導(dǎo)語：如何才能寫好一篇理想中的學(xué)校，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、我理想中的學(xué)校是個(gè)美麗的大花園，那里有許許多多的花壇，花壇里盛開著杜鵑、鈴蘭、玫瑰和茉莉，散發(fā)出誘人的香味，當(dāng)然還有一棵百年的老榕樹校里沒有教室，而是用樹圍成的個(gè)花房，我們就在那里上課學(xué)習(xí)。

2、我理想中的學(xué)校是快樂的，可以和許多可愛的同學(xué)一起開開心心地學(xué)習(xí)、痛痛快快地玩兒。我理想中的學(xué)校里沒有罵人的話、沒有學(xué)習(xí)好壞之分。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

【關(guān)鍵詞】技工學(xué)生；思想教育管理；重要性

技工學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能教育，也需要對技校生的思想進(jìn)行有效管理。大多數(shù)技校生的思想存在著普遍問題，求知欲強(qiáng)；求實(shí)精神差；上進(jìn)心強(qiáng)；吃苦精神差；思想活躍；自律能力差。面對這些問題，有關(guān)的教育部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，制定出有效地思想管理體制。在思想管理教育中下工夫是做好教育的重要影響因素，學(xué)生的思想道德情況體現(xiàn)學(xué)校的校風(fēng)與教育能力。

一、技工學(xué)校學(xué)生思想管理的重要性

思想管理主要體現(xiàn)為對學(xué)生的不良思想進(jìn)行更正，并且灌輸正面的、積極的思想。技校生對普通高中學(xué)生的思想存在著一定的差異，技校生的思想較為活躍，但是思想穩(wěn)定性不足、自律能力較差、刻苦學(xué)習(xí)與吃苦精神較差，這些不良思想都會(huì)對學(xué)生的學(xué)習(xí)及將來帶來影響，因此技校生的思想管理工作好做好，讓他們在學(xué)習(xí)的過程中揚(yáng)長避短，保留原本良好的思想精神，在學(xué)習(xí)與管理的過程中改正過去不良的思想道德，樹立正確的價(jià)值觀。

思想管理體制是否完善體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的教育體系是否完整，學(xué)生的思想道德品質(zhì)影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與學(xué)習(xí)能力，學(xué)生的思想道德管理應(yīng)當(dāng)引起學(xué)校的重視。

第一、思想管理影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。技校生主要學(xué)習(xí)的是技能知識(shí)，對學(xué)生的動(dòng)手能力要求較強(qiáng)，技術(shù)類的知識(shí)需要在學(xué)習(xí)的過程中親身體驗(yàn)才能夠真正地掌握，技校生的求知欲強(qiáng)，但自律性差，學(xué)習(xí)的熱情非常高漲，但是有可能會(huì)由于課堂紀(jì)律差而影響課堂進(jìn)度。在學(xué)習(xí)過程中也許實(shí)訓(xùn)任務(wù)會(huì)較多，如果沒有吃苦的精神，那么學(xué)習(xí)一定會(huì)受到影響。

第二、學(xué)生的思想道德影響到他將來踏入社會(huì)后的工作態(tài)度。培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想道德對學(xué)生的將來有著重大影響，工作當(dāng)中積極負(fù)責(zé)、工作態(tài)度端正，在工作當(dāng)中遇到問題應(yīng)當(dāng)具備吃苦耐勞，不怕困難，積極進(jìn)取的精神，這些良好的思想道德對他們以后的工作都會(huì)有影響，幫助他們在工作中再創(chuàng)輝煌。

第三、思想管理體現(xiàn)技工學(xué)校的校風(fēng)，體現(xiàn)學(xué)校的教育體制是否完善。完善技工學(xué)校的教育體制，無論是在專業(yè)技能方面的學(xué)習(xí)還是思想道德培養(yǎng)方面都應(yīng)當(dāng)受到教育者的重視，學(xué)校里的學(xué)生組織紀(jì)律差、學(xué)校效率低、拈輕怕重，這些因素都會(huì)對學(xué)校帶來不良的影響。

第四、要讓學(xué)生得到全方位的發(fā)展，思想管理是必不可少的一部分。要做到德智體美勞全方位的發(fā)展，首先要做好對學(xué)生的思想管理，培養(yǎng)他們自我提升、自我管理的良好思想情操，進(jìn)一步地增進(jìn)自身的社會(huì)價(jià)值。

二、對技工學(xué)校學(xué)生進(jìn)行思想管理的有效途徑

技工學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)技能，提高自我價(jià)值的地方，但是校方要懂得“兩手抓”，在不斷提高學(xué)生的專業(yè)理論、科學(xué)技術(shù)知識(shí)以外，還有培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想道德素養(yǎng)。面對當(dāng)代技校生的思想管理現(xiàn)狀，教育部門應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)對，加強(qiáng)對學(xué)生的思想管理，針對存在的問題，相關(guān)的工作者制定出一些有效的管理方法。

第一、引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中樹立遠(yuǎn)大的理想，以某些名人作為自己的榜樣。我國古往今來有不少的歷史名人，傳統(tǒng)的優(yōu)良思想值得學(xué)生認(rèn)真去學(xué)習(xí)及研究，如我國的孔繁森，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真刻苦學(xué)習(xí)，尊重老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，在學(xué)習(xí)中遇到困難應(yīng)當(dāng)迎刃而上，大膽創(chuàng)新，弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化精神的同時(shí)，積極學(xué)習(xí)傳承優(yōu)良的精神思想，提高自身的文化思想素養(yǎng)。

第二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。做到學(xué)習(xí)主體的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)是為自己而學(xué)，而不是為了應(yīng)付老師和考試而這樣做。老師可以通過向?qū)W生講解名人故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、奮發(fā)圖強(qiáng)。注重實(shí)際理論學(xué)習(xí)的同時(shí)積極響應(yīng)思想教育的培養(yǎng)。

第三、以自我管理、自我提升為主體，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)思想管理。技校生的思想穩(wěn)定性較差，但可塑性強(qiáng)，學(xué)校可以通過自我管理、自我教育的方式進(jìn)行教育，在注重專業(yè)技能培訓(xùn)的同時(shí)，向?qū)W生灌輸“馬克思思想”、“三個(gè)代表重要思想”，在授課的同時(shí)要注重實(shí)際運(yùn)用，在班級課堂中進(jìn)行宣傳。

第四、開展豐富的課余活動(dòng)，陶冶學(xué)生的思想道德情操。豐富課余時(shí)間的文藝活動(dòng)，讓專業(yè)技能教育與文化教育相結(jié)合，使教育滲透在知識(shí)性、娛樂性、藝術(shù)性當(dāng)中。

第五、把學(xué)校教育與家庭教育聯(lián)系起來，通過二者結(jié)合，更好地進(jìn)行思想管理。將學(xué)生培養(yǎng)成有用的人才是學(xué)校和家庭共同的期望，學(xué)校跟家庭聯(lián)系起來可以營造正確的思想道德氛圍，教師跟家長溝通，可以更好地因材施教，使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和思想教養(yǎng)。

三、總論

技工學(xué)校的學(xué)生思想管理工作是一個(gè)長期的教育任務(wù)，雖然任重而道遠(yuǎn)，但是這是中國歷代相傳下來的良好傳統(tǒng)思想，是祖國賦予教育者的歷史重任，需要學(xué)生積極響應(yīng)并且認(rèn)真對待。技工學(xué)校的學(xué)生思想管理工作還存在著一些問題，對思想管理教育針對性不強(qiáng)，教育內(nèi)容滯后，與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，使學(xué)生的思想存在著嚴(yán)重的滯后性。面對這些問題，教育部門相當(dāng)做出積極的響應(yīng)，結(jié)合學(xué)校與家庭、理論與實(shí)際，制定出有效的管理方針，在進(jìn)行專業(yè)技能教學(xué)的同時(shí)滲透有關(guān)的思想教育，把思想管理做得更好。

參考文獻(xiàn)：

[1]張光霆.技工學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育的探索[J].職業(yè)技術(shù)教育,2008(11).

