導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇寫雨的古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

爺爺有一雙雨鞋，破得已經(jīng)不能再穿了，但他至今還保存著。這雙雨鞋，后跟打著補(bǔ)丁，鞋頭開了個(gè)大口。鞋面全是一條條裂紋，鞋底磨得光溜溜的，沒(méi)有一粒齒。我不解地問(wèn)爺爺：“一雙破雨鞋干嘛還藏起來(lái)？”爺爺笑著，給我講起了這雙雨鞋的故事。

爺爺小時(shí)候，家里很窮，沒(méi)有錢買鞋穿。上學(xué)去，夏天赤著腳，冬天穿一雙用竹箬裹著的草鞋。有一天，天氣特別冷，西北風(fēng)呼呼地吹，還下著雨夾雪，爺爺照樣穿著草鞋到學(xué)校去。要知道，那時(shí)的學(xué)校，老師是有錢人當(dāng)?shù)?，學(xué)生多數(shù)也是富人的孩子。他們根本不知道窮人的苦處，見到爺爺這雙濕淋淋的草鞋，不讓進(jìn)教室。爺爺只好忍著寒冷站在教室外聽他們上課。放學(xué)回到家里，爺爺把這件事告訴父母，并要求買一雙雨鞋。父親答應(yīng)了，但有個(gè)要求，要爺爺拾三籮筐狗糞后才給買。從此，爺爺每天起早摸黑，一邊讀書，一邊拾狗糞。不到兩個(gè)星期，他就拾了滿滿三籮筐。父親很高興，挑了一擔(dān)柴去市場(chǎng)上賣掉，換來(lái)了一雙嶄新的大雨鞋。以后，爺爺穿著這雙雨鞋讀書去，從小學(xué)穿到初中。破了就補(bǔ)，補(bǔ)了再穿，一直穿了十幾年。實(shí)在不能再 穿了，爺爺把它洗干凈，放到鞋盒里，一直藏到現(xiàn)在。

聽了爺爺講的雨鞋的故事，我想了好多好多，我現(xiàn)在有許多鞋，皮鞋、涼鞋、球鞋等等。逢年過(guò)節(jié)，媽媽還要給我添幾雙別的新鞋。想起爺爺小時(shí)侯的事情，我要對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，以后不要給我買這么多鞋了?！?/p>

浙江省紹興縣柯巖街道永紅小學(xué)　 三（2）班　宋琦

指導(dǎo)老師　 蔡鑫芳

篇2

從前有個(gè)老頭兒和他的老太婆，住在藍(lán)色的大海邊。有一次老頭兒向大海撒下魚網(wǎng)，撒了兩次魚網(wǎng)拖上來(lái)的只是些水藻、海草。第三次他撒下魚網(wǎng)，卻網(wǎng)到一條魚兒，這條魚可不是一條平常的魚—是條金魚。金魚竟苦苦哀求起來(lái)！它跟人一樣開口講話，“放了我吧，老爺爺，我給你貴重的報(bào)酬，你要什么我都依”，金魚說(shuō)。老頭兒吃了一驚，心里有點(diǎn)害怕。他把金魚放回大海，還對(duì)她說(shuō)了幾句親切的話：“金魚，上帝保佑！我不要你的報(bào)償?！?/p>

老頭兒回到老太婆跟前，告訴她這樁天大的奇事。老太婆指著老頭兒就罵，叫他去拿金魚的報(bào)酬。于是老頭兒走向藍(lán)色的大海，看到大海微微地起著波瀾。老頭兒就對(duì)金魚叫喚，金魚向他游過(guò)來(lái)，老頭兒向它行個(gè)禮，向金魚提出了老太婆的要求，金魚答應(yīng)了老頭子，老頭兒回到老太婆那兒，老太婆果然有了一只新木盆?？墒抢咸胚€不滿足，又叫老頭子去要一個(gè)木屋。于是老頭兒又走向藍(lán)色的大海，老頭兒就對(duì)金魚叫喚，金魚又向他游過(guò)來(lái)。老頭子向金魚提出了老太婆的要求，金魚可憐老頭子，答應(yīng)了這個(gè)要求。老頭子回到了家，老太婆依然不滿足，她要做個(gè)世襲的貴婦人。老頭兒又走向藍(lán)色的大海，老頭兒又對(duì)金魚叫喚，又向金魚提出老太婆的要求，金魚答應(yīng)了。過(guò)了幾個(gè)月，她仍然不滿足，她要做自由自在的女皇，老頭兒走向海邊，他又對(duì)金魚叫喚，金魚向他游過(guò)來(lái)，老頭子又向金魚提出老太婆的要求，金魚又答應(yīng)了。又過(guò)了幾個(gè)月，老太婆仍然不滿足，她要做海上的女霸王，老頭兒不敢頂嘴，也不敢開口違拗。于是他跑到蔚藍(lán)色的海邊，看到海上起了昏暗的風(fēng)暴，怒濤洶涌澎湃，老頭兒對(duì)金魚叫喚，金魚向他游過(guò)來(lái)，老頭子向金魚提出了老太婆的要求。金魚一句話也不說(shuō)，只是尾巴在水里一劃，游到深深的大海里去了。

