導(dǎo)語：如何才能寫好一篇九月九日憶山東兄弟古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、原文：

九月九日憶山東兄弟

作者：王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

篇2

南京市燕子磯初級(jí)中學(xué)教師 陳寧

游子吟

【唐】 孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報(bào)得三春暉？

那燈下的溫暖

母親老了。只要一想起她，我的眼中便噙滿淚水。

她種了一輩子的地，即使現(xiàn)在老了，依然不肯讓自己閑著。屋前、屋后的空地都被她開墾出來，成了菜地。經(jīng)常，她會(huì)提著一大包自己種的蔬菜、采摘的瓜果，突然出現(xiàn)在我面前。“看，這是你最愛吃的油桃，是我和你爸爸早晨剛從家里的桃樹上摘下來的。”她依然把我當(dāng)做孩子，一個(gè)從未長(zhǎng)大過的孩子。

每次讀孟郊的《游子吟》，我的眼淚便會(huì)一下子流出來。

詩(shī)的前兩句，從語法結(jié)構(gòu)上來說，是兩個(gè)詞組，一個(gè)是“線”，一個(gè)是“衣”。這兩個(gè)詞組的關(guān)系非常密切，是說游子身上的衣服是母親一針一線縫制出來的。

詩(shī)的第三句，是對(duì)母親行針引線的細(xì)節(jié)描寫。年邁的母親，在昏黃的油燈下，為即將遠(yuǎn)行的兒子縫制衣服。“密密縫”三字，包含著母親對(duì)兒子無盡的、擔(dān)憂、祝愿、希望，以及不舍之情。她切盼兒子早早歸來，又生怕兒子遲遲不歸。這種博大、深厚、溫馨的母愛，深深地打動(dòng)了詩(shī)人，便由衷地發(fā)出“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”這樣的感慨。

“寸草”，一寸長(zhǎng)的小草，極言其微小。“三春”，指農(nóng)歷的正月、二月、三月，即孟春、仲春、季春。“暉”，陽光。詩(shī)人用“寸草心”和“三春暉”這兩個(gè)通俗而形象的比喻，贊美了母愛的博大與溫暖，寄托著詩(shī)人欲報(bào)母愛于萬一的熾熱的深情。誰說區(qū)區(qū)小草的心，能夠報(bào)答春天陽光的溫情？?jī)号畟冇衷跄芑貓?bào)得盡慈母的深愛？成語“寸草春暉”，便是對(duì)這兩句詩(shī)的濃縮。

孟郊幼年喪父出身貧寒，他的母親歷經(jīng)千辛萬苦，把三個(gè)兒子撫養(yǎng)成人。孟郊為了維持生計(jì)，多次出外謀事，奔走衣食。直到50歲的時(shí)候，被授予溧陽尉這樣的一個(gè)小官，便立即把母親接到溧陽縣奉養(yǎng)。

沒有人可以忽略，那燈下的溫暖。

母親滄桑的身影，讓我淚流滿面。

九月九日憶山東兄弟

【唐】 王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

幾度話重陽

詩(shī)境，即心境。

亦官亦隱的山水大師王維，斷寫不出“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香”（《采桑子?重陽》）這樣的詞句來。

然而，正是那句“每逢佳節(jié)倍思親”，傳唱千古，成為世人對(duì)重陽的重要記憶。

傳說晉人桓景從仙人費(fèi)長(zhǎng)房學(xué)道，長(zhǎng)房對(duì)他說：“九月九日，汝家當(dāng)有災(zāi)厄，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲酒，此禍可消。”桓景依言登高，果然避免了災(zāi)禍，這就有了“重陽登高，免災(zāi)避禍”之說。

到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日。后來，發(fā)展為“登高賦詩(shī)”，成為一個(gè)不可小視的文化景觀。李白的“攜壺酌流霞，搴菊泛寒榮”（《九日》），杜甫的“坐開桑落酒，來把枝”（《九日楊奉先會(huì)白水崔明府》），岑參的“強(qiáng)欲登高去，無人送酒來”（《行軍九日思長(zhǎng)安故園》）……詩(shī)詠重陽，一時(shí)成了文人騷客的雅事。

