導語：如何才能寫好一篇愚人節的英文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

april fool's day is traditionally a day to play practical jokes on others, send people on fool's errands, and fool the unsuspecting. no one knows how this holiday began but it was thought to have originated in france.

傳統上來講，愚人節這一天，人們可以相互搞惡作劇，騙人跑腿，欺騙不知情的人。沒人知道這個節日是怎么來的，但人們普遍認為它源自法國。

pranks performed on april fool's day range from the simple, (such as saying, "your shoe's untied!), to the elaborate. setting a roommate's alarm clock back an hour is a common gag. the news media even gets involved. for instance, a british short film once shown on april fool's day was a fairly detailed documentary about "spaghetti farmers" and how they harvest their crop from the spaghetti trees. whatever the prank, the trickster usually ends it by yelling to his victim, "april fool!"

愚人節那天的惡作劇有的很簡單（比如，說句“你鞋帶開了！”），有的卻是精心設計的。把室友的鬧鐘往后調一小時是常見的。甚至新聞媒體都來湊熱鬧。比如，在愚人節那天，曾經有一部英國短片較為詳細地記錄了“種意大利面的農民”，以及他們如何從意大利面樹上收獲意大利面。不管是什么惡作劇，搞惡作劇的人通常在最后會對被搞的人喊一句:"四月傻瓜！"

april fool's day is a "for-fun-only" observance. nobody is expected to buy gifts or to take their "significant other" out to eat in a fancy restaurant. nobody gets off work or school. it's simply a fun little holiday, but a holiday on which one must remain forever vigilant, for he may be the next april fool!

篇2

April 1st afternoon, our Teacher He into the classroom and said: "the classmates, tell you a good news, we go to Mount Huangshan tomorrow afternoon outing! '' we heard, jumped three feet high! But while, some students said:" I don't believe it! "The teacher said with a smile:" you don't the letter! "

接著,我們全班的同學都吵吵鬧鬧,有的問老師;"老師,我們坐什么車過去?''"我們什么時候回來?''......老師一一都回答了.可還好有的同學還是不相信,老師說;等伙范老師會說的.''我們聽了,都相信了.

Then, we the class the students are noisy, some asked the teacher; "the teacher, we take what car past?" "what time will you come back? ''... The teacher one one answered. But fortunately, some students still don't believe it, the teacher said; and other group of fan teachers would say." we listened to, believe.

下課了,范老師沒來,章老師來布置作業.布置好了后,正準備走,陳慧婕和章和夫都圍上去問老師,我們也去問,可章老師卻莫名其妙地問:"什么去黃山旅游哦?''我們一聽,變不約而同的說:"是何老師說的!''老師說:"他可能是騙你們的!''我們一聽,嘴巴張的大大的然后就討論起來.忽然,章和夫高興得說:"我知到了,今天是愚人節!''

After class, teacher fan doesn't come in, teacher Zhang to homework. Ready, is ready to go, Chen Huijie and Zhang and her husband are surrounding them to ask the teacher, we have to ask, can be rather baffling chapter but the teacher asked: "what travel to Mount Huangshan oh? '' we heard, change invariably say:" is Teacher He said! "The teacher said:" he may cheat you! '' we heard, mouth open and then discuss. Suddenly, chapter and the husband was too happy to say: "I know, today is April Fool's Day!"

篇3

關鍵詞：人文精神；人文教育；大學英語；中醫

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1671—1580（2013）03—0015—03

“人的教育”模式是上個世紀80年代由英美發達國家提出的，緣由是這些國家意識到高等教育中科技與人文教育比例的失衡。“人的教育”模式是根據學生心理特點具有的知、情、意三大維度的特點而設置課程，注重學生知識結構系統化和綜合化的同時，也重視情感教育和健康積極的學生心理品質的塑造。作為發展中國家的中國普遍采用“通才教育”，所以在人文素質失衡這一問題上，中國面臨著更加嚴峻的問題。90年代初期至今，國內關于研究大學生人文素質教育的面越來越廣，但大多數學者的研究興趣都集中在貫徹教育方針層面這些比較空泛的議題上，從人文教育的內涵、外延、意義、措施和具體如何實踐等一系列根本問題上有獨特見識成果的不多。我國人文素質教育及大學生人文精神的理論和培養水平，總體上沒有實質性和突破性的改觀。

一、人文主義教育在大學英語教學中的重大意義

英國思想家紐曼在《大學辯》（Idea of University）一書中指出一個悖論：知識越專，離知識越遠。也就是說過分集中的觀點，過分專注的眼光是有局限性的。因為所見只是局部而不是整體，看問題的角度也是單個而非多樣化的。人文教育是一種通識教育，而英語教學中的人文教育可以把我們中醫院校的學生從單一的專業教育中解放出來，使他們擁有比較廣博的知識背景和人文情懷，從而更好地傳播中醫藥知識，完善自我。因為人文教育是最為廣泛的通識教育，它包括乍看起來互不相關的學科：從古典語言到邏輯、藝術、音樂到文史哲等等 （而這些恰恰是大學英語教材所涉及到的領域）。恰恰是這些寬、泛、廣、博的不同領域給中醫藥專業的學生以觸類旁通，雜交互補的優勢。再者，人文教育可以給人的自由精神和批判意識，對于超越傳統規范，以新的視野發展中醫，開創新的中醫藥理論體系和闡釋框架是至關重要的。

