導語：如何才能寫好一篇文言文教學，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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這種有“言”無“文”的教學有諸多弊端。“言”是文章的語言材料，“文”是文章的思想內容，是靈魂，統率著“言”，沒有“文”，“言”就失去了存在的意義。注重“言”的文言文教學，僅發揮了它作為閱讀教學的工具性作用，忽視了它的人文，即傳承文明的功能。另外，這種逐字逐句的串講法，反映出教師沒有很好地駕馭教材，不是教材“為我所用”，而是不知不覺中被教材牽著鼻子走，課文里有什么就教什么，教學缺少創造性，使得課堂教學缺乏創新，死氣沉沉，抑制了學生學習文言文的興趣。

古代流傳下來被選入教材的文言文經過歷史的洗滌，都是珠圓玉潤、玲瓏剔透的典范之作，教師在備課時要善于在課文中發現和提出問題，注意抓住課文中的文眼、中心句、關鍵句，特別是要注意所教課文與一般文章寫作常規的不同之處或所教課文的看似“自相矛盾”的現象，以此為突破口把握作者的立意構思和表達技巧，認真設計課堂教學的結構和流程，這樣的課堂就會煥發出生命的活力，收到很好的教學效果。

文言文教學訓練應該講究科學有序。為了達到培養學生閱讀淺易文言文的能力目的，不少語文教師除了花大力氣指導學生閱讀教材中的文言文之外，還要用大量的課外材料訓練學生閱讀。但從總體上看效果并不理想。究其原因在于教師安排的訓練零散雜亂、無的放矢，不夠科學有序――沒有合理的計劃和步驟，沒有恰當的方法，因而見效慢、成效差。讀和練需要指導與方法，循著正確的途徑，按照合理安排的計劃，采取恰當有效的方法，一步一步讀下去，練下去，才能在一定的時間完成一定的任務，達到一定的目的，收到一些好的效果。

要使文言文閱讀訓練科學有序地進行，必須精心選擇材料，并且合理規劃訓練計劃。精選材料應該依據有利于學生掌握“舉一”而“反三”的規律性知識和材料內容難度適中兩個原則。心理學的研究成果告訴我們：復習是保持記憶的最主要途徑，可達到“學而時習之”的目的。由于遺忘的發展過程是先快后慢，所以復習要及時，而且先密后疏。故而訓練計劃的安排要做到：有利于集中精力，各個擊破，摸到規律；先抓主要矛盾，按先主后次的順序逐個解決問題；先難后易，由淺入深，循序漸進；注重新舊聯系，前后比較，反復鞏固。

學生根據教師的有序安排閱讀了一百篇左右的文言短文后，不但可以積累一大批文言文常用詞，而且多多少少總會接觸到一些文言語法現象。教師可以把這些現象分門別類地加以歸納，先后向學生講清楚一詞多義和詞類活用現象。一個知識點一個知識點地逐步解決，并且在隨后安排的訓練材料中有意識地集中掌握這個知識點。比如說分析詞類活用現象，可以先弄清名詞活用為動詞和形容詞活用為動詞，這方面的知識比較簡單，學生容易掌握，教師選一兩篇材料讓學生訓練，再擴展到動詞作名詞和形容詞作名詞的例子，然后集中學習名詞作狀語的有關知識，用五六篇材料加以訓練鞏固，再然后學習使動用法、意動用法，等等。在學習句式時，可以先掌握判斷句、省略句、被動句，把倒裝句放在最后?？傊冀K遵循先易后難、先主后次的原則，等學生掌握了文言文字、詞、句的基本知識后，重點就可以轉移到讓學生了解古時候的政治制度、思想意識、文化常識等等。至此，閱讀淺易文言文的能力應該說已經基本培養出來了。

此外，文言文的教學訓練還應做到課內外結合，有計劃、有步驟地向課外延伸，可以讓學生在語文活動、課外閱讀、影視作品等輕松愉悅的氛圍中學習文言知識，提高文言素養，在“大語文”框架下學好文言文。

現代社會的文言文教學說到底還是一種閱讀教學。現代閱讀理論認為閱讀是一種復雜的心智活動，是閱讀主題和文本對話的過程，而不僅僅是理解接受，它還要求閱讀主體運用自己己有的知識、能力、情感和體驗，重新建構，內化為自己的東西。因此，教師應該尊重學生的個性化閱讀，尊重他們的閱讀選擇，允許他們有自己的閱讀體驗。這樣才能發展悟性，全面培養學生的創造性和語文能力。學生雖然在文言文閱讀上存在許多障礙，但也不需要教師一字一句地從字詞的意思到詞類活用、固定句式等進行串講。學生主體意識缺失只會導致閱讀興趣的喪失，應該突破串講模式，以學生的自主閱讀為主，采用啟發和訓練相結合的學習方式。

