導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇黃山詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、妖星沈雨露，和氣滿京關(guān)。上將忠勛立，明君法駕還。順風(fēng)調(diào)雅樂(lè)，夾道序群班。香泛傳宣里，塵清指顧間。樓臺(tái)新紫氣，云物舊黃山。曉渭行朝肅，秋郊曠望閑。廟靈安國(guó)步，日角動(dòng)天顏。浩浩升平曲，流歌徹百蠻。——鄭谷《回鑾》

3、洞房環(huán)佩冷，玉殿起秋風(fēng)。秦地應(yīng)新月，龍池滿舊宮。系舟今夜遠(yuǎn)，清漏往時(shí)同。萬(wàn)里黃山北，園陵白露中。——杜甫《洞房》

4、肅城鄰上苑，黃山邇桂宮。雨歇連峰翠，煙開竟野通。排虛翔戲鳥，跨水落長(zhǎng)虹。日下林全暗，云收嶺半空。山泉鳴石澗，地籟響巖風(fēng)。——虞世南《奉和幽山雨后應(yīng)令》

5、峭壑陰森，云氣洶洶；松影翻飛，勢(shì)如游龍。披霜傲雪，屹立蒼穹；蜿蜒其脊，橫空長(zhǎng)虹。——《黃山松》

6、天游龍輦駐城闉，上苑遲光晚更新。瑤臺(tái)半入黃山路，玉檻傍臨玄霸津。梅香欲待歌前落，蘭氣先過(guò)酒上春。幸預(yù)柏臺(tái)稱獻(xiàn)壽，愿陪千畝及農(nóng)晨。——盧藏用《奉和立春游苑迎春應(yīng)制》

7、不知何處好消憂，公退攜壺即上樓。職事久參侯伯幕，夢(mèng)魂長(zhǎng)繞帝王州。黃山向晚盈軒翠，黟水含春繞檻流。遙想玉堂多暇日，花時(shí)誰(shuí)伴出城游。——伍喬《寄張學(xué)士洎》

篇2

黑暗充斥著大地

獨(dú)自漫步在

寂寥的街道

蒼白的月光如

一把利劍

沖破記憶的閘門

腦海里浮現(xiàn)出

一個(gè)個(gè)熟悉的背影

一件件熟悉的往事

只是

熟悉中帶著苦澀

苦澀里透著辛酸……

忽然

街尾射出一絲光亮

掃去黑暗留下的陰霾

此刻

我明白了

那塵封多年的記憶

還是

靜靜的想起

篇3

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)業(yè)集聚；產(chǎn)業(yè)協(xié)同；資源共享

2009年12月，國(guó)務(wù)院正式批復(fù)《黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，表明黃河三角洲地區(qū)的發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略。2011年1月，國(guó)務(wù)院批復(fù)《山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，這是我國(guó)第一個(gè)以海洋經(jīng)濟(jì)為主題的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略。藍(lán)黃兩大經(jīng)濟(jì)區(qū)成為十二五規(guī)劃期間山東省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎，推動(dòng)兩區(qū)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展更是意義重大。

一、藍(lán)黃兩區(qū)實(shí)施產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)產(chǎn)業(yè)集聚與協(xié)同問(wèn)題的關(guān)注有很長(zhǎng)的歷史，不同的流派和學(xué)科從不同的視角進(jìn)行過(guò)研究，并形成了不同的產(chǎn)業(yè)集聚理論。總的來(lái)看，對(duì)產(chǎn)業(yè)集聚理論的形成和發(fā)展產(chǎn)生了較強(qiáng)影響的有新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)位理論和新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)等。①新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)產(chǎn)業(yè)集聚的研究：一個(gè)世紀(jì)以前，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾就闡述了存在外部經(jīng)濟(jì)與規(guī)模經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)業(yè)集聚產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因，他被認(rèn)為是第一個(gè)闡述產(chǎn)業(yè)集群理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。②區(qū)位理論對(duì)產(chǎn)業(yè)集聚的研究：馮·杜能（Von Thunen）的“孤立國(guó)”理論主要研究單一運(yùn)輸因素，并以運(yùn)輸因素確定其配置定向；二戰(zhàn)后，各種規(guī)劃模式、空間相互作用模式、網(wǎng)絡(luò)和擴(kuò)散理論、系統(tǒng)論及運(yùn)籌學(xué)思想與方法的應(yīng)用使區(qū)位論發(fā)展快速，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的動(dòng)態(tài)性、總體性研究促使地域空間結(jié)構(gòu)理論、現(xiàn)代區(qū)位論逐漸形成。③新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)對(duì)產(chǎn)業(yè)集聚的研究：代表人物克魯格曼建立了一個(gè)兩區(qū)域兩部門模型的“中心—”模型和動(dòng)態(tài)的多區(qū)域模型，來(lái)解釋當(dāng)空間結(jié)構(gòu)均衡時(shí)動(dòng)態(tài)的力量確實(shí)趨于形成沿地形大概等距離分布的集聚點(diǎn)（城市）。

近些年國(guó)內(nèi)外對(duì)協(xié)同發(fā)展進(jìn)行了深入研究，提出了互動(dòng)理論、融合理論等，又延伸到區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究方面：如區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的基本理論、條件、障礙以及國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)借鑒和相關(guān)實(shí)證分析；區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新機(jī)制、區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作和聯(lián)動(dòng)的內(nèi)涵與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展等；產(chǎn)業(yè)融合的界定、動(dòng)因、過(guò)程以及實(shí)證研究等。因此，協(xié)同發(fā)展的相關(guān)研究大都是理論研究與實(shí)證分析相結(jié)合，注重探求以協(xié)同發(fā)展的方式促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)互動(dòng)或產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，這是在競(jìng)爭(zhēng)與合作共存時(shí)代需要重點(diǎn)思考的問(wèn)題。在產(chǎn)業(yè)集聚與產(chǎn)業(yè)協(xié)同理論的發(fā)展中，現(xiàn)代又結(jié)合了區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的空間規(guī)律理論。

根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論，藍(lán)黃兩區(qū)通過(guò)統(tǒng)籌配置要素資源，有利于實(shí)現(xiàn)資源共享、區(qū)際互動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提高資源利用效率，降低行政成本；通過(guò)正確制定藍(lán)黃兩區(qū)產(chǎn)業(yè)協(xié)同政策，有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)整合與產(chǎn)業(yè)分工，培育山東省新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、藍(lán)黃兩區(qū)實(shí)施產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略的制約因素

黃河三角洲位于渤海南部黃河入海口沿岸地區(qū)，包括山東省的東營(yíng)、濱州和濰坊、德州、淄博、煙臺(tái)市的部分地區(qū)，總面積2.65萬(wàn)平方公里。山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃主體區(qū)范圍包括山東全部海域和青島、東營(yíng)、煙臺(tái)、濰坊、威海、日照6市及濱州市的無(wú)棣、沾化2個(gè)沿海縣所屬陸域，海域面積15.95萬(wàn)平方公里，陸域面積6.4萬(wàn)平方公里。藍(lán)黃兩區(qū)都處于山東沿海，并且藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)又包含黃河三角洲的多數(shù)縣區(qū)。藍(lán)黃兩區(qū)具有較好的協(xié)同發(fā)展的區(qū)位優(yōu)勢(shì)與產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，但仍然存在一些制約因素。

（一）產(chǎn)業(yè)趨同，產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)性不強(qiáng)

多年以來(lái)，藍(lán)黃兩區(qū)的核心城市均各自為戰(zhàn)，城市發(fā)展目標(biāo)相似，在產(chǎn)業(yè)政策上追求大而全，均強(qiáng)調(diào)“一個(gè)都不能少”，存在劃地為牢和“地方保護(hù)主義”，相互之間爭(zhēng)資源、爭(zhēng)項(xiàng)目、爭(zhēng)投資等過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)和封閉競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重，導(dǎo)致重復(fù)建設(shè)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同，導(dǎo)致一些城市的資源優(yōu)勢(shì)與區(qū)位優(yōu)勢(shì)沒(méi)能協(xié)同發(fā)揮，未能形成區(qū)域整體的競(jìng)爭(zhēng)能力。

（二）意識(shí)落后，利益協(xié)調(diào)機(jī)制不健全

目前，大經(jīng)濟(jì)區(qū)理念和意識(shí)尚未形成，各行政區(qū)域之間的競(jìng)爭(zhēng)遠(yuǎn)大于合作，產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展程度低，協(xié)作機(jī)制尚不健全，缺少有效地調(diào)控手段，對(duì)項(xiàng)目審批、調(diào)度、推進(jìn)等缺乏對(duì)應(yīng)的權(quán)效結(jié)合的職能管理部門。海洋經(jīng)濟(jì)、高效生態(tài)、資源環(huán)境等共同開發(fā)與管理的深層次機(jī)制尚未形。

