導語：如何才能寫好一篇滕王閣序賞析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、四美具的《滕王閣序》

年輕的王勃用“四美具”來形容滕王閣聚會的熱鬧，而對于他所寫的這篇傳頌千古的名文來說，也可謂之四美兼具。一美在于景色之壯麗，本文著重描繪了時維九月、序屬三秋的滕王閣之秀麗風光，如“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”，說寒潭之水的清明、傍晚之山的艷麗，于對比中顯現出秋山秋水的無窮變化，此外，“屢巒聳翠，上山重霄……”、“山原曠其盈視……”、“閶閻撲地，鐘鳴鼎食之家……”等句皆各有特色，極盡清末文人王國維所說的“一切景語皆情語”之概。王勃描繪這壯麗的景色，一方面是實寫眼前之景，另一方面虛寫時代大環境，可謂審美意蘊的基礎。二美在于情感之豐富，《滕王閣序》包蘊著千般感觸、萬種滋味，其中不盡的味道當真令人咀嚼無窮。無論是天高地迥、宇宙無窮的感慨，還是長安日下、吳會云間的失意，亦或者是關山難越、萍水相逢的感傷，皆是如此。三美在于觀念之鮮明，王勃在滕王閣上，感受到生命之短暫、時光之流逝，雖有自傷自憐之意，卻可以及時做出心態上的調整，由悲觀轉到樂觀，展現出不甘沉淪的風貌。四美在于語言之華麗，王勃于高朋滿座、文士雅集的情境下，能夠當仁不讓，將良辰、美景、賞心、樂事用最優美的語言展現出來，四六對偶，卻不受駢文的僵化限制，讀起來具有非常強烈的節奏感，而且音韻和諧、富于參差變化，其流麗自然之勢真仿若濤濤江水噴薄而出。

二、如何賞析四美具的《滕王閣序》

鑒于我們對《滕王閣序》一文美學基礎的認識，我們需要在教學中將其充分利用起來，使學生有意識地以此為目標進行學習，而教師則起到相應的輔助指導作用，真正確保此類古文的價值得到釋放。

首先，教師要幫助學生分析文章在構思上的妙處，《滕王閣序》借助記敘的手段，基于滕王閣飲宴這一主線，在登高感懷的前提下更進一步，這和一般理解上的創作思維是有一定區別的。作者王勃未直接介紹樓臺與宴會，而是先行點明了滕王閣的地理區位優勢，也就是文章引首的“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”幾句，直接造成了一種恢宏的氣勢，使讀者感受到了非凡的氣魄。接下來的依次鋪排則大展其操縱駢文的能力，從物華天寶與人杰地靈說起，步步緊扣主題，使讀者直接感受到整篇文章的結構之妙、運用之新穎。

其次，教師要幫助學生學會鑒賞文章表達方式，以景致之美的鑒賞為例，文章在表達方面的技巧是頗引人入勝的，比如當介紹到南昌疆域之時，一方面點出豫章故郡，另一方面指出了“飛閣流丹、下R無地”；而在傳達自身情緒時，用“北海雖賒、扶搖可接，東隅已失，桑榆非晚”等看似寫景的句子來作映襯，可謂借助不同角度看待事物、傳遞感情的絕妙做法，讓文章顯得內容飽滿、情感豐沛，藝術魅力自不與其他凡文同日而語。

第三，教師尤其應當注意引導學生關注本文的用詞特色，《滕王閣序》一文在用詞方面是極為考究的，其詞語之璀璨、寓意之飽滿，都可謂古典文學之翹楚，像“層臺”之“翠”、“飛閣”之“丹”等等句子，均可以說是巧妙絕倫、深得人心。當然，在教學時，教師應當使學生明確：王勃此文在行文造句時，所展現出的美感，并不是空洞無物，它的辭藻不但華麗，并且具有很強的感染力，這是非常難能可貴的。

篇2

滕王閣感懷

邱明強

當我置身于滕王閣上，面對天風浩蕩、煙波浩渺，不禁思接千載，“夢飛唐朝”。遙想當年，也正是這個時節，青春年少、意氣風發的王勃應邀前來這里，在勝友如云、高朋滿座的聚會上，才情橫溢地留下了《滕王閣序》名篇，留下了“落霞”“秋水”名句。

我慨嘆王勃的不幸，他27歲那年在渡海省親途中溺水而死，一顆俊采之星過早地消逝在歷史的天空；我贊嘆王勃的有幸，他的名序名句，使他的生命獲得了不朽；我感慕歷史的垂青，時勢造就了生在初唐、長在北方的王勃，機遇安排了漁舟唱晚、雁陣驚寒的江南滕王閣，讓多情的王勃面對多嬌的江山，寫出了氣象萬千、如夢如幻的唐代大景致，寫出了初唐人的雍容放達和雄渾豪邁，寫出了那個時代的少年壯志和青春之歌！

我懷著追思王勃“而今安在哉”的蒼茫心境，若有所失地步出滕王閣，回眸滕王閣的剎那間，仿佛有天籟之音在耳際響起：何須上下尋求，應懂“實”中含“虛”與“無”中擁“有”。我驀然醒悟――滕王閣，不正是王勃的化身；王勃，不就是滕王閣的象征！是啊，自從王勃欣然命筆、展紙寫序的那一刻起，歷史就把他與滕王閣定格在一起，千百年來何曾分離！

世上許多勝跡，包括滕王閣，歷盡滄桑，屢經廢興，其匾額、楹聯等如能傳承有序，雖經風雨歲月或后代重制，只要用心去感應，我們的目光依然能穿越時空的漫漫隧道，觸覺到古人的心跡和手澤。遺憾的是，在滕王閣、在中國文學和書法的歷史長河中，王勃沒有留下點滴筆跡。倘若有的話，以書法和筆跡學的獨特視角，一定能感覺到從歷史深處傳來的回響、從逝去的遙遠歲月中透來的氣息。

王勃之后，歷他名篇名句的文學家、書法家大都留下了墨跡。也許是“江山異代不同時”和“時過境遷”的緣故吧，我總感到墨跡中缺少點什么。哪怕名家圣手也不例外。現今滕王閣中，懸掛著宋代大文豪、書法家坡書寫的《滕王閣序》，可以看得出，他當時是懷著恭敬的心情寫就的。但那字里行間，內斂緊結有余、放懷拓張不足，很難說是表達了“落霞”“秋水”的壯闊之美和王勃序中所折射出的朗朗英氣。明代大書法家文徵明，也曾寫過《滕王閣序》，其求工求穩、放不開的心態同樣顯而易見。我不敢妄評歷史上的名家書寫王勃序句之得失，只是想，自唐以來許多名家的作品，從表象直觀，似乎多重法輕意。而往深層探究，所缺的大概正是光射牛斗、氣貫長虹、昂揚勃發的精神。

沉思中，我把目光投向滕王閣碩大的楹聯柱，心靈受到了前所未有的震撼。楹柱上鐫刻著揮寫“落霞”“秋水”名句的手跡，那放懷暢達、橫空出世的浪漫軌跡，大處落筆、神完意酣的蓬勃氣格，仿佛在不經意間包容了天地。王勃的這一名句，能真正讀出性情特別是寫出性情的，古往今來，恐怕只有！

遙想千年往事，眺望眼前勝景，正是閣因文享譽，文因書增輝。王勃的詩意、的筆意，是滕王閣之瑰寶，是中華文化之瑰寶。它們的寶光，橫貫于古今時空；它們的靈氣，散漫于秋水長天……

物華天寶中的滕王閣，單擁有這一古一新“兩寶”，就足以讓世間的景仰延續千秋、傳頌萬代！

（選自《湄州日報》2002年11月14日，有刪改）

閱讀上文，回答下面的問題。

1.第一自然段中畫橫線的句子，在結構上起什么作用？后文中的哪一句與此相照應？

答：

2.文中說：“何須上下尋求，應懂‘實’中含‘虛’與‘無’中擁‘有’”， 結合文意，分析這句話的含義。

答：

3.文中說宋代大文豪、書法家坡和明代大書法家文徵明都書寫過《滕王閣序》，這樣寫有什么作用？

答：

選文2

重游蘭亭

王琪森

紹興蘭亭，是個景色秀美、人文豐澤、詩意彌漫之地。春秋時越王勾踐曾種蘭于此，東漢時建有驛亭，蘭亭之名由此而得。東晉時，書圣王羲之在永和九年（公元353年）的暮春，邀請了友人謝安、孫綽等41人在此修禊雅集，曲水流觴，詩文唱和。王羲之在酒酣神暢之時，以鼠須筆、蠶繭紙寫下了被尊為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。從此，蘭亭成為名聞遐邇的書法圣地。那幽幽的蘭馨和淳淳的墨香，一直拂郁在歷代文人墨客的記憶之中。由此孕育了獨特的蘭亭文化，傳遞了雅集的筆會精神。