呂叔湘先生說：“接受文化遺產非具有自由閱讀古書的能力不可，也就是非有基本訓練不可。”這就是說“基本訓練”是培養“自由閱讀古書的能力”的必由之路，而“自由閱讀古書的能力”的形成則是基本訓練的必然結果，它們二者之間是互為依存密不可分的。因此，在文言文教學中，應著力不懈地抓好基本訓練，同時還要注意凡是學生自己能夠理解和運用的一切，都應由學生自己研究以求得到更好的理解和運用。如學生在學習中遇到困惑，可適當加以啟發。

提倡學生的自主閱讀不是要教師失去作用，而是要擔負起其他的任務，那就是要簡化頭緒，突出重點，要精講巧講。

首先是啟發。一是啟發學生的學習興趣，比如介紹相關的背景知識；二是啟發學生發現問題和解決問題，錢夢龍老師就有一個很好的課例，在教《愚公移山》時，啟發學生對“且”字的理解，提問學生“愚公的年齡是多少？”以此來激發學生的討論和找到答案。

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【關鍵詞】文言文 教學 態度 興趣

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）16-0105-01

文言文是語文教學的主要內容。初中語文課本中文言文占全部課文的20%左右，又是中考必考的項目，可見文言文教學在中學語文教學中的重要地位。然而，文言文卻是學生掌握較為薄弱的環節?？荚嚦煽兛偸遣焕硐耄箤W生產生了畏難情緒。

一 態度決定一切

教學文言文，有利于繼承和發揚我們的文化，使廣大學生更好地投身到社會主義現代化建設中來。重視文言文，弘揚傳統文化是時代的需要。語文教育專家劉國正說：“文言文還是進行思想教育，特別是愛國主義教育和歷史主義教育的好教材?！弊x完《〈論語〉六則》，學生懂得了“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之?！辈阉鳛楣膭钭约呵髮W好問的名言；背誦《〈孟子〉二章》時，學生們神情肅穆，“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也?！币还沙焦沤竦暮迫徽龤獯藭r正在他們年輕的心靈升騰激蕩。文言作品經過歷史篩選，許多詩文堪稱精品，大多布局嚴謹、行文簡潔、氣韻生動、情文并茂，對全面提高學生的語文素養和審美情趣十分有利。

文言文教學雖然有困難，但我認為只要幫助學生樹立信心，激發學習興趣，幫助學生消除對文言文的恐懼心理，樹立正確的學習觀，那么一切問題都會有所突破。

二 興趣是最好的老師

培養興趣要改進教法，一是采用行之有效的方法，如故事激趣法、成語概述法，用化整為零、各個擊破的方法解決難點。二是抓住“活”字做文章，導入新課要活。三是教學方式要新，以學生自主學習為主，教師適時引導點撥為輔。培養興趣要更新教學手段，把投影、幻燈、錄音、錄像、電視片等引入文言文教學。只要使用恰當，“活”字就容易變成現實。培養興趣要拓展課外知識，課上簡介一些軼聞趣事、掌故傳說、時代背景、古文化常識，既活躍了氣氛，又提高了興趣，開闊了視野，增長了見識。

三 授之以魚，不如授之以漁

與其課上老師講得面面俱到，天花亂墜，學生昏昏欲睡，還不如在剛開始接觸文言文時，就有意識地灌輸他們學習文言文的方法或步驟。例如，在文言文的學習方法方面我的做法是：第一步，誦讀。借助工具書，讀準字音，注意句讀，反復讀，變換形式讀。第二步，試譯。默讀課文，結合注釋初步理解課文。第三步，互譯?；プg可以兩兩對譯，一人譯一人聽，也可以小組互譯，一人主譯，分段進行。第四步，競背。教師適當點撥，學生試背課文。為了激發興趣，我通常的做法是依次接背，背不上的后面接?？傊?，在“誦讀——試譯——互譯——競背”的四個過程中，只要時時注意激發學生學習的興趣，處處發揮學生學習的主觀能動性，讓學生在合作中競爭，在競爭中獲得成功，學生就不會畏懼和討厭文言文，反而會喜歡文言文，甚至還會自己課外找一些文言文來讀。

當然，教無定法，教師還要根據不同年級學生的心理、能力，適時變換教法。文言文教學中常用的“誦讀——試譯——互譯——競背”，也不是一成不變的，在具體教學實踐中還得視學生的具體情況而定。

四 只要功夫深，鐵杵磨成針

新課程改革對文言文教學和評價的要求是，“學生能閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”；“評價學生閱讀古詩詞和淺易文言文，重點在于考查學生記誦積累的過程，考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意”。中考的閱讀材料適度向課外拓展。考在課外，點在課內。因此文言文教學要緊扣教材，立足學生文言知識的掌握和文言文閱讀能力的形成。而這必須經過一番長期苦練，善于積累和運用，才能最終實現這一目標。