《九月九日憶山東兄弟》是王維十七歲時(shí)所作。王維隨父遷居蒲州（今山西永濟(jì)），在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩(shī)時(shí)，他正在長(zhǎng)安謀取功名。對(duì)于初次離家的少年來說，在異鄉(xiāng)舉目無親的生疏清冷，那種思鄉(xiāng)懷親之情，到了最常見的“佳節(jié)”，就很容易爆發(fā)出來，甚至一發(fā)而不可抑止。

“遙知”，意為遙想，知曉。詩(shī)人在想：今天是重陽節(jié)，遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟們登山飲酒，插戴茱萸時(shí)，一定會(huì)念到我這個(gè)客居異鄉(xiāng)的游子。詩(shī)人的這份“遙想”，曲折有致，出乎常情。好像遺憾的不是自己未能和故鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完成團(tuán)聚；似乎自己獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的處境并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。

篇3

2、門外若無南北路，人間應(yīng)免別離愁。——杜牧《贈(zèng)別》

3、相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。——《古詩(shī)十九首·行行重行行》

4、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》

5、別時(shí)容易見時(shí)難，流水落花春去也，天上人間。——李煜《浪淘沙》

篇4

愛國(guó)情懷在古詩(shī)詞中隨處可見，王昌齡的《出塞》、岳飛的《滿江紅》等詩(shī)篇，都洋溢著濃濃的愛國(guó)情懷，特別值得一提的是南宋詩(shī)人陸游通過《示兒》：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”表達(dá)了陸游85歲臨終前不忘祖國(guó)統(tǒng)一的那份牽掛。這樣的詩(shī)句還有“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，其愛國(guó)之心，感人肺腑，催人淚下。教學(xué)時(shí)，教師要介紹詩(shī)人創(chuàng)作的時(shí)代背景，并抓住關(guān)鍵詞句讓學(xué)生反復(fù)品味吟誦，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的愛國(guó)情感，使學(xué)生潛移默化地受到愛國(guó)主義教育。

二、人生理想教育

唐代詩(shī)人王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》詩(shī)中后兩句“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。自比冰壺，不但表達(dá)了自己開朗胸懷和堅(jiān)強(qiáng)性格，還向世人表白自己清白無辜、藐視功名利祿的操守。明代詩(shī)人于謙《石灰吟》托物言志，以石灰作比喻，表現(xiàn)了他不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。王安石《梅花》一詩(shī)中的梅花“凌寒獨(dú)自開”，頂風(fēng)冒雪、不畏嚴(yán)寒，也體現(xiàn)了王安石的堅(jiān)強(qiáng)性格和不甘落后的進(jìn)取精神。元代詩(shī)人王冕憑借《墨梅》詩(shī)中后兩句“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。在教學(xué)這些古詩(shī)詞融入人生理想與信念教育，會(huì)收到潤(rùn)物無聲的效果。如在學(xué)清照的《絕句》、賈島的《劍客》后，學(xué)生在品味詩(shī)句韻律美的同時(shí)，敬佩之情溢于言表，對(duì)作者博大的胸襟，咤吒風(fēng)云的氣概佩服不已，在課后的搜集“詠懷詩(shī)”的過程中，都慷慨激昂地說出自己喜歡其它詠情詩(shī)的理由，聲情并茂地背誦抒發(fā)自己壯志的“詠懷詩(shī)”。教師相機(jī)設(shè)計(jì)“用一兩句詩(shī)抒發(fā)一下你的理想；讀了詠懷詩(shī)后你受到什么啟發(fā)的課堂練習(xí)。在濃郁的古詩(shī)詞誦讀氣息中，激起學(xué)生樹立一個(gè)堅(jiān)定的信念：要像文天祥、李清照、譚嗣同一樣做一個(gè)追求真善美，追求高尚道德情操的人，做一個(gè)有作為的人，讓學(xué)生深受感染、熏陶，有助于塑造學(xué)生高尚靈魂，猶如春雨般無聲地滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。學(xué)生徜徉于這樣的詩(shī)詞王國(guó)，定會(huì)啟迪心智，流連忘返。