如今，又到了“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”的光景，我重游蘭亭，倍覺親切。經過這20多年的發展，整個蘭亭景區已是今非昔比，呈現了精致、博雅、空靈的特征，集山水風光與園林景觀為一色，融史緒藝脈與書香詩文為一體，形成了“一序、三碑、十一景”的格局。而在當年，來自全國的20多位書畫家相聚蘭亭時，這里僅修復了鵝池碑、曲水流觴、王右軍祠等幾個景點，透過茂林修竹，清流激湍，還可看見“”后留下的殘碑斷垣。

當我和友人來到曲水流觴處時，見一位穿著漢服的姑娘正在為客人們漂放流觴，那醇厚的酒香洇潤著往事：記得那時也就在這條婉約清亮的曲水邊，沙孟海、陸儼少、田桓、錢君、費新我、程十發、馮亦摩等老書畫家列坐其次，大家興致盎然，暢敘幽懷。是啊，這些中國當代書畫界的大師們，曾從“萬家墨面沒蒿萊”中走出，劫后余生，枯木逢春，今又得到揮毫從藝的權利，重又獲得潑墨賦詩的雅興，怎不“漫卷詩書喜欲狂”。他們那爽朗的笑聲和舒展的神情，融入了千年蘭亭和暢的惠風和清逸的景色，昭示了一個民族的精神史已翻開了亮麗的一頁。

在古樸雅致、飛檐翹角的“流觴亭”內，掛著一幅扇形的“曲水流觴圖”，向游人生動地演繹了王羲之和友人曲水流觴的場景。

邁過翠竹掩映、綠水相擁的一座石橋，便是整個蘭亭的主體建筑王右軍祠。池內清波蕩漾，錦鯉戲水。池中建有一座小巧玲瓏的墨華亭，亭旁連橋，與環廊相接。廊壁上鑲有歷代名家臨寫的《蘭亭集序》刻石，廊階上供著清香四溢的惠蘭，如此濃郁的書香雅韻，涵養著悠長的古意。記得當年初次蘭亭書會的開筆處就設在這里，沙老首先揮毫，他以酣暢的氣勢、雄健的筆力寫下了“清響似絲竹，真契齊古今”。錢君以瀟灑的筆調寫了“惠日朗虛室，清風懷古人”的狂草對聯。左筆書法大家費新我以奇崛的筆勢寫了“名山重秀，書圣千秋”。而程十發則別出心裁，即興畫了一幅《漢姑流觴圖》。一時筆歌墨舞、書意飛揚，真是信可樂也。從此，蘭亭歷屆書法節的開幕式和書藝筆會也就都在王右軍祠內舉行。蘭亭，成了中國書法的精神家園。

（選自《王琪森散文隨筆精選》）

閱讀上文，回答下面的問題。

1.第二自然段運用了什么方法，其用意是什么？表達了作者什么樣的感情？

答：

2.“這些中國當代書畫界的大師們，曾從‘萬家墨面沒蒿萊’中走出，劫后余生，枯木逢春”，你對這句話怎樣理解？

答：

3.最后一自然段作者通過回憶敘述了什么事？表達了作者怎樣的感情？

答：

選文3

愛晚亭懷古

杜思高

橘紅色的夕陽在天邊云層里躑躅徘徊，胭脂般的陽光灑在岳麓山濃林遮蔽的山坡上，愛晚亭旁那株高大的楓樹以及遠處那一層層楓葉，如一團團跳躍的火焰，熱烈燃燒。這是冬日的一個黃昏，整個清風峽谷，寂靜而空曠。寂靜得只聽得見風爬過樹葉的沙沙聲，那是時光躡手躡腳行走的聲音；空曠得只有林木溪流和云朵，那是詩意在歷史上空飛翔的翅膀。愛晚亭上獨坐的一代詩人杜牧，那個用一支筆而使這座山揚名的前輩，可曾想到，在1200年后，仍有人銘記他、拜訪他。

山腳下，一條窄窄的斜路，沿著曲折蜿蜒、清水潺潺的澗流伸向樹木茂密的山林，巖突兀的山峰顯得峻奇磅礴。半山腰處，愛晚亭巍然屹立。飛檐斗拱，琉璃卷瓦，大氣凝重；石桌石凳，蒼褐厚實；廊柱護欄，古樸典雅。登欄遠眺，清澈的池塘，起伏的山林，潔白的云朵，遠處的人家，無限風光，盡收眼底。這就是愛晚亭，一個造就千古名句的地方，本身就是這樣詩意濃濃。

他來了，山道上，一輛馬車馱著詩人，載著他滿腹的詩書才華，緩緩地行走著，馬蹄篤篤，佩鈴丁當。寂寞落魄，這個詩書等身的唐代詩人四處尋找著實現理想的機會。這―次，他是來岳麓山拜訪他的朋友的。岳麓山優美的風景讓他陶醉不已。至愛晚亭旁，他令書童停車，下車沿著青石小徑，攀上愛晚亭小憩。一杯清茶，一樽老酒，此時此刻，這個滿腔抱負的詩人，是這樣的愜意自在。

一陣晚風，吹動他的繽紛思緒。幾盞米酒下肚，他胸中的詩意如同燃燒的紅葉一樣，飛揚奔涌起來。這個寫出“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的晚唐著名詩人高大魁梧的身影被夕陽拉得斜長，滿臉被翻飛的詩情燒得通紅。他捋了一下俊美的髭須，拿出筆亳，在亭壁上筆走龍蛇，“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。寫畢，悄然離去。

時光流逝了1200年，如今，石凳依然古樸，石桌依然蒼褐，愛晚亭畔的兩株老樹也已合抱有余，青苔布身，可詩人卻不見了，他的馬匹、他的杯盞都不見了。徐徐微風里，不禁令人欷嘆息。我曾想，何不在這愛晚亭旁塑一尊杜牧的雕像，供后人瞻仰？及至后來參觀了岳麓書院，有了進一步的了解，始知湖南人是何等的聰穎。法乎自然，文學的精神已經浸潤到人們的骨子里，他們不會去做表面文章。把文學的精神，當做糧食，滋養人們的靈魂，不是更好嗎？在以后的日子里，有多少人沐浴著這自然的靈光。當年，與曾在這里韜光養晦，孕育出一生的蓬勃精神。在漫漫的歷史長河里，詩人的詩歌依然璀璨奪目。如此，詩人仍然活著，詩人的詩歌，不僅屬于岳麓山，更屬于世人！

與幾個白發蒼蒼的老人一起，拜謁愛晚亭。沿著臺階，彎下腰去，欣喜地撿拾起一片紅葉。揮手作別，霞光萬道，那該是詩人燃燒的詩情吧！

（選自《中國紀檢監察報》2008年12月24日）

閱讀上文，回答下面的問題。

1.下列對文章的分析和概括，最恰當的兩項是（ ）

A.愛晚亭位于湖南省岳麓山下清風峽中，名字取杜牧的《山行》“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”之詩意。

B.作者從巍然屹立的愛晚亭聯想到晚唐著名詩人杜牧，從描寫眼前的實景轉向對歷史的回顧。

C.飛檐斗拱，琉璃卷瓦，石桌石凳，廊柱護欄，形象地點染出愛晚亭的秀美、迷人。

D.本文修辭手法的運用和疊音疊詞的使用，使語言生動形象，增強了語言的氣勢和節奏的美感。

E.本文想象豐富，感情真摯，字里行間充溢著作者對滿腹詩書才華的杜牧的緬懷之情，也流露出對愛晚亭旁沒有一尊杜牧雕像的惋惜和感嘆。

2.從修辭手法和表達效果兩方面對文章第一自然段中畫橫線的兩處句子加以賞析。

答：

3.第三和第四自然段，作者用了什么方法，為我們描繪了一位怎樣的詩人？

篇3

[越調]天凈沙·江上

張可久

嗈落雁平沙①，依依孤鶩殘霞②，隔水疏林幾家。

小舟如畫，漁歌唱入蘆花。

天凈沙字詞解釋：

①嗈嗈(yōng)：雁叫聲。平沙：水邊平地。

②依依：輕柔的樣子，描述野鴨輕飛的樣子。鶩(wù)：野鴨子。此句化用王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛”的名句。