多練，首先要多聽。聽學生讀、聽教師讀、聽藝術家讀，聽出古文學的味道和感受來，深切地領悟古代語言的魅力。

多讀，讀出古漢語的特色，讀出人物的性格，會勃發學生情緒，激發學生興趣，增強語感，使學生心通其情，意會其理。對教材內的文言文多讀，還要引導學生向課外延伸，鼓勵、提倡學生到古文學的殿堂里去游覽，吸取古文學之營養，體會古文人之情懷，提高文言文閱讀之素質。

多說，通過“說”的訓練，啟迪學生的思維，訓練思維的嚴密性、合理性，培養他們的想象力、批判力和創造力。同時，也激發學生繼承民族光榮傳統的愛國熱情。

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文言文教學是中學語文教學的重點和難點。文言文一直是學生難以掌握的，要學好它，首先必須樹立必勝的信心，有了信心，才有前進的基礎；其次，要培養對文言文的興趣，有了興趣，學習才會深入;再次，要會“讀”，讀得精彩，讀得投入，合作的讀，廣泛的讀；最后，教師要給予方法上的指引。

【關鍵詞】文言文; 信心; 興趣; 多讀; 合作

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)02-0126-01

“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”是中學語文課堂教學難點的生動寫照，其中居首的文言文教學更是“教師的痛，學生的夢”，那么，有沒有什么方法可以促使學生很好的學習文言文。下面，筆者就進行一下探討。

1 幫助學生建立自信心

奧格斯特．馮史勒格曾說：“在真實的生命，每樁偉業都有信心開始，并由信心跨出第一步。”學生害怕文言文，除了文言文和我們的時代隔了太久，與現代漢語的差異太大，難于讀懂和理解的原因外，更主要的是對文言文學習缺乏自信心，一開始就把文言文放置在一個求之不得的高臺上。對文言文有了一種畏懼之心，還沒有學習，就已經先膽怯了。這時，教師可以引導學生建立自信心，積極進行自我暗示，相信自己能行，其他同學能學好文言文，相信自己也能學好，要善于在課桌上、床沿邊上放上激勵語：“我行，我能行，我一定能行?！?、“我是最好的，我是最棒的?！泵刻煸绯科鸫埠?、臨睡前各默念幾次，上課發言前、做事前，與人交往前，特別是遇到困難時要果斷、反復地默念。這樣， 就會通過自我積極的暗示機制，鼓舞學生的斗志，增加心理力量，使學生逐漸樹立起對文言文學習的自信心。

2 幫助學生找到學習文言文的興趣

亞里士多德曾說：“古往今來人們開始探索，都應起源于對自然萬物的興趣?！边@就是說一個人一旦對某事物有了濃厚的興趣，就會主動去求知、去探索、去實踐，并在求知、探索、實踐中產生愉快的情緒和體驗，所以古今中外的教育家無不重視興趣在學習的作用。中學生如何才能找到在文言文學習中的興趣呢？心理學研究認為：人們對過去經歷過而且獲得成功的事情容易發生興趣。因此，在文言文學習中教師應多給學生一些成功的體驗，要適時適地的做出適當的表揚和鼓勵等激勵性評價，使學生在積極參與中體驗成功帶來的喜悅，除此，還可引導學生從可以達到的小目標開始。在學習之初，確定小的學習目標，學習目標不可定得太高，應從努力可達到的目標開始。不斷的進步會提高學習的興趣。不要期望在短期內將成績提高上去，有的同學往往努力學習一兩周，結果發現成績提高不大，就失去信心，從而厭惡學習。持之以恒地努力，一個一個小目標的實現，是實現大目標的開始。

3 緊緊抓住“讀”，這一文言文學習的法寶

古人云，“讀書百遍，其義自見”。 我們現在還可以通過一些文章記載或影視作品來感受到古人對文言文的學習之法，師生一起在幽雅的古樂曲中，搖頭晃腦、聲情并茂的朗讀，更覺情與景，事與心都那么的和諧。讀著讀著，不知身在何處，只覺得“我即作者，作者即我”，已經達到“如出自己之口，如出自己之心”的效果?？梢?，學習文言文，讀是第一要素。沒有朗讀，就沒有文言文的傳承。在具體的文言文課堂教學當中，我們也可嘗試多種的朗讀方式，如師生配對朗讀、分角色朗讀、分組齊讀、男女賽讀等，形式多樣才能讓學生產生濃厚興趣。