老頭子回到家里，一看：他前面依舊是那間破泥棚，她的老太婆坐在門檻上，她前面還是那只破木盆。五年級(jí):飛翔小馬

篇3

2、《蝶戀花·春景》宋·蘇軾：花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草！墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無(wú)情惱。

3、《蝶戀花·庭院深深深幾許》宋·歐陽(yáng)修：庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。

4、《江畔獨(dú)步尋花·其五》唐·杜甫：黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無(wú)主，可愛深紅愛淺紅？

篇4

2.靶場(chǎng)上的老黃忠——百發(fā)百中

3.霸王別姬——無(wú)可奈何

4.霸王請(qǐng)客——吃也得吃，不吃也得吃

5.班門弄斧——自不量力

6.半路上殺出個(gè)程咬金——突如其來(lái)

7.倉(cāng)官不識(shí)“串”字——中中

8.程咬金上陣——三板斧

9.穿草鞋游西湖——忘了自己身份

10.東吳殺人——嫁禍于曹

11.東吳招親——弄假成真

12.關(guān)夫子對(duì)曹操——饒他三不死

13.關(guān)公老子——滿面紅

14.關(guān)老爺赴會(huì)——單刀直入

15.關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城——吃虧全在大意上

16.韓信將兵——多多益善

17.漢高祖斬白蛇——一刀兩斷

18.好漢上梁山——逼出來(lái)的

19.黃忠出陣——不服老

20.黃忠上陣——老當(dāng)益壯

21.假李逵碰到真李逵——冤家路窄

22.姜太公釣魚——愿者上鉤

23.姜子牙的坐騎——四不相（像）

24.蔣干盜書——上了大當(dāng)

25.開封府的包公——鐵面無(wú)私

26.孔夫子拜師——不恥下問(wèn)

27.孔夫子搬家——凈是書（輸）

28.孔夫子背書籍——里面大有文章

29.孔夫子的背包——準(zhǔn)是書（輸）

30.孔夫子的褡褳——書袋（呆）子

31.孔夫子的硯臺(tái)——心太黑

32.孔夫子的嘴巴——出口成章

33.孔明加子龍——智勇雙全

34.梁山上的好漢——逼出來(lái)的

35.梅香拜把子——都是奴才

36.穆桂英大破天門陣——陣陣出馬

37.南郭先生吹竽——不會(huì)裝會(huì)

38.潘金蓮的腳趾頭——一個(gè)好的沒(méi)有

39.騷狐貍見不得關(guān)二爺——邪不壓正

40.屬魏延的——頭上有反骨

41.隋煬帝游江南——自坐龍舟人拉纖

42.孫二娘開店——宰客

43.太公釣魚——愿者上鉤

44.唐三藏過(guò)火焰山——沒(méi)咒念了

45.唐僧跑進(jìn)和尚廟——同吃一碗齋飯

46.唐僧上西天——取經(jīng)去了

47.王羲之寫字——入木三分()

48.伍子胥過(guò)昭關(guān)——一夜急白了頭發(fā)

篇5

6月的青島，迎來(lái)了一次教育領(lǐng)域的盛會(huì)――構(gòu)建尊重幼兒主動(dòng)發(fā)展的課程國(guó)際研討會(huì)。研討會(huì)聚集了國(guó)內(nèi)外知名的學(xué)前教育專家，中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)理事長(zhǎng)、教育部學(xué)前教育學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、南京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師虞永平，中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)前任理事長(zhǎng)、北京師范大學(xué)教育學(xué)部博士生導(dǎo)師馮曉霞，中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)副理事長(zhǎng)、華東師范大學(xué)博士生導(dǎo)師華愛華，全球著名學(xué)前教育專家、發(fā)現(xiàn)并宣傳意大利瑞吉?dú)W教育思想的第一人、《兒童的一百種語(yǔ)言》第一作者、美國(guó)內(nèi)布拉斯加大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師卡洛琳-愛德華茲，日本廣島大學(xué)博士生導(dǎo)師、廣島縣幼兒保育推進(jìn)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣島縣教委廣島市巡回教育咨詢員、東廣島市第二代保育事業(yè)推動(dòng)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)七木田敦，美國(guó)內(nèi)布拉斯加大學(xué)附屬Ruth Staples實(shí)驗(yàn)幼兒園園長(zhǎng)珍妮弗?米勒，青島市實(shí)驗(yàn)幼兒園園長(zhǎng)寧征。