天凈沙翻譯：

一群鳴叫的大雁正悠悠地要落在水邊的平地上，在落日晚霞中一只野鴨子正輕柔飛翔，河的對岸稀稀疏疏地有幾戶茅草人家。水面上一葉扁舟，悠悠然然，隨著漁人的歌聲也緩緩地落入了那蒼茫的一片蘆葦叢中

天凈沙閱讀答案：

試題：

(1)這首小令含蓄蘊藉，獨具風格。試分析“綠柳匆匆去馬”一句是如何表達作者感情的。

(2)曲中用了諸多不同的意象來表現作者的情感，豐富作品的意蘊。請對“滿湖煙雨”這一意象作簡要分析。

答案：

(1)在綠柳如煙的春天，作者不得不告別心上人，匆匆策馬起程。作者采用借景抒情的手法，借沿湖千絲萬縷的青青柳枝來表現自己千絲萬縷的離情別緒，充滿惜別之苦。

(2)“滿湖煙雨”既是眼前之景，又渲染了愁緒的濃重，與前面的“小小人家”形成鮮明對比，表現了作者與分別之人難以割舍的情懷。

天凈沙創作背景：無

天凈沙賞析：

這是一首寫景之作。作者以凝煉的筆墨，勾畫出一幅暮秋江邊落日圖。前三句寫落雁、孤鶩、殘霞、人家等，純是自然景物;末句“小舟如畫，漁歌唱入蘆花”，錦上添花，一小舟、一漁歌，使畫面更覺生動，平添了一片從容閑適的情趣。

篇4

關鍵詞： 自主性 誦讀 最近生活區 高效課堂

問題再現

教學片段一（《將進酒》研習文本環節）

師：君不見黃河之水天上來……朝如青絲暮成雪。寫出了怎么樣的感情？

生：人生易老，光陰易逝——悲

師：運用了哪些藝術手法？

生：比喻、反襯

生：夸張

師：人生得意須盡歡……會須一飲三百杯。寫出了什么樣的感情？

生：歡 樂

師：鐘鼓饌玉不足貴，此句表達了什么意思？

明確：對腐敗的當權者和豪門貴族的否定和擯棄

這部分表達了什么情感？

生：不平 憤激

師：主人何為言少錢……與爾同銷萬古愁。表達什么感情？

生：狂放不羈

師：請對詩人感情發展的脈搏作具體分析。自由討論

生：悲 樂 憤 狂

師：文有文眼，詩有詩眼。“詩眼”大致分為兩類：一是詩中最精練最傳神的詞語，這是“一字之妙”，是局部的詩眼。二是表現為一首詩思想的凝聚點，揭示全詩的主旨，這是全詩的詩眼。

《將進酒》的“詩眼”是什么？

教學片段二

進入文章具體研習、賞析環節后，我不再采用把文章分成三部分，每部分都由教師提出問題，學生思考回答的各部分獨立賞析教學模式。改為只提問兩個問題：1.你感受到李白喝酒時心情如何？回答要求有理有據。2.你能否用有聲的語言把你感悟到的他此時的心情表達出來呢？

下面展示一個片段：

一生的朗讀，只有少數地方，體現出了朗誦的特征。但學生還是在他讀完后，自發地給他鼓掌。

師：同學們這么熱烈的掌聲是對你朗讀的肯定啊。應該把你為什么要這樣朗誦給大家說說。

生：我認為，開頭幾個句子，氣勢磅礴，所以我讀得雄壯有力些；“古來”幾句，我感覺有些消沉，就讀得壓抑些；結尾處，我感覺李白是喝醉了，就處理得很狂放。

師：說得太好了。感情不同，就需要用不同的方式來處理。請同學們揣摩揣摩他對詩歌朗誦的處理。他朗誦得符合你的想法的地方，要注意借鑒；不符合你的想法的地方，就注意在自己的朗誦中體現出變化，五分鐘時間。

學生揣摩詩句，有的靜默著，有的念念有詞

生：我認為第一句，表現的是一種巨大的愁悶。朗誦時，應該突出的是惆悵之情，而不是豪放之情。

師：何以言之？

生：開頭詩人寫“黃河之水天上來，奔流到海不復還”的目的，是為了引出下句的“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，是起興的手法。這兩個句子要表現的思想是時間流逝太快，一去不復返。這顯然是一種面對時光流逝而產生的無可奈何，是一種青春無法挽留的大悲。

師：精彩。歲月流逝如此之快，這確實是件令人感傷的事。你依照你的理解，給大家朗誦一下這兩個句子，好嗎？

學生朗誦，讀出了一種無可奈何的悲愁感覺。

師：兩位同學，由于對開頭的內容理解不同，朗誦時采用的方法也就不同。對這兩句，其他同學還有些什么樣的認識？

生：我想起了孔子的一句話，“逝者如斯夫，不舍晝夜。”我想，李白面對著東流的黃河水時，肯定也是想到了孔子的這句話。所以，我的感覺是李白既有一種來自心靈深處的苦悶，同時也有一種警覺。這從后面的“人生得意須盡歡”等四個句子可以看出來。李白是因為時光流逝太快，所以在苦悶中反而激發出了一種精神。

師：分析得很透徹啊，而且有文本作為證據。你能把你所領悟的內容朗誦給大家聽嗎？

生朗誦前幾個句子，到“千金散盡還復來”處。

最后的美讀環節，由于學生把握了本文悲壯—歡樂—狂放—憤恨—癲狂—愁苦的感情變化，又對朗誦的技巧做了探討。我請學生自愿朗誦全詩，同學們躍躍欲試，他們讀得抑揚頓挫、聲情并茂。有的同學甚至用形體語言再現了當時李白勸酒喝酒時的動作情境，博得同學們的陣陣掌聲。面對學生們躍躍欲試的情景，我激動不已，我認為這首詩我已無須多言，因為學生們已經深深體會到李白的思想感情，他們的想象已越過課堂回到了幾千年前的穎陽山居。

癥結探究

以上兩個教學片段是我在兩個班級不同的教學設計。教學效果可以說是迥然而異。第一種教學設計的課堂上學生昏昏沉沉，索然無趣。第二種教學設計的課堂上，學生興趣盎然，完全是主人公的姿態。我認為差異的關鍵是課堂給學生多少自主性。

前一教學設計，我設計了不少于10個問題，除去我提問的時間和學生應答的時間，45分鐘的課堂還剩多少時間留給學生去自主地讀書、思考、感悟呢？

課上設計的問題多了，弄得整篇文章支離破碎，占去學生自主學習和語言訓練的時間。學生常常被我的一連串問題牽來扯去，他們被安排在教師設定好的思維過程中學習，仍是處于學習的被動狀態，學生的自主性是有缺失的。教育人士指出：做好一切事的原動力是自主。我想學生只有真正做到自主性地去學，做學習的主人，才能真正提高學習能力，享受學習帶來的快樂。因此，發揮學生學習的自主性尤為重要。

后一設計中具體研習環節只設計兩個問題，這兩個問題留給學生自主性很大。它沒有指定思考的內容，學生就全文讀哪里有感覺就說哪里，讀哪里感悟深就多說說那里。設計把自主誦讀作為學生走進文本，探究文本，賞析文本的橋梁。

古代文人墨客“情動而辭發”寫下千古傳誦的優美詩文，今天我們讀者就要“披文而入情”。通過反復誦讀理解詩情詩意。“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，詩的情感、氣魄、層次、節奏等，不是講出來的，而是讀出來的，品味出來的。這節課，我用朗誦貫穿始終，采取循序漸進的方式：先“朗讀”，待讀準、讀順、讀懂后，再“品讀”，賞析詩歌內容，最后“誦讀”，水到渠成地理解詩歌的思想感情，聲情并茂地加以吟誦。

