導語：如何才能寫好一篇回鄉偶書古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、《回鄉偶書二首》

其一

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

其二

離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。

篇2

【關鍵詞】古詩詞教學 《回鄉偶書》 “衰”字的讀音

我國是一個歷史悠久的文明古國，每個時代都為后世留下了豐富的文學作品，這些作品都是應用當時的語言、使用當時的文字符號記載下來的。而語言是隨著社會的發展而發展、隨著地域的變異而變異的，作為記錄語言的符號文字，也會隨著書寫工具的改進、社會用字的不同要求和語言的變化而發生變化。有些字的古音在普通話里已消失，但在方言中卻很好地保留下來。

唐朝是詩歌的時代。無數膾炙人口的詩篇，讓后人久久回味。

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

賀知章的七言絕句《回鄉偶書》這首詩中：“衰”字的讀音在中小學課本或其它詩集中都把它注為“cuī”，并解釋為“兩鬢已經斑白”、“耳邊的頭發疏落”等意。即“衰老”或“疏落”之意。原來，老年人，頭發最易變白，兩鬢（耳邊頭發，又稱“鬢角”）更明顯。根據詩的內容和生活常識，這里只能取“衰老”之意，并且應讀成“shāi”才是合理的。原因有二：

其一，《現代漢語詞典》對“衰”字的注音和解釋是：shāi，衰弱?！癱uī”①等衰，②同“縗”?！逗喢鞴艥h語詞典》對“衰”字的注音和解釋是：shāi①動詞，衰退，②形容詞，衰弱，③形容詞，衰老?！癱uī”，①動詞，依等級遞減，引申為減少，②名詞，古代喪服，通“縗”。由此看來，從釋意上看，應選擇“shāi”的讀音。《說文解字》對“衰”字的注音和解釋是：秦謂之 。從衣，象形 ，古文衰。穌禾切（sō）。譯文：衰，草做的避雨衣。秦地叫做 。從衣（ ），象雨衣之形 ，古文衰字。注釋：①衰，徐灝《段注箋》“衰本象 雨衣之形，假為衰（cuī）纟至字，而雨衣加 作蓑，其后衰纟至 字又加”纟“作”縗 “。按，衰又借為盛衰（shāi）字。② ，朱駿聲《遇訓定聲》：“上象笠，中象人面，下象衰形”。

“衰”字古代有讀成“cuī”的。如六朝時謝靈運的詩《歲末》：“殷憂不能寐，苦此夜難頹。明月照積雪，朔風勁且衰。運往無淹物，年逝覺已催。”這里的“衰”就有“遞減、減少”之意。而“鬢毛衰”的“衰”應讀成“shāi”，取“衰老”之意。這里如果取“減少”之意，那是與生活常理不相符的。我們知道，老年人頭發會疏落，但那是從頭頂開始的，兩鬃反而不明顯。

其二，唐詩是最講究押韻的，在絕句中，通常一、二、四句的末字要求押韻，但至少二、四句末字要押韻。這首詩中的“回（hui）”、“衰”、“來（lái）”三字，“衰”字如讀“shāi”，則與后邊的“來lái）”押韻；如讀“cuī”，則與前邊的“回（hui）”押韻。我認為，這里也只能選擇“shāi”，與后邊的“來（lái）”押韻。在唐詩中，有好多絕句都只講究二、四句末字押韻。如詩人李白《夜宿山寺》：“危樓高百尺，手可摘星晨。不敢高聲語，恐驚天上人。”中只有“晨（chén）”和“人（rén）”押韻?！肚锲指琛罚骸盃t火照天地，紅星亂柴煙。赧朗明月夜，歌曲動寒川?！敝挥小盁煟▂ān）”和“川（chuān）”押韻。王之煥的《登顴雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”中也只有“流（liú）”和“樓lǒu）”押韻。

退一步，如果這首詩一定要一、二、四句末字押韻，也可以在“回”字上下功夫?！盎亍弊衷诤枚嗟胤?，如滇西，讀成“huái”，這就讓我們找到了它的古音是“回”、“來”二字的合音速讀。如“回家”就是“回來家”。這在唐詩中也是有例子的，如李白《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！敝小伴_（kāi）”、“回（huái）”、“來（lái）”押韻?！盎亍币仓挥凶x成“huái”，理解成“回來”才能找到解釋。北宋徐俯《春游湖》：“雙飛燕子幾時回，夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來?！敝小盎兀╤uái）”、“開（kāi）”、“來（lái）”押韻?！盎亍币仓挥凶x成（huái），理解成“回來”是一樣的。同時徘徊（huái）的“徊”是形聲字也能在此找到明證。

