導語：如何才能寫好一篇另類人生，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

亦“莊”亦諧話古今

面對面和莊文強先生接觸，風趣幽默又不失文雅的談吐讓人感覺親切。即使耽誤了中午與朋友的聚餐也并無催促之意，應邀熱情地分別為記者們留影、簽名，好像冬日室內暖暖的陽光溫暖人心。《關云長》是兩位導演莊文強、麥兆輝來京的目的，《錢經》卻有幸在他們登機返港前的上午，聆聽了影片創意之外的內容。

《關云長》微距

《三國志》里面有三篇共2000多個字的描述。這給了他們很大的發揮空間，現代人都不把他當做一個人來看，完全作為神在崇拜，而我們想要了解的是：為什么人們會這樣？

黃曉明同學拍華誼兄弟的電影，一直不紅，但他拍保利博納的電影，一炮而紅。那他應該背叛華誼兄弟，還是留在那里？（對記者）如果明天Forbes、The Wall Street Journal來挖你角，20倍的人工，掌管一個部門。但是你不能再報道中國經濟方面的正面新聞，你去嗎？中華的文化里面，關羽背負著一個完全、純粹的符號――代表忠義和義氣。在內地，人們把關羽當成財神，在臺灣關羽是送子觀音，那邊女人想要生兒子，就去摸摸神像旁邊赤兔馬的生殖器。大家都把關羽當做神明來崇拜。可是他是怎樣由一個人變成一個神？他真的是一個沒有弱點的人，一個完美的符號嗎？

對話莊文強

M：你的職業經歷很有趣，從職業人變成自由人，到之后的專職編劇、導演，是怎么規劃的？

Z：我不相信人生可以規劃，你只能去管理好每個階段，而不是一開始就會看到最終的目標。

一開始我在電視臺做工，感覺自己只是一個工人和工作的零件。這不是我想要的生活，于是我退出，打算去考研究生。很偶然的機會，在嘉禾遇到了陳木勝導演，幫他寫劇本。后來陳導演看到隔壁在拍其他戲的馬楚成導演，說我這個人很會寫，才有了后來的《東京攻略》，然后一直寫下來。我遇到麥兆輝之前運氣都還不錯（笑）。

 M：現實世界里，你是一個好好先生嗎？呵呵，這個問題其實是，你家誰做主？

Z：我和我太太在家里，做很多決定都是一起商量來的，包括投資和買東西。比如買一個包包，幾萬塊，我們就會一起商量，這個好貴，要排很長的隊，要不要買？但如果其他人要一年半后才能買得到，而且很靚很有型，那我們就買！

很多年前到現在，我和我太太都保持在這些方面的交流，我是說書、電影、舞臺劇。會一起看和討論。雖然她個人工作很忙，要管理公司，但是我們的交流一直都很順暢。我沒有硬性要求自己的女兒要去學金融或什么專業，只要她能夠對自己的人生負責，開心就好。

 M：香港的高房價似乎就是大陸年輕人今天要面臨的夢魘。有很多人說買房子是為了給丈母娘居住。有人抱怨，有人安心還貸款。以過來人的角度，你會建議他們買房子嗎？

Z：如果不是結婚必要的話，我不建議香港的年輕人買房。因為貸款的壓力很大，萬一失業房子會被銀行收回去。大陸的房價和香港相比還很低。除非政府開始出臺非常嚴厲的規定打壓市場，那么大陸人要買還是可以買的。

我和我太太前兩年打算買一套房子，七八萬港幣一平。但最后沒有出手，我們選擇買股票、投資外幣市場和買黃金。我們家大部分的資產，接近70%左右，都是放在股票里面。香港的股市比較穩定，沒有太多的新發股票，每年那么多的公積金、養老保險要進入香港的證券市場，證券價格肯定會被不斷推高。我選股都是買我有體驗過服務的公司，比如2008年我買入的匯豐銀行（匯豐控股0005HK）。我用過它的服務，它賺了我的錢，那我一定要在它身上賺回來。

 M：不拍電影的時候，你都喜歡干什么？或者這么問，如果有一年的假期你會帶什么東西，去哪里？

Z：我每天都要游泳。外出旅游的話，現在有ipad了，所以不用帶書，也可以看電影。啊，我能猜到麥兆輝回答什么問題，他肯定說高爾夫。哈哈哈！他曾經帶我和劉偉強一起打過一次，劉偉強不喜歡高爾夫。我一玩就上癮了，怎么會有那么好玩的東西。所以現在都不敢碰。

咦？我們兩個的愛好好像住在高級的酒店就都可以解決了。

篇2

太極水灸養生

通常我們所說的針灸，其實是針刺和艾灸的通稱。艾灸就是用艾絨或其他藥物放置在體表的穴位上燒灼、溫熨，借助艾火的純陽熱力以及藥物的作用，通過經絡穴位的傳導起到溫通氣血、扶正祛邪的效果，從而達到治病療傷和預防、保健目的的一種外治療法。水灸是針灸的進化療程，它避免了針灸的一些缺點，是集藥物療效、熱療和穴位刺激的三位一體療法，發揮了針灸的最大功效。

《外治壽世方?勞傷》有云：“治勞病人未氣虛者，水灸法：……尾閭起，擦上至大椎，又從大椎起擦下至尾溝，如此數十遍。”

水灸療程

1.水灸泡浴：美容師咨詢顧客的身體情況是否適合進行水灸泡浴，確定沒有問題后，再開始泡浴。通過水的熱效應使毛孔打開，迅速使藥浴中的有效成分穿透皮膚，到達俞穴或阿是穴部位，促進人體氣血運行，鎮靜安神，達到清熱解毒、除濕止癢、溫通經絡、強身健體、扶正驅邪的作用。美容師先鋪桶，然后開藥包，用高于60℃的熱水沖泡攪勻，待呈茶紅式茶褐色時，將水溫調到43℃～45℃左右。顧客泡浴一般分3次進行，泡浴5～8分鐘，起身休息；第二次5～7分鐘，起來休息；第三次5～6分鐘。總時間控制在20～30分鐘（一定要超過20分鐘）。