恰當使用自主朗讀，充分調動了學生的感官，激發了學生對古典詩歌的興趣，讓學生由多元感受到逐漸領悟，最后不斷內化成為一種語感。

應對策略

反觀以上兩種教學設計，欲發揮學生的自主性，可在以下幾方面做出努力。

一、教師要承認學生的差異性。

教學中不總是在同一時間內只提出一個思維空間狹窄的問題，為學生發揮自主性創造條件。每個學生的知識基礎不同，生活經歷不同。他們在讀文章時，文中與他們生活體驗最近的部分往往首先打動他們，這部分就是他們走進文本的契合點。也是他們學習文本的興趣點。學有興趣，是學習的劑，學生在歡悅中學習，就能為課堂增添動人的色彩。我在教學《項脊軒志》品讀賞析文本環節只設計兩個問題（1）歸有光居于此的心情是“多可喜，亦多可悲”。誦讀課文說說對作者來說，哪些讓他覺得可喜，哪些讓他覺得可悲？（2）為什么作者覺得可喜，又因為什么覺得可悲？請結合作者人生經歷和自己的生活體驗，選擇其中最有感觸的情節仔細體悟品味并誦讀。

學生朗讀是將語言活化，將自己的理解體現一種形式。在指導學生朗讀時，不再機械地強調語調、語速、語氣。讓他們帶著自己對文字的感受來讀。讀得富有個性。

二、教師提問的問題要給學生預留思考的空間。

問題不宜問得過細，過具體，過于瑣碎，應有廣度和深度。如問“諸父異爨”對作者而言是“喜”還是“悲”？就不如讓學生通讀全文思考哪些讓他覺得可喜，哪些讓他覺得可悲？為什么作者覺得可喜，又因為什么覺得可悲？

教學《最后的常春藤葉》，提出一個問題：是誰挽救了瓊珊的命？以此問涵蓋情節、人物形象賞析、主體探究等諸多問題，有效地簡化了教學頭緒，把更多的時間留給學生閱讀、思考、探究。

教學《雷雨》從故事結局切入，通過賞析人物語言賞析人物形象

大家知道雷雨嗎？請大家看一個電影片段。（播放《雷雨》最后的片段）

師：一個雷雨之夜，三個年輕人踏上了不歸路，兩個女人變成了瘋子，傻子，這都與一個人有關，他是誰？他是一個怎樣的人？

【設計理念】設計目標集中，整節課只解決一個問題：通過賞析劇本語言分析人物形象。摒棄了條分縷析的煩瑣。

三、給學生預留自主活動的空間。

1.少分析、多朗讀。教師突出重點精講，盡量給學生多擠一些自主學習的時間，讓學生閱讀教材。古人云：“書讀百遍，其義自見”。學生自己能讀懂的東西比教師講懂的東西要弄得明白，記得扎實。在教學《雷雨》時，我設計了一課時的朗讀。先讓學生自讀，從語言入手揣摩周樸園與魯侍萍30年后再見時的心理感受。再讓學生通過朗讀表現出他們的心情。然后讓學生朗讀比賽，看誰讀得更傳神。這一堂課的教學效果讓我感到驚喜。朗讀環節讓學生充分的占有時間，讓學生得到充分地語言訓練和技能訓練。

2.教師讓位。在教學《滕王閣序》時我改變課堂小結全由教師完成的做法，改為由我給出總結示例要求學生參照教師給的示例，總結全文。

示例：《滕王閣序》一文是景與情的統一；（內容方面）是歡快與凝重的統一（情感方面）

【參照】神與形的統一；環境與氣氛的統一；自然與社會的統一；理想與現實的統一；山水與人文的統一；（內容方面）

歡快與凝重的統一；低沉與昂揚的統一；悲愴與奮進的統一。（情感方面）

四、給學生搭建自主活動的平臺。

有時學生也有自主探究學習的欲望，無奈教師提出的問題“臺階太高”，學生無力解決。這時教師如能給學生搭建自主活動的平臺，學生則可上臺唱主角。意境的賞析是詩詞教學的難點。教學《春江花月夜》要求學生體會詩中的意境，我這樣設計此環節。先給出部分描述本文意境的詞語，如深沉、遼闊，讓學生誦讀作品感知透過哪些文字感受的？為什么有此感覺？

待學生有體悟意境的能力后，再讓學生體悟本文還創造了哪些意境。課外布置學生自主找10首寫景抒情詩歌，體悟其中意境并形成文字表述。①體悟到哪些意境？②如何體悟到的？

教學《山居秋暝》時不再以單首詩教學，而是把它與《登高》作比較閱讀。教師出示范例，學生續寫。教師范例《山居秋暝》——一曲隱者的情歌；《登高》——一首流浪者的心曲。這一教學設計既體現了詩歌整體比讀的創意，又設定了讓所有學生動手動腦的活動方式，給學生搭建了自主活動的平臺。教學設計形式優美，學生活動形式活潑，課文研讀的角度豐富。

教學戲劇《雷雨》，讓學生自導自演其中的一幕劇。這一教學設計比讓學生觀看影視劇《雷雨》收到了更好的教學效果。

參考文獻：

[1]盧建筠主編.高中新課程教學策略.廣東教育出版社，2003.

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一、把握并準確理解附加信息。

這方面主要包括寫作背景、作者、注釋和詩歌的題目。

對于那些詩歌史上占有一席地位、影響大的詩人，如唐代的王維、李白、杜甫、李商隱、杜牧等，宋代的蘇軾、辛棄疾、李清照、陸游等，我們要熟悉他們的生平經歷及每個階段的思想、作品風格，對他們所處的朝代歷史也要有清晰的了解。而有些詩歌的注釋已經表明寫作背景，因此，閱讀理解詩歌時，要關注注釋。如：

初入淮河四絕句（三）

楊萬里

兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。

只余鷗鶩無拘管，北去南來自在飛。

【注】淳熙十六年十二月，金人派遣使者來南宋賀歲，楊萬里奉命送金使北返途中，來到原為北宋腹地，現已成為宋、金國界的淮河時，感慨萬端，作詩以抒懷。（請從“虛實”關系的角度賞析這首詩。）

有了這個注釋，這個背景，我們就不難理解詩人來到這原為祖國腹地現已成為難以逾越的宋、金國界時的痛苦之情、無奈之舉，多么希望這船也能像鷗鷺一樣自在航行，表達對國家統一、人民自由自在往來的強烈愿望。若沒有這個注釋，就會有許多同學依照楊萬里詩清新的風格將詩理解為對自由的渴望，這樣理解就太片面、太膚淺了，當然對問題中的“虛”也就無以賞析。

二、抓取詩中的關鍵詞。

有些詞在詩歌中占有特殊的地位，抓住了它，就有可能抓住了詩歌的全部，因此，閱讀時，要善于發現這些詞，從而達到“管中窺豹，可見一斑”的效果。這些詞可歸納成以下幾類：

1、活用詞。詩歌是語言凝練的文言文，有些知識與文言文是相通的，如濰坊質量檢測詩歌鑒賞題中有“亂斫胡兵缺寶刀”一句，其中的“缺”是使動用法，解釋為“使……缺”，連起來看就是戰士們英勇殺敵，使寶刀都有了缺口；又如“春風又綠江南岸”中的“綠”，也是使動用法，“使……變綠”之意，寫出了春到江南的景象。

2、凝練詞。在有限的字數內，表達最豐富的內容，最復雜的感情，“用心之錘，煉句中字”，就成了古詩人的必修課。“兩句三年得，一吟雙淚流”，“吟安一個字，捻斷數莖須”就是明證。因此，閱讀詩歌時，要特別關注這些詞。這些詞從詞性上看，多為動詞、形容詞和副詞，其中，動詞和形容詞居多。如《山居即事》中的“遍”，是“筑遍、長遍”的意思，寫出了松樹茂盛，仙鶴眾多，來人稀少，實際上寫出了山居環境的幽靜。

3、情感詞。找準直接體現詩人情感的詞，這是快速把握詩歌情感的最簡便的辦法，很多詩在這方面都有體現。如湖南卷《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》和《龍標野宴》中的兩個“愁”，盡管“愁”的具體內容不同，但都傳達出了詩人的愁緒；還有上文《鷓鴣天 建康上元作》中的“悲涼”，《中秋夜無月》中的兩個“愁”，陸游《登擬峴山》“更喜機心無復在”中的“喜”，張輯《月上瓜洲?南徐多景樓作》“英雄恨，古今淚，水東流”中的“恨”等等，這些詞，都直接表明了詩人的情感，抓住它，就等于抓住了詩歌的“七寸”。