“尊重、主動(dòng)、國(guó)際”，體現(xiàn)了對(duì)幼兒發(fā)展的尊重與開放理念。三天的會(huì)議，學(xué)前教育的瑞吉?dú)W模式、美國(guó)模式、日本模式、青島模式，各自將兒童成長(zhǎng)的好故事娓娓道來(lái)，充分彰顯尊重兒童的興趣與個(gè)性――這樣的實(shí)踐與研究成果交流分享給人希望、令人振奮，成果顯著的國(guó)際學(xué)前教育發(fā)展，本土學(xué)前教育模式的成長(zhǎng)與探究，都值得引起更多的關(guān)注與思考。

而所有教育機(jī)構(gòu)的教育實(shí)踐都是建立在家庭教育的基礎(chǔ)上，只有以高質(zhì)量的家庭教育為基礎(chǔ)，以高品質(zhì)的家園互動(dòng)共同合作為日常，才能令學(xué)前教育達(dá)到更理想的效果。

不能讓孩子輸在起跑線上，是每一個(gè)家庭最關(guān)注的頭等大事，也是全社會(huì)的頭等大事。而何謂起跑線，正解卻并非人人皆知，漠視尤其是誤解起跑線的人不在少數(shù)，誠(chéng)如不少教育專家大聲疾呼：比起教育孩子，最先應(yīng)該受教育的是父母。對(duì)每一個(gè)孩子而言，寶貴的學(xué)前教育階段都是稍縱即逝，不可重來(lái)。學(xué)前教育認(rèn)知上的失之毫厘謬以千里在現(xiàn)實(shí)里比比皆是。

學(xué)前教育專家對(duì)起跑線的科學(xué)解析與理性態(tài)度值得向全社會(huì)科普。人生百年，立于幼學(xué)；幼學(xué)何以立？實(shí)在是家長(zhǎng)與全社會(huì)的入門級(jí)必修課。

以成長(zhǎng)為方向，每一所學(xué)校都有自己的故事

據(jù)會(huì)議組織方的數(shù)據(jù)，美國(guó)、日本和全國(guó)各地學(xué)前教育領(lǐng)域的知名學(xué)者以及教育管理部門、一線幼兒園園長(zhǎng)和教師共計(jì)800多人參加了此次研討會(huì)。在卡洛琳?愛德華茲就瑞吉?dú)W學(xué)校的研究成果分享的兩個(gè)半小時(shí)演講中，整個(gè)會(huì)場(chǎng)沉浸在記錄與拍照的全神貫注中。

瑞吉?dú)W學(xué)校將老師定位為研究者而非知識(shí)灌輸者。在瑞吉?dú)W，老師們俯下身，讓學(xué)習(xí)過(guò)程慢下來(lái)，在日常的教學(xué)中，克制自己、尊重孩子的自主性又適時(shí)介入幫助孩子們，他們不斷創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)研究項(xiàng)目，并進(jìn)行記錄，已經(jīng)形成非常主動(dòng)化、創(chuàng)新式的教學(xué)方式。著名的獅子畫像的教學(xué)案例，生動(dòng)顯示了老師對(duì)孩子自主選擇性的尊重，和在老師漸進(jìn)式引導(dǎo)下孩子們深入探究的學(xué)習(xí)過(guò)程。沒(méi)有浮夸式的教學(xué)，有的是需要用心才能體會(huì)到的尊重與謹(jǐn)慎。老師們的思考始終貫穿在日常，令人驚喜的創(chuàng)新也時(shí)常來(lái)敲門，已經(jīng)是一種達(dá)到良性循環(huán)的引導(dǎo)啟迪式學(xué)習(xí)方式。

從某種意義上而言，教育是個(gè)獨(dú)特的領(lǐng)域，它與地區(qū)發(fā)展水平有一定關(guān)系，卻又不具備必然關(guān)系，它的成就很大程度上取決于教育實(shí)踐發(fā)起者的用心與持續(xù)程度，意大利瑞吉?dú)W因?qū)W前教育崛起，就是這樣一個(gè)范例。