2.水灸按摩：水灸泡浴結束后，為顧客蓋好被子，休息5分鐘左右，然后開始頭、頸、肩部的水灸按摩。在穴位上點藥水，貼上水灸貼。通過按摩促使身體發熱，并配合儀器對穴位進行刺激，幫助中草藥快速滲入皮膚并吸收，從而改善身體微循環，把毒素和疲勞統統趕走。這種特殊藥水的主要成分有塞龍骨、雪蓮花、紅花、鐵棒錘、馬錢子等28味中草藥，滲透力極強，醫學專家還將納米技術和小分子技術用于其中，如此一來，水灸按摩不僅延續了幾千年灸療的神奇功效，還更快、更好。現在新型的水灸還增加了輔助儀器，能有效打通經絡，達到養生舒緩的效果。

3.水灸貼：水灸項目中有專門的水灸貼，水灸貼含有中草藥成分，會發熱。按摩結束后，在重點部位貼兩個小時，對深層養護有很好的效果。

水灸整個過程輕松舒緩，適合各個年齡層。所謂“智者樂水”，在水灸中，貼近自然，體驗水的溫潤平和，讓您感受有如在母體內羊水中迎接新生的喜悅。

水灸TIPS

?經期不建議做水灸，不過也有例外，有的女性經量較少，通過水灸反而可以疏通經絡，促進血液循環。

?健康飲食的配合很重要，做過水灸后建議短期內不要吃生冷、辛辣的食物，避免毒素重負堆積，可以多吃蔬菜水果等對身體有益的食品；短期內不要喝酒，避免傷害肝臟，可以喝溫水、花茶等性質溫和的飲品。

?水灸項目結束后到臨睡前2小時內，最好喝足1500ml的溫水，幫助排毒。

?水灸不是一勞永逸的，因此，在調理肩頸和腰部的酸痛后，要保持正確的坐姿，包括開車、坐在電腦前，時間不要太久，經常起身運動舒展，有益身心。

溫潤能量玉灸

《本草綱目——金石部第八卷》中有記載，玉具有“除胃中熱、喘急煩懣、滋毛發、滋養五臟、柔筋強骨、止渴、潤心肺、助聲喉、安魂魄、利血脈、明耳目”等功效。自古，“溫潤如玉”就是用來贊美女性肌膚滑嫩細膩、性格溫婉的。在美容院中，玉石最常見于身體的刮痧課程中，取其性陰陽平衡，具有排出毒素，使身體自然恢復和諧平衡的作用。

玉灸療程

1.能量玉茶：能量玉茶由純天然功能玉礦石切割而成，富含6.73%活性磁鐵以及人體所需的多種微（宏）量元素，能量玉茶能使劣質水變純凈、能自動調節飲水中的酸堿度達到人體所需的PH值、凈化血質降血脂，有效清理人體垃圾、軟化血管、促進血液循環加速正常流通。長期飲用能精神飽滿，起到凈水、排毒、通經活絡、明目潤肺、祛斑美容、殺菌消炎的作用。

2.能量玉水灸：以純天然功能玉礦石精加工而成的粉末，與水共煮后泡澡，名為玉水灸。功能玉石含有很多種微量元素，一旦加水煮，得到外界能量，它的狀態就會被激發。這些自然能量在玉水灸的過程中，被皮膚、經穴所吸收，通過中醫所稱的發汗療法，內毒外排、祛邪扶正，同時將皮膚表面的病毒、細菌、灰塵等“外邪”沖刷掉，調理人體氣血陰陽平衡，舒筋活絡，從而使人體獲得健康與美麗。

3.背部督脈調理：督脈是人體所有陽經之海，掌管全身的陽氣，并且心、肝、脾、肺、腎、小腸等，都在督脈上有反射區，所以調督脈可以調節五臟六腑的平衡，并且可以有效改善脊柱彎曲、頸椎、腰椎的問題。督脈是主管人體精氣神的，調理督脈可以令人更有精氣神，加快全身的血液循環，為接下來的經絡排毒做好準備。

篇3

商道即人道，在人類歷史演進過程中，商人社會是一個巨大進步，一個由真正的生意人為主體構成的社會，一定是和諧社會，因為生意人—商人的行為特質決定凡事雖討價還價，但都協商解決，自然就形成和諧社會……

后來，當我創業有了一定積累以后，有些自認為在下海創業前想得很明白的命題又冒了出來，那就是人活著到底為什么？掙多少錢夠？錢多了干什么？人生的意義到底是什么？為什么說人生是自編自導自演的生活大劇？為什么同樣的人生，每個人命運卻不相同？角色自然各不相同！但相同角色不同的人表現也很不相同？！結局也各不相同？！

忽然想到生意人的本質，倒是很有些意思，似乎還可以用來描寫人生及其眾生相。故今天特意寫成博客和大家分享，也算是對大女兒——貝因美17歲的特別感慨……

生意人，本質上應該是懂得生命價值和生活意義的人。由此試問，我們都是生意人嗎？但愿都是的，可惜我接觸到的真正生意人不多。

生命科學研究表明，按照人類的基因構造，人類自然正常的生命可以到150歲。現在人類平均壽命只有不到一半，說明我們的生命潛力還很大。我以為壽命體現的是人類生命的自然價值，不等同于社會價值和人文價值。只有活得長，活出精彩，活出價值（社會價值和人文價值），才是真正體現生命價值最大化。每個個體生命都是獨一無二的，因此，本質上（靈魂）也都是孤獨的，而人類又是最典型的社會性（群體性）動物，又是獨有思想意識的生命體。因此注定人類常常要靈肉分離，忍受精神的痛苦，當然相應也可以感受靈魂出竅的幻覺快樂，并可體會的境界——所謂高峰體驗是也。幸好我們有愛的本能（我以為愛是最基本的人文元素），我們的世界因而有了溫情，從而滋生出文化，進而讓我們變成了真正大寫的人——生意人！由此，我們有主張：生命因愛而生，世界因愛而美！假如失去愛，我們將立即掉進恐怖世界！

那么，我們怎樣才能成為真正的生意人，以減少人生的孤獨，活出精彩，活出價值？！顯然沒有標準答案。為此，貝因美成功生養教提出了“成功人生”的概念。為什么提“成功生養教”，而不說“科學生養教”？其實我們的老祖宗是有深刻體會的，可惜我們今天的大多數人很少關注也少思考，很難體會啦！更談不上認同和共鳴……當然，在精英知識階層，有些反思和回歸，但主流仍然是隨波逐流的名利權追求，而常常是忘了真正的存在價值，忘了終極目的，進而把手段當成目的，甚至一不小心把尖刀自己的心臟，以顯酷！

