導語：如何才能寫好一篇助人為樂的諺語，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、助人為快樂之本。

3、贈人玫瑰，手有余香。

4、一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。

5、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

7、我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。

8、為人民服務。

9、為別人鼓掌也是在為自己的生命加油。

10、幫人幫到底，送人送到家。

11、誰若想在厄運時得到援助，就應在平日待人以寬。

12、世界上能為別人減輕負擔的都不是庸庸碌碌之徒。

13、拾金不昧。

14、人生有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。

15、人家幫我，永志不忘;我幫人家，莫記心上。

16 最好的滿足就是給別人以滿足。

17 窮者獨善其身，達者兼善天下。

18 幫助別人的人，能得到別人的幫助。

19 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

20 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

21 一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。

22 為別人鼓掌也是在為自己的生命加油。

23 誠心能叫石頭落淚，實意能叫枯木發芽。

篇2

??題記

在三國中，若只以武力而論，呂布絕對是第一高手，能在關羽、張飛兩大頂尖高手前全身而退。然而就是這么一位絕頂高手，卻是個見利忘義的小人，最終落得命喪白門樓。

在“人不為己，天誅地滅”的人生觀支配下，許多人凡事先替自己著想，見利忘義，不擇手段，自甘墮落為腐敗分子。見利忘義者，平日里很自私，不懂體恤，甚至置基本的道德準則于不顧，做出許多令人憤恨的事。這樣的人，定會落個不堪的下場。

然而前段時間，《今日視線》里有一位令我感動的英雄??關先生。

關先生并不姓“關”，這只是他長期做善事時使用的化名。幾年前，女孩林雯雯患上典型的類風濕關節炎，經濟窘迫的家庭無法支付巨額的醫療費用，全家陷入了絕望的深淵。此時，一雙溫暖的大手將他們拉出了深淵，送來了希望。這既是關先生資助的兩萬元人民幣，解了燃眉之急，救了小女孩。關先生在先后幾年里一直資助他們。找到恩人并當面致謝，成了女孩最大的心愿。

這位無名英雄，扶危濟困的事已經不是第一次了，許許多多的人得到過他的幫助。他就像是天空中的一顆希望之星，雖然只是宇宙中的一葉孤舟，卻散發出耀眼的光芒，照亮了任何人。有句諺語這樣說：“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”。關先生與此卻迥乎不同。路見不平，拔刀相助是他的寫照，且是毫不猶豫，慷慨解囊，不動不響，無聲無聞。“很慚愧，其實我做的事情真的是微不足道。”這是關先生談起為何捐款扶貧的第一句話。他給大家的，始終只是一個謙遜的表達著“微小關懷”的名字，堅持“送人玫瑰，手有余香”的真理，不忘助人。

篇3

法國教育家赫爾巴特曾說過：“教學中如果沒有進行德育，只是一種沒有目地的手段。德育教育如果沒有教學就失去了手段目的。”由此可見，德育在各學科教學中起著手足輕重的作用。在英語教學中，向學生滲透思想品德教育是教學工作的一個重要方面，也是全面貫徹教育方針，面向全體學生的重要組成部分。

作為一名教育工作者應當清楚：學校以德育為首。德育工作與教育工作一樣，是培養學生全面發展的基本途徑之一，每一位教育工作者都應認識到“德育”是素質教育的核心，我們要在“以學生為本”充分尊重學生身心發展規的前提下，將德育工作具體目標與各科教學工作中滲透的德育因素自然地、有機地地結合起來，使德育內容在潛移默化的教學工作中內化為學生個體的思想品德。作為一名英語教師，在遵循英語自身的教學規的基礎上,也要力圖在每個教學環節中都將“教書”和“育人”統一起來，使受教育者在建立自己的知識體系的同時，不知不覺地接受德育的滲透，完成思想轉變和人格的塑造。

一、根據教材，滲透德育內容

初中英語以培養學生語言交際能力為主線，在九年級教材中滲透了大量的交際禮節，學校家庭生活，勞動，體育運動，尊師愛生，團結友愛，助人為樂的道德風尚，還有前途理想愛國主義，尊敬長輩，人口教育，環境保護，宇宙飛行科學家的生平之際，在教材中第一單元：安排了身殘志堅的享有國際聲譽的偉人之一斯蒂芬•霍金，第二單元安排了問題男孩最后變成了優秀學生，第三單元安排了青少年遇問題應沉著面對，第六單元安排了飲食健康，養成良好的飲食習慣，第七單元安排了一位學生夢想橫渡太平洋，教育學生有理想有夢想，第八單元安排了Aphoto of lucky，教育學生愛護動物，第九單元安排了籃球的發明教育學生熱愛運動，自覺鍛煉身體，教材還安排了海外華僑“尋根”活動。教育學生熱愛祖國,立志建設祖國。在教材中還編排了大量的諺語，淺顯易懂，寓意深刻，對中學生來說頗具正面引導性。

在挖掘教材德育內容時，教師在教學也可采用中西禮儀對比，在讓學生學會新知識的同時，也具備了作為一個中國人民應具有的審時度勢，崇尚禮節，尊重他人的傳統美德，這樣通過教材鮮活的事實，寓思想教育于語言教學中，使學生受到思想教育和熱愛社會主義祖國的教育。

二、采用多元化教學活動足以體現德育教育

除教材滲透的德育材料外，教師還應發掘，收集生活中常用的名言，名言和諺語大多數不僅形式活潑，瑯瑯上口而且富含深刻的哲理，不僅可以起到開啟學生的心智的效果，而且還可給學生啟示或告誡，經常在課堂上講授，在課外抄寫或作業后作評語，不僅拓展學生英語素材的學習面，而且在自然隨意中感召學生發掘自身的誠心、熱心、愛心和恒心；另外向學生推薦一些名人故事，尋求真善美，反對假惡丑的短文作為課外閱讀材料，其次是讓學生練習寫作如:My school , My hometown,My hope and dream..通過以上教學活動，可以使學生樹立正確的人生觀、世界觀，從而受到愛家鄉、愛祖國 、愛人明的教育。

三、學校無小事，處處皆育人，教師無小節，出出皆楷模

課堂上處處有生動活潑的教材，教師要善于捕捉，把握住身邊的鍥機，用自身的言行為學生樹立榜樣。課堂外師生相互問候、道歉，教師的微笑，教師的主動問候，教師的寬容都可以使學生春風化雨、潛移默化，從而產生潤物細無聲的效果。

篇4

關鍵詞：金融信用；信用缺失；信用管理

隨著中國經濟的迅速發展，社會開始由農業社會向工業社會轉型，身份社會也開始向契約社會轉變。然而，在這個轉型期內，社會的信用狀況卻不容樂觀，從國家信用到金融機構的信用，從企業信用到個人信用，常常處于被質疑的境地。