滇西地區的漢族，其先民大多來自江蘇、浙江一帶，而《回鄉偶書》的作者賀知章也正是浙江蕭山人，從方言來講應有淵源關系。

這種字典里沒有的讀音在方言中存在的現象并不少見?！靶薄弊衷诤枚喙旁娭袨榱俗非笱喉?，都讀成“xiá”（今天江淮方言仍讀此音）。如杜牧《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”中“斜”、“家”、“花”三字押（ia）韻?！拔獭弊肿x成“wōng”（今天滇西方言仍讀此音）。如宋陸游《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！敝小翱铡?、“同”、“翁”押（ong）韻?！帮L”字讀成“fōng”。如清鄭燮《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”中“松”、“中”、“風”押（ong）韻?！谤Z”字讀成“wó”，“歌”字讀成“guō”（今天滇西方言仍讀此音）。如唐駱賓王《詠鵝》：“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”中“鵝”、“歌”、“波”押（o）韻，并且還為我們找到了“鵝”字是標準的“右形‘左聲’”的形聲字的證明。

綜上所述，無論從句子意思也好，字典釋義也好，追求押韻也好，《回鄉偶書》中的“衰”都應讀做“shāi”，而“回”則應讀做“huái”。我認為，在今后教學古詩時，可借鑒古音保留下來的方言讀音，幫助我們還原古音。雖然我們不能為追求押韻而“削足適履”，但在教學中，學生問起為什么不押韻之類的問題，卻是不容回避的。

參考文獻

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古詩里描述的場景，離孩子的生活有點遠，所以我們要盡可能把古詩里的元素和現實扯上關系，引起孩子讀詩、背詩的興趣。比如古詩里的地名、人名就是很不錯的素材。

某天嘟嘟在車上翻看《唐詩三百首》的時候，《咸陽城西樓晚眺》幾個字跳入眼簾，我趕緊按住這一頁：“嘟嘟你看，這首詩是唐朝的一位詩人在咸陽寫的哦！” 嘟嘟頓時來了精神：“咸陽？是爺爺奶奶家那里嗎？”我點點頭，就此接住話茬把全詩念了一遍，然后講解詩中意境，再邀請嘟爸和我一起誦讀，隨即請嘟嘟也跟讀，然后我們仨一起念……等我們下車的時候，嘟嘟已經理解并且初步記住了這首和家鄉有關的詩。

咸陽城西樓晚眺

許渾

一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。

溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。

鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。

行人莫問當年事，故國東來渭水流。

演詩法：惟妙惟肖印象深

孩子的記憶以形象記憶為主，死記硬背雖然也可以記住古詩，但很快就會忘記，最好還是讓孩子對詩作有直觀的認識。

女兒問我賀知章的《回鄉偶書》寫的是什么，我教女兒把全詩大聲朗讀了一遍后，再模仿著老年人飽經滄桑的嗓音，開始繪聲繪色描述詩人的心境：我很小的時候就離開了家鄉，到現在年紀一大把，終于歸來了……我一會兒或輕撫鬢角或假裝捻須表現年老的詩人，一會兒歪著頭仰望上方扮演天真的鄉間兒童，嘟嘟笑得樂不可支，不斷要求“媽媽你再來一次”。我順勢提出要求：背詩一次演一次?，F在嘟嘟為了看我表演，經常自發地背詩。

回鄉偶書

賀知章

少小離家老大回， 鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識， 笑問客從何處來。

形象傳神法：領略詩作之美

有些描繪景色的詩作寫得分外傳神，這些詩作是最適合孩子學習的，因為孩子可以在日常生活中領略到詩作的韻味。

在背誦《詠柳》這首詩之前，我跟丈夫先討論了這首詩的傳神之美， “短短幾十個字，就能描摹出一幅無比美好的景致，或者準確表達某種心情，甚至一句話或者一個字都那么傳神！中國的文化真是博大精深！”女兒聽到我們的討論后，背詩的時候也更加用心，想用她小小的腦袋理解我們所說的“博大精深”。后來，她散步時路過一棵柳樹，我指著柳樹把《詠柳》吟誦了一遍，再引導她觀察樹的形態風姿，女兒似乎瞬間明白了我們當日的討論，大叫：“這首詩寫得好美??！”張繼那首舉世聞名的《楓橋夜泊》，嘟嘟也是在我對詩中情境的描述中記住的，并且一再表示，以后一定要去蘇州，看看詩里的寒山寺，聽聽寒山寺的鐘聲……

詠 柳

賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

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一、保證時間，確定素材

經典誦讀作為對中國孩子進行素質熏陶和文化傳承的一項重要活動，對學生的終身發展有深遠影響，可它不屬于考試內容，必須在日常教學中把經典誦讀學習時間“摳”出來。不搞散兵游勇式的“游擊戰”，這項活動才能踏實開展，持久常態。我把每周兩個早讀時間（約40分鐘）作為經典誦讀時間，在黑板報中開辟了“每周一詩”欄目作為經典誦讀的主陣地。至于誦讀內容，我選擇一些朗朗上口、容易理解記憶的五七言絕句，大多根據季節的更替、景物的變換每周一首，例如在秋天讀《秋詞》《秋夕》《宿建德江》《楓橋夜泊》等詩，進入冬季后誦讀《梅花》《江雪》《逢雪宿芙蓉山主人》《別董大》等詩；有時也根據節日的來臨確定誦讀內容，如重陽節讀《九月九日憶山東兄弟》，元旦讀《元日》，感恩節讀《游子吟》等；有時還結合課本內容適度拓展強化，例如學了李白的《贈汪倫》，趁熱打鐵拓展讀《望廬山瀑布》《望天門山》等，學了賀知章的《回鄉偶書》，繼續誦讀他的《回鄉偶書（二）》和《詠柳》等。以后還可以開展同題材閱讀，如送別詩、田園詩、邊塞詩、詠物詩等的誦讀。

