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關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞課校本課程開發(fā)

校本課程開發(fā)，是一種與國家課程、地方課程相對應(yīng)的課程開發(fā)策略，是對國家課程、地方課程的有益補充，它實質(zhì)上是以學校為基地，由學校校長、任課教師、課程專家、學生以及家長和社會人士共同參與學校課程計劃的制訂，實施和評價的民主決策的過程。

“校本課程”不同于“國家課程和地方課程”，它更能體現(xiàn)“以校為本”的理念，有利于激發(fā)地方和學校在課程決策方面的主體性，促使學校辦出特色，促進教師專業(yè)素質(zhì)的提高，從而滿足學生個性發(fā)展的需要。

中學開設(shè)美術(shù)欣賞課是實施素質(zhì)教育的重要形式，如何在美術(shù)欣賞課教學中利用江西省特有的藝術(shù)文化資源，對學生進行貼近生活的審美教育，提高現(xiàn)實生活中學生發(fā)現(xiàn)美、感知美的能力，是中學美術(shù)欣賞課課程改革的重點。本文試圖依據(jù)校本課程開發(fā)的基本理論，對江西省美術(shù)欣賞課校本課程開發(fā)的基本理念和主要價值及課程目標的定位、課程內(nèi)容的設(shè)置和影響校本課程實施因素進行研究，使美術(shù)欣賞課程能夠體現(xiàn)出江西省地區(qū)的特點，進而推動素質(zhì)教育的實施。

一、進行美術(shù)欣賞課校本課程開發(fā)的依據(jù)

1.美術(shù)欣賞課課程內(nèi)容設(shè)置與學生喜好的矛盾沖突，促使美術(shù)教師進行美術(shù)欣賞課校本課程開發(fā)

目前，學校美術(shù)欣賞課課程實施的課程內(nèi)容單調(diào)，缺乏時代感和多樣性。教學方法死板，教材安排不夠合理，存在重復現(xiàn)象，缺少接近學生生活實際的知識內(nèi)容。因此，學生對美術(shù)欣賞課課程內(nèi)容的喜歡程度與教師的課程內(nèi)容安排出現(xiàn)了比較大的反差，教師的主觀意向取代了學生的興趣和愛好。以上種種問題都反映出開發(fā)校本課程的必要性，因為美術(shù)欣賞課校本課程的開發(fā)可以彌補、拓展現(xiàn)有課程設(shè)置存在的諸多弊端。

2.美術(shù)欣賞課校本課程開發(fā)，有助于教師專業(yè)發(fā)展和教學水平的提高

在美術(shù)欣賞課校本課程的開發(fā)過程中，美術(shù)教師成為課程開發(fā)的主體，提高了美術(shù)教師對課程的興趣和滿意程度，增強了教師工作的積極性，同時賦予美術(shù)教師參與開發(fā)的權(quán)利和責任。由于校本課程開發(fā)有教師的參與，故能激勵他們從教育實踐、學生現(xiàn)狀、社會需求等方面來擬訂美術(shù)欣賞課課程目標和選擇課程內(nèi)容。這樣更能激發(fā)美術(shù)教師的創(chuàng)造欲和教育實踐活動積極性，并有助于美術(shù)教師教學專業(yè)發(fā)展水平和能力的不斷提高。

3.美術(shù)欣賞課課程的自身特點，為進行校本課程開發(fā)提供了較大的空間

美術(shù)欣賞課屬于非考試課程，是教養(yǎng)性課程，不是升學考試科目，因此，課程內(nèi)容不受應(yīng)試需要的限制，具有較大的選擇空間。另外，美術(shù)欣賞課課程內(nèi)容具有可代替性。教學中教師可以根據(jù)課程目標，有選擇地進行教學內(nèi)容的安排，不受特定教材的限制，因此，課程內(nèi)容的選擇具有較大的靈活性。以上特點為進行美術(shù)欣賞課校本課程開發(fā)提供了較大的空間。

二、江西省美術(shù)欣賞課校本課程開發(fā)的基本理念和價值取向

中國的陶瓷藝術(shù)馳名中外，在世界文化藝術(shù)史上有著重要的位置。景德鎮(zhèn)陶瓷源遠流長，是中國陶瓷史的重要組成部分，其豐富的內(nèi)容有著很高的藝術(shù)欣賞價值和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。中國的建筑同其他國家相比也有著鮮明的特點，其精髓不僅體現(xiàn)在大型的宮殿建筑和園林建筑上，徽派的民居建筑也毫不遜色。

景德鎮(zhèn)陶瓷和徽派的民居建筑，兩者似乎并無直接聯(lián)系，但仔細探究，它們卻有不少相同的地方。以裝飾圖案的內(nèi)容而言，兩者都有秩序井然的圖案、花鳥蟲魚、神仙瑞獸，歷史典故，雖借助的媒介不同，但生動的形象卻有異曲同工之妙，都是民間藝人高超的技藝和智慧的結(jié)晶。弘揚我國傳統(tǒng)文化，發(fā)揮江西省地方資源的優(yōu)勢，把陶瓷藝術(shù)和民居藝術(shù)引入課堂，并把兩者的知識同科學、文化、藝術(shù)、環(huán)保等知識結(jié)合起來，作為對學生實施素質(zhì)教育的一種載體，是一項很有價值的探究和嘗試。

開展景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)和徽派民居藝術(shù)的欣賞課。通過圖片和聲像資料的欣賞，理論知識的系統(tǒng)講解、實地考察、課堂討論等形式，讓學生生動直觀地了解本省的文化藝術(shù)資源和特點，提高其審美素養(yǎng)，增強其主人翁的責任感和自豪感。美術(shù)欣賞校本課程能夠充分發(fā)揮其優(yōu)勢，對推動素質(zhì)教育發(fā)揮良好的作用。

三、江西省美術(shù)欣賞課校本課程開發(fā)的程序

1.美術(shù)欣賞課校本課程開發(fā)目標的構(gòu)建

陶瓷藝術(shù)和民居藝術(shù)都是集藝術(shù)、科學、技術(shù)為一體的綜合藝術(shù)，是美的表現(xiàn)形式。它們都是創(chuàng)作者運用高超的專業(yè)技術(shù)，將物質(zhì)材料同自己的審美追求進行統(tǒng)一整合的結(jié)果。鑒于此，美術(shù)欣賞課校本課程的總體目標是通過對陶瓷和民居兩種藝術(shù)形式蘊含美的元素的賞析，培養(yǎng)學生審美能力，增強學生審美情感，豐富學生的審美經(jīng)驗。

美術(shù)欣賞課校本課程的具體目標是：第一，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)和徽派民居藝術(shù)源遠流長，使學生通過翻閱資料和教師的系統(tǒng)講解，通過討論的方式，讓學生了解景德鎮(zhèn)陶瓷和徽派民居建筑的特點，以及同其他種類的陶瓷和民居建筑的區(qū)別。第二，了解景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)和徽派民居藝術(shù)所用的材料和技藝，對兩者所表現(xiàn)的紋飾內(nèi)容進行比較，尋找共同點和不同點。第三，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)和徽派民居藝術(shù)都蘊含了豐富的歷史文化內(nèi)容，學生通過對陶瓷藝術(shù)和民居藝術(shù)的觀賞和考察，拓展視野，豐富審美經(jīng)驗，激起學生對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熱愛和探究的熱情，增強其主人翁的自豪感。

2.美術(shù)欣賞課校本課程內(nèi)容的設(shè)置

基于每所學校的地理位置、教學設(shè)施、師資力量等都有差異，可根據(jù)各校的實際情況,靈活機動地開展教學活動。根據(jù)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)和徽派民居藝術(shù)的特點，制定以下教學內(nèi)容：

（1）兩門古老的藝術(shù)——陶瓷和民居的發(fā)展歷史與類別。

（2）江西省的陶藝和民居文化——景德鎮(zhèn)陶瓷與徽派民居的特點。

（3）金、木、水、火、土——景德鎮(zhèn)陶瓷和徽派民居中所用的材料和技藝。

（4）美麗的紋飾（一）——景德鎮(zhèn)陶瓷和徽派建筑中的植物形象。

（5）美麗的紋飾（二）——景德鎮(zhèn)陶瓷和徽派建筑中的動物形象。

（6）美麗的紋飾（三）——景德鎮(zhèn)陶瓷和徽派建筑中的人物形象。

（7）美麗的紋飾（四）——景德鎮(zhèn)陶瓷和徽派建筑中紋飾內(nèi)容表現(xiàn)的異同。

（8）景德鎮(zhèn)陶瓷和徽派建筑中的文學藝術(shù)。

（9）景德鎮(zhèn)陶瓷和徽派建筑中的書法藝術(shù)。

（10）景德鎮(zhèn)陶瓷和徽派建筑中的繪畫藝術(shù)。

（11）感受陶藝和雕刻藝術(shù)——陶藝浮雕的實踐(可同美術(shù)實踐課相結(jié)合)。

3.美術(shù)欣賞課校本課程的評價指標的確定

課程評價是指依據(jù)課程的實施可能性、有效性及其教育價值，可以作出價值判斷的“論據(jù)的收集與提供”（鐘啟泉

：《現(xiàn)代課程論》）。課程評價主要包括教學活動中教師的評價、學生受益情況進行評價和課程內(nèi)容的評價。美術(shù)欣賞課校本課程的評價指標，對美術(shù)欣賞課課程的特色建設(shè)有著很強的導向作用。