大學的教育似乎已經不是培養具有批評和啟蒙精神的社會精英，而是各行各業需要的技能型人才。“批判、思辨”越來越向“培養、訓練人才”妥協，而只有“后現代“時代才有的追求實用性的狀況在中國這個正在進行“現代化”建設的國度大行其道。而這種現象與大學管理者有著千絲萬縷的聯系，近年來有些大學把原來兩年的大學英語課程設置都改成了一年，并且在師資、政策和財政的支持方面都是不夠的。而有些學校甚至規定學生只要過了四級，就可以申請免修英語課程。在管理者的眼里，英語僅僅是一門語言而已，而它的人文性、社會性、以及跨文化交際功能都被消解。大學的管理者們應該克服功利主義思想，多一點理想主義元素，這樣才能把大學辦好，給大學精神和人文精神以生存空間。

大學英語應該是一門工具性和人文性和諧發展的課程，為教語言而只教語言的忽視人文性的教學必須改革。通過研究人文教育的重大意義、人文教育與大學英語教學的關系，以及如何在英語教學中更好地實施人文教育，來更好地對英語教學進行改革，使我們的中醫藥大學的學生不再是知識單一的“技工”，而是綜合素質全面發展、具有很高人文素養的人才。

傳統意義上大家對于英語學習更多的強調的是它的功利性和實用性。“重技能，輕人文”仍舊在大學英語的教學中大行其道。然而有人認為從根本意義上講英語是一種技能，一種載體，只有當語言與被載體深度結合才能產生更加深遠的意義。而此處英語的被載體是什么？是文化、傳統、歷史、人文思想、文學、繪畫、音樂等。英語里大量的俚語、諺語、俗語和慣用語與西方文明的兩大來源——古希臘羅馬神話和基督教文化，如《圣經》，有著密不可分的聯系。斯圖爾特·霍爾在《表征——文化意象與意指實踐》一書中指出“語言不可能是個人的事情，因為我們不能為我們自己由個人創造各種語言的規則。它們來源于社會，來源于文化，來源于我們共享的文化信碼，來源于語言系統，而不是來源于自然或單個主體”。的確，我們生于一種語言，及其各種信碼和意義之中，跨文化交際中，語言的社會性才是我們學習外語的最終目的。而這些就是人文教育的內涵所在。當我們對他者文化和信碼一無所知抑或一知半解的時候，真正意義上的交流就變成空談，而英語作為交流工具的實際功能被消解，它只是一個空殼，毫無內涵而言。

對于具有中醫醫學專業知識的學生而言，人文課程寥寥無幾（以福建中醫藥大學學生課表為根據），學生的知識結構必然是醫重文輕。同時人文教育的缺失會使我們與西方社會無法深度交流，從而就無法真正意義上把中醫介紹給世界。或者我們會面臨一種尷尬：我們的中醫醫學會被西方媒體或者學者言說，更甚者“妖魔化”，中醫仍然很難擺脫“巫術”之說，對于中醫的推廣我們在還沒有“發聲”（speak）之前就已經“被消聲”（being silenced）或者“被言說”（being spoken）。當韓國中醫和日本中醫在國際社會宣稱他們才是中醫的正宗，當他們要求把中醫（Traditional Chinese Medicine）的“中”字去掉變成“傳統醫學”（Traditional Medicine）的時候，我們的憤怒和不滿的聲音該怎樣發出？ 知己知彼，方可百戰不殆。而知彼的一個重要途徑——即西方文化和西方語言，這些常常被我們草率地小看成一個工具而已。先生《文明之消化》一文里說道：“消化者，吸收外界適當之食料而制煉之，使類化為本身之分子，以助其發達……人類之消化作用，不惟在物質界，亦在精神界，一人然，民族亦然。”面對西方語言和文化我們唯有類化為我身之分子，才能助我發達。而不懂得別國文化、傳統和人文思想的交流將會是十分被動的， 在大學英語的教學過程中，西方文化和知識的必要性和作用必須發揮出來，一方面作為通識教育的一個模塊，大學英語是為數不多的可以擔當起傳授西方文化和人文思想角色的課程之一。特別是在中醫院校這樣學科比較專業化的院校，英語教學的人文功能切不可忽視。

二、挖掘英語教材深層次的教學意義——人文教育因素

善于發掘素材的人文精神，拓寬人文視野，注重情感陶冶，培養學生的道德感。外語教學發展的趨勢就是“從語言技能教學轉向內容教學”，“語言之靈魂在于內容”。Rivers 指出“語言不能與文化分割開來，因為它深深地扎根于文化之中”。 我們目前使用的大學英語教材，在選材上注重趣味性、信息性、思想性、藝術性和前瞻性。而教材中的課文承載著豐富的人文教育資源，匯聚著英語國家許多名篇佳作，蘊含著豐富的人文精神——人文主義，人道主義，愛國主義，奉獻精神，自由精神，堅韌精神和人生追求。以我們正在學習的《新視野大學英語》第二冊第五單元Weeping for My Smoking Daughter為例。文章簡述的是一位母親為自己吸煙的青少年女兒的擔憂，而由此想到自己的父親因煙而死，許多窮人和第三世界國家的人因為吸煙遭受著身體和精神的折磨，她對香煙制造商發出了吶喊：適可而止！教學中教師可引導學生對文章許多主題進行挖掘：代溝問題、中美的煙草政策和煙草包裝差異、抽煙的群體是誰、吸煙的危害等等。文章里還提到了American inner cities and reservations 的概念，我們知道美國的中心城區跟中國的市中心有著很大的差別，在American inner cities 里住著的往往是收入低下、沒有受過高等教育、吸毒者、罪犯和黑幫。老師要進一步解釋reservation （居留地、居住地或保留地）的含義是什么。Reservations 指的是：聯邦美國政府劃定的并強迫印第安人居住在那里的區域，約有二百多個，主要集中在美國的西部地區，有將近百分之七十的印第安人被迫生活在居留地里。居留地實際上是變相的集中營，居民未經特許不得擅自離開居留地，他們的一舉一動都受到為他們制定的法律的約束和限制，他們的生活環境十分惡劣。通過這樣的學習，這篇英文的跨文化交際功能和人文教育功能大大超越了其語言功能。