瑞吉?dú)W的創(chuàng)新精神值得敬佩。成立之初的瑞吉?dú)W學(xué)校連一個(gè)像樣的圖書館都沒(méi)有，也沒(méi)有任何的專家外援團(tuán)，所有的只是幾本從國(guó)外過(guò)來(lái)的教科書，包括美國(guó)杜威的一些寫作課本，或是來(lái)自瑞士皮亞杰的一些書籍。創(chuàng)建者們抱定開辟一種全新教學(xué)模式讓每個(gè)人變得更加美好也讓社會(huì)更具希望、更加和平的信念，立足于開發(fā)自己的大腦，利用自己的資源，利用自己的力量來(lái)進(jìn)行全新的教育開發(fā)。以不斷的探究去了解孩子的內(nèi)心世界，并幫助他們成長(zhǎng)，是瑞吉?dú)W教育理念的精華。

卡洛琳的演講結(jié)束，有參會(huì)者提出了這樣的問(wèn)題：要用多長(zhǎng)時(shí)間才能在中國(guó)建起一座瑞吉?dú)W幼兒園？卡洛琳的回答開放而點(diǎn)睛：

“雖然一個(gè)傳統(tǒng)的幼兒園要在一年中變成一家瑞吉?dú)W式的幼兒園是很難的，但是任何一個(gè)學(xué)校都可以踏上成長(zhǎng)之路。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中要多去傾聽孩子，更多去和父母結(jié)伴合作，讓老師多多觀察，基于自己的觀察去問(wèn)問(wèn)題，去做出變化。

“我非常樂(lè)觀，任何背景、任何學(xué)校的老師都可以在自己的教學(xué)方法當(dāng)中作出深度的變化，只要他們覺得這對(duì)自己的教學(xué)有好處，對(duì)孩子有好處，只要朝著這個(gè)方向努力很容易就能看到效果，你會(huì)看到孩子更快樂(lè)了，更多地在進(jìn)行互動(dòng)講話，家長(zhǎng)和老師交流加強(qiáng)了，諸如此類朝著好的方向發(fā)展的跡象是很多的?？吹竭@樣的跡象就可以去加強(qiáng)了，但是我不知道改造要多長(zhǎng)時(shí)間，每一個(gè)學(xué)校都不一樣，每個(gè)學(xué)校都有自己的故事?！?/p>

青島市實(shí)驗(yàn)幼兒園正是卡洛琳所說(shuō)的有自己故事的學(xué)校?？辶赵趨⒂^青島市實(shí)驗(yàn)幼兒園時(shí)評(píng)價(jià)說(shuō)，在這里，她找到了當(dāng)年發(fā)現(xiàn)瑞吉?dú)W時(shí)的那種激動(dòng)。從一個(gè)以研究瑞吉?dú)W教育思想而聞名于世的專家這里得到這樣的評(píng)價(jià)，青島市實(shí)驗(yàn)幼兒園園長(zhǎng)寧征認(rèn)為這是最高的褒獎(jiǎng)。

青島市實(shí)驗(yàn)幼兒園是本次研討會(huì)的協(xié)辦方，寧征非常重視和珍惜這次國(guó)際交流的機(jī)會(huì)，她以全身心投入到研討會(huì)中，珍惜與每一個(gè)專家做交流的機(jī)會(huì)，善于學(xué)習(xí)與吸收是她多年來(lái)保有的―大習(xí)慣，“放眼世界，向一切有利于孩子健康發(fā)展的課程學(xué)習(xí)借鑒”是她對(duì)自己的生動(dòng)寫照。她分享的開放教育的園本課程令人振奮，始于1993年的開放教育，基于寧征自身樸素的成長(zhǎng)經(jīng)歷，在長(zhǎng)期的實(shí)踐與研究中不斷積累與吸收發(fā)展，已經(jīng)成為區(qū)域乃至全國(guó)學(xué)前教育的示范。在雙語(yǔ)特色、國(guó)外背景成為流行取向的社會(huì)風(fēng)潮中，青島市實(shí)驗(yàn)幼兒園以植根于生活的開放教育引領(lǐng)了家長(zhǎng)。