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[3]栗莉.如何做好技工學(xué)校的學(xué)生管理工作[J].職業(yè)教育研究,2008(05)

篇3

一、講述故事，展開想象

講故事是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的一種方法。故事最能激起學(xué)生的興趣，情感的共鳴和心靈的震撼，這對學(xué)生想象力的形成和提高十分有效。例如，教學(xué)《詠華山》，當(dāng)教師把文中的故事娓娓道來時(shí)，學(xué)生通過聆聽故事，頭腦中一直積累的與故事有關(guān)的表象，會(huì)使他們有身臨其境的感覺。當(dāng)教師講到“他們沿著山路艱難的爬上山頂”時(shí)，啟發(fā)想象：“同學(xué)們現(xiàn)在你就是小寇準(zhǔn)，站在山頂上你看到了怎樣的風(fēng)景？”這時(shí)候，學(xué)生可能會(huì)講到：詩的第一句“只有天在上，更無山與齊”的內(nèi)容：“讓我們看到了除了藍(lán)天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山都在自己的腳下。”或是談到第二句“舉頭紅日近，回首白云低。”的內(nèi)容：“太陽顯得那么近，山腰間飄著朵朵白云。”學(xué)生想象出了古詩表現(xiàn)的意境，不僅鍛煉了想象力，還鍛煉了口語交際能力。教師接著講故事，同學(xué)們閉著眼睛靜靜地聆聽著，臉上洋溢著幸福的微笑，有的情不自禁地說：“啊，華山太高了！真美呀！” “我真想在華山上唱一首歌！”……這樣逐步地引導(dǎo)學(xué)生想象，不僅使學(xué)生想象出了詩歌表現(xiàn)的意境，豐富了想象能力，對小寇準(zhǔn)所詠詩中的情感也感受得更真切。

二、觀察插圖，豐富想象

蘇教版低年級語文教材中，幾乎每一課都有這樣緊扣課文內(nèi)容的插圖，非常符合兒童的心理特點(diǎn)，低年級學(xué)生非常得感興趣。通過觀察插圖，栩栩如生的人或物映入了學(xué)生的眼簾，此時(shí)啟發(fā)學(xué)生身臨其境地談感想，或者繪聲繪色地講故事，能使學(xué)生的想象得以誘發(fā)。蘇教版二年級上冊第二十課《青松》一文中，畫面上是漫天飛雪，一眼望去到處都是白茫茫的，只有青松站立在雪地里，厚厚的積雪壓在它的身上，但它還是傲然挺立著。讓學(xué)生看著畫面，指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫并進(jìn)行想象，教師啟發(fā)道：“如果你就是其中的一棵小松樹，你會(huì)想些什么？說些什么？做些什么呢？”學(xué)生的發(fā)言使整個(gè)畫面“活”了起來，那仿佛變成了一個(gè)動(dòng)畫給我們展示著松樹的內(nèi)心。

三、抓住“空白”，引導(dǎo)想象

作品創(chuàng)作中講究“留白”，看似無卻蘊(yùn)含著更多，古詩也是如此，往往不是面面俱到的敘述，而是有意識(shí)地在文中留下一些空白。詩句之間的內(nèi)容有較大的跳躍性，在教學(xué)中抓住“空白”，創(chuàng)造出一種更多層次更豐富的境界，讓學(xué)生在體味課文所創(chuàng)設(shè)的這種美妙境界中再造想象，就會(huì)讓新形象更添姿彩。如教學(xué)蘇教版一年級下冊第二十一課中的《鋤禾》一詩時(shí)，通過學(xué)習(xí)古詩，學(xué)生知道了前兩句“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。”是寫農(nóng)民在烈日下?lián)]汗鋤禾的勞動(dòng)場面；后兩句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”則是作者通過反問告訴人們糧食來之不易。前后兩句在內(nèi)容上跳躍性比較大，教學(xué)時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象“農(nóng)民從播種到收獲，要付出多少艱辛的勞動(dòng)？”從而體會(huì)“盤中餐”中，每一粒米飯都是農(nóng)民用辛苦勞動(dòng)換來的。通過想象農(nóng)民辛苦勞作的情景，建立了詩句之間的聯(lián)系，使學(xué)生能更完整地領(lǐng)會(huì)詩的意思，受到感染，體悟到糧食的來之不易。

四、依文畫圖，拓展想象

一首詩就是一幅畫，詩中有畫境，畫中有詩意。老師在古詩詞教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生朗讀詩句，想象畫面，然后把想到的內(nèi)容畫下來，在這個(gè)過程中學(xué)生的想象落到了實(shí)處，不再是亂想，而是有條理有意境的了。如教學(xué)古詩《登鸛雀樓》時(shí)，教師可以先介紹了與鸛雀樓的相關(guān)內(nèi)容，然后指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行逐句理解。特別是講到“欲窮千里目，更上一層樓”時(shí)，這兩句詩不僅傾注著詩人滿懷的豪情，且富哲理意味，給學(xué)生提供了廣闊想象空間。在學(xué)習(xí)了這首詩后，學(xué)生的思維更為活躍，腦海里出現(xiàn)了許多壯觀的景象。這時(shí)，讓學(xué)生把想象到的繪成圖，邊把想象的景物用自己喜歡的顏色畫出來，使畫面與詩文相吻合，顏色與情感相結(jié)合，這樣的訓(xùn)練不僅發(fā)展了學(xué)生的想象力，還加深了對詩句的理解和記憶，更讓學(xué)生能夠深刻地體會(huì)到古詩的真正內(nèi)涵和意境。

五、誦讀吟唱，激發(fā)想象

音樂是世界上的語言，是最富感染力的。教學(xué)中運(yùn)用音樂來激發(fā)出學(xué)生無窮無盡、多姿多彩的想象，使之聲情并茂。古詩本身就具有獨(dú)特的音韻美和節(jié)奏美，讀起來瑯瑯上口，若能把二者結(jié)合起來，把不同的詩詞配上合適的樂曲，讓學(xué)生在美妙的音樂聲中，反復(fù)吟誦古詩，邊讀邊想象那將會(huì)是一件樂事。在教學(xué)古詩《憫農(nóng)》《登鸛雀樓》和《春曉》時(shí)，教師可以給學(xué)生播放了著名作曲家谷建芬老師為這幾首詩編寫的樂曲，當(dāng)悠揚(yáng)的音樂響起時(shí)，學(xué)生跟著音樂誦唱起來，很快被帶入了情境之中。簡單又好聽的旋律使學(xué)生浮想聯(lián)翩，在頭腦中形成了畫面，融入了詩的意境，感受到了作者的情感。

篇4

一、理想化的等效思想，抓住問題的本質(zhì)

物理學(xué)所分析、研究的實(shí)際問題往往很復(fù)雜，有眾多的因素，為了便于著手分析與研究，物理學(xué)往往采用一種“簡化”的方法，對實(shí)際問題進(jìn)行科學(xué)抽象化處理，保留主要因素，略去次要因素，得出一種能反映原物本質(zhì)特性的理想物體（過程）或假想結(jié)構(gòu)，此種理想化的物體（過程）或假想結(jié)構(gòu)就稱之為物理模型。因此，物理模型是人們通過科學(xué)思維對物理世界中的原物的抽象描述；是按照物理學(xué)研究的特定目的，用物質(zhì)形式或思維形式對原型客體本質(zhì)關(guān)系的再現(xiàn)。人們通過對物理模型的認(rèn)識(shí)與研究，去獲得關(guān)于原型客體的知識(shí)及其在自然界中的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，是一種物理科學(xué)研究的常用方法。物理模型的建立是一種等效思想在研究對象上的體現(xiàn)，具體實(shí)例有：

物理中“質(zhì)點(diǎn)”是一個(gè)只有一定質(zhì)量而沒有一定形狀和大小的概念，是一個(gè)重要的概念。實(shí)際中不存在沒有大小和形狀的東西，但是我們研究解決實(shí)際問題的時(shí)候，有時(shí)物體的形狀和大小跟我們研究的問題沒有關(guān)系，或者對我們研究的問題影響很小，這個(gè)時(shí)候就可以把物體看作是一個(gè)“有質(zhì)量的點(diǎn)”。教學(xué)中，首先可給學(xué)生設(shè)置一個(gè)簡單的問題：長300米的火車經(jīng)過900米的鐵路橋所需時(shí)間2分鐘，求平均速度。引導(dǎo)分析時(shí)，要突出火車的形狀、長度在研究問題中的影響。然后類比設(shè)疑：（1）長300m的火車從江山開往上海，兩地400Km,用時(shí)9h，求平均速度。此處火車形狀對研究問題有無影響？（2）在研究地球繞太陽作公轉(zhuǎn)時(shí)，地球比火車大得多，地球的形狀和大小對研究的運(yùn)動(dòng)有無影響？又怎樣處理呢？理想化的方法是物理中的一種常用的處理方法，我們在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)探討，利用各種手段使學(xué)生理解忽略次要因素、抓住主要矛盾，可以用理想化的模型等效替換原有物體的思想，結(jié)合生活建立理想化的模型。