這樣學生通過學習以英語語言知識為框架、人文教育和跨文化交際為內涵的課文，可以領會、思考、辨析以及批判這些人文內涵，從中得到感染、暗示、引導、激勵的力量。久而久之，拓寬了學生的視野，豐富了他們的閱歷，陶冶了他們的性情。

三、深化改革大學英語教學方法和方式——引入人文教育元素

（一）英語教學中深入人文精神是英語教改的基點。英語的教學對象是人，人是鮮活的，有感情的，富于變化的。因此在教學中我們要充分體現以人為本的科學發展觀，轉變教學觀念。要尊重學生的情感和個性需求，強調學生在教學中的中心地位，發揮學生的主觀能動性。激發他們的潛能，展示他們的自我個性，培養學生的批判意識和道德感。因為學生的程度參差不齊，所以教師的教學計劃和設計也應該有所變化和有所針對。而這往往是一個難點，教師在這個時候可以設計不同的作業給程度不一的學生，對學生的評價應以其原有基礎為依據，動態地給予適當評價。老師與學生的交流也不能止于課堂，借助現代信息科技和網絡技術老師和學生的距離可以更近，更親密。

（二）實際教學中利用多媒體、網絡等多種形式把文字、聲音、圖像和動畫等承載的語言文化內容多元化、多維度地展現出來，這樣他們的語言能力和人文素養會在調動他們的通感的情況下得到提升。例如當學習到課文Legal and Moral Implication of Cloning 時，教師應引導學生對克隆技術是否應該推廣，以及克隆技術對人類道德感和尊嚴感提出的嚴重挑戰等話題展開深入的討論，在討論中學生對生命的思考可以更加的深刻。組織學生觀看相關英文影片，如電影The Cloning of a Man 或者The Island 。這樣平面知識與立體素材的結合，讓難懂的專業術語和專業背景在生動、活潑的環境下被學生掌握。

（三）每個學校都有自己的大學精神，中醫藥大學更不例外，“（大學精神）它不僅彰顯著大學人所認同的價值觀，更積淀著學校一脈相承的人文傳統，具有行為導向、價值規范、凝聚人心和氛圍感染的重要作用。”所以大學精神和人文精神是不可分割的，怎樣發揮英語語言的人文精神從而使我們的大學精神發揚光大是值得我們好好想想的。師生們應采用多種形式，營造良好的校園人文環境。組織各種社團和興趣小組，例如英語角、英語話劇團、英語俱樂部、英語演講比賽、英語辯論賽等等。這不僅僅是一時興起而為，要形成一種傳統、常態活動和一種精神來浸潤、豐富我們中醫藥院校的大學精神。校園文化是“隱形文化”，這種文化的教育是感化性的、非強制性的和非權力性的，但也是最有力量的。

（四）樹立發展性評價標準，注重個體語言能力和個人素養的全面、真正的發展。為防止學生對于英語學習產生錯誤的認識，而忽略語言實際應用能力和文化素養的提高，教師和學校要革新對于學生的評價觀。以往有些學校教務處會對四級通過的學生給予免修英語課的特權，這些學生只要提出申請就可以不再來上英語課。這種做法助長了學生的功利心，歪曲了教育的真正目的。我們要拒絕總結性評價，注重表現性評價和過程性評價。教師要對以往的傳統評價標準持懷疑、批判的態度：書面考試能否考察一個學生的英語語言能力？以往知識點的考察點是否太過單一？能不能引入跨文化交際和人文素質方面的考察？這些都是值得我們在教學過程中去思考和探索的。

四、結語

教育原本是對人的教育，但是在這個喧囂、文化快餐消費的時代，不知不覺中我們發現它卻放棄了育“人”的責任、消解了自己的本質，人的教育被忽略，單純知識的教育、專業的教育卻被放大。正如雅斯貝爾斯認為教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。在專業院校中，能夠承擔起人文教育功能的英語課程應該被重視起來。教師也要改變教學理念，大學英語的教與學不應簡單地圍繞著聽、說、讀、寫、譯進行。我們要極大地發揮大學英語的人文教育功能，只有這樣我們的受教育者才能提升他們的人性境界、塑造理想的人格以及完成個人與社會價值。

[參考文獻]

[1]斯圖爾特·霍爾.表征——文化意象與意指實踐[M].北京：商務印書館，2005.

