導語：如何才能寫好一篇精心設計論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

社會經(jīng)濟新聞從其發(fā)展前景來看是很有前途和潛力的，是時代的召喚，歷史的必然，也是新聞現(xiàn)代意識的體現(xiàn)。客觀形勢要求新聞報道在反映社會性經(jīng)濟問題時，增加理性的思考，從多側(cè)面多角度全面考察經(jīng)濟事實的內(nèi)在與外部的聯(lián)系。對復雜的事物進行多層次多因果的描繪和剖析，以揭示、回答經(jīng)濟改革進程中和社會生活中出現(xiàn)的新矛盾、新問題和社會重大經(jīng)濟事件的演變與發(fā)展。于是，社會經(jīng)濟新聞便成為一種較好的反映時代氣息的報道方式。

社會經(jīng)濟新聞兼經(jīng)濟新聞和社會新聞兩家之長

1、社會經(jīng)濟新聞在經(jīng)濟報道中越來越強烈地顯示出其特有的功能和魅力。

它在更廣闊的社會背景上兼收并蓄，既具備了社會新聞的某些特征，又蘊藏著經(jīng)濟新聞的豐富內(nèi)涵，可以說是經(jīng)濟新聞同社會新聞有機結合、互相滲透、交叉、融合的衍生體。與社會新聞相比，社會經(jīng)濟新聞更有深度、有思想。與經(jīng)濟新聞相比，社會經(jīng)濟新聞的可讀性、貼近性更強。它以社會新聞的筆法寫經(jīng)濟新聞，社會新聞的寫作一般要有情節(jié)、有細節(jié)、有場面。如果以此入題來寫新聞就可改變“經(jīng)濟報道”容易給人干巴巴、硬梆梆的感覺。如當前對下崗問題的報道，多從宏觀入手，介紹其概況和國家的有關政策，再引入對部分下崗職工的介紹。而《經(jīng)濟日報》2000年7月5日第三版的《下崗工人的福地 未來老板的搖籃》一文則從人入手，以人為本，以近似紀實的手法，看似報道深圳一家商場在安排下崗人員再就業(yè)時發(fā)生的故事，卻透過這些新舉措反映了下崗再就業(yè)面臨的困難、個人的心態(tài)及社會環(huán)境，手法樸實卻很有感染力。

2、社會經(jīng)濟新聞以經(jīng)濟新聞的深度來理解社會新聞。

如曾獲得中國好新聞一等獎的《外國留學生站柜臺》。“留學生為企業(yè)站柜臺推銷產(chǎn)品”這是一件新鮮事，當然可以劃入“社會新聞”之列，但記者卻透過這一表面現(xiàn)象，通過采訪留學生、采訪顧客、采訪雇請留學生的中國企業(yè)負責人、采訪經(jīng)濟學家等等，繼而點出是由于中國的改革開放使經(jīng)濟生活注入新活力的這一重大主題。如果不是從經(jīng)濟新聞的眼光來理解這個新鮮事，這則好新聞可能就以“花邊”新聞的形式從人們身邊逃走了。可見，社會經(jīng)濟新聞由人們身邊的社會新聞入手，揭示深藏其后的經(jīng)濟規(guī)律，對新聞事件的解釋也更為到位，更加深刻。

社會經(jīng)濟新聞題材廣泛

社會經(jīng)濟新聞所涉及的內(nèi)容大都是經(jīng)濟改革、社會生活中復雜矛盾、重大經(jīng)濟事件的演變、發(fā)展、趨勢，有著豐富的報道題材。

1、可選擇跨越社會和經(jīng)濟的、高信息量、集社會與經(jīng)濟問題于一體的題材。如《經(jīng)濟日報》2000年7月5日的《發(fā)展經(jīng)濟切莫竭澤而漁》，報道了蘇錫常地區(qū)由于超量開采地下水而出現(xiàn)大面積地面沉降的事情，這類題材不僅直接關系到人民的生活，而且對國家的經(jīng)濟發(fā)展也有重大影響。這樣的報道所產(chǎn)生的影響也是巨大的。

2、抓經(jīng)濟生活中的事件。一般正常經(jīng)濟活動社會性不強，而有些經(jīng)濟事件本身就會成為社會事件。像工廠爆炸，油庫失火之類既是社會事件又構成經(jīng)濟事件，都可以用社會經(jīng)濟新聞形式，如《經(jīng)濟日報》2000年6月21日，在其社會周刊顯著位置報道的《海南發(fā)生一起惡性毀林案件》。用社會新聞的筆觸，既講明其在經(jīng)濟領域里的重大影響，又加強了可讀性和感染力。

3、從社會、政治、經(jīng)濟結合的角度，概括社會經(jīng)濟現(xiàn)象加以報道。這多用于宏觀、大跨度或較為宏觀的經(jīng)濟問題。《廣州日報》發(fā)表的《盲目的洪流》一文，將帶有全國性的“民工”問題，從改革的大背景上，納入治理與整頓的大環(huán)境中，從政治的、經(jīng)濟的、社會的諸方面進行全方位的透視、剖析，頗具深度，發(fā)人深省。

篇2

論文摘要：本文闡述了體驗經(jīng)濟及其產(chǎn)品設計的概念，分析了體驗經(jīng)濟時代產(chǎn)品設計思維的重要性，并對新經(jīng)濟時代下產(chǎn)品設計的主要原則進行了探討．對其設計思維的研究將幫助設計者更好地處理人一產(chǎn)品—環(huán)境—-社會一自然之間的關系。

一、導論

我們生活在一個運動的社會中，生活在一個時刻變化的環(huán)境中，我們的思維內(nèi)容和方式，也是隨著社會和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展和變化的。尤其當今社會的經(jīng)濟形態(tài)已經(jīng)進入了體驗經(jīng)濟時代，人們渴望生活中的多種體驗。經(jīng)濟形態(tài)的轉(zhuǎn)變必將會引導設計思維的變化。物質(zhì)文化的發(fā)展以及人類造物能力的不斷強大，給產(chǎn)品設計提出了更高的要求。設計思維這一重要內(nèi)容和規(guī)律將會有更新的概念需要我們認識和研究。

二、新經(jīng)濟時代的產(chǎn)品設計趨勢

1．體驗經(jīng)濟

人類的經(jīng)濟活動基本上可以分為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、服務經(jīng)濟和體驗經(jīng)濟四個階段。體驗經(jīng)濟是自2O世紀9o年代繼服務經(jīng)濟之后的又一全新經(jīng)濟發(fā)展階段，它是一種開放式互動經(jīng)濟形式。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、服務經(jīng)濟與體驗經(jīng)濟的最大區(qū)別在于，前三種經(jīng)濟的經(jīng)濟產(chǎn)出都停留在消費者之外，而在體驗經(jīng)濟中消費者自始至終都參與其中。

2．新經(jīng)濟時代的產(chǎn)品設計趨勢

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展和體驗時代的到來，市場競爭也日趨激烈，產(chǎn)品更新速度加快，產(chǎn)品設計在企業(yè)競爭力形成、產(chǎn)品品牌建立、綜合國力提高，以及人民生活改善等方面扮演了越來越重要的角色，所以預測新經(jīng)濟時代產(chǎn)品設計的發(fā)展趨勢尤為重要。大致可分為以下幾類：

(1)個性化設計。表達出人們獨特的好奇心、強烈的自我主張、多樣化的選擇和全新的空間感受。

(2)民族傳統(tǒng)文化的應用。在世界規(guī)模的文化交流與競爭當中，凡是民族的長處，都應該發(fā)揚。

(3)生態(tài)設計和可持續(xù)發(fā)展也是重要的發(fā)展趨勢。

(4)產(chǎn)品內(nèi)部復雜化和產(chǎn)品外部簡單化是產(chǎn)品形態(tài)的基本趨勢。這種趨勢使得大量的技術創(chuàng)新被簡單化的產(chǎn)品界面所隱藏，人們努力追求極限。

(5)產(chǎn)品語意學的運用。是高效率地掌握和操作產(chǎn)品，讓使用者一看即知。．

(6)體驗設計的應用，是將產(chǎn)品設計緊緊地同使用者和消費者的生活方式相連，從他們的生活情境著手進行設計，為使用者和消費者帶來更體貼、更愉悅的感受。它是以人類社會可持續(xù)發(fā)展為目標的產(chǎn)品設計思維方式。

