示領(lǐng)屬關(guān)系。

2、主謂之間：用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性，使原來(lái)的主謂句成為整句的成分或復(fù)句的成分。

①臣之壯也，猶不如人(《燭之武退秦師》)

②鄰之厚，君之薄也(同上)

③吾妻之美我者，私我也(《鄒忌諷齊王納諫》)

④媼之送燕后也，持其踵而為之哭泣(《觸龍說(shuō)趙太后》)

⑤而恐太后玉體之有所郄也(同上)

⑥無(wú)如寡人之用心者(《寡人之于國(guó)也》)

例①句中主謂短語(yǔ)“臣之壯也”充當(dāng)句子的時(shí)間狀語(yǔ)，例②句中的“鄰之厚”不能獨(dú)立存在，它只是整個(gè)假設(shè)復(fù)句的一個(gè)分句。例③句中的主謂短語(yǔ)“妻之美我者’作句子的主語(yǔ)。例④句中主謂短語(yǔ)“媼之送燕后也”做句子的主語(yǔ)。可見(jiàn)主謂結(jié)構(gòu)中加助詞“之”變?yōu)槊~性的偏正結(jié)構(gòu)，充當(dāng)復(fù)句的前一個(gè)分句，顯得句意未完，讓讀者等待下文。例③⑥句中，“太后玉體之有所郄也”“寡人之用心者”作為整句的成分。

3、賓語(yǔ)前置：用在動(dòng)詞和它的賓語(yǔ)之間，又因?yàn)橥ǔ３霈F(xiàn)疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)，放在謂語(yǔ)之前，故這種句型一般為：賓語(yǔ)+之+謂語(yǔ)。

①夫晉，何厭之有(《燭之武退秦師》)

②茍得聞子大夫之言，何后之有(《勾踐滅吳(節(jié)選)》)

③‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也(《秋水》(節(jié)選))

④雞豚狗彘之畜(《寡人之于國(guó)也》)

例①②句中，疑問(wèn)代詞何是動(dòng)詞有的賓語(yǔ)，前置于動(dòng)詞，“之”為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯，例③句中，我是動(dòng)詞謂的賓語(yǔ)，前置于動(dòng)詞，“之”為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。例④句中，雞豚狗彘是動(dòng)詞畜的賓語(yǔ)，前置于動(dòng)詞，“之”為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。

4、定語(yǔ)后置：通常把定語(yǔ)放在中心語(yǔ)的后面，起強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)的作用。這種句型一般為：中心語(yǔ)+之+修飾語(yǔ)或中心語(yǔ)+之+修飾語(yǔ)+者。

①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(《勸學(xué)》)

②涇流之大，兩 渚崖之間(《秋水》(節(jié)選))

例①句中，利作爪牙的定語(yǔ)，后置于名詞，“之”為定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯，例②句中，大作涇流的定語(yǔ)，后置于名詞，“之”為定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯。

5、湊足音節(jié)：用在不及物動(dòng)詞、形容詞和時(shí)間副詞后面起協(xié)調(diào)音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣的作用，此時(shí)不必譯出。

①臣聞之，賈人夏則資皮，冬則資(《勾踐滅吳(節(jié)選)》)

②乃致其父母昆弟而誓之(同上)

③五畝之宅，樹(shù)之以桑(《寡人之于國(guó)也》)

例①句中，之用在不及物動(dòng)詞聞之后，去掉不影響其翻譯，有協(xié)調(diào)音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣的作用，不譯。例②句中，之用在句末，去掉不影響其譯，有協(xié)調(diào)音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣的作用，不譯，例③句中，之用在不及物動(dòng)詞樹(shù)之后，去掉不影響其翻譯，是無(wú)意義的襯字。

(二)、“之”作連詞

之作連詞時(shí)是連接定語(yǔ)和中心語(yǔ)，組成偏正結(jié)構(gòu)，表示領(lǐng)屬和修飾的關(guān)系。

①朝廷之臣莫不畏王。四境之內(nèi)莫不有求于王(《鄒忌諷齊王納諫》)

②父母之愛(ài)子，為之計(jì)深遠(yuǎn)(《觸龍說(shuō)趙太后》)

③數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而漸進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者(《鄒忌諷齊王納諫》)

