導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇題金陵渡，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]互聯(lián)網(wǎng) 零星販毒 問(wèn)題對(duì)策

[中圖分類號(hào)]D631.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）02-0022-01

一、互聯(lián)網(wǎng)背景下治理零星販毒中存在的問(wèn)題

（一）打擊不力助長(zhǎng)了零星販毒高發(fā)

1.零星販毒活動(dòng)打擊不力。零星販毒犯罪活動(dòng)中交易量小、涉案毒資少，偵查機(jī)關(guān)往往對(duì)于零星販毒犯罪活動(dòng)在完成考核任務(wù)后疏于打擊。因零星販毒案件耗費(fèi)較多的人力、財(cái)力、物力，但實(shí)際繳獲和毒資較少，產(chǎn)出與投入之間比例小，司法實(shí)踐中往往呈現(xiàn)出疏于打擊、打擊不力的局面。

2.大宗販毒屢禁不止。大宗販毒犯罪活動(dòng)在當(dāng)前嚴(yán)厲打擊犯罪的態(tài)勢(shì)下屢禁不止，持續(xù)影響零星販毒犯罪活動(dòng)。

（二）調(diào)查取證困難

傳統(tǒng)零星販毒中，買(mǎi)賣雙方和毒資的交換過(guò)程短暫迅速，人贓俱獲的時(shí)機(jī)短暫，取證困難；同時(shí)這種犯罪活動(dòng)慣用“人貨分離”的方式進(jìn)行交易，即使特情耳目提前反映，偵查機(jī)關(guān)在毒販選擇的空曠處或人員密集場(chǎng)所難以及時(shí)獲取證據(jù)。而毒販和吸毒者一般互稱綽號(hào)，隱瞞其真實(shí)身份，令偵查機(jī)關(guān)調(diào)查取證更加困難，使得案件定性困難，偵查機(jī)關(guān)難以對(duì)零星販毒犯罪活動(dòng)進(jìn)行有效打擊。

（三）特殊人群零星販毒難以打擊

傳染性疾病患者本身就是一個(gè)特殊群體，只要其中一人零星販毒沒(méi)有被依法關(guān)押，繼續(xù)從事零星販毒，對(duì)其他傳染性疾病患者等起到了示范效應(yīng)就可能引起嚴(yán)重后果；再加上具有暴利特點(diǎn)，使得零星販毒在個(gè)別地區(qū)的傳染性疾病患者中間成為其獲取收入的主要來(lái)源。

二、當(dāng)前零星販毒治理困難的原因

（一）對(duì)零星販毒重視不夠

偵查機(jī)關(guān)對(duì)零星販毒的嚴(yán)重危害認(rèn)識(shí)不足，對(duì)偵辦零星販毒案件重視不夠，導(dǎo)致司法實(shí)踐中該類案件呈現(xiàn)出打擊不力的局面。

（二）預(yù)防工作薄弱

預(yù)防工作薄弱加劇了零星販毒的高發(fā)態(tài)勢(shì)。預(yù)防工作伴隨著改革開(kāi)放以來(lái)犯罪重新蔓延發(fā)展而積極進(jìn)行中，但由于我國(guó)人口眾多、經(jīng)濟(jì)水平低的狀況，我國(guó)預(yù)防工作一直比較薄弱。預(yù)防控制工作體制不健全，預(yù)防工作薄弱，部分群眾難以拒絕，滋生吸毒行為，對(duì)的需求不斷增加，刺激了零星販毒的產(chǎn)生。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)、物流等行業(yè)預(yù)防工作空白，借助互聯(lián)網(wǎng)、物流等形式的零星販毒活動(dòng)發(fā)展較快。

（三）對(duì)零星販毒犯罪規(guī)律認(rèn)識(shí)不足

司法實(shí)踐中，偵查機(jī)關(guān)難于發(fā)現(xiàn)零星販毒活動(dòng)，即使發(fā)現(xiàn)零星販毒活動(dòng)，因?qū)ζ浞缸镆?guī)律認(rèn)識(shí)不足，證據(jù)難于獲得，對(duì)該類案件難于定性，形成零星販毒活動(dòng)在司法實(shí)踐中呈高發(fā)狀態(tài)且難于打擊的局面。

（四）證據(jù)規(guī)格未明確

零星販毒案件證據(jù)規(guī)格未明確，公安機(jī)關(guān)、檢察院、人民法院未達(dá)成一致，導(dǎo)致司法實(shí)踐中零星販毒處罰輕的問(wèn)題。