在角色上，教師是學生學習的引導者，要確立以學生為中心的教學觀，進行教學活動。結(jié)合美術(shù)欣賞課校本課程的特點，教師的評價指標確定為：（1）教師能夠引導學生自主地對美術(shù)欣賞課的內(nèi)容進行學習，創(chuàng)造良好的學習氛圍。（2）教師能夠通過教學方法的運用，促進學生之間互動和師生間的互動。（3）教師對美術(shù)欣賞課內(nèi)容相關(guān)的信息與支撐材料的搜集與掌握。（4）教師在傳遞教學內(nèi)容的過程中，對教學活動有良好的組織和調(diào)控能力。

對學生的評價：（1）學生積極主動的學習態(tài)度和團結(jié)互助的合作精神。（2）學生與同學、教師之間的信息交流，以及對美術(shù)欣賞課相關(guān)信息的搜集與整理能力。（3）對美術(shù)欣賞課內(nèi)容了解的深度和廣度。（4）美術(shù)欣賞課的學習效果，對學生素質(zhì)和諧發(fā)展的影響。

對美術(shù)欣賞課課程內(nèi)容的評價：（1）美術(shù)欣賞課課程內(nèi)容的合理性、科學性和特色的體現(xiàn)。（2）美術(shù)欣賞課課程內(nèi)容的綜合性，及與其他學科的聯(lián)系。（3）符合學生接受和理解能力的發(fā)展的實際水平。（4）美術(shù)欣賞課課程適宜推廣和普及。

四、影響美術(shù)欣賞課校本課程實施的因素

將景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)和徽派民居藝術(shù)引入課堂，作為美術(shù)欣賞課的主題內(nèi)容，這是一個新的嘗試，在具體的實施中，會受到以下因素的影響：1.學校教育理念的影響。在推行素質(zhì)教育的今天，美術(shù)欣賞課成為提高學生審美素養(yǎng)的重要手段，但學校在面臨應(yīng)試教育的壓力下，對美術(shù)教育的投入相對較少。因此，美術(shù)欣賞課校本課程的順利實施，首先要得到地方和學校的肯定與支持。2.教師素質(zhì)的影響。對于陶瓷藝術(shù)和民居藝術(shù)的相關(guān)知識內(nèi)容，各校美術(shù)教師掌握的信息有限，需要個人搜集大量的實物、圖片、影像、文字等資料。對材料進行系統(tǒng)的整理和對比、引導學生探究性地學習，對于教師也是一種新的挑戰(zhàn)和學習。3.學校地理位置與實施能力的局限性的影響。為了加強學生對景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)和徽派民居藝術(shù)的直觀感受，欣賞課中要有參觀考察的環(huán)節(jié)，讓學生通過對陶瓷制作流程以及作品的觀賞和對民居建筑的考察欣賞，身臨其境地感受這些藝術(shù)不同的美。由于學校所處的地理位置不同，所以在參觀考察的環(huán)節(jié)上其便利性存在差異，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校、周邊地區(qū)就可見到陶瓷工場或民居建筑，為美術(shù)欣賞課程的考察環(huán)節(jié)提供了便利條件。相反，對于地處市區(qū)的學校，考察環(huán)節(jié)使學校在實施上存在一定的困難。

結(jié)語

綜上所述，江西省美術(shù)欣賞課校本課程能夠充分體現(xiàn)出本地區(qū)的特點，并對學校推動素質(zhì)教育起到良好的作用。課程開發(fā)是一項持續(xù)發(fā)展與不斷完善的工作，無論在理論上還是在實踐上，都需要不斷地研究和探索。面對江西省豐富的藝術(shù)文化資源，美術(shù)教師應(yīng)結(jié)合自己獨特的審美視角，去挖掘探索新的具有地方特色的藝術(shù)資源，來豐富和完善美術(shù)欣賞課校本課程。

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一、卷首短笛

抒情小品，哲理美文，心靈夢囈。

二、 本刊特稿

政策研讀，動態(tài)回放，活動全景，教師工作。

三、 名師名校

名師寫真：記載名師精彩教育人生，回放名師成長軌跡。

名校風采：聚焦名校教育亮點，凸顯名校辦學特色。

名角論壇：專家談教育，名師談教育教學，名校長談辦法經(jīng)驗。

四、培養(yǎng)培訓

老師培養(yǎng)培訓體系建構(gòu)、政策研究、制度創(chuàng)新、模式探究。

學校教師校本研修成果展示。

教師培訓基地學校建設(shè)成果。

教師培訓機構(gòu)轉(zhuǎn)型發(fā)展。

五、師德師風

大師足跡：鉤沉覓典，尋覓足跡。

標桿風范：介紹三湘師德師風典型感人事跡，為教師樹立標桿。

精彩故事：捕捉校園精彩瞬間，記敘校園之內(nèi)、師生之間，和諧、融洽的真人、真事、真情。

我愛我?guī)煟簩W生視角，教師形象。

六、德育探新

包含德育散文和德育論文。強調(diào)旨在培養(yǎng)學生良好道德品質(zhì)，樹立正確的政治方向，養(yǎng)成優(yōu)秀的世界觀、人生觀、價值觀、學習觀等。切口在德，收文在育。

七、學科攻略

涵蓋各學科的廣譜的教學論文。具有創(chuàng)新性、研究性的各學科論文均可收列。提供給廣大教育工作者一個教學思想成果化、教學理念具體化、教學技藝升華化的平臺。

八、案例集萃

案例文章主要來源于基礎(chǔ)教育這一領(lǐng)域。側(cè)重于案例分析和案例指導作用。此欄目文章需要有案例文章的基本特征：教材分析、教學重點、教學難點、教學過程、教學結(jié)果或現(xiàn)象、結(jié)論、對策，等等。這類文章不是論文，是教案、學案、導學案等。

九、點石成金

本欄目主要針對教育領(lǐng)域內(nèi)全系改革的問題。涵蓋教育制度改革、學校教育改革、教學理念和方式改革等。包括改革上的一切理念、概念、方法、手段等。教改和課改是其最主要的兩個方面。目的在于服務(wù)改革、引領(lǐng)改革、促進改革。探索教改課改難點，分享教改課改智慧，以期點石成金。

十、教育人生

心靈空間：解答教師心理困惑，釋放教師心理壓力。

課余情趣：展示教師音樂、美術(shù)、文學等業(yè)余情趣。

經(jīng)典賞析：教育經(jīng)典賞析、評點、感悟。

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作者在論文的寫作當中難免要閱讀相關(guān)的學術(shù)資料，在論文引用的他人作品時不能全部都寫到論文當中去，那么只要將其主要文獻標注好后依次列在論文的最后面。下面是學術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于網(wǎng)頁設(shè)計論文參考文獻，歡迎大家閱讀賞析。

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研究性學習是學生在教師的指導下，從學習內(nèi)容和社會生活中選擇和確定研究專題，以類似科學研究的方式主動獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學習活動。基于這樣的認識，我們可以為美術(shù)鑒賞研究性學習下一個定義，它是指在美術(shù)鑒賞教學中教師以專題研究為載體，引導學生以獨立研究的方式進行自主性、探索性學習，著重培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神與實踐能力的學習活動。

在美術(shù)鑒賞教學中開展研究性學習，是一場深刻的學習方式和人才培養(yǎng)模式的革命，它除了具有研究性學習的一般特點外，還具有其學科自身的特點。

（一） 課題研究內(nèi)容的獨特性

這是由高中美術(shù)學科的特點決定的。高中美術(shù)學科便于學生立足于教學內(nèi)容進行專題研究。學生可考察賞析各主題內(nèi)容中的美術(shù)作品及其主要畫家的藝術(shù)特色，亦可結(jié)合政治、經(jīng)濟、哲學等時代背景去分析考察作品、畫家及與此相關(guān)的社會生活。

（二） 課題研究視角的廣泛性

現(xiàn)行湘版高中《美術(shù)鑒賞》教材，由“美術(shù)與眼睛”“輝煌的美術(shù)歷程”“燦爛的美術(shù)世界”三個主題編排而成，內(nèi)容豐富多彩，覆蓋面廣，而且有眾多藝術(shù)懸念與疑問藏于其中，許多問題具有較高的探討價值，便于我們把學生引向研究、發(fā)現(xiàn)、解決問題的美術(shù)鑒賞學習境地，并以特有的思維視角投入研究。這就使得美術(shù)鑒賞研究學習的課題選擇范圍更加寬廣。