二、“殊途同歸”，不同形式之間的等效

在力學(xué)里面經(jīng)常涉及到合力和分力的等效替換。有時(shí)候我們研究力學(xué)問題分析出物體受力較多的時(shí)候，為了簡化問題，常常會(huì)利用平行四邊形定則將其中幾個(gè)力進(jìn)行合成，從而得到它們的合力，用這一個(gè)力去替換這幾個(gè)力，從而達(dá)到減少力的個(gè)數(shù)的目的，使問題得到簡化。反之也可以用幾個(gè)分力來等效替換其合力，幾個(gè)分力的性質(zhì)可以是不一樣的，但它們的合力和這幾個(gè)分力所產(chǎn)生的作用效果是等同的，不會(huì)影響物體原有的運(yùn)動(dòng)過程。類似的還有很多，如矢量的和與分量之間有著等效替代的關(guān)系。

三、用“簡單”等效替換“復(fù)雜”，簡化問題

篇5

>> 美術(shù)教學(xué)中對學(xué)生想象力的培養(yǎng) 小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中對學(xué)生想象力的培養(yǎng)分析 小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生想象力 淺談小學(xué)美術(shù)教學(xué)中“想象力”的培養(yǎng) 淺談小學(xué)美術(shù)教學(xué)中想象力的培養(yǎng) 論小學(xué)美術(shù)教學(xué)中想象力的培養(yǎng) 小學(xué)美術(shù)教學(xué)中想象力的培養(yǎng) 美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力 淺談美術(shù)課堂中對小學(xué)生想象力的培養(yǎng) 如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力 淺談如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開展培養(yǎng)學(xué)生的想象力 在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力 小學(xué)美術(shù)教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力 淺談小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力 在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力 淺談小學(xué)美術(shù)教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的“想象力” 小學(xué)美術(shù)教學(xué)中要注重學(xué)生想象力的培養(yǎng) 論小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力 淺述如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力 對美術(shù)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生想象力的研究 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：中國 > 教育 > 小學(xué)美術(shù)教學(xué)中對學(xué)生想象力的培養(yǎng) 小學(xué)美術(shù)教學(xué)中對學(xué)生想象力的培養(yǎng) 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者：未知 如您是作者，請告知我們")

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一、用教學(xué)語言激活學(xué)生想象

學(xué)生的想象能力不是自然產(chǎn)生的，這需要教師的正確引導(dǎo)才可以產(chǎn)生。列寧曾說過：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求”。這話充分肯定了情感的作用。所謂“精誠所至，金石為開”，“親其師而信其道”。說的就是這個(gè)道理。情感具有感染性與遷移的功能，它具有擴(kuò)散與泛化的規(guī)律。作為教師要學(xué)會(huì)以情育人，以情動(dòng)人，從而以情感創(chuàng)設(shè)活潑、和諧的良好教學(xué)環(huán)境。要學(xué)會(huì)運(yùn)用優(yōu)美動(dòng)聽的語言，自然流暢，富有感情的語調(diào)向?qū)W生描繪圖畫中的情境。使學(xué)生展開聯(lián)想翅膀、感受美、感受情、進(jìn)入情境；同時(shí)也要學(xué)會(huì)和利用優(yōu)美的動(dòng)作、神態(tài)、形態(tài)、手勢等無聲語言調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，提高教學(xué)效率。

如在上《小蝌蚪找媽媽》這一內(nèi)容時(shí)，開始以故事的形式引入。學(xué)生從教師輕重、緩急、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)和動(dòng)作表情中體會(huì)到了小蝌蚪找媽媽的艱難辛苦及決心。當(dāng)學(xué)生聽得投入時(shí)，我把故事講到：“烏龜阿姨笑著搖搖頭說：‘我不是你們的媽媽。’小蝌蚪傷心地流下了眼淚，又向遠(yuǎn)方游去”。處就嘎然而止。在創(chuàng)設(shè)好這一情境后，馬上設(shè)問：“同們，小蝌蚪到現(xiàn)在為止仍舊沒有找到媽媽，在以后找媽媽的過程中，又會(huì)碰見哪些小動(dòng)物呢”?這樣一問，充分激發(fā)了學(xué)生的興趣，給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)廣闊的想象空間。有的說：“他們遇見了一群在水草從中游玩嬉戲的草魚姐姐，小蝌蚪也把草魚姐姐當(dāng)成是自己的媽媽，都游了過去，親熱地呼喚媽媽……”有的說：“小蝌蚪在烏龜阿姨的帶領(lǐng)下，終于找到了自己的媽媽，這時(shí)烏龜阿姨對他們的媽媽說以后要好好看著他們，不要再弄丟了。”等等。學(xué)生們的這些創(chuàng)新想象閃耀著智慧和情感的火花。教師要抓住機(jī)遇要求學(xué)生們把所想到的內(nèi)容畫出來，這樣學(xué)生的作品就推陳出新與眾不同，避免了千人一面的現(xiàn)象。情感能激發(fā)學(xué)生靈感的產(chǎn)生，它是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動(dòng)力。

二、聯(lián)系實(shí)際激發(fā)學(xué)生想象力

學(xué)生的想象能力與學(xué)生日常生活中經(jīng)驗(yàn)的積累有著密切的聯(lián)系，任何想象總是以感性材料為基礎(chǔ)，從而想象出自己從未感知過的實(shí)際不存在的事物的形象，但構(gòu)成這些形象的感知材料歸根結(jié)底是來源于客觀現(xiàn)實(shí)。在美術(shù)教學(xué)中，我特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生在寫生中要細(xì)致觀察，并通過體驗(yàn)生活等方式來豐富他們的直觀感受，讓學(xué)生不斷積累有關(guān)寫實(shí)方面的知識(shí)，獲取清晰和富有記憶的表象，以增加想象的儲(chǔ)備。

如教學(xué)《彩色的圓形》這一課時(shí)，本課的教學(xué)目的是認(rèn)識(shí)各種顏色的圓形，并用各種繪畫形式來表現(xiàn)接近圓形的物體。如公路邊的松柏樹，紙風(fēng)車，金魚。為了使學(xué)生理解并記準(zhǔn)各種接近圓形的圖案，我利用金魚進(jìn)行導(dǎo)引，激發(fā)學(xué)生的興趣。教學(xué)時(shí)，還可組織學(xué)生到學(xué)校工友那里觀察金魚的外形特征。通過觀察，學(xué)生發(fā)現(xiàn)有好多種金魚的身子、尾的外形是由大小不同的圓形或近似的圓形組成的。兒童認(rèn)識(shí)了圓形之后，如再進(jìn)一步仔細(xì)觀察金魚身上的花紋，這樣更進(jìn)一步加深了兒童的觀察記憶。豐富了學(xué)生的想象力。

三、肯定學(xué)生作品，勉勵(lì)想象

小學(xué)階段的學(xué)生正處在從“圖式期”向“寫實(shí)期”轉(zhuǎn)變的階段，生理和心理發(fā)展日趨成熟，初步的邏輯思維開始形成，觀察能力增強(qiáng)，視覺感受力逐漸明確，理性占上風(fēng)，寫實(shí)傾向開始萌芽，對空間概念略有領(lǐng)會(huì)，對以前稚拙天真的表現(xiàn)手法開始不滿。希望自己能畫得更加真切，而此時(shí)他們的理解思維能力要高于他們的實(shí)踐繪畫能力，因此繪畫中形的問題成了孩子們的一個(gè)難點(diǎn)。他們經(jīng)常是想得好，畫不出，再用象征期表現(xiàn)手法表現(xiàn)(用圓形、方形和三角形表現(xiàn)對象)。他們有不愿意，為自己畫不像而煩惱。恒久這樣就會(huì)扼殺孩子們的想象力，使他們變得沒信心、膽小，不敢畫自己想出來的，怕畫得不像。

篇6

關(guān)鍵詞：高校學(xué)生管理；老子哲學(xué)；運(yùn)用

隨著社會(huì)教育的日益普及，無論是當(dāng)前高校的招生數(shù)量，還是高校本身的數(shù)量、質(zhì)量都在不斷提升，其實(shí)這也在無形之中給目前高校的學(xué)生管理工作帶來了諸多的困難和挑戰(zhàn)。一般來說，高校的學(xué)生管理工作主要會(huì)涉及到學(xué)生的思想心理、學(xué)習(xí)生活、人際交往、就業(yè)等諸多方面。如果高校對學(xué)生管理的過程中，出現(xiàn)非常嚴(yán)格的管理制度和行政方法，就很有可能會(huì)造成高校學(xué)生自殺、校園暴力等諸多問題[1]。因此，改善舊有的高校管理制度刻不容緩，我們通過將傳統(tǒng)的老子哲學(xué)思想的核心部分融入到高校的具體管理過程中，以此希望進(jìn)一步提升高校學(xué)生管理的工作水平，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、老子哲學(xué)思想中的核心觀點(diǎn)