體驗經(jīng)濟下的產(chǎn)品設計的應用如此重要，作者將其與大家進行一下討論和研究。

三、新經(jīng)濟時代的產(chǎn)品設計思維與觀念

1．思維定勢的破除

設計思維是一種創(chuàng)造性思維，它具有非連續(xù)、跳躍性的特征。【l】思維轉(zhuǎn)換是形成設計思維的一條重要途徑。人們發(fā)現(xiàn)和解決問題往往都是憑借原有的思維活動的路徑進行思維的。要想提高設計思維能力，就要突破原來的思維定勢，優(yōu)化原來的思維模式。在人的社會活動中，人們以不同的方式影響著自己身邊的人。在心理上人們更傾向于相信大多數(shù)，認為大多數(shù)人的知識和信息來源更多、更可靠。在個人與大多數(shù)人的判斷發(fā)生矛盾時，往往跟從大多數(shù)而懷疑和修正自己的判斷。產(chǎn)品設計以求異為基本特征，新設計必然與眾不同。而且設計者的經(jīng)驗存在個體差異。因設計者的經(jīng)歷、感受不同，會形成不同的思維習慣和定勢，從而在產(chǎn)品的設計上顯示出很大的差異性。但設計者的經(jīng)驗只能在一定的實踐水平上，在一定的條件下對一定的實踐活動有指導意義。而且，即使在適當?shù)姆秶鷥?nèi)，它對實踐活動的指導意義也是有限的。產(chǎn)品的設計一旦拘泥于狹隘的經(jīng)驗，勢必限制設計者的眼界，從而阻礙設計思維創(chuàng)新。

產(chǎn)品設計也要基于必要的書本知識。它雖然是產(chǎn)品設計思維的基礎，但設計思維源于知識的靈活運用，而非單純的積累。書本知識也是設計思維的起點，我們不能只拘泥于設計這個領域的知識，設計本來就是一個交叉性學科。在很多設計作品中，并不是設計本專業(yè)的人員做出的。這一事實充分說明，開闊的視野遠比單純局限于某個知識領域重要。

人的思維活動必然有思維主體，也就是自我為中心的一面。然而，一旦把這種現(xiàn)象絕對化并一味排斥他人的觀點和立場，就容易形成以自我為中心的思維定勢，阻礙設計思維的創(chuàng)新。設計要跳出自我，多參考消費者和使用者的想法。過去單純靠設計者個人意識進行設計的時代已經(jīng)不能適應社會的發(fā)展了，設計者必須根據(jù)國內(nèi)外市場的設計現(xiàn)狀、消費者的消費行為，設計出深受消費者喜愛的產(chǎn)品，才能滿足體驗經(jīng)濟時代的市場需求。

2．新經(jīng)濟時代產(chǎn)品設計中事與物的新關系

無論是設計產(chǎn)品，還是對產(chǎn)品品質(zhì)進行評價時，我們總會將意識定位在“物”的層面上。的確，產(chǎn)品是以可觸及的物質(zhì)形態(tài)存在的。不管是設計者還是使用者，都會不自覺地關注產(chǎn)品的物質(zhì)屬性。然而，產(chǎn)品不過是功能的載體，消費者在購買產(chǎn)品時是在購買產(chǎn)品的功能。當然，這里包含使用功能和精神功能。實現(xiàn)功能是產(chǎn)品設計的最終目的，而功能的承載者是產(chǎn)品的實體結構。產(chǎn)品的設計過程中的一切手段和方法，實際上是針對依附于產(chǎn)品實體的功能而進行的。因此，作為消費者物質(zhì)化地看待產(chǎn)品及其設計是極為自然的事情。但作為設計者卻不可單純地、物質(zhì)地看待產(chǎn)品的存在。體驗經(jīng)濟時代的產(chǎn)品設計就應該建立起這樣一種意識和態(tài)度，就是設計的意義不僅是物質(zhì)的產(chǎn)品本身，而且還包含隱含在產(chǎn)品背后的體驗。

3．以消費者體驗為中心的設計思維

體驗經(jīng)濟時代是買方市場和消費的時代，是不是新產(chǎn)品，只有消費者才有判決權。它的一個基本特征就是一切都打上了顧客導向的烙印，從需求導向來說，只要改變了消費者對產(chǎn)品的認知，就是新產(chǎn)品。消費者購買新產(chǎn)品越來越多是出于對產(chǎn)品象征意義和象征功能的考慮，即人們更注重通過消費來得到個性上的滿足和體驗。

在《現(xiàn)代漢語詞典》里面對“體驗”的解釋是：“通過實踐來認識周圍的事物。”美國經(jīng)濟學家B·約瑟夫·派恩和詹姆斯．H·吉爾摩在《體驗經(jīng)濟》一書中說：“所謂體驗就是企業(yè)以服務為舞臺，以商品為道具，以消費者為中心，創(chuàng)造能夠使消費者參與、值得消費者回憶的活動。”

消費者也能設計產(chǎn)品。大多數(shù)產(chǎn)品的設計創(chuàng)新都是對消費者需求深刻理解的結果，只要關注消費者的需求，就可以對產(chǎn)品的設計做出新的定義，也就是由消費者通過自己對產(chǎn)品的體驗來描述該產(chǎn)品的缺陷和新的設計構思。也許消費者沒有能力通過技術手段來設計創(chuàng)新產(chǎn)品，但這并不重要，把體驗后的事交給技術人員就行了。消費者也能參與產(chǎn)品設計，甚至進一步承認消費者是產(chǎn)品設計流程的一個前端環(huán)節(jié)，這樣一個思維方式的變化，將帶來產(chǎn)品設計新模式的重大變化。

以消費者體驗為中心的設計思維。無論什么時候，一旦一個公司有意識地以服務作為舞臺，以商品作為道具來使消費者融入其中，這種新的產(chǎn)出一“體驗”就出現(xiàn)了。【2】消費者的體驗，是產(chǎn)品設計的新途徑。現(xiàn)在的手機給大家提供的是什么?從核心產(chǎn)品的角度講提供的是通訊工具，從形式產(chǎn)品的角度講提供的是MP3、數(shù)碼相機、收音機、游戲機等的整合體，從外延產(chǎn)品的角度講提供的是體驗。產(chǎn)品體驗的設計最主要的就是消費者的需求，一開始就要了解消費者以及他們的生活方式，而不是實驗室里的冥思苦想。產(chǎn)品的附加價值是靠差異化來實現(xiàn)的，但是隨著科學技術的發(fā)展?jié)u趨成熟，靠技術產(chǎn)生差異化的空間日益變小，這就迫使企業(yè)只能在設計上尋求突破，也就是在產(chǎn)品設計上尋求差異化。每次我們使用一件產(chǎn)品時，我們本質(zhì)上消費的是一種它所帶來的體驗。

從使用者和消費者心理出發(fā)，產(chǎn)品應通過科學、適當?shù)男睦眢w驗研究改進產(chǎn)品的可用性，使其能更好的實現(xiàn)其目的性。從設計者的角度看，設計的目的還應歸結為促使消費者注意到產(chǎn)品，或者激發(fā)出一定的購買需求：或者將所需要傳達的信息盡可能快速、準確地傳遞給目標等；其次，使用戶在使用中能體驗到滿意、愉悅等情緒。體驗經(jīng)濟下的產(chǎn)品設計的基礎仍舊是傳統(tǒng)的產(chǎn)品與服務，只不過是這些產(chǎn)品與服務中已經(jīng)凝聚了體驗價值。比如娛樂因素、文化因素等。體驗是與消費者在情感上結合的關鍵。正如青蛙設計公司設計師哈特穆斯所說：“我相信顧客購買的不僅僅是商品本身，他們購買的是令人愉悅的形式、體驗和自我認同”。

篇3

1.1推廣隊伍素質(zhì)偏低目前，我國農(nóng)業(yè)技術推廣隊伍整體素質(zhì)偏低，是農(nóng)業(yè)技術推廣機制中存在的重要問題之一。大多數(shù)農(nóng)業(yè)技術推廣人員不夠重視推廣工作，專業(yè)技術水平也較低，且推廣人員數(shù)量不足，無法滿足現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術推廣工作的需要，從而導致我國農(nóng)業(yè)技術推廣隊伍整體素質(zhì)偏低，阻礙了農(nóng)業(yè)技術推廣工作的順利進行，致使農(nóng)業(yè)技術推廣成效很不理想，廣大農(nóng)民也難以及時了解到最新的農(nóng)業(yè)技術。

1.2推廣方法落后，內(nèi)容不完善農(nóng)業(yè)技術推廣工作的主要作用就是將先進的農(nóng)業(yè)技術及時推廣給廣大農(nóng)戶知曉，讓廣大農(nóng)戶了解新的農(nóng)業(yè)技術，并在實際農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中真正發(fā)揮先進農(nóng)業(yè)技術的作用，從而提高農(nóng)戶的經(jīng)濟效益。但是當前，我國農(nóng)業(yè)技術推廣工作中存在推廣方法落后，推廣內(nèi)容不健全等問題，這不僅制約了農(nóng)業(yè)技術的推廣，阻礙了農(nóng)業(yè)推廣工作的順利進行，還使得農(nóng)民真正的需求無法得到滿足，致使農(nóng)民的收益得不到提升，影響了我國農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2我國農(nóng)業(yè)技術推廣機制的創(chuàng)新策略