三、愛家鄉(xiāng)教育

宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩(shī)中寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念。王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。在字里行間都流露出出門在外的詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)及親人的思念。這樣的詩(shī)句還有唐代詩(shī)人李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，等等。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在感受詩(shī)人思鄉(xiāng)之情的同時(shí)，讓學(xué)生也談?wù)劶亦l(xiāng)的風(fēng)土人情，進(jìn)而營(yíng)造出熱愛家鄉(xiāng)的教學(xué)氛圍。

四、親情教育

唐代詩(shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)人在遠(yuǎn)方想到的是：故鄉(xiāng)的兄弟在九月初九重陽節(jié)登高之時(shí)，身上都插上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)唯獨(dú)少了一位兄弟，親人間在佳節(jié)未能完全團(tuán)聚的缺憾躍然紙上，親友間的魚水親情感人至深。唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》，三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”寫出了母親“密密縫”的動(dòng)作和母親“意恐”“遲遲歸”的心理。五、六句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”用“寸草心”比喻游子孝心，“三春暉”比喻母親恩情，形成對(duì)比，襯托出母愛的溫暖、博大，表達(dá)了游子的感恩之心。教學(xué)這樣的古詩(shī)詞時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句展開想象，詩(shī)中的人們?cè)谧鍪裁矗谙胧裁矗瑫?huì)說些什么？進(jìn)而讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際對(duì)自己的母親、朋友說說心里話，使情感得到深化和升華。

五、友情教育

在古詩(shī)詞中抒發(fā)朋友間真摯情誼的佳作極多，如高適的《別董大》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、王維的《送元二使安西》、李白的《贈(zèng)汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)都是這方面的代表。教學(xué)時(shí)，教師要在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的摯愛親情的同時(shí)，引導(dǎo)他們要珍惜朋友、同學(xué)之間的感情。如教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色體驗(yàn)，有踏歌而行的汪倫，有乘船待發(fā)的李白，并相互說離別贈(zèng)言，進(jìn)而體會(huì)到他們的深厚情誼。

篇5

今年的重陽節(jié)，我們家也過得很有意義。這天，我剛起床，只見桌子上已經(jīng)擺著兩塊圓圓的、厚厚的糕點(diǎn)，見我一臉的疑惑，爺爺解釋道：“今天是重陽節(jié)，這就是人們常說的重陽糕。”“噢！”我情不自禁地拿起爺爺已經(jīng)切好的一小塊糕，邊吃邊問：“那重陽節(jié)還有哪些習(xí)俗啊，爺爺你快告訴我吧！”

爺爺見我這么感興趣，就讓我坐在他身邊，竹筒倒豆子般把他知道的一五一十地說了起來。

古代，民間在九月初九有登高的習(xí)俗，所以重陽節(jié)又稱“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代詩(shī)人的登高詩(shī)有很多，杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習(xí)俗。講究的重陽糕要做成9層，像寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽之義。有的還在重陽糕上插上一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。

篇6

1.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。(唐。王維〈九月九日憶山東兄弟〉)

2.勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。(唐。王維〈送元二使安西〉)

3.白日依山盡，黃河人海流。欲窮千里目，更上一層樓。(唐。王之渙《登鸛雀樓》)

4.莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。(唐。高適(別董大))

5.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。(唐。岑參〈白雪歌送武判官歸京〉)

6.馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。(唐。岑參〈逢人京使〉)

7.近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。(唐。李頻《渡漢江》)

8.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。(唐。李白《早發(fā)白帝城》)

9.舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(唐李白《靜夜思》)

10.清水出芙蓉，天然去雕飾。(唐。李白《論詩(shī)》)

ll.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。(唐。李白《將進(jìn)酒》)

12.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏(唐李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)

13.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。(唐李白《送孟浩然之廣陵》)

14.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(唐李白《行路難》)

15.朱門酒肉臭，路有凍死骨。(唐杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)

16.酒債尋常行處有，人生七十古來稀。(唐。杜甫《曲江》)

17.無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。(唐。杜甫《登高》)

18.讀書破萬卷，下筆如有神。(唐杜甫(奉贈(zèng)韋左丞二十二韻))