二、每周一詩，反復誦讀

我常常在周一早晨更新黑板報中“每周一詩”的內容，要求學生在周三早讀時準確地讀出來，這樣學生必須利用查字典、找資料、請教小老師等辦法認識生字，漸漸形成了自學習慣。

二年級學生對讀古詩很感興趣，他們在學齡前或多或少都讀過一些古詩，但家長們往往只要求孩子們背得熟，背得多，對朗讀的節奏和韻律并不講究。我抓住誦讀指導這樣一個切入點，要求學生讀詩必須字正腔圓，講求節奏和韻律。通過音韻起伏、節奏分明的誦讀讓學生感受到古詩之美，首先在于聽覺上的音韻美。我常常采用范讀、帶讀、引讀、對讀等形式，配以表示平、揚、降、頓、延長的手勢引導學生體會古詩節奏的變化、音調的起伏，讓學生熟讀、美讀，浸潤在詩中，逐漸過渡到邊讀邊體會。

低年級孩子接受新鮮事物的能力很強，這樣指導和訓練幾周后，學生很快掌握了古詩的基本節奏。全班誦讀時，學生們的手指在空中舞動，臉上表情豐富，聲音清脆悅耳，讀得是有滋有味，余韻悠長。學生一旦愛讀詩，把聽詩、讀詩當作一種樂趣，經典誦讀就不再是枯燥、單調的重復活動，而成了有滋有味的藝術享受。這一刻在老師看來，何嘗不是令人愉悅的幸福時光。

三、但求甚解，熟讀成誦

有這么一種觀念：孩子年紀小，記憶力好，理解力弱，小時多讀多背不求甚解，長大自然會慢慢“反芻”。但現實中很多孩子囫圇吞棗亂背一氣，不及時鞏固會背得快忘得快，還會出現“床頭明月光，疑是地上霜。夜來風雨聲，花落知多少”這樣“亂點鴛鴦譜”的可笑現象。這是教師把握不好火候：講多了，枯燥乏味，浪費時間，固然不好；只讀不理解，糊涂背一氣，也未必好。

我采用以讀為主、適度點撥的方法引導學生理解詩意。熟讀古詩后常有學生提問，我覺得這是非常珍貴的教育契機。我往往只回答他們最想知道的，即使展開，也充分注意趣味性。例如讀《九月九日憶山東兄弟》時，就有學生問：“老師，什么是‘遍插茱萸少一人’？”我就繪聲繪色地講唐朝重陽登高的習俗，讓學生了解他們生活的國度一千年前的生活畫面。學生問到個別字的意思，我也盡量提供最簡潔明確的答案。這樣，二年級學生慢慢體會到中國古詩單字成詞、言簡意賅的特點，對中國古代的朝代更替、著名詩人、風土人情也漸漸有了一些了解。

事實證明，適度的“講”和“點”是有用的。一段時間以后，學生對古詩生硬的字面開始熟悉了，他們的誦讀不再只是讀字、讀音，而能透過字面讀內容、讀意思。學《梅花》時，反復吟誦后，我直接發問：“這首詩寫了什么？”“這枝梅花長在哪里？”“作者站在哪兒賞梅？”學生能馬上掐住詩題“梅花”和詩中的“獨自開”“遙知”等詞作答，說明學生懂得邊讀邊想，自己讀懂了。

四、開展活動，樂在其中

每周一詩，雖然每學期也能讀詩二十首左右，但對學有余力的孩子來說，還是太少了。怎樣由課內延伸到課外，既不加重學生負擔又照顧到個體差異？期中測試后，我布置了一個作業：自讀古詩至少五首，學期末舉行誦讀比賽。這個作業學生可以在后半學期自己安排時間完成。

元旦前一天下午，我們班舉行了“經典誦讀”比賽。學生走上講臺高聲誦讀古詩，有課本上學的，有“每周一詩”中推薦的，更多的是學生自學的。規則是分組競賽，不能重復，一時間教室里詩韻悠揚、古意濃濃，不時有涌起，小朋友們個個不亦樂乎。整個比賽歷時一個半小時。

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    關鍵詞:培養幼兒 古詩 興趣

    “語言是人類最重要的交際工具”,這句話被每一位教育工作者所熟悉。有很多卓有成就的學者,在回顧自己成長歷程時都感慨得益于早年的啟蒙教育,尤其是古詩的誦讀。從語言角度來看,古詩在遣詞造句中力求體現作品的文學性,講究平仄、對仗、韻律、節奏,富有音樂美。而幼兒時期是一個人記憶能力最強的時期,如果在此時期能大量記誦古詩,既可以鍛煉幼兒口齒清楚伶俐,吐音準確流暢,又能讓幼兒品味詩的優美意境,熏陶情懷,啟迪智慧。那么怎樣來培養幼兒古詩誦讀的興趣呢?