三、把握詩中的意象和典故。

意象是體現詩歌情感的基本語言單位，我們要記住一些常見的詩歌意象的寓意，如“落紅”“杜鵑”“斜暉”，另外還有流水、寒蟬、帆船、鷓鴣、雁、燕子、搗衣、砧聲、月、梅、梧桐、柳、落日、浮云等等。理解詩歌還有一個難點就是對典故的理解，典故在增強了作品意蘊的同時，也給我們的閱讀造成了一定的影響。有些時候要是不能正確理解其中典故的含義就直接影響到對整個作品的鑒賞。所以必須對作品中的“典故”有個初步的理解，透過原來典故中的本意進而理解出用典后所表達出的新的含義。

一般而言，古詩詞中的用典有以下幾種情形：

1、引用前人語句。引用前人語句也有多種方式，既可以借用原句或在原句基礎上改動一字或數字，也可以只借用其中的某些詞語，也可以化用詩句或整首詩的意境，如姜夔的《揚州慢》中的“春風十里”“豆蔻詞工”“青樓夢好”“二十四橋”就屬于借用詞語，全出自杜牧以揚州生活為主題的七言絕句《贈別》《遣懷》《寄揚州韓綽判官》。

2、引用神話故事。李賀的《李憑箜篌引》，有“江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌”的詩句，用湘妃和素女這樣的神女為樂聲感動來形容李憑的箜篌彈的好。還有“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”的詩句，用女媧忘記煉石補天來進一步形容李憑的箜篌彈的好。最后有“吳質不眠倚佳樹，露腳斜飛濕寒兔”的詩句，寫出月中吳剛為樂聲所吸引，也是形容李憑彈的好。引用神話傳說，能增強詩詞的藝術表現力，構成奇特的藝術境界。

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關鍵詞： 語文 教學 文學素養

前言

新課程下的語文教科書里許多文學作品是學生理解文章、感悟文美、拓展延伸知識的文本。這些作品能凈化人的感情，培養人的情趣，陶冶人的性靈，美化人的靈魂。學生通過對這些文章的理解感悟，領會其中的深刻內涵，體會其中的真善美，并能從中獲得美感和情趣，潛移默化地受到思想教育。

1 培養學生文學素養的意義

1.1 領悟文學作品主題的時代美和永恒美。“文章合為時而著”，文學作品是時代的產物，具有鮮明的時代烙印，為時代報務。魯迅小說《藥》，就表達了他對中國資產階級民主革命死難烈士的懷念和贊頌，對他們生的英勇、死的壯烈的崇高革命品質的贊美，對一些愚昧不覺悟落后群眾的麻木不仁的憂憤，從而揭示了要拯救中國，必須喚醒愚昧麻木的群眾投入戰斗的道理。朱自清的《背影》表現了父子相愛的主題，使得傳統的“家庭親情”躍然紙上，打動人心。這些文學作品，需要學生對它們進行整體閱讀感知，深入頓悟作品本來就應具有的美感。

1.2 欣賞辨析文章，深化理解認識。文學作品的賞析，需要學生具有一定的鑒賞評價能力，才能對作品作出正確的評判，才能去粗取精，去偽存真，使認識更深入，使閱讀有更多收獲。如賞析《荷塘月色》一文時，不但要能夠理解和領會作者描繪的月下荷塘那種恬淡靜謐、清新宜人、夢幻迷離、令人賞心悅目的優美景色，理解作者那種對現實不滿又找不到出路，幻想脫離現實卻又擺脫不掉的矛盾苦悶心情。

1.3 分析人物的典型意義。深刻地認識社會，認識生活的本質，發展人性中的真善美，抑制和擯棄人性中的假丑惡。課文本的許多人物形象如有代父從軍、女扮男裝、馳騁疆場的花木蘭；有全身沾滿銅臭的菲利浦夫婦；有用全部生命保存七根火柴的途中的無名戰士。分析這些人物形象，應透過現象揭示他們內心的豐富精神世界，通過人物形象來感受一種憨厚美、真淳美或悲劇美，體會出對丑或美的感悟。

2 培養學生文學素質的方法

2.1 培養學生正確的閱讀作品，理解文章中心思想及表達方式的運用。良好的閱讀習慣是學生能順利閱讀的關鍵，它往往起到一個事半功倍的效果，其基本閱讀步驟方法是：①通讀全文。了解文章的大意及體裁樣式；②閱讀每段，了解段義，主要看每段的首句和尾句；③揣摩作者的寫作意圖及構思，體會這樣寫的妙處；④學會賞析，每段中的震撼人心靈的美句妙語，把握文章的閃光亮點；⑤延伸升華，通過對文章的閱讀，尋出引起作者與你的共鳴處，再推出你的新看法，這是賞析文章不可少的。

閱讀文學作品時，著重把握好以下三點：①閱讀時，瞻前顧后，審視語境。特定的含義，是受特定的語言環境所制約，應注意審閱語境，謹慎小心；②聯系文章的立意、背景及文章的主旨等因素來理解，將作品放入更廣闊的背景下賞析，理解的深度自然加深；③多角度揣摩詞語的含義，緊扣“文眼”，體味作者的獨俱匠心，從而有“小中見大，一葉知秋”的藝術效果。

2.2 揣摩文辭，領悟作品的神形之美。揣摩語音的節奏美與韻律美。范仲淹的《岳陽樓記》“春和景明，波瀾不驚”、“上下天光，一碧萬頃”、“岸芷汀紅，郁郁青青”等句。韻尾的合轍押韻，使句子富有音樂感，增強了語句的韻律美。

揣摩語形上的對稱美、參差美。《滕王閣序》中的“層臺聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地”，看來醒目、清麗可佳，讀來順口，連貫暢達，給人以對稱美，整齊美的感覺。

揣摩語義上的含蓄美、精妙美。《祝福》中寫祥林嫂的肖像時這樣描繪的：“只有那眼珠間或一輪，還可表示她是一個活物”句中的一個“物”字，形象傳神地表達了祥林嫂受盡封建禮教的折磨和摧殘，走向了窮途末路。一個“物”字，寫盡了祥林嫂的悲哀，寫出了作者對之深深的同情和對封建禮教的憎恨，控訴了封建禮教的殘酷。其內涵之豐富，遠遠不是用其他字所能代替的。這就要求學生在反復閱讀文章的基礎上，仔細琢磨，反復推敲，才有此穿透領悟能力。

2.3 體驗情感意境，感受美的熏陶，陶冶性情，凈化靈魂。學會感受意境的圖畫美和和諧統一美，學生可通過文中的客觀描寫方法進一步地感受文中所特有的圖畫之美。這也是分析文章意境中所必不可少的。有時，作者會通過一些常見的景象意境，自然地引起人們強烈的美感，將讀者帶進一個幸福、美好祥和的境界。教師引導學生對意境進行分析，感受作家所創造的這種美的意境，可以使學生受到作家感情的感染，得到一種難以言傳的藝術享受。

文學作品的意境如同藝術形式一樣具有多樣的統一之美。元朝馬致遠的《天凈沙?秋思》以許多本來無關的，作為物象概念的語言符號，諸如“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風”、“瘦馬”、“夕陽”、“斷腸人”等迭在一起，從而創造了一個悲涼荒遠的意境，給人以多樣統一美的藝術享受。

2.4 鑒賞評價，深入體味作品中意義精髓。文章鑒賞和評價的標準是：①看思想觀點是否以理論為指導，懂得評價的“真、善、美”與“假、惡、丑”；②要看藝術技巧的高低，需要具備一定的文藝理論知識，諸如各種創作方法，各種表達方式、語言技巧的運用，各種風格流派等特點；③要有正確處理是非觀和藝術觀之間關系的能力，首先應是是非評判標準，然后才是藝術標準。

對文章的鑒賞和評價，首先就要看文章的思想觀點是否正確，是否反映了客觀事物的真實情況及事物的發展的客觀規律，是否有利于推動人類社會的發展和進步；其次看文章的內容是否真實，材料是否全面，是否抓信了主要矛盾，是否揭示了問題的實質，認識是否深刻；再次看文中所表達的情感是否健康向上，文中涉及的知識是否科學準確，事物的發展變化是否符合事理，符合邏輯。

2.5 學會拓展延伸，深化理解已知進而擴充積累知識。學會向作者本身擴展延伸，通過對作者的生平，寫作原稿等擴展，來進一步體會作者在作品中所投下的自己的身影，從而更清晰地反映出文章的時代背景，也便于讀者進一步地理解把握。

學會將所閱文章向同類題材作品擴展延伸，同一題材往往會因寫作目的不同而表達方式不同，進而形成不同的文體。為此，我們應該注意把握，找出此類作品所具有的共性特征，探尋出一般的規律，便于今后的學習運用。

結語

學生文學素養的提高，需要學生自己不斷地閱讀積累，轉化吸收，才能有創新。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，多讀，讀活文學作品，是積累自身文學底蘊的關鍵。同時還應做到學思結合，只有真正的學中思，學中悟，才會思而有所學，悟而有所通。

參考文獻：

［1］劉浩.語文學法縱橫.中國礦業大學出版社，2005年.