（三）產(chǎn)業(yè)鏈脆弱，產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)動(dòng)力不足

產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)钱a(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的重要基礎(chǔ)。然而，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的趨同使得山東省藍(lán)黃兩區(qū)內(nèi)內(nèi)各城市之間無(wú)法形成合理充分的產(chǎn)業(yè)鏈條，僅有的幾個(gè)產(chǎn)品的價(jià)值鏈也十分單薄。藍(lán)黃兩區(qū)內(nèi)的大城市對(duì)地域經(jīng)濟(jì)的輻射和帶動(dòng)作用不強(qiáng)，缺乏區(qū)域內(nèi)強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)鏈，沒(méi)有形成緊密的分工協(xié)作關(guān)系。

（四）管理低效，基礎(chǔ)設(shè)施協(xié)同程度低

目前，在藍(lán)黃兩區(qū)已經(jīng)形成了較為完善的以機(jī)場(chǎng)、軌道交通、鐵路、公路、港口等交通為主的基礎(chǔ)設(shè)施，但是補(bǔ)償機(jī)制不夠合理，還沒(méi)有形成具有效力的統(tǒng)籌管理機(jī)構(gòu)，來(lái)科學(xué)謀劃和綜合協(xié)調(diào)藍(lán)黃這兩個(gè)區(qū)域的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和管理。低效的管理在一定程度上，影響了各類資源的優(yōu)化配置，阻礙了它們之間的合理組合和循環(huán)利用。

三、藍(lán)黃兩區(qū)實(shí)施產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略的具體對(duì)策

（一）科學(xué)定位政府角色

要科學(xué)確定協(xié)同發(fā)展中的政府定位，政府的首要作用在于協(xié)調(diào)區(qū)際利益，消除行政分割與障礙，努力實(shí)現(xiàn)兩大經(jīng)濟(jì)區(qū)對(duì)內(nèi)、對(duì)外的對(duì)接、融合，建立市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境和條件，形成區(qū)域統(tǒng)一市場(chǎng)體系，通過(guò)制度規(guī)范保證市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的公平、公正。政府要在發(fā)揮藍(lán)黃兩區(qū)的產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)勢(shì)、區(qū)域優(yōu)勢(shì)等方面進(jìn)行整體規(guī)劃，協(xié)調(diào)區(qū)域內(nèi)財(cái)政政策、貨幣政策、產(chǎn)業(yè)政策等，加強(qiáng)市場(chǎng)不愿涉足的公共領(lǐng)域的跨區(qū)域協(xié)作，實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。

（二）強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施的一體化建設(shè)

推進(jìn)藍(lán)黃兩大經(jīng)濟(jì)區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)一體化是兩區(qū)實(shí)施產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略的重要切入點(diǎn)和基礎(chǔ)支撐。推進(jìn)交通網(wǎng)絡(luò)和綜合交通樞紐建設(shè)為重點(diǎn)，以青島、煙臺(tái)、東營(yíng)等城市為核心，打造綜合交通網(wǎng)絡(luò)。以青島港、日照港、煙臺(tái)港為中心，統(tǒng)籌構(gòu)建合理的港群體系。推進(jìn)藍(lán)黃兩區(qū)智能電網(wǎng)和油氣管網(wǎng)建設(shè)，積極促進(jìn)能源基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)一體化。共建共享，逐步完善，努力實(shí)現(xiàn)物流、能源、水資源和信息等基礎(chǔ)設(shè)施的無(wú)縫對(duì)接。

（三）基于各地比較優(yōu)勢(shì)構(gòu)建合理產(chǎn)業(yè)鏈

從統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)和重大項(xiàng)目布局入手，藍(lán)黃兩區(qū)各城市應(yīng)根據(jù)自身的比較優(yōu)勢(shì)，明確各地區(qū)鼓勵(lì)、引導(dǎo)、限制、禁止的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，對(duì)于相互沖突、重復(fù)建設(shè)、易引發(fā)惡性競(jìng)爭(zhēng)的項(xiàng)目要統(tǒng)籌布局。加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)合作，自覺(jué)、能動(dòng)地形成合理的產(chǎn)業(yè)鏈，以加快促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。推動(dòng)藍(lán)黃兩區(qū)海洋產(chǎn)業(yè)與陸域產(chǎn)業(yè)的重組，促進(jìn)港口與工業(yè)區(qū)的融合，打造臨港產(chǎn)業(yè)集聚帶，實(shí)現(xiàn)海陸產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]董宇鴻.基于協(xié)同理論的產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)研究[J].河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，3：46-48.

[2]周肇光.滬臺(tái)兩地區(qū)域產(chǎn)業(yè)集群協(xié)同發(fā)展的路徑選擇研究[J].上海經(jīng)濟(jì)研究，2011，

篇4

低段——注重積累，方能厚積而薄發(fā)

【考題舉隅】

一、 古詩(shī)填空：

小時(shí)不識(shí)月，______________。 ___________，相煎何太急！

夕陽(yáng)無(wú)限好，______________。 欲窮千里目，___________。

二、 把相關(guān)的詩(shī)題、詩(shī)句和作者用線連起來(lái)。

《游子吟》 宋·王安石 兒童散學(xué)歸來(lái)早

《春夜喜雨》 清·高鼎 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

《泊船瓜洲》 唐·孟郊 春風(fēng)又綠江南岸

《村居》 唐·杜甫 誰(shuí)言寸草心

三、 在括號(hào)中填入動(dòng)物名稱，將詩(shī)句補(bǔ)充完整。

1.泥融飛（ ），沙暖睡（ ）。

2.小荷才露尖尖角，早有（ ）立上頭。

3.兩個(gè)（ ）鳴翠柳，一行（ ）上青天。

4.西塞山前（ ）飛，桃花流水（ ）肥。

【出題意圖】

民族的希望在孩子身上，教育要從娃娃抓起，因此古詩(shī)作為一種民族文化，也應(yīng)該從小學(xué)低年級(jí)開始有意識(shí)地進(jìn)行滲透、浸潤(rùn)、熏染，用民族文化的母乳滋養(yǎng)孩子幼小的心靈。低年級(jí)的小學(xué)生求知欲強(qiáng)，對(duì)學(xué)習(xí)的興致較高，但是年齡和心理特點(diǎn)決定了他們語(yǔ)言材料的貯備不足，對(duì)語(yǔ)言的理解不夠精確。俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。”因此，在低年級(jí)的階段檢測(cè)或年終質(zhì)量調(diào)研時(shí)，對(duì)古詩(shī)的考查應(yīng)該注重積累，降低題型的考查難度系數(shù)，詩(shī)句盡量以“原生態(tài)”的面目展現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生在會(huì)做、感受到學(xué)習(xí)成功樂(lè)趣的同時(shí)，提升了學(xué)習(xí)自信心，也為以后增強(qiáng)了背誦、積累古詩(shī)文的動(dòng)力。

考題例一、例二考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的整體背誦與記憶效果，偏向于量的積累，以量變催生質(zhì)變，引領(lǐng)學(xué)生在民族傳統(tǒng)文化的帷幔間穿梭，養(yǎng)成民族文化氣質(zhì)。例三是幫助學(xué)生進(jìn)行類的歸納，同樣的歸類類別有：地名、植物、數(shù)字、顏色等。這樣做已經(jīng)從單純的記憶走向帶有思維含量的訓(xùn)練，遵循由淺到深、由易至難的考查過(guò)程，符合循序漸進(jìn)的原則。

中段——偏向理解，讓知識(shí)與情感和諧共生

【考題舉隅】

1.《九月九日憶山東兄弟》中“每逢佳節(jié)倍思親”的佳節(jié)指______，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的“異客”和“遍插茱萸少一人”的“一人”指______。有的詩(shī)句中直接用“我”來(lái)指代作者，如，“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇高處不勝寒。”中的“我”是______；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”中的“我”是_______。

2．“欲窮千里目，更上一層樓。”告訴我們的道理是“_______”，像這樣包含哲理的詩(shī)句還有許多，如________告訴我們_______，________告訴我們________……

【出題意圖】

人的智力發(fā)展過(guò)程必須經(jīng)歷浪漫、精確、綜合三個(gè)階段。到了中年級(jí)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，已經(jīng)開始學(xué)習(xí)如何思考問(wèn)題，知識(shí)的呈現(xiàn)由單向傳輸、主動(dòng)接納，轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動(dòng)、自主建構(gòu)；學(xué)習(xí)的過(guò)程中，理解、分析的成分增加，彰顯思維的靈敏與嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)的品質(zhì)得到提升。古詩(shī)的考查應(yīng)該根據(jù)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變而相應(yīng)調(diào)整。傳統(tǒng)的古詩(shī)句考查方法包括解釋加點(diǎn)的字詞和寫出詩(shī)句的意思，修改后的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》只要求學(xué)生能夠在熟讀成誦的基礎(chǔ)上感悟詩(shī)句的意思，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感。所以，試題考查更傾向于緊密聯(lián)系詩(shī)句，透過(guò)字面深入詩(shī)人的內(nèi)心世界。