2.1在農(nóng)業(yè)技術推廣中融入先進理念為了確保農(nóng)業(yè)技術推廣工作順利進行，并充分發(fā)揮其真正作用，我國的農(nóng)業(yè)技術推廣部門必須改變現(xiàn)行的推廣方式，針對以往推廣內(nèi)容不健全的情況，結合當下農(nóng)民的需求，科學完善推廣內(nèi)容。在農(nóng)業(yè)技術推廣中融入先進理念，由傳統(tǒng)的單一向農(nóng)民推廣技術，轉(zhuǎn)變?yōu)樘峁┚C合式的優(yōu)質(zhì)服務，通過開通電話熱線、設立咨詢部門、建立專門的農(nóng)業(yè)技術推廣網(wǎng)站等措施，有效幫助農(nóng)民解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的疑問。將農(nóng)業(yè)推廣部門的職能由單一的農(nóng)業(yè)技術推廣向?qū)I(yè)的農(nóng)業(yè)綜合咨詢服務部門轉(zhuǎn)變。

2.2加強培養(yǎng)推廣工作人員，組建高素質(zhì)推廣隊伍為了改變農(nóng)業(yè)推廣工作人員專業(yè)知識技術缺乏，推廣隊伍整體素質(zhì)偏低這一現(xiàn)狀，我國農(nóng)業(yè)推廣部門應建立專門的培訓機構，大力開展培訓教育活動，通過邀請國內(nèi)外專家學者加入到培訓活動中，不斷引進國內(nèi)外先進技術理念，并要求現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)推廣工作人員積極參與到培訓活動中，以此提高技術推廣工作人員的專業(yè)素養(yǎng)。同時聘請專業(yè)的知識人才，以此彌補推廣人員數(shù)量不足的狀況。

3結語

篇4

關鍵詞：企業(yè)文化；文化理念；文化功能

中圖分類號：F272-05 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）04-0022-02

隨著知識經(jīng)濟和全球化進程的加快，越來越多的企業(yè)開始認識到企業(yè)文化的重要性。在21世紀，企業(yè)之間的競爭不僅僅是科技方面的競爭，更是企業(yè)文化的競爭。著名經(jīng)濟學家于光遠說：“國家富強靠經(jīng)濟，經(jīng)濟繁榮靠企業(yè)，企業(yè)興旺靠管理，管理關鍵靠文化。”因此，21世紀企業(yè)之間的競爭，根本的是文化的競爭。世界五百強企業(yè)出類拔萃的技術創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的背后，優(yōu)秀而獨到的企業(yè)文化，是企業(yè)發(fā)展壯大，立于不敗之地的沃土。

一、以企業(yè)文化理念要素為核心，打造企業(yè)品牌文化

企業(yè)文化理念有以下基本要素：（1）企業(yè)愿景。是成就偉大企業(yè)的基礎，是所有員工對企業(yè)未來的一種設想和期望。“現(xiàn)代管理學之父”彼得·德魯克認為企業(yè)要思考三個問題：一是我們的企業(yè)是什么？二是我們的企業(yè)將是什么？三是我們的企業(yè)應該是什么？這三個問題集中起來，就體現(xiàn)了一個企業(yè)的愿景。許多名牌企業(yè)都有自己的企業(yè)愿景文化。聯(lián)想企業(yè)愿景：高科技的聯(lián)想、服務的聯(lián)想、國際化的聯(lián)想。迪斯尼企業(yè)愿景：給千百萬人帶來快樂。（2）企業(yè)使命。是企業(yè)經(jīng)營者確定的企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的總方向、總目標、總特征和總的指導思想，它不僅是企業(yè)生存發(fā)展所必需的指導思想，也體現(xiàn)著企業(yè)的社會責任。中國農(nóng)業(yè)銀行企業(yè)使命：面向三農(nóng)，服務城鄉(xiāng)，回報股東，成就員工。GE企業(yè)使命：以科技及創(chuàng)新改善生活品質(zhì)。2008年發(fā)生的“三鹿毒奶粉事件”說明，如果企業(yè)缺乏正確的企業(yè)使命感和社會責任感，受到危害的絕不僅僅是企業(yè)自身。（3）企業(yè)精神。魯迅說“人是需要一點精神的”。單個的人離不開精神的力量，作為人的集合體，企業(yè)更需要一種凝聚和激勵團隊力量的企業(yè)精神。格蘭仕企業(yè)精神：大象的務實；大雁的團結；苦行憎的意志；大禹的專注；愚公的執(zhí)著；的開拓精神。（4）核心價值觀。核心價值觀是一種責任，一個承諾，一種矢志不渝的信念。比如下面的企業(yè)，它們在經(jīng)營活動中就無時無刻的體現(xiàn)著自己的價值觀。海爾集團CEO張瑞敏說“企業(yè)文化的核心是價值觀，有什么樣的價值觀，就有什么樣的規(guī)章制度和行為規(guī)范，這又保證了物質(zhì)文化的不斷增長。”上海大眾核心價值觀：追求卓越，永爭第一。摩托羅拉核心價值觀：保持高尚的操守，對人永遠尊重。（5）企業(yè)之歌。是體現(xiàn)企業(yè)基本價值理念，是體現(xiàn)企業(yè)價值觀和企業(yè)精神的歌曲，凝聚企業(yè)精神。（6）員工誓詞。員工誓詞在有的企業(yè)中也叫“員工訓令”，一般是在企業(yè)的盛大集會或其他莊重場合朗誦的，也有企業(yè)要求員工在每日上班前集體朗讀。如古井集團職工訓令：身為古井員工，必須立足本職，勤于職守，為廠效力，為國爭光；必須遵章守紀，聽從指揮，協(xié)調(diào)一致，共赴前程；必須不斷進取，提高自身，更新知識，開拓未來；必須摒棄私利，放眼全局，胸懷宏圖，為企業(yè)的不斷發(fā)展獻策出力。不同的企業(yè)文化理念，凝結成不同的企業(yè)精神，形成了不同的企業(yè)文化個性，塑造了不同的企業(yè)形象，打造成具有個性特征的企業(yè)品牌文化。

二、充分發(fā)揮企業(yè)文化的功能，提升企業(yè)競爭能力

企業(yè)文化有如下功能：一是企業(yè)戰(zhàn)略的指導功能。任何一個企業(yè)的戰(zhàn)略決策，都是在一定的文化觀念指導下進行的。企業(yè)戰(zhàn)略決策的正確制定和貫徹實施，既取決于企業(yè)理念的先進性、科學性和正確性，又需要強大的精神動力以及濃郁的文化氛圍。二是企業(yè)發(fā)展的推動功能。企業(yè)文化建設的目的就是要通過優(yōu)化企業(yè)機制，完善企業(yè)制度，改變企業(yè)環(huán)境，在企業(yè)形成一系列為廣大員工認可和接受的意識、觀念、道德標準和行為規(guī)范，調(diào)動廣大員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，不斷提高員工素質(zhì)增強企業(yè)的凝聚力和競爭力，促進企業(yè)全面、健康、持續(xù)、有效發(fā)展。三是企業(yè)管理的改善功能。優(yōu)秀的企業(yè)文化倡導以人為本，可以推動企業(yè)管理轉(zhuǎn)向以人為中心的文化管理，適時調(diào)整管理組織、改革管理制度、培育管理人才，促進企業(yè)的宏觀管理和員工的微觀自我管理的結合，形成良好的管理環(huán)境。四是企業(yè)意識的導向功能。企業(yè)意識是企業(yè)核心價值觀的集中反映，意在使員工個體的思想、觀念和追求與企業(yè)所要求的特定目標相一致，自覺為實現(xiàn)企業(yè)特定目標而奮斗。五是企業(yè)主體的凝聚功能。主要指在員工中樹立共同的理想、信念、目標、追求和價值觀念，把企業(yè)的宗旨、理念、目標和利益納入員工個人的思想體系中，使員工對企業(yè)產(chǎn)生認同感、使命感、歸屬感和自豪感，并自覺的付諸行動。六是激勵功能。主要指企業(yè)文化對員工不僅有一種“無形的精神約束力”，而且還有一種“無形的精神驅(qū)動力”，使企業(yè)員工知道他所在企業(yè)存在的社會意義，看到自己作為企業(yè)一員的價值和意義，從而產(chǎn)生一種崇高的使命感，以高昂的士氣，自覺的為社會、為企業(yè)、為實現(xiàn)自己的人生價值而勤奮的工作。七是思想行為的約束功能。企業(yè)文化通過企業(yè)規(guī)章制度和管理要素對員工的思想行為進行約束，通過塑造具有本企業(yè)特色的企業(yè)文化模式對全體員工的思想行為進行控制，通過微妙的文化滲透和企業(yè)精神的激勵和感染形成一種約束傾向，成為員工的無形準則。八是人際關系功能。主要指企業(yè)文化以“劑”的作用，協(xié)調(diào)員工相互間的和諧，增進相互間的友誼，建立良好的人際關系，達到相互信賴、密切合作，形成團結和諧的氣氛。九是人力資源的開發(fā)功能。主要指企業(yè)文化主張人本管理，指導企業(yè)對員工潛質(zhì)的培養(yǎng)與塑造，為企業(yè)選拔培養(yǎng)人才，為員工設計提供科學的職業(yè)生涯規(guī)劃以及成長路徑。十是服務社會的感應功能。主要指企業(yè)文化在受社會大文化影響的同時，也潛移默化地影響著社會文化，并對社會產(chǎn)生一種感應功能，影響于社會，服務于社會，成為社會改良地一個重要途徑。實踐已證明，企業(yè)文化對企業(yè)的成敗關系極大。優(yōu)秀地企業(yè)之所以優(yōu)秀，是因為它們具有獨特的文化特質(zhì)，獨特的文化特質(zhì)，提升了企業(yè)競爭能力，使這些企業(yè)得到長足的發(fā)展，始終立于不敗之地。