（三） 課題研究方法的基礎(chǔ)性

研究學習模式以專題研究為主要載體，因此，一般的科學研究方法均可采用，如調(diào)查法、比較法、探究討論法等都是行之有效的方法。這就使得美術(shù)鑒賞課題研究的方法具有基礎(chǔ)性的特點，比較適合于學生掌握和使用。

二、 美術(shù)鑒賞研究性學習的實施

研究性學習的實施既要考慮教法因素，也要考慮學法因素，還要考慮它們的交互作用。為敘述方便，本文主要從教法的角度來探討美術(shù)鑒賞研究性學習實施的基本情況。

（一） 組織形式

開展美術(shù)鑒賞研究性學習，可采取組成課題組，以小組合作形式展開學習研究活動。課題組一般由3～6人組成，學生自己選舉研究和組織能力較強的同學為組長，聘請有一定專長的校內(nèi)外教師或?qū)I(yè)人員為指導教師。在研究過程中，課題組成員要有分有合，各展所長，協(xié)作互補；也可以采取個人研究與集體研討相結(jié)合的辦法。

（二） 操作流程

組織、指導學生開展美術(shù)鑒賞研究性學習的一般操作流程是：開設(shè)講座、指導選題，組織課題組、擬訂研究方案，實施研究，形成研究成果，撰寫報告與交流。

1． 開設(shè)講座、指導選題

開設(shè)講座、指導選題的目的是做好學生研究知識的鋪墊，為學生提供選題范圍，誘發(fā)學生的探究動機。課題可由教師或?qū)W生提出，或由師生合作最后確定題目。

2． 組織課題組、擬訂研究方案

課題組可由學生自由組合，教師適當作調(diào)節(jié)。研究方案中要有詳細的研究目標、內(nèi)容、方法、步驟（時間）的設(shè)計，并由師生共同參加的評審組對學生設(shè)計的研究方案進行論證。

3． 實施研究

學校要給予課題實施一定的時間保證，并創(chuàng)造必要的研究條件；教師要對學生進行操作方法的指導，要加強研究過程的管理與調(diào)控。

4． 形成研究成果，撰寫報告與交流

教師要及時引導學生學會整理相關(guān)資料、調(diào)查考證，加工處理信息、形成結(jié)論，撰寫有關(guān)美術(shù)鑒賞的研究報告或小論文，并通過組織各種形式的交流研討，展示與分享成果，解決有關(guān)美術(shù)鑒賞問題，使審美認識和審美情感得到提升。

（三） 學習評價

研究性學習的評價與傳統(tǒng)的教學評價不同，與大學或研究所從事的研究活動的評價也不同。它重過程而不重結(jié)果，體現(xiàn)形成性評價的特點。評價是一種重要的激勵因子，是激發(fā)學生深入開展美術(shù)鑒賞研究性學習的動因，通過評價可以使學生見其長，現(xiàn)其短，從而為其優(yōu)化研究過程指明方向。因此，要對學生的研究性學習予以正確的考核評價。一般來說，美術(shù)鑒賞研究性學習要重視以下三個環(huán)節(jié)的評價：一是開題階段的評價與指導，主要評價課題方案設(shè)計的科學性、合理性和可行性；二是研究過程的評價與指導，主要評價方案實施的過程完整性、操作規(guī)范性及研究中的相容性和協(xié)作性；三是結(jié)題時的評價與指導，主要評價成果價值、論文質(zhì)量、材料完備（包括開題報告、研究記錄、資料收集、成果報告等）。

根據(jù)研究性學習所追求的目標，我們認為對美術(shù)鑒賞研究性學習的考核評價內(nèi)容，要以學生研究過程中的表現(xiàn)為主，同時兼顧成果水平。評價要堅持定性與定量相結(jié)合的原則，在力求科學量化的同時，又有一定的模糊性和不確定性，以給學生留有進一步發(fā)展的空間。要突出學生的主體地位，充分尊重學生自評與小組評議意見，評價要由學生和小組及教師共同作出。

（四） 指導參與

美術(shù)鑒賞研究性學習過程是學生自主學習與研究的過程，最終產(chǎn)生他們自己的研究成果。教師應(yīng)是這一學習過程的積極指導者和參與者，充當其指導和同伴的雙重角色，并具體落實到該研究性學習的各個環(huán)節(jié)，同時做好以下幾項工作。

1． 指導課題選擇的方向

選題是制定研究方案的關(guān)鍵。教師在尊重學生自主選題的基礎(chǔ)上，也要參與其中，發(fā)揮一定的引導作用，把握好課題選擇的方向。這主要包括兩個方面：一是把握好美術(shù)鑒賞研究內(nèi)容的選擇，引導學生多角度、多層面地思考美術(shù)問題，所選擇的研究課題應(yīng)具有較高的教學價值與探討價值，并以美術(shù)鑒賞所要實現(xiàn)的基本目標為主要依據(jù)；二是引導學生獨立思考、積極質(zhì)疑與探索，并根據(jù)興趣特長設(shè)計既具有一定的針對性與可行性，又宜于把問題研究引向深入的新穎課題。

2． 規(guī)范課題方案的設(shè)計

課題方案設(shè)計對優(yōu)化研究過程與成果預測將起決定作用，需要教師的參與和指導。教師要與學生一起共同設(shè)計較為規(guī)范、完整、操作性強的研究方案，逐步提高學生對研究的預測分析、統(tǒng)籌安排能力。

3． 推進課題研究的深入

這是開展美術(shù)鑒賞研究性學習的重要一環(huán)。教師既要參與其中，又要想方設(shè)法排除干擾（如普遍存在的“重立項輕研究過程”的問題），積極把課題研究引向縱深發(fā)展。同時，還要指導好研究策略，充當咨詢員、協(xié)調(diào)員和監(jiān)督員，對有困難的學生要及時指點與幫助；也可以引入適度的組間競賽，督促學生研究小組或個體嚴格落實研究計劃。

4． 促進成果質(zhì)量的提高

教師要重視結(jié)題的科學性，提高結(jié)題水平，用最佳的形式體現(xiàn)成果。首先要指導學生掌握結(jié)題的基本過程與方法，學會利用多種有效手段主動收集和加工處理信息，學會分析與結(jié)論，掌握論文寫作技巧，提高論文寫作水平。

三、 學習實例

以下是“《清明上河圖》風俗人物賞析”研究性學習的活動安排。

1． 《清明上河圖》簡介

北宋著名畫家張擇端繪制的不朽杰作《清明上河圖》，是我國繪畫史上的無價之寶。它是一幅用現(xiàn)實主義手法創(chuàng)作的長卷風俗畫，通過對市俗生活的細致描繪，生動地再現(xiàn)了北宋全盛時期都城汴京的繁榮景象。該畫采用“散點透視”的方法和全景式的構(gòu)圖，用工筆淡彩精細而生動地描繪了各階層人物的生活風貌。畫面疏密相間，有條不紊，從寧靜的郊區(qū)一直畫到熱鬧的城內(nèi)街市，處處引人入勝。

2． 研究問題呈現(xiàn)

欣賞該圖時，可思考以下問題：畫面中為何要大量表現(xiàn)普通勞動人民的生活與工作場面？這反映了什么社會動態(tài)和思想主題？虹橋下行船的情景和橋上緊張而富有戲劇性的過橋場景，在整個畫面中反映了何種關(guān)系？畫中表現(xiàn)的中原風情與江南風情有何異同？《清明上河圖》的題目中“清明”一詞作何解？是“清明節(jié)”嗎？作品反映了怎樣的時代生活氣息與特點……

3． 研究活動推薦

（1） 典型的中原風情文化研究

你可通過對《清明上河圖》的分析欣賞，來研究探討該畫在反映中原風俗人情方面表現(xiàn)的人物生動、布局復雜和情節(jié)多樣化的描繪。你對此能做出怎樣的解釋？把中原的風俗文化與江南水鄉(xiāng)風土人情作個比較，分析異同，探究其深層次的原因。

（2） 《清明上河圖》題目略考

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關(guān)鍵詞：地理教學；學科融合；交叉滲透

地理學是一門研究地球表層自然要素、人文要素及其相互關(guān)系的科學，地理學本身具有綜合性、地域性、開放性、實踐性等特點，其教學內(nèi)容涉及范圍廣，包括地質(zhì)、氣象氣候、水文以及天文、生物、旅游、經(jīng)濟、城市等。因此，地理學科是一個高度跨學科性的學科。本文側(cè)重探討地理學與動漫、音樂、詩歌等學科之間的融合教學。

一、 地理c動漫融合

動漫從字面上看，涉及動畫和漫畫，其中漫畫通過夸張變形，詼諧幽默和荒誕不經(jīng)等手段，表達事物的精神實質(zhì)，并向人們傳遞文學和哲學理念。動畫具有有趣、可笑、輕松或意味深長等特色。動漫作品雖是藝術(shù)作品，但又不僅僅是藝術(shù)作品，除審美上的視覺享受外，其更可貴的在于內(nèi)在所蘊含著的思想，構(gòu)成幽默詼諧的畫面或畫面組，以取得諷刺或歌頌的效果，其寓意往往具有幽默和諷刺的雙重特點。動漫具有承載知識和情感的作用。如地理漫畫，其內(nèi)涵精神是地理的知識內(nèi)容和情感目標，只是將其以漫畫的形式加以表達；通過教師的挖掘與合理利用，可以發(fā)現(xiàn)其隱性的地理教學功能并可充分利用。

