導(dǎo)語：如何才能寫好一篇往事依依，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

秋風(fēng)送響,轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)是我來“吳江市實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)上學(xué)的第二個(gè)月了,往事依依,多少件另我記憶猶新的往事至今仍歷歷在目……

望著畢業(yè)照上那一張張?zhí)鹈赖奈⑿?我的心在酸痛,六年啦!六年!我都沒有好好地去珍惜那每一秒.此時(shí),我的心真的好痛!

我曾經(jīng)十分討厭我的數(shù)學(xué)老師,他的神情,他的脾氣,和他那常愛說的一句話,卻幾經(jīng)波折地深深地烙印在我的心頭.我討厭他.他會(huì)“占用”,我們的時(shí)間,為了什么?為了他的“試卷"，但是每一次老師您總會(huì)笑著若無其事的說：“你們以為我想啊？我還想坐在辦公室里喝喝茶呢？”您知道嗎？每一次我都會(huì)悄悄地咕嚕一句：“那就別上了唄！”所以，您的課我一直都上得心不在焉，我恨你不讓我們玩！我恨你只顧講知識(shí)！

現(xiàn)在，你問我還恨不恨你了，我會(huì)笑著說：“只有愛?！?/p>

當(dāng)時(shí)，一句“那就別上了唄！”震撼我的心，乃至全身，因?yàn)?，我后悔了，?shù)學(xué)課的分心，導(dǎo)致了我至今數(shù)學(xué)成績(jī)?nèi)栽谥杏危艺婧蠡诹?，如果！如果！我知道不可能有“如果”二字，因?yàn)樵?jīng)我早已失去了，失去了，那將，將再也回來不了了！

寫到這里，我不由的吐了吐舌頭，我哭了！

老師??！您當(dāng)初對(duì)我的教育，我沒有去懂得把握，我知道您現(xiàn)在也一定在回憶和我們這幫孩子的生活吧？

對(duì)！您一定在回憶了，而且，您現(xiàn)在一定在甜甜的笑……

往事依依，依依往事，我只希 望能再次聽老師您講課！真的！

“老師/似園丁/將這一團(tuán)團(tuán)/亂的不可開交的/毛線理開/”我不只一次地在母校前念念有詞。如今，望見那小學(xué)校仍在“風(fēng)雨”中培育著新生，我笑了起來。

篇2

我由衷地感謝您，在小學(xué)的六年內(nèi)，您給予了我很多關(guān)懷。您還記得當(dāng)時(shí)讓我當(dāng)英語課代表時(shí)的事情嗎？我，還記得。那天，您讓其他同學(xué)做作業(yè)，然后把我叫到了您的身邊。當(dāng)時(shí)您殊不知我內(nèi)心的忐忑，就如十五個(gè)吊桶打水——七上八下似的，當(dāng)時(shí)，我還以為我做錯(cuò)什么了呢?？墒牵?dāng)我走近您的身旁，仿佛是品了一壺清茶，舒爽宜人，讓我頓時(shí)感到平靜。那時(shí)，您耐心地跟我說話，很和藹。當(dāng)你問道我是否愿意當(dāng)英語課代表時(shí)，我猶豫了。我承認(rèn)，我是個(gè)膽小的人，從來不敢晚上一個(gè)人出門，也不敢碰雞啊，鴨什么的。讓我當(dāng)英語課代表，真的不敢。我剛想回答，您就說：“相信你自己！”我抬起頭，望著您，您微笑著，我接受了。從那天起，我開始對(duì)您有了好感。一年下來，我發(fā)現(xiàn)，您很少生氣，對(duì)人十分和藹，總是微笑著。每次我去問作業(yè)，您總是微笑著溫柔地告訴我。到了第二年——五年級(jí)了，依舊是您教我們英語。我原以為英語課代表該換人了，可是您還是選擇了我，繼續(xù)擔(dān)任，您保持著微笑。即使我考試考得不好，您也從未說過我半句，只是微笑著鼓勵(lì)我。您知道嗎？您的微笑也從那時(shí)漸漸感染了我，把我從一個(gè)很少笑的女孩，變成一個(gè)一天不知笑多少次的女孩。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。我知道，您也是一個(gè)熱愛教育的老師，每一個(gè)老師的心中一定都裝著一個(gè)太陽，，那是你們對(duì)教育事業(yè)的熱忱和希望。我堅(jiān)信，您是一名好老師，您用微笑改變了我，謝謝……

其實(shí)，您給予我的還有更多更多，只是我無法用文字或語言表達(dá)出來。您就像辛勤的園丁，無私地為祖國(guó)的“溫室花朵”澆灌知識(shí)的泉水，哪怕再苦再累，您也沒有放棄這個(gè)高尚的職業(yè)。鄭老師，你是我最尊敬的老師！謝謝您的微笑激發(fā)了我向前的動(dòng)力，繼續(xù)朝前邁出堅(jiān)定的步伐！謝謝！

初三:牛奶咖啡

篇3

————題記

三月逝煙花，四月奇飛雪，芙蓉桂花飄香月，無可奈何傷懷日。竊念思雨自臨余心，歷經(jīng)磨難，安撫滄桑，然而我得于衿枕榔沐之間，棲息浪漫宴游之夕，親昵押褻，相與共處者，已是四年十月有奇。難之汝心，眼中寒淚。卻道性情難同，天意難測(cè)，飛鳥終須歸巢，郎今淚弱衰草，心中難言，低語祝福。清風(fēng)哭訴對(duì)伊人：今日一別，莫失難忘。

隨身伴，獨(dú)自意綢繆。誰料風(fēng)波平地起，頓教此情成追憶。孰與話輕柔？東逝水，無復(fù)向西流。想象更無懷夢(mèng)草，添衣還見舊曾人。脈脈使人愁！從別后，又相逢，多少心語亦難出。憶相戀之昔，其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為智則星月不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。紅顏悉慕媖嫻，世人仰慧德。誰料鳩鴆惡其翱翔，鷹鷙翻遭罦罬；薋葹妒其芳香，茞蘭竟被芟蒩！鮮花原本自怯，豈奈狂飆？青柳自是多愁，何禁驟雨？偶遭世人傳言，遂抱泄氣之疾。故櫻唇紅欲褪，韻吐明日憂；杏臉香已枯，色陳顑頷。荊棘蓬榛，蔓延戶牖。既懷幽沉于誤解，復(fù)含委屈于心顫。自蓄辛酸，誰憐緣盡？情愛散盡，心碎難合，若仙云既散，霽月難尋。燭淚話情懷，卻又覺心猜疑，唯愿皆是此。