三、加強企業(yè)文化建設，提高企業(yè)經(jīng)濟效益

企業(yè)文化建設重在思想建設。一是認識，就是在思想上認識，員工與企業(yè)就企業(yè)文化達成共識。企業(yè)要注重職工教育，塑造群眾形象。企業(yè)文化建設的立足點在于開發(fā)人才資源，調(diào)動職工的積極性，促進職工素質(zhì)的全面提高。二是認知，就是在觀念上接受，員工隨時都接受企業(yè)文化的影響，員工與企業(yè)就企業(yè)文化達成了默契。企業(yè)要千方百計地提高職工的專業(yè)技術水平，教育職工在各自工作崗位上選好目標，立足本職，扎實工作，盡快使他們成為具有現(xiàn)代化科學管理水平和豐富專業(yè)知識及實踐經(jīng)驗的專門人才。三是認同，就是在意識上贊同。企業(yè)要巧妙地溝通職工之間、干部之間的感情，為搞好職工教育培訓提供一種上下和諧、同舟共濟的好環(huán)境。四是自覺，就是在行動上成為習慣，企業(yè)的價值觀成為員工的價值觀、企業(yè)的文化理念已成為員工的信仰，融入員工的行為習慣，員工主動按照文化的導向去行動，自覺履行崗位責任，自主執(zhí)行上層決策，達到員企合一。

企業(yè)文化建設要有意識去創(chuàng)新、去創(chuàng)造。企業(yè)文化的力量是無窮的，它能強化理念、凝聚人心、鼓舞士氣、激發(fā)精神、展示形象。可口可樂總裁說：“一把火把可口可樂工廠燒光了，只要留下可口可樂這個品牌，我還可以再造一個可口可樂。”這就是可口可樂品牌和文化的力量。企業(yè)文化需要創(chuàng)新，以海爾的企業(yè)文化為例，海爾企業(yè)文化的第一特征是“創(chuàng)新”。海爾集團CEO張瑞敏說過，創(chuàng)新是海爾文化的靈魂，創(chuàng)新是海爾持續(xù)發(fā)展的動力，創(chuàng)新是新經(jīng)濟的核心。海爾提出創(chuàng)新的七個方面：戰(zhàn)略創(chuàng)新是方向；觀念創(chuàng)新是先導；管理創(chuàng)新是基礎；文化創(chuàng)新是動力；技術創(chuàng)新是手段；組織創(chuàng)新是保障；市場創(chuàng)新是目標。企業(yè)文化是成就品牌企業(yè)的基礎。優(yōu)秀的企業(yè)文化一定不是封閉的，而是開放的，是兼收并蓄、創(chuàng)新提煉，而又自成一體的。中國企業(yè)要汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)和力量，從中提煉、演繹和升華與我們企業(yè)經(jīng)營相接軌的文化精華，不但能為企業(yè)樹立正確的價值觀，承擔高尚的企業(yè)使命，明確宏偉的企業(yè)目標，也能夠提升企業(yè)的信譽度和品牌效益。企業(yè)文化決定企業(yè)環(huán)境，但企業(yè)文化如同企業(yè)一樣，也是在一定的環(huán)境中形成的，不同的企業(yè)環(huán)境，定會生長不同的企業(yè)文化。企業(yè)文化要引導企業(yè)與時俱進，不斷適應發(fā)展變化的新環(huán)境。對企業(yè)來講，企業(yè)文化決定了一個企業(yè)的奮斗目標、奮斗精神、奮斗作風、奮斗結果。華為總裁任正非說：“物質(zhì)資源終會枯竭，唯有文化生生不息。一個企業(yè)，不能沒有文化，只有文化才能支撐她持續(xù)發(fā)展，華為的文化就是奮斗的文化。”

企業(yè)文化與企業(yè)的經(jīng)濟效益緊密相關。一個企業(yè)，通過企業(yè)文化對企業(yè)中的每一個人施加影響，進而激發(fā)他們?yōu)榱似髽I(yè)的生產(chǎn)效益而奮斗，讓他們擁有企業(yè)未來會更加美好良好的愿景，同時把企業(yè)的未來和效益與他們自身的未來和福利有效地聯(lián)系，進一步激勵人們?yōu)槠髽I(yè)而奮斗。所以，企業(yè)文化對于企業(yè)的經(jīng)濟效益至關重要。目前，中國的企業(yè)面對著國內(nèi)外經(jīng)濟發(fā)展的新變革、新調(diào)整、新機遇、新挑戰(zhàn)，只有找準了自己的文化定位，才能使企業(yè)文化發(fā)揮最大的作用，推動企業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。

參考文獻：

[1] 韋華偉.文化驅(qū)動企業(yè)[M].北京:人民郵電出版社,2009.

[2] 李長江.中小企業(yè)文化管理之道[M].北京:中國經(jīng)濟出版社,2009.

[3] 劉光明.企業(yè)文化[M].北京:中國發(fā)展出版社,2005.

篇5

從傳統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)觀念出發(fā)，由于設計專業(yè)的獨特性具有便于市場運作一些優(yōu)勢:“第一，投入創(chuàng)業(yè)的資金較少。如設計公司只需要計算機和打印機等簡單的設備就可以維持運轉(zhuǎn);第二，創(chuàng)業(yè)范圍較廣，發(fā)展?jié)摿^大。如包裝、家居、輕工產(chǎn)品都需要設計［2］。”而實際上，隨著產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化調(diào)整和城市發(fā)展創(chuàng)新戰(zhàn)略的引導，設計專業(yè)研究生作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要建設者，在創(chuàng)業(yè)目標對象上，已經(jīng)有了新的擴充和發(fā)展，比如圓明園畫家村、宋莊藝術產(chǎn)業(yè)園作為藝術商業(yè)化模式已經(jīng)逐漸被深圳大芬村、廣東文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等更加多元的形式所升級。設計專業(yè)研究生與本科生相比，最大的區(qū)別就是科研創(chuàng)新能力的層次有很大跨越，并且這種優(yōu)勢應用到對應的創(chuàng)業(yè)領域，就能如虎添翼。設計專業(yè)研究生在科研方面的理性思維能力和創(chuàng)造力品質(zhì)并重，數(shù)據(jù)收集整理的踏實作風和積極探索的冒險精神并存。德雷夫達爾(J•E•Drevdahl)指出:“創(chuàng)造力是人產(chǎn)生任何一種形式的思維結果的能力，而這些思維結果在本質(zhì)上是新穎的，是產(chǎn)生它們的人事先所不知的。它有可能是想象力或者是一種不只限于新系統(tǒng)的思想綜合……可以設想它是一種藝術的、文學的或科學的形式，或者是可以實施的技術設計或方式方法。［3］”這種科研創(chuàng)新精神符合設計專業(yè)研究生創(chuàng)業(yè)核心競爭的重要屬性———稀缺性。創(chuàng)業(yè)者個人的創(chuàng)造力、領導力等素質(zhì)，因個體差異而不易被復制和模仿，因而具有獨特的作用。

二、設計專業(yè)研究生創(chuàng)業(yè)核心競爭力中的實踐轉(zhuǎn)化才能

從多年來大學生創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)實踐的調(diào)研中可得知存在一種短板現(xiàn)狀:創(chuàng)業(yè)中領先的只是理念或技術而非產(chǎn)品;強大的只是創(chuàng)業(yè)初期的規(guī)模而不是持久維持力;擅長的只是創(chuàng)業(yè)比賽而非創(chuàng)辦公司［4］。因而，研究生創(chuàng)業(yè)教育中，一定要注意核心競爭力之一———延展性即“彈性”的培養(yǎng)，創(chuàng)業(yè)者能夠利用相關多元化戰(zhàn)略繼續(xù)開發(fā)自己最擅長的技術或產(chǎn)品，并把這一競爭力和技能轉(zhuǎn)移到其他業(yè)務，成功的技能或技術轉(zhuǎn)移能夠使新業(yè)務產(chǎn)生競爭優(yōu)勢［5］。對于設計專業(yè)研究生來說，則要注重實踐轉(zhuǎn)化能力的培養(yǎng)，讓高層次的藝術人才不僅對專業(yè)了如指掌，而且要對文化政策與環(huán)境價值有一定的識別，對專業(yè)技術產(chǎn)生的資本機會有一定的認知，具備效益與盈利資金的吸納能力，并將紙上談兵的理論知識應用到文化實體產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化中，提倡設計行動力和持久力，讓設計專業(yè)研究生更好地擺脫書本的束縛，具備富含彈性并能夠延展的核心競爭力。

三、設計專業(yè)研究生創(chuàng)業(yè)核心競爭力中的人文綜合素養(yǎng)