考題例1的檢查觸角已經(jīng)延伸至古詩(shī)的寫作背景及詩(shī)句中的人物指代關(guān)系，在更為寬廣的詩(shī)句天地里進(jìn)行多方位檢測(cè)。同樣的題目如：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”中的“龍城飛將”指（李廣）；“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。”的原因是（當(dāng)時(shí)社會(huì)苛捐雜稅繁冗。農(nóng)夫們上交的糧食太多，以至于不能吃飽飯。）。例2則由字面轉(zhuǎn)向深層內(nèi)涵，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句主旨的感悟與理解，學(xué)生只有貼近詩(shī)人的心臟才能聽到真實(shí)的心跳，把握詩(shī)人的情感之弦。

高段——嘗試運(yùn)用，實(shí)踐中提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)

【考題舉隅】

1.賀知章在寫《回鄉(xiāng)偶書》前，得知家鄉(xiāng)有人來(lái)京城，他迫不及待地對(duì)老鄉(xiāng)沖口而出：________________。因?yàn)榧亦l(xiāng)遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，所以太多的思鄉(xiāng)詩(shī)句縈繞在他的心頭：________ ，________。________ ，_______。……每當(dāng)佳節(jié)來(lái)臨，一股強(qiáng)烈、濃郁的思鄉(xiāng)情像瘋長(zhǎng)的春草溢滿心頭，他情不自禁地吟誦出：_________________。

2.如果你想外出旅游，我建議你去黃山。明代的旅行家徐霞客曾說(shuō)過(guò)：_________________。當(dāng)然，你欲領(lǐng)略黃山的全貌，就不能停留在山中，因?yàn)樘K軾曾用“________________”告誡我們“當(dāng)局者迷”。當(dāng)你登上黃山之巔，你就會(huì)有杜甫說(shuō)的“__________________”的感受。

【出題意圖】

篇5

想那時(shí)，我坐了一天的汽車去黃山。一路上，充滿了對(duì)黃山的向往，在我想象中，我們應(yīng)是“迎著朝霞來(lái)，披著晚霞?xì)w”。但事實(shí)并非如此。

坐纜車上，我本以為在纜車上可以俯視那山，觀察那黃山松，欣賞那日出，但由于霧太大，我想象中的一切我都沒(méi)看到。而這黃山卻給了我另一個(gè)奇跡，讓我置身在云霧里，如同仙人一般。那時(shí)，我閉上眼睛，感到自己象觀音菩薩一樣騰云駕霧。于是，迎著朝霞來(lái)，變成了騰云駕霧來(lái)。

至于回到旅店時(shí)，天已經(jīng)黑了，當(dāng)然沒(méi)有了晚霞。但黃山并沒(méi)有虧待我，那時(shí)天上的星星一閃一閃的，煞是好看。于是，披著晚霞?xì)w，成了伴著星星歸。

再回來(lái)說(shuō)說(shuō)黃山的奇吧！

那兒的山，要高的有高的，要險(xiǎn)的有險(xiǎn)的。那蓮花峰，高聳入云；那天都峰，筆直矗向云端。山上的石頭，奇形怪狀，有象猴子的，有象烏龜?shù)模姘俟郑瑧?yīng)有盡有。

那兒的水，清澈見(jiàn)底。下雨過(guò)后，從山上流下的泉水，與石頭撞擊發(fā)出清脆的聲響，和著鳥兒和鳴，讓我想起了，吳均的《與朱元思書》中的詩(shī)句“泉水擊石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻”，頗有一番滋味。

那兒的樹，千形萬(wàn)狀。雙胞胎，三胞胎的不在少數(shù)，夫妻樹成雙成對(duì)，有些在他們之間還有他們愛(ài)情的結(jié)晶。

那兒的天氣，也別樣的奇。還記得去爬光明頂前，陽(yáng)光明媚的照在我身上，我還擔(dān)心，回去會(huì)曬成個(gè)黑臉包青天。還不過(guò)一會(huì)兒，霧全都飄過(guò)來(lái)了。剛才還陽(yáng)光萬(wàn)里，這時(shí)就變得大雨傾盆。我們忙穿起雨衣，但還是跟著隊(duì)伍向光明頂進(jìn)發(fā)。邊走邊看那邊的云，它們還白白的，也許山那邊沒(méi)有下雨吧！才走上山頂，天氣竟然出奇的晴了，取而代之的是那明媚溫暖的陽(yáng)光。才半小時(shí)工夫里，就雨轉(zhuǎn)晴了。你說(shuō)奇不奇。

篇6

盤 山

清朝乾隆皇帝三十二次游盤山，寫下了“早知有盤山，何必下江南”的詩(shī)句。

盤山真的有那么美嗎？我和爸爸、媽媽去盤山，剛到盤山腳下導(dǎo)游就告訴我們盤山有“三盤之勝”，分別是：“下盤流泉冷”、“中盤巖石怪”、“上盤松樹奇”。我們到了下盤，那里百泉奔涌，瀑布騰空，一陣風(fēng)吹過(guò)，水濺到我們的頭上、身上，“好清爽啊！” 泉水在山間流淌，那聲音讓人聽了心曠神怡。泉水的樣子各不相同，泉水的聲音也時(shí)時(shí)變換調(diào)子。

上到中盤，怪石漫山遍野，千奇百態(tài)，有的像一只羊在睡覺(jué)，有的像老虎蹲在地上，有的像箭，真是太神奇了。到了上盤，上盤的松樹真稱得上是奇松。我去過(guò)黃山，黃山的松聞名天下，而盤山的松又有它的獨(dú)特之處，盤山的松許多長(zhǎng)在懸崖峭壁上，有的長(zhǎng)在石縫里，有的倒懸，有的像一把巨大的傘，還有一株像伸出去的手臂，我想一定是盤山在歡迎我們這些游客。

爬到了山頂，我非常有成就感，因?yàn)槲遗郎狭吮P山主峰—掛月峰。我向山下看，盤山其它的山峰都變成了小山，真是“一覽眾山小”。

篇7

在黃山‘十二五’規(guī)劃中明確指出：黃山市以建設(shè)現(xiàn)代國(guó)際旅游城市為目標(biāo)，以“十大工程”為載體，以“四區(qū)建設(shè)”為抓手，著力“壯大徽州旅游，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，打造無(wú)煙工業(yè)，做強(qiáng)特色產(chǎn)品”， 面對(duì)新的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)。市委、市政府先后出臺(tái)了《關(guān)于實(shí)施科技規(guī)劃綱要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的意見(jiàn)》、《國(guó)家技術(shù)創(chuàng)新工程黃山市試點(diǎn)工作實(shí)施方案》和《黃山市貫徹國(guó)家技術(shù)創(chuàng)新工程安徽省試點(diǎn)工作若干政策》等一系列自主創(chuàng)新文件，全面啟動(dòng)安徽省國(guó)家技術(shù)創(chuàng)新工程黃山市試點(diǎn)工作。“十一五”期間，全市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)總產(chǎn)值343.11億元，較“十五”期間增長(zhǎng)210%。

一、黃山市的資源狀況

黃山市的資源可分為歷史自然，自然資源和人文資源。

（一）歷史資源

黃山作為中華十大名山之一，一直以來(lái)都受到古今中外文人雅客的青睞古代就有詩(shī)云：“壑遠(yuǎn)潭清水亦香，黃山縹緲惹仙藏”來(lái)描繪黃山的仙境，更有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的詩(shī)句來(lái)表達(dá)黃山在人們心中的地位。1990年黃山又被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入――世界自然和文化遺產(chǎn)名錄，自此黃山以“震蕩國(guó)中第一奇山而聞名。

（二）自然資源

1、氣候資源

清代曹文值用“四月始知春，一歲竟無(wú)夏”來(lái)形容黃山天氣可謂絕妙。黃山地處我國(guó)東部的季風(fēng)區(qū)，有著典型的亞熱帶季風(fēng)氣候，全年平均氣溫在15-16攝氏度，降水多，云霧大，山高谷深，氣候垂直變化，形成了特殊的山區(qū)季風(fēng)氣候，由于水熱條件充足適宜多種林木茶葉果樹及農(nóng)作物生長(zhǎng)。

2、地質(zhì)資源

黃山為堅(jiān)硬的花崗巖經(jīng)冰川運(yùn)動(dòng)和地理風(fēng)化而成，形成了垂直節(jié)理發(fā)育的峰林結(jié)構(gòu)，其山體高大雄偉，主峰屹立于江南丘陵之中，是其中一道靚麗的風(fēng)景線。