貝因美內部一直有企業文化培訓，還有一個“積極的人生觀”！作為員工生涯規劃和職業發展的指導思想，但多年下來似乎沒有引起足夠重視，今天借題發揮，也期向更多朋友求證（借機也向原創者浙大余蕭楓教授——我的大師兄鳴謝）。

篇4

上了年紀的人原本比較保守理性，卻越來越多地加入投資市場說明人民生活水平較以往有了很大提高

大家一輩子的積蓄就在那價值日益見漲的房子上，這是大多數中國城市老人的現狀。

北京前門的西打磨廠胡同，陽光灑在地上，路邊的柳樹搖拽的枝條已經泛綠，小街靜謐，路邊都是幾十年前破舊民居，透過灰暗的屋頂，可以看到不遠處聳立的現代化的樓群。這里是老北京的中心，窄窄的街道幾輛汽車錯落地停著，幾只鴿子飛過藍藍的天空。

一家小餐館開門營業。四五張小桌子把屋子擠滿了，經營品種單一，只賣老北京炸醬面。

窗前兩位老人正在小酌，一盤涼菜、一盤醬肘子，一小瓶北京紅星二鍋頭，倆人喝的興起。光頭的老人叫張勝，長頭發的叫王強，兩人都是68歲，10年前退休，退休前是北京一家汽車運輸公司司機，退休后一起在一家駕校當教練，現在兩人屬于職業股民。

張勝問：“近來如何?”

“還套深啦。”王強一甩長頭發，慢悠悠地說。

“我還虧損20％。”張勝快人快語，他不想再問王強，他知道朋友還虧60％以上。

和王強相比，張勝是資深老股民。人市10多年，經歷股市瘋漲的年月，體驗過k線像收不住的野馬蹭蹭上躥的狂喜。可是沒想—下子山頂套住，經過幾年慘淡經營，總算損失少了些。

王強可是6000多點進來的。當時看到張勝每天喜氣洋洋，心不禁也動了，把退休金攏攏，又借一些錢，湊夠10萬塊錢，在張勝的鼓動下，一下砸進去。沒想到沒過兩天，一下子從山頂滾落下來，10萬塊錢最少時才有2萬多。王強欲哭無淚。張勝更是覺得對不起朋友。自己虧也就算了，沒想連累別人。所以，一年之中總有幾天約上王強，在這街頭小館坐坐，一是拉拉家常，探討近期股票心得，幫助王強出出主意。二是和王強喝喝酒，以減輕心中愧疚。

現如今，兩人的心情早已趨于平靜。兒女大了，不需要他們的錢，住在前門一帶，雖然地方小，也算皇城根，出入都方便。好在還有退休金，雖然不多，比沒有的人強多了。

家住和平西街的80歲老人劉潛每周一到周五都會到離家5分鐘路程的招商證券營業部轉一下。劉潛的理財歷史是從1998年開始的。通過自學，已經掌握了炒股票的基本方式、知識和技巧，他不僅為自己理財，還替子女甚至子女的朋友理財。劉潛覺得股票理財改變了他的生活：“剛離休的時候，百無聊賴，非常痛苦，我是閑不住的人。”接觸了股票，開始到證券交易所“上班”后，生活一下子充實了。

幾天前，北京一家投資公司開設理財講座中，記者看到有近一半的聽眾是老年人。據了解，理財講座聽眾多為老年人的現象在其他地方也很普遍。除股票市場外，基金市場、黃金市場和外匯市場也活躍著老年人的身影。

鄭州中原路一家證券營業廳，放眼望去，盡是頭發花白、氣定神閑的“老”股民。“我今年78歲了，看不出來吧?”退休中學教師趙西洋說，“60歲退休，炒股有18年啦，什么都經歷過。”他自己4個兒子工作都很如意，家里經濟上完全沒問題，炒股是為了消磨時間，讓退休生活有所寄托，“可以動動腦筋，不會患老年癡呆。”

專家認為，現在這么多老年人炒股、買基金，說明老百姓手頭有了不少剩余資金，尤其是上了年紀的人原本比較保守理性，卻越來越多地加入投資市場更能說明人民生活水平較以往有了很大提高。一些投資理財的老年人認為，投資理財不只是賺錢而已，這種“事業”也豐富和充實了他們的晚年生活。在證券交易所，不少老年人興致勃勃地打乒乓球、聚在一起聊天、打撲克，還有的大媽手里織著毛衣，不時抬起頭看一眼大盤走勢。

專家提醒，老年人理財理性是最關鍵的，要避免盲目性。沒有進入股市的老年人，應慎重考慮能否承受投資股市的風險。如果有心臟病或高血壓、身體不太允許就不適合入市；心態不穩定、家庭不具備一定的經濟承受能力也不太適合入市。不要光想賺錢，一旦賠了能否承受，能承受多少，這些都要考慮在前頭。

目前，城里的一些老人的理財新觀念。大家一輩子的積蓄就在那價值日益見漲的房子上，這是大多數中國城市老人的現狀。隨著房價的高漲，一些老人將自己的房子轉換為一筆現金養老，提升自己晚年生活品質，這就是“以房養老”。

“2005年我們在養老院里買了公寓，當時1200元每平方米；近50平方米的房子花了6萬元。一年時間住下來，就覺得這里是人生的最后一站，便把原來的房子賣了，錢都放在銀行。”在養老院里，家住河北廊坊的78歲的李先生向記者介紹，他和老伴2000元的退休金用于日常生活的支出，放在銀行里的錢則是外出旅游的儲備金。

“房子賣了會不會覺得心里沒底?養老公寓只有使用權。”記者了解到，養老院出售的公寓房僅限于老人本人生前使用。

“老年人關鍵是活在當下，使用權已經足夠了，而且子女都已經有自己的住處，我們的做法也都征求過他們的意見。”李先生說，房子的錢存在銀行里也很安心，每個老人都會給自己留一些錢以備后事。