創(chuàng)業(yè)者的核心競爭力其實就是企業(yè)核心競爭力的本源和發(fā)軔，兩者是相互貫通、相互印證、相互影響的。設計專業(yè)研究生這種不易被模仿、替代的創(chuàng)業(yè)核心競爭力，是創(chuàng)業(yè)企業(yè)永葆生機和活力的重要特質(zhì)。而設計專業(yè)對應的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，一直都是以科技含量，創(chuàng)意水平、文化內(nèi)涵為核心。因此，設計專業(yè)研究生核心競爭力就得注意培養(yǎng)一個素質(zhì)———不會隨環(huán)境或者其他的因素的改變而失去或者被奪走的人文綜合素質(zhì)，這種品質(zhì)能在不斷變化和發(fā)展的環(huán)境中長期發(fā)揮作用。藝術專業(yè)的教育長期處于工具主義思維影響下，往往忽視了這種具有持續(xù)性能力的培養(yǎng)，由于專業(yè)的特點，設計專業(yè)研究生個性棱角分明、自我意識強烈、靈感思維勃發(fā)，但是另一方面，就是團隊精神缺乏、理性思維不足、自我管理能力欠缺等等。如果能夠針對設計專業(yè)學生個人的差異性，注重使命感和設計理想的融合、冒險精神和自我更新能力的塑造、設計團隊建設理念和文化服務意識的培養(yǎng)等，這些創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)在創(chuàng)業(yè)過程中將對人的行為將發(fā)揮重要的調(diào)節(jié)功能，并為創(chuàng)業(yè)成功率的提高起到關鍵性作用。

篇6

(一)誠信是社會主義市場主體不可或缺的品格

中國傳統(tǒng)文化詳細說明了誠信的作用，這對建立社會主義市場經(jīng)濟倫理道德具有重要意義。在社會主義市場經(jīng)濟論中主要內(nèi)容是誠信。誠信在社會主義市場經(jīng)濟中即誠實守信，誠實是指保證在生產(chǎn)經(jīng)營過程中實事求是、不任意夸大或者縮小事實；守信是指遵守契約，不投機取巧。這就需要經(jīng)濟活動主體做到誠實待人。在市場經(jīng)濟中最根本的經(jīng)濟關系為信用，是社會生存發(fā)展的根基，缺乏信用，將無法維系社會正常運轉(zhuǎn)。

(二)誠信保障了社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展

第一，信用信息能夠確保市場充分發(fā)揮效率，在不確定性中促使經(jīng)濟主體節(jié)省成本，保障或者增加收益，有效延續(xù)市場經(jīng)濟活動和交易。在市場經(jīng)濟活動中大量出現(xiàn)了信息不完全和不對稱，自然形成了不確定性與市場風險，扭曲了經(jīng)濟主體，降低了市場機制配置資源的效率。第二，信用管理制度可以延長博弈過程和時間，避免出現(xiàn)潛在欺詐問題，確保市場積極發(fā)展。經(jīng)濟主體在市場經(jīng)濟中追求最大化的利益目標，在信息不對稱或不完全的狀況下，假如缺乏信用管理制度對其限制，則在交易過程中極有可能出現(xiàn)欺騙行為。實際上，經(jīng)濟主體的經(jīng)濟活動與交易在市場經(jīng)濟中不斷進行博弈。在博弈有限的數(shù)量中，假如經(jīng)濟主體擔心將會是最后一次交易，都不敢信任對方，那么就不會存在信用關系。因此需要構建自行履行的信用管理制度進一步對交易進行約束，幫助經(jīng)濟主體可以自行塑造信用形象和交易對方之間的信用關系。第三，信用管理機構的社會化信用服務行為，確保了有序?qū)嵭懈鞣N經(jīng)濟活動和交易，保證市場經(jīng)濟的運作效率。信用管理機構利用將專業(yè)化的防范風險和處理信息提供給市場經(jīng)濟主體，在一定程度上減輕了信息不完全和不對稱程度，節(jié)約了信用交易所需的成本，延伸了博弈過程，拓展了市場規(guī)模。

二、社會主義市場經(jīng)濟缺失誠信的危害

1缺失誠信是導致國家宏觀調(diào)控措施失衡的具體原因。中國經(jīng)濟通過改革開放已經(jīng)逐漸脫離了短缺時代，進入了買方市場時期，面臨著消費不足的巨大挑戰(zhàn)，我國長遠經(jīng)濟政策是擴大內(nèi)需。但是，由于缺失誠信，造成市場中充斥了大量的偽劣商品。結果導致投資主體怯于投資，消費主體無法消費，進一步無法充分發(fā)揮國家擴大內(nèi)需的政策功能。2由于缺失誠信，極大削弱了將誠信作為支付手段的功能，經(jīng)濟往來更加重視一手交錢，一手交貨的交易模式。這一向現(xiàn)金交易、以貨交易等退化傳統(tǒng)交易方式的趨勢，為企業(yè)節(jié)省了生產(chǎn)資本以及降低了投資風險，強化了預期投資的不確定性，促使企業(yè)與銀行更加謹慎與收縮投資行為。3缺失誠信也對有效構建我國一些特殊經(jīng)濟政策造成了影響。例如，改革城鎮(zhèn)住房機制、社會保障機制等，因為缺少誠信制度的支持，將很難實施改革。4在金融系統(tǒng)中不斷累積誠信風險，特別集中于國家銀行，最后，不斷延伸的失信行為，導致道德風險加大，混亂了經(jīng)濟秩序，加重了財富分配不均。尤其是部分企業(yè)與個人通過違法犯罪等方式達到暴富，損壞了市場制度的信譽，對社會穩(wěn)定造成了影響。5缺失誠信降低了我國經(jīng)濟的市場競爭力。一個國家誠信環(huán)境的好壞是國家投資者對環(huán)境惡劣情況進行衡量的尺度。當前我國社會誠信環(huán)境的缺失，促使外國投資者產(chǎn)生了顧慮，不但增加了我們對外資進行吸引所需的成本，并且加大了我國企業(yè)在國際上的競爭成本，阻礙了我國順利進入國際市場。

三、落實社會主義市場經(jīng)濟倫理誠信原則的思路

(一)宣傳誠信理念，提升公民道德水平

第一積極提倡誠信，加強社會的誠信理念。在現(xiàn)代化社會中，市場經(jīng)濟正常運作的重要條件之一便是信。從前的信很多都用于對朋友關系進行處理，逐步擴展到市場經(jīng)濟中的人和人、企業(yè)和企業(yè)之間，因此可以更好的體現(xiàn)作用。第二積極培養(yǎng)將誠信作為中心的適應社會主義市場經(jīng)濟體制的道德標準。在全社會推行誠實守信的道德標準。在現(xiàn)代文明建設中積極遵守誠信，使其成為復興中國民族事業(yè)的關鍵內(nèi)容。

(二)強化法制建設，保證誠信規(guī)范

雖然誠信是規(guī)則的根據(jù)，但是缺少規(guī)則，誠信也將無法存在，國家不管通過何種方式提倡誠信，都無法利用法制加強誠信。從微觀角度分析，誠信和法制之間關系緊密。在不斷完善的競爭制度中，誠信的人更加容易取得成功，而誠信缺失的人最終會被淘汰。可是，在競爭制度不完善的情況下，誠信的人迫不得已隱藏誠信而主動與社會相適應。可見，要想得到完善的市場競爭制度，關鍵是健全法律系統(tǒng)。

(三)通過社會制度對誠信生存環(huán)境積極維系

缺乏誠信，很大程度上是由于成本較低。在誠信機制完善的國家，一旦在誠信檔案中產(chǎn)生污點，都需要付出巨大的代價。但是在中國，不管是從立法還是執(zhí)法上，懲罰誠信缺失行為都不能提高失信成本到無利可圖的程度。因此，迫切需要構建失信懲罰制度，這也是對誠信系統(tǒng)進行鞏固的重要步驟。解決市場經(jīng)濟中產(chǎn)生的誠信缺失問題，需要系統(tǒng)管理制度建設。在構建有關法律的同時，重視嚴厲執(zhí)法，產(chǎn)生一整套誠信激勵、失信懲罰的制度，促使誠信良好的企業(yè)與個人獲得社會的信任，進一步取得巨大利益。