例①句中的之連接定語(yǔ)和中心語(yǔ)，構(gòu)成偏正結(jié)構(gòu)，表示“臣”、“內(nèi)”的范圍，例②句中的之連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，是主語(yǔ)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槎ㄖ嘘P(guān)系的名訶短語(yǔ)，在整個(gè)句子中充當(dāng)主語(yǔ)，例③句中的之連接定語(yǔ)和中心語(yǔ)，使所在小分句充當(dāng)狀語(yǔ)。

(三)、“之”作介詞

之作介詞時(shí)一般譯為“對(duì)于”、“于”等，可用為狀語(yǔ)或狀語(yǔ)結(jié)構(gòu)。

①寡人之于國(guó)也，盡心焉而已(《寡人之于國(guó)也》)

例①句中的之與于一起構(gòu)成狀語(yǔ)結(jié)構(gòu)，譯為“對(duì)于”，不過(guò)這種用法在第一冊(cè)很少出現(xiàn)。

(四)、“之”作語(yǔ)氣詞

之作語(yǔ)氣詞時(shí)放在句末，表示一種詠嘆的語(yǔ)氣，這些都大多見(jiàn)于韻文中。

①填然鼓之，兵刃既接(《寡人之于國(guó)也》)

②是何異于刺人而殺之(同上)

③鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤(《勸學(xué)》)

篇7

一、開(kāi)展活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

教師如何讓文言文教學(xué)富有情趣，使學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué)呢？我認(rèn)為，教師可以通過(guò)多種方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生理解文章的能力。教學(xué)中，教師的過(guò)多干涉反而會(huì)抑制學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，束縛學(xué)生的思想，這樣的課堂氣氛如一潭死水，寂靜無(wú)聲。如教學(xué)《三峽》一文，我通過(guò)抓關(guān)鍵詞句的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解課文，文中 “自三峽七百里中”、“夏水襄陵”、“春冬之時(shí)”、“每至晴初霜旦”等關(guān)鍵詞句，先總寫(xiě)三峽的特點(diǎn)，再寫(xiě)夏季三峽的情景，然后寫(xiě)春冬三峽的景象，最后寫(xiě)秋天三峽的景致。教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生找出這幾個(gè)關(guān)鍵詞，就能很快理清文章的思路，把握課文的主要內(nèi)容。當(dāng)然，教師也應(yīng)根據(jù)課文的特點(diǎn)，采取不同的教學(xué)策略。如教學(xué)《寓言四則》時(shí)，可以通過(guò)讓學(xué)生講故事來(lái)理解故事的寓意；教學(xué)《魚(yú)我所欲也》時(shí)，可以讓學(xué)生通過(guò)辯論來(lái)掌握文章內(nèi)容，以加深理解和領(lǐng)會(huì)孟子“舍生取義”的內(nèi)涵。

二、引導(dǎo)感悟，培養(yǎng)鑒賞能力

文言文教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)存在著以下現(xiàn)象：過(guò)于注重語(yǔ)法教學(xué)而忽略了文字美的賞讀；過(guò)于注重條分縷析而忽視了內(nèi)容美的領(lǐng)悟；過(guò)于注重固定化的授予而淡化了形象美的感動(dòng)。當(dāng)教師努力落實(shí)語(yǔ)言因素時(shí)，教學(xué)往往變成了文言詞句與語(yǔ)法章法的分析課，隨之而來(lái)的是課堂氣氛的沉悶，即文言文“有言而無(wú)文”；而當(dāng)教師積極關(guān)注情感、態(tài)度、價(jià)值觀這一層面時(shí)，教學(xué)又往往流于空疏浮泛乃至花哨，最終直接導(dǎo)致學(xué)生文言水平的迅速下滑，即文言文“有文而無(wú)言”。我們要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去進(jìn)行審美，或說(shuō)，或讀，或論，或評(píng)，真正地讓學(xué)生能動(dòng)起來(lái)。

請(qǐng)看《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》的一個(gè)課堂教學(xué)片斷：

師：“發(fā)”與“舉”的意思是不是一樣的？

生1：是一樣的，都是“被舉用”的意思。

生2：我認(rèn)為不盡相同，“發(fā)”與“舉”表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)變的過(guò)程，又暗示了人物的身份。“舜”為君，是圣人，他的成功，主要還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰“發(fā)”；傅說(shuō)等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。