“這里物業費便宜，生活成本低。配套設施也齊全，不想燒飯的時候可以到食堂吃，旁邊還有一個大公園，是晨練和飯后散步的好去處。”生活上的便利也是養老院的一大優勢。

在愛家家居的房源中，老年人房東不是少數。馬向東今年75歲，去年老伴過世后，他將原來兩室一廳的房子出租了，拿了租金住進了養老院。工作人員介紹，像老馬這樣“租房養老”的老人正在逐漸增多，成為老人另一種新型的養老模式。

“老伴過世后，一個人住在原來大房子里覺得很孤單，觸景生情，情緒—直不好。兩個兒子雖說也在北京，但由于兒子平常工作忙，也不能經常來看望我，老人怕孤獨，出了什么事情誰也不知道。”

馬向東說，出租房子后的生活質量提高了不少。“現在每個月的退休金有1400多元，在市區的一套房子每月的租金有4000元，而在養老院的總開銷在3000元左右。對很多老人來說，退休金加上房屋的租金，已經足夠支付養老院的費用。”

更重要的是，在養老院不但可以得到專業護理，還可以和很多年齡差不多的老人做伴，平常可以拉拉家常、打打牌。

篇5

劉政

哈姆雷特殿下曾經曾贊“人類是宇宙的精華，萬物的靈長”相比起這句華而不實的話，我更欣賞的是他那來自靈魂的憤怒“人啊，認清你自己”。

太多的無奈，太多的哀傷，化為厚厚的偽裝，將我們的靈魂埋藏。

人類或許早已習慣了，看著戴上面具的同類，因為他們自己那經過精心掩飾過的嘴臉上同樣掛著虛偽的笑容，而只有當夜深人靜的時候，當人們卸下白日里那厚厚的偽裝時時候，他們才可能為自己那孱弱的靈魂感到震驚。

記得曾有一位演藝界資深人士說過“其實社會是一個大舞臺，每個人都是最好的演員”，到現在我終于對這句話有了，足夠深刻的理解。捫心自問，我們當中有多少人能做到人前人后一個樣？又有多少人能做到，內心所想與實際所做相一致？不能，你們不能，同樣我也不能。

在這個物欲橫流的時代，人們為了追求那紙醉金迷的生活，不惜讓自己那干凈的靈魂染上斑斑點點。

即使兩個人是最好的朋友，他們在面對面說話時都會不由自己的撒點小謊，好讓真理往自己這邊靠攏，這是人類的本性？不是，這是人類害怕自己那孱弱的靈魂暴露在陽光下，害怕在眾人的目光注視下，顯示出他們那丑陋而虛偽的本來面目。

人類居然不知廉恥的以萬物靈長自居，更試圖成為世界的主宰，殊不知自己是自然界鏈條上最無關緊要的環節，試問一下，要是地球上沒有了人類會怎樣？結果很簡單，生物圈會更穩定，物種會更齊全，生物的生命會更長久，世界將更和諧。

想一想吧！一個人的壽命僅僅只有70，80年，而我們已經走完了這一生的1/4，當然這其中還不包括意外情況，誰也無法預料到明天會發生什么？誰也無法預測到將來會發生的事。

篇6

文/魏雅寧

大塊吃著烤肉，大杯喝著土耳其“國酒”――茴香酒，是土耳其男士們最享受的時候。但有個很奇怪的現象，即使觥籌交錯一晚上，也很少見到有人喝得酩酊大醉。不是因為喝得少，而是有個防醉的傳統絕招――酒前喝勺橄欖油。

土耳其人都知道這個方法是祖祖輩輩傳下來的，土耳其是世界主要橄欖油生產國之一，土耳其人天天都離不開橄欖油，在長期食用過程中，人們逐漸發現了橄欖油對人體健康的重要作用。

土耳其人一般都是在喝酒前半小時左右喝，量也不必很多，有一湯勺橄欖油就行，慢慢地喝下去。隨后再喝酒，就可以達到護胃保膽的功效，而且還能緩解頭暈、乏力、口干等酒后不適。

中國保健協會食物營養與安全專業委員會孫莉表示：橄欖油能防醉解酒的功效竟然早在我國古代醫書上就有記載了。《開寶本草》中就提到：“橄欖，生食煮飲并消酒毒。”營養學的研究也發現，橄欖油能提高胃、脾、腸、肝和膽管的功能，酒前喝一點能在胃黏膜上形成一層保護膜，有助于減少酒精對胃部的刺激。

美國 運動是一種生活方式

文/馮星辰

出國前，我就聽人說美國人不怕冷，穿得少，顯得精神。到美國生活了一段時間，耳聞目睹，果真如此。

全民鍛煉

在美國，無論是在小鎮社區，還是在海灘，無論是工作日還是休息日，都能看到鍛煉的人群。跑步、滑旱冰、打籃球、棒球、橄欖球、騎自行車……一個接一個，一群又一群，男女老少都有。更令人稱奇的是，八九十歲的老人竟然還會在年輕人的攙扶下在湖邊小跑。他們個個神采奕奕，精神飽滿。

小孩都有旱冰鞋

美國的年輕人不喜歡室內活動，五六歲至十來歲的孩子，幾乎每人都有一雙旱冰鞋，成群結隊遛來遛去，動作敏捷，讓人羨慕。青少年還喜愛騎自行車，我的一個鄰居每周就抽出半天時間騎車。更有意思的是，他女兒的男朋友也有輛自行車，男的騎車時，女的跟在后面跑，女的騎車時男的在后面跑，騎車成了他們談情說愛的方式，據說這在美國也是一種時尚。

假期都在運動

美國生活節奏快，上班族一般是無法花上一兩個小時晨練的，只能把運動放在傍晚或是周末兩天時間里。條件較好的就定期去健身房，也有的全家去劃船、滑雪、露營；條件較差的則多是跑步、做操、曬日光浴。

我在美國待久了，也喜歡上了運動，真的是受益匪淺，身體上不說，光是精神狀態就好了很多。

荷蘭老人的“另類”健身

文/趙辛

在荷蘭，喜歡運動健身的老人特別多，而下面的幾種“另類”方式恰恰是荷蘭老人中最流行的：

養花 荷蘭人幾乎家家都養花種草，老年家庭也不例外。查理先生今年65歲，每當天氣好的時候，他就在自家院里修枝、剪草、施肥、除蟲。老人說：“這是我唯一堅持得住的運動，既活動了手腳，還享受了新鮮的空氣和陽光，讓我心情愉快！”