來(lái)自美國(guó)和日本的學(xué)前專家也分享了他們的教學(xué)故事，那些細(xì)致入微的好故事，深刻彰顯了教育者有多么尊重孩子的興趣點(diǎn)與個(gè)性，令人感動(dòng)與深思。但就如卡洛琳所言，學(xué)習(xí)不是為了完全復(fù)制別人，而是受了啟發(fā)之后開始思考如何在自己的國(guó)家實(shí)施那些先進(jìn)的理念。全然照搬這樣一種處于不斷累積與不斷創(chuàng)新中的教學(xué)方式，顯然沒(méi)有可能，找到自己的方向，調(diào)動(dòng)自己的資源，講好自己的故事，生成自己的積累與創(chuàng)新才是發(fā)展的正道。

起跑線處更需要好故事

幾乎所有的教育專家都強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，即拋去先天因素，因?yàn)榧彝ヰB(yǎng)育程度的不同，孩子在進(jìn)入小學(xué)甚至幼兒園之時(shí)，已經(jīng)差異顯著。雖然“不能讓孩子輸在起跑線”是一句每個(gè)家庭都在喊的口號(hào)，但是孩子身上顯露的種種問(wèn)題表明，喊得越響的地方可能認(rèn)知越缺乏。

很多研究表明，那些天才的故事大多都是由起跑線處開始書寫的。對(duì)早期教育的忽略，讓多少家庭錯(cuò)失孩子的起跑線。不少父母以工作忙為因由將孩子交由祖父母或者保姆養(yǎng)育，寧征很痛心地指出，很多母親以事業(yè)為先的價(jià)值觀將使她們錯(cuò)失孩子的黃金發(fā)育期，并且無(wú)可挽回，孩子的語(yǔ)言能力弱，不自信，不交往都跟在早期缺乏父母的陪伴有非常大的關(guān)系。在實(shí)驗(yàn)幼兒園每年三八婦女節(jié)的好媽媽主題活動(dòng)中，老師會(huì)引導(dǎo)孩子們?yōu)閶寢屩谱饕环荻Y物，表達(dá)對(duì)媽媽的愛。但是近兩年，這個(gè)主題在執(zhí)行過(guò)程中遭到一些孩子的不配合，這些孩子說(shuō)自己并不愛媽媽，因?yàn)閶寢寴O少陪伴自己，即使在身邊也是手機(jī)不離手?！耙朕k法讓媽媽愛孩子。”寧征說(shuō)。

就如同老卡爾?威特所言，只有人類才將孩子交由他人撫養(yǎng)，除此之外在動(dòng)物界找不到不親自撫養(yǎng)孩子的父母。根據(jù)他的觀點(diǎn)，對(duì)孩子的教育應(yīng)該是一個(gè)詳細(xì)的、有系統(tǒng)的計(jì)劃。等他出生后，就按計(jì)劃教育、撫養(yǎng)他，把他培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人。“生養(yǎng)無(wú)數(shù)個(gè)平庸無(wú)能的人，不如培養(yǎng)一個(gè)天才。這對(duì)人類的貢獻(xiàn)更大?！薄案改笐?yīng)該為孩子的到來(lái)而做充分的準(zhǔn)備。遠(yuǎn)在古希臘時(shí)代，雅典人就奉行早期教育了，而雅典出現(xiàn)許多天才的原因就在于此?！?/p>

在《卡爾?威特的教育》一書中就有―個(gè)生動(dòng)的反面案例，卡爾?威特的堂兄婚后生了3個(gè)孩子，他的妻子卻沒(méi)有擔(dān)當(dāng)起做母親的責(zé)任，把孩子扔給了保姆，自己仍是整天忙于梳妝打扮，參加各種社交活動(dòng)。非但不照顧孩子，反而認(rèn)為孩子耽誤了她的時(shí)間，影響了她的生活。由于她跟孩子相處時(shí)間很少，關(guān)心孩子不夠，根本不去教育孩子，孩子對(duì)她也沒(méi)有感情，十分陌生。孩子父親則整天忙于工作，更是很少照顧孩子。3個(gè)孩子就在這樣一個(gè)冷漠的無(wú)人照料的環(huán)境中成長(zhǎng)。在幼兒時(shí)期，孩子們沒(méi)有得到父母的親近、和教育，智力得不到及時(shí)的開發(fā)，沒(méi)有^教他們學(xué)習(xí)各種知識(shí)。最終的結(jié)局是一個(gè)孩子因病早天，一個(gè)進(jìn)了監(jiān)獄，一個(gè)賭博輸光了全部家產(chǎn)。父母意識(shí)到犯了大錯(cuò)卻已經(jīng)難以挽回。