3、水資源

由于黃山的河流水源主要是以降水作為補(bǔ)給，其典型的季風(fēng)氣候也就決定了河流的水文狀況，即汛期集中在夏季時(shí)間分布不均，年際變化大，加之黃山特殊的山高谷深的特點(diǎn)，應(yīng)運(yùn)而生的是黃山著名的“四絕三瀑”――奇松，怪石，云海，溫泉和三大瀑布，這也為黃山旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了有利的條件。

4、土壤資源

黃山市中低山地多為黃壤，土層較厚，肥力較高，有利于茶樹，林木，藥材的生長(zhǎng)；丘陵地帶多為紅壤，酸性很大，肥力較差，但水熱條件充足，適合油茶，櫟松等作物的生長(zhǎng)；在河谷地帶，由于河流沖擊帶來(lái)大量肥沃土壤，加之地勢(shì)平坦，適合農(nóng)業(yè)播種生產(chǎn)。

（三）人文資源

黃山文化是徽文化的重要組成部分，黃山至今還保存著許多徽州古建筑，徽雕藝術(shù)，繪畫以及詩(shī)詞歌賦。徽州古文學(xué)，以及黃山畫派在全國(guó)占有重要地位，是中華文化的重要組成部分。

二、黃山市經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

（一）基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè)不足

黃山市的旅游配套設(shè)施雖然近年來(lái)得到了一定的提升，但是受環(huán)境承載量、經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)市場(chǎng)等因素的影響，旅游業(yè)的配套設(shè)施仍然無(wú)法全部滿足旅游的需要。

（二）旅游資源開發(fā)不合理，破壞嚴(yán)重

客流量過(guò)大以及人為破壞等因素導(dǎo)致一些不可避免的損失。

（三）商業(yè)活動(dòng)缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃

黃山作為世界著名旅游城市，商業(yè)發(fā)展水平較為低下，缺乏種類齊全的商業(yè)街，沒(méi)有發(fā)達(dá)的商業(yè)與旅游業(yè)相互協(xié)調(diào)，難以帶動(dòng)整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、提升黃山市綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力的舉措

分別從第一，二，三產(chǎn)業(yè)出發(fā)，進(jìn)行具體說(shuō)明。

（一）第一產(chǎn)業(yè)與生態(tài)旅游業(yè)相結(jié)合

1、農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)化

結(jié)合黃山自然條件及自然資源，重點(diǎn)栽種適應(yīng)市場(chǎng)需求的濟(jì)作物，如黃山茶葉，貢菊，野生菌類等作為發(fā)展旅游業(yè)的下游產(chǎn)業(yè)，以提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)價(jià)值。

2、進(jìn)一步開發(fā)鄉(xiāng)村觀光旅游業(yè)

即‘農(nóng)家樂(lè)’旅游，把鄉(xiāng)村自然風(fēng)光與旅游業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)，打造‘中國(guó)鄉(xiāng)村旅游第一品牌’。

（二）走具有創(chuàng)新力的新型工業(yè)化道路

1、開發(fā)生產(chǎn)綠色環(huán)保產(chǎn)品

結(jié)合黃山自身?xiàng)l件與自然資源，貫徹落實(shí)黃山工業(yè)無(wú)污染化的方針，開發(fā)綠色無(wú)污染的環(huán)保工業(yè)，如黃山著名的龍頭企業(yè)――黃山一品有機(jī)茶葉有限公司。

2、發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)

通過(guò)引進(jìn)人才，區(qū)域合作，中外交流，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展例如聚酯樹脂，高級(jí)粉末油墨等高科技產(chǎn)業(yè)，一定做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境并存，如黃山最大的工業(yè)企業(yè)永佳有限公司。

（三）重點(diǎn)開發(fā)以旅游業(yè)為核心的第三產(chǎn)業(yè)

1、旅游營(yíng)銷方式創(chuàng)新

打通校園，企業(yè)，社區(qū)宣傳渠道，采取旅游宣傳途徑多樣化方式，加強(qiáng)景區(qū)城市基礎(chǔ)設(shè)施商業(yè)規(guī)范化建設(shè)，強(qiáng)化黃山旅游城市形象宣傳，提升知名度和品牌形象。

2、文旅結(jié)合

發(fā)揮‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’品牌效應(yīng)，提升文化軟實(shí)力。推廣‘徽韻’，黃梅戲等特色歌舞演出，使游客領(lǐng)略徽文化的意蘊(yùn)；深入開發(fā)徽文化的旅游產(chǎn)品，如著名的潛口民宅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及西遞宏村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。

3、統(tǒng)籌區(qū)域規(guī)劃

篇8

山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。

縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。

——文/笑紅塵

窗外還氤氳著小雨，時(shí)斷時(shí)續(xù)，恍若留戀凡塵的仙子，職責(zé)已盡卻不舍離去，亦走亦停。放下手中的詩(shī)卷，抬眸，欲作別那將消的雨，不料卻她被偷走了心事，一同帶進(jìn)了云里。原來(lái)，雨后的天空是這般的雋美，仿佛靈魂都在空靈飄逸的云間徜徉。

這就是自然的魅力吧，她總能夠?qū)⒎菜椎膲m埃輕易滌去，并敞開懷抱，接納你我漂泊的心。此刻的我，仿佛真的忘記了自己身處何地，忘記了錦瑟流年，忘記了將行的路。不知靜默了多久，終于被現(xiàn)實(shí)拉回，是啊，浮世的塵埃易除，心上的積土難消，自己畢竟是食人間煙火的凡人，終究要從醉夢(mèng)中醒來(lái)。

不禁想起往昔讀到的詩(shī)句：“山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣”。想必詩(shī)人對(duì)自然亦是有著濃濃的眷戀吧？不然又怎會(huì)任憑天氣的變化，也要深入黃山與云煙共舞？

常聽聞：“黃山歸來(lái)不看山，洞庭歸來(lái)不看水”，雖沒(méi)有真正的目睹過(guò)其風(fēng)采，但心中早已映上了它們的影子，一如那久違的情人，時(shí)常在夢(mèng)中縈回。

可以想象，步入這鐘靈毓秀的黃山，詩(shī)人瞬間便被眼前的空蒙山色所折服，如同自在的雀鳥般，漫游于輕靈，甚至流動(dòng)的血液也隨之融入了青山綠水，匯成了碧色。所以才會(huì)留下如此詞顯意深，語(yǔ)盡情遙，耐人尋味的詩(shī)句。

在他的筆下，恍若山河大地，草木叢林皆有了靈性，那青翠欲滴的新枝，那迎風(fēng)招展的山花，那林蔭中百鳥的鳴唱，那奔流不息的淙淙流水，那一泉一石，那一草一木，無(wú)不引人入勝，光彩煥發(fā)。隱匿其中，只覺(jué)自己就是一只蟲蟻，一粒水滴，在煦暖的陽(yáng)光中沐浴身心，塵世間所有的傷害、煩惱都變得微不足道。

很多人被俗世紛繁的世相所困，為了渴求內(nèi)心的安寧，喜歡背上行囊，將自己遣送到深山老林，仿佛越是偏遠(yuǎn)，越是人跡罕至的地方，就越令人向往。其實(shí)，“一花一世界，一葉一菩提”，大自然所給與的這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的美好，是需要用心去感受的。

“莫為輕陰便擬歸”，客人來(lái)到山中，喜晴惡雨，也是人之常情。雖說(shuō)雨天也具有一種別樣的柔和詩(shī)意與朦朧的耽美。然而雨水終會(huì)打濕衣襟，沾染寒冷，泥濘道路，給行人帶來(lái)諸多不便。

“縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣”。接下來(lái)，詩(shī)人并沒(méi)有進(jìn)一步的說(shuō)雨，也沒(méi)有詳細(xì)的描述山里的美景，而是巧妙的轉(zhuǎn)移了話題，繼而說(shuō)道：縱然天色晴朗，和風(fēng)煦暖又能怎樣呢？當(dāng)你到了水云深處，那凝著碧色的水汽，拈著甘露的花枝，攜著煙霧的清風(fēng)亦會(huì)沾濕你的衣袂呵。

詩(shī)人雖寥寥數(shù)語(yǔ)，卻開辟出另一番極富有詩(shī)意的境界，恐怕必須登高山，探幽谷，身臨其境，才能領(lǐng)略。這不僅消除了行人的顧慮，還點(diǎn)燃了他們心中欣賞春山美景的火種，一語(yǔ)雙關(guān)，手法之妙，令人叫絕。

此詩(shī)的作者是張旭，其為人灑脫不羈，豁達(dá)大度，卓爾不群，才華橫溢，且嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“飲中八仙”。