雨恨云愁，伊人依舊招人憐。眉黛煙青，昨猶余畫；指環(huán)玉冷，今倩誰溫？鼎爐之剩飯猶存，襟淚之余痕尚漬。鏡分鸞影，愁開昔日之奩；梳化龍飛，哀折檀云之齒。傷城清曉，一縷孤煙細(xì)。念曾經(jīng)往事，回眸一笑，可愛心若淚，今卻恨離，浪子遠(yuǎn)眺空皓月，此時(shí)凝睇，誰會(huì)憑欄意！委金鈿于草莽，拾翠盒于塵埃。樓空鳷鵲，淚滿衣襟；帶斷鴛鴦，誰寄絲縷？況乃夏天屬節(jié)，孤衿有夢(mèng)，空室無人。綠階月暗，芳魂與倩影同消于視線之中；蝶帳香殘，共細(xì)腔俱絕。連天衰草，豈獨(dú)蒹葭蒼茫；匝地悲聲，無非蟋蟀鳴嗚。露苔晚砌，窮簾不度寒砧；雨苔秋垣，隔院稀聞怨笛。芳名未泯，檐前鶴鵲猶呼；夕戀將逝，檻外桃花已謝。嬉鬧暖屋后，蓮瓣無聲；賞月庭前，清幽枉待。拋殘繡線，親昵相對(duì)誰戴？莫問心碎何，唯念郎今思惆悵。

如今離去，未有曾淚，獨(dú)有情恨，永不回頭。望伊人今日一別，莫失難忘，不覺悔恨。若是未來一日尋覓，傷景滿目，呼風(fēng)笑暮，爾乃西風(fēng)古寺，淹滯青磷，落日荒丘，零星白骨，窀穸壘壘，百草依依，揪渝颯颯，蓬艾蕭蕭。隔霧壙以啼猿，上墳頭以鳴鴉，繞煙塍而泣鬼。豈道紅綃帳里，思雨情深；始信黃土隴中，郎兒命淺！汝南斑斑淚血，灑向西風(fēng)；梓澤默默余衷，訴憑冷月。雖無山嵐，燹火依舊，伊人不要趨車而遠(yuǎn)涉松岡，亦不用前往淚訴，莫要想起昔日你的違共穴之情，莫要愧逮同灰之誚，不能感到后悔，既然選擇恨離，未有心軟。莫要嘆言：天何如是之蒼蒼，獨(dú)自游乎穹窿，地何如是之茫茫，駕瑤象以降乎泉壤；望傘蓋之陸離，抑箕尾之光彩，列羽葆而為前導(dǎo)，衛(wèi)危虛于傍；驅(qū)豐隆以為庇從，望舒月以臨近，聽車軌而伊軋，御鸞鹥以征游；聞馥郁而飄然，紉蘅杜以為纕，借葳蕤而成畤，檠蓮焰以燭蘭膏；文瓠匏以為觶斝，灑醽醁以浮別醑，瞻云氣而凝眸，仿佛有所覘；俯波痕而居耳，恍惚有所聞，期汗漫而無際，忍捐棄余于塵埃；倩風(fēng)廉之為余驅(qū)車，冀聯(lián)轡而攜歸，余中心為之慨然，徒噭噭而何為；卿偃然而長(zhǎng)寢，豈天運(yùn)之變于斯，既窀穸且安穩(wěn)，反其真而又奚化；余猶桎梏而懸附，靈格余以嗟來，來兮止，卿其來。

若夫千年之后，浪子鴻蒙而居，寂靜以處，雖臨于茲，汝亦莫睹。你會(huì)警柳眼之貪眠，釋蓮心之味苦嗎？思雨會(huì)弄玉吹笙，寒簧擊敔嗎。潛赤水龍吟，集珠林鳳翥。發(fā)軔乎霞誠(chéng)，還旌乎玄圃。既顯微而若通，復(fù)氤氳而倏阻。離合煙云，空蒙霧雨。塵霾斂星高，溪山麗月午。何叫人心意之怦怦，若寤寐之栩栩？欷歔悵怏，泣涕彷徨。人語寂歷，天籟篔筜。鳥驚散而飛，魚唼喋以響。志哀是禱，成禮期祥。山岡眾草葳蕤，清風(fēng)呼呼，孤柳依依。十里傷城，陰霾楚楚，情愛散盡，愁云逝水。

篇4

北京錫華商務(wù)酒店是一所四星級(jí)酒店，位于海淀體育中心院內(nèi)，坐守中關(guān)村西大門，與北京大學(xué)一路相望，距中關(guān)村科技園核心區(qū)一步之遙，毗鄰頤和園、圓明園等皇家園林，并有天然氧吧香山、西山環(huán)繞周圍。這些地利都曾經(jīng)是錫華酒店引人注目的優(yōu)勢(shì)，而今年錫華酒店又有了另一張名片――中網(wǎng)級(jí)別聯(lián)賽唯一指定酒店。酒店距離“2009中國(guó)網(wǎng)球公開賽”主場(chǎng)――國(guó)家網(wǎng)球中心僅10分鐘車程，2009年北京錫華酒店將全面與中網(wǎng)合作，全力打造中國(guó)首家以網(wǎng)球?yàn)楹诵牡捏w育運(yùn)動(dòng)主題商旅酒店，為各界體育名流、商界名流構(gòu)筑資源平臺(tái)。酒店開張這一年多的時(shí)間里，前期的工作重點(diǎn)更多地放在企業(yè)管理和企業(yè)規(guī)劃上，開始著眼定位網(wǎng)球特色與總經(jīng)理孫景林關(guān)系重大。如果說酒店的地理位置、網(wǎng)球設(shè)施是地利媒婆，那孫總對(duì)體育的熱衷、對(duì)網(wǎng)球的愛好則是錫華牽手中網(wǎng)的人和紅娘。

地利

錫華酒店地理位置優(yōu)越，周邊氛圍具備濃厚的體育氣息。海淀體育中心是現(xiàn)成的地理優(yōu)勢(shì)，北大、清華、體育大學(xué)、人大等高校是錦上添花的良好氛圍，體育設(shè)施完善。談起這邊不可多得的網(wǎng)球資源時(shí)，孫總介紹道：“我們這邊網(wǎng)球場(chǎng)資源好，目前擁有室內(nèi)球場(chǎng)4片，室外球場(chǎng)2片。今年7月底又將建成4片室內(nèi)球場(chǎng)，網(wǎng)球場(chǎng)高度密集性這在北京也是屈指可數(shù)的?！敝苓叚h(huán)境的配套，以及網(wǎng)球人口的調(diào)研結(jié)果更進(jìn)一步支持了錫華酒店網(wǎng)球特色的計(jì)劃定位。龐大的網(wǎng)球人口對(duì)比錫華酒店的249間客房，這是一個(gè)非常誘人的缺口。錫華酒店的宗旨就在于給出門在外旅游商務(wù)的網(wǎng)球愛好者提供一個(gè)精美絕倫的去處。