師： 回答得太精彩了，從中我們感受到古人在用詞上是充滿(mǎn)智慧的，值得我們探究和借鑒。

以上教學(xué)片段，教師并沒(méi)有面面俱到地組織學(xué)生進(jìn)行具體的字詞教學(xué)，而是通過(guò)采取靈活的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、討論探究，深入地理解課文，精妙挖掘古人在用詞上的智慧，讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)“生本交流” 、“生生交流”、“師生交流”，產(chǎn)生思維碰撞的火花，從而培養(yǎng)學(xué)生多種語(yǔ)文能力，而不僅僅是文言文字詞的解釋和句子翻譯的能力。

三、立足誦讀，培養(yǎng)良好語(yǔ)感

文言文都有美的韻律，語(yǔ)文教師在文言文教學(xué)中要加強(qiáng)對(duì)“誦讀”的要求。文言文教學(xué)要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，注意停頓，讀出語(yǔ)氣感情。在教學(xué)中，教師要根據(jù)文本的特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀方法的指導(dǎo)和要求。要相信學(xué)生，把課堂的空間讓給學(xué)生，真正把誦讀落到實(shí)處。

篇8

語(yǔ)文 教案編寫(xiě) 心得

教案是教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)，以課時(shí)或課題為單位編寫(xiě)的供教學(xué)用的具體方案。記得葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“教材無(wú)非是個(gè)例子。”套用這句話(huà)，我也要說(shuō)：“教案無(wú)非是個(gè)工具。”

但據(jù)我所知，有些學(xué)校夸大了教案的作用，把教案作為衡量教師工作的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，甚至記入工作量進(jìn)行考察。殊不知，語(yǔ)文知識(shí)包羅萬(wàn)象，課堂教學(xué)更是師生雙邊的互動(dòng)過(guò)程，老師和學(xué)生都是活生生的人，都是極具個(gè)性色彩的人。所以，課堂教學(xué)沒(méi)有既定的程序、軌跡，有的是個(gè)性化的行為，有的是隨機(jī)產(chǎn)生的思維的撞擊，有的是始料不及的“特色”表現(xiàn)，因此，教師在課前是不可能將授課的具體過(guò)程預(yù)測(cè)出來(lái)的，課前寫(xiě)好的教案有時(shí)在課堂上作用很小，甚至派不上用場(chǎng)。

那么，是不是教案就沒(méi)有用呢？不是。教案，作為教師教學(xué)準(zhǔn)備的結(jié)果與教學(xué)實(shí)施的依據(jù)，無(wú)疑還是要的。教師上課要有教案，這也是天經(jīng)地義的事情，我們提倡的是編寫(xiě)適應(yīng)自己、適應(yīng)學(xué)生、適應(yīng)課堂要求，能讓老師教的輕松，學(xué)生學(xué)的愉快，真正能在課堂教學(xué)中起到積極作用的好教案。

一、提要式教案

提要式教案就是不把教案?jìng)涞锰敱M，以免束縛老師的思維，限制學(xué)生的想象力，就是在備課時(shí)，將預(yù)設(shè)出來(lái)的主要步驟、問(wèn)題以提綱的方式寫(xiě)出，從而成為老師上課的骨架，一目了然，而又條理清楚。

如《鄒忌諷齊王納諫》：

（一）文章的整齊美

［引導(dǎo)］本文的整齊美，即一種奇特的三疊排比的結(jié)構(gòu)樣式。請(qǐng)同學(xué)們讀一遍課文，注意從頭到尾，先后出現(xiàn)了幾個(gè)“三”？

［討論明確］

1.鄒忌有三問(wèn)：?jiǎn)柶淦蓿瑔?wèn)其妾，問(wèn)其客。

2.其妻、妾、客先后有三答。

3.鄒忌解蔽，當(dāng)晚有三思。

4.鄒忌入朝見(jiàn)威王，有三比，然后得出推論——“由此觀之，王之蔽甚矣”。

5.齊王納諫，下令有三賞上賞，中賞，下賞。

6.納諫之后，齊國(guó)有三變，“三變”之后，達(dá)到了內(nèi)政修明、國(guó)家強(qiáng)盛的目的。

（二）文章的參差美

［引導(dǎo)］本文不僅是整齊美。請(qǐng)?jiān)僮x一遍課文，比較一下“三問(wèn)”“三答”“三比”，在表述上有無(wú)區(qū)別。

［討論明確］（略）每一處問(wèn)答，都體現(xiàn)了不同人物的身份、性格和內(nèi)心世界，突出了文章的參差美。

（三）文章的哲理美

［引導(dǎo)］通過(guò)鄒忌比美、設(shè)喻諷諫，使齊國(guó)走向強(qiáng)盛的故事，我們能夠從中吸取哪些教益呢？請(qǐng)大家再讀一遍課文，進(jìn)行思考，試從領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者和普通人這三個(gè)角度進(jìn)行分析。