金融也即資金的融通，是當前社會經濟生活的重要組成部分。金融信用的缺失必將造成市場經濟的惡性發展，從而對國民經濟和社會穩定造成嚴重危害。

一、信用在我國金融業中的重要性

首先,信用問題貫穿于金融市場的各個角落。在市場經濟中,市場參與者的信用關系形成了一個環環相扣、互為前提的有機網絡,這個網絡中的某些環節斷裂,必然對整個網絡產生連鎖性的破壞,且這種破壞呈現放射性惡性擴張的特征。金融是信用網絡中的重要環節，若其相互信用等出現問題,對市場經濟秩序的破壞就更為嚴重、影響波及面就更為廣泛和深遠,其實際破壞性要比表面上體現出來的大得多。

其次,信用問題從根本上制約著金融市場能否健康發展。資金從富余一方流向缺乏一方，意味著資金的所有權和使用權分離，也意味著資金所有權承擔一定程度的風險。若借款一方沒有信守承諾，沒有履行按時還本付息義務，將造成貸款方的資金損失。長此以往，將產生過分惜貸甚至拒貸現象，其結果是金融市場逐漸萎縮。

二、我國金融信用現狀

（一)法律法規不健全，金融乃至整個社會信用體系沒有建立

美國從20世紀60年代末開始制訂與信用管理相關的法律，至今已形成較為完善的信用管理立法體系，包括公平信用報告法、平等信用機會法、公平信用結賬法、信用卡發行法、公平信用和貸記卡公開法、電子資金轉賬法、儲蓄機構解除管制和貨幣控制法、銀行公平競爭法、格雷姆-里奇-比利雷法等17項法案。這些法案的管理目標與內容主要是規范授信、平等受信機會、保護個人隱私。

我國自20世紀80年代以來制定了《民法通則》、《刑法》、《民事訴訟法》、《公司法》、《合同法》、《擔保法》、《票據法》、《商業銀行法》、《企業破產法》、《貸款通則》、《金融違法行為處罰辦法》、《銀行卡業務管理辦法》、《個人存款賬戶實名制規定》、《關于建立中小企業信用擔保體系試點的指導意見》、《銀行信貸登記咨詢管理辦法(試行)》等法規和行政管理規定，但這些法規和規定出臺的目的與管理內容以及約束的問題并非專門針對信用，對社會各界包括政府、企業和個人在內的信用主體的信用行為沒有建立起相應的法律準則與約束體系。

從我國目前社會信用規范和體制安排看，一方面對失信的懲罰不嚴厲，另一方面守信的收益不明顯，守信的交易成本太高，失信的成本低，收益大，以至“格雷欣法則”發生作用，出現類似劣幣驅逐良幣的現象，導致守信的市場主體退出市場或者自動放棄守信原則。其實，信用不僅是一種美德，也是一種商品，具有價值和使用價值的二重性。目前我國企業在運行中，忽視信用的價值，不會有效利用、創造信用這一商品，增強自身競爭力，反而去摧毀原來就很脆弱的信用市場，只看到失信可以給他們帶來短期“利潤”，而忽略了長期利益，博弈論成立的前提之一是反復博弈。我們的法律制度沒有將前一次的信用和以后每次的交易（得益）聯系起來，產生某種因果關系。因此失信的人不必支付高昂的代價，其他人看到失信的好處，自然而然地在利益驅動下也開始放棄守信，正如一句西班牙諺語所說：“與狼生活在一起，你也會學會嚎叫”。 可見，目前我國社會規范不成熟，體制安排不合理。

（二）社會對金融違約行為打擊不力，缺乏對背信企業的有效懲戒機制

據統計，我國每年因為企業和個人逃廢債務蒙受直接經濟損失約1800億元，信用經濟成了“賴帳經濟”；因為三角債和現金交易，增加財務費用約2000億元，三角債和多角債的大量存在直接阻滯了信用鏈條。

（三）地方保護主義仍然存在，政府職能有待進一步轉變

地方保護顯然是為了地方利益。如果沒有地方經濟利益的驅動，顯然地區封鎖和地方保護也就沒有意義。在目前中央和地區財權與事權劃分不對稱的情況下，地方政府往往會采取一些不正當手段，保護本地企業、本地市場，達到保護財源的目的。有的地方政府從狹隘的地方利益考慮，在企業逃廢銀行債務的過程中推波助瀾，使得銀行在債權債務訴訟中“勝訴率高、執行率低”。

（四）部分企業信用意識淡薄，逃廢銀行債務現象大量存在

現實生活中,銀行打贏了官司輸了錢的現象十分普遍。統計表明,近兩年來,銀行通過依法起訴手段收回貸款的比率愈來愈低。有的企業本有一定的償債能力，但也采取“金蟬脫殼”的辦法，轉移資產，另成立經營方向基本相同的關聯企業，而將債務留在原企業，這樣的企業有的長期拖欠銀行貸款本息上億元，后果極為嚴重。

（五）銀行維權環境差，維權手段單一

目前,我國的破產案件幾乎都是在債務人提出申請的情況下實施的。

銀行左右企業破產的能力受到牽制。發達的市場經濟條件下,破產決定是債權人或債務人為保護自己權益而做出的獨立的、市場化的行為選擇,在我國則在很大程度上表現為地方政府的行政行為。很難想象,破產能夠在地方政府的反對下進行。而政府作為社會管理者,維護社會穩定職能決定了其對企業破產的消極態度———破產必然引起失業,增加社會不安定因素。當然,這種消極態度是針對真正的破產而言,至于以逃債為目的的假破產,則另當別論。

破產操作不規范,銀行資產風險加大。現實生活中,以破產為名逃廢銀行債務的現象相當突出,這種行為由于地方政府的支持屢屢得逞。1996年我國頒布了《貸款通則》,明確規定了逃廢銀行債務的處罰細則,但收效甚微。

破產手段的啟用難以對企業尤其是國有企業產生應有的威懾作用。在我國現有企業體制下,企業破產與否,與經營者關系不大,而且,由于缺乏來自所有者的有效監督與激勵,經營者缺乏為消除破產隱患而對企業付出最大努力的動機與壓力。

篇5

【關鍵詞】人口較少民族 莽人 非物質文化遺產 文化保護

【中圖分類號】C957 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）10-0013-03

今天的莽人，主要分布在越南、老撾和中國云南金平縣境內。中國云南金平縣境內的“莽人”，鮮為人知，2009年被正式歸到我國少數民族中人口較少的民族“布朗族”。①在國家幫扶下，我國莽人由原始社會直接過渡到現代社會，生產生活方式變化極大。②莽人的單一文化受到了強勢文化的沖擊。莽人的建筑、醫藥、歷法、歌曲、舞蹈、語言等非物質文化遺產逐漸失去了生存的基礎和條件，莽人歷史上保留的豐富的口傳文化等多種物質文化遺產存在退化甚至消失的危險。本文對莽人非物質文化遺產的類別和內容進行了總結。

一 非物質文化遺產內容的界定

聯合國教科文組織2003年通過了《保護非物質文化遺產公約》，我國2004年批準并加入，根據該公約第二條第一項，非物質文化遺產，“指被各社區、群體，有時是個人，視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。”該公約第二條第二項規定，非物質文化遺產包括以下方面：（1）口頭傳統和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；（2）表演藝術；（3）社會實踐、儀式、節慶活動；（4）有關自然界和宇宙的知識和實踐；（5）傳統手工藝。