篇7

一、新中式園林景觀特點

園林是指在一定區(qū)域內(nèi)運用工程技術和藝術手段，通過種植樹木花草、改造地形、布置景觀、營造建筑的方式，創(chuàng)作出的優(yōu)美的人造自然環(huán)境。園林景觀建設不僅能美化城市，改善環(huán)境質(zhì)量，同時還發(fā)揮著綠化作用，能凈化空氣，吸收有害氣體，為人們營造了一個優(yōu)美、舒適、自然的休息空間。因此，園林景觀不僅要美觀，富有創(chuàng)意，同時還要具有環(huán)保屬性。新中式園林景觀是當前最能體現(xiàn)傳統(tǒng)園林設計風格的園林形式，同時也融入了大量現(xiàn)代元素。這種設計手法，既保留了傳統(tǒng)文化精髓，同時又體現(xiàn)了時代特色，增強了園林景觀時代性、觀賞性、文化性，突破了中國傳統(tǒng)園林景觀風格的沉穩(wěn)有余，使園林景觀更符合現(xiàn)代化的審美取向。中國傳統(tǒng)園林景觀設計以再現(xiàn)自然山水為基本原則，設計中注重對自然與建筑和諧關系的體現(xiàn)，巧妙的把自然與人工美進進行結合。而新中式園林景觀則秉承以人為本的設計原則，注重對人需要的滿足，強調(diào)園內(nèi)舒適性，既尊重自然和諧理念，也融入了改造理念，在保留原有傳統(tǒng)元素特征的同時，利用現(xiàn)代設計方式，優(yōu)化自然元素，利用聲、光、墊再現(xiàn)自然美與人工美，摒棄了奢華鋪張的設計方式，彌補了傳統(tǒng)設計缺陷，增強了園林景觀意境與情趣，提高了園林景觀實用性與現(xiàn)實性，既降低了設計成本，同時也使園林景觀職能得到了更好的發(fā)揮。

二、新中式園林景觀設計手法研究

中國傳統(tǒng)園林景觀設計手法，體現(xiàn)的設計風格沉穩(wěn)有余，活潑不足。而現(xiàn)代設計風格文化內(nèi)涵不足，缺乏藝術性。新中式園林景觀既然滿足了物質(zhì)需求，同時也滿足了受眾精神文化需求。這種設計方式，既繼承中國傳統(tǒng)精神，也順應時展，既吸收了西方設計精髓，也融入了中式設計，形成了一種獨特的含蓄美新中式園林景觀風格。新中式園林景觀并非完全復制傳統(tǒng)園林景觀，而是基于現(xiàn)代思想與現(xiàn)代技術，復古傳統(tǒng)園林，設計手法上與傳統(tǒng)園林有著很大區(qū)別。在新中式園林景觀設計中借景、障景、框景都運用了現(xiàn)代景觀元素，實現(xiàn)了一種多變空間效果。色彩運用上，新中式園林景觀更加注意結合民族文化，注重與周邊建筑色調(diào)的統(tǒng)一。例如，木原色的運用，能給人一種典雅的感覺，同時還能給人親自自然的感覺。而國槐綠色的運用，則能給人一些新鮮感，對于緩解人們內(nèi)心壓力有著很大幫助。另外，新中式園林景觀對黑色與牙白運用也越來越多，牙白能給人一種干凈的感覺，能使人心情更加舒暢，欄桿及地面都可以沿用這種設計思路。黑色運用可以用在亭子上，能營造出內(nèi)斂、沉穩(wěn)的氛圍，能使園林景觀更富有文化內(nèi)涵。紋理運用上，新中式園林景觀設計多是給現(xiàn)代建筑增添復古的元素，利用傳統(tǒng)紋理符合來實現(xiàn)，一般柱子、屋檐、門、窗都會有特定紋理，這些傳統(tǒng)紋理運用能增強視覺效果，能進一步提升園林景觀觀賞形象。植被運用方面，新中式園林景觀設計大多選擇中國傳統(tǒng)植被，這些植被多富有喻意，能烘托園林景觀文化氛圍，例如：松柏的堅貞，綠竹的高尚，梅花的頑強，蘭花的高潔等等。但植被選擇不能盲目，要從整體角度來看，避免影響園林景觀整體性。植被色彩要統(tǒng)一，要與周圍色調(diào)搭配，避免色彩沖突影響視覺效果，給人一種凌亂的感覺，從整體上看，應具有簡潔、明快的感覺，富有層次感。另外，植物還要與山石、水相互配合，合理布局，使人在走進園林時，像在觀賞一幅畫，以滿足受眾的心理需求和視覺審美需求，提升園林景觀價值屬性。在布局過程中，要以視覺觀賞效果為出發(fā)點，保障園林空間的連續(xù)性和整體性，進行巧妙的空間變換。具體設計中，要融入生態(tài)設計理念，避免對自然環(huán)境的破壞，應遵循自然和諧的基本原則，因地制宜，就地取材，保護園林的自然屬性，保障生態(tài)效益的實現(xiàn)。

三、結束語

篇8

第一個階段就是要使得醫(yī)院內(nèi)部的經(jīng)濟管理要完全信息化；也就是說要把醫(yī)院的財務管理工作當成管理的中心，讓醫(yī)院財務管理系統(tǒng)擁有一定的自主獨立性，在其他方面上的管理能夠達到分部進行，其工作的重心就是要建立一個完整的信息化財務管理系統(tǒng)。第二個階段就是要把患者的信息電子化，也就是要使得臨床信息系統(tǒng)全部電子化，在醫(yī)院的臨床信息上把病患的病歷全部都錄入電腦并要在全醫(yī)院內(nèi)普及。那么就可以使得醫(yī)院的信息系統(tǒng)都能夠相互聯(lián)系起來，這樣在對于醫(yī)療服務上的管理能更為完善，同時也可以加強對于病患者的病歷信息的管理，信息化的相通可以有秩序地聯(lián)合其醫(yī)院各部門的信息，進而以便于對各部門的信息綜合管理。第三個階段，就是把醫(yī)院所有部門的信息都結合起來，便于所有信息的有效交換。通過計算機的信息技術，醫(yī)院的其他部門都可以查詢到相關部門的部分信息，也就是可以達到資源共享化。這樣就有助于醫(yī)院各部門的數(shù)據(jù)交流，大大減少了溝通時間和處理數(shù)據(jù)問題的麻煩。有以上三個階段可知，計算機信息系統(tǒng)的建設在醫(yī)院的管理上還是非常有必要的。

二、醫(yī)院信息化系統(tǒng)的構成

由目前的情況上看來，計算機信息系統(tǒng)的科技與技術不斷純熟，并且在各個領域中都得到了廣泛的應用。因此，在醫(yī)院的各方面管理中，計算機信息化系統(tǒng)占據(jù)著相對比較重要的位置，有著不可估計的作用。信息系統(tǒng)的組成條件為首先要符合醫(yī)院的管理制度和管理要求，然后要符合醫(yī)院的醫(yī)療信息系統(tǒng)要求，最后要符合醫(yī)院信息系統(tǒng)的整體要求。在對于醫(yī)院的相關業(yè)務活動中，會產(chǎn)生大量的數(shù)據(jù)，我們就要針對這些不同類型的業(yè)務活動，完成對其產(chǎn)生的數(shù)據(jù)的收集、傳遞和儲存。在傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)收集模式里，對于這些龐大的數(shù)據(jù)分析是需要眾多的人力物力，但是由于信息化技術的更新和應用，使得醫(yī)院在對于數(shù)據(jù)的分析工作上減少了大量的工作量，并且確保在錄入數(shù)據(jù)時不出錯就可以保證數(shù)據(jù)的有效性和正確性。在對于醫(yī)院的財務會計管理工作上，我們只要保證信息的傳輸正確，就可以在計算機的信息管理系統(tǒng)上出現(xiàn)相應的反應，就能自動生成實時記賬憑證。這樣也可以大大地減少工作人員的工作量，并且可以對醫(yī)院內(nèi)部的業(yè)務狀況和財政狀況相互連接，便于相應的工作人員及時查看并分析。

三、信息化系統(tǒng)在醫(yī)院經(jīng)濟管理上的相關應用

時代的發(fā)展決定了技術的更新，醫(yī)院在其管理模式上也隨著時代的發(fā)展而不斷地進步、不斷地更新。經(jīng)濟的管理系統(tǒng)是決定著醫(yī)院的運營，因此，在對于醫(yī)院的經(jīng)濟管理上，更換好的管理模式是至關重要的。信息系統(tǒng)是醫(yī)院經(jīng)濟管理的方式和載體，為了使得醫(yī)院在經(jīng)濟管理上更為高效快捷，就要合理適當?shù)貞眯畔⒒到y(tǒng)。以下將簡述信息系統(tǒng)在醫(yī)院經(jīng)濟管理中的相關應用：

3.1、對于醫(yī)院管理系統(tǒng)的模式

醫(yī)院本身就是一個系統(tǒng)，其內(nèi)部的功能相對完整且開放。醫(yī)院的內(nèi)部的各個部門都存在著一定的管理模式。醫(yī)院系統(tǒng)內(nèi)部是有著各個不同的部門，而這些部門的職能和作用也都是不同的，但是不可避免的是它們在工作上又有著不可分割的關聯(lián)。因此這就對于醫(yī)院在管理系統(tǒng)的模式上的要求就高了。從目前的情況上看來，大部分的醫(yī)院都采用了信息化技術的管理模式，對于一些必要的信息數(shù)據(jù)都會錄入電腦。明顯的，傳統(tǒng)的管理方式不在符合這個時代的要求。因為信息化的科技與技術不僅可以收集數(shù)據(jù)的工作人員的工作量，還可以使得各部門的管理能有機結合。