例如，圖1“苦難的母親”反映全球人口帶來的社會、環(huán)境問題。圖2“小鳥的悲哀”反映濫砍亂伐森林，動物失去了家園，生物多樣性減少的問題。“小草的哀求”反映過度放牧造成土地退化的問題。圖3“飛來的山峰”反映人口過度增長、耕地不斷減少的問題。通過對此類漫畫內(nèi)容反映的問題進行解讀，可加深學生對于作品所蘊含和表達的地理現(xiàn)象或事物的理解。

又如，通過各種動畫片可分析氣候的特征：通過《獅子王》的熱帶草原景觀 、《人猿泰山》熱帶雨林景觀 、《馬達加斯加》熱帶雨林和熱帶草原景觀等分析氣候特征。通過《里約大冒險 1》中狂歡節(jié)巡游和桑巴舞可展現(xiàn)富有特色的人文習俗等。在課堂教學中根據(jù)教學內(nèi)容選擇相應(yīng)的動畫片有利于引發(fā)學生興趣，提高課堂效果。

二、 地理與音樂融合

音樂是陶冶人心靈最好的方式之一，對于學生思維情感和身心健康的發(fā)展，具有重要作用和功能，音樂教育本身的積極性和藝術(shù)的創(chuàng)造性，使音樂教育教學包含豐富的意義。音樂里有很多歌詞都蘊含著地理知識。如果能將音樂與地理學習相融合，讓學生在聽音樂或歌唱的過程中理解地理知識，無疑將是一種‘雙贏’。地理教學過程中恰當、準確地運用音樂素材，對地理課堂效率的提升不容置疑。利用歌曲MV、歌詞、相關(guān)圖片等手段可培養(yǎng)地理學習興趣，從而提高課堂教學效果。

通過表1可以看到歌曲中蘊含著相當多的地理素材，根據(jù)初中地理教學內(nèi)容可選擇合適歌曲學習地理知識。通過邊賞析歌詞和邊看圖片，弄清地理基礎(chǔ)知識，學生在充滿優(yōu)美旋律的情景中，通過對歌詞的賞析，主觀能動性被慢慢地調(diào)動起來，思維也大為活躍。現(xiàn)在不少地理教師通過改變歌詞將地理知識融匯進歌曲中，讓學生聽著流行歌曲在快樂中學習地理知識。

三、 地理與詩歌融合

詩歌作為一種不同于其它文學體裁的文學樣式，主要特點是音韻和諧、語言凝練、聯(lián)想豐富。地理課堂可以通過詩歌描述地理事物并帶給學生一種新的、美的意境和情調(diào)，能夠培養(yǎng)學生的人文精神、審美觀念。好的詩歌，更承載著人類靈魂深處最真切的感受，帶給學生最直接、最美的映襯，并在講解地理知識過程中，不僅讓學生更好理解地理知識，對地理事物有更直觀、更真切的認識。同時，運用詩歌可以創(chuàng)設(shè)出一種詩情畫意的情境，抓住學生注意力，使學生對地理知識的描述如聞其聲、如見其景，激發(fā)學生對地理新知識的強烈求知欲，提升地理學習興趣，有利于順利完成教學任務(wù)。

示例Ⅰ：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”；“會當凌絕頂，一覽縱山小”；“天無三日晴，地無三尺平”；“大江東去浪淘盡”；“百川東到海”等可說明我國地勢特點。

示例Ⅱ：描寫水文氣候植被的“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”；“清明時節(jié)雨紛紛”，“一場秋雨一場寒”，“一場春雨一場暖”；黃河之水天上來，奔流到海不復回”；“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”和“一山有四季，十里不同天”；“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”等。如“橘生淮南為橘，生淮北為枳”可說明不同溫度帶原因。“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)”可說明季風區(qū)和非季風區(qū)的劃分。“一山有四季，十里不同春”可說明氣候的垂直地帶性差異。

除利用漫畫、音樂、詩歌融合地理教學外，還可與政治、歷史、生物等學科相互滲透。探尋合適交叉切入點，以促進地理教學事半功倍。

參考文獻：

[1] 鄭丙沛.高中地理與多學科交叉融合教學研究―― 以物理、數(shù)學、美術(shù)為例[D]. 貴州師范大學碩士畢業(yè)論文，2016.

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一、教學目標清晰多層，學生興趣有的放矢

任何課程都有既定教學目標并在教學大綱中給予明確表述。在高職美術(shù)教育中，由于教師對史論課程重視不足，教學目標經(jīng)常會在教學過程不斷模糊并發(fā)生偏移。常見的情況有兩類:一是過度理論化，教師忽略了高職美術(shù)教育不是培養(yǎng)學術(shù)型研究人才而是培養(yǎng)能夠?qū)⑹氛撓詹⑥D(zhuǎn)化成作品的設(shè)計型人才。這會使學生將平面設(shè)計史誤解為一門單純的歷史課，與設(shè)計和其他課程無關(guān)，教師只是簡單的歷史復述人。學生很快會陷入疲倦和乏味，對課程完全喪失興趣。二是過度娛樂化，教師為提高學生聽課興趣，把設(shè)計師的逸聞趣事貫穿始終，將平面設(shè)計史演變?yōu)闅v史人物故事課，完全偏離了教學目標。筆者認為平面設(shè)計史課程可以設(shè)置三種不同層次教學目標，以適應(yīng)不同程度學生的需求，讓他們在了解課程的基礎(chǔ)上找到自己可以駕馭的范圍，提高對課程的興趣。(1)基本知識要求:對平面設(shè)計史主要發(fā)展階段、設(shè)計特點、代表人物及作品可以做到基本的辨識;(2)知識記憶、重現(xiàn)和整理要求:熟悉平面設(shè)計史主要發(fā)展階段、歷史背景、設(shè)計特點、代表人物及作品并能對上述內(nèi)容進行梳理、表述及總結(jié);(3)知識與審美的轉(zhuǎn)化、提升及設(shè)計要求:掌握平面設(shè)計史主要發(fā)展階段、歷史背景、設(shè)計特點、代表人物及作品，既可熟練復述史實又能對經(jīng)典作品進行模仿創(chuàng)新設(shè)計。以上三種層次目標也可簡單歸納為:眼睛認清楚、嘴巴說明白、手腦能設(shè)計。任何學生看到這個教學目標，都能做到一目了然、有的放矢，同時也能意識到平面設(shè)計史課程與其他手繪、軟件類課程的相互關(guān)系。

二、教師重視單次教學，學生期待積累興趣

高職平面設(shè)計史教學通常安排為每周2節(jié)，18周完成，所以每2節(jié)可以算作一個單次教學，具有相對的獨立性。單次教學可以充分抓住青少年求新求變的心理特征，將形式多樣的教學手法引入傳統(tǒng)的史論課堂。筆者根據(jù)個人經(jīng)驗將部分教學方法歸納如下:(1)教師主導的教學方法:1)專題講授，也稱之為“以點帶面”，通常用來講授重要的設(shè)計階段、設(shè)計流派或大師級的平面設(shè)計師。例如:“新藝術(shù)”運動時期的平面設(shè)計，“交通招貼畫之王”愛德華德•邁克耐特•考弗(EdwardMcknightKauffer)，美國現(xiàn)代平面設(shè)計師保羅•蘭德(PaulRand)等。2)對比賞析法，重在進行平面設(shè)計作品歷史性的橫向或縱向?qū)Ρ取＠?一戰(zhàn)和二戰(zhàn)時期的戰(zhàn)爭海報對比，波蘭三代平面設(shè)計師的作品對比，以女性造型見長的朱里斯•謝列特(Julescheret)、阿爾封斯•穆卡(AphonseMucha)和查爾斯•吉布森(CharlesDanaGibson)的設(shè)計作品對比等。(2)學生主導，師生共同參與的教學方法:1)學生授課法。教師預先設(shè)定幾個授課專題，要求每位學生制作可以講解10分鐘左右的PPT，課堂抽2人講課，教師現(xiàn)場評價，其余學生上交PPT紙質(zhì)打印版。此方法可以確保全體學生參與，并能避免個別學生偷懶和僥幸逃避的心理。2)資料分享法。教師設(shè)定資料收集范圍和要求，調(diào)動學生收集資料的興趣，考查學生收集和處理資料的能力，在課堂上進行分享和辨析。資料收集可包括限頁文字、設(shè)計圖例、相關(guān)視頻等。3)現(xiàn)場設(shè)計法。選擇多位設(shè)計師作品作為講課內(nèi)容，講授完畢師生自行選定作品進行模仿，當堂繪制草圖。師生在動手操作的過程中不單可以加深對設(shè)計師設(shè)計風格的印象，體會到學以致用的魅力，還能增進師生的互動、交流和理解。4)結(jié)合現(xiàn)實法。選取有代表性的當代平面設(shè)計作品，讓學生尋根溯源進行辨析，考查學生對平面設(shè)計史的熟悉程度，鍛煉學生縱向比較今昔差異的能力。5)專題討論法，選擇有針對性的專題。譬如:包豪斯教學模式和當前高職美術(shù)教育的共性，多國公共標識系統(tǒng)的設(shè)計風格及文化內(nèi)涵等。6)分組制圖法。將歷史階段、主要設(shè)計師和設(shè)計風格以樹狀圖的模式繪制出來，鍛煉學生梳理歷史脈絡(luò)和合作學習的能力。7)參觀賞析法。在課余時間積極組織學生參觀一些平面設(shè)計展，做到提前了解資料，之后討論觀感等。好的開始是成功的一半。如果學生的興趣在第一次課上被調(diào)動起來，就會為下一次學習積累期待心理。這種期待心理使學生的學習興趣逐漸提升，漸次漸強。雖然單次授課存在相對獨立性和完整性，但學生的學習興趣卻是存在于單次教學間的重要有效的連貫因素，并可以使整個課程環(huán)節(jié)構(gòu)成良性循環(huán)。所以教師選定恰當?shù)慕虒W方法上好每一次課，就能產(chǎn)生逐層推進的教學效果并對整學期教學產(chǎn)生重要意義。