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關鍵詞：試卷講評；語文素養；課堂效益；教學質量

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2017）03-0178-01

考試，作為一種重要的評價方式，只是檢驗前期教學質量，矯正后期教學措施的手段，而一味地關注考試結果實屬本末倒置。階段性檢測后，教師首要是作好試卷分析，有的放矢地開展試卷講評。通過問題重組歸類、架構知識體系等方式精準務實試卷講評，這樣無疑有助于提升學生的語文素養。在長期教學實踐中，筆者發現初中語文試卷講評中提升學生語文素養的具體方法有跡可循，下面結合具體案例作簡要探析：

1.由淺入深，多角度去追問

葉圣陶說：能引導學生自己動腦筋，自己得到真理解，這是好的教法。同理，在試卷講評中，教師亦可有意識地培養學生"追問"能力。具體來說，可以采取剝洋蔥式做法，由淺入深、由表及里地挖掘并生發更多有價值的"意義"。通過教師精心設問學生主動釋疑，師生多角度追問等方式，引導學生不斷發現問題，解決問題。

如"文題《石頭里的春暖花開》有何作用"。教師可引導學生談乍看文題有何感想，簡單發問，引發思考：石頭里怎么會春暖花開？設懸念，激發閱讀興趣。同時，還可品"春暖花開"一詞給人怎樣的感受？鼓勵學生動手查閱字典或資料，主動去探究"春暖花開"所指向的意義（春天氣候溫暖，百花盛開，景色優美）以及蘊涵的情緒和態度（積極、向上、肯定、正能量）。講評中，在所謂的"標準答案"外，竟有學生勇敢地站出來，自信地提出石頭還是行文線索，甚至有人認為題目與文末"只因為，他后背上的那一袋石頭并不冰冷堅硬，而是因了一份愛，時時春暖花開！"有照應關系。通覽全文，顯然這兩點都是他們主動探究的結果，無疑具有補充并完善答案的價值，這種在評講過程中出人意料地旁生出來的"意義"不正是學生思維品質得到提升的有力佐證？

由淺入深，多角度去追問，最終的目的是要培養學生發現問題、分析問題并解決問題的能力。在此過程中，教師更要有意識地培養學生言談（口頭和書面）時分條析理的習慣，做到邏輯層次清晰，語言表達流暢。通過反復訓練，開發學生的思維深度，幫助他們養成良好的學習習慣，從而提升其語文綜合素養。

2.追根溯源，篩選定位要點

信息爆炸最終引發閱讀模式的變革，我們必須學會在洶涌而來的信息里快準狠地捕捉到對于自身來說有價值的信息。同理，在試卷講評過程中，教師可以訓練學生在龐雜的文段里追根溯源，迅速準確地篩選定位要點。如"閱讀本文，說說我國古代北方和南方建筑色彩的風格有什么不同"。認真審題后，不少同學可以明確此問里包含兩個方面，分別是北方和南方建筑色彩的風格。由此明確第一步必然要回歸本文里去定位涉及北方和南方建筑色彩的句段。接下來，學生搜索關鍵詞句如"北方的建筑很善于運用色彩的對比和調和，往往具有鮮明活潑的特點"和"它使用的色彩就比較淡雅，多用白墻、灰瓦和栗、墨綠等色的梁柱，形成秀麗淡雅的格調。"此時，教師從幕后走到臺前，開始引導學生去篩選句中的核心要點（可以用來分別概括北方和南方建筑色彩特點的四字短語），"鮮明活潑"和"秀麗淡雅"便水落石出。

3.拓展遷移，調動儲備知識

拓展遷移知識和調動儲備知識，二者相輔相成。能夠快速準確地調動儲備知識無疑將促成拓展遷移地順利展開，同時，長期有效地拓展遷移又有利于積極調動和儲備知識，這些都是提升語文素養的具體表現。教學實踐中，發揮學生的主體作用，注意引導他們積極拓展遷移，調動儲備知識，需要激活他們的發散思維，通過"一題多解"、"一事多寫"、"一物多用"等方式，培養其發散思維能力。如"給冠軍和冠冕堂皇，鮮艷和鮮有所見注音。"

此題考查多音字，講評時師生要發揚"不知足"的求知精神，敢于拓展遷移，舉一反三。如"冠"讀第四聲和第一聲，各是什么意思？教師可引導學生去探究并明確：前者為動詞，意為（在……里）位居第一；后者為名詞，意為帽子。由此，教師再示范拓展：我們已學的類似讀第四聲由名詞變為動詞的字還有哪些？明確："將胡駿馬而歸"里的"將"、"天雨墻壞"里的"雨"等。同樣的，教師可以引導學生去探究"鮮有所見里"里的"鮮"讀第三聲時是什么意思以及在哪些成語或文言文里"鮮"讀第三聲表示少的意思。一旦發散思維被激活，學生的創造力也會得到充分挖掘，因為發散思維也是創造性思維的最主要特點，也是測定創造力的主要標志之一。

但在訓練學生拓展遷移能力之時，教師要注意"法度"，要立足學科，以生為本，這里所說的拓展遷移并非"天馬行空"，"亂點鴛鴦譜"。如考查"傴僂提攜"中"傴僂"的指代內容。講評時要做到立足學科，以生為本，就應鼓勵學生遷移聯想，調動已學文言知識儲備，盡量關聯"黃發垂髫"之"黃發"，同時還可追問后半部分的意思。又如考查"無絲竹之亂耳"中"絲竹"的指代內容，教師或W生可由此處的"之"追問書本上已學過的類似用法，并拓展歸納常用虛詞"之"的幾種用法和意思。

4.探究整理，架構知識體系

社會進步的同時給從事教育教學工作的教師提出了新的要求，即如何培養學生的終生學習能力。要適應現代社會日新月異的需要，學生必須具備較強的自學能力。無論是新授課還是試卷講評課，教師都可以采取自主探究教學法來導引學生自主學習以促使學生主動建構知識體系。堅持如此訓練有益于增強學生的自學能力，對終生學習能力的培養大有裨益。如"我國古建筑有著名的三大樓――滕王閣、、黃鶴樓"教師若能指導學生課下去探究有關"三大樓"的佳句名篇并整理成系列知識豈不更充實更有價值？

通過試卷講評，教師還可幫助學生架構典型考點的知識體系。如"請你說說'以一顆平常心，淡看塵世浮華，掬著一懷清醇，漪瀲心間的段段落落'中'漪瀲'一詞用得好嗎，好在哪里。"其實，就是考查語言賞析，那么賞析句子的切入點或角度有哪些？針對考題可延伸出去，幫助學生歸納梳理賞析句段的角度，明確此考點的切入點。一般來講，可以從修辭手法、詞語運用、寫作手法、句式、結構等角度品析。

當然，初中語文試卷講評中提升學生語文素養的具體方法還有很多，當我們靜下心來認真去開發和挖掘，并在試卷講評中積極落實，不厭其煩地矯正再實踐，這樣無疑會促進學生的學習和發展，提升其語言積累、思維品質和方法習慣等方面的語文素養，反過來也會促進教學質量的提高。

參考文獻：

[1] 涂利華.初中語文試卷講評的有效性研究[J].四川師范大學，2015

[2] 繆瑛.語文試卷講評課的實踐與思考[J].南昌教育學院學報中小學教育，2011.

[3] 羅文鑫.初中生語文素質的培養[J].當代教育論壇，2003（2）P94.