3.2在醫(yī)院中的經(jīng)濟決策

醫(yī)院對于設備和藥品等的購買必須是要非常謹慎的，因此對于醫(yī)院內(nèi)部的經(jīng)濟管理上就要更加小心謹慎，以免出現(xiàn)不必要的醫(yī)療事故。在醫(yī)院中有大量的經(jīng)濟決策，對于這些決策我們需要收集一定的信息數(shù)據(jù)，然后再給以反饋，這樣才能決策出最優(yōu)的實施應用。例如在對于醫(yī)療設備的購買、藥品的購買費用、各種成本的建設所需費用等等，都是需要信息的錄入，對比后才能得出最準確的信息數(shù)據(jù)。由此可見，信息化技術在醫(yī)院的經(jīng)濟管理方面上的應用還是非常有必要的。

3.3醫(yī)院內(nèi)部經(jīng)濟的管理過程

在醫(yī)院，對于其經(jīng)濟上的管理一般情況下分為以下幾點：第一、醫(yī)院每年都應該設定自身的期望目標，同時讓相關的財務管理部門對于醫(yī)院目前的情況做出定論，并且對未來的發(fā)展進行評估，然后再結合醫(yī)院的期望目標制定一個合理的經(jīng)濟方案交由上級領導審閱，領導討論后再決定一個醫(yī)院內(nèi)部未來發(fā)展的經(jīng)濟目標。第二、要盡可能地應用高科技技術，例如把醫(yī)院的有關經(jīng)濟數(shù)據(jù)全部錄入電腦，使得醫(yī)院內(nèi)部的經(jīng)濟管理上都應用計算機信息化技術，這樣可以快捷有效地得到相關的經(jīng)濟數(shù)據(jù)，進而可以有效地分析并做出相應的決策方案。第三、要針對相關部門所提出的經(jīng)濟決策為依據(jù)，然后再結合醫(yī)院目前的財政狀況和未來發(fā)展計劃，對醫(yī)院內(nèi)部的相關財政的支出和收入做一個詳細的預算和計劃。第四、對于醫(yī)院內(nèi)部的財政預算和計劃要在實際中實施起來，并且要有一個監(jiān)督機構，督促相關的財政人員和財務管理部門在對于醫(yī)院的經(jīng)濟實施過程中，要一直處在預想的范圍內(nèi)。并且監(jiān)督相關的財務工作人員在對于經(jīng)濟上的管理工作和個人工作操守。第五、要在醫(yī)院的運營過程中，不斷地總結歸納相關的數(shù)據(jù)，然后再在計算機信息系統(tǒng)上進行一定的數(shù)據(jù)分析和對比，從而找出問題并找出解決方案。要定期地對于醫(yī)院的經(jīng)濟數(shù)據(jù)進行收集，把信息系統(tǒng)上分析出來的內(nèi)容和結論為相關依據(jù)，然后交由上層領導，讓其作出相應的修正措施并給與一定的參考數(shù)據(jù)。

四、結語

篇9

（一）農(nóng)村資金嚴重外流

目前，農(nóng)村金融資本在總體資金匱乏的基礎上，還有大量的資金流向城市。主要表現(xiàn)在國有銀行及商業(yè)銀行存多貸少，并且貸款利率過高，致使農(nóng)村企業(yè)和個人無力貸款。

（二）農(nóng)村金融發(fā)展相對落后，大量的貸款需求得不到滿足

當前對農(nóng)村經(jīng)濟提供金融服務的金融機構有農(nóng)村信用社、中國農(nóng)業(yè)銀行、中國農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行和郵儲銀行等，但能向農(nóng)村提供資金促進農(nóng)民增收的金融機構卻非常有限。作為支農(nóng)主力軍的農(nóng)村信用社，自身產(chǎn)權不明晰，內(nèi)部治理結構不完善，信貸資金利率較高，導致支農(nóng)功能得不到完全發(fā)揮。以中國農(nóng)業(yè)銀行為代表的國有商業(yè)銀行以自身利益最大化為目標，按照市場機制的要求來決定信貸投向，由于農(nóng)業(yè)是基礎產(chǎn)業(yè)，資金回收期較長，風險高且收益低，因此，商業(yè)銀行信貸重心向城市傾斜，對農(nóng)業(yè)基礎設施建設和開發(fā)的貸款比重逐年下降。而中國農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行作為政策性銀行，并不面向微型涉農(nóng)企業(yè)和農(nóng)民個人貸款。以上農(nóng)村金融現(xiàn)狀，造成農(nóng)村資金供給不足。

（三）農(nóng)村金融邊緣化

農(nóng)村金融邊緣化是指農(nóng)村金融不被國家金融整體發(fā)展所重視，受到排擠和削弱，從而難以全力支撐農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。主要表現(xiàn)在農(nóng)村金融體系不完善、農(nóng)村金融服務滯后、農(nóng)村金融創(chuàng)新能力不足和農(nóng)村金融人才的缺失

（四）農(nóng)業(yè)貸款風險分擔和處理機制尚未建立

現(xiàn)階段我國農(nóng)村經(jīng)濟基礎依然薄弱、農(nóng)村企業(yè)經(jīng)濟盈虧風險較高和個人土地找有率低等特點促使農(nóng)村信貸投入風險較大。同時由于貸款風險得不到有效防范，并且貸款風險分擔機制不完善限制了農(nóng)村信貸的資本投入。以上問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是因為農(nóng)業(yè)本身的不確定性使農(nóng)業(yè)貸款承受了極高的風險；二是農(nóng)村貸款存在抵押困難問題。農(nóng)民除住宅外無其他抵押資產(chǎn)；農(nóng)村集體土地屬于國有，不能辦理抵押；中小企業(yè)同時也不能以土地為抵押物申請貸款；三是龍頭企業(yè)很難找到保證擔保。當前我國的農(nóng)業(yè)貸款風險處理機制剛剛起步。農(nóng)村現(xiàn)有擔保機構弱小及數(shù)量極少的特點促使農(nóng)村經(jīng)濟的不到保險保障，一旦發(fā)生自然災害，企業(yè)及個人損失得不到有效的救助，將使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟供給更加緊張，進一步制約了農(nóng)村信貸發(fā)展。

二、強化農(nóng)村金融支持農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的對策，為社會主義新農(nóng)村建設助力

經(jīng)濟的發(fā)展離不開金融的支持，農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展同樣如此。如何調(diào)整農(nóng)村金融關系到農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展乃至社會主義新農(nóng)村建設的大局。

（一）增加農(nóng)村金融資本供給

增加農(nóng)村金融資本供給、合理分配金融資源一是體現(xiàn)在資金方面，，擴大國有大型銀行對于農(nóng)村經(jīng)濟的資金投入比例，同時通過對商業(yè)銀行稅收減免等優(yōu)惠政策，引導中小商業(yè)銀行資金更傾向于向農(nóng)村金融靠攏，加大農(nóng)村業(yè)務；二是加大科技創(chuàng)新和人才輸入。通過對制度創(chuàng)新和人才引進為農(nóng)村金融的發(fā)展注入新鮮活力。

（二）深化農(nóng)村金融體制、機制改革，建立健全農(nóng)村金融體系

首先，要改變過去政府過度干預政策，農(nóng)村經(jīng)濟的支持力度，要堅持以市場為導向，放松金融管制，避免過度干涉造成的資金流失和錯誤導向。同時要加強政府的資源配置作用，比如在加大對中國農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行的政策支持，在保證國家基礎行業(yè)的貸款資金充足的前提下，將富裕的資金積極投入到農(nóng)村基礎設施建設中。而對于農(nóng)業(yè)銀行和農(nóng)村信用社，首先要改變銀行自身資產(chǎn)不明、機構冗余等狀況，其次將工作重心更多投入到農(nóng)業(yè)金融覆蓋率和農(nóng)業(yè)金融服務上。

（三）加強農(nóng)村金融監(jiān)管，防范和化解農(nóng)村金融風險

首先，在內(nèi)部管理方面，通過培訓提高員工素質(zhì)，提高其辨別和預測風險的能力，同時建立風險管理機制，增強金融機構抵御風險的能力。第二，要從其他組織機構入手，完善農(nóng)村金融機構的風險防范補償制度。比如發(fā)展農(nóng)業(yè)保險，建立健全農(nóng)業(yè)保險的風險分散機制；完善信用擔保體系，建立行之有效的運行機制，嚴格把握機構市場準入標準，責任分擔比例明確，同時加強防范擔保過程中存在的道德風險以提高擔保的安全性。第三，改革和完善農(nóng)村金融監(jiān)管機制，提高農(nóng)村金融機構監(jiān)管能力，防止出現(xiàn)監(jiān)管真空，依靠制度建設規(guī)范農(nóng)村金融監(jiān)管行為。第四，健全農(nóng)村保險體系，分散農(nóng)業(yè)信貸風險，轉(zhuǎn)移農(nóng)業(yè)風險損失。要充分發(fā)揮保險體系在分散農(nóng)業(yè)風險中的作用，為農(nóng)業(yè)產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后提供全套保險，提高農(nóng)業(yè)金融的補償能力。

（四）改善農(nóng)村金融外部環(huán)境，完善相關法律法規(guī)