    一、古詩教學內容的選擇性

    古詩內容豐富多彩,有寫景、有抒情、有情景交融、有說理。格式上有五言、七言。根據古詩的特點,對其進行篩選,從短到長,由淺入深,先學五言,逐步過渡到七言,先學絕句,再教律詩,先選些描繪具體形象、敘說具體事件的,后選些抒感、表現氣氛意境的,讓幼兒的學習有個循序漸進的過程。

    1.選擇與幼兒生活接近的古詩內容

    與幼兒生活接近的古詩幼兒學起來易懂、感興趣。如駱賓王的《詠鵝》,鵝是小朋友們最熟悉最喜歡的動物之一。熟悉它的外形特征,白毛、紅掌、長脖頸,熟悉它高吭的叫聲,熟悉它在河中戲水的景態。因而理解起來比較容易,詩句也就自然而然印在腦海里。又如李白的《靜夜思》,白居易的《賦得古原草送別》等都是比較接近幼兒的生活、膾炙人口、千古傳誦的好作品。

    2.選擇與季節相符的古詩內容

    一年四季春夏秋冬,有許多古詩是詩人贊美季節特有的景物、景色的。為了能讓幼兒在每個季節中加深對景物的印象,保持教學的連貫性和系統性,我從幼兒的實際領悟能力入手,充分發揮幼兒的主觀能動性。在實施主題教育的過程中選擇與之相關的一些內容,配合教育,如冬季時,梅花開放了,我帶幼兒參觀梅花在認識梅花的外形特征和了解梅花的品性后,學習古詩《梅花》,再畫梅花,使幼兒對冬天特有的景物有深刻的印象。

    二、古詩教學環境的靈活性

    幼兒的生活、學習、成長離不開周圍環境的作用,環境對幼兒的發展有著潛移默化的影響。為此,我靈活利用周圍環境來學習古詩。

    1.在自然環境中學古詩

    教育家陳鶴琴說:“大自然、大社會都是活教材”,當我帶幼兒戶外活動時,會隨時選擇情景教幼兒學古詩。如在學校里觀察柳樹活動,讓幼兒看看講講柳枝、柳葉的顏色,學習賀知章的《詠柳》,高高的柳樹像美女一樣,裊娜多姿,枝柳條像她那綠色的絲帶。我啟發說:“小朋友們,你可知這細嫩的柳葉是誰剪裁的嗎?就是那鋒利如剪刀的二月春風啊! ”然后教幼兒朗讀古詩: “碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀?！苯又M行解釋,這樣幼兒玩玩、看看、念念學得輕松愉快。

    2.在正規教學活動中學古詩

    課堂活動是老師有目的地選擇好古詩內容,準備好教具,精心設計好教學程序,由表及里,讓幼兒在自覺狀態中學會、學好。如中班學賀知章的《回鄉偶書》。我先出示四幅畫,讓幼兒觀察畫中人物形象的變化,想象這是怎么回事? 然后用故事解說古詩含義,讓幼兒理解。再出示有節奏的文字,學習有節奏的朗誦。接著創編動作加深印象,最后傾聽配樂吟唱古詩,體會它的意境,這樣的學習過程幼兒輕松愉快,興味盎然。

    3.在日常生活中學古詩

    我將古詩教學滲透到幼兒的日常生活中,幼兒通過學習,受到教育。如每天吃飯時幼兒會將米粒灑到桌子上、地上,無意中浪費了糧食。于是餐前我與幼兒一起學習古詩《憫農》,讓幼兒了解我們每天吃的米飯來之不易,是農民伯伯用辛勤的勞動和汗水換來的,我們小朋友要懂得珍惜勞動果實。以后小朋友在吃飯時不小心把米粒掉在桌子上,會情不自禁地說:“粒粒皆辛苦”并將桌子上的米粒撿起來吃掉。

    三、古詩教學方法的多樣性

    古詩內容比較深奧,而幼兒理解能力非常有限,因此,教師選擇靈活多樣的教學方法是使幼    兒對古詩感興趣的關鍵。在實踐中,我采用了以下方法,并收到了良好的效果。

    1.講述故事法

    故事是幼兒百聽不厭的,我常把一些幼兒難以理解的古詩內容編成一個個易懂的小故事,有感情地講述,讓幼兒從故事中理解古詩內容。

    2.圖示、圖文結合法

    圖示、圖文結合法是將所要學的古詩的圖片、圖示、文字先后出示在幼兒面前,給幼兒以直觀的視覺效果,這種方法幼兒理解接受起來容易。如我教古詩《一望二三里》先出示一幅完整的畫面,讓幼兒感受一下自然優美的田園風景畫,然后講述畫中的自然景色有些什么,再出示圖示,這樣幼兒一看就懂,一學就會,同時出示文字,讓幼兒看看有幾句,數一數每句有幾個字,并用空格表示出節奏,讓幼兒有節奏地誦讀。