人和

談到牽手中網(wǎng)級(jí)別聯(lián)賽的契機(jī)，就難免要聊起總經(jīng)理孫景林的網(wǎng)球緣。孫景林是很多體育項(xiàng)目的愛好者，他觀看網(wǎng)球賽事的年代可追溯到上世紀(jì)70年代末80年代初的麥肯羅時(shí)期。“當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)沒什么網(wǎng)球明星，所以還是看外國(guó)球員打球比較多，像貝克爾，納芙拉蒂諾娃…就因?yàn)樗麄兦蚣己?，我都很喜歡。另外網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)本身也極具魅力，所以我自己也開始學(xué)打球?！?/p>

大學(xué)時(shí)代便在體育課上學(xué)習(xí)網(wǎng)球的孫景林，15年前便有了自己的第一把球拍，而現(xiàn)在。他用的拍子是CRT贊助商旗下的登路普。孫景林還曾師從奧運(yùn)冠軍李婷在湖北隊(duì)的隊(duì)友鄭立，學(xué)了將近2年。

2005年，孫景林在清華大學(xué)學(xué)習(xí)體育管理碩士課程，這個(gè)項(xiàng)目網(wǎng)羅了中國(guó)目前大部分的體育管理人才，有人說它是體育界的黃浦軍校。170人左右的同學(xué)隊(duì)伍中凈是精英，包括體育總局的許多項(xiàng)目官員，如網(wǎng)球中心主任、小球中心主任、籃協(xié)官員、足協(xié)主席等，同時(shí)也有許多退役的明星球員和許多體育公司的管理者。這其中就有在體育總局工作了近十年，現(xiàn)今為聯(lián)合愿景體育發(fā)展有限公司董事長(zhǎng)的林菁蘭女士，她在體育行業(yè)里的豐富經(jīng)驗(yàn)和人脈資源都對(duì)錫華酒店后來的體育定位和網(wǎng)球主題的策劃和發(fā)展起了決定性的作用。作為錫華酒店的首席顧問，林菁蘭女士依靠敏銳的體育市場(chǎng)嗅覺毅然決定從網(wǎng)球入手，目標(biāo)是將錫華酒店打造成中國(guó)首家網(wǎng)球主題商旅酒店，這個(gè)想法立即得到了孫景林的認(rèn)可和支持。于是網(wǎng)球主題的軟硬件改造和項(xiàng)目引進(jìn)便正式開始。林菁蘭女士現(xiàn)在談起當(dāng)初的想法及定位時(shí)感慨地說：“錫華酒店的定位和成功運(yùn)作和錫華酒店管理者(孫景林)的潛在的體育基因不無關(guān)系?！?/p>

共贏CRT級(jí)別聯(lián)賽

篇5

那個(gè)黑影是沒錯(cuò)光祖十長(zhǎng)老。他開口說話了神的孩子呀，你將是對(duì)抗影族的最后力量，我也將開啟那被詛咒的力量，，光組之力，解除封印術(shù)。哈哈哈，王者的力量飛翔吧。我也將因?yàn)檫@次力量耗盡，我也該去陪我的師兄們了，孩子記住，你是神的孩子。呵呵呵呵。

長(zhǎng)老，長(zhǎng)老，不要結(jié)果不是這樣的，為什么影族什么也沒付出，卻能有源源不斷的能量，不公平。我就這樣傾訴了一夜。第二天，該去上學(xué)了。每個(gè)回過頭來，偉哥昨天這么用功，眼睛這么黑。我苦笑了一聲。你說得輕巧。呵呵呵呵。

我說你是不是有點(diǎn)過了，偶，原來是馨兒呀，怎么了，用工也不用這么晚吧！偶我知道了。放學(xué)，隨著班主任一聲令下我們沖出了校園，走在小路上，風(fēng)呼呼的掛著，幾十個(gè)影族小兵擋住了去路找死滾開，那就打敗我們吧，找死，火之術(shù)，烈火分身術(shù)，爆裂火球，呼呼呼呼，哼，不堪一擊。好多新鮮魂力，就你們來彌補(bǔ)我吧，喝，吸魂之術(shù)，好慢的精力，總算布滿了。

殺我小兵找死，喝，真身甲現(xiàn)。

篇6

文∕心弦

初識(shí)網(wǎng)絡(luò)，是因一個(gè)好友沒日沒夜的上網(wǎng)，我很好奇，為什么網(wǎng)絡(luò)這么有誘惑，讓人忘記了現(xiàn)實(shí)中的事情，不去散心，不去約會(huì)，不去工作，甚至忘記了吃飯，我覺得不可思議。這是三年前，我對(duì)網(wǎng)絡(luò)一無所知。

辦公室有電腦了，上了網(wǎng)，我迫不及待的申請(qǐng)了，慎重的寫下了早已想好的網(wǎng)名：空谷幽蘭。一個(gè)有點(diǎn)自命清高，又對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿了無奈的小女人，挺合適這個(gè)網(wǎng)名的，我懷著激動(dòng)地心情開始摸索這個(gè)陌生的世界，在空間寫下了自己喜歡的留言，加了一些感興趣的人，這是兩年前，我接觸了網(wǎng)絡(luò)。

我也有點(diǎn)沉迷于網(wǎng)絡(luò)了，開始種菜、偷菜，開始虔誠(chéng)的和陌生人聊天，開始游走在各種各樣的空間里，開始感受別人的悲和喜，常常有做不完的事，看不夠的事，還有聊不完的天，常常忘記了下班，忘記了吃飯，下了線，總是意猶未盡。這是一年前，我迷上了網(wǎng)絡(luò)。