在課堂之外，也需要讀。此時的讀，不僅僅是對課文的讀。更多是誦讀名篇，這對培養學生文言文語感、積累文言文詞語是很幫助的。

4 相互幫助、相互促進，合作學習

現代教育理論認為，教師、學生是教學的動態因素，而動態因素的互動則是促成學生學習的主要途徑。教學本身就是一種人際交往，一種信息互動。在文言文教學中也應該重視師生、生生之間的互動。教師必須與學生一起學習文言文，一起回到歷史的現場，回到歷史的情景中，去觸摸歷史，看看古人是怎么生活的，怎么說的，怎么想的。在具體的教學過程中，我覺得山東省的教學經驗值得學習，把學生分成由幾人組成的學習小組，明確每個小組成員的任務，在考察或測試時，以小組總成績作為評價依據。例如，在學習字詞和語句翻譯時，小組成員可以互相幫助，解疑釋難，但是在測試中，每個人必須獨立完成，最后以每個成員的成績之和來評出優勝小組。有時在課堂教學實踐中，對所有的小組考察起來不是很方便，就可以把幾個小組組合在一起，進行重新分工，以大組成績來評判。小組的任務分配有多種形式，常用的有以下兩種：一種是每個成員的任務相同，不同的是每個成員的水平或特長，只有取長補短，相互幫助，全組才能取得好成績；一種是小組成員分別承擔不同的任務，需要各自獨立完成，但是只有把每個人的學習成果綜合起來才有可能完成小組任務。

5 教師總結，給予方法

總的說來，文言文翻譯要做到“信、達、雅”三個字?！靶拧笔侵缸g文要準確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當地運用現代漢語把原文翻譯出來?！斑_”是指譯文要通順暢達，就是要使譯文符合現代漢語的語法及用語習慣，字通句順，沒有語病。“雅”就是指譯文要優美自然，就是要使譯文生動、形象，完美地表達原文的寫作風格。對中學生來說，要達到這一步還很困難，但也不是無章可循，毫無辦法，教師可以引導學生掌握幾個簡單的方法。

5.1 翻譯要補充省略的句子成分。文言文中省略現象大量存在，有省略主語、省略謂語動詞、省略介詞、省略賓語等。在翻譯時，一定注意先把原文省略的句子成分補充完整。

5.2 翻譯要注意調整語序。文言文中變式句時常出現，有主謂后置、定語后置、介詞結構后置、賓語前置等四種類型。翻譯時調整好語序，才能便于翻譯，否則譯文易顛三倒四。

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文言文教學是中小學階段教學的難點。學生對文言文往往沒有正確的認識，甚至有的學生把文言文稱作“第二外語”，這不能不說是文言文教學的一種悲哀。的確，就目前的社會狀態而言，文言文已經失去了它所依存的語言環境。但文言文是我國寶貴的文化遺產，而且現代漢語中的很多詞語的用法依然保留著文言的痕跡，所以不論是從文化傳承的角度，還是語言延續的角度，我們都不能放棄文言文，那么怎樣才能在我們的語文教學過程中，集中高效地展開文言文教學呢？

《小學語文課程標準》中提出，“工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點?！薄肮ぞ咝浴敝塾谡Z文課程培養學生語文運用能力的課程的實踐性特點；“人文性”著眼于語文課程對于學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點。該特點也適用于文言文教學。所以在文言文教學中教師應該將文言文的“工具性”和“人文性”的高度統一。

從我個人的實踐來看，文言文教學應該注意以下幾點：

一、重視文言文課文的選擇

文言文是我國古代勞動人民留下的豐富的文化遺產，由于社會的進步、歷史的變遷等各方面的原因，古人的語言表達方式與現代人的語言表達方式產生了很大的差異。要讓剛進入中學的小學生領會文言文的內容，文言文課文的選擇尤為重要，要選擇一些淺顯易懂、故事性強，同時文言字詞、句式等比較規范的經典性的文章，作為引導，激發學生學習文言文的興趣，如《兩小兒辯日》、《刻舟求劍》、《鄭人買履》等，這一類文章的學習，學生都有一定的基礎（了解故事情節，熟悉文章內容及文章主旨），學習起來就比較的容易。再如我在教學《兩小兒辯日》時就把語文和科學結合起來，太陽從地平線升起的時候，背景是樹木、房屋、遠山，此時的太陽顯得大；中午太陽高高升起，背景是廣闊浩瀚的天空，此時太陽就顯得小了。中午的氣溫較早晨高，主要原因是早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地，在同樣的時間里，對于同樣的面積，斜射比直射獲得的熱量少，所以早上感到涼快。

二、做好由古詩詞到文言文的過渡、銜接

小學6年中，小學生很少接觸文言文，但是小學生有大量的古詩詞的積累，這就是他們學習文言文的基礎。古詩詞與文言文有很多相同、相通之處，作為語文老師，要適當引導學生進行有效聯系。比如李白的《送孟浩然之廣陵》中的“之”，是“去、往”的意思，這種用法，在中學文言文中是很常見的；比如杜牧的《山行》中“停車坐愛楓林晚”，“坐”是“因為”的意思，而在中學文言文《晏子使楚》中的“坐盜”，“坐”是同樣的意思。