有人說(shuō)他粗魯，給他取了個(gè)張癲的雅號(hào)。其實(shí)他很細(xì)心，他認(rèn)為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發(fā)寫字。偶有所獲，即熔冶于自己的書法中。當(dāng)時(shí)人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。

也許自己是被詩(shī)中的意境所感染，也許是被自然的空靈所陶醉，也許是被天地的至美所撼動(dòng)，若可，只想在紅塵渡口，撐一支竹蒿，持竿閑釣白云，將身心流放到千山萬(wàn)水中，于彼岸花開的地方，日出而作，日落而息。日月就是鐘表，山水就是舞臺(tái)，不問(wèn)來(lái)處，亦不知?dú)w途。

王謝堂前燕猶在，帝王將相已作古，滄桑往事，誰(shuí)主沉浮？人的生命，與自然萬(wàn)物相比，真是渺若微塵。然而，那終究是一個(gè)夢(mèng)，隔著跋山涉水的遙遠(yuǎn)。塵緣未盡，責(zé)任在身，宿命難為，又豈能一刀兩斷，決然逃離？

篇9

來(lái)到“天下第一奇山”——黃山的腳下，我抬頭仰望黃山，它真是太高了，直插云霄!一看到這么高，這么陡的黃山，我心中有了一絲猶豫，到底是爬呢，還是不爬呢?還沒(méi)等我決定，媽媽就心照不宣，看出了我的心思，怕我反悔當(dāng)初說(shuō)要一步一步爬上黃山的承諾，就一把抓住我的手，還沒(méi)等我反應(yīng)過(guò)來(lái)，就拖著我沖上了臺(tái)階，讓我沒(méi)有打退堂鼓的機(jī)會(huì)。下面由小編來(lái)給大家分享游黃山心得，歡迎大家參閱。

游黃山心得1今年寒假，我們一家前往黃山瀏覽觀光，一路上，我的腦海中不為浮現(xiàn)出千姿百態(tài)的山峰和清澈見(jiàn)底的小溪，想象看黃山的美麗景色。

到了黃山以后，我們先來(lái)到了九龍泉，站在九龍泉腳下仰望，瀑布分九疊從頂，傾瀉而下，宛如九條威武的白龍從天而降。

告別了九龍泉，我們進(jìn)入了玉屏景區(qū)，險(xiǎn)峻的天都峰映入了我的眼簾。它位于黃山東南部，西對(duì)蓮花峰，東邊缽盂峰。天都峰為黃山三大主峰之一，海拔1810米。古稱“群仙所都”。接著，我們來(lái)到了蓮花峰，蓮花峰是黃山最高的山峰，海拔1864米，蓮花峰遠(yuǎn)看像一朵盛開的蓮花;近看，又似一座玲瓏的寶塔。

隨后，我們又如來(lái)到了黃山最著名景點(diǎn)之一——迎客松。我早在電視上見(jiàn)過(guò)它獨(dú)特的美，今天，終于身臨其境，近距離感受它的獨(dú)特。

然后我們來(lái)到了光明頂，光明頂是黃山的第二高峰，海拔1810米，接著我們來(lái)到了百步云梯，旁邊的導(dǎo)游說(shuō)：“百步云梯在蓮花峰西方北的峭壁上，離蓮梗不遠(yuǎn)處有兩塊巨石，在石壁上鑿成的一百余級(jí)險(xiǎn)峻陡峭的橙道從兩石間穿過(guò)下行，百步云梯常有云霧繚繞，十分險(xiǎn)要。

最后我們坐了云谷索道下山，下山時(shí)我看到了很多的廳山怪石，還遇到了難得一見(jiàn)的云海。像白色的海洋一樣，真是美極了，仿佛置身于人間的仙境。

放眼望云，那些石階、瀑布、云海都像在我們的腳底下一樣。蒼翠的松柏、灰色的石階、銀白色的瀑布，還有那若即若離的云海，在我的腦海里構(gòu)成了一幅連綿不斷的畫卷，讓人留連忘返。

游黃山心得2國(guó)慶節(jié)七天假期，爸爸媽媽帶我走進(jìn)了黃山的懷抱。

凌晨?jī)牲c(diǎn)，我們就跟隨導(dǎo)游開始向黃山進(jìn)發(fā)。首先我們乘景區(qū)的大巴到達(dá)慈光閣，然后我們乘索道上了玉屏峰。可惜天公不作美，天上下起了下雨，我們冒著小雨來(lái)到了黃山的第一站---迎客松。迎客松從山崖上破石而出，它有一叢枝桿斜伸出來(lái)，好像歡迎遠(yuǎn)方的客人。站在這里可以看到對(duì)面險(xiǎn)峻的天都峰，象鼻石和睡佛也都盡收眼底。這時(shí)天已大亮，放眼望去，四周山巒起伏、層巒疊翠。群山周圍飄著大片的云霧積累起來(lái)就變成了美麗的云海，突然一陣風(fēng)吹過(guò)，我們就全都置身于云霧之中了，好像騰云駕霧一般。

我們沿著崎嶇的山路，穿過(guò)了玉屏峰，來(lái)到了蓮花山的半山腰，這里的石頭更是形形，有的像鴛鴦戲水，有的像龜兔賽跑，有玉兔守靈芝，還有孔雀守蓮，這些酷似動(dòng)物的石頭真是形象生動(dòng)，惟妙惟肖。接著我們要下百步云梯了，百步云梯要比泰山的十八盤陡峭的多，下面是萬(wàn)丈深淵，臺(tái)階幾乎是直上直下的，我和媽媽不敢看前面，只能看著腳下，側(cè)著身子，扶著山崖一步一步的挪下去。

我們隨著熙熙攘攘的游客，順著狹窄的山路走到了鰲魚峰，峰頂上有一塊象魚的石頭，它張著大嘴，有眼睛，還有魚鰓，非常的逼真。山上的風(fēng)很大，我們只能緊緊的抓著欄桿排成一排，一個(gè)接一個(gè)的向前走。穿過(guò)鰲魚峰，走過(guò)天海，我們就到了光明頂，也就是本次黃山游的最高頂。

站在光明頂上，可以看到黃山的全部景色，非常遺憾，因?yàn)樘鞖獾脑颍覀儧](méi)有看到這美麗的景色，因?yàn)槲覀兌贾蒙碛谠旗F之中了，雖然看不到全景，但是也看到了黃山雨中的景色。站在峰頂上可以隱隱約約看到遠(yuǎn)處連綿起伏的山巒，近處蒼松翠柏也若隱若現(xiàn)，在云霧中，我們好似羽化成仙，就像來(lái)到了玉皇大帝的金鑾寶殿一般。

“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”，只有你親身進(jìn)入黃山的懷抱，你才能體會(huì)到這句話的意思。因?yàn)樘鞖猓覀儧](méi)有看到黃山的全景，但也看到了黃山的另一番美，希望下次來(lái)能看到黃山晴天的美。

游黃山心得3三十六峰高插天，瑤臺(tái)瓊宇貯神仙。嵩陽(yáng)若與黃山并，猶欠靈砂一道泉。在世人朱彥的筆下，我們來(lái)到了雄偉壯麗，雨霧飄渺的中華第一山——黃山。

這次游黃山是和日本回來(lái)的朋友們一起，一年沒(méi)見(jiàn)，覺(jué)得特別興奮。可惜預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)來(lái)襲，下起了雨。我們穿上了雨衣，手拿登山杖，開始了黃山之游。先是小雨淅淅瀝瀝的下著，雨點(diǎn)大些的時(shí)候，打落在巖石上，猶如一朵朵花綻放著。整個(gè)黃山都被云霧籠罩，不由讓我們想起了那句云深不知處的詩(shī)句來(lái)。因?yàn)樵旗F的關(guān)系，腳下的懸崖也變得不可怕了。我們一路開心的說(shuō)笑著，一路艱難的攀爬著，走到近處才看清懸崖上有很多松樹是長(zhǎng)在石縫中的，很是奇妙。走過(guò)一線天后，幾個(gè)千奇百怪的山洞帶著我們忽上忽下，居高臨下，云霧繚繞真的有如仙境的感覺(jué)。

第一天的行程隨著雨勢(shì)加大變得緩慢，我們?cè)谏缴献∠铝耍频昃尤婚_著暖氣，真的很特別，原來(lái)是因?yàn)樯缴铣睗竦木壒省５诙煸缟希具€存著看日出的僥幸也被連夜的雨澆滅了。踏實(shí)的睡覺(jué)吧。

第二天，我們的目的地是光明頂和迎客松。我們一路走，一路討論著張無(wú)忌，我沒(méi)有看過(guò)書，卻也被大人們講述的故事吸引了，一心想著看看魔教光明頂?shù)降资莻€(gè)什么樣的地方啊?這一路上可真是艱難啊，當(dāng)我爬上一座小山峰時(shí)，腿一軟，差點(diǎn)摔下來(lái)，有幾次實(shí)在走不動(dòng)了，真想放棄。但是被媽媽邊鼓勵(lì)邊臭罵，我還是堅(jiān)持了下來(lái)。

這次雨中登黃山，雖然錯(cuò)過(guò)了很多美景，也是別有一番趣味。從索道下山時(shí)，看到一條條大大小小的瀑布從巖石縫隙中落下來(lái)，真是絕美的山水畫啊!