[2].文明之消化[N/OL].國際航空報（轉載）.http：///imerl/article/20061211/1586_1.shtml，2006-12-11.

[3] Rivers W.M. Teaching Foreign Language Skills Chicago and London[M].University of Chicago Press，1981.

篇4

 

人物介紹英語作文一

Li Yan, an engineer, was born on February 9, 1965 in Beijing, China. After he graduated from Qinghua University in 1987, he made an important decision in his life. He decided to go to the United States for his further study. After four years' hard work, he mastered new management ideas an advanced technologies in computer field. In 1992, he got his doctor's degree. In 2008, he made another decision that to return to his motherland and started a company. However, his wife and daughter had got used to the American way of life, so they still stay in the United States. But they still can meet frequently, because of the convenient transportation, and his wife and daughter often visit him in holidays.

人物介紹英語作文二

My mother has a pair of keen eyes which can speak. With her eyes,she observed my mood, gave me courage and made me strong. Therefore, I could face difficulties.

When I was a baby learning to walk, my mother always lent me a hand and encouraged me to get up while I fell down. As I finally threw myself into her arms, her eyes smiled with praise. Later as I grew up, I met with more difficulties. But whenever I was frustrated, my mother's eyes always

gave me hope and encouragement. Once I failed in exams, my mother encouraged me to find out the reasons. Instead of blaming me she pushed me to do better. At last I overcame the difficulty. Now I have grown up and become more independent, but whenever I come across setbacks, my mother's eyes are always with me encouraging me wherever I go.

我母親有一雙敏銳的、會說話的眼睛.那雙眼睛能洞察我的心情,給我鼓勵,促我堅強,因此我能面對一切困難.

孩提學步時,媽媽總是幫助我,鼓勵我摔倒了就爬起來.最后我晃晃悠悠地撲進她懷抱時,她的雙眼充滿了贊揚之情.成長過程中,我遇到了很多困難,但灰心失望時,媽媽的雙眼總給我以希望和鼓勵.一次我考試不及格,媽媽沒有責備我,而是鼓勵我找出原因,提高我的成績.最后我終于度過了難關.現在,我長大了,不用再讓她操心了.但每當遇到挫折時,媽媽的眼睛總是伴隨著我,給我鼓勵

人物介紹英語作文三

My grandfather is in his seventies now. He is a kind and warm-hearted old man.

He used to live with my family. At that time he always spent more than one hour examining my homework every day. When I was ill, he took good care of me. He showed great concern.

篇5

2, single valentine's day, and look forward to rain cats and dogs that day.

3, like you, want you now; Love you, to your future.

4, "theory of surplus value" laughed at our love without any value. "Archimedes" irony of our affection without a fulcrum.

5, youth is not sad, but are we deduce so bleak.

17, in the world the most touching sweet nothings, not "I love you", but when I needed it, you say "I" l l be there ".

6, love this thing, two people drink is sweet dew, three people drink vinegar, casually drinks will poisoning!

7, was once the most warm embrace you most familiar with, the sweetness of your promise was a kind of unconscious.

8, the vigorous, that innocence. The spectacle, the youth.

9, let those who love me healthy personality is very good, wish I love people who can tolerate my little stubborn.

10, is not really used to refuse, but fear once in hand, to return to a person, can not stand the loneliness and sadness, never have, is not afraid to lose.

11, is there such a person that makes me happy carefree life.

12, I want to rely on you always beside me to lead the way. I want to hold you forever will only lead the way for you.

13, the heart is dead, tears are dry, you also take my soul. Dream wake up, not the feeling, the past smoke and not to go. Also also virtual to real, also love also hate, leaves fall silent self-mutilation. Only way is, looking and searching, courty,'t; But helpless, everlasting sometimes do, the hate and continuing have no unique period.

14, we have been to the store, there are our memories.

15, do not think that not the existence of the family, I will no longer love. Don't think to leave you world, I would have nowhere to stay.

1、愛你是我一生無悔的決定，漫天星星都是我注視你的眼睛。無論結局如何，我都知道：此生最愛是你!

2、單身的情人節，期待那天下傾盆大雨。

3、喜歡你的人，要你的現在;愛你的人，要你的未來。

4、“剩余價值學說”都嘲笑我們的愛沒有任何價值。“阿基米德定律”都諷刺我們的情沒有一個支點。

5、青春并不憂傷、卻被我們演繹的如此凄涼。

17、世界上最動人的情話，不是“我愛你”,而是在我需要的時候，你說“I'll be there”.

6、愛情這東西，兩個人喝是甘露，三個人喝是酸醋，隨便喝便會中毒!