道可道，非常道，明可明，非常明。凡是之，皆可無為而治，順其自然，尚在貴柔，以人為本，即是非常之治[2]。這便是傳統(tǒng)老子哲學(xué)思想中的最為核心部分。

（一）無為而治與順其自然

什么是道？什么是無為而治？這其實(shí)都是道家哲學(xué)中非常重要的管理思想。道，是世間萬物原本就存在的東西，它是客觀的不會(huì)因?yàn)槟愕恼J(rèn)知而發(fā)生任何改變，這是高校管理者必須明白的重要一點(diǎn)，即一切管理的問題和實(shí)際解決的方法都是客觀存在的，我們并不能忽視它的存在，而應(yīng)該積極將它找出來。無為而治，講究的是管理順其自然，無為之道即遵從客觀的規(guī)律對學(xué)生進(jìn)行管理，并循序漸進(jìn)，在潛移默化中解決問題，提高學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)。同時(shí)，無為也并不需要有專人作為管理者對凡事都事必躬親，反而他們需要的是利用自身的管理者角色，促進(jìn)其他被管理的人實(shí)現(xiàn)自我約束、自我管理、自我發(fā)展的目的。順其自然，即尊崇道法自然，道是“天下之母”，萬物之根。“道可生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”[3]盡管多數(shù)時(shí)候道法是看不見的，但它客觀存在，順其自然，無論是管理還是對待學(xué)生的個(gè)人問題方面，高校管理者們一定要明確世間萬物都有其自己的道，如果一味強(qiáng)加自己的道在學(xué)生的身上，那就破壞了學(xué)生們的個(gè)人發(fā)展之道。所以，萬事萬物都要順其自然，讓它們自然發(fā)展而不加以干涉。

（二）尚在貴柔和以人為本

柔，以柔克剛，四兩撥千斤，不要小看自然道法中的柔，它有時(shí)候可以戰(zhàn)勝一切問題，成就非凡之道。尚在貴柔，重視道法中的柔性一面。正所謂禍福相依，事物的兩面都是可以相互轉(zhuǎn)化的，學(xué)生在接受學(xué)校的管理時(shí)，這兩種態(tài)度也是可以相互轉(zhuǎn)化的。但在轉(zhuǎn)化的過程中，如何將不好的一面轉(zhuǎn)化為好的一面，即將剛性叛逆的一面變?yōu)槿嵝缘囊幻妫@還需要高校管理者從多方面改善自己的管理方法。此外還應(yīng)做到以人為本，真正考慮到高校學(xué)生們的內(nèi)心需求，使管理的方法能夠被他們接受。在老子的哲學(xué)思想中，以人為本，包括人的尊重和人的本性，老子曾提過，道大，天大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。可以這么說，人其實(shí)也是天地萬物道之中的一員，“道生之，德蓄之，物形之，勢成之。是以萬物尊道而貴德。”用道來培養(yǎng)人，以德來涵養(yǎng)人。以人為本，尊重每個(gè)人的本性，用道德激勵(lì)的方法促進(jìn)他們對自身不良行為的改善。所以，高校管理者一定要在學(xué)生管理中堅(jiān)持以人為本的理念，真正做到尊重和重視學(xué)生，這樣我們才能充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力。

二、現(xiàn)階段高校管理中存在的問題

（一）管理目標(biāo)、內(nèi)容單一，管理制度缺乏合理的規(guī)范

當(dāng)前高校的學(xué)生管理工作都過于注重一些實(shí)際事務(wù)的管理，且管理工作多數(shù)時(shí)候只停留在“管好學(xué)生”、“管住學(xué)生”的目標(biāo)層次上，并沒有實(shí)際將管理重點(diǎn)向?qū)W生的其他綜合能力方面進(jìn)行轉(zhuǎn)移，只重視分?jǐn)?shù)，忽略了德、智、體、美方面的全面發(fā)展；在管理的內(nèi)容上，多數(shù)高校都過多地注重思想道德教育、學(xué)風(fēng)作風(fēng)建設(shè)，缺乏與實(shí)際的聯(lián)系性，各種管理工作內(nèi)容停留在傳統(tǒng)的說教層面，這其實(shí)都會(huì)在不同程度上加重學(xué)生們的抵觸和厭煩情緒，甚至到后期會(huì)出現(xiàn)學(xué)生越來越難管的問題；在管理制度上，還必須通過相應(yīng)的規(guī)范制度進(jìn)行約束[4]。但近幾年來，一些高校的學(xué)生管理部門居然出現(xiàn)了一些不良的行為，比如在沒有任何法律法規(guī)依據(jù)的情況下對大學(xué)生們的宿舍內(nèi)部進(jìn)行攝像頭的安裝，并扣留拖欠學(xué)費(fèi)學(xué)生的畢業(yè)證、扣發(fā)受處分學(xué)生的學(xué)位證等。這些行為其實(shí)都嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生們的利益和自身權(quán)益，這是學(xué)校在學(xué)生管理方面上的一個(gè)非常大的疏忽和漏洞。

（二）管理者自身水平不高，管理的方式缺乏激勵(lì)性、過于硬性

當(dāng)前我國高校學(xué)生管理者的水平普遍不高，雖然數(shù)量上基本可以滿足要求，但相關(guān)管理人員的素質(zhì)還有待提升。尤為甚者，高校管理團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建上也存在著很大的問題，很多高校都將主要的人員力量放在了教學(xué)和科研上，但在整體的管理方面投入不大。從管理的方式上看，不少高校的學(xué)生管理工作還缺乏科學(xué)、合理、激勵(lì)性的規(guī)范和系統(tǒng)的激勵(lì)考核機(jī)制。在很多時(shí)候，管理工作過于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性、規(guī)范化，這些管理方式就會(huì)太過硬性，不但會(huì)扼殺學(xué)生的個(gè)性發(fā)展機(jī)會(huì)，還會(huì)促使學(xué)生在接受管理時(shí)，主觀因素過強(qiáng)，反對管理。人天生都是喜歡被激勵(lì)的，且物質(zhì)激烈的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于精神道德激勵(lì)，如果學(xué)生長期處于一種硬性制度的管理下，學(xué)生的個(gè)性和潛能的發(fā)展空間就會(huì)變得很小，所以硬性的管理制度是非常難以培養(yǎng)出人格健全并具有創(chuàng)新思維的復(fù)合型人才的。

三、高校管理中運(yùn)用老子哲學(xué)思想的若干建議

（一）豐富管理內(nèi)容，制定正確的目標(biāo)

觀念都是行動(dòng)的先導(dǎo)，高校管理中在融入老子哲學(xué)的過程中，可以從順其自然的方面完善管理目標(biāo)和內(nèi)容，畢竟道法自然講究的是順應(yīng)天理，所以高校管理者一定要遵守客觀事實(shí)和相關(guān)規(guī)律進(jìn)行學(xué)生管理工作。至于在管理目標(biāo)的具體確定方面，高校管理者應(yīng)從整體出發(fā)，樹立起長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略觀，跳出狹小的管理圈內(nèi)，高屋建瓶地從戰(zhàn)略上預(yù)測、謀劃和統(tǒng)籌高校工作的各個(gè)方面，從而制定出正確的目標(biāo)。內(nèi)容的明確完善，要立足于完整的系統(tǒng)觀，只有摒棄單一的、片面孤立的、封閉的舊觀念，才能樹立起綜合全面的、聯(lián)系開放的新觀念，管理工作的具體管理范圍要充分考慮到學(xué)生，這樣管理工作才會(huì)具有針對性。