三、根據學生的生理和心理特點，采用圖文并茂的教學媒體

十多歲的孩子，往往缺少理性的思維和抽象的認識，更多的是感性的思維。所以，抽象的文字，較難引起孩子學習的興趣，而豐富的圖畫，有趣的影像，往往容易激發孩子求知的愿望。因此，在讓學生接觸文言文之初，語文老師可以充分利用多媒體的作用，通過連環畫、flas等視頻、音頻的作用，讓學生在看圖畫、聽表演的過程中，了解文章內容。另外，適當地運用課本劇的改編、演出，也能增加學生學習文言文的興趣，比如《樂羊子妻》、《兩小兒辯日》等文章，讓學生進行課堂表演，是非常適合的，學生在演出的過程中，潛移默化地接受文言文的熏陶。

四、抓住時機，相機而教

在我們的日常生活中，運用到文言文的地方還是很多的，成語、俗語等，都含有文言文的因素，如“三顧茅廬”、“不恥下問”、“舍生取義”、“時不我待”、“千里之行始于足下”等等，實詞虛詞的用法、意動、倒裝、通假等，都有所體現。另外，在一些大的活動中，文言文也是中國文化的標志，比如，2008年奧運會開幕式中，“有朋自遠方來，不亦樂乎！”。語文老師可以抓住這些時機，對學生進行文言文的引導。

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關鍵詞：文言文 教學 興趣 朗讀 方法 語感

文言文教學是語文教學的重要組成部分。學習文言文，一方面是為了解我們的過去；另一方面通過這些有張力與韻律的詩文，提高學生的文化素養，繼承和發揚傳統文化。筆者三十年來致力于初中文言文教學，現談些個人的看法。

一.興趣――學習之動力

1.迷住學生

“迷”，有多個意思，這里是指“醉心于某種事物，發生特殊的愛好”（《新華字典》），如“著迷”“入迷”“癡迷”“迷醉”?！懊浴弊≈?，就會產生一種巨大的精神力量，什么費力，什么困難都不在話下。

2.抓住時機

文言文的教學不能孤立進行，應隨即給予穿插教學訓練。如教完《〈世說新語〉兩則》之后，向學生介紹《世說新語》，課外讓學生搜集記載聰穎機智少年兒童故事的文言文，抄在黑板上，上課課前閱讀，了解故事內容，體會古今語言的差異，體會到古代語言的精煉、深奧。

3.激發興趣

運用現有的課堂教學方法，調動學生的學習積極性。學生的好奇心強，學習文言文有濃厚興趣。合理地利用這一心理需求，平時或課前五分鐘適當講一些與文言文有關的軼聞趣事、寓言、典故、成語故事、文言名句，以激發學生學習文言文的好奇心。

二.朗讀――理解之源泉

對初中生而言，學習文言文最大的難點可能在于按文言文的節奏、停頓讀順課文。因而在教學中應加強朗讀指導，把讀通讀懂文言文作為文言文教學的目標之一。讀與思結合，讀與講結合，教給學生讀的方法，讓學生在讀中理解、讀中感悟內容，讀中體驗文章情感，讀中賞析文中的精妙之處。

1.初讀課文，掃清文言障礙。在這一階段，教師應指導學生正確的語言停頓，在朗讀中提高語感能力。學生在教師的指導下自主地“讀明白”與教師講述下學生“聽明白”，效果是大不一樣的。這是學生在讀與思的過程當中，反復體驗語言形式和文章內容，進而領悟而來的，便于知識記憶積累，進而培養能力。

2.精讀課文，領悟賞析。學生對課文進行了熟讀，甚至達到成誦的程度，自然會從誦中感知和領悟文章的內涵和境界。文章的情感和道理，可以通過誦讀來領會和感悟，通過反復誦讀可以根據教學目的，在教師的指導下，學生自主完成對文章的字、詞、句、篇等方面的理解賞析。

3.熟讀深思，質疑問難。錢理群在《語文教育門外談》中說：“對課文的內容、語言和寫法有自己的心得，能提出看法和疑問”。學生誦讀的過程，就是他們自學課文的過程，也就是他們領會知識，提出疑難的過程。一定要鼓勵，引導學生在誦讀學習之中就發現疑難，提出問題。只有如此，學生才會帶著疑問，有興趣地學習。

三.方法――“教是為了不教”

1.個性理解，解決問題。鼓勵學生充分利用課文注釋，工具書及有關書籍、資料，達到對疑難問題的自行解決，這種方法是學生解決疑難最重要的一環，利用工具書和有關資料是學生以后人生學習文言文乃至其他知識的主要途徑。

2.相互合作，解決疑難。學習文言文，疏通文句是不可缺少的教學環節，因為只有疏通文句，才能深入了解文言文字詞等知識，把握文章思想內容，完成其他教學目標。在這個環節中，教師可以把學生提出的問題歸納、分類，交由小組自主學習合作探討，去讀懂課文，解決疑難。