亡羊補(bǔ)牢猶未晚矣，而孩子的早期教育卻是一旦錯(cuò)過(guò)難以彌補(bǔ)。

而就如虞永平所指出的，在中國(guó)的教育中，學(xué)前教育這一段并未被充分重視，究其原因在于人們對(duì)學(xué)前教育的認(rèn)知存在缺失：不知道每個(gè)階段都有其獨(dú)特的意義與價(jià)值，一個(gè)階段沒(méi)有充分地發(fā)展好是會(huì)影響未來(lái)一個(gè)階段的。他援引我國(guó)學(xué)前教育專家張雪門的觀點(diǎn)指出，孩子的學(xué)習(xí)就包含在生活里，學(xué)前教育不是給孩子灌輸知識(shí)，而是要給孩子提供機(jī)會(huì)，即提供豐富適宜的內(nèi)外環(huán)境讓孩子運(yùn)用感官。張雪門先生當(dāng)年就指出教育過(guò)程中存在著的錯(cuò)誤之一就是，所謂為將來(lái)做準(zhǔn)備，不注重孩子的現(xiàn)在，卻把眼睛看到遙遠(yuǎn)的將來(lái)。早在20世紀(jì)初，張雪門先生的早教理念就已經(jīng)相當(dāng)科學(xué)并且具有可操作性。

時(shí)過(guò)經(jīng)年，時(shí)至今日對(duì)學(xué)前教育的認(rèn)知仍然參差不齊。忽略孩子，不親自投入精力教養(yǎng)孩子；溺愛孩子，不放手讓孩子在真正的生活里獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)；枉顧孩子的興趣，以各種才藝學(xué)習(xí)扼殺孩子真正的天分。這些因認(rèn)知偏差而施行的早教方式，讓孩子錯(cuò)失自主發(fā)展的時(shí)間與空間，為以后的種種教育問(wèn)題埋下最初的伏筆。

木村久一是日本早期教育的鼻祖，一生致力于兒童早期教育與智力開發(fā)研究，日本皇室給他授勛盛贊：“木村先生成功提升了一代日本國(guó)民的素質(zhì)”。他的《早期教育與天才》一書被教育界奉為“家教圣經(jīng)”。在1917年出版此書時(shí)，木村久一寫道：“其實(shí)教育是一門藝術(shù)，這些年來(lái)，國(guó)人普遍接受了早期教育這一理念，但為什么還是有那么多的孩子沒(méi)有發(fā)揮出他們的潛能而最終成了碌碌無(wú)為的普通人呢？我認(rèn)為是教育方式的問(wèn)題，在國(guó)人，特別是許多父母的誤解下，早期教育反而成了孩子破壞自然成長(zhǎng)的工具，成了父母的負(fù)擔(dān)和扼殺孩子們天分的惡行。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們常常看到孩子們按父母的意愿被動(dòng)選擇生活，他們中許多人雖從小就具有超強(qiáng)的創(chuàng)造力，卻從來(lái)沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展。我們還常常看到這樣的孩子，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，心理卻非常脆弱，有的甚至根本不能適應(yīng)正常的社會(huì)生活。這樣的孩子，即使將來(lái)能在某個(gè)領(lǐng)域取得成就，他的一生也絕不會(huì)幸福。

篇6

1、《後漢書?馬援傳》：“男兒要當(dāng)死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”馬援以伏波將軍著稱。

2、《后漢書·班超傳》：“超自以久在絕域，年老思土。十二年，上疏曰：“臣聞太公封齊，五世葬周，狐死首丘，代馬依風(fēng)。夫周齊同在中土千里之間，況于遠(yuǎn)處絕域，小臣能無(wú)依風(fēng)首丘之思哉？蠻夷之俗，畏壯侮老。臣超犬馬齒殲，?？帜晁?，奄忽僵仆，孤魂棄捐。昔蘇武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉節(jié)帶金銀護(hù)西域，如自以壽終屯部，誠(chéng)無(wú)所恨，然恐后世或名臣為沒(méi)西域。臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。臣老病衰困，冒死瞽言，謹(jǐn)遣子勇隨獻(xiàn)物入塞。及臣生在，令勇目見中土?！?/p>

3、《新唐書．薛仁貴傳》：“詔副鄭仁泰為鐵勒道行軍總管，時(shí)九姓眾十余萬(wàn)，令驍騎數(shù)十來(lái)挑戰(zhàn)，仁貴發(fā)三矢﹑輒殺三人，于是虜氣懾，皆降，軍中歌曰：'將軍三箭定天山，壯士長(zhǎng)歌入漢關(guān)。'”