2011年我國通過的《中華人民共和國非物質文化遺產法》第一章第二條規定：“本法所稱非物質文化遺產，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。”包括：（1）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（2）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（3）傳統技藝、醫藥和歷法；（4）傳統禮儀、節慶等民俗；（5）傳統體育和游藝；（6）其他非物質文化遺產。

二 莽人非物質文化遺產的類型及內容

1.傳統口頭文學及語言

“莽人雖然沒有文字，但與其他兄弟民族一樣，把在同大自然做斗爭過程中所獲得的知識、經驗和在生活中所產生的愛憎感情，化作了優美的豐收歌、過年歌、情歌、結婚歌、祝酒歌、喪葬歌。此外，莽人還有創世詩、諺語及民間故事等。”莽人“創世詩”主要有三個：《創世紀》（又名《天人下凡到人間》）；松鼠變魚詩；智勝“變婆”詩。莽人“諺語”是莽人倫理道德、生產生活經驗的總結，如“跑山彎路不算遠，跑山直路不算近”等。莽人“傳說故事”包括忌食麂子肉的傳說，阿黑吳與佐俄的傳說等。《創世紀》和《洪水滔天》是關于“先人足跡”的兩部神話傳說。

莽人是沒有文字的族群，莽語作為民族文化的載體，屬于南亞語系高棉語族的一種獨立的語支——莽語支。③莽語的詞匯受越南語和漢語的影響，有自己的特點。④隨著社會發展和生活環境的變化，莽語的詞義也在發生變化。莽語的詞語一般沒有詞性標志，沒有明顯的形態變化，有名詞、動詞等12類詞。莽語同漢語的句法結構基本相同。

2.傳統音樂、舞蹈

莽人不僅擅長演唱，還能用民間樂器吹奏出優美的歌曲。莽人用于演奏音樂的民間樂器是巴烏，莽語稱“賴籠”，用竹子做成。夜晚男女青年聚會時，互相吹奏欣賞，過年或者夜晚閑玩時，成年婦女在火塘邊吹玩。莽語中稱舞蹈為“期特”。莽人在節日或者結婚等慶典時，邊舞邊唱。以前在屋里跳，如今在村中草場上，人數不固定，任何人都可以跳。有男子舞、女子舞和男女混合舞三種。

3.建筑藝術

巖洞是莽人先民居住的原始山洞；“鳥窩棚”是莽人為在森林守地和狩獵方便，在地邊的大樹杈上搭建的棚子，但不住人；莽人住人的一種古老的房子是“單坡屋頂棚”，是把垂直或接近垂直的田埂、巖石作山墻，上面覆蓋著芭蕉葉等；“雙坡屋頂棚”是在單坡屋頂房的基礎上改造成的，是只有屋頂無墻體的矮小的竹木房，人住在地上，當地人叫它“地板房”；有墻的“四坡屋頂房”是莽人在“雙坡屋頂棚”的基礎上蓋成的，用竹片和木板圍欄作墻，屋檐口特別矮，進出門得彎腰，當地人稱其為“雞罩棚”；“干欄式樓房”是莽人在“地板房”的基礎上改造而成的，茅草屋頂，上下兩層，四周用竹片和小細柴做圍欄，有前后兩道門，樓上住人，樓下用來放雜物和養牲畜；1998年莽人受異地搬遷的苗族和彝族影響，改變了以往全是竹木結構的慣例，蓋起了“雙坡屋頂土掌房”和“雙坡屋頂磚瓦房”。莽人在房屋建造的過程中，逐步跟上了時代，顯示了其聰明才智。

4.民間工藝類

莽人的手工業主要是編織業。他們編織的竹器有篾箱、篾籠、篾桌、篾席、簸箕、篩子、背筐、凳子等。

莽人傳統生產工具主要有長木棒、短木棒、木鋤等。莽人現代生產工具主要有砍刀、斧頭、犁鏵、耙等。莽人傳統生活用具是竹盆、竹甑、竹碗、竹杯、竹勺等。當今莽人的生活用具主要有鐵鍋、鐵勺、鋁鍋、鋁盆、砍刀、菜刀、尖刀、木甑、陶罐、陶缸、陶碗、陶杯、玻璃杯等。

莽人的民間服飾。男子上身穿黑色至臀部的窄長袖對開襟短衣，衣服前釘有五顆布做的紐扣。褲子為黑色，長至腳后跟。莽人婦女上身穿對開襟窄袖短衣。衣服前釘有15顆用銀或鋁做的紐扣。紐扣的兩邊，一邊釘有兩排鋁制的裝飾品，每排有15顆。衣服的前面一邊縫一撮紅、綠、黃等線作裝飾品。老年人的衣服一般是白色的，中年和年輕的女性多穿帶花紋的衣服。莽人女性都穿黑色裙子，裙子腳邊繡有花紋。衣服和裙子相連的地方圍一塊白色圍腰。圍腰兩邊繡著美麗的圖案。

5.傳統禮儀、節慶

第一，禮儀習俗。

莽人尊老愛幼、與人為善、講禮貌、提倡助人為樂。人生禮儀是人的一生中幾個重大環節要經歷的儀式和過程，如“誕生禮”、“婚禮”、“葬禮”等，通過一定的禮儀，個體的社會地位和角色得到人們的認可。⑤

莽人保存著古老的生育禮儀習俗。如不育要祭神。接生由丈夫完成。胎兒出來后，怕熱水把孩子的魂燙死，用冷水清洗。用沒有消毒的鐵刀和竹片來斷肚臍。產后不滿一個月禁止產婦從正門出入。為保佑嬰兒平安，產后第三天殺雞祭祖。由進入嬰兒家的第一位外人擔當“干爹”或者“干媽”等。

莽人的婚姻，以一夫一妻制為主，少數曾實行一夫多妻制。莽人習慣法禁止離婚。過去莽人的婚姻以姑表婚為多，還有少量的妻姊妹婚、非等輩婚、童養婚。莽人有同姓不婚的習俗。莽人以紅、黑、灰三種顏色作氏族圖騰姓氏，每一種顏色圖騰的氏族內禁止通婚。

莽人婚禮要在“從妻居”結束后進行。莽人青年十五六歲之后可公開選擇配偶，一段時間后關系確定下來，莽人男方請媒人帶20～30斤大米和兩串松鼠肉去提親，與女方的媒人、女方父母商定婚禮條件，特別是“從妻居”的時間，一般3～5年。商量好后，莽人父母送一把刀作禮物，由媒人把兒子送到女方家，開始“從妻居”。“從妻居”結束，經岳父、岳母同意，女婿和媒人送一頭活豬到妻家舉行結婚儀式。婚宴要舉行一天一夜，長老們邊喝酒邊唱結婚歌。臨走時，岳父、岳母送女婿一匹布，送前來參加婚禮的人家每家一塊肉，女方家的長者把鍋灰抹在男方家媒人的臉上，以祝福結婚的夫婦將來生出聰明的孩子。到男方家門，等雙方媒人和女方家的兄弟敬酒后，丈夫和媒人從正門進家，妻子從后門進家。回家的第一天晚上要殺只雞祭祖靈。第二天，男方家殺一頭豬招待客人，參加男方家婚禮的人每家送一只雞。婚宴結束時，夫家的父母要把女方家給的布分給客人，表示感謝。