7、你的擁抱曾經是最溫暖最熟悉，你的承諾曾是種不自覺的甜蜜。

8、那份轟轟烈烈，那份純真。那段紛紛擾擾，那段青春。

9、愿愛莪的人身體健康個性很善良，愿莪愛的人能包容我小小的倔強。

10、不是真的習慣拒絕，而是怕一旦牽手了，再回到一個人時，受不了那份寂寞與悲涼，不曾擁有，就不怕失去。

11、有沒有這樣一個人能夠讓我開心無憂無慮的生活。

12、我想依靠你永遠在我旁邊帶路。我想牽著你永遠只會為你帶路。

13、心已死，淚也干，不堪回首魂亦牽。夢驚醒，不了情，往事如煙揮不去。亦虛亦實，亦愛亦恨，葉落無聲花自殘。只道是，尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚;卻無奈，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

14、我們曾經去過的商店、還有我們的記憶。

15、不要以為沒了邇的存在，莪就會不再愛。不要以為離開邇的世界，莪就會無處待。

 

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篇6

摘 要 國外運動學家提出的核心穩定理論已被世界各國競技訓練接受與應用，我國的體育學者近幾年也開始核心穩定的相關研究，但由于我國對核心穩定研究起步較晚，除少量的核心力量訓練文獻外，還尚未形成系統、權威的核心穩定研究體系與研究成果。本文依托國外最新核心穩定研究成果，進一步解析人體核心穩定在運動過程中對運動表現的影響，以及如何應用核心力量訓練提升運動表現。

關鍵詞 體育訓練 核心穩定 運動表現

一、核心穩定概念的概述

研究核心穩定首先要了解人體核心結構，人體核心是指下背-骨盆-髖的連接區域。核心是一個綜合的功能單位，是由下背、骨盆、髖協同工作產生向心加速力、離心減速力與等長穩定力來對抗外界力。其中核心部位的每一個部分都分擔著外力并傳遞與其相對抗的力以保持人體重心得到穩定。高水平的運動要求局部肌有較強的力量、爆發力、神經肌肉控制和肌肉耐力，而忽視了核心肌肉所應具備的神經肌肉效能。如四肢肌肉十分發達，但核心部位薄弱將導致人體運動系統不能支撐需求，并且很有可能導致運動損傷。科學的的核心訓練可幫助建立核心部位的神經肌肉控制、爆發力、肌肉耐力、穩定性。同時也將對符合生物力學身體姿勢定位，使四肢處于理想位置，在最佳時機采取最佳速率、依次地進行力量輸出，高效地完成運動動作。這種核心部位的神經肌肉效能就被稱之為核心穩定。核心穩定是由局部穩定系統、整體穩定系統、運動系統構成。

二、核心穩定的解剖學構造

（一）局部穩定系統

局部穩定系統是指附著在脊柱上的肌肉，這些肌肉有著高密度肌梭的Ⅰ型肌肉（紅肌纖維），它們的作用是保持脊柱之間的穩定，以及對外界沖擊力、扭力的緩解。主要肌肉包括：腹橫肌、腹內斜肌、多裂肌、骨盆底肌、膈肌。這些肌肉能夠增加腹腔內壓和收縮胸腰筋膜來保持脊柱各組織間的穩定性。因此，加強脊柱的穩固就等同于促進脊柱相互間的神經肌肉控制。

（二）整體穩定系統（global stability system）

整體穩定系統是指附著在骨盆與脊柱上的肌肉，主要作用是傳導上、下肢力量、保持骨盆與脊柱的穩定。這些肌肉在功能運動中能夠提供核心穩定與離心控制。整體穩定系統主要肌肉包括：腰方肌、腹外斜肌、腹直肌、臀中肌、大腿內收肌群。

（三）運動系統（movement system）

是指附著在骨盆與下肢或脊柱與上肢的肌肉，主要作用是在動態運動中向心加速力的輸出與離心減速。主要肌肉包括：背闊肌、屈髖肌群、腘繩肌、臀大肌、股四頭肌。這些肌肉協同四肢、軀干進行運動，將外界的受力分擔到各部位。更加重要的是這些肌肉使骨盆向四肢傳導和吸收力量。運動系統由四個分支系統在多重受力作用下組成的：縱深系統、前斜系統、后斜系統、側向系統。中樞神經系統是使肌肉協同作用達到最佳，并不是使肌肉孤立運動，所以這些子系統是作為一個綜合的功能單位。

三、核心訓練的科學原理

大多運動員的核心訓練較弱，這將會影響到運動成績與導致運動損傷。專家發現：患有下背疼痛的人，他們的腹橫肌、腹內斜肌、多裂肌功能有所減退；骶髂關節疼痛的人，他們的臀大肌、內斜肌、多裂肌運動相對遲緩；30%以上下背疼痛的人單側脊柱出現萎縮，通常發生于多裂肌。這些情況不對其患部進行專門訓練是不會自行恢復的。一些研究也證實，下背疼痛原因是背部伸肌相對薄弱且肌肉耐力差造成的。因此，軀干肌肉薄弱成為下被疼痛的首要風險因素。

核心穩定對于軀干姿勢、平衡、本體感受有著密切的聯系。下背疼痛人的身體姿勢較正確姿勢發生改變，而且單腿站立、閉眼站立、動態平衡等能力較差，并且單側下背肌肉的反應慢得多，說明下背疼痛的人脊柱本體感受能力較差。

髖部是核心系統的重要組成部分，雙側髖伸展力量不足也是下背疼痛的風險因素之一。髖部外展和外旋力量不足也是造成膝關節疼痛的主要原因。髖關節內收力量下降通常會導致踝部扭傷。因此，髖部外展力量薄弱將增加下肢關節旋前，這將導致加劇脛腓骨內旋，進而影響核心系統的神經肌肉控制。