（二）合理的制度進(jìn)行約束管理

制度規(guī)范的合理性必須與學(xué)校的實(shí)際情況相互匹配，在落實(shí)教學(xué)第一性原則的同時(shí)，也要緊緊圍繞著管理工作的目標(biāo)和核心內(nèi)容制定好相關(guān)的制度規(guī)范，保證每個(gè)管理崗位的權(quán)利與職責(zé)得到有效落實(shí)，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)管理工作的可操作性、可控制性。高校內(nèi)部的管理問題，大都集中在權(quán)利范圍內(nèi)的“內(nèi)部軌道”上。這些軌道就像渠道一樣，教職員工的才干、能力就像水，水通過渠道流向終點(diǎn)，去灌溉高校發(fā)展的最終目的，產(chǎn)出高質(zhì)量的人才產(chǎn)品。因此，合理的規(guī)范進(jìn)行約束，明確好權(quán)利和管理的實(shí)際工作，這是非常重要的。當(dāng)然，光靠制度還不行，還需要情感性的、思想性的一些管理手段才行，這樣才能進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生管理工作的有效性。

（三）管理者不斷提升管理水平

1.管理者要具備知足、無求、不爭的精神修養(yǎng)，并明確無為而治的管理思想，無為是順應(yīng)道法自然，按照世間萬物的客觀發(fā)展規(guī)律去進(jìn)行管理，在管理的過程中，也要學(xué)會(huì)知足，不爭名、位、權(quán)等外在虛浮的東西，并學(xué)會(huì)集思廣益，用眾人之力，政通人和。如果缺乏這種精神修養(yǎng)，那么管理工作也必定會(huì)多禍多咎；

2.管理者還必須保證自己在管理時(shí)，擁有足夠的胸襟，畢竟實(shí)際工作的開展過程中，會(huì)遇到各種問題，所謂禍福相依，管理的結(jié)果誰都無法準(zhǔn)確預(yù)料；最后，應(yīng)具有寬廣的胸襟，開明豁達(dá)。與此同時(shí)，善用他人長處，包容他人短處。當(dāng)然，提升高校管理者工作水平還有一個(gè)非常重要的意見方法就是要改變他們不務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，因?yàn)椤昂媳е荆诤聊痪艑又_(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”只有腳踏實(shí)地做好每一份管理工作，才能取得理想的管理效果。

（四）采用柔性、激勵(lì)的管理方式

高校管理者應(yīng)該選擇具有柔性、充滿道德激勵(lì)的管理方式開展管理工作。所謂柔性，其實(shí)應(yīng)該是在“不爭”上面多下功夫，不過多地去注重學(xué)校發(fā)展的硬性要求，從軟實(shí)力方面出發(fā)為學(xué)生多做考慮，并結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，衡量和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，不競爭、盲目地去開展管理工作。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)該針對社會(huì)的多元需求、學(xué)生的多元要求去認(rèn)清自己的位置，采用符合自己特色的管理方式[5]。因此，高校在進(jìn)行學(xué)生管理的過程中，可以適當(dāng)融入柔性的管理要素，這樣就會(huì)使得非常硬性化的管理方式變得讓人接受，弱勝過強(qiáng)，柔勝過剛。任何事物，如果能激勵(lì)得當(dāng)，那么無論是對管理工作的開展效果，還是對于被管理的人來說，好處都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于壞處的。

四、結(jié)束語

總而言之，對于現(xiàn)階段的高校管理教學(xué)工作的實(shí)際開展，我們除了將一些核心的老子哲學(xué)思想要素融入進(jìn)去，還應(yīng)該結(jié)合實(shí)際存在的各種問題，采用行之有效的解決辦法來保障高校學(xué)生管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，這并不是容易的，反而它在實(shí)際的管理運(yùn)用探索道路上困難重重，所以作為高校的學(xué)生管理者，不妨大膽地汲取老子管理思想的積極因素與合理成分，完善與彌補(bǔ)高校學(xué)生管理工作中的不足之處，從而不斷增強(qiáng)高校的綜合實(shí)力和競爭力，辦好人民滿意的教育。

參考文獻(xiàn)

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篇7

[關(guān)鍵詞] 小學(xué)語文教學(xué) 學(xué)生 想象力

想象有什么魅力?愛因斯坦對我們說:“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”人類的發(fā)明創(chuàng)造離不開想象,學(xué)生的學(xué)習(xí)同樣離不開想象。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“在發(fā)展語言的同時(shí),要發(fā)展思維能力,激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。”小學(xué)生學(xué)習(xí)語文,往往伴隨著豐富的想象活動(dòng);小學(xué)語文教材為學(xué)生的想象提供了廣闊的空間,教師如果采用恰當(dāng)?shù)氖侄问┮越?jīng)常性的訓(xùn)練,就會(huì)收到事半功倍的效果。因此,教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中,充分利用課堂主陣地,因勢利導(dǎo),努力挖掘教材中各種有利因素,有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的想象力。

一、利用課文插圖,啟發(fā)想象

低中年級的課文中,插圖常常和文字一起組成看圖學(xué)拼音、看圖識(shí)字、看圖學(xué)詞學(xué)句、看圖學(xué)文、看圖說話等教學(xué)內(nèi)容。我憑借課文插圖,指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)看圖,多看多想,啟發(fā)他們進(jìn)行大膽想象,盡可能的讓插圖動(dòng)起來。例如,教學(xué)《雪地里的小畫家》,引導(dǎo)學(xué)生憑借文字,借助畫面,展開想象,想一想小動(dòng)物快樂玩耍的情景,說一說還有哪些“小畫家”?它們會(huì)畫些什么?這樣不僅延伸了課文的內(nèi)容,而且增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,有效地培養(yǎng)了孩子們的想象力。教學(xué)《可貴的沉默》時(shí),根據(jù)課文插圖,引導(dǎo)學(xué)生想象當(dāng)時(shí)教室里孩子們的神態(tài)、心理活動(dòng)等。通過這樣的訓(xùn)練,既提高了學(xué)生的想象力,又活躍了課堂氣氛。

二、抓住佳詞妙句,誘發(fā)想象

小學(xué)語文教材大多都是文質(zhì)兼美的文章。文章繪聲繪色的人物描寫、引人入勝的故事情節(jié),對學(xué)生都有很大的感染力,都熔鑄著作者十分豐富的想象。在教學(xué)中,教師要善于通過生動(dòng)形象的語言文字描繪,在頭腦中喚起與詞句相關(guān)聯(lián)的表象,并進(jìn)行組合,使學(xué)生產(chǎn)生豐富的想象和深刻的體驗(yàn),如見其人,如臨其境,從而在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的想象力。教師可以通過幫助學(xué)生正確理解詞語、通過聲情并茂的朗讀和生動(dòng)形象的描述,誘發(fā)學(xué)生的再造想象。

例如,《我的戰(zhàn)友》一課有這么一段話“……像千斤巨石一般,趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)。烈火在他身上燒了半個(gè)多鐘頭才漸漸熄滅。這個(gè)偉大的戰(zhàn)士,直到最后一息,也沒挪動(dòng)一寸地方,沒發(fā)出一聲。”這段話應(yīng)幫助學(xué)生正確理解“像千斤巨石”、“叭”、“挪動(dòng)”、“”等詞語,讓學(xué)生想象出在烈火中紋絲不動(dòng)壯烈犧牲的高大形象。又如,《再見了,親人》一文結(jié)尾這樣寫道:“再見了,親人!再見了,親愛的土地!列車呀,請開得慢一點(diǎn),讓我們再看一眼朝鮮的親人,讓我們在灑過鮮血的土地上,再停留片刻。再見了,親人!我們的心永遠(yuǎn)跟你們在一起。”教師在教學(xué)生時(shí)聲情并茂的朗讀,有聲有色的語言描述給學(xué)生插上了想象的翅膀。有位學(xué)生這樣想象:汽笛一聲長鳴,列車啟動(dòng)了,車輪緩緩滾動(dòng),伸出窗外握緊的手松開了,送別的人群漸漸向后退去。車上的志愿軍戰(zhàn)士半個(gè)身子探出窗外,揮動(dòng)鮮花向群眾致意,呼喊著:“再見了,親人!”學(xué)生的想象竟是如此豐富,說明通過有感情朗讀,學(xué)生對文章的語句有了正確的理解。而教師富有感染力的語言描述,對學(xué)生頭腦中產(chǎn)生相應(yīng)的一幅幅畫面起著催化作用。