莽人有許多告慰亡者的禮儀。先給亡者洗身，然后到森林砍樹做棺材。死者的尸體在家停放兩天后出殯，抬到墳棚，再放入棺材。莽人采用的是“土葬”法，不壘墳包。埋葬的方法是在山腰上“橫葬”，男子頭葬朝東，據說以利狩獵，女子頭葬朝西，據說以便做飯。隨葬物品有死者生前用過的衣物，還有新編織的一個背籮、一個撮箕、一把木刀和一節竹筒。送葬人員要在后門口凈手后才能進入屋內。在埋葬死者后的第一個早晨天快亮的時候，在死者家后門口，由莽人的巫師“魔公”為亡靈舉行領路儀式。死者埋葬后一天，喪家要清理好室內外衛生。葬后九十天內，到墳棚里燒火守靈，但墳棚內禁止住人。莽人的喪葬祭品有豬、雞、糯米飯、酒、菜等。沒有豬肉就用狗肉代替。辦喪事吃剩的肉菜全部倒掉。

第二，節日習俗。

莽人的傳統節日有沙吉恩節、新米節和中秋節。沙吉恩節相當于漢族的春節，頭人安排好有年豬的人家請吃年豬的時間，客人各帶酒，在主人家男女分席就餐，邊吃喝邊唱過年歌，預祝五谷豐登、人畜興旺。“新米節”在農歷九月旱稻相繼成熟的時候過，谷子一熟，各家隨意選日子，把雞肉和新米煮熟祭祖。新米飯由婦女吃三餐后，男人才能吃，地里谷子才能正式收割。20世紀，莽人受其他民族的影響過中秋節，宰豬殺雞、吃月餅賞月。

6.有關自然界和宇宙的知識和實踐

莽人掌握了豐富的農業生產知識。莽人刀耕火種，同一片森林莽人能從處女地改為幼林地最后改造成草地，反映了莽人在改造土壤方面的技術成就。莊稼成熟后，莽人選最飽滿的顆粒作種，曬干后，裝在籮內或者竹筒里，吊掛在火塘上面，防潮、防濕、防老鼠。莽人養豬、養雞的經驗非常豐富：一天只喂一次，天一亮，豬、雞就去房前屋后的樹林撿食，天黑前主動回家，主人只需喂一點玉米。莽人懂得一套治療豬、雞疾病的知識，用草藥可治愈豬瘟、雞瘟等。

莽人有豐富的采集野菜、野果和狩獵的經驗。馬蹄葉、地枇杷等都是他們的采集對象。莽人擅長用竹子做成竹排、竹刀，設好陷阱捕捉老虎、豹子、熊、馬鹿等大動物。用竹套扣子和竹竿捕捉兔子、松鼠等小動物。莽人捕魚，會用手摸魚，會驅趕魚跑進竹篾編的須籠里，會用沒鉤的魚竿和魚籠捕魚。

莽人的刻木記事法，是用刀在木片、竹片上刻出長短、粗細、大小、深淺和形狀不同的符號，來幫助記憶的原始記事表意方法，這種方法應用到20世紀60年代末，如刻竹記工分和用刻木記賬。

莽人觀察氣象的經驗豐富，善于觀察各種自然物，按自然物和其他物體的變化來預測天氣，安排農事活動，如晴天村里燒火，火煙往村頭方向飄走，認為翌日天氣會變陰。

莽人積累了豐富的醫藥技能，擅長用山上野生的植物、動物作藥。據雷公打牛村的陳大介紹，莽人使用的中草藥有幾百種。大部分藥不用配方而是單方煎服，如頭痛、失眠、眩暈、高熱、毒蛇咬傷等用“羊屎果”煎服。少部分藥可以泡酒口服，如消炎、止痛、解毒、祛風、殺蟲、解瘀消腫等用大將軍、大草烏、紅根、大力藥、麻芋桿等幾十種毒藥泡酒外擦。莽人不僅會制作解毒的藥物，還會用有毒的動植物和礦物制作毒藥然后做成毒箭。莽人還會用虎骨泡酒治療風濕、跌打損傷等。用熊膽治發熱、喉腫等，用馬鹿心血治心臟病等。

莽人是以植物發芽、落葉和動物鳴叫聲來判斷月份、季節的。如一月共25天，是旱玉米時節，二月是晚玉米時節。莽人把一年分成四個季度、十三個月和時節。第一個季度是得威鳥鳴叫時的十三月的七天和一到三月，第二個季度是扎瓷鳥鳴叫時的四至六月，第三個季度是梅旺蟲鳴叫時的七到八月，第四個季度是熊冬眠時的十至十二月及十三月的八天。

7.

莽人的信仰屬于原始，類型包括自然崇拜、圖騰崇拜、鬼魂崇拜、神靈崇拜和祖先崇拜。祭祖的地方，設置在房中火塘的上方。莽人中熟悉宗教禮儀和祈禱詞的人，都可以擔任魔公，魔公會用鐵刀占卜，莽人相信魔公會放鬼和驅鬼，還會為亡者引路。失魂之后，請魔公招魂。嬰兒降生祈求祖先保佑平安健康等重要事情需要祭祖也請魔公來進行。魔公在莽人中有著重要的地位。

三 結束語

莽人作為我國人口較少民族的一個群體，非物質文化遺產迫切需要保護，根據《非物質文化遺產保護法》的規定，莽人非物質文化遺產主要有傳統口頭文學及語言、傳統音樂和舞蹈、建筑藝術、傳統禮儀和節慶、有關自然界和宇宙的知識和實踐、原始等，內容豐富。

注 釋

①國家民委、國家發展改革委、財政部、中國人民銀行、國務院扶貧辦.扶持人口較少民族發展規劃（2011～2015年）[R].北京：國家民委，2011

②海文達.抓住機遇，不負重托——打好扶持莽人發展攻堅戰[R].云南：金平縣莽人辦公室，2010

③高永奇.莽語研究[J].南開語言學刊，2007（2）

④高永奇.莽語研究[M].北京：民族出版社，2003：42～43

⑤馬成俊、鄂崇榮、韓喜玉.守候遠逝的精神家園：黃河上游人口較少民族非物質文化搶救與保護研究[M].北京：民族出版社，2012：41

參考文獻

[1]國家民委、國家發展改革委、財政部、中國人民銀行、國務院扶貧辦.扶持人口較少民族發展規劃（2011～2015年）[R].北京：國家民委，2011

[2]海文達.抓住機遇，不負重托——打好扶持莽人發展攻堅戰[R].云南：金平縣莽人辦公室，2010

[3]楊六金.一個鮮為人知的人群：莽人的過去和現在：十六年跟蹤實察研究[M].昆明：云南教育出版社，2005

[4]高永奇.莽語研究[J].南開語言學刊，2007（2）

篇6

當中國之旅已成型時,我就開始試圖更多地獲取關于中國的信息.我和reidun取得聯系,為了聽取她的親身經歷,我翻閱了旅游書籍,聆聽了那些曾在中國渡假的人們的故事.沒有親自到過那個國度就想獲取關于那個國度的正確印象是不可能的.有的甚至是以訛傳訛.這兒就有這么一個關于吐痰的例子.來中國之前,我聽到了許多關于中國人隨地吐痰的惡習.但事實證明中國吐痰并非如我所害怕的那樣普遍和令人作嘔.