競賽運動員由于髖部外展力量弱導致膝外側疼痛綜合征。在運動中力量對人體運動系統構成相互作用，如果其中某一部位不穩定，就會導致其他部位為其補償。這就說明，那些踝關節扭傷、膝關節疼痛、下背部疼痛的運動員，他們的核心部位相互穩定和神經肌肉控制能力差。進行專門的核心訓練對下背疼痛的治療，比單純采用理療、醫療、普通體育鍛煉的效果好很多。那些下背疼痛、膝關節疼痛、腘繩肌拉傷、髂脛束疼痛綜合癥的運動員在經過核心力量和神經肌肉控制的康復性訓練項目后，減少了運動損傷與復發的機率，并且提高運動表現能力。

核心訓練已經在運動表現訓練中占有一席之地。在專項運動技術中都是通過核心系統向四肢依次地傳導力量。因此，核心穩定性練習可增強垂直起跳和靈敏性。在一個為期九周的核心訓練中，其對于腿部力量的提高十分明顯，因而使垂直起跳高度增加，以此提升運動表現。

四、核心訓練的項目設計

篇7

Hello ， friends ，

You are warmly welcomed to our school . I＇m Wu Dong . I＇m very glad to be your guide . First ， I＇d like to tell you something about our school . It was set up in 1957 . The number of students is over 1200 ， and the teachers about 100 . There are altogether 20classes . Besides the teaching buildings ， we have a library for different kinds of subjects ， and a school-run workshop .

We have four classes in the morning and two in the afternoon . After classes ， we join in various activities ， such as ball games ， painting ， singing and dancing .

Now let me show you around our school . This way ， please .

篇8

Hello ， friends ，

You are warmly welcomed to our school . I'm Wu Dong . I'm very glad to be your guide . First ， I'd like to tell you something about our school . It was set up in 1957 . The number of students is over 0 ， and the teachers about 100 . There are altogether 20classes . Besides the teaching buildings ， we have a library for different kinds of subjects ， and a school-run workshop .

We have four classes in the morning and two in the afternoon . After classes ， we join in various activities ， such as ball games ， painting ， singing and dancing .

Now let me show you around our school . This way ， please .

篇9

關鍵詞：文本解讀 言語訓練 人文精神

中圖分類號：G633 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）02（c）-0-01

《語文課程標準》把教學目標放在人的素養的養成上，充分體現“以人為本”的教學理念。培養學生的人文素養，實質就是要提高學生“以人為本”的素質和修養，即提高他們自身應有的人文素質、品德修養、審美意識，最終使他們形成良好的行為習慣和健全的人格素養。那么語文教學如何在言語訓練過程中培育學生人文精神呢？在此筆者依據多年來高中語文教學實踐談談自己的幾點認識與做法。

1 精心預設，有意開挖―引領學生建立人文意識

當今課程改革的指向是把“人”作為教育的對象，作為教育的起點和歸宿。依據課程標準編寫的高中教材選用了眾多頗具人文價值的文本，以此引導學生領悟中國語言所蘊含的民族精神、民族感情和民族道德關懷，學習中華民族的優秀傳統文化，開掘中國語言的人文價值。例如高一教材選了許多中國近代的新詩，如《再別康橋》、《死水》、《面朝大海，春暖花開》，這既有利于學生審美能力的培養，還可以幫助學生構筑人文素養。散文方面，新教材不僅保留了《荷塘月色》、《我的空中樓閣》，還增加了具有生命啟發意義和親情體會的《我與地壇》等優秀文學作品。選文方面更注重教材身所包含的情感因素和文化內涵，為莘莘學子高中階段的語文學習注入了新的學習內容，更重要的是為我們打開了一個富有人文精神的心靈世界。新教材在選文方面還強化精品意識，讓諸多古今中外文化大師走入我們課堂，一大批文化內涵豐富、人文素養深厚的作品，如錢鐘書、朱光潛等許多著名學者或作家的經典文章紛紛登堂入室，讓我們耳目一新，讓教師與學生通過與這些大師的文明對話來尋找自己最佳的審美角度，以此強化個人的審美眼力，提升自己的文化品位。這些學者大師的作品厚重的內蘊、深邃的思想及其獨具魅力的人文激情，尤其適合學生道德修養的熏陶、文化品位的提升和審美情趣的激發，也利于教師借助這些經典作品來培育和構建學生人文素養。

2 激活課堂，煥感―促進學生個性和諧發展

日本著名心理學家瀧澤武九說：“在促進兒童的學習方面，不能無視情感的作用。情感交織在人的思維中，或者成為刺激，或者成為障礙。”文學的生命在于情感，缺少情感因素的文本往往顯得蒼白乏味。因此語文教學要激活課堂，引導學生積極參與與文本對話、與作者對話，煥發起學生情感共鳴，從而促進學生個性和諧發展。語文教材中的文章大多是文質兼美的作品，包含著豐富的人文意義，作為語文教師，要善于借助課堂這一平臺，創設各種情景，采用各種方法，引領學生披文入情，以情入文，由此體驗文本人文情感。高中語文課本中，眾多篇都涉及人文情感因素，諸如表現民族氣節的《荷花淀》、《〈指南錄〉后序》，表現至愛親情的《項脊軒志》《祭妹文》，表現忠貞不渝愛情的《與妻書》、《孔雀東南飛》，等等。讀解這些文本時，我在教學中先后采用了誦讀感悟法、人物對比法、古今聯系法、小組討論法等，促使學生領略文本中各種人文現象，感悟多樣人文情感，從中獲得人文體驗。