三、階段授課前后呼應(yīng)，學生興趣穩(wěn)固提升

平面設(shè)計史課程雖只有36學時左右，但完全可以將之分出前期、中期和后期。教學前期，學生對平面設(shè)計史認知甚少，是知識的積累期。教師以精講為主，圖例為輔，內(nèi)容貴在精煉準確、代表性強。學生課外作業(yè)重點由教師指導學生學習如何收集資料。教學中期，學生儲備了基本的知識，可以讓他們在收集資料的基礎(chǔ)上進行單人演示、合作講課、分組辯論等，參與教學可以有效提高學生學習興趣。教學后期史論講述過半，學生不僅有歷史知識和觀念，還具備了一定的辨別和賞析能力，教師可以設(shè)計簡單命題讓學生從模仿設(shè)計入手，將理論與設(shè)計相結(jié)合，將史論與手繪、軟件課結(jié)合。一旦學生可以將史論知識轉(zhuǎn)化為豐厚的設(shè)計資源及文化內(nèi)涵，學習的主動性就會大幅提高，學習興趣也會日漸濃厚。

四、認知情感決定興趣，教書育人師格在先

學生對一門課程產(chǎn)生興趣的原因很多，歸根結(jié)底卻不外乎兩種:認知與情感。認知，就是學生在課程中感覺可以學到知識，而且是有用的知識，這樣的課程往往對他們有著巨大的吸引力。作為教師不僅要能把握當代平面設(shè)計的新動向，隨時將新設(shè)計引入課堂，為平面設(shè)計史增加新內(nèi)容;還要有遵循學生興趣特點、學習效果而打破常規(guī)教材內(nèi)容和教學進度的膽量;更重要的是教會學生找準課程間承前啟后的關(guān)系，把握課程間的共性和合作，使用本門課程的知識解決其他課程中遇到的設(shè)計問題;這樣的教學才符合學生的認知需求和整個專業(yè)教學進度的一致步伐。情感原因，即是所謂的愛屋及烏。一位教師如果在課堂上下都充滿人格魅力，他的課程必定令學生充滿興趣。教學認真、熱情飽滿、評價客觀、風趣幽默、教法靈活、要求嚴格、情感真誠都是學生最認可的教師素質(zhì)。教書育人，育人為首，言傳身教，身教為先。教學認真的教師可以培養(yǎng)出學習認真的學生;熱情飽滿的教師總能得到學生熱切的回應(yīng);評價客觀的教師可以贏得所有學生的尊敬;風趣幽默的教師可以輕松化解課堂上的不利情緒;教法靈活的教師讓學生看到了課前充足的準備和良苦用心;要求嚴格的教師，學生也必會嚴格要求自己;情感真誠永遠是人和人的相處的第一要素，師生如此，教學如此。

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【論文關(guān)鍵詞】攝影與美術(shù)比較;攝影藝術(shù)的本體性及邊緣性;教學知識結(jié)構(gòu)的更新

在藝術(shù)高職院校里，攝影作為一門素質(zhì)教育的課程，起著培養(yǎng)美學品味、提高審美水平的作用。要想達到更好的教學效果，可從數(shù)碼攝影理論與實踐、攝影美學與攝影教學結(jié)合等方面予以加強。

1攝形與美術(shù)的橫向比較

在橫向與美術(shù)比較，縱向與攝影歷史發(fā)展比較的基礎(chǔ)上，探討攝影藝術(shù)的自律性及與兄弟藝術(shù)的聯(lián)系性，能促使攝影眼光、品味和美學理論修養(yǎng)的提高。

美術(shù)的特性具有造型性、視覺性和空間性，在平面或三維空間塑造形體、創(chuàng)造可視性的藝術(shù)圖象。繪畫雕塑具有瞬間凝固或靜態(tài)的特性，與攝影關(guān)系最近。所不同的是媒介材料。美術(shù)思潮的寫實技法、流派在攝影發(fā)明后，趨向更為主觀的風格和流派的發(fā)展，甚至有意與攝影拉開語言距離。攝影以紀實性語言特性見長，深受美術(shù)的現(xiàn)實主義、寫實風格等影響。

從媒介材料上看，攝影是光與影的色彩交響的瞬間組合。攝影通過光化學、數(shù)碼等成像，極具感性特征，是主體和客體的空間交融。

以當今電腦技術(shù)數(shù)碼影像占主導和統(tǒng)治地位的高科技為后盾的映像藝術(shù)(電視、攝影、計算機)昌形成規(guī)模，科學技術(shù)所產(chǎn)生的視覺藝術(shù)形象，不僅意味著它從根本上制約著設(shè)計藝術(shù)的更迭和演化(手繪、噴繪等手法己逐步被攝影圖像、計算機輔助設(shè)計等現(xiàn)代高新技術(shù)所代替)，反作用于美術(shù)、設(shè)計藝術(shù)，而且還對人的思維模式和情感體驗產(chǎn)生了不容忽視的影響。數(shù)字圖像后期處理的方便，顛覆了傳統(tǒng)暗房復雜繁瑣的工藝。美術(shù)構(gòu)成了新的設(shè)計藝術(shù)形成的技術(shù)基礎(chǔ)，數(shù)碼影像則是新的藝術(shù)形成產(chǎn)生的審美心理基礎(chǔ)。

在這一單元中，結(jié)合美術(shù)與攝影的共同點，重點講授構(gòu)思構(gòu)圖、色調(diào)構(gòu)圖、風景人物靜物等專題:同時，將美術(shù)與攝影碰撞交融所產(chǎn)生的流派風格等，融合在純粹的技法傳授中，使學生具有更開闊的眼界。

2攝影藝術(shù)的本體性

攝影與美術(shù)既有聯(lián)系也有區(qū)別。對攝影自身語言特性及其藝術(shù)規(guī)律的研究，屬于攝影美學的范圍。

隨著藝術(shù)思潮的發(fā)展和數(shù)字時代的來臨，典型性的瞬間藝術(shù)，已成為傳統(tǒng)藝術(shù)或一種流派風格的代名詞，藝術(shù)圖像越來越多元化了。攝影象美術(shù)那樣，可以表達類似超現(xiàn)實主義、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義等多種圖象，可以先設(shè)計構(gòu)思，再擺放物體來攝影和后期進行特別加工。電腦數(shù)字軟件使這類攝影變得越來越可行，更具有視覺傳達效果上的陌生感。這類觀念性圖象的特征，是具有可計劃性和可預見性;而且，攝影也可以象現(xiàn)代美術(shù)那樣，表達一種多義化的“有意味的形式”。僅靠“紀實性”、“典型性”已遠不能解釋攝影的本體性了。因此，藝術(shù)攝影是包含著具有藝術(shù)真實的紀實性或觀念性的圖象信息，具有鮮明生動的藝術(shù)形象。

攝影具有自己所特有的靜態(tài)的二維圖象性。攝影作為靜態(tài)的圖象，與動態(tài)攝像、三維雕塑區(qū)別開來;二維空間的繪畫盡管也是一種決定性的瞬間來形成靜態(tài)的二維圖象，但它的完成并非是瞬間成像的。而且媒介材料根本不同。從攝影的媒介方式上看，前期有銀鹽化學媒介感光、電子感應(yīng)技術(shù)數(shù)字成像兩種;后期是傳統(tǒng)暗房沖印技術(shù)、豐富多彩的電腦數(shù)字軟件加工。用“畫筆”—各種照相機進行前期拍攝和后期暗房(數(shù)碼暗房)加工，實現(xiàn)圖象的產(chǎn)生。