3.利用語境，揣摩詞句。老師要讓學生動用平日積累的文言文知識，根據上下文的語境來理解詞義。詞義要結合它所在的句子的意思來判斷，而這個句子的意思，又必須結合其所在的全篇文章的內容來判定。

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一、激發興趣

只有讓學生對文言文產生了濃厚的學習興趣，才能讓學生積累足夠的文言知識。怎樣才能讓學生產生興趣呢？我們可以通過同學們看過的影視劇《水滸傳》、《西游記》等等，激發他們讀原著的熱情，尤其從激發他們讀淺易白話小說開始，逐步擴大閱讀范圍（這需要教師組織學生加強課外閱讀并且組織學生到學校閱覽室進行有目的的閱讀）。我們還可以讓學生在不斷學習中感悟文言文的美，在潛移默化中學習文言文的詞匯，把學習文言文變為學生積極主動、自覺自愿的行動。例如，教《扁鵲見蔡桓公》時，就可以先讓學生課前預習“病入膏肓”、“諱疾忌醫”、“防微杜漸”三個成語，在課堂上組織學生討論：誰“病入膏肓”？為什么“病入膏肓”？怎樣防止？三個成語串聯整篇課文的情節，必能極大地吸引學生的注意力?？v觀教材中的文言文本，大多注釋詳盡，學生完全可借助注釋及工具書去讀、去悟。老師指導好學生的課前預習，課堂就如一塘春水，時時泛起閃光的水花，學生在輕松愉悅的氣氛中，從自己的動腦、動口、動手中學到了知識，明白了道理，增強了活力，養成了習慣。文言文教學也就因此活起來了。

二、強化誦讀

“書讀百遍，其義自見”。實踐證明，誦讀可以讓學生領悟到文言文的豐富內涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感。初中的文言文大多淺顯易懂，生動有趣，學生較易上口，讀之有味。只要教師善于引導，就能幫助學生逐步了解文言的一些語言規律，體味文言特有的語言美，從而激發學生學習的欲望和熱情。

在朗讀和背誦中，學生還會深刻感受到文章的形式美和語言美。如朗讀《岳陽樓記》和《醉翁亭記》時，文章中那些整齊的格式、優美的語言、明快的節奏和高遠的立意，一定會使讀者陶醉。而文章中的這種美唯有讀出來才會有深切的感受。誦讀可以說是一種思想熏陶，一種精神享受，一種情操感染，它潛移默化地對學生進行了教育。如果有條件能配上恰當的音樂，將會收到更好的效果。而且學生在反復誦讀中自能逐漸領會文章的大意。

三、重視積累

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！惫鈱W不積累，能力如何提高？筆者在教學中要求學生把學過的實詞、虛詞，以及文言文的一些特殊現象（通假字、古今異義、一詞多義等）的用法進行歸類總結，逐漸使知識系統化，并融會貫通，舉一反三。讓學生養成摘錄的習慣，把一些名句、重點句做成卡片的形式，加強記憶，學以致用。

四、授人以漁

語文大師葉圣陶告誡我們“教是為了不教”。因此，文言文教學也應“授人以漁”，教會方法，讓學生終身受益。

1.譯

文言文的翻譯，方法多種多樣。我認為文言文翻譯要做到五個字“留、刪、調、補、換”，留：年號、地名、職稱、器具等，可照錄不翻譯；替：用現代漢語詞語替換古義詞；調：調整倒裝句的語序，如賓語前置、介賓短語后置、定語后置等；補：省略句中省略的主語或謂語；刪：刪去不譯的詞，諸如保留、替換、刪減、增加、調整等等。我認為，最基本的方法是弄通大意，規范語言。

2.思

常言說，學起于思，思源于疑。沒有“疑”的課堂如一潭死水。我們在教學過程中首先要精心設疑，引導學生參與教學過程只有指導學生自讀，自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言文，以至進入文言文所反映的歷史生活中去，真正做學習的主體。

3.評

所謂“評”，就是對課文的思想觀點進行評價，目的是培養和鍛煉學生的認識能力和分析批判能力。教材中所選的文言文，絕大多數是世代流傳、膾炙人口的名篇，其中蘊含著豐富的精華，值得借鑒。但由于時代的局限和作者本身的思想局限，在文章中難免有一些消極因素，因此，有必要指導學生學會用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點對課文進行鑒賞、辨別、分析、批判，做到批判地繼承，古為今用。

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古人云：“書讀百遍，其義自見。”我國古代的語文教學是十分重視讀和背誦的。給人印象深刻的經典鏡頭是魯迅先生的《從百草園到三味書屋》中對那位書讀得抑揚頓挫完全陶醉其中的老先生，以及那群讀著似懂非懂課文的天真無邪的小孩們的生動描述，這正反映了我國傳統的語言教學的基本特性，即誦讀教學。