游黃山心得4周五回到家里，媽媽就告訴我說(shuō)，明天要帶我去黃山旅游，可把我高興壞了。早就聽說(shuō)黃山有四絕：奇松、怪石、云海、溫泉，我終于也有機(jī)會(huì)去看一看了。于是，我很努力的把作業(yè)全部寫好了才上床睡覺(jué)。

第二天早晨，才四點(diǎn)鐘我就被叫醒了，迷迷糊糊的洗臉、刷牙、吃早飯，到了車上繼續(xù)睡。等我被媽媽叫醒時(shí)，就看到車窗外的大塊石壁上面刻滿了大小不一、形態(tài)各異的“徽'字，有草書、有隸書、有楷書……實(shí)在是壯觀。問(wèn)了媽媽才知道，這就是”百徽崖“。

到了黃山腳下，我們本來(lái)都是摩拳擦掌的準(zhǔn)備爬黃山了，但是導(dǎo)游卻因?yàn)榕氯颂啵绊懰俣龋瑯O力勸說(shuō)我們坐纜車上到半山腳，還說(shuō)了一大堆的理由。后來(lái)我們一大車的人都妥協(xié)了，買了纜車票。人實(shí)在是太多了，買好票排隊(duì)的時(shí)候我們就一直被動(dòng)的被人流擠來(lái)擠去，擠到后來(lái)，竟然發(fā)現(xiàn)爸爸被擠丟了，打了電話才知道，爸爸已經(jīng)被擠到了最后面。我和媽媽只好跟著人流先上了纜車，同一個(gè)車廂的人我們都不認(rèn)識(shí)，不過(guò)大家都有說(shuō)有笑的。突然，纜車抖了起來(lái)，大家都驚叫出聲，只有我一點(diǎn)也不害怕，他們都夸我膽子好大，我可得意了。我往下面看的時(shí)候，還看到了好幾只猴子呢。

下了纜車，等到了爸爸以后，我們就開始爬山了，沒(méi)一會(huì)兒，就看到了蒲團(tuán)松，我在另外一個(gè)角度看的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這里就像一只老鷹守護(hù)著松樹一樣，導(dǎo)游說(shuō)這就是有名的”飛鷹守蒲團(tuán)“。我們經(jīng)過(guò)了迎客松，來(lái)到了天都峰腳下，這次，我們幾個(gè)人不管導(dǎo)游如何的舌燦蓮花，都堅(jiān)持要去爬天都峰了，要不然，黃山都白來(lái)了。開始的時(shí)候，我還是很興奮的，因?yàn)槲沂亲咴诘谝粋€(gè)的呢。可是后來(lái)我就開心不起來(lái)了，因?yàn)槲液桶职謰寢屪呱⒘耍隙ㄊ撬麄兲耍艺牖仡^去找他們的時(shí)候，看到了媽媽的一個(gè)同事，于是跟這個(gè)叔叔借了手機(jī)，打電話問(wèn)媽媽怎么辦，原來(lái)媽媽在等爸爸呢，爸爸是個(gè)胖子，爬得太慢了。媽媽讓我跟著這個(gè)叔叔先走，她會(huì)到山頂找我的。經(jīng)過(guò)了危險(xiǎn)的”鯽魚背“，終于到了天都峰頂。我倚著欄桿往外面看，原來(lái)黃山這么美啊!翠綠茂盛的樹木、各種各樣的奇石、滿天變幻的云彩……我真慶幸自己沒(méi)有聽導(dǎo)游的，而是堅(jiān)持爬上來(lái)了，雖然爬的那么辛苦，一切都是很值得的。

不知多久后，耳邊傳來(lái)了爸爸媽媽的聲音，原來(lái)他們也到山頂了，我們一起看風(fēng)景，一起拍照片。經(jīng)過(guò)休息之后，我們一起下山到了車站。下山途中也體會(huì)了”下山比上山累“的至理名言。

黃山真美，也真好玩，雖然爬山那么累，可我已經(jīng)期待著下次再去爬另外的幾座山峰了。

游黃山心得5前年暑假，我們一家去了號(hào)稱“天下第一奇山”的黃山。黃山位于安徽省境內(nèi)，在那里，我認(rèn)為是第一的事可多啦!

導(dǎo)游小周姐姐告訴我們，這里的房子都是很高大的，吃的都是有機(jī)蔬菜，呼吸的都是新鮮的純天然的空氣。爸爸開玩笑說(shuō)：“是不是一家一棟別墅呀!”這時(shí)，大家都笑了起來(lái)，車?yán)锍錆M了歡樂(lè)的氣氛!

我們登的山峰是“一品峰”，走進(jìn)大門，我們一眼就瞧見(jiàn)了一個(gè)大烏龜怪石，他的形狀像烏龜在海里暢游，仿佛遇到了什么開心事!導(dǎo)游姐姐介紹道：“摸摸大烏龜?shù)念^，可以長(zhǎng)命百歲，象征著平平安安。”我摸了摸，心里想：這真是第一寓意好的地方。心里美滋滋的，可以長(zhǎng)命百歲啦!

再往前走，我們看見(jiàn)了瀑布下游的河水。繼續(xù)走看見(jiàn)欄桿上有許多情侶在那里刻了愛(ài)心鎖扣，我好奇的問(wèn)導(dǎo)游姐姐：“這些心鎖是什么意思?”導(dǎo)游姐姐姐笑著對(duì)我說(shuō)：“這些鎖扣象征著百年好合，永不分開的意思，這是個(gè)美麗的約定!”這里真是天下第一約定之地!

最后，第一好玩的、最讓人動(dòng)心的莫過(guò)于漂流了。下午，我們穿好租下的雨衣雨褲。帶好水槍，準(zhǔn)備開始玩漂流。我和爸爸一起，下船開始航行嘍!我們用雙槳奮力地劃著，到了第一個(gè)水斜坡時(shí)，我緊閉雙眼，只聽一聲“嘩”的一聲，我被濺得滿身都是水，不過(guò)好涼爽，好舒服!第二個(gè)水斜坡過(guò)來(lái)之后，水槍大戰(zhàn)就開始了!你射我，我射你，不認(rèn)識(shí)的人也互相射，這里成了水的世界。一道道縱橫交錯(cuò)的水流線，在陽(yáng)光的輝映下，光彩奪目!可是，我一不小心，被“圍攻”了，狼狽不堪，爸爸用手機(jī)把這一刻記錄下來(lái)，不停的哈哈大笑。哼!真是氣死人啦!

篇10

摘要:北宋著名文學(xué)家黃庭堅(jiān)．以詩(shī)與蘇軾齊名．時(shí)稱“蘇、黃”。作為一代詩(shī)人．黃庭堅(jiān)在中國(guó)詩(shī)史上產(chǎn)生了頗為深遠(yuǎn)的影響，也留下了顯赫的聲名。他的詞名亦自不小。與黃同時(shí)的詩(shī)人陳師道曾說(shuō)過(guò)：“今代詞手，唯秦七、黃九爾．唐諸人不連也。”

北宋著名文學(xué)家黃庭堅(jiān),以詩(shī)與蘇軾齊名,時(shí)稱"蘇,黃"。作為一代詩(shī)人,黃庭堅(jiān)在中國(guó)詩(shī)史上產(chǎn)生了頗為深遠(yuǎn)的影響,也留下了顯赫的聲名。他的詞名亦自不小。與黃同時(shí)的詩(shī)人陳師道曾說(shuō)過(guò):"今代詞手,唯秦七,黃九爾,唐諸人不逮也。"①晁補(bǔ)之則又說(shuō):"黃魯直間作小詞,固高妙,然不是當(dāng)行家語(yǔ),自是著腔子唱好詩(shī)也"。②山谷之詞,雖歷代都有評(píng)說(shuō),但較諸宋代其他名家,未免有門前冷落鞍馬稀之嘆。然而黃庭堅(jiān)的詞頗值得我們注意。黃庭堅(jiān)歷來(lái)主張藝術(shù)上的開拓創(chuàng)新,倡導(dǎo)"自成一家始逼真",③在詞的創(chuàng)作上,他同樣是卓然自立,不肯隨人后的。他的詞作顯示出與眾不同的藝術(shù)個(gè)性。

一,迥然相異的前后期詞風(fēng)