首先，要完善關于農(nóng)村金融的相關法律，嚴格審查農(nóng)村地區(qū)的金融違法行為，依法從嚴打擊逃債廢債的甚至嚴重的金融犯罪等等。其次，從農(nóng)村金融發(fā)展現(xiàn)狀的實際出發(fā)，制定和完善關于貸款擔保方面的立法，規(guī)范市場條件下交易主體之間的債權和債務關系。再次，地方政府要發(fā)揮政府職能，自覺克服地方保護主義，提高政府依法執(zhí)政信用度，堅決杜絕不合理的行政干預。地方政府應加強誠信宣傳教育，改善誠信的社會風氣和信用環(huán)境，逐步確立并完善農(nóng)村信用制度。

(五)加強農(nóng)業(yè)基礎設施建設，改善農(nóng)民生活水平

由于農(nóng)民資本占有量小，土地國有化等現(xiàn)實狀況，導致農(nóng)民可貸款資本稀少。只有加強農(nóng)業(yè)基礎設施建設，切實改善農(nóng)民的生活水平，才能增加可貸款資本和還款資本，切實改善農(nóng)村金融體系狀況，降低風險幾率，從而增加農(nóng)村機構的投入積極性。

三、結語

篇10

自20世紀70年代起至今，環(huán)境心理學的研究主題始終隨著社會的變化而變化，據(jù)羅玲玲等的統(tǒng)計和分析，認為環(huán)境知覺和環(huán)境認知、環(huán)境社會學與文化、環(huán)境行為學、環(huán)境保護與生態(tài)、環(huán)境設計評估是環(huán)境心理學的五大研究方向，這些研究本質(zhì)上關注的都是人和環(huán)境之間的互相關系。美國加州大學爾灣分校的環(huán)境心理學家Stokols教授提出的人—環(huán)境交互作用模型很好地表述了人和環(huán)境之間的互動關系(見表1)。該模型分為兩個基本的維度:其一為人—環(huán)境交互作用的認知和行為形式;其二為人—環(huán)境交互作用的作用和反作用階段。將這兩個維度的分類兩兩匹配，獲得人—環(huán)境交互作用的四個模型:解釋模型(認知、作用)、評價模型(認知、反作用)、操作模型(行為、作用)和反應模型(行為、反作用)。［2］解釋的模型與個體對環(huán)境的認知表征和結構有關，涉及空間環(huán)境的認知表征與人格和環(huán)境兩個方面。評價的模型是人們針對預定的性質(zhì)標準對情景進行評價，包括對環(huán)境的態(tài)度和對環(huán)境的評價。操作的模型是個體的活動穿過或者直接影響環(huán)境，包括對與生態(tài)相關行為的實驗分析和人類的空間行為。其中重點關注的是人們的空間行為。反應的模型是環(huán)境對個體的行為和幸福感的影響，包括物理環(huán)境的影響和生態(tài)心理學。

二、人—環(huán)境的互動:面向建筑設計專業(yè)的環(huán)境心理學課程

建筑環(huán)境心理學面對的環(huán)境以建成環(huán)境為主，在Stokols教授的人—環(huán)境交互作用模型表中，其研究重點主要集中在認知層面的解釋模型和行為層面的操作模型。結合上述對心理學研究內(nèi)容的分析，建筑環(huán)境心理學研究大致分為三個層面:(1)認知層面:探討個體的基礎心理活動與建筑環(huán)境的關系，研究內(nèi)容為建筑環(huán)境的色彩、光線、材質(zhì)、形體等對視覺、聽覺和嗅覺等感知通道所帶來的心理體驗。(2)意識層面:探討人的高級心理活動(如人的價值觀、世界觀、審美觀)與建筑環(huán)境的關系，主要研究個體在不同價值觀、世界觀和審美觀的影響下對建筑環(huán)境的理解和追求。(3)行為層面:探討人的行為與建筑環(huán)境的關系，研究交往尺度和習慣行為方式與建筑環(huán)境的領域感、私密性等，并結合人體工程學探討建筑環(huán)境的舒適性。依據(jù)以上三個層面，筆者對環(huán)境心理學基本原理與建成環(huán)境設計相關的內(nèi)容進行分析歸類，探討面向建筑設計的環(huán)境心理學課程教學的基本內(nèi)容，并將其應用于北京工業(yè)大學建筑與城市規(guī)劃學院環(huán)境心理學課程教學實踐中。雖然自然環(huán)境、社會環(huán)境和虛擬環(huán)境同樣是環(huán)境心理學的重要研究范疇，但是本文僅以建筑設計專業(yè)為研究對象，探討范圍僅限建成環(huán)境部分。從表2可以看到，認知、情緒和意志等心理過程是認知和解釋世界時所有個體都遵循的共同性過程，其中環(huán)境知覺和環(huán)境認知是環(huán)境心理學領域的基礎研究。主要關注的問題有:個體面對環(huán)境時在知覺層面、認知層面和情感層面的心理過程;基本的空間認知(如空間客體的知覺)與宏觀的空間認知;認知地圖與認知圖式等相近的概念，了解這些概念能夠幫助建筑學專業(yè)學生從本質(zhì)上理解設計基礎中，關于形狀、形態(tài)、形式等與人類個體知覺和認知的關系。空間認知的基本理論則對空間設計的原則和方法有較多啟示作用。關于人格與環(huán)境的研究則關注特定個體在解釋環(huán)境過程中的獨特組織結構和表達。學者坎特認為環(huán)境心理學中的人格研究至少有兩個主要方面:一是環(huán)境傾向的概念和測量;二是利用已有的人格測驗來預測人們對物理環(huán)境的使用和改變以及環(huán)境對人的影響。畢生發(fā)展的概念能夠引導建筑學專業(yè)學生關注環(huán)境使用者所處的人生發(fā)展階段對建筑空間、環(huán)境的不同需求，這是設計的依據(jù)和靈感來源。而社會心理學的內(nèi)容，關注的是空間使用者之間的互動，這種互動關系引發(fā)不同交往情境下人們對不同空間形式的需求，以及不同的空間對其使用者行為方式的影響。

三、北京工業(yè)大學建筑環(huán)境心理學課程實踐

(一)建筑環(huán)境心理學課程

1．課程大綱北京工業(yè)大學環(huán)境心理學課程為專業(yè)選修課，設置在大學三年級第一學期，課時為16學時，授課對象為建筑學專業(yè)的本科生。通過對國內(nèi)主要建筑類院校相關課程設置的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，開設環(huán)境心理學課程的學校雖不在少數(shù)，但是其課程設計大多參照目前常見的環(huán)境心理學課程教材，缺乏深入思考以及與專業(yè)實踐的結合。筆者多年從事環(huán)境心理學課程教學，積累了一些建筑設計課程教學實踐經(jīng)驗，也有一些實踐思考。本文從心理學的基本原理出發(fā)，結合授課對象的專業(yè)特色，尋找二者之間的深層邏輯關聯(lián)，并嘗試構建和完善適合建筑設計專業(yè)的環(huán)境心理學課程教學體系———北京工業(yè)大學建筑環(huán)境心理學課程體系。上述針對心理學原則及其在建筑設計過程中可能涉及的相關內(nèi)容的分析，成為北京工業(yè)大學建筑環(huán)境心理學課程教學大綱設置的理論依據(jù)。在教學實踐中，從認知、情感、個性、社會性等方面，把與建筑設計專業(yè)聯(lián)系緊密的環(huán)境心理學內(nèi)容分成若干主題明確的教學內(nèi)容模塊，同時結合授課對象專業(yè)知識水平的差異。建筑環(huán)境心理學課程教學大綱從環(huán)境使用者和環(huán)境設計者兩個不同角度進行教學內(nèi)容設計。首先，對環(huán)境使用者而言，從共性的心理過程、獨特的個性心理和社會的個體互動三個方面，介紹環(huán)境心理學以及它和建筑設計的關聯(lián)，并針對社會物理環(huán)境中與建筑設計專業(yè)緊密相關的建成環(huán)境部分，從城市、社區(qū)、單體建筑三個不同層面應用環(huán)境心理學相關理論進行設計指導原則的講解和討論。其次，對環(huán)境設計者而言，如何發(fā)揮創(chuàng)造力潛能，形成良好的設計思維，在設計過程中與相關各方密切合作、良好溝通、說服他人，以執(zhí)行自己的設計意見和設計想法，這些都是建筑學專業(yè)學生應重視并掌握的能力。因此將其作為一個單獨的主題列入教學計劃做簡要介紹。2．課程作業(yè)環(huán)境心理學本身就是一個以具體問題為導向的學科，因此，環(huán)境心理學課程作業(yè)設計亦遵循問題導向的原則，以人—環(huán)境的交互作用為主要研究對象，作業(yè)內(nèi)容與教學大綱基本同步。根據(jù)作業(yè)難易程度分為小組完成和個人完成兩類，學生可以根據(jù)教師給出的具體作業(yè)指導書，從下述題目中選擇自己感興趣的2－3個課題進行研究。

(二)建筑環(huán)境心理學課程未來發(fā)展計劃