中學文言文教學，更離不開誦讀及熟背，否則，文言文教學就是空中樓閣。高中生讀不太懂一般的文言文（相對農村地區而言），究其原因，主要是平時教學文言文時沒有扎實地打好基本功。比如常用實詞、常用虛詞、常見句式等知識沒有讓學生牢固掌握，而最關鍵的環節就是沒抓好學生的誦讀和熟記。沒了積累，就如同巧婦難為無米之炊。

那么，在文言文教學實踐中如何落實誦讀與熟背呢？

一、疏通詞句變教師串講為學生自讀

傳統做法一般都是教師先疏通文言文詞句，通篇是由教師講、學生聽，講什么就記什么，根本沒記在頭腦里。學生十分被動，缺乏主動探究知識的愿望。所以，要扎實地打好文言文基本功，必須把學習主動權交給學生，讓學生自讀文章、探究問題、合作學習。自讀時碰到難詞、難句不能理解，就做好記號，先在學習小組上討論，然后在全班質疑解疑。

學生質疑后，應盡量讓其他學生回答，培養學習質疑的興趣和能力，充分發揮學生學習古文的積極性和主動性，培養學生自覺誦讀古文的習慣，逐步提高學生閱讀淺顯文言文的能力。

在反復誦讀中，從尋找問題到發現問題。比如，歸納訓練中要求掌握的多義詞、活用詞以及要掌握的句式等。這樣，學生通過自己的發現總結，對基礎知識就有所把握了。

二、理解文意變教師繁瑣分析為學生誦讀領悟

以前，講文言文時，總是擔心這個詞重要，那個句也重要，不講不行等，結果一堂課下來自己講得口干舌燥，學生聽得昏昏欲睡，效果很不好。因此，文言文教學時，要突出誦讀，這樣既可以引導學生進行了解認識，還能使學生理解記憶，更好地領悟文章思想內容。如教學《游褒禪山記》時，先發問：該文的主旨是哪句？作者是怎樣表達這個中心的？讓學生帶著問題去誦讀，再自己發現問題，理解思想內容。

為了能把平時的學習與中考文言文接軌，可針對思想評價這部分內容組織討論，反復地引導學生探究文言文的思想性，以使學生扎扎實實地掌握文言文知識。

三、要對學生的誦讀進行科學指導

在教學過程中指導學生誦讀，教師要狠抓下面五個環節。

1.指導學生讀準字音，讀出語氣和語勢

讀準字音是誦讀的基本要求，也是誦讀的前提。文言文要讀準字音，除了一般意義上的給生字正音外，還必須重點注意兩方面，一是分辨古今異讀的情況，二是弄清現在不常見字的讀音。就《賣油翁》而言，其中有圃（Pǔ ）、睨（ní）、頷（hán）、貧（fèn）、瀝（lì）等字，這些字在現代漢語中不常見，誦讀時應多留意。

讀準節奏，也就是理解語句的大意，分清哪里該停頓，哪里不能停頓，停頓錯了意思理解就會發生錯誤。

在教學《鄒忌諷齊王納諫》時，可有意識地讓學生分角色朗讀妻、妾、客三人回答鄒忌的話語，使學生們從同學朗讀的語氣中，領悟妻的“私”、妾的“畏”、客的“求”的特定心態。栩栩如生的人物形象，有助于學生更好地理解鄒忌以家事喻國的妙處。

2.粗知文段層次及大意，掌握文章思路

指導學生朗讀，應是在粗知文段層次內容，掌握文章思路的基礎上進行記憶。理解是為了加快記憶的速度，記憶是為了加深文段內容的理解。稍長的文段還要分層理解，分層誦讀化整為零，化難為易。

3.結合文章理解讀出感情

語言作為文章思想感情的載體，是帶有語氣的詞語、句子、修辭手段的運用，其行文節奏的起伏，感情氣勢的跌宕都和文章的內容、語氣的表達密切相關。而誦讀是對文章作品的思想感情“原汁原味”的聲韻表達，是把“寫在紙上的語言變成活的語氣”。我們可以通過誦讀來體察文章的語氣，從語意中去探尋文章內容的走向和作者行文的匠心，把握文章的脈絡。

4.結合語言鑒賞出特色

文言文的一些語言規律，如音韻的鏗鏘、語調的抑揚、語言的含蓄、句式的整散等大都是不宜于“意會”而宜于“言傳”的，因此必須在吟誦中去琢磨、去感知、去體察、去心領神會。

5.靈活運用誦讀方式

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關鍵詞：文言文教學 審美教育 自然美 意境美 人格美 智慧美

文言文是打開古代文化寶庫的鑰匙，是承載民族精神的重要載體。中學文言文教材中蘊含著極其豐富的美的內容，教師如果在文言文教學中有意識地對學生進行審美教育，就能達到培養學生的鑒賞能力與審美情趣的目的。