篇7

彬說，死，并不可怕。但并不是說她不怕死，她只是說死這件事情。彬經歷過與我相同的事情，我們也算是同命相憐之人。只不過她比我要悲慘一些，因為我在事件事情當中沒有受到極大的傷害。

我不知道彬是不是真的有選擇過死，她說人都怕死，怕承擔所有做錯的事情，不敢去面對它們。因而選擇逃避它們。彬選擇逃避，她犯了一個最大的錯誤便是不應該懷上那個男的孩子，對彬永遠不公平的是，那個男人要跟別的女人結婚。彬在這一年之間仿佛是經歷了人生的大事小事，她說她的家人對她很失望，她也知道自己永遠不能償還家人給她的一切，她不能原諒自己做錯的事情，她想離開，其實她舍不得離開。因為沒有辦法，她沒有顏面對著自己的父母每天微笑，只是她又沒有勇氣和力量面對死亡，所以她茍且地活著，悲壯地生存著。

也許真的如彬自己所說，這是她自導自演的悲劇。可她還要待續著悲劇走下去直到死亡。她說，故事還未結束，因為人生還在繼續。誠然，她自己心里比任何人都清楚這是一場悲劇，既然是悲劇那為何還要繼續下去？明明知道這是個泥潭，那為何還要往下陷？值得嗎？對于彬，已經不再是值得不值得的問題，她是無法把這件事情抹殺掉。對于任何一個有感情的人，都無法將過去一筆勾銷。我們都無法這樣，可是一直這樣下去會非常的痛苦。我不是同情彬的處境，而是有的時候真的不明白人為何要作繭自縛？

彬沒有問過我，也沒有請教我以后她會怎么辦。說實話，我自己的事情也是一塌胡涂，我怎能又幫助別人去分析她的人生，去處理悲劇過后的后事？我總覺得我不是善良的人，但我也不愿意假裝善良幫助她，就讓她痛苦吧。不是讓她痛苦，是我們一起在痛苦。

彬說她想離開家了，當然這話沒有對我說。是我從她寫的一點東西里看出來的。她說最好的辦法是這樣，如果真的是這樣，我沒有辦法說服她好好呆在父母身邊。畢竟有時候一個人的自尊很容易占上風。我不是彬，也不清楚她會怎么去想。揣測一個人的心其實很困難，如果彬沒有受到傷害，我不會因此覺得她是一個很堅強的人。我一直認為彬是堅強的人。因為她的執著，還有一點無知，其實我們都是，所以犯了錯。無法彌補的錯。我希望彬生活得很好，無法忘記過去并不是什么壞事，只是對于一直關心自己的人比較殘忍。我們都會好好活著，如果真的要用死來解決問題，我希望我們只是假死，然后又轟轟烈烈的活著。就這樣就好了，不要再發生什么事情。

二、有問題不等于另類

一直覺得自己不會寫文學作品，這是個問題。記得以前有寫過命題作文，那時總是想突破例題寫一些新鮮的東西。不過，那時非常的失望，因為老師并未滿意。后來，開始寫些亂七八糟的東西，沒有段落，沒有標點，完全沒有推敲的余地，不記得有誰看懂過。記得那時老師還一個勁地批語我說，你以為你很另類啊，寫的東西不是給人看的。比較冒昧的是，我的確不是寫給老師這類人看的。我自己也沒有搞懂過寫的是什么。

我也不是刻意地追求另類的人。有段時期特別不喜歡讀書，整天沉迷于網吧，或者那個時候我已經在早戀了，也玩過什么離家出走，不過幸運的是，我的父母拯救了我。我不知道那個時候的成長算不算是問題，但絕對與另類無關。我不是完全自我的人，但我活得很自在。我不盲目追求潮流，有的時候，我覺得自己相當的老土，或者說是傳統。

記得曾經有人問過我，你亂性嗎？我說，對不起，我沒聽過“亂性”是什么意思。要是說“爬灰”我還懂，要是說“亂性”我就不明白了。的確，這亂性一詞我還真沒弄明白。我不明白的是這個人怎么就懂亂性的意思了。要是只是一個形容詞，我會無動于衷，只不過這個人問得很直接，我沒有辦法忍辱負重，我當時好像是語無倫次地罵了他，我覺得這個人咋就這么沒有一點語言的限制？雖然有句話說，“有屁就放”，但也要分場合分對象。你不能對著你媽也說，你亂性吧。雖然我不是你媽，你是不是可以對我說話尊重一點。我還是喜歡聽老人說話，因為老人的舌頭沒有長刺。我想這不是我的問題，而是有些人他故意來挑釁你。而有些人喜歡指著別人的痛處享受快樂，這種人其實很可悲。因為他總是想激怒別人從而達到他想要的一種“愉快”效果。比如上次某人對我說，他好同情我。我說，我不需要你我人文關懷，請你賜點關懷給你的母親。后來，他無話可說，不知道躲哪閉門思過了。我一直認為我說話沒有問題，是某些人無法讓我接受他們的語言，我不能容忍把自尊完全拋在腦后的人。所以就有個朋友對我說，你的自尊心太強了，這是個問題。難不成我太不能有點自尊了。她的意思是，自尊心太強會吃虧。我說，吃虧了也沒有辦法，我不能扯著別人的大腿還笑得很靦腆，我覺得很丟人，所以我辦不到。共2頁,當前第1頁1『作者：小奶牛

應該承認，我是有問題，但不等于我非同尋常，我的意思是我是一個普通得不能再普通的人，如果只是一個普通人，又何必用問題來說她是一個無法讓人理解的人。理解也好，不理解也好，我不會主動求人理解我。清楚了吧，這就是問題與另類之間的差距，我不是另類的種子，所以，也談不上多么特別。如果你懷疑我有問題，我完全可以理解，理解什么，理解你有問題。這不是我的問題，而是你自己的問題，請不要把責任攬在我身上。我不會像某些人投井下石，但我會在一旁看著你是如何被人折磨的。我不會折磨人，也不會假裝特別關心你。

篇8

打工路上，誰都會有困惑

煩心事、疑惑事、不平事、高興事，件件都可向我們傾訴，回回都能得到用心的解答，請拿起手中的電話，撥打：023-63898984

四川 李晉偉：我在廣州一家制衣廠打工，今年3月向廠里提出辭職（因為工廠的待遇差、勞動強度過大），但廠方拒付我最后一個月的工資（因我們廠的工資都是隔兩個月才發的），我該怎么辦？