［討論明確］

1.作為下級(jí)，既要勇于進(jìn)諫，又要善于進(jìn)諫。忠言不一定都要逆耳！

2.作為領(lǐng)導(dǎo)者，也應(yīng)樂(lè)于納諫。

3.作為普通人，也應(yīng)有自知之明。

［點(diǎn)撥］《鄒忌諷齊王納諫》通篇都閃爍著哲理的光輝。如果我們所有的被領(lǐng)導(dǎo)者都能勇于并且善于進(jìn)言，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都能樂(lè)于納諫，人人都有自知之明，則我們的國(guó)家幸甚，我們的民族幸甚。

二、提問(wèn)式教案

如《威尼斯商人》這一課比較長(zhǎng)，除了讓學(xué)生分角色表演外，可設(shè)置一些問(wèn)題，幫助理解。

1.這場(chǎng)戲矛盾沖突的焦點(diǎn)是什么？開(kāi)始主動(dòng)權(quán)在哪一方，后來(lái)又轉(zhuǎn)向哪一方？沖突轉(zhuǎn)化點(diǎn)在哪里？

參考：這場(chǎng)戲矛盾沖突的焦點(diǎn)是是否割安東尼奧的“一磅肉”。戲劇開(kāi)始時(shí)主動(dòng)權(quán)在夏洛克一方，后來(lái)又轉(zhuǎn)向安東尼奧一方。矛盾沖突的轉(zhuǎn)化點(diǎn)是鮑西婭的出場(chǎng)。