三、根據(jù)特定情節(jié),合理想象

創(chuàng)造想象與創(chuàng)造思維密切聯(lián)系著。在語文教學(xué)中,教師要不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性想象的能力,進(jìn)行創(chuàng)造想象。可能學(xué)生有時(shí)會(huì)“山窮水盡疑無路”,可不久又會(huì)“柳暗花明又一村”,產(chǎn)生靈感。教師可以根據(jù)故事情節(jié),鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生合理構(gòu)想,或補(bǔ)充省略的情節(jié),或把簡單的部分具體化、形象化等,這些都是發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性想象的好辦法。例如,《凡卡》一課,結(jié)尾寫在城里受苦的小凡卡將一封沒有寫清收信人地址的信寄給了爺爺,隨后用一個(gè)省略號(hào),留下了藝術(shù)的空白,給讀者以遐想的余地。教學(xué)時(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生通過想象去填補(bǔ),使省略的情節(jié)明朗化,以收到知識(shí)上融會(huì)貫通、感情上交流共鳴的效果。我在教學(xué)此處時(shí)設(shè)計(jì)了“信寄出后“的創(chuàng)造性練習(xí),要求學(xué)生合理想象,為課文補(bǔ)續(xù)尾聲。學(xué)生很快活躍起來了。有的描述爺爺根本沒收到信,小凡卡后來被折磨死了;有的描述好心的郵差把信送到爺爺手中,爺爺把小凡卡接回去了,小凡卡實(shí)現(xiàn)了自己的愿望:在鄉(xiāng)村過上了苦中有樂的生活……如古詩《村居》:“草長鶯飛二月天,拂提楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早,忙趁東風(fēng)放紙鳶。”學(xué)生對古詩描繪的并不陌生,他們都見過春天:芳草生長、楊柳搖曳等。學(xué)生在教師的點(diǎn)拔下,插上想象的翅膀,描繪一幅極富有生活氣息的圖畫。

四、指導(dǎo)感情朗讀,激發(fā)想象

低年級課文教學(xué)要多讀少講。指導(dǎo)朗讀,不僅要從朗讀技巧上指導(dǎo),更要引導(dǎo)學(xué)生入情入境,要用朗讀表達(dá)出思想感情來。我在教《荷花》時(shí),通過有感情的朗讀,讀出全文優(yōu)美的基調(diào),讓學(xué)生感受大自然的美麗,鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象:“這么多的荷花,一朵有一朵的姿勢。”――它們都是怎么樣的姿勢?“我忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花,穿著雪白的衣裳,站在陽光里。”――做一回荷花仙子,告訴大家你身邊都發(fā)生了哪些故事?學(xué)生有的說:我聽到岸上有人說話的聲音,他們說:“多美的荷花呀!真想采回家去。”“不能采,荷花是讓大家欣賞的!而且它以后還可以結(jié)成蓮子!”有的說:我聽到風(fēng)姑娘說:“哇!多么美麗的荷花呀!讓我再讓她們跳上一支歡快的舞蹈吧!”于是荷花跟著風(fēng)姑娘一起翩翩起舞。還有的說:我聽到池中水的說話聲:“看!長在我上面的荷花多么美麗呀!”他們的創(chuàng)造力和想象力令人驚嘆不已。

五、抓住文中空白,豐富想象

好的文章像書法,有時(shí)密不透風(fēng),有時(shí)又疏可走馬。作者常有意不把意思挑明說透,刻意留下“空白”,讓讀者揣摩,或因表達(dá)的需要,省略了一些內(nèi)容,留下“空白”。在教學(xué)中,教師就應(yīng)該用好這些“疏可走馬”處,巧妙地激發(fā)學(xué)生展開想象,用創(chuàng)造的才智為這些“空白”添補(bǔ)亮麗的色彩。《雪孩子》一課,雪孩子是怎樣救出小白兔的沒有直接表達(dá),給學(xué)生留有想象的空間,我抓住這一空白,啟發(fā)學(xué)生想象,練習(xí)說話,體會(huì)雪孩子的勇敢和善良。《自己去吧》寫到“過了幾天,小鴨學(xué)會(huì)了游泳。”“過了幾天,小鷹學(xué)會(huì)了飛翔。”小鴨和小鷹在學(xué)習(xí)過程中,會(huì)遇到哪些困難文中沒有描述,我引導(dǎo)學(xué)生展開想象,補(bǔ)充空白。像這樣留有藝術(shù)空白的課文,小學(xué)教材中還有許多,關(guān)鍵要靠我們教師是否能積極挖掘,把學(xué)生的思維推向,使閱讀教學(xué)的課堂,放射出亮麗的光彩。

六、結(jié)合習(xí)作教學(xué),培養(yǎng)想象

篇8

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)；培養(yǎng)；學(xué)生；想象力

美術(shù)――是藝術(shù)的重要組成部分，是供人們欣賞的可以教導(dǎo)他們的很好的無形的工具。通過藝術(shù)對人們進(jìn)行教育可激發(fā)他們的愛國情感，可點(diǎn)燃智慧的火花，能創(chuàng)造出很好的社會(huì)價(jià)值，通過通俗的簡單易懂的形象對人們進(jìn)行教育更能吸引人，可達(dá)到用死板的方式對人們進(jìn)行教育所達(dá)不到的效果。郭沫若曾說過："任何一種藝術(shù)是人類情感的交合，對振奮人們、豐富他們生活有很大的作用。"在創(chuàng)作過程中不能忽視作品的教育性。馬克思曾也說過："人們應(yīng)根據(jù)美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作。"如現(xiàn)在能調(diào)動(dòng)學(xué)生對藝術(shù)的興趣那將來他們就可能會(huì)創(chuàng)造出很多藝術(shù)價(jià)值高的作品。

也許現(xiàn)在的許多家長讓孩子學(xué)畫是為了培養(yǎng)他的愛好，并沒想讓他將來就一定成為畫家，可這種硬性地教法會(huì)使孩子越學(xué)越?jīng)]興趣。要明白學(xué)好美術(shù)非"一日之功"，需要一個(gè)過程，從開始入門到熟練掌握做畫要領(lǐng)，沒有一定的時(shí)間是學(xué)不好的，不能急于求成。急功近利和盲目地攀比只會(huì)給孩子增加負(fù)擔(dān)，分散孩子的注意力，挫傷孩子的積極性。對任何一名學(xué)生不管他們在課堂上的表現(xiàn)如何，都應(yīng)鼓勵(lì)他們勇敢創(chuàng)作，調(diào)動(dòng)他們對藝術(shù)的興趣，通過藝術(shù)性教育，從而減少對環(huán)境的污染，為社會(huì)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。繪畫是美術(shù)教學(xué)的主要形式，在中小學(xué)美術(shù)中占教學(xué)量的一半，其任務(wù)是傳授繪畫基本知識(shí)，培養(yǎng)各種繪畫技能，發(fā)展觀察、記憶、想象、形象思維，創(chuàng)造和審美等多種能力。但是繪畫門類眾多，它們都離不開造型藝術(shù)的初級階段――素描。素描是通往各個(gè)造型藝術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)，素描是通往創(chuàng)作的橋梁。素描是學(xué)習(xí)各門類的起始，學(xué)習(xí)素描的觀察方法、比例透視關(guān)系，這些都很關(guān)鍵。

美術(shù)教師想提高學(xué)生對藝術(shù)的興趣只靠讓他們欣賞畫是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。美術(shù)教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的心理特征引導(dǎo)他們善于觀察生活，在根據(jù)所觀察到得事物的基礎(chǔ)上大膽的進(jìn)行創(chuàng)作，不管創(chuàng)作的東西如何，教師應(yīng)不斷的鼓勵(lì)從而激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的興趣。讓學(xué)生懂得在創(chuàng)作過程中選擇素材是很重要的，例如可以用廢紙、箱子、瓜子皮、西瓜籽、棉花、瓜皮、線、鐵絲等廢品可創(chuàng)造出很多藝術(shù)價(jià)值高的、成本較低的、不污染環(huán)境的藝術(shù)品。觀察和感受客觀事物不同的特征，大小、形狀、方向、位置、色彩、肌理等的能力，發(fā)展形象記憶、想象力和創(chuàng)造性的思維能力。學(xué)素描，最重要的是學(xué)會(huì)正確的領(lǐng)悟、推理和最后來到的感覺。素描是視覺的語言，我們是通過繪畫形式而進(jìn)行視覺交流的。素描的基本要領(lǐng)在于學(xué)會(huì)記錄你在生活中看到及感受到的東西，而不是純粹的手頭上的技巧。老師應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到德拉克羅瓦的名句：作為老師不能只教學(xué)生技巧，而是教會(huì)學(xué)生觀察事物的方法和思維，因?yàn)樗囆g(shù)不是靠技法，而是靠自己的思想去感悟，去創(chuàng)造。通過鼓勵(lì)學(xué)生讓他們明白在合理利用各種素材的顏色、形狀、特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過剪、貼、刻、織等方式可創(chuàng)作出有個(gè)性的、創(chuàng)新的藝術(shù)品。從而可以培養(yǎng)他們正確的審美觀，所以在創(chuàng)作過程中不能只限于一種創(chuàng)作思路。