答：如果單位與你簽訂了勞動合同且規定了違約事宜，你想提出辭職應該提前一個月通知單位，并按合同規定執行。如果單位沒有與你簽訂勞動合同，你隨時可以辭職，只需提前一個月通知單位即可，不需交納任何違約金。廠方隔兩個月發放工資屬于拖欠工資行為，你可以就該情況向當地的勞動部門反映。另外你可以查實一下，你們廠的工資待遇是不是低于當地的最低工資標準，如果是，可以將這些情況一起投訴至勞動保障部門。

福建 劉萬輝：我是一個來自農村的打工仔，在城里打工兩年多了。我想說的是，我們雖說是外來工，學歷不高，但我們平時也非常關注社會熱點問題，平時也會上網與朋友聊天、交流，所以我們希望城里人不要老是把我們看作另類人群，可以和我們平等地交流……

答：你的話很值得一些城里人去思考：來自貧苦地區的打工朋友們，受種種條件的限制，他們在物質方面確實與城市人有差距，但他們的精神世界并不貧窮，像小劉他的生活就過得有聲有色，很充實也不落伍。而且由于這些打工朋友們很早就出來闖世界，歷練自己，因而對人生、對社會的認識會更深入一些。所以希望廣大的城市朋友們可以試著同打工青年們交流一下，收獲肯定會很多。

河北 劉先生：我和我愛人是雙職工，眼下，我就要做爸爸了，我想咨詢一下，國家對于產假的規定怎樣，我可以在家陪我愛人幾天嗎？

答：首先對你表示祝賀！《勞動法》第62條規定：國家法定產假為90天。男職工請陪產假可與單位協商。

篇9

［關鍵詞］ 馮小剛；《非誠勿擾》；形式；內涵

馮小剛執導的電影《非誠勿擾》第一部給了觀眾一個很主流的結局：笑笑死過一回，與秦奮“上了同一條船”，給老情人打了一個報幸福的電話后就把手機甩進了大海，示意與秦奮開始新的美好生活。這個符合大眾期待的主流形式的結局，似乎留給觀眾沒有懸念了，然而2010年的《非誠勿擾II》演繹的卻并不是符合第一部主流結局形式的奮笑的美好幸福生活，而是在大團圓主流結局之后續演了盛辦離婚典禮、試婚分手、隆重舉行人生告別會等出乎大眾意料的非主流形式的情節。在非主流形式的情節中彌漫著獨具馮氏或葛氏幽默的非主流形式的話語，無論是非主流形式的情節還是話語，都以“陌生化”的方式吸引了觀眾的視線與笑聲，持續馮氏電影一貫的“逗樂”而贏得了票房與好評。然而，吸引票房與好評的情節與話語都只是導演或演員獨特的風格，它以出乎觀眾意料的非主流方式激發起觀眾的好奇心與認同感，而貫穿在情節與話語背后的是導演意欲探索與揭示的內在“誠意”。

一、主流與非主流

一般情況下，主流是指時下流行的為大多數人所追求的主要趨勢，屬于常規固定模式；非主流則是逆其道而行之，是由少數人秀出自我的時尚的另類流行風，屬于非常規流動模式。在電影審美與批評中，主流是指為大眾所認可、追求和期待的形式和內容、風格和范式。非主流則是那些出乎大眾意料的、與大眾的思維、審美、期待定勢大相徑庭的表現與趣尚。

中國當代電影創作與審美思潮的主流，20世紀50年代開始激揚的理想主義，經歷了六七十年代的幻滅，至70年代后期與80年代前期努力重振，在“改革”陣痛與社會轉型的旋渦中，至80年代中后期，以“社會主義――崇摺―英雄主義”為審美核心的理想主義漸漸退出審美文化舞臺的前景。90年代至當下，逐漸形成一種合力結構。

“中國審美文化事實上已經形成了以下三者的合力結構：主導文化、精英文化和大眾文化。在中國審美文化當前的三分天下中，崇高和英雄主義只在主導文化中尚保留一席之地，而且往往通過特定的體制化的手段來實現這種保留。相反，在精英文化和大眾文化中，似乎存在著一種反抗崇高和英雄主義潮流。……占‘主導性’的是一種日常生活的意識形態。它的特征體現為，一方面沉湎并滿足于日常生活的現狀，滋長著強大的現世主義、享樂主義、物質主義和感官主義。在越來越關心現實生活，越來越講求日常生活質量的潮流面前，生活的哲學就成為普遍的意識形態。”［1］

馮小剛的電影便以其平民意識與普通生活融入這種生活哲學的主流之中，調侃、京味、馮氏幽默是其吸引與贏得觀眾的獨具特色的非主流形式。他一方面以其生活化、平民化、大眾化的題材與處理融入當下電影創作與審美的主流，一方面又以他獨特的非主流的形式吸引著觀眾，再一方面則在時代的主流大潮和獨具個性的非主流形式中潛藏暗索著有關社會、人生、人性等深層次的問題與思考，意欲通過影片表達或傳遞某種深遠而真誠的意圖。

二、非主流的形式

馮小剛電影的主要特色是“逗樂”，以出其不意的調侃、幽默逗樂觀眾，從而贏得觀眾。其“逗樂”的主要方式是情節與話語的非主流形式。無論是情節的選擇與安排還是話語的選擇與運用都出乎觀眾的常規思維與期待之外，從而以意外的效果引發觀眾的笑聲。

第一部中秦奮懷著極大的誠意征婚，征婚廣告寫得極為實在與坦誠，來應征的對象卻不是同性戀者，便是性冷淡者；不是公墓推銷員，便是視婚姻如炒股者；不是不停地用筆記錄卻過后就忘的健忘癥患者，便是被人始亂終棄肚里懷著別人孩子的未婚先孕者；甚至還有坐飛機后轉長途汽車再坐一天汽車一天拖拉機一天牛車才能到家的身處邊陲觀念保守的少數民族少女；有著雖然自己一見鐘情極為中意卻對方是第三者的仙女般的空姐。誠意的征婚招來的應征對象都是些不著調、不靠譜的出乎人之常情的非主流的特殊人物。一個接一個上場的不靠譜的特殊人物與主人公的誠意期待之間的落差巨大，世事的乖違與主人公的尷尬造就一種極具戲劇性的幽默效果。第一部中秦奮在北海道小教堂長達四小時的懺悔，既出乎鄔桑、笑笑的意料之外，也出乎牧師的意料之外，也是一種出乎大眾意料之外的非主流的情節安排。