黃庭堅(jiān)自號(hào)山谷道人,今傳《山谷詞》,又名《山谷琴趣外篇》,完整的存詞180余首。《四庫(kù)全書總目提要》論山谷詞既有"褻諢不可名狀"的俚詞句,亦有"妙脫蹊徑,迥出慧心"的佳篇雅制。詞風(fēng)之異反映出作者不同時(shí)期的創(chuàng)作實(shí)踐。造成這種雅俗并存,美惡共卷情況的原因是"當(dāng)時(shí)以其名重,片紙只字,皆一概收,美惡雜陳,故至于是",所以"宜分別觀之矣"。④

在宋代詞人中,前后期詞風(fēng)迥異則莫如黃山谷。前期詞如《歸田樂(lè)引》:"對(duì)景還消瘦。被個(gè)人,把個(gè)人調(diào)戲,我也心兒有。憶我又喚我,見(jiàn)我嗔我,天甚教人怎生受。看承幸廝勾,又是尊前眉峰皺。是人驚怪,冤我忒扌閏就。拚了又舍了,定是這回休了,及至相逢又依舊。"《少年心添字》:"心里人人,暫不見(jiàn),霎時(shí)難過(guò)。天生你要憔悴我。把心頭從前鬼,著手摩挲。抖擻了,百病銷磨。見(jiàn)說(shuō)那廝脾鱉熱。大不成我便與拆破。待來(lái)時(shí),鬲上與廝口歆則個(gè),溫存著,且教推磨。"可謂俚俗褻諢之至。故清人朱彝尊編《詞綜》對(duì)山谷詞去取特嚴(yán)。而后期詞如《醉蓬萊》:"對(duì)朝云云愛(ài)云逮,暮雨霏微,亂峰相倚,巫峽高唐,鎖楚宮朱翠。畫戟移春,靚妝迎馬,向一川都會(huì)。萬(wàn)里投荒,一身吊影,成何歡意。

盡道黔南,去天尺五,望極神州,萬(wàn)里煙水。尊酒公堂,有中朝佳士,荔頰紅深,麝臍香滿,醉舞衤因歌袂。杜宇聲聲,催人到曉,不如歸是。"則又清雅超拔如是,與傳統(tǒng)小詞的軟婉輕媚自有輕重,剛?cè)嶂畡e,而更接近于蘇軾豪放詞的作用。致王灼評(píng)山谷詞"學(xué)東坡,韻制得七,八"⑤黃庭堅(jiān)的詞風(fēng)之所以如此相異,首先是因?yàn)檫@兩類詞的創(chuàng)作,相距時(shí)間較長(zhǎng)。山谷的歌詞創(chuàng)作旺盛期,集中在青少年與晚年,因?yàn)闀r(shí)間跨度大,其間生活屢遭變故,致使山谷詞風(fēng)迥然相異,而后人以其名重,無(wú)論雅俗,兼收并蓄,故今人讀山谷詞,風(fēng)格有極不協(xié)調(diào)的感覺(jué)。

山谷詞中那些風(fēng)流狎昵的作品,大都作于青少年時(shí)期。山谷年輕時(shí)有過(guò)宴游嬉戲,醇酒美人的快活經(jīng)歷。其性格氣質(zhì),大概亦屬于"疏雋少檢"一類。他有一首《惜余歡茶詞》正是他早年風(fēng)流生活的寫照:

四時(shí)美景,正年少賞心,頻啟東閣。芳酒載盈車,喜朋侶簪合。杯觴交飛勸酬獻(xiàn),正酣飲,醉主人陳榻。坐來(lái)爭(zhēng)奈,玉山未頹,興與巫峽。歌闌旋熱絳蠟。況漏轉(zhuǎn)銅壺,煙斷香鴨。猶整醉中花,借纖手重插。相將扶上,金鞍馬要,碾春焙,愿少處歡洽。未須歸去,重尋艷歌,更留時(shí)霎。

從這些鋪陳中,正可看到作者少時(shí)盡歡極樂(lè)的生活情形。正由于作者早年的這種生活經(jīng)歷,黃山谷就必然地把本來(lái)就被當(dāng)時(shí)人視作"艷科""末技"的詞,作為娛賓遣興的工具,狎妓宿的談助,將其玩世不恭,游戲人生的紈绔之氣,大膽地寄寓于詞。

山谷自宋英宗治平四年(1076)二十三歲時(shí)及第后,即調(diào)汝州葉縣尉,后經(jīng)學(xué)官考試,任國(guó)子監(jiān)教授,三十六歲時(shí)知吉州太和縣。元礻右時(shí)期(1086—1093)在京師秘書省充任史官修《神宗實(shí)錄》,在此十七年中,山谷作詞甚少。宋哲宗紹圣元年(1094),山谷五十歲,哲宗親政,斥逐元礻右舊黨,黃庭堅(jiān)被控所修《神宗實(shí)錄》中有不滿新法的言論,遂以修史失誣之罪被貶官涪州別駕,黔州安置。據(jù)龍榆生先生《豫章黃先生詞》編年,山谷共有六十首左右的詞可確定作于謫黔之后。約占整個(gè)黃詞的三分之一。其中如《虞美人宜州見(jiàn)梅作》,《念奴嬌斷虹霽雨》,《千秋歲苑邊花外》等名篇均作于此時(shí)。由此可見(jiàn),山谷歌詞創(chuàng)作的旺盛期集中在青少年(及第之前)與被謫黔之后。因?yàn)闀r(shí)間跨度大,造成歲月相隔,老少異趣,固是一個(gè)原因,但促成山谷詞風(fēng)變遷迥異的根本原因乃是他屢遭貶謫,每況愈下的生活境遇。他在黔州的生活甚為艱苦,他這樣形容:"萬(wàn)里黔中不漏天,屋居終日似乘船。"(《定風(fēng)波》)山谷晚年更被貶至宜州(今屬?gòu)V西),境遇更為不堪,作者常常發(fā)出深深的嘆息:"老來(lái)亦失少年歡"(《鷓鴣天》),"心情那似當(dāng)年日"(《醉落魄》)。他失去了產(chǎn)生俚詞艷句的生活基礎(chǔ),要尋找新的思想精神的寄托,于是詞也就必然地告別醇酒美人,宴游嬉戲,成為作者抒情狀物,發(fā)泄胸中不平的文學(xué)樣式。所謂窮而后工,正可從山谷詞見(jiàn)之。山谷前后詞風(fēng)之變異,首先取決生活,然亦有其它種種因緣,特別是他的學(xué)佛好禪尤對(duì)他的詞風(fēng)轉(zhuǎn)變有影響。黃庭堅(jiān)中年以后所服膺的禪宗,是一種中國(guó)化的佛教,探求隨緣適性,自我覺(jué)悟,實(shí)現(xiàn)一種蟬蛻污穢,越塵拔俗的自然人格。加之原來(lái)佛學(xué)清心寡欲,禪定持戒的說(shuō)教,必使山谷感到今是昨非,這樣,他不僅失去了產(chǎn)生艷歌小詞的生活基礎(chǔ),亦失去了創(chuàng)作之聲的思想基礎(chǔ),他的詞風(fēng)也就必然發(fā)生變化。

二,疏宕而沉郁的表情方式

婉約諸家作詞,大都以含蓄宛轉(zhuǎn),細(xì)密典麗見(jiàn)長(zhǎng)。山谷詞則不然,他不循此徑,別開一路,以疏宕明快見(jiàn)稱。山谷不是以細(xì)針密線縫制那些雅麗精美的詞章,而是以疏宕超逸之筆,表現(xiàn)胸中積郁的情感。所謂疏宕明快,大致是真率自然,不假雕飾。不以細(xì)密為結(jié)構(gòu)原則,往往較為自由疏松。婉約派表情達(dá)意的方式,往往是以景物烘染開端,首先描寫環(huán)境,然后一層層地展示人物動(dòng)態(tài),心理,而心理活動(dòng)又多是滲透于景物之中,隱含不露。大小晏,秦觀等詞人,都用這種章法作詞。山谷不去步趨婉約派章法,而是"我筆寫我心",把自己的感受,心情為結(jié)構(gòu)線索。如《鷓鴣天》一詞:

萬(wàn)事令人心骨寒,故人墳上土新干。場(chǎng)酒肆狂居士,李下何防也正冠。金作鼎,玉為餐,老來(lái)亦失少年歡。茶萸菊蕊年年事,十日還將九日看。

平心而論,這首詞的格調(diào)并不高,沒(méi)有更多的思想價(jià)值,較濃厚地流露出封建士大夫的某種風(fēng)氣。但它的表情方式是疏宕明快的,以情語(yǔ)振起,以深切的感慨貫穿始終。詞中基本上沒(méi)有景語(yǔ),而是直接抒發(fā)自己的郁憤之情。當(dāng)然。山谷詞中也有許多篇什描寫環(huán)境,渲染景物,但也都是任憑感情驅(qū)遣,隨意所之的。