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【關鍵詞】文言文；高中語文；教學

文言文是我國傳統文化不可或缺的一部分，高中文言文教學意義重大，有助于發揚傳統文化。但是，現階段，教學過程中存在一系列的問題，常常以偏概全，一味地強調其嚴肅、深刻的一面，卻沒有注意到其生動、靈活的方面，部分學生感覺這方面內容不易理解，于是形成了一定的畏難情緒，導致他們喪失信心，并且還對語文課程的教學產生負面作用。

1教師應不斷開發資料，進一步拓寬學習空間。

文言文教學旨在培養學生形成良好的綜合素養。教師應基于高中語文教材，不斷向外拓寬，盡量使課本走向歷史，汲取民族文化的精髓，使學生深受感染。筆者在文言文授課過程中，設置相關講座，例如《國學知多少》、《漢字之王》等，以充分調動學生的積極性，使他們對傳統文化產生感性的認知。這樣他們才能夠對后期的拓展欣然接受。具體以《漢字之王》為例，告訴學生漢字是我國的發明，具有非常悠久的歷史，時至今日，仍然顯示出勃勃生機，凸顯了傳統文化源遠流長，促使他們形成自豪感、自信心。通過舉辦講座，在很大程度上調動了他們的積極性，使他們多方面的需求得到滿足，令教學空間進一步拓寬。同時，拓寬學習空間需要確保語文和現實生活的有機融合。考慮到文言文與現在非常遙遠，因此，教師應當把過去和現在進行聯系，特別是許多勵志型文言文，可把現在的許多熱點時政新聞融入其中。比如，可以將文言文《崤之戰》與電視劇《趙氏孤兒》進行聯系，以提高學生的興趣，進而提高教學效率。

2教學中遵循的基本原則

第一，高中文言文教學中，不但應強調學生對句式、虛實詞的掌握能力，還應當注重使他們養成良好的道德情操和人文精神；第二，必須遵循循序漸進的原則，以滿足他們認識的心理發展規律，從簡單入手，逐漸深入，使他們慢慢積累，最終才能夠厚積薄發；第三，教師應當告知學生，文言文的學習目的不在于考試，旨在使他們養成良好的審美感知，能夠真正實現學以致用；第四，應當堅持“教無定法、貴在得法”的基本原則，靈活選擇合理的方法，使學生掌握良好的學習方法，不斷創新，促進他們的學習積極性不斷提高。

3應當努力營造良好的學習環境

教師在高中語文文言文教學過程中，應尊重學生的主體地位，充分調動他們的積極性。構建起良好的師生關系，這樣才能夠使他們愛上文言文，主動進取。對于學生而言，文言文具有一定的歷史性，不容易學習，要是老師可以靈活應用不同的方法，創設引人入勝的意境，這樣就能夠調動他們的求知欲，促使他們積極參與其中。第一，教師必須具有良好的職業素養與文化修養，第二，應當通過科學合理的語言來掌控課堂氛圍。課堂教學中必須具有飽滿的熱情，精心準備，盡情發揮。筆者在教學中非常注重這方面，常常在文言文授課中穿插詩歌、對聯、趣聞等，收效明顯。

4教學內容的整體認知

根據內容，將高中文言文劃分成5種類型：（1）記述文，包括《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》等作品；（2）議論文，包括《過秦論》等作品；（3）人物傳記，包括《廉頗藺相如傳》等；（4）山水游記，包括《赤壁賦》等作品；抒情散文，包括《滕王閣序》等作品。各類作品都具有一定的特點，文質兼美。教師在教學過程中，既要對其基本知識進行講授，又要按照作品內容科學地分析人物、體會其風格、研究其現實意義。引導學生領略其內涵，使他們體驗到其中蘊含的美感。講解各種作品過程中，還應當把握各自的側重點，比如記述文，應當認真梳理事件，講授歷史常識與背景，從言、行等環節加以對比。對于山水游記來說，應當將寄情于景，這樣除了對于景物的描繪，還有一部分抒情和說理的部分，使他們領悟文章的創作背景以及作者的情感。對于人物傳記來說，主要是利用人物的言行來深入研究其內在品質。對于議論文來說，應當使他們總結其論點，掌握文章的思路，在此基礎上，使他們領略其中的智慧，最終使他們有所啟發。對于抒情散文來說，應當認真對語言進行賞析，然后領悟作者的感情。因此，不同類型的文言文的側重點不同，教學內容有所區別，因此就必須使用不同的方法來教授。綜上所述，文言文是我國傳統文化的結晶，有很重要的文化傳承作用。高中語文文言文教學過程中，教師應不斷開發資料，進一步拓寬學習空間，教學中遵循四個基本原則，同時，教師應當努力營造良好的學習環境，不僅如此，還應當對教學內容有整體的認知，分成不同的類型，根據各種類型，選擇不同的方法，做到有的放矢。切實調動學生的積極性，為他們提供實踐平臺，使他們養成良好的自主學習能力，從而不斷提高教學效率。

參考文獻

[1]妙建燁.淺談如何提高高中語文文言文教學效果[J].學周刊,2012(35):84.

[2]劉權輝.高中語文文言文教學問題探究[J].亞太教育,2015(04):61+55.

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關鍵詞：故事；教育人生；追求

中圖分類號：G631文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2012）12-0283-01

有人說：教師要有故事。是的，我們不但要有儲備知識意義的故事，還應有教育故事。沒有故事的教育人生，是空虛的、蕭索的。事實上，無論是教師，還是學生，都在故事中滋養著、成長著，但并不能說每個人都是富有者。正如說誰家有錢，并非只有1角錢就算是有的一樣。人生活在故事中，會在故事中感動，也應當用故事或書寫故事感動他人。追求有故事的教育人生，有意蘊，有效益，也妙趣橫生。我們僅從兩個層面嘗試論述。

1.有故事的教育教學，其樂融融

喜歡故事是兒童的天性。喋喋不休的說教，舌敝唇焦，不如故事來得生動。故事中，內涵豐富，往往折射出智慧、理性的光輝。運用它能夠開愚蒙，啟迪靈性，陶冶情操，滋養生命。倘教師擁有故事--有一定的知識儲備，或者說有一定的文化內涵，就能夠使學生在演繹的、具幽默意蘊的故事中快樂、感動、思考、警醒……

我（本文第一作者）用講故事的方法教學雙關的修辭格，就收到了理想的效果。一人為沒鼻子和唇裂女說媒，對女方說：“那小伙子，大高個，挺能干的，就是眼下沒什么。”女方一聽，眼下沒什么，以后只要勤勞能干，還愁過不好日子？便答應了；到了男方這邊，又說：“那姑娘，挺會過日子，就是嘴不好。”男方一聽，嘴不好，會過日子就行嘛，況且，咱都啥樣了，有不嫌棄的就不錯了，也欣然應允。可是，見了面才如夢初醒：眼下沒什么——是沒鼻子；嘴不好——是豁唇子。都嘔了，便責怪媒人。媒人說：“我沒糊弄你們啊！”是啊，他們轉而一想，哪兒找去啊，也般配嘛，便經媒人略一撮合，就成姻緣了。這就是一語雙關嘛，學生愛聽。

五年級一個十歲的孩子，叫王宇萌，年齡、個子雖小而好學，頗得偏愛，便也恃寵而驕：打這個一下，踢那個一腳，主要是男生，飽受“屈辱”，卻都不與之一般見識，往往說一聲“不跟你一樣的”就算了。我們起初還不以為意，大抵以為是天性嘛。然而竟肆無忌憚了：把這個推倒，給那個一套“組合拳”，居然在英語老師面前也無所顧忌了，于是，幾次反映給我（本文第一作者）。這一回，竟將一男生推倒在水泥臺上，幸而未摔傷，這怎能置之不理！我便給她講了“臨江之麋”的寓言：獵人捉來一小鹿，"群犬垂涎"，遭到呵斥；鹿稍大，竟忘了自己是誰了，與狗親近碰撞——頂一下，蹬一蹄，越發不莊重--嬌慣、不文明了，而狗因怕主人而要友善--卻也時常舔舌垂涎。但哪怕齜牙“哼哼”幾聲，都可能遭打，冤枉啊！卻只能任小鹿頂撞妄為。三年后，小鹿在街上，見野狗甚眾，卻以為和自家的狗一樣呢，要如前所為；群犬既喜且怒，一起把它咬死，撕得七零八落（我作出撕扯她的情狀）；而那鹿至死不悟（我又拍拍她肩膀）。講完后，啟發她說出寓理，再因勢利導，便迎刃而解，正是領悟于類比之間，寓教于愉快之中。后來，更在班上引證、強化警示：不可有恃無恐。西漢的霍光，有武帝托孤之重，功蓋天下而驕，尚且夷滅九族；三國時，楊修死于恃才放曠；吳質靠陰謀助文帝繼位，恃寵而驕，辱曹氏宗親而終不被重用；前秦苻堅，恃強而驕，落得倉惶逃命，草木皆兵；明朝宦官劉瑾，恃功而驕，被凌遲千刀；還有晚清的年羹堯……