一個中、挪之間最突出的文化差異非食文化差異莫屬。用筷子吃飯倒并未難倒我，這畢竟比每餐飯之前叫刀叉來得方便。原創：真正令我驚異的差異在于食物本身和烹飪的方法。用筷子吃飯的差異和這個差異相比可謂小巫見大巫。一般來說，我對食物是很挑剔的，也不愿嘗試新口味，但這次在中國，我變得敢于嘗試了，而且還嘗試了不少。中國的許多食物在我們寒冷的北部壓根就不存在，或是我們根本就不視其為食物。第一個例子就是我的最愛--茄子，我正計劃著把它引進挪威，并且種在我廚房的小罐中。我們不把其視為食物的例子是動物身體的某些部位，如：胃、腳。我們不食一些動物是因為它們看上去太惡心了。比如：青蛙、蛇。這些都源于動物的自身原因，而非它們的口味問題。當然，我們也不吃我們的寵物。

在國內，我已習慣了在自己的盤子中用餐，而把盤中的食物吃光是一種禮貌的行為。而中國人視為最禮儀的用餐方式以及用餐結束后留有剩余物在盤中對剛到這的我來說是很奇怪的。但在經歷了多次午餐和晚餐的商業聚餐后，我已漸漸適應了。即使用餐時間很長（在交際場上）也是很正常的。在挪威，我們通常有三十分鐘的用餐時間（而你們常為兩個半小時），在這段時間中，我們通常只是吃些面包和牛奶，而在中午或工作時間喝酒是不可思議的。

我還想就交通問題多談些看法。有一件事是不庸質疑的：你在橫穿馬路時決不必過分的謹小慎微。我很欣喜地看到有如此多的人以自行車作為其交通工具而非汽車。這就使得中國一些大城市的交通比同類大國的交通要暢通得多，噪音和污染也少得多。挪威有一個問題是需要好好向中國討教的--如何使得交通井然有序、怎樣為騎車者創造良好的道路環境。關于噪音問題，中國做得還有些欠缺。中國人慣于沖著擋路的人或物不停地按喇叭。這使得剛來這的我很難入睡，在挪威我們只有在緊急的情況下才按喇叭。

我不僅僅只有在步行過馬路的時候才感到害怕（由交通引起的）。坐在車里也有此感。我總認為司機應該明白自己的職責，但這種想法并未讓我放松警惕。在高速公路上的逆向行駛事件仍歷歷在目。從reidun那我早就聽說中國的公共汽車是很擁擠的。在挪威時，由于我的身高比平均身高矮點兒，每每遇到擁擠的人群時，我總是被擠得喘不過氣來。來到中國后才發現，這種情況并不常見。所以這的共車司機也更和善。

你們為我做得安排真是太棒了。我總是忙得都來不及思鄉或覺得無聊。新鮮的事物總是層出不窮，我的每一周都過得與眾不同：參觀公司，參加會議，探訪大，旅游賞景。我看到了作為一個普通旅游者所不可能看到的中國。

這次來中國的時機真是太好了。我很幸運，因為我到的時候，所屬公司的業務正在開展中。我有幸得到了去杭州以外其他城市的機會。有小梅、朱先生和其他兩位男士的相伴，旅途生活有趣極了。一時期內，跟著參與一個特定的項目時件很有趣的事。能到北京見識到中國最賦盛名的文化景點--紫禁城、頤和園，真是件值得回味的事。它們都給我留下了深刻的印象。

中國的許多事物在我的腦海中都刻下了深深的印痕。因為她與我土生土長的國度事如此的不同。她的舊式建筑，語言（口頭的和文字的），悠長的歷史，傳統習俗，這一切都是與眾不同的。中國在保存自己悠長文化的同時，正以驚人的速度朝著摩登大國發展。

另一個給我留下深刻印象的是中藥，因為這和我所的專業有關。在西方，中藥并未被完全接受，且相關知識也是十分欠缺的。過去，懂得用植物或其它與自然界有關的東西醫治病人的婦女被視為女巫或和其它精神領域扯上關系。在歷史上很長一段時間，她們被大火活活燒死，為得就是防止她們的信仰、理念得以傳播，為得就是保證基督教徒們的地位。許多人就這樣葬送了生命，而她們的醫知識也就隨之消亡了。

最讓我感動的是中國的人民。你們有著和善的交友方式，并且在助人為樂的同時讓人覺得似乎也幫了你的忙。我覺得自己到哪里都很受歡迎。當然你們的交友方式和挪威人的并沒有太大的不同，只是你們幽默感更強，讓人有賓至如歸的感覺。

在工作關系上，中、挪之間的區別可就大了。中國的商人比挪威的非正式多了，也不那么一板一眼。我相信你們的工作一定很有趣。在我看來你們根本就沒做什么事，也許并非如此，畢竟我不懂你們的語言。在挪威，效率是至關重要的。我們的閑暇時間也許比你們多，但是工作時的壓力也比你們大。

良好的交際關系和時常聯絡感情在中國顯然是很重要的。也許這是因為你們中的許多人都認為在人群中熟悉彼此是很必要的。互贈名片就是由此產生的結果吧。來這沒幾天，我就發現在包里備著自己的名片是不可忽視的事情。我想你們光是整理名片就要花上好長一段時間吧。假如我想成為一個女商人，并且開辦自己的公司，現在的我就已得知了一個很有潛力的市場：為中國人印制名片。

自從中國實行了計劃生育后，大部分的孩子都是獨生子女。在挪威有這么一句諺語：一個孩子會被寵壞。在中國，整個年輕一代都是獨生子女,但被寵壞的孩子卻不多見。只有在排隊的時候才能感覺到他們不習慣有兄弟姐妹，因為他們總想排第一個。一旦他們進入了隊伍，他們就變得焦躁不安，原創：而走出了隊伍又恢復了以往的悠閑。

篇7

英國也有一句諺語叫：忘恩比說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其他存在于脆弱的人心中的惡德還要惡。