2.鮑西婭是采用什么樣的策略使夏洛克一步步走上絕路的？

參考：欲擒故縱。

3.文中塑造了夏洛克、安東尼奧、鮑西婭等人的形象，請(qǐng)概括他們?nèi)说男愿裉卣鳌?/p>

參考：夏洛克貪婪、陰險(xiǎn)、冷酷、兇殘；安東尼奧高尚正直、仗義疏財(cái)、忠于友情、信守諾言；鮑西婭聰慧、熱情、勇敢。

4.一開(kāi)始，威尼斯的最高行政長(zhǎng)官——公爵答應(yīng)夏洛克的要求了嗎？夏洛克是怎樣回答公爵的？

參考：（1）沒(méi)有，而是規(guī)勸夏洛克不要這樣殘忍；（2）拒絕規(guī)勸（沖突升溫）。

5.面對(duì)殘忍的夏洛克，巴薩尼奧提出了什么要求？夏洛克答應(yīng)了嗎？

參考：（1）加倍償還；（2）拒絕，并催要一磅肉（沖突緊張）。

6.葛萊西安諾對(duì)夏洛克還在請(qǐng)求嗎？夏洛克是如何對(duì)待他的？

參考：（1）沒(méi)有，而是嚴(yán)厲指責(zé)。（2）反唇相譏（沖突白熱化）。

三、練習(xí)式教案

如《致橡樹(shù)》：

1.查資料了解作者的生活年代和社會(huì)特點(diǎn)。

訓(xùn)練：你知道作者是個(gè)什么樣的人？《致橡樹(shù)》是一首什么樣的詩(shī)？

2.閱讀課文，初步把握詩(shī)歌內(nèi)容。

訓(xùn)練：初讀課文，把握其內(nèi)容。

3.進(jìn)一步閱讀課文，找出詩(shī)歌的意象，理解各意象的象征意義。（重點(diǎn)）

訓(xùn)練：默讀一遍課文，劃出描寫(xiě)、抒情、議論的句子，看作者是怎樣表達(dá)自己的感情的？

4.反復(fù)朗讀課文，理解重點(diǎn)詩(shī)句，背誦全文。

訓(xùn)練4：反復(fù)朗讀詩(shī)文，看看文章哪些特點(diǎn)有利于快速背誦。

5.老師小結(jié)、補(bǔ)充

訓(xùn)練：就詩(shī)文的內(nèi)容看，作者的哪些思想值得我們學(xué)習(xí)？

篇9

（l）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》

（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》

（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》

（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。《鄒忌諷齊王納諫》

2、借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。

（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》

（2）斯是陋室《陋室銘》

（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》

（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》

（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》

（6）臣本布衣《出師表》

（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》

3、“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。

（1）七略四庫(kù)，天子之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》

篇10

很多人都用一桶水和一瓢水來(lái)比喻老師和學(xué)生的關(guān)系，這個(gè)比喻沿用至今，經(jīng)久不衰，確實(shí)有它的形象性在里面，不容置疑，扎實(shí)的語(yǔ)文功底是一個(gè)語(yǔ)文老師的法寶，在實(shí)習(xí)中，也處處體現(xiàn)著這一點(diǎn)。記得實(shí)習(xí)的時(shí)候，由于實(shí)習(xí)學(xué)校的部分學(xué)生進(jìn)行了教改，進(jìn)入高一了，老師還沒(méi)真正給他們講過(guò)句子成分“主、謂、賓”的問(wèn)題。而老師在授課，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中卻多有涉及。如：

在上文言文《鄒忌諷齊王納諫》的時(shí)候，實(shí)習(xí)的老師在講臺(tái)上和從容的說(shuō)：“鄒忌諷齊王納諫”是一個(gè)兼語(yǔ)句，“齊王”既是鄒忌“諷”的對(duì)象作賓語(yǔ)，又是“納諫”的主語(yǔ)，即“齊王”在這里充當(dāng)兩個(gè)句子成分，所以我們稱(chēng)它為兼語(yǔ)句。”

下面的學(xué)生舉手，“老師，什么是句子成分？”

“句子的成分一般有主謂賓定狀補(bǔ)啊。”

學(xué)生不發(fā)話(huà)了，課堂繼續(xù)。

“‘忌不自信’是一個(gè)賓語(yǔ)前置句。”

此時(shí)又有學(xué)生舉手“老師什么是賓語(yǔ)？”

看來(lái)前面問(wèn)什么是句子成分的學(xué)生真的不是“笨”的問(wèn)題。“以前沒(méi)有學(xué)過(guò)句子成分嗎？”

“沒(méi)有！在上次測(cè)驗(yàn)的時(shí)候，老師也說(shuō)‘這個(gè)句子沒(méi)有主語(yǔ)是一個(gè)病句’，我們都不懂。”

實(shí)習(xí)老師心想：我大學(xué)可是學(xué)了一本厚厚的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》這點(diǎn)水我還是給得起的。于是上了一節(jié)句子成分語(yǔ)法課。

從這點(diǎn)來(lái)看，扎實(shí)的語(yǔ)文功底是我們上課游刃有余的保證，所以高師中文系的學(xué)子們?cè)谛?yīng)把中國(guó)的語(yǔ)言學(xué)好，多看些中外的名著，多背些詩(shī)文都是為自己走上講臺(tái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為未來(lái)的語(yǔ)文教師，要發(fā)揮在高校易于接受新信息的特點(diǎn)，及時(shí)反映中文專(zhuān)業(yè)文藝學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)，語(yǔ)言學(xué)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)文教學(xué)論等學(xué)科的最新動(dòng)態(tài)，給相對(duì)閉塞的中小學(xué)注入新鮮血液。

老師的這桶水滿(mǎn)了，但怎么給也是問(wèn)題，老師這桶水不應(yīng)該是桶死水，而更應(yīng)該是桶活水。

還是上面例子的后續(xù)，老師給學(xué)生上了一節(jié)語(yǔ)法課之后，就有學(xué)生問(wèn)了：

“‘這個(gè)班，你把它教好了’，‘這個(gè)班’充當(dāng)什么句子成分？”

“這是一個(gè)外位語(yǔ)，它突出的特點(diǎn)是，不和句中一般結(jié)構(gòu)成分發(fā)生結(jié)構(gòu)關(guān)系，但和句中充當(dāng)結(jié)構(gòu)的某一詞語(yǔ)（一般是代詞）復(fù)指同一對(duì)象，外位語(yǔ)有句首和句末兩個(gè)位置，用‘…’標(biāo)示。”

“‘這桌子重得很’中的‘得’是屬于補(bǔ)語(yǔ)嗎？”

“不是，它是輔語(yǔ)法成分，句子除了主謂賓定狀補(bǔ)等一般成分，獨(dú)立語(yǔ)外位語(yǔ)等特殊成分之外，還有一些純粹起語(yǔ)法作用的詞語(yǔ)，如“因?yàn)椤⑺浴⒛亍帷⒁擦T。’等等，它們一般不能劃歸為某個(gè)句子成分，只是純粹起語(yǔ)法作用的輔助材料，析句時(shí)可以算是輔語(yǔ)法成分，也就是說(shuō)這里的‘得’既不能劃歸補(bǔ)語(yǔ)也不能劃歸為中心語(yǔ)，它是輔語(yǔ)法成分。”