第二部中的為離婚辦理比結婚還隆重的典禮，從七年之癢、相依為命開始到沒有了激情還能不能不離不棄、一個癱了另一個能不能伺候他吃喝給他洗澡推他遛彎的試婚，死亡前的人生告別會等情節的安排，都是出乎眾意的一些非主流的內容，以一些陌生于觀眾常規的場景與安排瞬間吸引觀眾的視線。如果說情節的非主流是馮氏幽默吸引觀眾的外衣，那么推動著情節發展的非主流式的對白則是構成外衣的絲與線。

第一部中最為經典的當屬秦奮與未婚先孕女及秦奮與炒股女之間的對話。

秦奮不樂意當未婚媽媽肚子里孩子的爸爸，說：“寶馬車頭上插一奔馳的標，這恐怕不太合適吧？”“要是出了故障，奔馳的零件配不上，寶馬又不管修，那可怎么辦？”瞬間而來的比喻，出人意料而又貼切委婉。接著說明自己不樂意接受這樣的婚姻，用了忍痛割愛、不勞而獲、自力更生、外援等移用的詞語，將本該用在其他場合的語言用在當下情境，讓人感覺新奇陌生又心領神會，幽默瞬間產生。炒股女說征婚跟炒股一樣，說秦奮跌破發行價，說自己不只是短線玩玩，是長期持有，有當沒有；同時持有多只股票，不擔心秦奮這股會不會永不堅挺。對秦奮極盡調侃揶揄之能事，讓觀眾在主人公的尷尬與炒股女的妙喻中盡享非主流語言的幽默風趣。

第二部中也頻頻以妙語引逗觀眾。如離婚典禮中的“請二位舊人入場”之“舊人”，“今天，我們在一起共同見證，……芒果和香山結束他們維持五年的婚姻，從夫妻變回熟人”中的“熟人”，及其后的“對錢發誓”；又如人生告別會中介紹香山：“李香山一生是平凡的一生，是名不見經傳的一生。先生出身平凡，長相平凡，從小不好好念書就知道貪玩，先生離過兩次婚，辦垮過仨公司，歷任無業游民、飯館廚師、憤青、冒牌藝術家、總經理、環球總裁、權錢勾結中間人（簡稱媒人）。先生一身邪氣，一生沒少讓家人操心，沒少連累朋友，誰跟他近誰倒霉。但是我們愛他，愛那個一身缺點叫香山的壞家伙。他是我們生活中的一道湯，他喜新不厭舊，貪財不愛財，辦砸了事認┰浴…”，一反生平介紹偏好“譽”的主流傳統，四分之三的篇幅盡是“毀”言的非主流形式，頻頻逗樂觀眾。

三、主流的誠意

如果說馮氏電影以非主流的形式在瞬間逗樂了觀眾，并留下了一些日后長期流行的經典幽默的詞匯句子或場景，是其外在的影響與效果；那么，馮氏電影對社會、生活與人生及其本相的真誠關注與思考，則是其內在的深層而長遠的意味所在。

馮小剛在被問及為什么要拍《非誠勿擾》電影時說：我要誠心誠意地拍一部片子給觀眾看。［2］這種“誠意”就是掩藏在非主流情景與話語所造成的幽默表象之后的對社會、生活與人生本相的反映與思考。“《非誠勿擾》這個喜劇更像是一個社會問題劇，有主題、有內涵、有深┒取！…以荒誕的形式承載了生存的本相：社會本相――追求和諧；生活本相――呼喚理性；生命本相――渴望安寧。影片由外到內，層層推進，由形而上到形而下，逼近了現代人的心靈真實――精神家園的尋覓與守護。”［3］其在影片中具體地表現為兩個方面：一是對社會生活百態的真誠關注；一是對社會生活百態本質的冷靜思考。

秦奮以其實在的征婚廣告彰顯了求婚的誠意，雖然征來的對象都是不合乎和諧幸福婚姻主流的非主流人物，但她（他）們恰恰代表了同性戀、性冷淡、多角戀（炒股女）、第三者、未婚先孕卻被拋棄、健忘癥、蠻荒邊陲少數民族少女等邊緣人群或說社會另類者的婚姻現狀。通過秦奮這個圓心聚集起了在社會轉型過程中散布于各個角落的難為主流社會所理解與容納的婚姻失意人，她們都不合乎秦奮的本意，使秦奮在一次次碰壁后也一步步地滑入了婚姻失意的深淵。由一人串聯起了廣泛的社會生活層面，擴展了影片反映的社會生活廣度，延伸了觀眾對影片所反映的社會生活深層意味的思考，彰顯了導演對社會生活廣度與深度及其流行度的真誠關注。在閃婚閃離日漸普遍的當下，在絕癥常發生命無常的現世，導演用影片的方式、以非主流的情節與話語為觀眾奉上了離婚典禮、試婚、人生告別會的思考途徑，傳遞著他對那些常見卻又漂浮在社會生活表層為普羅大眾困惑的諸如離婚、試婚、猝死等人生重大主題的真誠關注與誠摯思索。

貫穿兩部影片始終的秦、笑戀愛與婚姻，是影片“誠意”的焦點所在。秦、笑分分合合的輾轉經歷隱含的是影片“誠意”的內在本質。笑笑應征秦奮之婚并非出于誠意，對秦奮的不誠源于她對情人的“深摯”的愛。摯誠的愛得不到婚姻時，她每日醉酒，她跳海殉情，她努力去愛上秦奮且與秦奮試婚……然而，終究是“好感不能代替愛情”，她選擇了分手；即使經歷了香山的人生告別會后兩人又走到了一起，然而“據說，秦奮與笑笑正式結婚在2030年”，秦奮已年入古稀。笑笑一直不誠于與秦奮的婚姻，只因誠于自己的愛情；同樣，秦奮因誠于對笑笑的愛情，先不介意笑笑的身體忠誠而心開小差，后則笑笑跳海后無論摔成怎樣他“都接著”，再是直到古稀才正式與笑笑結婚。笑笑對情人與秦奮對笑笑的深摯愛情足以讓人死讓人活，卻因幽默、逗樂的形式掩蓋了其感人至深的效果。當然觀眾也不難看出影片對真誠的愛情、愛情與婚姻的統一性等深層問題的探索與思考。