3 重組文本，把握脈絡―豐富學生人文涵養

如何豐富學生人文涵養，提升學生人文素質，通過把握文本情感脈絡，重組文本結構，此不失為重構學生的人文素養和文化結構的一個好方法。如對現代詩歌作一宏觀把握，微觀重組，然后實施解讀。以朱光潛的《談讀詩與趣味的培養》作為現代詩歌學習的導向，以余光中的《論意象》作為理論核心，以憤世嫉俗的《死水》、憂傷朦朧的《雨巷》等新詩作為范例，以此建立詩歌的意象和意境的學習專題；以聞一多的“新詩三美”（建筑美、音樂美和繪畫美）作為理論核心，以《死水》、《再別康橋》等為范例，新詩建立現代格律詩學習專題。這樣重組教材，既能培養學生對現代詩歌的興趣和情感，又能使學生注意到時代內容的注入，在不知不覺中培養學生的人文素養。

4 合作探討，自主體驗―優化學生人格結構

《語文課程標準》指出：“（對學生）培養社會主義思想道德和愛國主義精神，培養高尚的審美情趣和一定的審美能力，發展健康個性，形成健全人格。”語文教師必須擔當傳播真善美的使命，重視學生人格的培養，促使學生在真善美的追求中形成高尚的情趣和健康的個性。諸多文本蘊涵著極具人格魅力的豐富素材。因而有意關注文本人文因素，注意引發學生探討人文理念，就顯得十分必要。所以我們要抓住這種激勵學生品格的最佳契機，借助教材中這些得天獨厚的育人因素，多方創設問題情境，引發學生進入研究領域。如讀《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，我們結合文本中的四位學子的不同的人生觀念，談談自己的理想信念，促使學生確立自己的人生目標。又如荀子《勸學》這一文本解讀時，我們可以結合文本所揭示的學習方法，組織學生討論自己的學習習慣和方法，幫助學生樹立正確的學習方法。而外國文學作品如：房龍《〈寬容〉序言》、史懷哲《我的呼吁》、馬丁?路德?金《我有一個夢想》等作品，其主旨比較合理地詮釋了人生的價值取向問題、生活方式的選擇問題、人與自然的關系問題，而且很好地為我們本民族的道德與價值中的某些缺憾作了補充。這些文本為我們傳達了這樣一種理念，那就是我們處在大千世界里，要為真理、為了理想而奮斗、而獻身，要不畏艱險，要甘于寂寞，要不懈追求，要無私奉獻，這對當今生活條件優越的莘莘學子而言無疑具有十分重要的啟示作用和現實意義。

5 立足人生，合理評判―檢驗學生人文價值

語文教學應該尊重和發展閱讀主體的個性，培養學生健全的人格。文本解讀過程中我們可以感覺到有些篇目在文章主旨的理解上，并沒有唯一的標準答案。因而我們可以引領學生結合自己的人生經歷以及文化積累，來解讀文本，從不同角度作出不同的解讀。作為教師既要鼓勵學生大膽地發表自己的見解，又要正確把握好評價的尺度，及時糾正學生的偏激的觀點甚至是明顯的錯誤觀點。例如解讀史懷哲《我的呼吁》一文時，有的學生在理解“尊重生命的倫理”時，產生了這樣偏激的觀念，認為尊重生命的倫理不就是要我們受凍挨餓，而且還擺出例證來，說我們吃的穿的用的，大多是由有生命的生物制造或改造而成的。對此，我們可以引用作者的另一段話來作一解釋，史懷哲說：“現實生命中，有時為了一種生命的存在，不得不以別的生命為犧牲。……只因無可避免，便以為那是理所當然的，把殘忍的、無情的行為視為平常，那就大錯特錯了。”引用這段話，不僅解答了學生的疑問，更是讓學生對這一深邃的理論有了進一步的了解，也就讓學生產生了更多的具有個性見解的體會。課程標準的重新審定，依據課程標準選編的教材的啟用，意味著教育改革進入到了一個嶄新的階段。在這一階段，我們大力倡導語文綜合能力的培養，大力倡導文本人文因素的挖掘，大力倡導人的全面素養的提高。這無疑是時代向國人發出的召喚，也是歷史賦予我們的使命，更是人性的自覺回歸。

篇10

關鍵字：高職院校；語文教育；世界觀、人生觀、價值觀

近年來，我國高職院校發展迅速，而在高職院校發展的過程中需要解決的問題也有很多，其中有一個重點就是如何做到在對學生的技能培養和人文修養教育兩者之間找到一個平衡點。學校首要的任務是教書育人，即教會學生怎么做人，一個人的世界觀、人生觀和價值觀就如同人生的方向盤，對于成為一個什么樣的人起著引領作用，不論社會環境如何變化，一個人在對待處理事物、社會人生時就有了持久而穩定的價值標尺，所以形成較為健全的世界觀、人生觀和價值觀就顯得尤為重要。

一、 高職語文教育的重要性

高職語文是培養學生人文素質的重要課程。它幫助學生“精神成人”，它能使人的精神世界變得廣博而強大。對于即將步入社會的高職院校的學生來說，語文能夠夯實實力并且會轉換為就職所必要的素養，它能夠提高學生的語言表達能力和溝通理解能力，能使學生在將來的社會及職場中具有優勢和競爭力。語文教育還能提高學生的審美能力，培養學生健康的情感。課文中那些充滿美感的詩句，那些嚴謹而實用的人生哲理，都能讓學生接受美的熏陶[3]，轉化為積極向上的精神力量。