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篇7

2、粉白黛綠：女子的服飾紫綬金章。

3、紫袍玉帶：朱、紫在中國(guó)古代曾長(zhǎng)期被視為顯貴的服色。

4、黃袍加身：黃袍始終是皇權(quán)的象征。

篇8

但眾所周知，古詩(shī)的教學(xué)并不是一件輕松的事，古詩(shī)難教就難在如何讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)人所描寫的意境，讀出詩(shī)歌的韻味，引起學(xué)生的共鳴，從而陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)初步的審美能力。作者以為在教學(xué)過(guò)程中若想對(duì)這個(gè)問(wèn)題有所解決可以從以下幾方面入手。

一、聯(lián)系時(shí)代背景

詩(shī)人所表達(dá)的情感與他個(gè)人的生活經(jīng)歷以及所在的時(shí)代背景是有密切關(guān)系的。如詩(shī)圣杜甫寫的《聞官軍收河南河北》，這首詩(shī)歌對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)要理解表面的意思并不難，要體會(huì)到杜甫那種“漫卷詩(shī)書喜欲狂”的愛國(guó)熱情就有一定的困難。教師在課前若向?qū)W生推薦或介紹有關(guān)資料、書籍，讓學(xué)生知道安祿山的反叛對(duì)大唐盛世所帶來(lái)的沉重災(zāi)難，戰(zhàn)亂打破了包括詩(shī)人在內(nèi)很多人幸福安定生活的那段歷史，并知道杜甫作為一個(gè)詩(shī)人他那深沉憂郁的愛國(guó)愛民的感情時(shí)，就能讓學(xué)生真正體會(huì)到為什么詩(shī)人聽到唐軍打敗叛軍的消息時(shí)，以至于高興的快要發(fā)狂發(fā)瘋的心情了。

二、插上想象的翅膀

詩(shī)歌的語(yǔ)言很凝練，在極其精練的語(yǔ)言文字中包含的內(nèi)容卻相當(dāng)豐富。那么我們?cè)诮虒W(xué)中如何讓學(xué)生體會(huì)把握詩(shī)中豐富的蘊(yùn)意呢？這就要教師很好的引導(dǎo)學(xué)生，給他們的思維插上一對(duì)想象的翅膀。在指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意的同時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，挖掘詩(shī)中所蘊(yùn)涵的深層意思?！督芬辉?shī)只有短短的二十個(gè)字，但這二十字中卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的詩(shī)味。盡管這是一幅寒江垂釣圖：在嚴(yán)寒的冬天里，千山萬(wàn)嶺不見一只飛鳥，萬(wàn)徑千路沒(méi)有一個(gè)行人，在這大雪覆蓋的江面上只有一葉孤舟，而孤舟上只有一個(gè)穿蓑衣戴斗笠垂釣的老者，從作者描寫的內(nèi)容來(lái)看似乎純粹是一首寫景詩(shī)，但在這樣的冰天雪地是釣魚的時(shí)候嗎？能釣到魚嗎？因此仔細(xì)一想，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人所寫的景并不是實(shí)景，而是想象之景。然而詩(shī)人為什么會(huì)寫這種想象之景呢，這便是我們要重點(diǎn)理解的全詩(shī)所蘊(yùn)藏的意蘊(yùn)所在。白雪象征著純潔，孤舟、寒江象征著孤高、特立獨(dú)行的品格，因此這首詩(shī)景中藏情，表現(xiàn)了詩(shī)人的品格與精神。這樣通過(guò)一步步的發(fā)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，就不難把握詩(shī)中的意蘊(yùn)了。

三、領(lǐng)略美妙的意境

意境是中國(guó)詩(shī)歌領(lǐng)域中獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)概念。它是華夏抒情文學(xué)高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，也是我們解讀詩(shī)歌的一把鑰匙。既然意境對(duì)詩(shī)歌的理解如此重要，那么什么是意境呢？經(jīng)過(guò)歷代無(wú)數(shù)詩(shī)人學(xué)者的努力使我們?cè)诮裉煺J(rèn)識(shí)到：意境就是詩(shī)歌中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的景象及其審美想象空間。通過(guò)對(duì)意境這樣一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的界定讓我們明白：意境含有兩大因素（情與景）和一個(gè)空間（審美想象空間），因此在解讀詩(shī)歌的過(guò)程中能讓學(xué)生牢牢把握這兩大因素和一個(gè)空間，將會(huì)對(duì)詩(shī)歌的理解有很大的幫助。如杜甫的《春望》一詩(shī)，作者用夸張擬人的手法描寫了雖然春天花開鳥鳴，恰逢安史之亂使人無(wú)比憂愁傷心的春景。在這國(guó)家滿目瘡痍家人流離分散的景象中，自然包含了詩(shī)人深沉的愛國(guó)之情與急切思家的情感。于是作者就寫出了這首情景交融、意在言外的好詩(shī)，并為我們勾勒出了一幅感人肺腑的愛國(guó)思家圖。在這個(gè)作者為我們營(yíng)造的情景交融的審美想象空間中，就能使學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人痛苦哀傷的心情。