我知道網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)影響了我的生活，我是一個(gè)完美主義者，我想象著在虛幻的網(wǎng)絡(luò)中演繹我的完美主義，我總想扮演一個(gè)救世主的身份，去拯救那些悲傷的人們，甚至想去追尋一段天荒地老的愛情誓言，我想把生活中的缺憾都從這個(gè)美麗的世界彌補(bǔ)，平時(shí)木訥的我開始變得思維清晰、口齒伶俐，我知道我沉睡千年的蟲子爬出來了，我自由的翱翔在這片天空里，我在生活的失意中去尋求慰藉，也會(huì)對(duì)某一個(gè)善感的男子產(chǎn)生幻想，然后又在他的疏遠(yuǎn)中有了很深的失落；我交了很多朋友，體會(huì)到了真誠(chéng)，當(dāng)然，也有自取其辱的時(shí)候，但我相信人與人之間總是能夠溝通，每個(gè)人的心底都會(huì)有一個(gè)柔軟的角落，只要你輕輕地走來，不要驚醒了他的夢(mèng)，你就可以在這里坐著看他的微笑和淚水。就像現(xiàn)在，我聽著美妙的歌聲，寫著喜歡的文字，聊著開心的話語，我仍然沉迷在網(wǎng)絡(luò)中。

我知道，在以后的日子里，不管是悲是喜，是憂是福，網(wǎng)絡(luò)都將會(huì)伴著我一起走向不確定的未來。

篇7

關(guān)鍵詞：王氏醫(yī)存　論醫(yī)德

王燕昌是清代著名醫(yī)學(xué)家是清代醫(yī)學(xué)家，字漢皋，清同治年間河南固始縣人。家學(xué)淵遠(yuǎn)，家中世代業(yè)醫(yī)，燕昌得其祖?zhèn)麽t(yī)技，并有所發(fā)展，辯證精當(dāng)，善用單方常能起沉疴，為時(shí)醫(yī)稱道。曾任幕僚，議論醫(yī)藥之事，常加記錄總結(jié)祖先醫(yī)術(shù)之精華與自己的臨癥經(jīng)驗(yàn)于心得體驗(yàn)寫成《王氏醫(yī)存》一書。所論有醫(yī)學(xué)理論、診斷及藥物，于雜病之診治，亦頗有心得。至今在河南、安徽、湖北、江蘇、浙江等地廣為流傳。該書共十七卷，另附《新選藥方》(不分卷)。王燕昌作為清代著名醫(yī)家在繼承先輩前賢的同時(shí)，也有不少創(chuàng)新之見。

王氏在醫(yī)存中反復(fù)多次強(qiáng)調(diào)了醫(yī)德問題。這說明作為良醫(yī)的德行修養(yǎng)在從業(yè)中很重要。醫(yī)德問題并非王氏首創(chuàng)，中國(guó)自古是禮儀之邦，人們十分重視人倫道理。中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家也是如此，他們非常強(qiáng)調(diào)醫(yī)德的重要性。醫(yī)德學(xué)是中國(guó)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，也是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫中極其珍貴的精神財(cái)富。中國(guó)古代有著豐富的醫(yī)德理論，其內(nèi)容包含預(yù)防疾病、治病救人、造福人類的習(xí)醫(yī)目的，赤誠(chéng)、仁愛、謙虛謹(jǐn)慎、一視同仁、淡泊名利的高尚品質(zhì)，淵博的知識(shí)、精湛的技術(shù)等職業(yè)技術(shù)品質(zhì)。這些優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)，對(duì)我們今天的醫(yī)德建設(shè)仍有極為重要的意義。

醫(yī)德，即醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德，是醫(yī)務(wù)人員與病人、社會(huì)以及醫(yī)務(wù)人員間關(guān)系的總和。是醫(yī)生思想修養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，是醫(yī)務(wù)人員從業(yè)的基本道德，是一種意識(shí)形態(tài)反映，我國(guó)醫(yī)德是是歷代的醫(yī)生在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中逐步積累和總結(jié)出來的醫(yī)務(wù)人員遵循的行為規(guī)范。早在2000多年前，中國(guó)第一部醫(yī)學(xué)專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“素問陰陽應(yīng)象大論”、“素問疏五過論”、“素問征四失論”等篇章中就有詳細(xì)的論述。醫(yī)德是寶貴的祖國(guó)醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)中的一個(gè)重要組成部分，在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明的時(shí)候，有些內(nèi)容尚可遵循和借鑒。

我國(guó)醫(yī)學(xué)倫理道德在漫長(zhǎng)的醫(yī)療實(shí)踐中總結(jié)和完善著傳統(tǒng)醫(yī)德，無論是從醫(yī)德著作數(shù)量、體裁形式，還是思想內(nèi)容，我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德在世界醫(yī)學(xué)倫理學(xué)史上均占有重要的地位。

一、關(guān)于醫(yī)務(wù)工作者的醫(yī)學(xué)人道主義品質(zhì)的要求

(一)優(yōu)良的人品和對(duì)病人的仁愛是從業(yè)的前提和基礎(chǔ)