二、高職語文教育對學生世界觀、人生觀、價值觀的影響

1、高職語文教育對學生世界觀的影響

語文是一門兼具思想性與人文學的學科。它能借助文字的魅力使人們走出混沌，知書明理。它能起到對學生凈化心靈，塑造美好靈魂的作用，對學生有著最直觀、最深刻的影響。高職學生正處于青春期，正是世界觀形成的關鍵時期。高職院校的語文課程對課文進行了豐富而全面的選擇，有關于人生、關于理想、關于青春、關于愛情等不同的主題，有小說、散文、詩歌等各種文學體裁，有古代、近代和現當代的優秀篇目和選文。

高職院校開設的語文課程中富含了大量思想道德教育和審美情趣熏陶的內容。課文中所體現的民族思想、歷史文化和民族感情，使學生能正確認識到我國源遠流長的歷史和燦爛輝煌的文化。同時，學生能夠體驗到整個人類的文化感受，了解并學習其他國家和民族的歷史和文化，能夠以較為正確和公正的立場來進行評論。語文課程中加大了社會、哲學、藝術等相關的人文學科的內容，能夠有效的幫助學生樹立博大寬容的世界觀，是學生的身心得到健康自由的發展[1]。

2、高職語文教育對學生人生觀的影響

健全完美的人格一般包括以下幾個方面：開朗活潑的性格、沉穩靈動的氣質、廣泛多樣的愛好、正常發揮的能力、銳意進取的思想、純正高尚的品德。這些高尚的品格在語文課本中，在先人的著作中都能淋漓盡致的表現出來。學生通過對課文的學習和理解，這些優秀的人格會潛移默化的影響他們，致使他們能最終形成較為正確的人生觀。

自古以來，語文教育都融匯著思想教育，潛移默化地對學生進行愛國主義、集體主義、革命英雄主義等教育，建立起一種以人性、人生、人格、人道為本位的教育觀。但是由于學生的人生經歷、知識水平、生活經歷、性格特征的不同，在閱讀時會產生不同的看法和傾向。

目前，一些學生的文化趣味趨于世俗化，武俠小說、言情小說和網絡游戲成為非中文專業學生課余時間的主要精神食糧。這也從一定程度上反映了當前高職學校甚至整個社會淡薄的人文精神和社會關懷。那么高職學校的語文教育的正確的導向就顯得尤為重要，它擔負著培養和提高學生思想層次、文化品位的神圣使命。一些經典的課文貫穿著急公好義、憂國憂民、天下為先的人生觀，這些承載著整個民族的優秀精神的篇章在千百年來傳誦不已。那么，在新時期就更應該讓學生懂得和體會其中的感染力、感召力、凈化人的心靈。同時也能提高學生的文學素養和審美能力。

3、高職語文教育對學生價值觀的影響

當前社會，彌漫著唯利是圖、拜金主義的不良風潮。作為教書育人的高校，如何做到對學生凈化心靈，樹立正確的價值觀就顯得尤為重要。葉圣陶先生的名言：“學語文，就是學做人”。眾所周知，部分高職學生可能從小成績不是太好，表現不是最佳，他們往往在中考或高考中失利，最后選擇了高職院校。這些學生比本科院校的學生心理更敏感、脆弱，有的精神上出現頹廢傾向，進而出現價值偏向。其中少部分學生甚至沾染了不良習氣，對人生失去了較高的理想和追求。

在高職語文教學中，注重選取內涵豐富、情趣生動、語言經典的教學素材，使學生通過閱讀、討論，品味和感悟，觸動靈魂，引起共鳴，從而引導和培養學生形成以天下為己任的高尚的精神人格、自強進取的民族精神、天人和諧的人生追求和崇德尚能的價值取向。

在新的語文課程中，知識和能力是基礎，過程和方法是核心目標，情感態度和價值觀是終極目標。通過語文教學的熏陶和教師的言傳身教，頌揚真、善、美，鞭笞假、丑、惡，贊美祖國的壯麗山河，謳歌民族精神，肯定和褒揚高尚品性和人格，深刻探討生命的意義，潛移默化的幫助學生樹立正確的價值觀，也可通過了解和賞析課文對作者的人格魅力進行宣揚，還能通過理解文章的思想感情，與作者或課文中的人物產生精神上的共鳴，從而實現價值觀教育的滲透[2]。

三、結論

語文是一門基礎學科，知識涉及面廣，涵蓋了哲學、政治、經濟、地理、歷史、語言、文學等多方面，中國語言文學經過幾千年的積淀，廣博而深邃，睿智而高遠。高職院校的語文教育對于正初步形成世界觀、人生觀和價值觀的高職學生來說，具有不可替代的重要作用。所以，高職院校一定要重視語文教學，并且因材施教，不斷改革教學方法和手段，注重人文精神的培養和審美的熏陶，對于學生的成長就會起到正面積極的作用。

參考文獻：

[1]趙金豪.語文教學應注重情感教學——談語文教學對學生人生觀的正面影響[J].太原大學教育學院學報，2006，（04）：20-21

[2]馬成.淺談語文教育在高職學生綜合素質培養中的作用[J].科學與財富，2010，（7）：166-167