    3.動作表演法

    動作表演法是教師在幼兒理解古詩內容的基礎上,讓他們用動作、表情等方式來表現內容,既可發揮幼兒的想象力,創造力,又可調動幼兒學習的積極性,且能加深幼兒對古詩的理解。如古詩《梅花》,墻角數枝梅,凌寒獨自開,遙知不是雪,為有暗香來,幼兒會積極主動地創編出動作,左手向左前方打開,右手食指點幾下,表示幾枝梅花。雙手合擾,手掌不動,手指慢慢地分開,表示梅花冒著寒雪獨自開放。兩手不停地搖動表示不是雪花。雙手由前向鼻扇動,表示梅花的香味撲鼻而來。這種方法能增加活動的氣氛,使幼兒投入到古詩的意境中獲得成功感。

    4.欣賞吟唱法

    不同內容的古詩都配有不同旋律的音樂,如古詩《詠鵝》它的旋律是活潑輕快,節奏鮮明。古詩《回鄉偶書》、《九月九日憶山東兄弟》它的旋律是緩慢、抒情、節奏流暢,聽起來很優美。又如古詩《賦得古草原送別》它的旋律激昂,聽起來催人奮進。幼兒特別喜歡吟唱古詩,在吟唱古詩的同時,不僅可以感受到音樂美,提高幼兒的審美情趣,而且還能更深入地體會古詩的意境美。這種方法特別受幼兒的喜愛,每天午點吃完后,只要有一個小朋友唱起了第一句,只聽見聲音越來越大,一會兒,全班小朋友都津津有味地投入到吟唱的行列中,沒有老師請,沒有小朋友說古詩題目,小朋友自發性地吟唱著,而且唱得那么整齊、那么投入、那么動聽。時而活潑輕快、時而優美抒情、時而激昂奮進,悅耳的童聲久久地回響在教室里。

    5.復習鞏固法

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一、預習是“少教多學”的基礎

一節課40分鐘，要想在這40分鐘里讓學生很好的掌握一首古詩的學習就必須做好課前預習。預習不是教師對學生說明天我們要學習某首古詩，今天大家回家預習一下。預習是講究技巧的，我們一定要把預習落到實處。我給學生安排的預習任務很明確，讓學生有的放矢的去預習。

二、課堂讓“少教多學”顯色彩

人們常說“臺上一分鐘，臺下十年功”，其實我們可以把課前預習看成是臺下學習，把課堂看成是臺上學習，有了課前目的性的預習，課堂自然就會輕松快樂。如《回鄉偶書》一課的課堂教學，由于學生把這首詩的內容已在課前做了充分的預習，教師在課堂上就不要做詳細地分析理解，我們應給學生展示預習的機會，讓學生有順序地匯報自己對這首詩課理解，當某個問題產生疑義時教師再做解釋。

三、課后使“少教多學”延續

有了課前充分的預習，課堂上精彩的展現，學生學習古詩的興趣自然就濃厚了，但是如何使詩詞文化深入學生的心靈呢？僅僅靠課前預習和課堂展現是遠遠不夠的，還要在課后進行文化熏陶。既然是古詩研究，我就做了一些大膽的嘗試。我要求我們班的學生每周背誦一首古詩，并且把自己背誦的古詩做成正方形的卡片，做卡片時也有要求：第一行正中間寫古詩題目，第二行古詩題目的右下角寫作者和朝代，第三行，第四行，第五行，第六行，或者第七行，第八行寫古詩內容，當然不許寫錯別字。然后我把學生做好的古詩卡片收集起來放在盒子里，這個盒子就變成古詩資源庫，一個月后這個盒子里就可能有一百多首古詩，之后的古詩背誦就從古詩資源庫里選擇，選擇完后再建古詩資源庫，當然我們從每周一首古詩提升為每周兩首古詩，當自己的古詩被同學背誦后別提孩子們的高興勁有多高，看著他們開心，我也有一種說不出的喜悅，同時我也受益頗深。

四、方法使“少教多學”開花

由于學生在課前，課堂，課后有了一定的古詩學習熏陶，教師不妨趁熱打鐵教會學生學習古詩的方法，讓學生自主去探究古詩學習的興趣。比如告訴學習學習古詩的五步法：對待古詩學習，我們可以這樣做：一是熟讀古詩。要求讀準字音，讀出美感，一定要大聲誦讀，同時還可以加上自己的動作。二是了解作者。想作者為什么要寫這首詩，有了好奇心就有探究的欲望。三是理解詩意。