歷代社會(huì)對(duì)醫(yī)生的品行要求都很嚴(yán)格，強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要“性好志?！?。具體表現(xiàn)在古人對(duì)醫(yī)學(xué)生的挑選上。醫(yī)學(xué)生必須要品德高尚，這是獲選的前提。春秋戰(zhàn)國(guó)《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：醫(yī)學(xué)是“善為脈者……非其人勿教，非其真勿授，是謂得道”。長(zhǎng)桑君收扁鵑為徒，是經(jīng)過“出人十余年”的觀察，發(fā)現(xiàn)“扁鵲非常人”，才把全部秘方傳授給他。好的醫(yī)生同時(shí)應(yīng)具有良好的人品?！饵S帝內(nèi)經(jīng)?靈樞經(jīng)?逆順肥瘦》篇日：“圣人之為道也，明于日月，微于毫厘，其非夫子，孰能道之也?！彼未皱汀妒⌒匿浾撫t(yī)》指出：“無恒德者，不可以作醫(yī)，人命死生之系”。當(dāng)醫(yī)生必須有好的人品才可以信托。明代李中梓在《醫(yī)宗必讀》中說醫(yī)生要：“宅心醇謹(jǐn)，舉動(dòng)安和，言無輕吐，目無亂視……”晉代陽泉說：“夫醫(yī)者，非仁愛之士。不可耗也，非聰明理達(dá)，不可任也，非廉潔淳良，不可信也。是以古之用醫(yī)，比選名姓之后，其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解……貫幽達(dá)微，不失細(xì)小，如此乃謂良醫(yī)?！笔钦f醫(yī)生的職業(yè)在選擇時(shí)人品要求嚴(yán)格。不是隨便什么人都可以擔(dān)當(dāng)和從事的。古代醫(yī)學(xué)家強(qiáng)調(diào)醫(yī)家在性情、舉止上都要使病人如沐春風(fēng)。如《小兒衛(wèi)生總微論方?醫(yī)工論》說：“凡為醫(yī)者，性存溫雅，志必謙恭，動(dòng)須禮節(jié)，舉乃柔和，無非妄尊。不可矯飾。孫思邈認(rèn)為名醫(yī)應(yīng)該是品行端莊，知識(shí)淵博?！巴畠叭?，寬裕汪汪”(《千金要方》)，使病人一見就有信任感。溫雅謙恭容易使 病人產(chǎn)生親近感。獲得病人的尊重和信任，有利于病人恢復(fù)健康。清代名醫(yī)吳鞠通說：“天下萬事，莫不成于才，莫不統(tǒng)于德。無才固不足以成德，無德以統(tǒng)才，則才為跋扈之才，實(shí)足以敗，斷無可成。”可見，醫(yī)生要“濟(jì)世救人，”必須有良好的人品。醫(yī)學(xué)認(rèn)為醫(yī)以救人活命為本，所以古稱“醫(yī)乃仁術(shù)”。歷代醫(yī)家強(qiáng)調(diào)學(xué)醫(yī)、業(yè)醫(yī)必須以救人疾苦為己任，以仁愛精神為準(zhǔn)則?！叭省笔亲鎳?guó)醫(yī)學(xué)醫(yī)德的核心?！叭蕫邸薄ⅰ熬热恕?，要求醫(yī)生赤誠(chéng)地?zé)釔鄄∪?，注重人的生命。《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“天覆地載，外物悉備，莫貴于人。”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，扁鵲奔走于風(fēng)俗不同的趙、齊、魏等諸國(guó)之間，過邯鄲為“帶下醫(yī)”，過陽為“耳目痹醫(yī)”，入咸陽為“小兒醫(yī)”，始終以治病救人的仁愛思想為最高目的?！夺t(yī)統(tǒng)》中記載：“龐安時(shí)為人治病，十愈八九，輕財(cái)如糞土，而樂義，耐事如慈母”。南朝時(shí)期梁朝陽泉著《物理論?論醫(yī)》指出：“夫醫(yī)者，非仁愛之士。不可托也”。唐代孫思邀說：“凡大醫(yī)治病，必先安神定志，無欲無求，先發(fā)大悲惻隱之心，誓愿普救含靈之苦……亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)借身命。深心凄愴，勿避險(xiǎn)蛾，晝夜寒署，饑渴疲勞，一心赴救。無作功夫形跡之心。如此可謂蒼生大醫(yī)。反此則是含靈巨賊?！彼J(rèn)為一個(gè)高尚的醫(yī)生，一定要以普救病人的痛苦為職責(zé)，不貪名聲。不圖金錢，對(duì)病人應(yīng)該有高度的同情心，要以盡心治療?！捌溆谢集徏蚕铝?，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發(fā)慚愧凄冷憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。”對(duì)病人充滿仁愛思想，對(duì)病人的生命和健康要盡心竭力，全力救治。孫思邈告誡醫(yī)生：“到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧盼，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍羞迭薦，食如無昧?！彼匀徽?，夫一人向限，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須。而醫(yī)者安然灌娛，傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不為，斯蓋醫(yī)之本意也?！币辈∪瞬∪怂保床∪怂础?duì)有疾病來求救的人在思想上要像對(duì)待親人一樣，視病人如自己最親近的人?！搬t(yī)之本意”在為病人解除疾苦，其他皆非所求。醫(yī)生若能處妙想病人所想，增加病人與疾病作斗爭(zhēng)的信心，有利于促進(jìn)疾病的康復(fù)。治病不論貴賤，對(duì)任何病人都要一視同仁地關(guān)心、體貼、愛護(hù)，是醫(yī)德表現(xiàn)的一個(gè)方面。對(duì)待病人要“貧富用心皆一，貴賤使藥無別”(《小兒衛(wèi)生總徽論方》)，范曄在《東漢書?方術(shù)列傳?郭玉傳》記載：“漢太醫(yī)郭玉，仁愛不矜，雖貧賤廝齊之，必盡其心力?！睂O思邈說：“凡大醫(yī)治病……一若有疾危來求救者，不得問其貴踐貧富，長(zhǎng)幼妍攫，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆為至親之想?！北彼吾t(yī)學(xué)家唐慎微，凡病家來請(qǐng)時(shí)，“不以貴賤，在所召必往。元代朱震亨主動(dòng)去貧病之家診治，尤其照顧“困厄無告”的病人。相反，對(duì)于那些頤指氣使。盛氣凌人的豪貴，不僅1不予奉迎，而且敢于藐視。兩宋時(shí)期的錢乙醫(yī)術(shù)高超，為人治病，不分貴賤?！白允瞧堇镔F室，逮土庶之家，愿致之，無虛日”。(《錢鐘陽傳》)宋朝張炳對(duì)待病人：“無問貧賤，有揭必往視之，所活甚多。”明代陳實(shí)功還指出，即便是對(duì)妓等備受社會(huì)岐視的人。也應(yīng)“視為良家子女”(《外科正宗》)，明龔延賢在《外病回春?醫(yī)家十要》中說：“貧富雖 珠，施藥無二。”按病診治、不可有輕薄之心。醫(yī)家的仁愛，可謂是平等、博愛，顯示了傳統(tǒng)醫(yī)德的高尚。王氏也認(rèn)為醫(yī)有八要：“一要立品”《王氏醫(yī)存》164頁《王氏醫(yī)存卷十二孕證》強(qiáng)調(diào)醫(yī)者要施行仁術(shù)，指出對(duì)任何病人都要關(guān)心、體貼、愛護(hù)，做到竭誠(chéng)盡治，全力救治。