一直以來，感恩關乎道德和品質。

而美國的心理學家通過試驗，對“感恩”有了更高層次的解讀：真正成功的秘密是感恩，真正快樂的秘密還是感恩！

今天，感恩已經和快樂、成功連在了一起！

關于感恩，現實生活中我們時常聽到父母們發出這樣的嘆息：

為什么我事事順著孩子，他（她）卻稍不如意就大吵大鬧？

為什么我幫孩子打掃房間，卻遭到他（她）的嫌棄？

為什么孩子吃了奶奶燒的飯菜，不道聲感謝卻還挑剔飯菜不夠香？

為什么孩子按照學校的要求剛剛給媽媽洗了腳，卻因為沒答應給他（她）買新手機而摔門離去？

“感恩”如此重要，和孩子的未來相關。可為什么我們替孩子做了那么多，卻沒能順其自然地看到孩子的“感恩之心”？

“感恩”如此簡單，只需從“謝謝你”開始。可為什么得到一句發自內心的“謝謝你”成了一道難題？

本期策劃，就讓我們一起進行一場關于“感恩”的探秘之旅。認真地探究一下，感恩有多重要？感恩之情從哪里來？我們怎樣才能讓孩子學會感恩，開始感恩的行動？

解開這道題，孩子的美麗人生，或許就從一句輕聲的“謝謝你”開始了！

教孩子學會

心存感激的生活態度

編譯 | 奕霏

我們用美味填飽孩子們的肚子，也需要用美好的品德來注入孩子們的心靈。最好的品德，就是一顆感恩的心。

感恩是一種生活態度

美國心理學家羅伯特?埃蒙斯這樣定義感恩：

感恩是對美好事物的肯定，當我們肯定了在這個世界上我們所擁有的東西，你會發現你擁有了一個美好感受的源泉。感恩是一種能夠使人與人之間關系更加緊密的情感，它讓我們知道自己在被別人支持和肯定。感恩會讓我們想要感激并且回報他人。

感恩的與眾不同：它是讓你學會感激已經擁有的東西，而不是只因為得到了新的東西才更高興，更不是得到了身體上、物質上的滿足才感到愉悅。

但感恩不單純是知恩圖報，而是一種常懷感激之情的態度。

讓孩子保持一種感恩生活的狀態，才不會讓恐懼和擔憂控制我們的孩子。

我們都該“謝謝”誰？

感恩的三個層次：

第一個層次：知恩圖報

我們常常教育孩子―要孝順，也就是懂得感謝父母的養育之恩、祖輩的親情之愛；要“知恩圖報”，也就是懂得感謝給你幫助的人。

我們要感謝的對象：父母、家人、朋友、同事。

第二個層次：感謝你所擁有的

對世界之美懷有好奇，把所擁有的一切當做禮物，感謝上蒼給我們的一切恩惠。

我們要感謝的對象：你呼吸的空氣、路邊的小花、夜晚的星空、你的工作、你的思想、你的健康、你的家庭、與朋友分享的歡笑與悲傷等等。

第三個層次：感謝你失去的

如果事情沒有像計劃的那樣，感恩的人會把失敗變成一種力量。感恩你所失去的，會讓你有一種嶄新的看待事物的角度。痛苦的事情發生之后，感恩呈現給你的是一條成長的道路。

我們要感謝的對象：我們的敵人、失敗經歷、一次錯誤、遇到的挑戰，

感恩的力量

編譯 | 霏霏

8個感恩的好處，

和孩子的未來相關

20年前，一位導游在工作中結識他的兩位級別相同的領導，A領導總是說團里的人很好，負責任、大方。而B領導總是看到不好的東西，遲到、粗魯、自私。

20年后再見兩位領導，他們的狀況截然不同。A領導成了這家公司的老板，事業很成功，家庭、經濟方面都特別好。B領導卻失業、離婚。

他們的不同恰恰源于他們是否懷有一顆感恩的心。

所以，教會孩子擁有一顆感恩的心，未來會大不一樣。

下面列出的感恩的好處，是一項來自美國的對感恩的研究性調查所得出的結論。該研究共進行了40多個調查。

1.感恩讓我們更快樂

研究發現，不管你是中了彩票還是突然全身癱瘓，3?6個月后，幸福指數都會回到平常的數值。但堅持每天感恩的人，3?6個月后幸福指數會提高25%。這跟你薪水加倍的效果是一樣的。

2.感恩讓我們更富有

感恩讓我們更容易完成事業的目標，創造更多的社會財富。兩項共有243人參與的研究顯示，那些多用10%的時間感恩的人，財富數量比平均值高出17.5%。

3.感恩讓我們更健康

一項為時11周有96人參與的研究表明，那些每天感恩的人每個禮拜愿意多花40分鐘做運動。感恩也會幫助一些慢性疾病患者恢復健康。甚至有調查顯示，感恩可以增長幾個月或幾年的壽命。

4.感恩提高自尊心

感恩的重要特點就是把注意力集中在其他人身上。熱情和感恩的心會讓我們自然而然地幫助其他的人。所以說，學會感恩比心理治療更加有效。

5.感恩可以幫助睡眠

感恩能幫助治療失眠。感恩是安全又免費的安眠藥。因為感恩，你不再焦慮，會感到很輕松，一下就睡著了。

6.感恩提高成功的幾率

感恩讓我們變得更積極，讓肉體和精神變得更好，從而轉換成更多能量，感恩使成功的幾率提高。

7.感恩幫助我們放松

許多人都承認感恩和正能量是最可以讓人放松的。感恩其實是比深呼吸還要有效的放松方式。

8.感恩提高效率

感恩被證明可以增加自信和安全感。那些沒有安全感的人通常都很難集中精神，因為他們有很大一部分思緒都被擔心占據了。但那些很有自信的人通常都可以更有效地工作。

一切美好

是從“謝謝你”開始的

感恩的心不會自己產生，它是一種選擇，一種行動。讓我們一起培養會感恩的孩子吧！

感恩培養關鍵詞：父母榜樣

解讀人：小學老師 胡瑩潔

父母是孩子的鏡子

為了鍛煉孩子們的筆力，更為了探求孩子們的情感軌跡，把握教育契機，我把“心情日記”作為學生的一項常規作業。

近日，我班女生小奕在心情日記中這樣寫道：前幾天，媽媽摔傷腿住院了。以前，每次我生病時，都是媽媽帶我去醫院。現在我也想去照顧媽媽。可外公、外婆還有爸爸都說醫院里有很多病菌，孩子容易感染生病。他們說不讓心，讓我安心學習。我已經3天沒見到媽媽了，不知道她的腿怎么樣了？我好想媽媽啊！我到底要不要去看望媽媽呢？真煩惱啊！

讀著日記，我仿佛看到了小奕愁苦的臉。多么可愛的孩子啊！媽媽受傷期間，本該是小奕感恩反哺的好時機，遺憾的是，小奕的長輩卻把她的感恩心懸在了半空。誠然，醫院不是什么好去處，10歲的孩子也真的幫不了什么大忙。但是，這份對媽媽的牽掛中孕育著孩子美好的感恩情懷。簡簡單單說一聲“不用你管”，豈不是阻止了這份感恩情懷的發展，逼著孩子走上自私、冷漠的歧途嗎？

類似的家長很多，他們沒有意識到自己正在以愛的名義打擊孩子們的感恩念頭。父母該如何做，才能激發和保護孩子的感恩之心呢？

我想起了教過的另一位學生阿勇。他把我獎勵給他的山竹淺嘗了一口后，悄悄用紙巾包好，帶回家給媽媽嘗嘗這新奇的水果；我在講臺上咳嗽一聲時，他會悄悄去辦公室幫我端來水杯；我把批改過的作業本遞給阿勇時，他總會面帶微笑地說聲“謝謝”。