（五）特殊人群難于羈押

特殊人群零星販毒問(wèn)題突出，皆因法律對(duì)其強(qiáng)制措施規(guī)定特殊（為取保候?qū)徎虮O(jiān)視居住），難于對(duì)其進(jìn)行羈押，無(wú)法保證對(duì)特殊人群訴訟活動(dòng)的順利進(jìn)行。特殊人群因其是殘疾人、孕婦、艾滋病人等，法律地位特殊，但因醫(yī)療、監(jiān)護(hù)等場(chǎng)所設(shè)施功能不健全，司法實(shí)踐中，不能依法對(duì)其采取刑事拘留，無(wú)法對(duì)其管控；而特殊人群多數(shù)為外流人員，司法機(jī)關(guān)跨區(qū)域協(xié)作不暢，取保候?qū)徎虮O(jiān)視居住難以有效實(shí)施，這部分人繼續(xù)從事零星販毒等犯罪活動(dòng)，從而出現(xiàn)“特殊人群販毒”問(wèn)題突出。

三、互聯(lián)網(wǎng)背景下零星販毒的治理對(duì)策

（一）司法機(jī)關(guān)要高度重視零星販毒問(wèn)題

各級(jí)司法機(jī)關(guān)要高度重視零星販毒問(wèn)題，認(rèn)識(shí)零星販毒的社會(huì)危害性。尤其是禁毒一線執(zhí)法人員要高度重視，理解零星販毒案件偵查是犯罪偵查中的重要部分，不僅要重視大宗販毒案件的偵查，更要重視零星販毒案件的偵查。

（二）完善打擊零星販毒工作機(jī)制

各級(jí)司法機(jī)關(guān)的決策部門(mén)要進(jìn)一步提高對(duì)零星販毒重要性的認(rèn)識(shí)，完善打擊零星販毒工作機(jī)制。偵查機(jī)關(guān)要根據(jù)實(shí)際情況研究出臺(tái)零星販毒管轄、協(xié)作等偵辦管理制度，特別是制定打擊處理零星販毒激勵(lì)制度，保證持久有效地打擊處理零星販毒犯罪活動(dòng)。

（三）深入開(kāi)展預(yù)防教育工作

深入開(kāi)展預(yù)防教育工作，緩解當(dāng)前零星販毒打擊不力的局面。預(yù)防教育工作的重要性不亞于打擊犯罪工作。在企事業(yè)單位和學(xué)校、社區(qū)、家庭中深入開(kāi)展預(yù)防教育工作；在網(wǎng)絡(luò)上、社會(huì)中、企事業(yè)單位中形成抵制犯罪的良好氛圍；加大對(duì)民眾、從業(yè)人員及青少年的預(yù)防教育，真正樹(shù)立拒絕的意識(shí)，有效遏制吸毒人員數(shù)量激增現(xiàn)象，萎縮消費(fèi)市場(chǎng)，遏制犯罪蔓延。

篇2

張　祜

金陵津渡小山樓②，一宿行人自可愁③。

潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲④。

作者簡(jiǎn)介：

張祜(約782～852年)，字承吉，唐清河(今清河縣)人。志氣高逸，有用世之志。但一生仕途不暢，屢遭挫折。故而縱情山水，游玩酒肆。其詩(shī)聞名于世。后歸居曲阿(今江蘇丹陽(yáng))。有嚴(yán)壽澄校編《張祜詩(shī)集》。

注釋：①金陵渡：渡口名，在今江蘇省鎮(zhèn)江市附近。②津渡：即西津渡，古代著名渡口，鎮(zhèn)江人俗稱“小碼頭”。③宿：夜。行人：旅客，指作者自己。可：合，當(dāng)。④瓜洲：在揚(yáng)州城南四十里，位于古運(yùn)河與長(zhǎng)江的交匯處。因?yàn)橹扌稳绻?，故名“瓜洲”。和西津渡隔江相?duì)。是古代著名的渡口。

翻譯：在鎮(zhèn)江附近金陵渡口的小山樓上，我一夜不能入眠，心中自有憂愁。月光西斜的時(shí)候，江潮剛剛退落，長(zhǎng)江對(duì)岸有幾點(diǎn)星火閃爍，那可能是瓜洲。