(二)尊重同行、不計(jì)功利

當(dāng)醫(yī)生的各有所長(zhǎng)，理應(yīng)互相尊重，互相切磋，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短。共同提高。醫(yī)者應(yīng)當(dāng)“志存救濟(jì)，勿驕勿妒，尊師重道，切磋醫(yī)術(shù)。”尊師重道是同道相互關(guān)系中的一條道德原則，驕傲嫉妒則是敗壞醫(yī)德?！肮艁磲t(yī)人皆相嫉害，扁鵲為秦太醫(yī)所害，就是例證?！睔v代名醫(yī)技藝高深無不是虛心誠(chéng)懇地向別人學(xué)習(xí)。唐代孫思邈指出：“夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，討論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)。自矜己德。偶然治瘥一病，則昂首載面，而有自許之心，謂天下無雙。此醫(yī)人之膏育也”。明代龔?fù)①t對(duì)曾對(duì)那些褒己貶人的庸醫(yī)做過深刻評(píng)價(jià)。他說：“吾道中有等無行之徒，專一夸己之長(zhǎng)，形人之短。每至病家，不問疾病，惟毀前醫(yī)之過以駭患者。設(shè)使前醫(yī)用藥盡是，何復(fù)他求?蓋為一時(shí)或有所偏，未能奏效，豈可概將前醫(yī)為庸耶?”明代陳實(shí)功在《外科正宗》中說：“凡鄉(xiāng)井同道之士，不可生輕悔傲慢之心，切要謙和謹(jǐn)慎。年尊者恭敬之，有學(xué)者師事之，驕傲者遜讓之，不及者薦拔之。如此自無謗怨，信和為貴也?！焙?jiǎn)單幾句話說出了很深刻的道理。同行之間應(yīng)相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)醫(yī)術(shù)的提高。救入濟(jì)世是名醫(yī)認(rèn)為行醫(yī)的目的。清代費(fèi)伯雄認(rèn)為：“欲救人而學(xué)醫(yī)則可。欲謀利而學(xué)醫(yī)則不可”。三國(guó)時(shí)江西名醫(yī)董奉為人治病，不收錢物。只要求求醫(yī)者栽杏樹一株至五株，數(shù)年之后，得杏樹萬株，郁然成林，因此“杏林”成了醫(yī)德高尚的美稱。孫思邈說：“所以醫(yī)人，不得持自所長(zhǎng)，專心經(jīng)略財(cái)物。”(《干金要方》)明末潘揖說：“是則孜孜為利，拓之徒也”。(《醫(yī)燈續(xù)焰》他認(rèn)為乘人之危而詐取財(cái)物的醫(yī)生簡(jiǎn)直是盜賊。針對(duì)一些醫(yī)生以醫(yī)為媒，結(jié)交官府，借以謀利，陳實(shí)功提出：“為宮府中人活病，態(tài)度須認(rèn)真，但不得“圖求匾禮，亦不得言說民情，至生罪決。閑不近公，自當(dāng)守法。”(《外科正宗》)明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，常常義務(wù)給人看病，后人以“千里就藥于門，立活不取值”而稱贊。李梃在《醫(yī)學(xué)人門》中要求醫(yī)家應(yīng)：“縱守深素，不可過取重索?！睔v代無數(shù)醫(yī)生兢兢業(yè)業(yè)。只求為他人解除病痛，“而終不言錢，可謂醫(yī)人中第一等矣。”(《醫(yī)燈續(xù)焰》)王氏在“醫(yī)有八要”里“三要輕財(cái)”。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德歷來弘揚(yáng)不求索取、無私奉獻(xiàn)精神。這種精神，在任何時(shí)候，倒可豐土?xí)紩?huì)受到人們的高度贊揚(yáng)。

二、關(guān)于醫(yī)務(wù)工作者職業(yè)技術(shù)品質(zhì)的要求

(一)淵博的知識(shí)和精湛的醫(yī)療技術(shù)

要實(shí)現(xiàn)“仁愛救人”的濟(jì)世愿望。就要有高超的技術(shù)。醫(yī)學(xué)是一門復(fù)雜的科學(xué)技術(shù)，醫(yī)學(xué)知識(shí)浩如煙海，《內(nèi)經(jīng)》提出醫(yī)生要：“上知天文，下知地理，中知人事”?！夺t(yī)學(xué)集成》要求“醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能至其約”。這說明技術(shù)高超的醫(yī)生必須知識(shí)淵博。孫思邈認(rèn)為要想成為醫(yī)理高明、技藝精良的名醫(yī)。必須要勤奮學(xué)習(xí)，刻苦磨練，才能博學(xué)多才?！氨仨毑O醫(yī)源，精勤不倦”必須先諳讀《素間》《甲乙》《黃帝針經(jīng)》《明堂》《流注》、十二經(jīng)脈、三部九侯、五臟六腑、表里孔穴，《本草》《藥對(duì)》、張仲景、王叔和…，，?等諸部經(jīng)方，”如此“則于醫(yī)道無所滯礙，而盡善盡美矣”。(《干金要方》)明代龔延賢在《萬物回春》中則提出，欲為名醫(yī)必須做到“十要”，如通儒理，精脈理，識(shí)病源，知運(yùn)氣、明歲序，了解天氣季節(jié)變化與疾病的關(guān)系；明經(jīng)絡(luò)循行與內(nèi)臟氣血的關(guān)系；識(shí)藥理，能對(duì)癥下藥。會(huì)炮制、加工藥物。明代陳實(shí)功在《外科正宗?醫(yī)家五戒十要》中提出：一要：先知儒理，然后方知醫(yī)理，或內(nèi)或外，勤讀先古明醫(yī)確論之書，須旦夕不不釋卷，一一參明融化機(jī)變，印之在心，慈之于目，凡臨證時(shí)自無差謬矣。病家就醫(yī)，寄以生死，醫(yī)生責(zé)任重大，因此，古代醫(yī)家要有高超的醫(yī)術(shù)?！笆烙杏拚撸x方三年，便謂天下無病可治，及至治病三年，乃知天下無方可用。”所以醫(yī)生必須做到“博精醫(yī)源，精勤不倦。”南齊諸澄說：“病有微而殺人，勢(shì)有重而易治，精微區(qū)別，天下之良工哉!”(《諸氏遺書，審微》)張介賓認(rèn)為：“凡看病施治，貴乎精一。蓋天下之病，變態(tài)雖多，其本則一，天下之方，活法雖多，對(duì)證則一?！?《景岳全書》)認(rèn)為一個(gè)好的醫(yī)生，必須醫(yī)術(shù)專精，辯證準(zhǔn)確?！鹅`樞經(jīng)》要求業(yè)醫(yī)者有精專的高超技，使自己成為上工，這樣才能履行防病治病的職責(zé)。如僅《逆順肥瘦》篇日：“上工，刺其未生者也；其次，刺其未盛者也：其次，刺其已衰者也。下工刺其方襲者也，與其形之盛者也；與其病之與脈相逆者也。……故曰：上工治未病，不治已病，此之謂也?！敝尾　笆拧笔羌夹g(shù)高超的上工。否則，下工之醫(yī)，“用針……，不知年之所加，氣之盛衰，虛實(shí)之所起”，(《官針》)其治病“如刀劍之可以殺人”，(《玉版》)為醫(yī)者不能不“慎之慎之”。批評(píng)那種不務(wù)正業(yè)，專事傍求，技術(shù)不精。適足害人的醫(yī)生。明代徐春甫說：“相彼天下之人，所重者生也生之所系者醫(yī)也……嗟嗟!醫(yī)本活人，學(xué)之不精，反為夭折?！蓖跏险J(rèn)為：“四要家學(xué)，五要師承”。《王氏醫(yī)存》164頁認(rèn)為應(yīng)該讀《神農(nóng)本草》《難經(jīng)》《傷寒》《金匱》《千金方》等醫(yī)學(xué)正宗書。