至于比結婚還隆重還高雅的離婚典禮，則負載著影片“離了還是好朋友”，“雙方不抱幻想了，才能做到真正的包容，這朋友交得多踏實”的離婚理念。人生告別會中對李香山“毀”過于“譽”的生平介紹，隱含著對于個人的理性評價：雖然他一身缺點，但他有著“喜新不厭舊，貪財不愛財，辦砸了事認栽……”的人所應有的品格與氣質。對個人的評價與期待不似傳統單純的好或壞、優或劣，而是理性的缺點與人格氣質并存。影片對離婚對死亡、對生離、對死別、對愛情都試圖在探討一種理性的回歸：死亡――“你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜”；愛情――“你愛，或者不愛我，愛就在那里，不來不去”；婚姻――“你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不棄”，一切都變得那么簡單，那么寧靜，卻那么永恒，因為永恒，所以摯誠。這既是影片的理想，也是大眾的期待，所以說是主流的誠意。

［參考文獻］

［1］ 杜劍峰.從王朔到馮小剛――當代社會文化轉型中的審美流變［J］.北京聯合大學學報,2002（04）.

［2］ 李英然.非誠勿擾：欲望之旅的掙扎與回歸［J］.電影文學,2009（13）.

篇10

關鍵詞：高中語文；邊緣人；現象

中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）47-0169-02

高中語文教學中，每年班里都有那么幾個“邊緣人”學生，他們在你上課時并不違反課堂紀律也不是做其他科的作業，而是在課堂上看其他的文學類的書籍，如《邊城》、《三國演義》、《水滸》等文學名著，也有當今流行的韓寒的《三重門》等。有時在你讓學生分小組討論問題時，他們要么是不參與，要么是突然間提出一個不沾邊的另類問題，引出同學一片異樣的眼光。如在我帶的2010年高三的一個男生，有一次我講作文時，講到思想內容要健康積極向上，當然社會上的陰暗面也是有的，但大家在寫時，一定要注意，因為這畢竟不是主流，我們社會的主流還是好的，大家要多看到光明的一面、陽光的一面，盡量少寫一些社會的陰暗面。這種觀點得到了大多數學生的認可，大家都認為是這樣的。但就在這時他提出了自己的看法，大肆批駁當今社會的陰暗面，然后結合他看過的野史，縱觀古今進行論述，正是從他這個事例，我開始關注這類人。

一、造成“邊緣人”現象的原因

1.家庭因素。這類學生要么是單親家庭要么是留守兒童，從小就形成了特立特行的性格，這樣的性格就讓他們從小就不愿與他人交往，慢慢就自己看一些野史，因為野史與正史不同，恰恰符合他們此時的心理，慢慢他們就從中找到了知己，他們的觀點與看法就與大多數學生接受的觀點有所沖突，他們就對其他的同學不屑一顧，長期以來就與其他學生有了隔閡，久而久之就成為了“邊緣人”。

2.社會因素。“邊緣人”的思想性格不是一朝一夕能形成的，是一個長期的、復雜的過程。他們小時候也和正常人一樣，只是在逐漸成長的過程中，他們出現了一些與眾人不同的做法和想法，沒有人對他們加以正確的指正和引導，相反，大家都還把他們當成異類或認為他們精神不正常，正是在這種社會因素和社會氛圍的影響下，他們越來越離群，越來越自閉，越來越與眾不同，獨立特行，慢慢就形成了“邊緣人”。

3.教育因素。我們大部分學校在平時的教育中主要還是應試教育，往往忽視了對學生的心理教育。這些學生往往在成績上比較差，得不到老師的關心，而且他們的觀點和思想有時還比較偏激，久而久之，他們就成了老師心目中的“刺頭”，老師對他們也就不聞不問、聽之任之，這樣他們在學習上也就越來越沒有激情、沒有興趣了，對老師講的課也越來越不感興趣，于是，就只有自己“鉆研”自己所喜歡的書，這就造成了他們越來越被邊緣。

二、高中語文教學中“邊緣人”現象的應對策略

1.發現目標。現在高中由于在高一就進行文理科分班，再加上每學年都要再進行分班，所以學生在高中三年至少要調三次班，甚至更多，這無形中對學生中的“邊緣人”的發現造成了障礙。所以在每年接的新班中，我都會花1～2周的時間，在班里觀察學生，留意每個學生的不同表現。這部分學生一般情況下上課時都會透露出上課不聽講、自己看自己的書，有時也冒出一兩個與眾不同的觀點和問題。再加上你課后也可以了解其他的一些學生，有關這些學生的一些情況，這樣你再慢慢觀察一段時間，基本上就能確定目標。

2.思想溝通。這類學生由于從小就與他人缺少交流，造成自閉、獨立特行，所以在和他們交流時，應該先單獨交談，可以在課后沒人的時候，喊他們來你的辦公室，詢問一下他的家庭情況，然后再找到一個合適的話題與他交流，要打消他的顧慮，不要讓他認為你是在和他談學習。這樣經過一段時間的交談后，你再談他所看的、所喜歡的一些書籍，那么，在這時他就會打開話匣子，感覺終于找到了自己久違的學問，他認為他的學問終于能夠被人發現，自己的才華終于能夠得到施展，終于有人賞識他了，這樣你和他交談過幾次，你就會發現這個學生思想和精神明顯有所改觀，上課時最起碼能夠積極聽你的課了，也不會偶爾提一個另類的問題。在這時，你再慢慢和他談談他的學習，因為他感到你是他的知己。再者，他在以前自己“鉆研”又是文學方面的，所以，他比較容易接受，再說，他認可你，自然對你所帶的科目就感興趣。然后，你再在以后的課堂上適當地提幾個他最拿手的問題，讓他來回答，這樣，他感覺到自己在同學面前終于能夠展現自己的才華了，終于能夠在同學面前揚眉吐氣了，然后，你再對他加以適當的點撥和表揚，這對他的學習和將來的人生無疑是一個巨大的促進。