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國學經典，像指南針為你撥開成長中的迷霧，像吸塵器幫你清除成長中的紛塵。國學經典，似夏日的清泉澆灌了我們，似冬日的太陽照亮了我們。因為國學經典，我們成長；因為國學經典，我們成熟；因為國學經典，我們知道了該怎樣做人、怎樣做事；因為國學經典、我們學會了怎樣互相幫助、互相關愛。

弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信……人之初，性本善，性相近，習相遠……很小的時候，媽媽就帶著我背《弟子規》《三字經》。還有一些淺顯易懂的古詩詞：像《詠鵝》《詠柳》《回鄉偶書》，它們在我心中播下了一顆顆種子――對國文的深厚興趣，它們像一葉葉扁舟帶我在知識的海洋中暢游。

上學了，老師引領我們學習那些更加深刻的國學經典：從岳飛慷慨豪邁的“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”，到文天祥堅定不移的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；從陶淵明恬淡閑適的“采菊東籬下，悠然見南山”，到曹操求才若渴的“周公吐哺，天下歸心”……

是“知之為知之，不知為不知”告訴我在知識的旅途中應該正確的對待自己的不足；是“有朋自遠方來不亦樂乎”教會了我該怎樣珍惜身邊的朋友；是“仁者見仁，智者見智”告訴我一件事物會有很多種不同的看法；是“君子成人之美不成人之惡”教我懂得正確地幫助身邊的人……

是夸父、精衛、愚公教會了我堅持不懈，不斷追求自己的夢想；是花木蘭讓我領略了一代巾幗的風姿；是《桃花源記》、《三峽》、《小石潭記》給我山清水秀、鳥語花香……一次一次，我在國學經典下接受心靈的洗禮；一次一次我在國學經典中探索成長的道路。

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一、簡介作者生平和寫作背景,讓學生明白作者寫作時的情境

很多的古詩是因情而發,讀者需要明白作者寫作時的歷史背景。古詩“寄意、抒情”,我們可通過作者及其所處的時代背景,讓學生置身于當時詩人所處的那種環境,使學生設身處地,感同身受,言猶己出。如教宋代詩人陸游的《示兒》時,我通過寫作背景的介紹,讓學生深切感受到,詩人臨終時以詩寫成的這篇遺囑,概括地道出了自己一生的心事:對南宋統治者的屈辱求和、偏安江南的無窮悲憤,對收復中原、統一祖國的熱烈向往和堅定的決心,從而更深切地揭示了詩的內涵。但由于小學生對古詩不如對一般文章熟悉、了解,因而在教學中我們首先要幫助學生集中精力領會詩文的大體意思,讓學生很快進入角色。我們不宜過全過細地介紹作者與時代背景,因為很多的時代具體情況不是一兩句話能說清楚的,對于這些知識只讓學生了解大概就可以了,否則很可能會喧賓奪主。

二、采用直觀方法讓學生迅速進入詩的意境

我國古代有書畫同源的說法,書的內容當然不外乎詩詞?！巴形镅灾尽⒔杈笆闱椤笔枪糯娙藢懽鞯囊淮笫址?詩人直抒胸臆或極強地渲染環境表情達意。古詩的意境,絕大多數都是詩中有畫,畫中有詩。我們在教學時,可利用現有的插圖,自制的幻燈片或根據詩的內容繪制的詩意圖,動畫,音樂等,再現形象,使學生觸景生情,進入詩的意境。將抽象的文字符號還原成活生生的畫面,可幫助學生理解詩句。我們可采取詩中畫、畫中詩,并用邊讀邊想的方式促進學生在快活中學習枯燥抽象的詩文,千萬不要急于求成,在學生還沒有得到興趣、靈感和感性認識時硬去思考、接受不喜歡的東西,這樣的教學是游離新課程理念的。如教《所見》這首詩時,畫面以詩的內容為背景,一片森林濃蔭覆地,一位牧童騎在牛背上,悠閑自得,再配上一段《牧童短笛》音樂片段,在它的前面插入一段山歌及山歌的回聲,后面插入一段知了叫聲,這樣就有助于幫助學生進入小詩所設的情景,使學生在領會詩的意境時,不知不覺中完成由學生到牧童的角色換位。

三、抓住詩眼,品味古詩的語言美

課本中選用的古詩大都比較通俗易懂,因此,我們做過多過繁的詞句意思的講解顯然沒有必要。例如杜甫的《江畔獨步尋花》,我們在教學的時候,只需抓準“留連”和“自在”這兩個詞的理解,讓學生以歡悅、暢快的語言和心情描繪蝶蛺穿行于花叢中翩翩起舞、黃鶯自由自在放聲歌唱、到處一片惹人心醉的鳥語花香的景象,此時學生就會和詩人一樣,心中蕩漾著燦爛、欣喜和自在。當學生能夠體會到這一點時,學生就已經融進并內化了詩歌的意境,對抒發詩人和自己的感受欲罷不能,感情誦讀也就水到渠成。另外《楓橋夜泊》中“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠”,把握一個“愁”字讓學生品味,點出夜深人靜詩人感到凄涼、憂傷;王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親”,兩個“異”字點出了寄居外鄉之苦,一個“倍”字突出了節日思親之深;賀知章的《回鄉偶書》“兒童相見不相識,笑問客從何處來”一個“笑”字突出了詩人久離家鄉的感慨,笑中浸淚;還有宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”和王安石的“春風又綠江南岸”,一“鬧”一“綠”,意境全出。對這些重點字詞的反復品味,也就不斷地內化了詩詞意境。