(二)認(rèn)真細(xì)致的工作態(tài)度

篇8

這種改變始于2011年4月，江蘇省常熟市通過了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)同的規(guī)劃評(píng)審，規(guī)劃面積5.2萬畝，集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生態(tài)休閑、科技示范為一體，這也改變了農(nóng)業(yè)的形態(tài)。

而江蘇南京，也開始利用寬帶網(wǎng)絡(luò)和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)打造智慧農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)。當(dāng)農(nóng)作物成熟以后，每天運(yùn)到市場(chǎng)上，在幾分鐘之內(nèi)，蔬菜檢測(cè)系統(tǒng)就能夠檢測(cè)出蔬菜的各項(xiàng)安全指標(biāo)，檢測(cè)的結(jié)果和數(shù)據(jù)以及它對(duì)應(yīng)的賣菜商戶的信息，會(huì)自動(dòng)上傳到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的中心平臺(tái)，然后公布在網(wǎng)站上。人們出門買菜的時(shí)候，只要拿出手機(jī)，就能掌握第一手的價(jià)格信息，真的是貨比三家。

撩動(dòng)世界的“神經(jīng)中樞”

IBM在2005年提出了“智慧地球”計(jì)劃，從電能、醫(yī)療、銀行等諸多領(lǐng)域提出了“智慧化”的目標(biāo)，試圖通過軟件和傳感器協(xié)調(diào)工作，讓人們能夠更快地應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況、更好地享受生活；而惠普在2011年提出了“地球中樞神經(jīng)系統(tǒng)”計(jì)劃，則試圖將多種傳感器和無線網(wǎng)絡(luò)設(shè)備結(jié)合在一起，為所有的自然環(huán)境和人工建筑添加一套數(shù)字化的感官。

遍布各處的傳感器就像一大群隨時(shí)相互交換信息的小螞蟻，它們共享的信息將會(huì)成為管理者的決策依據(jù)。這些都是我們目前生活中的物聯(lián)網(wǎng)，只不過只能算是局域網(wǎng)的規(guī)模而已。將這樣的思路推廣，人們的確已經(jīng)取得了不錯(cuò)的收益。雖然我們現(xiàn)在還不會(huì)像《生活大爆炸》中的物理天才謝爾頓·庫珀一樣，用RFID和計(jì)算機(jī)來管理自己的襪子，但是零售商早已開始了這樣的嘗試。

麥德龍?jiān)趲啄昵伴_始的“未來商店”計(jì)劃，通過RFID標(biāo)簽來標(biāo)記每件商品，為每個(gè)貨架都安裝了讀卡器。當(dāng)貨物不足的時(shí)候，倉庫會(huì)接到通知而自動(dòng)補(bǔ)貨，當(dāng)顧客離開超市的時(shí)候，門口的讀卡器將會(huì)自動(dòng)計(jì)算出購物車?yán)锼胸浳锏目們r(jià)，然后連接銀行從信用卡里自動(dòng)扣款。

和10年前相比，我們生活的諸多方面都已經(jīng)發(fā)生了變化，更方便、更智能、更強(qiáng)大的信息工具已經(jīng)成為了我們生活中的一部分。而將這一切連接在一起的物聯(lián)網(wǎng)，將會(huì)帶給我們一個(gè)充滿了無限可能的未來。

地球的全身整形術(shù)

現(xiàn)在我們和未來之間已經(jīng)不再存在太多的技術(shù)障礙，物聯(lián)網(wǎng)開始變得更像一個(gè)商業(yè)問題。

雖然人們從幾年前就開始對(duì)物聯(lián)網(wǎng)寄予厚望，甚至有人引用IBM前任CEO郭士納的話來試圖證明，物聯(lián)網(wǎng)將是下一代革命性的計(jì)算模式，就像計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)帶來的革命一樣。但是人們也同樣意識(shí)到，物聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)將是一個(gè)巨大的工程，比互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)模要大得多。

這是歷史上最大的信息化工程，絕非任何一個(gè)團(tuán)體、公司或者國(guó)家可以單獨(dú)承擔(dān)的。雖然技術(shù)的門檻已經(jīng)跨過，但是相關(guān)產(chǎn)品的成本因素，也決定了物聯(lián)網(wǎng)企業(yè)幾乎不可能在所有領(lǐng)域全面開花。就目前來看，廠商們都在試圖采用從某個(gè)應(yīng)用領(lǐng)域進(jìn)入，試圖占據(jù)穩(wěn)固的地位以拉大與其他對(duì)手之間的差距，而許多企業(yè)使用的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)也有種種不同，這可能會(huì)為將來各個(gè)物聯(lián)局域網(wǎng)的連接形成阻礙。

與當(dāng)年互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的狀況類似，只有在出現(xiàn)一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)之后，物聯(lián)網(wǎng)才能夠更快地發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)之間相互連接將會(huì)帶來指數(shù)級(jí)別的變化，而非一加一等于二那么簡(jiǎn)單。然而，這樣的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，也只有在漫長(zhǎng)而激烈的市場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)之后才會(huì)出現(xiàn)。畢竟物聯(lián)網(wǎng)牽扯到太多的技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)、商業(yè)乃至法律問題，要一步跨人物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，只是不切實(shí)際的幻想。

就像藍(lán)光和HD-DVD之爭(zhēng)一樣，最終市場(chǎng)將會(huì)選擇某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)成為主流，而目前廠商們將不會(huì)放棄任何可能性?；ヂ?lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施重復(fù)建設(shè)的狀況很可能會(huì)在物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代重現(xiàn)，物聯(lián)網(wǎng)也許會(huì)像互聯(lián)網(wǎng)一樣，在經(jīng)歷過極度繁榮的泡沫后，才會(huì)獲得冷靜而長(zhǎng)足的發(fā)展。物聯(lián)網(wǎng)將在那之后才會(huì)成為我們生活中的一部分。

目前國(guó)內(nèi)關(guān)注的物聯(lián)網(wǎng)概念，大多更像是傳統(tǒng)流程的改造，無論足以RFID取代條形碼還是以無線網(wǎng)取代固定網(wǎng)絡(luò)，都并沒有涉及到物聯(lián)網(wǎng)的更深層次——通過對(duì)數(shù)據(jù)的挖掘和分析，以軟件幫助人們更好地做出決策。無論如何，物聯(lián)網(wǎng)的未來，已經(jīng)開始一步步向我們走來。