在美術(shù)課堂上，可讓學(xué)生隨意畫幾組線，然后選擇視覺沖擊力強(qiáng)的線條進(jìn)行介紹說明，培養(yǎng)學(xué)生對線的緊張、松弛、剛勁、柔軟等不同形式的節(jié)奏感與韻律感的認(rèn)識(shí)。要讓學(xué)生明白對稱、均衡是線在畫面上的質(zhì)量關(guān)系，它包括線的粗細(xì)，線面的分布，線的方向性、力度感之間造成的視覺重量關(guān)系等。要讓學(xué)生明白線的表現(xiàn)及線的品性是實(shí)踐中多方面構(gòu)成的，只有在過程中創(chuàng)造才會(huì)凝聚成無盡的力量，線的運(yùn)用當(dāng)然也是如此。再讓他們把各種形式的線應(yīng)用在不同種類的作品上，不但提高了學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，更滿足了孩子們的求知欲、創(chuàng)作欲和好奇心。

著名教育家陳鶴琴先生的"活教育"原則中認(rèn)為"凡是小學(xué)生自己能夠做的，應(yīng)該讓他自己去做，凡是小學(xué)生自己能夠想的，應(yīng)該讓他自己想。小學(xué)生自己去探索、去發(fā)現(xiàn)，自己所求來的知識(shí)才是真知識(shí)，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真世界。一位國內(nèi)重點(diǎn)小學(xué)的學(xué)生，移民到美國，上第一節(jié)美術(shù)課，教師要求他們畫一顆圣誕樹，這位中國小朋友的畫技讓美國教師和小朋友都很驚嘆，因?yàn)樗嫷锰窳耍鷫ι腺N的一模一樣。可是當(dāng)教師要求他自己創(chuàng)作一幅時(shí)，這位小朋友卻搞了半天也無從下筆。教師可以組織形式各異的活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官系統(tǒng)。人的大腦信息百分之八十來源于視覺，"看"是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。美術(shù)活動(dòng)中觀察是極其重要的，通過觀察物象、再現(xiàn)物象、添畫、裝飾、涂色，使學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力得到進(jìn)一步的發(fā)展。

隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高，人們對藝術(shù)的需求也日益增長。人們從穿的整潔得體有個(gè)性逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閷χv究家庭裝飾、擺設(shè)的藝術(shù)性。建筑物從以前的單一性轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)雜的藝術(shù)性。

小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要深入學(xué)生的生活來引導(dǎo)學(xué)生想象。任何想象都是以生活為基礎(chǔ)的，不存在與生活無關(guān)的天馬行空式的想象。當(dāng)然，想象是可以打破現(xiàn)實(shí)物象中的真實(shí)限制的，并非是現(xiàn)實(shí)的簡單機(jī)械的翻版。所以，美術(shù)教師萬不可以"像不像"來簡單評價(jià)學(xué)生的畫作，那樣會(huì)使學(xué)生都向"像"靠攏而讓作品失去想象力。小學(xué)階段學(xué)生的想象力與教師的正確引導(dǎo)是分不開的，因此，教學(xué)活動(dòng)中教師可以通過提出疑問的方式讓學(xué)生改變思路，同時(shí)肯定其想象力，以防止其形成僵化、固定不變的思維模式。

篇9

一、營造氣氛，在教學(xué)點(diǎn)滴中培養(yǎng)學(xué)生的想象力

愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切。”為此，我在語文課堂上經(jīng)常利用上課之前的兩三分鐘，組織運(yùn)動(dòng)，營造寬松活躍的課堂氣氛，讓學(xué)生的思維活動(dòng)起來，展開想象的翅膀，自由想象。記得有一次，我只在黑板上畫出一條波浪線，然后問學(xué)生：“面對這樣的一條波浪線，你能聯(lián)想到什么？”學(xué)生的回答可謂五花八門，讓我大開眼界。有的說是美味可口的方便面，有的說是連綿起伏的高山，還有的說是跳躍的浪花，更有學(xué)生說是衣服上的拉鏈……這些豐富的想象真的出乎我的意料，讓我不得不佩服學(xué)生的想象力。恰如魯迅先生所言：“孩子是讓人敬佩的，他們能想到星月以上的境界，想到昆蟲的語言，他想飛上天空，他要鉆入蟻穴……”

二、巧妙聯(lián)想，在識(shí)字教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力

我國著名學(xué)者吳克楊說：“想象力不是生來就有的先天素質(zhì)，而是后天開拓的結(jié)果，它是完全能夠培養(yǎng)的一種能力。”教師理所當(dāng)然地承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的重任，因此，在平時(shí)的語文教學(xué)中，教師要注重學(xué)生想象能力的培養(yǎng)，將想象能力寓于平時(shí)的點(diǎn)滴教學(xué)中。如我國漢字中表意字很多，在學(xué)生了解字義的同時(shí)，實(shí)際上也是給學(xué)生提供了較為廣闊的想象空間。如在教學(xué)“沙”字時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生這樣記憶：“沙漠里很少有水。”類似的例子多了，學(xué)生自己能舉一反三。如教學(xué)“甜”字時(shí)，學(xué)生能想象到“舌頭碰到了甘蔗真甜”；學(xué)習(xí)“夢”字時(shí)，學(xué)生展開豐富的想象，想到“樹林下面的晚上可以做個(gè)好夢”……這種借助漢字特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生合理想象的方式，既讓學(xué)生有效識(shí)記了生字，理解了字義，更培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和理解能力，給語文課堂增添了無窮的活力與樂趣。

三、放飛思緒，在詞語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力

學(xué)生想象能力的提升絕非一朝一夕之功，也絕不能囿于某一單獨(dú)的活動(dòng)，教師要?jiǎng)?chuàng)新方法，給學(xué)生構(gòu)建想象能力培養(yǎng)的通道，讓學(xué)生借助教師搭建的平臺(tái)，拓展想象空間，培養(yǎng)想象能力。如在教學(xué)一年級識(shí)字時(shí)，我先讓小朋友們朗讀全文的詞語，同時(shí)在自己的腦海中想象與這些詞語有關(guān)聯(lián)的事物。在他們搖頭晃腦地讀完后，我啟發(fā)他們：“各位同學(xué)，剛才你們在讀這些詞語的時(shí)候，都想到了什么呢？”讓人感到驚喜的是，每個(gè)小學(xué)生都能說出一些。有的說，他自己好像正在公園里玩耍，里面有各種花花綠綠的植物，有小橋流水，大家正在嬉戲；有的說，自己正站在一座大山下，山洞里住著老神仙……雖然，有些想象顯得幼稚又可笑，但是，學(xué)生的思緒在教師的引導(dǎo)下自由馳騁，這無疑對學(xué)生想象能力的發(fā)展起到了助推作用。

四、進(jìn)入意境，在古詩教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力

古詩詞是中華民族不可多得的文化瑰寶。古詩詞言簡意賅，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，為我們留存了豐富的想象空間，教師在教學(xué)古詩詞時(shí)，可以在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，理解感受詩詞中的內(nèi)在。如對《游子吟》一詩的教學(xué)，我通過課件，先指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，一邊誦讀，一邊想象詩人外出前看到自己慈祥的母親正在微弱的燈光下為自己縫制衣服的場景，再通過多媒體技術(shù)給學(xué)生帶來直觀影像，讓學(xué)生產(chǎn)生情感上的震撼，體會(huì)到母愛的偉大，從而師生共同感嘆：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”最后，再讓學(xué)生課后練筆，結(jié)合自己情感上的深刻體驗(yàn)，通過語言描寫母子依依惜別的情景。再如《泊船瓜洲》一詩，我抓住詩中的“綠”字，引導(dǎo)學(xué)生想象春姑娘給江南的原野披上綠裝，將學(xué)生置于桃紅柳綠、鳥語花香的情境之中，讓學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心的深刻體驗(yàn)，從而自主進(jìn)入詩的意境中，學(xué)生對詩中作者流露出的眺望江南、思念家園的深切感情自然也就容易領(lǐng)會(huì)了。

五、拓展文本，在課文領(lǐng)悟中培養(yǎng)學(xué)生的想象力

“想象是創(chuàng)造的源泉，想象是發(fā)明的雛形”。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用教材資源，或引導(dǎo)學(xué)生延伸故事情節(jié)，或就課文中某一內(nèi)容讓學(xué)生補(bǔ)充，展開合理的想象，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生想象能力的目的。例如，教學(xué)蘇教版語文上冊第五課《負(fù)荊請罪》一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生展開想象：藺相如和廉頗和好后，面對敵國的挑釁，趙國采取了什么樣的應(yīng)對策略，起到了什么樣的效果？請你展開想象的翅膀，進(jìn)行描寫。