四、展開想象的翅膀,放飛心靈進入古詩

篇9

聽詩詞

故事是幼兒喜聞樂見的一種文字形式，其優美的語言、典型的人物形象、生動的故事講述，使幼兒深受感染。以聽故事的形式導入古詩詞教學，幼兒聽得認真，學得主動，也會對將要學習的古詩詞內容有一個初步了解。例如：在學習唐詩《池上》時，我先把詩句內容編成一個故事，講給幼兒聽：“從前，有一個小孩，他很頑皮，有一天，他一個人悄悄地撐著小船到池塘中去，偷偷地采摘了一些……”在學習辛棄疾的《清平樂?村居》時，我以故事的形式向幼兒講述著：“有一對老夫妻，他們住在一個美麗的地方：低矮的茅草屋，附近有一條清澈的小溪，小溪里長滿了又大又嫩的蓮蓬，小溪邊長有青青的小草。他們家有三個兒子：大兒子很勤勞，在小溪東邊的莊稼地里鋤豆；二兒子也很能干，坐在家門口編織雞籠；只有最小的三兒子很頑皮，他正趴在小溪邊剝著蓮蓬呢！”幼兒聽得津津有味。教師講述的語氣、表情和動作，都有助于幼兒進一步理解古詩詞。

背詩詞

組織幼兒學習古詩詞，盡量不要讓他們死記硬背，我一般采用以下幾種背誦方法：

據意背 教師說句子的意思讓幼兒猜出相應的詩句。比如教師說：“小的時候離開了家鄉，到年老的時候才回來，雖然家鄉的口音沒有變，但須發已經變少變白了，小朋友們見了都不認識，笑著問這位客人是從哪里來的？”幼兒聽后便迅速背出了賀知章的《回鄉偶書》。教師在說句意時，幼兒都能認真傾聽，且反應很快，思維敏捷。

表演背 教師做動作，也可請幼兒做動作，然后大家猜句子。例如：我做出使勁劃船的動作且表情夸張，接著又請許多小朋友學水鳥飛。此時，幼兒便輕松地背出李清照《如夢令?常記溪亭日暮》中的“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”；請一名幼兒上來做邊走邊害羞的動作，走到門前倚門回頭看，再做嗅一嗅的動作，幼兒便能輕松背出李清照《點絳唇?蹴罷秋千》中的“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”。

據畫背 教師任意出示一張圖畫，請幼兒根據畫面內容猜出是哪首唐詩或宋詞。例如：我出示了由大樹、明月、喜鵲、知子、青蛙、稻子、星星、雨點等物體組成的畫面，幼兒便迅速背出辛棄疾《西江月?夜行黃沙道中》；出示一張圖畫，上面畫有凋零的、枯萎的荷花、橘子樹、茅草屋、竹籬笆等，幼兒便立即背出蘇軾《浣溪沙?詠橘》。另外，我還將幼兒平時畫的詩詞畫進行收集和整理，然后選出一些特征明顯的優秀作品裝訂起來，逐一翻看，讓幼兒看畫面背出相應的詩詞。

問答背 教師說上一句，幼兒對下一句，同時說出這首詩詞的名稱及作者。例如：我說“燕子來時新社”，幼兒接著說“梨花落后清明，是晏殊的《破陣子?燕子來時新社》”；我說“外湖蓮子長參差”。幼兒接著說“霽山青處鷗飛，是張先的《畫堂春?外湖蓮子長參差》”。此外，還有接龍背、分組背等方法，形式靈活而富有變化，讓幼兒巧背、想背、樂背。

改詩詞

在幼兒已經能熟練背誦所學詩詞的基礎上，教師可以將詩詞中的人物改掉。此時，幼兒的興趣更濃，親切感倍增。但須注意：宋詞字數有規定，不能隨意增減；且講究平仄押韻，所以押韻處也不宜改動。例如：在復習辛棄疾《清平樂?檢校山園書所見》時，我把“兒童偷把長竿，莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看”中的兒童改成班內任意一名幼兒的名字，把老夫改為老師，這樣一改，一首現代版的《清平樂》就完成了；在復習唐詩《池上》時，我將詩中的小娃改為班里任意一名幼兒的名字，他們聽后覺得很親切，猶如身臨其境；在復習辛棄疾《清平樂?村居》時，我將詞中的大兒、二兒和小兒改成班內幼兒的名字，八百多年前的詞一轉眼成了身邊的事，令他們興趣勃發，教學效果很好。