城市自主化管理

物聯(lián)網(wǎng)覆蓋后的城市，可以實(shí)行數(shù)字化管理和統(tǒng)一監(jiān)控。前者利用“數(shù)字城市”理論，通過系統(tǒng)自己決定城市設(shè)備的行為，比如紅綠燈會(huì)根據(jù)路況自己調(diào)整每種燈的持續(xù)時(shí)間。后者則可以通過寬帶互聯(lián)網(wǎng)對(duì)城市的每一個(gè)角落實(shí)時(shí)遠(yuǎn)程監(jiān)控、傳輸、存儲(chǔ)、管理，不管發(fā)生任何事情，系統(tǒng)都會(huì)第一時(shí)間通知相關(guān)的部門。

科技化的農(nóng)業(yè)

經(jīng)過物聯(lián)網(wǎng)的洗禮，農(nóng)業(yè)已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)自動(dòng)采集溫室內(nèi)溫度、濕度信號(hào)以及光照、土壤溫度、葉面濕度、露點(diǎn)溫度等環(huán)境參數(shù)，然后自動(dòng)開啟或者關(guān)閉指定設(shè)備?？梢愿鶕?jù)用戶需求，隨時(shí)隨地進(jìn)行處理，對(duì)農(nóng)作物的綜合生長(zhǎng)信息自動(dòng)監(jiān)測(cè)、對(duì)環(huán)境進(jìn)行自動(dòng)控制，最后智能化地提供科學(xué)的管理依據(jù)。

篇9

夜已然很深了！心兒不由的想起在那個(gè)古老、典雅、幽靜的前朝庭院廊檐下，你坐在那美麗如畫的長(zhǎng)廊木板上，安靜的看著我，我站在臺(tái)下，你憐愛的捧起了我羞澀幸福的臉龐，你可知道？這一捧，纖纖玉手便溫暖了我熾熱的心懷！一息難以形容的暖流在純凈晶瑩的雙眸中盤旋徘徊，這遲來的純靜溫柔的情懷喚起了我深藏在心中半個(gè)世紀(jì)的愛，深深的看著你，默默的問你？也問自己？此時(shí)可是天籟？

江南的五月細(xì)雨綿綿，打濕了芭蕉、打濕了玉蘭、更打濕了久久追尋夢(mèng)寐的心海！不要說話好嗎？就這樣默默的相望，就讓這份羞怯的心事兒深藏心底，靜雅、馨香而澎湃！鳥兒不知何時(shí)飛來在輕輕的幽雅婉轉(zhuǎn)的鳴唱，我問自己：,難道它們心里也有純情浪漫的世界？

古老靜雅的繡樓飛檐凌空，在細(xì)雨中別具一番風(fēng)采，探出的青色的瓦兒滴落下的雨珠越來越緊密了，庭院深幽，植物蒼翠，依稀夢(mèng)里的沈園，又似金陵深院瀟湘的細(xì)雨霏霏，此時(shí)，說不清心里的滋味？道不盡無盡的娓娓？可是，此刻心兒找到夢(mèng)里久來向往的朦朧的完美！并深深的鍥刻在心扉！······

庭院里許多植物都是那麼的芳菲，藤蔓和蘭花兒靜靜的相依偎！輕輕的雨絲兒是那麼的善解人意，從天上輕輕的靜靜的飄落，滋潤(rùn)著藤蔓和滿園的蒼翠！江南的煙雨確實(shí)與別處不同，靜下心來，用纖細(xì)的心兒去靜靜的品味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些芳菲在自己的世界里是那麼的相依相愛，相互珍惜，眷戀依偎！依稀在無聲的傾訴，默默的凝望，懷著感恩的心，感謝那一份相遇！感謝那一份賜予！感謝這一份天定的緣份！更感謝這一份從心底凝結(jié)的眷戀和唯美！

篇10

汪老送字畫與人，也不完全隨意，也是有選擇性的。金先生說有一次在汪老的家里，有人敲門，金先生就去開門，只見有一人立在門口問：“汪老在家嗎？”金先生答之在家并邀其進(jìn)屋，但此人仍立在原地不進(jìn)去，汪老聞聲問是誰并要其進(jìn)門。那人原來是琉璃廠某畫店的老板，想來買汪老的字畫，汪老說你有錢要買字就去找趙樸初，要買畫就找吳冠中去。對(duì)方回答他們的市場(chǎng)價(jià)格太貴了。汪老說我的字畫從來不賣錢，說完就下了“逐客令”。

汪老嗜酒如命，他床下有許多空酒瓶，金先生問為什么不撂掉，汪老回答懶得撂。老伴施松卿說他常一邊寫字看書，一邊拿著酒瓶喝一口，當(dāng)喝到微醉狀態(tài)時(shí)寫字作畫最為傳神，佳作常出于此時(shí)。

汪曾祺喝酒很雜，也不考究，家里的好酒常舍不得喝，一般情況下也就是北京二鍋頭。有一次他打電話給著名作家鄧友梅，邀其到家里喝酒，然后拿著菜籃子出去買菜了。鄧友梅到他家靜候多時(shí)也不見他回來，哪知他競(jìng)把這件事給忘了，跑到小酒館點(diǎn)盤小菜自斟自飲起來，回到家說菜沒有了了事。一次，汪老又拿著菜籃子出去買菜了，金先生想跟著他出去，順便了解一下北京的菜場(chǎng)行情及市井生活，汪老執(zhí)意阻攔他，說你到我書房看看字畫吧。過了一段時(shí)間他又空著籃子回來了，實(shí)際上他又是到小酒館獨(dú)自喝酒去了。汪老到小館喝酒，一是嗜好，二來也是他觀察市井、尋找生活素材最好的方式之一。正因?yàn)槿绱耍拍軐懗觥栋矘肪印贰杜莶桊^》這樣膾炙人口的文章。

因喝酒的事，一家人都有權(quán)監(jiān)督他，怕他喝多。小孫女就是個(gè)“密探”，偶爾汪老跑到廚房拿著酒偷偷地喝上一口，被小孫女發(fā)現(xiàn)了，她馬上就叫起來：“公公又偷酒喝了！”有一次，金先生從高郵捎去兩瓶醉蝦，汪老突然問金先生什么是最好的下酒菜，金先生回答說不知道。汪老說就是醉蝦，有它喝酒就足以了。還有一次，金先生去北京給汪老帶去兩條紅塔山香煙，他說香煙你下次就不要帶了，云南煙廠的老總說我這一輩子的香煙他都包了，是白殼子的特供煙，定期送上門，象征性地收兩毛錢一包。