六、提供素材，在習(xí)作中培養(yǎng)學(xué)生的想象力

篇10

一、以制度文化創(chuàng)新建設(shè)為保障，建立人性化的激勵(lì)機(jī)制。

要?jiǎng)?chuàng)新“尊重生命、享受教育”理念引領(lǐng)下的現(xiàn)代學(xué)校管理制度，建立更趨合理和人性化的激勵(lì)機(jī)制、服務(wù)機(jī)制，提升學(xué)校的管理制度文化。

1.通過問卷調(diào)查、師生訪談等方式梳理學(xué)校原有制度中存在的優(yōu)勢與不足，對值得發(fā)揚(yáng)的繼續(xù)繼承，對不足之處進(jìn)行修訂與完善。

2.通過原有制度的進(jìn)一步完善與修訂，形成一整套推進(jìn)學(xué)校發(fā)展、文化進(jìn)步的觀念、思想、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則等，并匯編成學(xué)校管理手冊。

3.積極尋求規(guī)章制度內(nèi)化的有效途徑，通過教代會(huì)制度、校務(wù)公開制度和民主管理制度等，建立和完善學(xué)校文化建設(shè)的各種服務(wù)機(jī)制、導(dǎo)向機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)人在制度體系中的主體性，并把這些制度內(nèi)化為師生的日常行為。

二、以物質(zhì)文化優(yōu)化建設(shè)為載體，營造充滿生命氣息的文化氛圍。

學(xué)校的物質(zhì)文化折射出一所學(xué)校的精神特征。因此，物質(zhì)文化建設(shè)必須以“尊重生命、享受教育”的精神文化內(nèi)隱價(jià)值為指導(dǎo)，以有效承載和彰顯這些精神價(jià)值。從三方面著手：

1.環(huán)境改造，對學(xué)校物態(tài)文化進(jìn)行整體規(guī)劃并分步實(shí)施。如：校園電視臺(tái)建設(shè)、校門改造、學(xué)校圍墻的改擴(kuò)建、塑膠跑道建設(shè)等，為全校師生營造更好的工作和成長環(huán)境。

2.文化營造，以景觀、園區(qū)、餐廳、操場、各室（教室、辦公室、專用教室、校史陳列室、圖書館、科學(xué)樓——娃娃科學(xué)宮）為基點(diǎn)，營造“單元板塊文化”，多層次、立體化地構(gòu)建優(yōu)美高雅的學(xué)校環(huán)境文化。

3.內(nèi)涵打造，雕刻博愛、篤行的校訓(xùn)石，讓學(xué)生潛移默化地受到熏陶。形成特色鮮明的“百色長廊”，讓學(xué)生在這里有展示的舞臺(tái)，獲得自我提升的成就感。圍繞學(xué)校的“科技和關(guān)愛”兩個(gè)主題，將刻有“創(chuàng)新、求真、探索、勤學(xué)、睿智”和“寬容、感恩、誠信、和諧、至善”十個(gè)小石塊隱匿于綠樹紅花中，更加豐厚了“科技創(chuàng)特色、人文增內(nèi)涵”的學(xué)校內(nèi)涵。將學(xué)校的亭子命名為覽遠(yuǎn)亭，賦予寓意深遠(yuǎn)的對聯(lián)，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，不斷進(jìn)取。加強(qiáng)墻壁文化的建設(shè)，在教學(xué)樓墻面上，圍繞“尊重生命、享受教育”這一內(nèi)涵，依次形成“生命的起源—生命的守護(hù)—生命的升華”這一系列生命主題文化，力求信息具有激勵(lì)性、導(dǎo)向性、時(shí)代性，使人文氣息更加濃厚。

通過以上一系列措施，將“尊重生命、享受教育”的內(nèi)隱價(jià)值更好地體現(xiàn)在學(xué)校的一山一水、一草一木、一墻一角、一門一窗、一景一物上，形成具有較強(qiáng)教育力的物質(zhì)文化氛圍，營造具有獨(dú)有性、連續(xù)性、有歸屬感的百小精神家園。

三、以提升行為文化為主體，彰顯“尊重享受”的課程文化。

1.積極推行國家課程校本化實(shí)施，構(gòu)建尊重、開放、互動(dòng)、享受的生命課堂。

以課堂為陣地，把學(xué)習(xí)和發(fā)展的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，關(guān)注師生的生命價(jià)值和體驗(yàn)，努力構(gòu)建“尊重、開放、互動(dòng)、享受”的充滿生命活力和氣息的課堂教學(xué)。

（1）立足現(xiàn)狀，展開調(diào)查研究。采用問卷調(diào)查、課堂觀察、師生訪談等方式探尋師生心目中的理想課堂，對我校課堂教學(xué)現(xiàn)存的問題進(jìn)行分析、梳理、歸納，并形成書面報(bào)告。

（2）理性思考，明晰課堂內(nèi)涵。理論知識(shí)學(xué)習(xí)：選擇相關(guān)的教育刊物和教育專著等文字資料進(jìn)行學(xué)習(xí)；主題沙龍研討：圍繞“尊重、開放、互動(dòng)、享受”等一系列主題關(guān)鍵詞進(jìn)行沙龍研討；參觀考察學(xué)習(xí)：創(chuàng)設(shè)條件聯(lián)系一些知名學(xué)校向他們借鑒學(xué)習(xí)，如到丹陽學(xué)習(xí)活力課堂的經(jīng)驗(yàn)。

通過以上幾種方式進(jìn)一步明晰在“尊重生命、享受教育”理念下課堂的概念、內(nèi)涵、特征和價(jià)值，逐步構(gòu)建“尊重、開放、互動(dòng)、享受”的課堂理論框架。

（3）實(shí)踐研究，構(gòu)建生命課堂。根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，各學(xué)科組從教學(xué)設(shè)計(jì)的改革、教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教學(xué)過程的組織、有效練習(xí)的設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行實(shí)踐，努力使每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)彰顯師生生命價(jià)值內(nèi)涵，讓課堂成為師生享受快樂的場所，從而構(gòu)建“尊重、開放、互動(dòng)、享受”的課堂文化。

在過程實(shí)施中，制定生命課堂的“課堂教學(xué)觀察表、評價(jià)表”，觀測教師執(zhí)行度，為界定和評價(jià)老師們的生命課堂教學(xué)提供依據(jù)，從而推動(dòng)生命課堂的發(fā)展性評價(jià)。

2.積極開設(shè)系列化的校本課程，凸顯學(xué)校的課程特色文化。

（1）深入打造以“科技、關(guān)愛、數(shù)棋、航模”為主旋律的必修課程，凸顯學(xué)校的辦學(xué)特色，整合修訂《生活與科技》的校本課程，探索和建立具有本校特色的系列化校本課程體系。

（2）積極開設(shè)“生命課堂”的課程超市，提供豐富多樣的選修課程，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好、特長、個(gè)性等自愿報(bào)名，以走班制的形式開展活動(dòng)，讓學(xué)生在滿足個(gè)性需求的課程中，體驗(yàn)實(shí)踐的樂趣、探索的新奇、合作的愉快、成功的幸福，充分享受到課程的滋養(yǎng)。

四、以精神文化滲透建設(shè)為根本，謀劃“尊重享受”的共同愿景。

通過制度文化的創(chuàng)新建設(shè)、環(huán)境文化的優(yōu)化建設(shè)、行為文化的提升建設(shè)，逐步滲透“尊重生命、享受教育”的精神文化。

1.進(jìn)一步解讀學(xué)校的外顯形態(tài)的精神文化，不斷挖掘?qū)W校精神文化的內(nèi)涵與外延。總結(jié)和提煉辦學(xué)理念，規(guī)劃學(xué)校辦學(xué)愿景、制定學(xué)校的“校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、教風(fēng)”。班級層面根據(jù)各班的實(shí)際情況制定班徽、班歌、班花，不斷豐富和充實(shí)學(xué)校的文化內(nèi)蘊(yùn)。

2.通過創(chuàng)辦專刊、主題板報(bào)、師生征文、愿景學(xué)習(xí)等活動(dòng)方式使學(xué)校精神文化內(nèi)化為師生的自主行為，并落實(shí)到教師的日常教育教學(xué)工作中。