賞析：

這首詩(shī)是張祜漫游江南時(shí)所作，描寫(xiě)江上清麗夜色。是借夜景寫(xiě)客愁的名篇。

首句點(diǎn)題，輕靈妥帖，平白自然，“小山樓”既是詩(shī)人當(dāng)時(shí)羈旅夜棲之所，又是詩(shī)人愁緒發(fā)端之地。

次句直抒感慨，表達(dá)詩(shī)人一夜未眠之愁情，抒情自然真切?！白钥沙睢比制降⒆匀?，不著痕跡地引人進(jìn)入真正精彩的妙境――

第三句寫(xiě)詩(shī)人佇立在小山樓上眺望夜江，只見(jiàn)天邊月已西斜，江上寒潮初落。一團(tuán)漆黑的夜江之上，本無(wú)所見(jiàn)，而詩(shī)人卻在朦朧的西斜月光中，觀賞到潮落之景。用一“斜”字，既有景，又點(diǎn)明了時(shí)間――將曉未曉的落潮之際：與上句“一宿”呼應(yīng)。詩(shī)人一宿客愁不寐的情形躍然紙上。詩(shī)人用筆輕靈而細(xì)膩，在精工鏤刻中，又不顯斧鑿之痕地將此句與第二句自然地溝通。顯得那么渾成無(wú)跡。神韻天成。

落潮的夜江浸在斜月的光照里，在煙籠寒水的背景上，忽見(jiàn)遠(yuǎn)處有幾點(diǎn)星火閃爍，顯得格外明亮，詩(shī)人不由脫口而出：“兩三星火是瓜洲。”“兩三星火”，用筆清婉空靈，動(dòng)人情處不須多，“兩三星火”已足矣，同時(shí)，這“兩三星火”也暗示出對(duì)岸瓜洲漁民或擺渡人或其他什么人已開(kāi)始起床點(diǎn)燈準(zhǔn)備新的一天勞作的情形，與上句所描述的將曉未曉的情景十分吻合。詩(shī)人運(yùn)思縝密，觀察細(xì)致，描寫(xiě)逼真。啟人想象。耐人尋味。而末句之“瓜洲”渡，又與首句“金陵津渡”遙相呼應(yīng)，首尾圓合。自然渾成，包藏著詩(shī)人的驚喜和慨嘆，傳遞出一種悠遠(yuǎn)的神情。

這首詩(shī)緊扣落潮、夜江、斜月、星火、瓜洲等景象。以“愁”字貫穿全篇。極具蕭瑟清冷的意味，充盈著無(wú)窮的愁緒。那兩三星火與斜月、夜江明暗相映襯，融成一體，畫(huà)面鮮明，情趣盎然。境界清美之至，寧?kù)o之至；結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)約之至，明快之至。

思考：

1、這首詩(shī)是怎樣描寫(xiě)行人“自可愁”的?

2、你認(rèn)為第三句詩(shī)中哪個(gè)字用得最妙?請(qǐng)分析其妙處。

3、把第四句中的“星火”換成張繼《楓橋夜泊》“江楓漁火對(duì)愁眠”中的“漁火”好不好?為什么?

篇3

帶著這種詫異之情，我又一次投入了她的懷抱，開(kāi)始了新一輪的心靈感受。

沿著長(zhǎng)江路古渡入口處主道西側(cè)的一條青磚路行進(jìn)，一座白色的女雕塑和四角翹亭映入眼簾。亭的四根柱子上分別題有二幅對(duì)聯(lián)：“京江千載念斯人，唐室無(wú)辜遺才女”；“大江橫萬(wàn)里，古渡渺千秋”。亭的旁邊，全體用白色大理石雕刻而成的女雕塑安然靜立在長(zhǎng)有睡蓮的池塘中，她著古代服飾，面目清秀慈詳，目光深邃，神情自若地望著遠(yuǎn)方。她是誰(shuí)？與此亭有何關(guān)聯(lián)？我百思不得其解，偶然的目光低視，答案出現(xiàn)了：就在雕塑前方的一塊石頭上面鐫刻著有關(guān)女雕塑的介紹，原來(lái)是《金縷衣》的作者京江女杜秋娘。

繞過(guò)京江亭，穿過(guò)石板路，眼前出現(xiàn)一段仿古長(zhǎng)廊，端坐在長(zhǎng)廊的來(lái)煙榭下，呼吸著飄有竹香的氣息，頓覺(jué)一絲清涼。與長(zhǎng)廊一墻之隔的便是利商街，街上的現(xiàn)代飲食居多，沿街向西左拐便道了利群巷，在巷的盡頭的一處建筑物上，刻有兩幅燙金楹聯(lián)“生旦凈丑說(shuō)忠烈千秋，鼓羅古琴奏龍鳳呈祥”和“舞臺(tái)小天地，人間大舞臺(tái)”，于是便來(lái)到了小碼頭街。