四、反復(fù)誦讀品味

篇9

奶奶的家在四川一個(gè)偏遠(yuǎn)的小城。解放前，奶奶家是當(dāng)?shù)赜忻牡刂?，后?lái)因?yàn)闅v史原因，家道沒(méi)落，萬(wàn)傾良田，最終只留下了薄薄的幾畝，到后來(lái)，連奶奶這樣曾經(jīng)的千金小姐，也不得不下田更作。

秋天，是豐收的時(shí)候。不過(guò)，一大家子人指著那幾畝田過(guò)日子，實(shí)在是艱難。所以，奶奶家里的男丁基本都外出干活了，家里只有奶奶和二個(gè)妹妹。那年，奶奶也不過(guò)十多歲的年紀(jì)，她并沒(méi)有享受幾年家里的福，因?yàn)槭抢洗螅棠躺砩系膿?dān)子很重。照顧兩個(gè)妹妹，還有下田干活。

那一天，和平時(shí)有些不同。下了好多天的雨了，地里全是稀泥，給收獲帶來(lái)了一些不便。奶奶很早就下地了，天氣還是陰沉沉的，好像又將會(huì)到來(lái)一場(chǎng)暴雨。奶奶急急忙忙的在地里收割玉米，卻突然發(fā)現(xiàn)有一塊地很是奇怪。一大片金色把地圈成了一個(gè)直徑約一米左右的圓形，中間微微有些往下凹，奇怪的是，卻沒(méi)有積水。色彩是那么明亮，比奶奶剛收下來(lái)的玉米還要亮。奶奶覺得很是奇怪，于是回家以后就把這件事告訴了住在不遠(yuǎn)處的大伯。

大伯一聽也很好奇，于是第二天便拿著鋤頭來(lái)到了這塊金色的土地前。大伯一看，就樂(lè)了，對(duì)奶奶說(shuō)，估計(jì)這地方是不是有什么寶貝，要不怎么會(huì)這么不同呢？于是提起鋤頭便往下挖。土被挖開，里面居然也是金色的。挖了不到半米，忽然從地里鉆出一條蛇來(lái)！大伯和奶奶嚇了一跳，大伯倫起鋤頭就沖那條蛇砍也下去。蛇一下子竄回坑里，身子盤成一團(tuán)，仰著頭，一動(dòng)也不動(dòng)的看著大伯和奶奶。這一下，他們才把這條蛇看清楚。

這是一條金黃色的小蛇。身體很細(xì)，大約就是女人的大姆指那么粗，但是卻將近一米長(zhǎng)。渾身仿佛還泛著柔和的金黃色的光芒。最為奇特的是，小蛇的腦袋上，長(zhǎng)著兩個(gè)成圓柱形的肉狀物，看起，就像是長(zhǎng)了兩只角一樣！小蛇并不攻擊奶奶和大伯，只是一動(dòng)不動(dòng)的盯著他們看。大伯一看清小蛇的模樣，嘆了一口氣，放下了鋤頭，拉著奶奶轉(zhuǎn)身就走了。走出很遠(yuǎn)，奶奶回頭看，那只小蛇還在看著他們。

回家以后，大伯才告訴奶奶：剛才那只哪是蛇啊！那就是一只小龍??！此地靠近長(zhǎng)江，不知道怎么回事，那只小龍居然跑到地里來(lái)了，幸虧沒(méi)有傷著它，要不我們就大難臨頭了。

奶奶趁大伯走后，又悄悄的回到地里，卻發(fā)現(xiàn)那個(gè)金色的土坑還在，那只小蛇卻不見蹤影。

奶奶說(shuō)，她其實(shí)并不相信那是一只什么小龍，不過(guò)，那條蛇的樣子，真的很奇特。特別是頭上的兩個(gè)肉包，看起來(lái)真的跟角一樣！

篇10

1、《唐伯虎潛心學(xué)畫》。唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫。

2、《陳平忍辱苦讀書》。陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇＝K有一老著，慕名前來(lái)，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。

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