這樣一個孩子有著什么樣的父母呢？

阿勇的父母都是普通農民，但他們留給我的第一印象卻是彬彬有禮。

有一次我去家訪，阿勇媽媽放下手中的活兒，迅速脫下身上的衣服擦拭凳子，然后再請我落座，這高貴的禮遇真把我震驚得鼻子發酸。當我把阿勇的演講獲獎證書交給阿勇時，他懂事地連聲向我道謝。媽媽還要求阿勇一定要恭恭敬敬對我鞠躬。而且，每一次獲獎后，父母都讓阿勇把獎狀上的字鄭重地念給奶奶聽，讓奶奶分享喜悅。

從小，阿勇就幫著爸媽分擔家務，淘米、掃地、擇菜、洗鞋襪等，阿勇做得像模像樣。到銀行、到郵局給外婆外公寄錢、寄藥，這些都是阿勇在爸爸媽媽的陪同下經常做的事，爸爸媽媽對阿勇說，因為他是家里寫字最好的人，所以讓他去寫匯單。

細細想來我漸漸明白，阿勇這顆寶貴的感恩心，源自于他善良質樸的父母在生活細節中的培養。父母讓孩子從小做些力所能及的事，他就會在勞動中感恩父母的辛勞；父母自己做到孝順長輩，就能成為孩子感恩孝順的榜樣。同時，阿勇的父母讓孩子多幫助他人，體會助人為樂的快樂，就激發了孩子的愛心。更重要的是，阿勇的父母在生活中巧妙地向孩子“示弱”，這樣就漸漸強大了孩子的內心，讓他相信自己擁有感恩的能力。

講完兩個孩子的故事后，我想跟家長們說：在抱怨孩子缺乏感恩之心的同時，我們更應該冷靜下來反思教育方式。我們可以在生活上無微不至地照顧孩子，但是別讓孩子覺得對他一無所求。要讓孩子懂得付出才有回報，而不該無條件地向他人索取，讓我們的孩子時時處處學會給予，懂得他人的給予與幫助是一種“恩惠”，而不是理所當然。

感恩培養關鍵詞：走進生活、親近自然

解讀人：學者 于丹

敬畏自然、熱愛生活的孩子才會感恩

孩子剛出生時，都是一張白紙，如何才能使他懂得感激并愿意回報呢？這需要父母的適當引導。

那么該如何引導呢？

第一，親摯友，遠。現在很多孩子過于依賴電子產品，對人群有所疏離。父母多讓孩子融入集體生活中，讓孩子學會與他人溝通和交流。只有人我兩兩和諧，孩子內心才會有自信和愉悅，才更懂得去施恩回報。

第二，深入生活，躬行實踐。不能讓孩子只活在分數中，而要讓孩子在生活中去勞動、去體驗。如此，孩子才能懂得社會規則，也才能體諒到他人的不易。

第三，自然之中，滋養心靈。父母有時間多陪孩子去親近大自然，山水之靈氣滋養，會讓孩子更懂得敬畏自然，熱愛生活。

總之，如果想讓孩子成長得好，有孝心和責任心、感恩心，一定要把他放到人群之中、生活之中、自然之中。

感恩培養關鍵詞：感恩氛圍

解讀人：臺灣教育專家 雪寧

打造濃濃的感恩氛圍

臺灣的感恩教育深入到生活各層面，營造了非常好的感恩氛圍，孩子在這樣的環境下，感恩之情自然生發。

最近，我陪小女參加學校幼童軍的露營活動，就深刻地體驗了濃濃的感恩氛圍。

每一餐飯前，我們必須等所有同學都盛好飯后一起唱《謝飯歌》，然后才可以用餐；在濕地里，除了植物觀察，孩子們首先要學的就是在野外方便如何挖“貓洞”，這樣才有益環境；來到潮間帶，先不急著找尋魚蟹貝類，首先要撿拾垃圾。在講解潮間帶的生物特性后，更強調不可以帶走一石一貝，請孩子在觀察結束后就還給自然，培養孩子有一顆愛自然的心；在篝火晚會上，我們以淺吟低唱《感恩的心》作為結束曲，然后請大家靜默回想自我內心的感動；在三日活動尾聲時，老師請每一個學生面向父母，向父母大聲道謝……這些細節，讓我非常感動。

老師這樣的用心，可以讓孩子在物欲橫流的社會中不會索求無度，更懂得珍惜擁有，可以體會到幸福的感受其實很簡單，只要擁有一顆充滿愛的感恩之心。培養孩子擁有一顆感恩的心，他才能做到對自然、他人和自我真正的尊重，而所有知識學習、才藝學習的目的，也是為了回饋自然與社會，成為一個有益于社會與自然的人。

感恩培養關鍵詞：愛的存款

解讀人：臺灣心理專家 陳玉英

在愛與被愛中培育感恩的心

我一直自我要求很高，對別人的要求也很高。在生活中，我很容易看見別人的缺點，特別是老公和孩子的不足。

一直到我學習了《親密之旅》的課程，我的思維發生了改變。其中“愛的存款”這個概念，提示我專注于親人“值得被欣賞、被表揚之處”。當我開始關注到他人的優點和善意時，我發現自己擁有了感恩的態度和眼光。我曾對老公看不慣的地方，現在居然覺得是他的長處，可以與我互補。

從培養積極的眼光看世界開始，我真的經常看得見生活中的恩典、別人的善意，自己感恩的心就增長了。嘗到了甜頭，我開始有意培養家人之間互相“存款”的習慣，希望讓愛和感激流動起來。

有一年母親節，我突然要求家里每一個人送我一份禮物―告訴我他們最欣賞我和最感謝我的是什么。當我接受每個人的“美言”后，感覺實在太美好了。隨后我建議大家輪流對爸爸存款，接著對姐姐存款，然后是妹妹。那是我記憶最深的一個母親節。

去年我參加了一個“家庭營”，看見從4歲到14歲的孩子，和父母一對一坐在一起，互相把心里對彼此的欣賞和感謝說出來。很多孩子感動得哭了，因為父母從來沒說過如此溫柔鼓勵的話語。父母也落淚了，因為他們也沒聽過孩子的心聲。其實，每一個孩子都是深深愛著父母的，只是從來沒有人教他們該如何表達。

我的另一個發現是，承認自己脆弱、需要幫助并獲得支持，是孕育感恩之心的土壤。

之前，我是一個只憑自己努力、盡量回避沖突的人，所以獨立、能干之余，沒有給別人幫助自己的機會，也沒有什么感恩的機會。學完心理學后，當我心情低落時，我開始勇于求助―對老公表達我的脆弱，或者在微信群里請求朋友們為我祈禱。結果，我發現大家都樂于幫助我。而我在度過危機之后，又可以滿懷感恩地向他們表達感謝，開始了一個人際關系的良性循環。

當我們經常對伴侶、對孩子、對外人講鼓勵、積極的話語時，孩子們聽見的都是欣賞與感恩，自然而然，耳濡目染，他們也學會了感恩。當我們表達對別人的需要時，家庭的凝聚力增強，心中的愛流淌起來。

培養孩子感恩的9個小辦法

1."謝謝你"掛在嘴邊，父母要常對孩子的努力表示感謝。

2.追溯生活本源。和孩子一起探討生活里的東西從哪來，比如花生醬三明治，是工人種植、收割了花生，然后我們去商店把花生買回來，媽媽再做成美味的三明治。漸漸地，孩子們會把每一餐飯都當成是禮物，他們也會學會感激。