說(shuō)小碼頭街是條千年老街一點(diǎn)也不為過(guò)，說(shuō)小碼頭街是千年古渡的靈魂所在也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹９沤稚系慕ㄖ酁槊髑鍟r(shí)期的遺跡，磚木結(jié)構(gòu)，飛檐雕花，鱗次櫛比。盡管有些建筑已修葺一新，但古韻猶存，依然保持著原先的建筑風(fēng)格。漫步在古街上，現(xiàn)代的流行音樂(lè)從明清的屋里幽幽游出，在空氣中緩緩飄蕩；滿身銹跡的古玩靜靜地躺在櫥窗里，無(wú)聲講敘著歷史的變遷；風(fēng)味小吃的香氣隨風(fēng)陣陣直撲鼻間，刺激著食欲；沿途還夾雜著叫賣聲、檀香味、油墨香和醋酸味兒，一股腦兒地，在這短短的幾百米長(zhǎng)的街道上無(wú)時(shí)無(wú)刻不侵襲著你。

坐在曾經(jīng)供渡客休息的待渡亭里，想象著古人待渡時(shí)的心情，對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，謂嘗不是一種享受和放松。亭內(nèi)白色大理石上刻畫(huà)有《西津曉渡圖》，抬頭南望便是一幅巨大的《西津古渡》青色大理石浮雕，這幅巨雕足以讓人領(lǐng)略到當(dāng)年古渡的盛景了。

拾階東上，穿過(guò)“層巒聳翠”，“一眼看千年”的景點(diǎn)向游人展示了自唐宋元明清以來(lái)不同時(shí)期的西津古渡的路面，其中明清時(shí)期的是用磚石鋪成的，一方面可以看到古渡的歷史傳承，另一方面可以看到明清時(shí)古渡的繁華了。唐朝張祜的一首客愁千古杰作《題金陵渡》：金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜州。詩(shī)中所描繪的金陵渡，就位于該景點(diǎn)的正上方。

駐足“飛閣流丹”下，看著眼前這段被滾滾車輪磨礪出深深印轍的青石板路，追尋著先輩勤勞的足跡，此時(shí)，腦海里搜索著有關(guān)他們千百年來(lái)的歷史素材，耳畔回響著有關(guān)他們千百年來(lái)不息勞作的聲音：堅(jiān)實(shí)的臂膀，黝黑的身軀，吱吱的車輪，鏗鏘的吆喝……正是他們的無(wú)怨無(wú)悔地付出，才造就了西津古渡今天燦爛璀璨的文化。

從“共渡慈航”向東望去，一座建于元朝，江南唯一的喇嘛過(guò)街石塔橫跨古街的南北兩側(cè)，這就是昭關(guān)石塔，據(jù)說(shuō)，只要你穿過(guò)一次石塔，就表示你誠(chéng)心誠(chéng)意拜佛一次。在石塔的右邊是依云臺(tái)山而建的觀音洞和普陀巖，其間供奉著救苦救難的觀世音菩薩，洞內(nèi)常年香煙氤氳，空氣清涼。由于西津渡是著名的長(zhǎng)江渡口，自唐代以來(lái)便是漕運(yùn)重鎮(zhèn)，交通咽喉。依中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)俗，祈禱神靈的庇佑以保一方平安，因此，古街充滿著宗教色彩也不足為奇了。然而，光有神靈的庇佑還是不夠的，在清代光緒年間，為了鼓勵(lì)人們積極主動(dòng)地救護(hù)船只和渡江人，富人們成立的善事機(jī)構(gòu)——救生會(huì)——它就在石塔的左面、普陀巖正對(duì)面。