篇7

【酒店重陽節(jié)活動(dòng)策劃】

重陽節(jié)，也叫老人節(jié)。是繼中秋節(jié)之后的另一大中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。近年的重陽節(jié)，逐漸掀起了一股團(tuán)圓風(fēng)。回家跟爸媽說說知心話，陪辛勞了一輩子的父母出門走走，逛逛，漸漸成了重陽節(jié)里兒女們送給父母最特別的禮物。因此，本方案主要從兒女孝順、合家歡樂的角度進(jìn)行活動(dòng)策劃的。今年的重陽節(jié)在10月16日，正處十一黃金周和十二月份兩個(gè)旺季中間，餐廳酒店以此進(jìn)行主題促銷，不僅可以有效避免旺季前后的影響，還可以有效帶動(dòng)淡季的銷售額。同時(shí)，本著旺季做強(qiáng)，淡季做大的原則，還可以借此加強(qiáng)餐飲企業(yè)形象力的提升。

一.活動(dòng)主題

菊品為尚，情濃重陽,禮敬老人 送上溫馨 送上健康

二.活動(dòng)時(shí)間

2016年10月08-21日

三.餐廳氛圍

1.為配合重陽節(jié)的氣氛，在正門外擺放大型花壇，并在門外的兩棵立柱之間懸掛菊品為尚，情濃重陽-xx餐廳賞菊會(huì)的主題橫幅。

2.在正門入口處堆放九層的大型重陽糕，配放小裝飾燈，取步步登高之意。

3.餐廳內(nèi)張貼重陽節(jié)主題吊旗。

4.在各樓層顯著位置擺放不同品種的名貴，供人賞聞。

四.活動(dòng)內(nèi)容

活動(dòng)一

重陽節(jié)推出適合老年人口味的菜點(diǎn)，時(shí)逢秋季養(yǎng)生的好時(shí)機(jī)，老店推出了養(yǎng)生佳品，及各色重陽套餐。

活動(dòng)二

1、重陽節(jié)當(dāng)天向60歲以上用餐的老人贈(zèng)送養(yǎng)身滋補(bǔ)湯一份。

2、當(dāng)天過生日的賓客憑生日蛋糕或本人有效證件可獲贈(zèng)長(zhǎng)壽面一份。

活動(dòng)三

舉辦百叟宴。凡年滿60歲以上(憑有效證件)的老年人可享受每位99元的九九重陽優(yōu)惠套餐(僅限100人)，額滿為止。席間，有民樂、變臉、舞獅子等表演助興。

活動(dòng)四、重陽節(jié)特價(jià)酬賓

保健酒類、

保健品類、

保健食品類

其它老年用品等

五.媒體計(jì)劃

1硬廣：.晚報(bào)周三10半彩，快報(bào)周四半版彩

2.軟廣：特別企劃活動(dòng)邀請(qǐng)媒體參與，軟文

【附】重陽節(jié)優(yōu)美古詩(shī)詞欣賞：

采桑子 重陽

人生易老天難老，歲歲重陽，

今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。

一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，

勝似春光，寥廓江天萬里霜。

九月九日憶山東兄弟

(唐)王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

九日齊山登高

(唐)杜牧

篇8

1.昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏------《詩(shī)經(jīng).小雅.采薇》

2.悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸------漢樂府民歌《悲歌》

3.胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝------漢.古詩(shī)十九首《行行重行行》

4.誰言寸草心，報(bào)得三春暉------唐.孟郊《游子吟》

5.近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人------唐.宋之問《度大庾嶺》

6.君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？------唐.王維《雜詩(shī)三首》

7.床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)------唐.李白《靜夜思》

8.故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉------宋.李清照《菩薩蠻》

9.每逢佳節(jié)倍思親------唐.王維《九月九日憶山東兄弟》

10.今夜月明人盡望，不知秋思落誰家------唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》

11.逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山------唐.司空?qǐng)D《漫書五首》

12.唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波------唐.賀知章《回鄉(xiāng)偶書二首》

13.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。------唐.賀知章《回鄉(xiāng)偶書》

14.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明------唐.杜甫《月夜憶舍弟》

15.悲莫悲兮生別離------戰(zhàn)國(guó).楚.屈原《九歌.少司命》

16.相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩------漢.《古詩(shī)十九首.行行重行行》