3.經常數數自己的幸運事，睡覺前一起分享當天要感謝的事。

4.欣賞自己的才能而不是嫉妒別人。

5.給你要感謝的人寫感恩小紙條、賀卡，然后給他送去或者對他說出來。每個月至少感謝一個人。有時候也可以給自己寫一封感謝信。如果沒時間寫信或者賀卡，也要學會在心里默默地感謝他。

6.寫感恩日記，并養成習慣。

7.每周找一個時間坐下來，盤點你要發出的祝福。列一個給家人的感謝禮物清單。在寫下祝福的時候，更了解什么是值得珍惜和感激的。

8.養成奉獻和志愿服務的習慣。

9.把生活中遇到的困難看做學習的機會。

父母的錯誤之舉，

讓孩子遠離感恩

我們總是對孩子說“你要學會感恩”，往往卻讓他們覺得很迷茫，甚至會激發出他們體內的“青春反抗激素”。有時候，我們對孩子們說出的一些不經意的話、做的一些不經意的事，會讓他們漸漸遠離了感恩這個美好的品德。

家長困惑1：

為何越讓孩子吃苦他越不懂事？

“我認為現在孩子的生活條件太好了，讓孩子多吃苦，他們才會懂得感恩。但我讓兒子參加了好幾次軍事化管理的魔鬼訓練營之后，他非但不懂得感恩，反而跟我們隔閡更深了。這是為什么呢？”

專家分析：父母想讓孩子吃點苦頭來學會感恩生活，出發點很好。但若采用簡單、陳舊的“憶苦思甜”和“魔鬼訓練”方式，卻會激起孩子感覺過時、無聊、反感、厭惡、恐懼、對抗甚至憎恨的情緒，這是人與生俱來的對苦與痛生理的、本能的反應。除非孩子喜歡軍事，否則它的效果類似懲罰，越嚴厲反彈越大。

家長困惑2：

為何付出越多孩子越嫌棄呢？

“不都說要富養女兒嗎？我們的女兒從小就衣來伸手、飯來張口，用最新的手機、穿最漂亮的裙子，世界各地旅游，哪怕我們自己吃糠咽菜都無所謂！但女兒似乎總是不滿意，總是嫌棄我們做得不好，更別提感激我們了！”

專家分析：我們總強調父母給予孩子無條件的關愛，但這不夠完整。父母的愛還應該包括在某些原則上的堅持、讓孩子承擔自己的責任等。

感恩并非人的天性而是后天教化的成果，一個人如果從來都是被無條件地關懷而無需付出任何努力、代價、回報等等，Ta怎么可能學會感恩呢？所以，這對父母要及時改變策略：

1.擺正家庭成員的位置。不要將孩子置于父母及祖輩之上，容易導致孩子產生自大狂妄、自我中心的毛病，走向社會必將遭受挫敗。

2.愛和寵愛分寸的拿捏。在經濟條件允許的情況下，滿足孩子必要的、正當的需求是可以的，但如果父母要“吃糠咽菜”自我犧牲就過分了，那就是溺愛，終將害了孩子。

3.孩子能做的事讓Ta自己動手，不是生活必需品要有付出才能給予等等。

家長困惑3：

為何沒讓孩子學會分享？

“我從小教育孩子，不能吃獨食。孩子做得還不錯，在家吃什么，都會先問問父母。當然，我們都不會真的吃。有一次，幾個朋友來家做客，我把從國外帶回的巧克力拿出來，讓兒子分享給大家。不料，大家都沒推辭，很快把它吃光了。結果兒子大哭大鬧。這樣幾次之后，他再也不想分享了，還說我們騙他！”

專家分析：教育小孩子，最重要的先決條件之一就是“言行一致”。如果家長說一套做一套，孩子只會感到被欺騙。一旦他對教育者失去信任，那么無論多么正確的教育理念都無法實施，所有努力付諸東流，完全沒有效果不說，不走到另一個極端就萬幸了！此時想要再糾正回來，就得付出雙倍的心力：先換回信任危機，再教育感恩。

家長困惑4：

為何沒有獎勵，她什么都不做？

“我經常跟閨女說，為你上小學就花了×萬，你一定要好好學習啊！我們家施行的是獎勵機制，只要閨女考雙百，我們就能獎勵她2000元左右的衣服或玩具；98分，可以選擇1000元的；95分以下，就什么都免談。可重賞之下，她卻一點兒不領情，對學習提不起勁兒來！現在她干什么，都會跟我們談條件，沒有獎勵啥都不做。”

專家分析：翻譯小孩的心理，她聽到的父母的話―“好好學習回報父母花的錢，好好考試換大餐”。統統都是講等價交換，幾乎沒有愛、感恩和樂趣……如果父母總是這樣講話，會讓孩子在潛移默化中認為學習和感恩是有條件的，物質的、現實的、需要交換的，甚至功利的。

我們需要讓孩子體會到，學習本身有許多的樂趣、喜悅、快樂乃至幸福，不需要回報的。我們不鼓勵因孩子學習或為家庭做事而給予物質獎勵，以致他失去從學習和感恩中直接獲得樂趣、幸福感和成就感的動力。

被感恩照亮的孩子：

父母的潛移默化

是最好的教育

我們對北京某初中一年級的學生和太原市某大學二年級的學生進行了問卷調查。看看孩子們是怎樣學會感恩的！

申思柔（初一）：媽媽常會對我說：“姥爺70多歲了，每天還要給你做飯、洗衣服。姥爺很辛苦，不要嫌他做事慢，你要學會孝敬老人。”媽媽還常給姥姥買她愛吃的東西，常提醒她走路小心別絆著，注意營養，適當活動。這些都教育我關愛長輩。

孫彥紅（大二）：我心中最感激的是一群陌生人：某晚，到家門口之后我才發現書包丟了，里面還有家門鑰匙。等我折回公交站已是晚上10點。勞累了一天的司機叔叔售票員阿姨，還有洗車的大嬸、調度室的大伯，原本都準備下班，卻跑前跑后地幫我到停車場找書包。那個夜晚，風挺大，但我感覺很溫暖。每次想到這件事，我就感覺這世界真的很可愛、美好，“社會”也沒有像一些人所言的那么不堪。

海外的感恩教育

日本：經典的感恩教育叢書《謝謝傳遞給我生命的人》《謝謝媽媽》《謝謝大家》被列為日本小學生思想道德課教材，通過圖文結合的方式講述了祭祖傳統、生命誕生、生命延續、失去親人、對他人心存感恩的內容，讓孩子們明白生命的聯系和延續，也了解了人與人之間要學會感恩、珍惜生命。

美國：他們會在家里廚房墻上掛一張巨大的海報板，用于記錄家人每天的情感；父母不僅讓孩子口頭表達謝意，也鼓勵孩子用文字表達出來，給幫助過自己的人寫感謝信或畫一幅畫。在每年的感恩節上，美國的許多社區都會開展“每天感恩10分鐘”或“今天就開始感恩”等活動。