走過(guò)“同登覺(jué)路”左拐，踏下旋梯，一座依山傍水的樓宇便呈現(xiàn)在游人的眼前。一幅“生旦凈丑扮觀千古英雄，管弦絲竹鳴奏萬(wàn)種風(fēng)情”的對(duì)聯(lián)似乎在提醒我們，它應(yīng)該是座戲樓吧。尚清樓以朱紅色為基調(diào)，顯示出吉祥喜慶的氣氛。整座樓分上下兩層，雕梁畫(huà)棟，富麗堂皇。樓前的一泓清池，在暖風(fēng)的吹拂下微泛漣漪，水暈的規(guī)則散去使得數(shù)片緊貼水面的睡蓮上下有節(jié)奏地起伏著，好像風(fēng)浪中飄蕩的小船。水中的金魚(yú)自由自在地盡情暢游著，它們時(shí)而浮出水面，時(shí)而深潛水底，這些可愛(ài)的水中精靈宛如夏日夜空里閃閃點(diǎn)綴的繁星，又恰似青草地上盛開(kāi)的絢麗花朵，在這片屬于它們的天地里享受著屬于它們的歡樂(lè)。

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)；古詩(shī)；教學(xué)模式；讀；悟；拓

中圖分類號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2013）08-0029-02

古詩(shī)詞教學(xué)是小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，古詩(shī)詞字?jǐn)?shù)雖少，但意象頗多，與學(xué)生生活距離較遠(yuǎn)，難以產(chǎn)生共鳴。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，我們宣化區(qū)一批教師進(jìn)行了大量扎實(shí)有效的實(shí)踐，本著“模式不固式，教學(xué)有變式”的思想，提出了以“讀、悟、拓”為理念的高效課堂實(shí)踐，取得了良好的效果，現(xiàn)以冀教版小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)為例，談些做法。

一、讀

教師以讀為主線，貫穿全課；學(xué)生以讀為主線，讀中感悟。古詩(shī)詞不讀不足以入其境，得其趣，領(lǐng)略其韻味。

一讀――要讀準(zhǔn)古詩(shī)詞的聲調(diào)。

教師一定要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)古詩(shī)詞的聲調(diào)，正如朱熹所言：“要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字……”只有這樣才能讀得流暢，進(jìn)而要“多誦遍數(shù)”，方得“自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。

二讀――要讀準(zhǔn)古詩(shī)詞的節(jié)奏。

為了表情達(dá)意的需要，指導(dǎo)學(xué)生按意義單位或音節(jié)單位在適當(dāng)?shù)胤接谩?”畫(huà)出古詩(shī)詞的節(jié)拍，例如孟浩然《過(guò)故人莊》中的“綠樹(shù)/村邊合，青山/郭外斜”，白居易《錢(qián)塘湖春行》中的“幾處/早鶯/爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家/新燕/啄春泥”。前者按照意義單位劃分為兩個(gè)節(jié)拍，后者按照音節(jié)單位劃分為三個(gè)節(jié)拍。讀準(zhǔn)節(jié)奏對(duì)于幫助學(xué)生理解詩(shī)意很有好處。

三讀――要讀準(zhǔn)古詩(shī)詞的語(yǔ)速及語(yǔ)調(diào)。

一般而言，若古詩(shī)詞表達(dá)出激動(dòng)、愉悅、開(kāi)朗等表示“喜”的情調(diào)時(shí)，語(yǔ)速應(yīng)歡快些、高亢些。例如讀辛棄疾的《西江月》上闕，就需要用歡快、愉悅的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)去讀，才能讀出“豐收在望”的喜悅之情；若古詩(shī)詞表達(dá)出痛苦、悲傷、凄慘等表示“悲”的情調(diào)時(shí)，語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)則緩慢些、低沉些。

這只是初讀，了解詩(shī)詞大意。還需精讀，品讀，想象畫(huà)面，感悟詩(shī)情。

讀的過(guò)程是一個(gè)反復(fù)咀嚼、仔細(xì)品味詩(shī)詞的過(guò)程，也是理解深化的過(guò)程?，F(xiàn)以《楓橋夜泊》為例來(lái)詮釋品讀。

（一）一讀一品――品物境

學(xué)生邊誦邊吟，邊吟邊品，品到妙處，詩(shī)中之景物便活了起來(lái)：月亮、烏鴉、白霜、楓樹(shù)、漁船、燈火……紛至沓來(lái)，映入眼簾，揮之不去，構(gòu)成多彩多姿、變化多端的畫(huà)面。

（二）再讀再品――品情境

詩(shī)情寓于景物，要通過(guò)景物去想象情景。月――想象――（夜）；烏――想象――（孤）；霜――想象――（寒）；愁眠――想象――（無(wú)助）……頓時(shí)一股凄涼之情油然而生，滿眼蕭瑟，淚眼汪汪，幾欲斷腸，與作者達(dá)到心靈共鳴，品出了詩(shī)情。