17.人歸落雁后，思發(fā)在花前------隋.薛道衡《人日思?xì)w》

18.離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生------南唐.李煜《清平樂》

19.剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭------李煜《相見歡》

20.別時(shí)容易見時(shí)難，流水落花春去也，天上人間------李煜《浪淘沙》

21.人生不相見，動(dòng)如參與商------唐。杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》

22.勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人------唐.王維《渭城曲》

23.莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君------唐.高適《別董大》

24.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情------李白《贈(zèng)汪倫》

25.去年花里逢君別，今日花開已一年------唐.韋應(yīng)物《寄李儋元錫》

26.相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘------唐.李商隱《無題》

27.蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明------唐.杜牧《贈(zèng)別》

28.門外若無南北路，人間應(yīng)免別離愁------唐.杜牧《贈(zèng)別》

29.桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈------宋.黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》

30.獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何在？風(fēng)景依稀似去年------唐.趙瑕《江樓感懷》

篇9

古詩(shī)中的“秋”作文一：

在上二年級(jí)的時(shí)候，老師讓我們背唐詩(shī)宋詞，當(dāng)時(shí)，我記得最牢的詩(shī)就是《山行》中的最后兩句詩(shī)句：停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。讀著讀著，腦海中仿佛浮現(xiàn)出一幅場(chǎng)景：作者停下車，觀賞那夕照楓林的晚景，那經(jīng)霜的楓葉竟比二月的野花還要火紅，多么迷人的紅楓葉呀!啊!經(jīng)過作者以描寫，我們仿佛看到了那么美麗的一幅場(chǎng)景，詩(shī)的意思就一下子理解了!從此，我就非常愛看描寫秋天的詩(shī)句了。

而王維的《鳥鳴澗》就是一幅清淡的水墨畫了：人閑桂花落，夜靜春山空。在人們空閑的時(shí)候，時(shí)不時(shí)地飄下幾朵帶著濃濃香氣的桂花，四周非常的寧?kù)o。這個(gè)畫面是多么祥和啊!

當(dāng)我讀到“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情”時(shí)，那濃濃地思鄉(xiāng)之情就展現(xiàn)了出來。啊!作者是多么思念故鄉(xiāng)，思念他的親人啊!我不禁被這首詩(shī)打動(dòng)。

白居易有一首《暮江吟》：可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。還有劉禹錫的《望洞庭》“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨”。兩首都是寫月的，但是第一首寫的是月的樣子;第二首寫的是月與水之間的融洽。寫的不同表達(dá)的意思也不同。這時(shí)，我不禁覺得故事可真有趣!

現(xiàn)在，我會(huì)讀會(huì)背的詩(shī)越來越多了詩(shī)給我?guī)砹撕芏嘀R(shí)，詩(shī)也告訴了我很多的學(xué)習(xí)方法，詩(shī)永遠(yuǎn)是我們的好伙伴!

古詩(shī)中的“秋”作文二：

奶奶的歌謠里牙牙學(xué)語，唐詩(shī)、宋詞、元曲縈繞耳畔;在爺爺?shù)谋蹚澫论橎菍W(xué)步，馬致遠(yuǎn)、杜甫、白樸的腳步因我向前……

“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。”這是一首寫秋景的小令。作者是白樸。幼時(shí)的我，天真地問奶奶“殘霞”是什么意思?奶奶指著紗窗外的“月餅”告訴我：“月餅”回家了，當(dāng)它落到“棉花糖”上時(shí)，那令人陶醉的畫面就是殘霞。我不禁拍手叫好，奶奶卻只是嘴角微微翹起……

“近種籬邊菊，秋來未著花。”這兩句我也懂。“我并不喜歡的長(zhǎng)相，它們的花瓣為何如此呆板整齊呢?紙剪出來似的，只是寫了花梗又黏又滑，還有一種難聞的怪味。”王維的《九月九日憶山東兄弟》中的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”這是作者遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)對(duì)家人的思念。張籍的《秋思》中的“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。”我體會(huì)到了詩(shī)人的憂愁及享年親人的情誼。以至于“行人臨發(fā)又開封。”