唱詩詞

詩源于歌，歌促成詩，宋詞也是如此。但時代久遠，古譜多已失傳，且僅有的那些音律唱腔也太老了。這就需要教師大膽突破，可以用幼兒熟悉的兒童歌曲取而代之。例如：在唱李清照《如夢令?常記溪亭日暮》時，我選用了歌曲《小格?！返囊魳?，其節奏合拍，字數相差不多，音樂風格與詞內容所表達的感情也基本吻合“歡快、愉悅”，幼兒唱得投入，學得輕松；唱秦觀《行香子?樹繞村莊》一詞時，我選用了《柳樹姑娘》的曲調，詞中美景被優美的曲調詮釋得淋漓盡致。只要在日常教學中善于動腦，選一些符合幼兒年齡特點并能讓之接受的歌曲去唱古詩詞，將會收到較為理想的效果。

篇10

一般而言，古詩詞涉及內容比較豐富，如創作背景、作者心境、相關評價等。介紹和講解創作背景，可以讓學生了解詩詞作者的情感，從而更好地領悟和把握詩詞所表達的思想感情。古詩詞其實是作者人生感悟、情感變化的具體體現。優秀的詩詞作品能夠生動地體現作者的人生觀和思想境界。因此，在學習古詩詞的過程中，要引導學生在內心情感上與詩人產生共鳴，充分了解他們創作時的心情狀態。如，教學《泊船瓜洲》，教師可以事先介紹作者的人生經歷；在學習納蘭性德的《長相思》時，可以向學生適當介紹當時的社會背景，有利于學生準確掌握詩詞所抒發的思想感情?？商崆安贾谜n前作業，發動學生收集與詩歌相關的背景材料，有意識地鍛煉學生的主動學習能力；可為學生創造課堂展示自己的機會，發表自己對詩歌的看法，從而訓練學生的口頭表達能力，提高學生學習古詩詞的興趣。

二、品味語言，涵養人文情懷

學習和鑒賞古詩詞的語言精髓和遣詞造句，能夠幫助學生更好地掌握古詩詞的藝術特點，有效提高學生對古文化的認識。要深入地領會和鑒賞古詩詞的精髓，就要先理解其中的詞句。我國的古詩詞大多采用單音節詞，如《望廬山瀑布》，望：遠看；日：太陽；照：照射等。在發音上，古詩詞也有獨特之處，與現代文具有較大差別。例如，《回鄉偶書》中的“衰”字的發音。在句式上，倒裝句是古詩詞經常采用的表達形式。例如，‘客愁新”實際是“客新愁”的意思，在翻譯成現代文時，要將順序理清。古詩詞大多語言精練。例如，在教“春風又綠江南岸”的“綠”字時，要向學生介紹詩詞的這類特點，將古詩詞的精髓展現在學生面前，讓學生更好地體會作者的心境。

三、朗讀感悟，豐富人文情懷

閱讀是學生必須掌握的語文技能，教師要給予他們鍛煉的機會。要讓學生通過積極主動的思考和學習，深入理解古詩詞的精髓，與詩人在情感上共鳴，開啟學生心靈的大門，充分感受古詩詞和中華傳統文化的魅力所在。如果條件允許，可以為學生的朗誦增加音樂背景，以強化現場氣氛，讓學生全心投入。例如，在要求學生高聲朗讀《敕勒歌》時，用一段蒙古草原音樂，給學生伴讀。通過多次的朗誦訓練，學生會逐漸體會到詩歌中的豪邁之情，被詩歌所描述的蒙古草原的氣魄所深深打動，仿佛北方的羊群就在眼前，放牧人的聲音就在耳邊響起。游牧民族熱愛大草原、熱愛放牧的情感會引起學生的共鳴，同時也能夠幫助學生更好地掌握作品的精髓。高聲朗誦詩歌，不僅能夠讓朗誦者更好地體會到詩詞的韻律和意境，而且能表達出自己的內心情感。

四、想象賞析，培養人文情懷

（一）講解古詩文的過程中融入人文教育

詩歌具有用詞精練、語句高度濃縮的特點，詩句的意思跳躍性很大。因此，要引導學生展開豐富的想象，去品味詩歌所包含的情感。意象，是欣賞古詩詞的一個關鍵詞。它通過觸景生情，讓讀者從環境描寫中發現作者的心理感受，體會作者的情感。例如，“會當凌絕頂，一覽眾山小”就包含了作者對外部環境的深刻認識和豐富情感。意境是詩歌的靈魂，詩歌的立意與主題，都與之密切相關。意境綜合了詩人的內心感受和創意。古詩詞都離不開意境的創造。意境是用來描述詩人內心感受的具體物象。教師要注重詩歌意境的剖析，將學生帶入詩人創造的獨特境界之中，以更好地把握詩歌的思想內容。以《山居秋暝》為例，在講解“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”時，可引導學生感受詩歌中創造的意境：竹子、泉水、村婦等圖畫元素，體驗到詩人所創造的意境，讓學生的情感得到升華，不斷提高學生對詩歌的鑒賞能力。

（二）體驗情感的過程中融入人文教育