攝影具有獨一無二的自身語言。攝影的光圈與速度的組合，可以產(chǎn)生虛實快慢的各種變化。’鏡頭長短的選擇，可以表現(xiàn)不同透視效果的圖像視角。在一個底片上，用多重曝光可以產(chǎn)生多重圖像的特株效果。一幅平庸的素材，在后期處理中，可以升華成鮮明生動的藝術(shù)性圖象。膠片的顆粒性如加以突出，能具有語言的純度、沖擊力和缺陷美感。攝影構(gòu)圖剪裁的可塑性，往往能使素材“廢片”成為好片甚至是藝術(shù)品。對光影造型元素的巧妙組合，更是攝影的長處和奧秘。越是切近這些語言特征的圖像，越能體現(xiàn)攝影的自身魅力。

綜上所述，藝術(shù)攝影是以決定性瞬間的曝光成像，來形成靜態(tài)的二維圖象，經(jīng)過后期暗房加工，塑造鮮明生動的光影形象用以表情達意，或通過觀念性圖像來體現(xiàn)意境、意味的視覺藝術(shù)。攝影是外在客體和內(nèi)在主體的統(tǒng)一，或是內(nèi)在世界在外在客體上的投射。其中，“決定性瞬間”的攝影前期是最重要的環(huán)節(jié)，可以說是“臺上一分鐘，臺下十年功”。

在這一單元中，著重把握攝影自身規(guī)律，通過典范作品形式和內(nèi)容的分析，進一步提升對攝影語言的感性和理性認識。并借以攝影藝術(shù)的大眾化，提高學生的興趣和自信心。

3攝影教師的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的更新

在數(shù)碼圖像器材占壓倒性優(yōu)勢的時代，傳統(tǒng)攝影理論必須變通是肯定的事實:膠片暗房實踐和理論更多地讓步于數(shù)字暗房。

數(shù)碼圖像全方位的知識結(jié)構(gòu)更新有如下方面:

傳統(tǒng)攝影理論與數(shù)字成像的交融。各種不同檔次的器材、特色、成象介紹和探討等。加強教學相長的互動性。充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源，鼓勵學生到國內(nèi)外網(wǎng)上優(yōu)秀的攝影網(wǎng)站自學、互動等，用QQ群進行作業(yè)互動交流、和作品品評等。

在教學條件受限制時，要善于因陋就簡，進行簡單實踐。大部分學生只有小型自動數(shù)碼相機，而不是可以控制快門速度、光圈的準專業(yè)以上的相機。這些相機，也可以對攝影色溫、構(gòu)圖、用光、色調(diào)深淺、閃光攝影、恰當?shù)钠毓獾鹊茸霈F(xiàn)場簡易實踐。用些黑、白卡紙、專用灰卡和簡易的反光板，也能在每節(jié)攝影課中，結(jié)合理論講授來就地取材，穿插攝影實踐。

對各種品牌的相機生產(chǎn)商的圖象處理軟件和專業(yè)的圖像軟件的把握有較高水平，能指導學生進行創(chuàng)意攝影或后期加工。熟悉這些軟件，對專業(yè)攝影或普通攝影的教學都是非常重要的。特別是對設(shè)計、觀念性美術(shù)等與攝影的結(jié)合，具有較強的實戰(zhàn)意義。

篇8

對農(nóng)村小學教師的調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果表明，76%的教師擔任兩門或兩門以上的課程；36%的教師對自己專業(yè)之外的學科教學存在困難；50%的教師在自己專業(yè)之外的學科專業(yè)知識和教學技能方面掌握不全面；50.8%的教師希望加強教學方法和教學技能等知識的學習；64.3%的教師認為自己的科研能力較差。對農(nóng)村小學英語教師的調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果表明，多數(shù)教師在擔任英語課教學外，還承擔了語文、數(shù)學、思想品德、音樂和美術(shù)等課程的教學任務(wù)。43.5%的教師對自己專業(yè)之外的學科教學存在一定困難，34.8%的教師認為很困難；65.2%的教師希望加強教育理論和教育心理學等方面知識的學習；41.3%的教師希望提升自身的教學技能和科研能力。

對昭通學院外語系06、07、08級畢業(yè)生在農(nóng)村小學任教情況的調(diào)查結(jié)果表明，60%的畢業(yè)生除擔任英語教學外，還負責一到兩門其他課程的教學；73%的畢業(yè)生認為自己對專業(yè)之外的學科教學存在困難；87%的畢業(yè)生認為自己對專業(yè)之外的學科的專業(yè)知識和教學技能只能達到大概了解的程度。

針對農(nóng)村小學教師和農(nóng)村小學英語教師的專業(yè)素質(zhì)和教學現(xiàn)狀，我們亟需對現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式進行改革，在教學目標的定位、教學內(nèi)容的選擇、教學方法的設(shè)計和教學實踐的實施等方面都需要深入思考。

2主輔修制人才培養(yǎng)模式的具體內(nèi)容

（1）培養(yǎng)目標

培養(yǎng)目標的設(shè)定應(yīng)符合人才需求的現(xiàn)狀。昭通學院培養(yǎng)出的學生畢業(yè)后大多都會到昭陽區(qū)及各縣的農(nóng)村小學任教，目前農(nóng)村小學教學的現(xiàn)狀表明農(nóng)村小學特別需要“一專多能”的教師。因此，我們應(yīng)對人才培養(yǎng)模式做相應(yīng)調(diào)整，主輔修制人才培養(yǎng)模式的培養(yǎng)目標可以定位為：通過兩年的主修專業(yè)的課程學習和一年的輔修專業(yè)的課程學習，培養(yǎng)出具有教育教學理論知識，掌握相關(guān)教學技能，具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識，能主要擔任一門課程，同時能勝任其它一到兩門課程，具備一定教育科研能力的教師。

（2）教學內(nèi)容

為了能達到新調(diào)整的培養(yǎng)目標的實現(xiàn)，教學內(nèi)容也應(yīng)進行相應(yīng)的改革。筆者認為主輔修制的課程應(yīng)分為兩大部分：主修專業(yè)課程和輔修專業(yè)課程。前兩年開設(shè)主修專業(yè)課程，第三年開設(shè)輔修專業(yè)課程。主修專業(yè)的課程可分為專業(yè)課程和通識教育課程。專業(yè)課程又可細分為教師教育必修課程，如教育學、心理學、多媒體輔助教學、教師口語及教學法等課程；專業(yè)必修課程，如聽力、口語、綜合英語、閱讀、語音、語法、寫作、翻譯等課程；專業(yè)限選課程，如英語論文寫作、英語教育史、英語教學技能、中小學英語學習策略等課程和專業(yè)任選課程，如外臺選聽、英語名篇賞析、英語影視作品賞析、英語演講藝術(shù)等課程。通識教育課程又可細分為：公共基礎(chǔ)課、通識選修課。輔修專業(yè)課程的設(shè)置可劃分為專業(yè)必修課程、專業(yè)限選課程和專業(yè)任選課程。而教師教育必修課程，在主修專業(yè)課程中已設(shè)置，在輔修專業(yè)課程中就應(yīng)避免重復設(shè)置。輔修專業(yè)課程的設(shè)置還應(yīng)根據(jù)農(nóng)村教師的需求進行調(diào)整，就目前昭通的情況來看，輔修專業(yè)課程應(yīng)以語文、數(shù)學、思想品德為主，還可以開設(shè)音樂、美術(shù)、勞動技能、體育、舞蹈等相關(guān)課程。學生可以根據(jù)自己的愛好和興趣選修課程。

這樣設(shè)置課程內(nèi)容，就可以讓學生通過學習主修專業(yè)課程，具有扎實的專業(yè)知識，具備教師基本文化素質(zhì)和教育教學能力，畢業(yè)后能擔任主修專業(yè)的相應(yīng)課程。學習輔修專業(yè)課程，對畢業(yè)后能勝任輔修專業(yè)的相應(yīng)課程打下堅實的基礎(chǔ)。加深加寬了學生的專業(yè)口徑，增強了農(nóng)村小學師資培養(yǎng)的針對性、適應(yīng)性和時效性，滿足了農(nóng)村小學師資的實際需求。

（3）教學實踐

教學實踐環(huán)節(jié)是學生從學校踏入教師工作崗位的橋梁，可見教學實踐的重要性。目前昭通學院外語系的實踐教學環(huán)節(jié)包括入學教育、軍訓、社會實踐、專業(yè)見習、專業(yè)實習、職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)指導、畢業(yè)論文設(shè)計等內(nèi)容。但在實際實施的過程中，專業(yè)見習和專業(yè)實習環(huán)節(jié)的實施力度不夠，沒能完全達到教學實踐的目的。因此，筆者認為可以從以下幾個方面加以改革：

1）加強學生對教學實踐重要性的教育。讓學生意識到教學實踐是把所學專業(yè)知識和教學技能運用到實際教學的一種學習方式，為將來步入教師崗位積累教學經(jīng)經(jīng)驗。