孩子是在學習、生活中成長，也是在故事中成長的。他們喜歡看武俠影片，看動畫，看動物世界，乃至網絡游戲的目眩神迷……這，都是有生動的故事世界可以放飛想象的。那么，他們的喜聞樂見乃至癡迷就不足為怪了。請注意：學生純凈的心田，倘不被真善美占據，就易被假丑惡侵襲。而我們在教育教學中，引入生動的好故事，就可以防微杜漸，且有利于其心智的開發。

平時的行為規范、心理疏導、思品教育等，都可引入故事隨機教育。如寒食節，講介子推逃賞深山被焚，而略知賢士之風；端午節，可體會屈原憂憤深廣，盡智竭忠……或類比，或諷喻，或借此引發……循循誘導、潛移默化，可以潤物無聲。

而教學中的引入，幾乎無處不可，它能幫助拓寬知識背景，有助于理解、徹悟、融會貫通。但我們往往是在其它時間補充：學《田忌賽馬》，可補講龐涓與孫臏；讀《晏子使楚》，補敘故事，更可了解晏嬰的才能；學《將相和》，則可知小人郭開的卑鄙讒害；《赤壁之戰》《草船借箭》自然有更多故事；還有王勃的為滕王閣作序，白居易“長安米貴，居大不易”、劉禹錫的“沉舟側畔”、崔護的“依舊春風”、還有蘇軾贊王安石之“野狐精”……舉凡歷史典故、奇聞軼事等，去粗取精，寓莊于諧，都大受歡迎。

2.寫教育教學故事，樂在其中

教育教學故事誰沒有？然而有積累的，才算有。你熟視無睹或失之交臂，腹中空空，何謂之有！回顧或隨時記下來，就是故事，即可呈現心路歷程。教育敘事、案例反思及隨筆之類，就是很好的方法。因為它植根于教育前沿，往往指向動態的生成，因而更有針對性，更有價值。它是對教育教學的感悟，是對實踐的審視，是理論詮釋的雛形，是生成實踐智慧與教育憧憬的搖籃，是原創的、草根式的升華與超越，是專業成長的有效的途徑。

篇10

語文課堂應該讓人感到平凡、真實、快樂。語文學習應該用一個真實有效的過程呈現出來，讓學生在課堂上能產生真實的感受、切身的體驗和不能拒絕的感覺，真心地向往真、善、美。而實現“悅”讀的首要條件就是自主閱讀。

如果課堂上離開了學生的自主學習，老師代替了學生思考，以欲設的程序去完成自己的教學任務，學生本可以自己領悟的東西都被老師咀嚼過了，本來意趣橫生的文字變得索然寡味，學生毫無興趣可言，這樣的課堂味同嚼蠟。因此，應該把學生作為一個活生生的個體去看待，以學生為本，讓學生自己去讀書、去品味，把課堂真正還給學生，把閱讀真正還給學生，把體驗真正還給學生。讓學生真正沉入文章中，自己咀嚼，自己品味，自己去感悟文字的魅力，從文本中獲得感悟，真正實現和作者的交流，在和作者的思維碰撞中獲得生命的鮮活體驗。

在這個環節當中，對文本的把握要透徹，尤其是名家名篇，要讓學生通過反復地品讀吟詠，真正在品讀中感悟到能與其產生共鳴的情感或認識，讓學生不光體會到文章思想情感的美，還要領悟到承載這種情感的語言魅力。

學生品讀《滕王閣序》“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句時，賞析道：

蓄積的雨水已經消盡，潭水寒冷而清澈，煙光霧氣凝結，傍晚的山巒披上紫色外衣。通過近水與遠山形成的遠近層次、清明的湖水與紫色的霧靄造成的色彩對比，將秋日特有的清寒景色描繪出來。“寒”字給人以清爽的感覺，而“凝”又給你迷幻之感。讀著這兩句，一幅雨后天晴的美景浮現在眼前。

陶行知先生說：“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學校是死學校，沒有生活做中心的書本是死書本。”生活即語文，語文即生活，這是不爭的事實。人人離不開生活，現實生活中蘊藏著大量的語文信息，語文課堂應該將課堂和生活有機結合在一起，讓學生在豐富多彩的社會生活中感受語文的無窮魅力，從而激發學生學習語文的濃厚興趣。因此，聯系生活也是實現“悅”讀的必備條件。

葉瀾教授說：“課堂是一種生活。”“把課堂還給學生，讓課堂充滿生命活力。” 語文教學要閃耀著智慧的火花，充溢著生命的蓬勃躍動、生活的靈動多姿，讓學生在思考中體驗著快樂、成就著幸福。課堂上給予足夠時間，讓學生把自己的生活經驗融入對語言文字的品讀，在尊重原作的基礎上形成自己個性化的解讀，進行探究，感受挑戰帶來的愉悅。教師根據學生的解讀和質疑，適時啟發更深層次的思考，尋覓各種偉大生命的顯跡與留痕，發掘生命意義的高貴與尊嚴，最終讓學生形成用聯系、發展的眼光對生活中事物進行更加全面深刻辯證地思考和認識的能力，引導學生更加醉心閱讀，善于思考，關注社會，熱愛生活。

近代教育家裴斯泰洛齊說：“教學的主要任務不是積累知識，而是發展思維。”新課程有效教學指向思維訓練的價值取向才是真正意義上的追求人的智力開發的教育，才是真正的智育。從深層次看，只有思維的開發才能使知識得以生長，技能得以提升，化為生命元素，貫通為智慧、能力與德性，才能實現真正意義上的智育。因此，語文教學突出思維過程也是實現語文“悅”讀的關鍵所在。

創造性思維的基石是問題意識，探究發端于問題，培養學生的問題意識，使學生于無疑處生疑，通過思考主動發現問題，并合作探究解決問題。在這一富有挑戰性的過程中獲得豐富的情感體驗，鍛煉個性品質，根據已有的知識積累、人生經驗、思想認識主動去建構自己的語文體系，全面提高語文素養。

讀李白詩作，學生質疑：被尊奉為“詩仙”的李白是否白衣飄飄，了無牽掛，在他豪放飄逸外表之下安放著一個怎樣的靈魂？引導學生拜讀了李白諸多詩篇之后，學生說：我們仰慕“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺”的華麗，卻很少去體味“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”背后重重的失落悲傷；我們欽佩他“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自信豪邁，卻很少注意他“但愿長醉不愿醒，古來圣賢皆寂寞”時滿懷的孤獨。他雖然有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的傲骨，卻也有“我本不棄世，世人自棄我”的痛苦；他會為黎民百姓奔走呼號“流血涂野草，豺狼盡冠纓”，這比起杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”不更令人心碎嗎？

讀杜甫詩作，學生質疑：杜甫為什么不像陶淵明一樣隱居山林，享受自然之樂，固守心靈的家園，他的詩為何總是那般沉郁悲壯？引導學生查找資料，展開探究，了解了杜甫生平經歷，探尋了杜甫的思想、理想追求之后，學生終于參悟了他“致君堯舜上，再使風俗淳”的遠大抱負，領略了杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的人格魅力。杜甫的偉大人格叩擊著每個學生的心靈，學生贊嘆道“筆墨濃淋濃郁頓挫詩作史，廣廈萬間憂國憂民人為圣”，“位卑志高，漂泊四方，朱門外高唱蜀相；身貧心壯，浪跡天涯，孤身里夢回盛唐”,“一生滄桑，顛沛流離飲風雪，半生坎坷，奔走呼號為人民”。一學生題詩《月夜有感》：“夜深憂似海，月明霧中清。風涼撫衣袖，汝詩濟我心。昔卿思蜀相，英雄淚濕襟。今我嘆少陵，隔世遇知音。”杜少陵如若泉下有知，幾千年后得遇少年知音也會備感欣慰的。

可見，語文“悅”讀之美正在于思想上給人以啟迪，情感上給人以熏陶，審美上給人以愉悅，擴展視野，撥動心弦。語文“悅”讀之美在于對生命的終極關懷，在于種種對生命的闡釋，美在以自己的鮮活生活體驗，去能動地構建生命的價值與意義。