（三）三讀三品――品意境

品出意境，景物越來(lái)越模糊，情愈來(lái)愈悲，自己仿佛就是離鄉(xiāng)人，心中凄凄慘慘，心神迷迷離離，恍恍惚惚，步入了物我兩忘的情形。此時(shí)，一首詩(shī)才算被真正讀懂了。

二、悟

悟是感悟，領(lǐng)悟。在學(xué)習(xí)中，怎樣能把古詩(shī)詞讀“厚”，讓它變得豐滿、呈立體是這個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵。

（一）再現(xiàn)形象

讀書(shū)的過(guò)程就是把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，把有聲的語(yǔ)言變成有形畫(huà)面的變化過(guò)程。宋代詩(shī)人張舜民就說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)?！北热纭秳e董大》一詩(shī)中，讓學(xué)生理解“千里黃云”，就是通過(guò)形象的描述進(jìn)行的。

古詩(shī)詞中許多好詞佳句是匠心獨(dú)運(yùn)，畫(huà)意濃濃。如：“紅杏枝頭春意鬧”，“一枝紅杏出墻來(lái)”――春意盎然圖；“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”――大漠落日?qǐng)D；“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”――北國(guó)雪景圖；“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”――草原牧歌圖，等等，都是神來(lái)之筆，詩(shī)畫(huà)完美地融合在一起。

（二）填補(bǔ)空白

通過(guò)啟發(fā)學(xué)生想象，就填補(bǔ)了詩(shī)句的含蓄和跳躍，豐富了詩(shī)句的語(yǔ)言和畫(huà)面。如《村居》就要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象來(lái)補(bǔ)充詩(shī)中的“空白”，在教師的引導(dǎo)下，一個(gè)個(gè)兒童放風(fēng)箏的形象就栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生就會(huì)把一些隱含在字里行間的內(nèi)容補(bǔ)充出來(lái)，把“碎片”還原成完整的形象。

三、拓

拓是知識(shí)的補(bǔ)充和拓展。古詩(shī)詞語(yǔ)言精練，意蘊(yùn)含蓄，寥寥數(shù)字的古詩(shī)詞背后都蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵，所以，知識(shí)的補(bǔ)充與拓展必不可少。拓展的方法主要有：

（一）從古詩(shī)詞的詩(shī)意著手進(jìn)行拓展

在教學(xué)中，可以根據(jù)具體教材，選擇與課本中詩(shī)意相關(guān)的古詩(shī)詞來(lái)輔助教學(xué)，幫助學(xué)生理解詩(shī)意。如在教李紳的《古風(fēng)》一詩(shī)時(shí)，學(xué)生對(duì)詩(shī)中“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”很快就明確了，但對(duì)后兩句“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”的理解就比較困難，教師可及時(shí)將詩(shī)人聶夷中的《田家》一詩(shī)介紹給學(xué)生：“父耕原上田，子山下荒。六月禾未秀，官家已修倉(cāng)”。教師適當(dāng)?shù)貙?duì)“，秀”等字加以講解。學(xué)生通過(guò)朗讀，交流、討論，興致很高地從中尋找前一首詩(shī)所提問(wèn)題的答案。使學(xué)生理解在“四海無(wú)閑田”的情況下，“農(nóng)夫猶餓死”的原因，透徹地理解詩(shī)歌的意思。

（二）從古詩(shī)詞寫(xiě)法著手進(jìn)行拓展

教張繼的《楓橋夜泊》一詩(shī)時(shí)，在朗讀詩(shī)，理解詩(shī)的大意后，學(xué)生對(duì)詩(shī)中借“月落、烏啼、江楓、漁火”等來(lái)襯托詩(shī)人愁郁的心情有了初步的感知。這時(shí)，教師可再引導(dǎo)學(xué)生了解張祜的《題金陵渡》。通過(guò)一遍遍地朗讀、分析，學(xué)生知道詩(shī)人是以夜江、星火等來(lái)襯托自己身在異地，夜宿他鄉(xiāng)而難以入睡的愁郁心情。把兩首詩(shī)作比較，學(xué)生便容易發(fā)現(xiàn)，兩位詩(shī)人采用了相同的寫(xiě)法，表達(dá)了同樣的感情，雖然兩首詩(shī)所描寫(xiě)的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境不同，但因兩位詩(shī)人“同是天涯淪落人”，所以，他們會(huì)有相同的感受。