2）規(guī)范教學實踐的實施，讓教學實踐具有管理的規(guī)范性、時間的持續(xù)性、內(nèi)容的實用性和效果的實效性。可以把專業(yè)見習的時間從原來的第五學期的一周調(diào)整為從第二個學期開始，一直到第五個學期，每學期一周。這樣學生就有更多的機會觀摩小學優(yōu)秀教師的課堂教學、班級管理、課外活動等，深入了解小學的實際情況。最好是把學生安排到不同的小學見習，見習結(jié)束后，組織學生開展報告、討論，互相交流，并撰寫見習報告和總結(jié)。在見習的基礎(chǔ)上，第五學期的后期可以讓學生站上講臺，親身體驗教學的過程，也就是學生試講的教學實踐環(huán)節(jié)。這個環(huán)節(jié)可以把原來的只試講英語課調(diào)整為英語課必講，再增加一到兩門輔修專業(yè)課程的試講。第六學期是教學實習環(huán)節(jié)。實習課程不僅是英語一門，還包含學生輔修專業(yè)的課程，再加上班級管理的實踐。這個環(huán)節(jié)目前的做法是，讓學生各自聯(lián)系實習學校，實習結(jié)束后帶回實習學校的鑒定表，指導教師根據(jù)實習學校的鑒定和學生在校試講的情況對學生給予評價。筆者認為指導教師對學生教學實習環(huán)節(jié)的實際表現(xiàn)是個盲區(qū)，僅僅根據(jù)鑒定表不足以客觀地評價學生。建議改革教學實習的方式，讓專業(yè)實習充分發(fā)揮作用，達到通過實習切實提升學生教學實踐能力的目的。

篇9

關(guān)鍵詞：美術(shù)文本 解讀 翻譯

一、美術(shù)文本

文本是書面語言的表現(xiàn)形式。從詞源上講，文本一詞來自拉丁語texere，原意是波動、聯(lián)結(jié)、交織、編織的意思，在該詞的使用過程中衍生了構(gòu)建、構(gòu)成、建造或制造等涵義[1]。廣義的文本可以指任何書寫下來的話語，狹義的文本指由語言文字組成的文學實體。對于語言研究者來說文本可以是一個句子，比如名言、俗語、警示語等；文本也可以指一個段落或整個篇章。文本能夠構(gòu)成一個獨立的系統(tǒng)，有頭有尾，有自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

美術(shù)文本是有關(guān)美術(shù)活動的一種特殊的語言表現(xiàn)形式，具有與一般文本截然不同的視覺性特點，美術(shù)作品的展示、美術(shù)活動的開展、美術(shù)工藝的描述、美術(shù)理論的闡釋、美術(shù)的跨文化交流、乃至美術(shù)家的介紹都需要用形象的、具有視覺性的文本來書寫，因為美術(shù)文本總是和一定的美術(shù)人物或美術(shù)作品聯(lián)系在一起的，美術(shù)作品是美術(shù)家精心的創(chuàng)造和心靈的延伸。美術(shù)作品同音樂一樣，是全世界人民交流的一種媒介，它可以直觀地反映出社會的物質(zhì)和精神生活，更容易取信于讀者。在歷史的長河中，美術(shù)文本一直以積極的姿態(tài)引導人們的道德和價值取向，即使在黑暗、蕭條、落后的時代，美術(shù)文本也經(jīng)常能夠表達出積極的力量。

二、美術(shù)文本的解讀

盡管美術(shù)文本具有一般文本的基本特征，然而為了使譯文與原文具備相同的內(nèi)容和功能，譯者在解讀美術(shù)文本時，還要遵循美術(shù)文本的獨有特點，重點抓住美術(shù)文本的視覺表現(xiàn)特點，從而作出準確、生動、形象的解讀。

（一）關(guān)注美術(shù)文本的語境

文本都有其產(chǎn)生的語言環(huán)境，美術(shù)文本也不例外，美術(shù)文本的產(chǎn)生必然會與作者所處的時代和歷史發(fā)展相聯(lián)系，能夠反映出當時的物質(zhì)和精神生活狀態(tài)。同時，由于美術(shù)文本的特殊性，解讀者還要關(guān)注當時的政治水平、文化思潮、美學特征等方面，才能對該美術(shù)文本做出正確的解讀。比如關(guān)于《草地上的午餐》這一主題，法國印象派畫家愛德華?馬奈、克洛德?莫奈[1]，法國新古典主義畫派畫家雅姆?蒂索，中國畫家邱炯炯、娟子都曾作畫，但由于作家所處的時代和環(huán)境不同，加上作家思維和訴求的差異，同一作品名稱所表現(xiàn)出的內(nèi)容迥異。

（二）具備深厚的文化積淀

文本的解讀有時候沒有標準答案，所謂仁者見仁，智者見智，正如文學作品的解讀一樣，一千個人眼中有一千個哈姆雷特。但是雖然不同的人有不同的解讀，還是需要解讀者具有較深層次的文化積淀，需要解讀者在歷史背景、美學鑒賞、文化淵源、社會知識等方面的積累，這樣才能夠?qū)γ佬g(shù)文本做出深度的解讀。每一個美術(shù)作品的創(chuàng)作者都希望通過美術(shù)作品傳達一定的思想內(nèi)容，如果解讀者沒有對創(chuàng)作者和創(chuàng)作者所處的時代特點有所了解，很有可能會做出主觀的或不切實際的評價，如果譯者對美術(shù)文本做出了錯誤的解讀，那么譯文就會給讀者傳輸錯誤的信息，產(chǎn)生不可挽回的后果。

（三）體現(xiàn)美術(shù)文本的美學價值

美術(shù)文本區(qū)別于一般文本的特點就是文本的審美價值，美術(shù)文本作為人類傳達思想的媒介，具有其鮮明的語言表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法，其中包含著豐富的美學信息，具有極高的審美價值。美術(shù)文本的解讀者應(yīng)該尊重并遵循美術(shù)語言的標準和規(guī)律來進行解讀，通過分析作品的表象來挖掘作品的美學價值。世界名畫《蒙娜麗莎》神秘莫測的微笑帶給人們極高的審美體驗，無數(shù)人被這幅畫的千古奇韻所折服，人們沉湎其中的不是圖像本身，而是在解讀和欣賞畫作時的審美體驗。

（四）關(guān)注人類道德價值的進步

美術(shù)文本是美術(shù)家表達自己思想的重要媒介，美術(shù)作品一直以來對人們的思想意識加以積極的引導，在帶給欣賞者審美體驗的同時，給予其激情和力量，同時推動了人類道德的進步。梵高的作品《向日葵》閃耀著熊熊的火焰，表達了作者發(fā)心內(nèi)心的、虔誠的精神情感；梵高筆下的向日葵不僅僅代表植物，它更是具有十足沖勁、熱情奔放的生命體。即使在政治黑暗、倫理喪失的時代，美術(shù)文本也能夠表達出積極向上的精神和力量。中國東晉畫家顧愷之在當時的昏暗時代用《女史箴圖》表達了自己對時政的不滿和祈盼社會進步的訴求，具有積極向上的引導力量。

三、美術(shù)文本的翻譯

清末民初，中國人學習西方的主要方式就是翻譯西方著作，魏源在《》中提出“欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情者，必先立譯館、翻夷書始。”隨后中國興起了翻譯熱潮，前期以翻譯西方科技書籍為主，之后，慢慢轉(zhuǎn)向了人文思想領(lǐng)域，其中就有陳樹人翻譯的《美術(shù)概論》、《新畫法》等。陳樹人以中國近代知識分子的社會責任感和使命感，率先為國人引入了西洋美術(shù)思想和繪畫技巧[2]，豐富了中國繪畫藝術(shù)的內(nèi)容，促進了繪畫藝術(shù)的進步。

美術(shù)文本翻譯從1919年之后逐漸增多，由于20世紀初中國與外國的美術(shù)交流活動很少，關(guān)于國外美術(shù)文本的介紹也十分鮮見，因此魯迅先生譯入了日本學者板垣鷹穗的著作《近代美術(shù)史潮論》，促進了20世紀初中國美術(shù)的繁榮和發(fā)展，推動和促進了中國美術(shù)的現(xiàn)代化進程，具有極高的學術(shù)價值和歷史意義。其次是著名翻譯家、美學家朱光潛。在五十多年的翻譯活動中，朱光潛向中國譯介了大量的西方美學著作、西方美學家及其美術(shù)作品。朱光潛的美術(shù)翻譯活動促進了中國當代美學的進一步發(fā)展，他的翻譯活動為西方美學研究提供了重要的第一手資料。此外，翻譯家傅雷也為美術(shù)翻譯做出了卓越貢獻，傅雷不僅是杰出的文學翻譯家，而且在音樂、繪畫等領(lǐng)域也有很高的造詣，是一位出色的藝術(shù)鑒賞家。傅雷曾把翻譯比作臨畫，可見其藝術(shù)造詣之深。其翻譯的美術(shù)作品有《米開朗基羅傳》、丹納的《藝術(shù)哲學》等，另外還編寫了《世界美術(shù)名作二十講》[3]，為中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了卓越貢獻。