“老師，您用了很多我們都聽(tīng)不懂的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，我前面都不知道你在說(shuō)什么！”

從這個(gè)例子，我們可以知道教師的教學(xué)效果不理想，往往不是桶里水少，而是什么水給學(xué)生和怎么樣給學(xué)生把握不住的問(wèn)題。現(xiàn)在不少的師范院校都向綜合性大學(xué)靠攏，而逐漸淡化了其師范性，不重視師范生的“教法”與“學(xué)法”的指導(dǎo)。

師范院校文學(xué)類(lèi)課程與漢語(yǔ)類(lèi)課程和綜合大學(xué)中文系同類(lèi)課程幾乎沒(méi)有什么區(qū)別，沒(méi)有突出“師范”的特點(diǎn)，也許很多人看到高師院校多設(shè)了《教育學(xué)》、《心理學(xué)》和《語(yǔ)文教學(xué)論》，但殊不知這些課程與高師學(xué)生畢業(yè)后從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際工作需要相去甚遠(yuǎn)。

另外，大學(xué)的《寫(xiě)作》課程應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化。實(shí)習(xí)時(shí)，很多人對(duì)作文寫(xiě)法，教法，改法方面尤感不足。所以，寫(xiě)作不應(yīng)只是大一設(shè)置，這門(mén)課程應(yīng)該一直開(kāi)下去，不段提高和強(qiáng)化學(xué)生的寫(xiě)作水平，否則，很多人大二便開(kāi)始丟功了，這樣，“作文指導(dǎo)”課怎么能不成為一大難題呢？

高師剛畢業(yè)的青年語(yǔ)文教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面往往僅限于語(yǔ)文教學(xué)所需要的漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，而對(duì)于真正適用于語(yǔ)文課堂教學(xué)的具體專(zhuān)業(yè)技能，卻知之不多。如：教師處理教材的能力，不少人只能照搬‘教參’，甚至到了沒(méi)有教參就不能上課的地步，上課時(shí)，按教參鸚鵡學(xué)舌，不得要領(lǐng)，費(fèi)時(shí)多，效率低，以至造成只有增加課時(shí)才能完成教學(xué)任務(wù)的被動(dòng)局面。

這些都是不善于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不善于進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，課堂駕馭能力低的表現(xiàn)。所以，除了加強(qiáng)師范生的“三字一話(huà)”的訓(xùn)練外，更應(yīng)該增加實(shí)踐性課程，如多增加試講，教育實(shí)習(xí)的時(shí)間，《語(yǔ)文教學(xué)論》應(yīng)該聘請(qǐng)中小學(xué)特級(jí)教師參與講授等等。

語(yǔ)文老師大都要擔(dān)任班主任工作，可是目前的高等師范院校很少有開(kāi)設(shè)《班主任學(xué)》課程，師范生的班主任知識(shí)只是在學(xué)公共課《教育學(xué)》和《心理學(xué)》時(shí)有所涉及，缺少系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

有不少的實(shí)習(xí)老師晚自習(xí)下班都被問(wèn)到數(shù)理化的問(wèn)題，有的甚至還整個(gè)實(shí)習(xí)組在備課室里進(jìn)行討論。但是即使很簡(jiǎn)單的一道數(shù)學(xué)題最后也是以表述不清告終。這確實(shí)難為了這幫從高二分到文科班后考入大學(xué)中文系直至即將畢業(yè)的四、五年中，都不在系統(tǒng)地接受現(xiàn)代自然學(xué)科知識(shí)的教育，理科知識(shí)極其貧乏。而相反，現(xiàn)代教育卻朝著文理滲透的方向發(fā)展，學(xué)生的知識(shí)面不斷的擴(kuò)大，現(xiàn)實(shí)歡迎“多面手”的老師，但我們師范生很多僅僅停留在教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的層面上，不能通過(guò)一些邊緣學(xué)科，相關(guān)學(xué)科以及一些適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所必備的課程來(lái)拓寬自己的知識(shí)面。

另外，教學(xué)應(yīng)貼近現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際，與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，如現(xiàn)實(shí)生活中新的詞匯不斷產(chǎn)生，語(yǔ)文教育工作者就應(yīng)該關(guān)注這些生活中的語(yǔ)言現(xiàn)象，特別要了解學(xué)生的現(xiàn)代語(yǔ)言。