詩(shī)中有無數(shù)珍寶，我們?cè)谠?shī)海中遨游。拾一片落葉，細(xì)數(shù)精致文理，我嗅到了大自然的芬芳清香……

古詩(shī)中的“秋”作文三：

翻開詩(shī)集，我在里面尋找秋的影子，尋找那張熟悉的面孔……

“樹樹皆秋色，山山唯落暉”在夕陽夕下的時(shí)候，落日的余輝照射在山坡上，世界是那么的寧?kù)o，張開雙臂，吸一口秋天的氣息，涼涼的，很舒暢，使人忘卻了夏的炎熱。坐在樹下，任憑秋風(fēng)吹拂過臉頰，我仿佛看到秋天的銀杏樹，葉子就象一把把小玉扇，扇哪扇哪，扇走夏天的炎熱，帶來秋天的涼爽。眨一下眼睛，秋天的楓樹便在眼前，葉子像似熊熊烈火，慢慢地從樹上飄落下來，就像一枚枚郵票，一枚枚給大家送來秋的信息的郵票。

刷刷——刷，秋風(fēng)吹著枯黃枯黃的樹葉，把葉子吹得滿天飛舞，它們落到地面上，埋進(jìn)土里，漂浮在水面，落到屋頂上……看到這，不禁想起了“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”，秋天的風(fēng)也蠻調(diào)皮的嘛!

篇10

當(dāng)前，隨著我國(guó)國(guó)際地位的提高和對(duì)外文化交流的發(fā)展，越來越多的國(guó)家對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣，紛紛從世界各地沓至而來，吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，承載了幾千年來無數(shù)智者的智慧與精華，作為炎黃子孫的我們，如何傳承和發(fā)揚(yáng)我們的古老文化呢？這就要求我們基層教育的工作者要做好對(duì)傳統(tǒng)文化教育的傳播，在小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，將小學(xué)語文教學(xué)提升為一個(gè)體認(rèn)感懷，傳承傳統(tǒng)文化與民族精神顯得尤為重要。那么要怎樣加強(qiáng)呢？我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：

1.加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

提及傳統(tǒng)文化，我們的小學(xué)階段的孩子大都不是很明白什么是傳統(tǒng)文化。他們覺得是不是古詩(shī)，古文，古代文學(xué)常識(shí)就是傳統(tǒng)文化。其實(shí)傳統(tǒng)文化在中華民族五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它是中華民族的瑰寶，是民族精神的精華，是現(xiàn)代文化的基石。但可惜的是，今天我們的孩子對(duì)它的理解僅僅停留在了書本中的"李白""杜甫"，背的一首首古詩(shī)上。在孩子的生活當(dāng)中，傳統(tǒng)文化變得只是應(yīng)付形形考試的工具。我認(rèn)為，要讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化，必須讓他們?cè)谌粘Ｉ钪腥ジ兄鐐鹘y(tǒng)美食粽子可以讓學(xué)生了解端午節(jié)、屈原、賦等；月餅?zāi)茏屗麄兟?lián)想到嫦娥奔月等民間經(jīng)典故事。還有剪紙，皮影，戲曲等民間傳統(tǒng)文化。

2.加強(qiáng)老師在課內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入介紹及應(yīng)用

我們要讓孩子對(duì)傳統(tǒng)文化有興趣，首先我們必須培養(yǎng)自己的興趣。比如我們要教授《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，首先得讓學(xué)生知道本文的作者及其時(shí)代，然后要讓學(xué)生知道作者是在重陽節(jié)時(shí)因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)，思念親人所寫，最后引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析探究古詩(shī)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解中華民族的傳統(tǒng)文化。詩(shī)中"遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人"讓學(xué)生也對(duì)中華民族幾千年來傳承下來的習(xí)俗好奇不已。課下，他們都主動(dòng)地去查找資料，了解中國(guó)古代其它節(jié)日的民俗風(fēng)情。這樣，在不知不覺中，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，有了自覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愿望。

3.加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的誦讀

詩(shī)詞及是傳統(tǒng)文化內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分之一，因而巧妙利用這些古詩(shī)詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，而誦讀則是最基本的教育方式和學(xué)習(xí)方式。誦讀就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。它對(duì)于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用。"好書不厭百回讀，熟讀深思子自知""讀書百遍，其義自見"；"操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器""讀書破萬卷，下筆如有神"，這些古語分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長(zhǎng)，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。

4.加強(qiáng)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)