隨著國際間文化交流的日益增強，美術(shù)翻譯近些年越來越受到學者和譯者的重視。根據(jù)2016年6月18日對中國知網(wǎng)的統(tǒng)計，共有6位作者以碩士論文的形式對美術(shù)翻譯進行了論述：閻潔（天津美術(shù)學院，2007）研究了李本正的美術(shù)著述翻譯，總結(jié)了美術(shù)類翻譯的特點和基本方法；唐吟（西北師范大學，2007）研究了國內(nèi)西方近現(xiàn)代美術(shù)譯介對“85新潮美術(shù)”的影響；黃千容（南昌大學，2013）從傳播學視角研究了美術(shù)雜志翻譯；郭家麟（湖南大學，2014）研究了美術(shù)教材的翻譯，從理論性、文學性、實用性三方面分析、解決翻譯中遇到的問題；高上星（南昌大學，2014）以對等理論為指導，研究了美術(shù)作品翻譯；彭筱（蘭州大學，2015）分析了意大利文藝復興鼎盛時期（1495-1520年）的主要代表藝術(shù)家及其作品，指出了如何解決藝術(shù)文本翻譯過程中的各種難題。除此之外，還有14位作者以期刊論文的形式對美術(shù)翻譯進行了研究：董暉（2004）、袁寶林（2009）、趙文成（2010）、彭曉智（2014）以記述美術(shù)翻譯家翻譯活動和翻譯方法的形式研究了美術(shù)翻譯的方法和原則；朱青生（1988）、唐吟（2006）、高陽（2008）、殷凌云（2008）、陳吉榮（2010）、緱夢媛（2010）、高遠（2015）從美術(shù)史、美術(shù)著作、美術(shù)教材、美術(shù)譯介等方面進行了研究；還有姚晶靜（2006）研究了美術(shù)作品標題漢英翻譯方法和策略；王立剛（2011）指出了美術(shù)翻譯的誤譯情況及其成因；向丹輝（2012）研究了文學翻譯和美術(shù)顏色的文化對等。

四、結(jié)語

美術(shù)文本不同于一般意義的文本，是一種特殊的語言表現(xiàn)形式，具有獨特的視覺性特點。在解讀美術(shù)文本時要關(guān)注其語境、審美價值、道德價值，同時解讀者要具有深厚的文化積淀。這樣譯者才能在翻譯美術(shù)文本時抓住其藝術(shù)特點，從而使譯文給譯語讀者帶來較高的審美體驗。

參考文獻

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篇10

論文摘要:音樂理論基礎(chǔ)知識在音樂素質(zhì)教育中是最基本的、必不可少的。只是不同的課程所要求掌握的音樂基礎(chǔ)知識的程度不同。在高校開展音樂素質(zhì)教育必須根據(jù)本校學生的知識水平特點確定適用的教材，恰當而有效的教學方法，才能真正達到提高學生的音樂藝術(shù)修養(yǎng)，美化學生的心靈和情操的最終目的。

    讓高校學生接受音樂素質(zhì)教育是很有益的，這并不是培養(yǎng)音樂家的課程，而是豐富一個人的藝術(shù)修養(yǎng)的課程，音樂是最貼近最大多數(shù)學生的生活的藝術(shù)，尤其是歌曲，一直伴隨著他們長大。雖然事實上他們對這個伙伴卻又并不真正了解，但只要稍加指引，他們不用花費太多的精力，就能夠理解一定層次的音樂知識，能夠體會、理解一定范疇的音樂作品，并且有可能被這些作品所打動，從而使音樂在他們的身上產(chǎn)生良好的作用。

一、許多大學生誤認為音樂就是唱歌，而事實上，唱歌只是音樂的一個內(nèi)容，音樂并不只是唱歌

    原國家教委藝術(shù)教育主任趙諷于1990年在為蔣振環(huán)教授所著的《音樂簡明教程》作序時提道，對于大專學生音樂知識的水平之低感到無比痛心。“最近看到一個調(diào)查材料，某省在八百多大專學生中進行調(diào)查，其結(jié)果是很令人吃驚的:……，第二，百分之六十以上的人不熟悉簡譜，而粗通五線譜的不到百分之三;……，大學生的文化素質(zhì)是這種狀況，實在不能不使我們痛心疾首。因為從小學到高中，其中至少九年應(yīng)該有音樂課，但是，竟然有這么多人連簡譜都不熟悉:……，那么這些在校的大專學生在大學之前到底接受了什么音樂教育呢?”與二十一世紀的小學生有很大的不同的是，目前在高校就讀的學生，也就是80年代末90年代初的小學生，他們中的大部分在小學期間所受的音樂教育是很貧痔的，而在中學期間受到較完整的音樂教育的機會則更少。大部分學生在小學期間只上過唱歌課，老師唱一句，學生跟一句，至于音樂理論基礎(chǔ)知識就只能是非常簡單的了解。進入中學階段，課程任務(wù)更加繁重，升學率把老師和學生都壓得喘不過氣來，也就無暇顧及音樂教育了，在課堂上學唱歌也就變成了是很浪費時間的事，老師、學生和家長們都更愿意用這些時間去做數(shù)學練習。從這時起大多數(shù)學生所能接觸到的音樂就僅限于流行歌曲了。由于流行歌曲簡單、易學、并且隨時隨處都可以看到表演、隨時隨處都可以哼唱，且隨時隨處都能夠聽到的，這樣的學習當然也不需要什么樣的理論知識，即使是文盲、樂盲也能哼上幾句，加上每個人都有一定的音樂記憶力，因此學生們只要多聽幾遍就能學會唱了。就象野草一樣能隨處繁衍，但不一定對人是有利的。

    隨著時間的流逝，這種環(huán)境使他們形成了這樣的一種觀念:音樂就是唱歌。除非家長、社會為他們創(chuàng)造條件，特意讓他們接觸音樂的其他內(nèi)容，否則他們無可避免地會產(chǎn)生這樣的觀點。而家長、社會能夠讓他們接觸些什么呢?去交響音樂會聽現(xiàn)場演奏嗎?去看芭蕾舞劇嗎?(而目前社會上這樣的機會卻又是極少的，即使有也是極少數(shù)人擁有的)，或者在家中經(jīng)常播放各種體裁的音樂cd. dvd嗎?而很多家長自己都對這些音樂知之甚少，或者很少有時間和孩子一起欣賞這些音樂，更不用說為孩子播放這些音樂，引導他們欣賞了，如果家庭或社會能為他們提供較好的音樂環(huán)境，他們就有可能對音樂有比較完整的認識。否則他們都只能對音樂產(chǎn)生偏見，一方面無法真正了解音樂的豐富的內(nèi)涵，另一方面，從音樂對人的素質(zhì)所起的潛移默化的作用來說，流行歌曲也不可能代替音樂的其他形式。

    二、掌握一定的音樂理論基礎(chǔ)知識是上好音樂素質(zhì)教育的各種課程的基本條件

    專業(yè)課程的重要性對于高校的學生是不言而喻的，但教育不應(yīng)該偏食，應(yīng)該提倡全人教育，不但要學習專業(yè)知識，還應(yīng)該提高各方面的修養(yǎng)，因此各高校都陸續(xù)開設(shè)了音樂或美術(shù)選修課程，通過欣賞優(yōu)秀的作品，來達到素質(zhì)教育的目的。“音樂，不就是唱歌嗎?”，許多人都對音樂抱著這樣的偏見，他們對音樂知之甚少，大學生中也不泛這樣的觀念。其實，音樂每時每刻都在我們每個人的身邊經(jīng)意或不經(jīng)意地環(huán)繞著，因為太普遍了，以至于我們可以充耳不聞。讓學生真正理解藝術(shù)，為學生開啟一扇從未發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之窗，才是藝術(shù)教育的目的，藝術(shù)教育應(yīng)該是面對每個人的，而不應(yīng)該只是屬于興趣愛好者的。那么，怎樣才能使學生了解音樂的真正內(nèi)涵，怎樣才能讓他們更容易理解音樂作品，從而得到這種藝術(shù)的滋養(yǎng)和熏陶呢?要看懂一部文學作品，首先要識字，音樂作品也是一樣，要想欣賞音樂作品，首先要對音樂語言有一定的了解。

    高職院校的音樂課程通常包括《音樂賞析》、《合唱與指揮》、《電腦音樂作曲》、《歌曲寫作基礎(chǔ)》等等，無論哪一門課程，都離不開音樂理論基礎(chǔ)知識，所以音樂理論基礎(chǔ)知識在音樂素質(zhì)教育中是最基本的、必不可少的。只是專門的音樂理論基礎(chǔ)知識課程所要求掌握的程度較深，而其他課程所要求的程度較淺。以下從上述課程與音樂理論基礎(chǔ)知識的關(guān)系進行具體的分析和闡述。