山谷詞雖然疏宕明快,但又深含沉郁之致。"沉郁"雖然表現(xiàn)為一種風(fēng)格特征,但更多的是由感情的悲慨所致。山谷屢遭貶謫,心中積郁不平,對(duì)社會(huì),人生都有很深的感慨和認(rèn)識(shí),使其詞作呈現(xiàn)出外疏宕而內(nèi)沉郁的特征。如《定風(fēng)波》:

萬(wàn)里黔中一漏天,屋居終日似乘船。及至重陽(yáng)天也霽,催醉,鬼門關(guān)外蜀江前。莫笑老翁猶氣岸,君看,幾個(gè)黃菊上華顛戲馬臺(tái)南追兩謝,馳射,風(fēng)流猶拍古人肩。

此詞為山谷在黔南貶所的作品,它以狂放的筆調(diào),寫出了內(nèi)心深沉的痛苦憂郁,外似曠達(dá),實(shí)則沉郁,近于杜甫《曲江三章章五句》一類作品的風(fēng)格。

馮煦在《宋六十一家詞選例言》中曾指出山谷詞"疏宕"的特點(diǎn),而夏敬觀《手批山谷詞》又指出"山谷重拙"的特點(diǎn),可以說(shuō)他們都是頗具慧眼的,能夠見(jiàn)出山谷詞的獨(dú)特之處,而且甚中肯綮。實(shí)際上,山谷詞是兼有疏宕與沉郁的特征。山谷詞雖然疏巖明快,但并不粗疏淺陋,而是寓深意于其中。清人劉熙載也認(rèn)為:"黃山谷詞用意深至,自非小才所能辦。"⑥這話說(shuō)得好,可謂搔著癢處了。看上去并不典雅富麗的山谷詞,卻是蘊(yùn)含深厚的,讀來(lái)自感厚重,與當(dāng)時(shí)詞壇上占主流的婉約詞風(fēng)是頗相徑庭的。

夏敬觀所說(shuō)的"重拙",也很值得玩味,它道出了容易被我們忽視的問(wèn)題。"拙"本來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)人生哲學(xué)的一個(gè)范疇,與"巧"相對(duì)。"巧"指機(jī)變偽詐之心,人為矯飾之貌,而"拙"則是指渾樸自然,未經(jīng)雕飾的本然狀態(tài)。陶淵明曾把"拙"作為一種人生準(zhǔn)則,因而有"守拙歸園田"⑦的詩(shī)句。后來(lái),"拙"逐漸演化為中國(guó)藝術(shù)特有的審美范疇。宋代文人畫把"拙"作為價(jià)值范疇,追求筆墨的生拙。在這種審美傾向中,黃庭堅(jiān)起了很大作用。黃庭堅(jiān)作為著名的書畫鑒賞家,評(píng)價(jià)書畫都以"拙"為尚。"凡書要拙多于巧,近世少年作字如新婦梳妝,百種點(diǎn)綴,終無(wú)烈婦態(tài)也"。⑧論畫亦云:"余初末嘗識(shí)畫,然參禪知無(wú)功之功,學(xué)道而知至道不煩,于是觀畫悉知其巧,拙,工,俗,選微入妙。然此豈可為單見(jiàn)寡聞?wù)叩涝?⑨主張無(wú)意地,自然而然地于"拙"中見(jiàn)出書畫的奧妙。山谷詞的審美傾向是與此一致的,頗具"生拙"的特點(diǎn),與典雅富麗的婉約詞風(fēng)是相左的,給詞壇帶來(lái)了一種清新之氣。

三,雅詞雜糅俗詞的語(yǔ)言特色

山谷在語(yǔ)言上也與眾不同,詞中語(yǔ)匯十分豐富,有傳統(tǒng)的典雅詞匯,也有大量的方言俗語(yǔ),山谷把它們糅合起來(lái),創(chuàng)造出生新的語(yǔ)言特色。同時(shí),山谷在詞中故意造成一種拗折的語(yǔ)言形勢(shì),來(lái)表現(xiàn)突兀不平的思想感情。山谷有些詞的語(yǔ)言是較為典雅工麗的,如《清平樂(lè)》:

春歸何處,寂寞無(wú)行路。若有人知春去處,喚取歸來(lái)同住。春無(wú)蹤跡誰(shuí)知,除非問(wèn)取黃鸝。百囀無(wú)人能解,因風(fēng)飛過(guò)薔薇。

這首詞通過(guò)尋覓春的蹤跡,來(lái)抒寫傷春意緒,語(yǔ)言典雅工致,可以說(shuō)是詞的"本色語(yǔ)"。李清照在《詞論》中主張?jiān)~"別是一家",并認(rèn)為黃庭堅(jiān)是詞家中少有的明于此道者,大約是指這類典雅優(yōu)美的作品而言。山谷詞的許多篇什則是將方言俗語(yǔ)和文學(xué)語(yǔ)言糅為一體的,如《卜算子》:

要見(jiàn)不得見(jiàn),要近不得近。試問(wèn)得君多少憐,管不解,多于恨。禁止不得淚,忍管不得悶。天上人間有底愁,向個(gè)里,都諳盡。

詞中"管不解","個(gè)里","忍管"等都是民間俗語(yǔ)。這些都是常見(jiàn)的口頭語(yǔ)言。這些詞匯的運(yùn)用,使詞作變得活潑親切,感情表達(dá)得更為具體準(zhǔn)確。山谷有些詞作則有過(guò)多地使用地區(qū)局限性頗大的方言俗語(yǔ)的傾向。如《丑奴兒》詞中有這樣幾句:"傍人盡道,你管又還鬼那口沙,得過(guò)口兒嘛,直勾得,風(fēng)了自家。是即好意也毒害,你還甜殺人了。怎生申報(bào)孩兒。"這首詞人為地造成了語(yǔ)言上的隔閡,如果不是操這種方言的當(dāng)?shù)厝?恐怕很難全然理解詞的意思。

方言俗語(yǔ)用得恰到好處,會(huì)使人感到親切樸實(shí),清新自然,給人以娓娓如述的感覺(jué)。山谷詞中有一部分收到了這種藝術(shù)效果。而上面這首詞,因?yàn)橛昧诉^(guò)多的生僻方言,使人難以索解,不但不能構(gòu)成優(yōu)美動(dòng)人的意象,反而有礙于讀者的欣賞思維活動(dòng)。山谷主張"以俗為雅",這種藝術(shù)主張的實(shí)行,在詞中產(chǎn)生了上述兩種效果。山谷詞在語(yǔ)言上的另一特點(diǎn),是善于錘煉生新之語(yǔ)作為詞句的關(guān)鍵,使詞顯得精警勁健。如《減字木蘭花中秋無(wú)雨》詞中"醉送月銜西嶺去"一句,"銜"字何等新奇有趣,使整個(gè)畫面活了起來(lái),有了一種活躍著的生命感。再如《訴衷情》里"山潑黛,水扌妥藍(lán)"之句,"潑","扌妥"二字把山水寫成了有靈之物,活潑明麗。山潑灑著黛色,水揉動(dòng)著蔚蘭的錦緞,真是一幅極美的水墨丹青!

山谷還善于運(yùn)古人詩(shī)句于詞,憑借讀者對(duì)詩(shī)句的含意的理解,來(lái)深化詞的意蘊(yùn)。如《水調(diào)歌頭游覽》中的結(jié)句:"醉舞下山去,明月逐人歸",便是化用李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置灑》詩(shī)中的起句,"暮從碧山下,山月逐人歸",使感到那種太白式的飄逸。《定風(fēng)波》中"自斷此生休問(wèn)天"一句,用杜甫《曲江三章章五句》中的原詩(shī)句。杜詩(shī)表現(xiàn)了不肯向命運(yùn)屈服的倔強(qiáng)性格,山谷在詞中正是突出了這點(diǎn)。《鷓鴣天》(西塞山邊白鷺飛》一首,敷演了唐人張志和《漁歌子》全詞,表現(xiàn)出詞人那種不慕功名,隨遇而安的思想情調(diào)。

山谷歷經(jīng)坎坷磨難,頗多郁憤之概。為了抒發(fā)自己的胸中塊壘,他往往故意造成語(yǔ)言上的拗折跌宕的峻急之勢(shì)。如《醉落魄》二首的起首幾句:"陶陶兀兀,尊前是我華胥國(guó)。爭(zhēng)名爭(zhēng)利休莫莫,雪月風(fēng)花,不醉怎生得。""陶陶兀兀,人生無(wú)累何由得。杯中三萬(wàn)六千日。悶損旁觀,自我解落魄。"這種奇突不平的語(yǔ)勢(shì),正是為了適應(yīng)牢騷不平的胸臆抒發(fā)。