那么，中學文言文教材中蘊含著哪些美的內容呢？

一、自然美

古代山水散文是我國古代文學的一朵奇葩，它淵源久遠，其中描寫的自然美景，會讓讀者心靈沉醉，情操受到陶冶。

王羲之的《蘭亭集序》一文中：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右?！背缟骄X，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急流水，飛花濺玉，多么富有生機！如此美景，真可謂“足以及視聽之娛”。

在吟哦品味這些作品時，教師不僅要指導學生領略古人游山玩水的情趣，而且要帶領他們深入考察我們先輩是怎樣征服自然、改造自然、美化自然、描寫自然的，讓學生通過對祖國山川自然美的領會和享受，來加深愛祖國、愛人民的思想感情。

二、意境美

“意境”兩字在許多人心目似乎只屬詩歌，其實不然。文言文是一種自由多樣、關注真實世相的文體，自有其對特定意境的追求。

蘇軾的《赤壁賦》藝術成就很高，作者將敘事、寫景、抒情、議論有機地結合起來，使客觀的生活圖景和主觀的思想感情和諧地統一起來，營造出一種抒情意味極其濃烈的清新自然的意境美。泛舟于月夜的秋江，“清風徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”，浩浩渺渺中，只見一葦扁舟，順波而流?！S著作者任意揮灑的彩筆，讀者只覺得眼前一片秋色，深深感受到無比的美，不能不為之陶醉。再加上作者飄渺的思緒，放懷的長吟，催人淚落的洞簫聲，主客間吊古傷今的悲嘆感慨，層出不窮地渲染出具有強烈浪漫主義色彩的意境美，產生出巨大的藝術魅力。

鑒賞文言文的意境美，要循其通達意境的路途，捕捉到作者寄寓于其中的深邃的哲理、綿長的情思。

三、人格美

人格美是指人的思想品格、理想情操等方面的美的素質。屈原的《離騷》之所以打動人，就在于它表現出了一種崇高的氣勢磅礴的人格美，一種執著追求和勇敢捍衛人類尊嚴的人格意識。

首先，追求儀表美，是屈原追求人格美的表現?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”。屈原的儀表美，烘托著他那高潔的氣質和杰出的風貌，表現出他那至善至美的人格，宛如一朵圣潔的蓮花，出淤泥而不染；又似一棵挺拔剛勁的松柏，遭風雨而不撓。

其次，崇尚真理，追求美好的人生理想，是屈原人格美的基礎，也是其人格美的最高體現。屈原一生孜孜以求的政治理想是“美政”，即舉賢任能，立法富國。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！豹毩⒉贿w，橫而不流，百折不撓，寧死不屈，是其崇高人格的體現，是其人格美的核心。

正因為屈原崇高的人格美，所以后人崇敬他，效法他，把他的高潔志行視同日月。今天，教師更應當在教學中通過屈原的人格美來培養學生的愛國心、民族魂，這是我們民族的凝聚力，也是我們進行愛國主義教育的基礎。

四、智慧美

智慧是生命的生存本質，人類智慧本身就是一種純真的美。文言文中許多篇目之所以能千載傳誦，歷久不衰，就在于它富有永遠感動人心的藝術魅力和發人深省的智慧光芒。

先秦歷史散文著作《戰國策》，以記敘戰國時期謀臣策士的雄辯才能為主要內容。其言論，內容精辟，啟人心智，形式巧妙，入情入理，至今還放射著燦爛的智慧光芒。《觸龍說趙太后》一文，就是這類散文的代表。

觸龍說趙太后，迂回達理，環環相扣，不動聲色。從噓寒問暖、家長里短說起，而避開長安君作人質這一讓趙太后頭疼反感的事情。觸龍用形體語言為自己的開場白先做了鋪墊，使得談話既自然又為后來的話題埋下伏筆。話題展開，觸龍用了借古喻今，類比說理的方法，點入正題，點到為止，令人頓悟。

這篇文章充分展示了一個智者的風采，給我國文學藝術走廊上增加了一個智慧美的形象，也給后人帶來一種智慧美的享受。

中學文言文中美的內容很多，作為語文老師只要善于多層次、多角度挖掘其中的美，在教學中對學生進行審美教育，就能達到通過文言文教學陶冶學生情操，培養他們的鑒賞能力和健康高尚的審美情趣的目的，真正收到“教書育人”“以美育人”的教學效果。

參考文獻：

[1]蘇霍姆林斯基《要善于使美德具有吸引力》

[2]元?四明程氏輯《朱子讀書法》

[3]宗白華《美學散步》

[4]王國維《人間詞話》

[5]王國維《宋元戲曲史》

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關鍵詞：文言文教學；以生為本；問題引領

當前教學的主流是強調學生的"主動發展"。"主動發展"的內涵是學生具有較強的學習主體意識，有較高的成就動機；熱愛學習，求知欲強，能發揮主觀能動性，積極參與教學活動；學會學習，有較強的自學能力和良好的學習習慣，能主動地規劃自己的學習任務和發展方向。同時在教學過程中，教師的教育對象是學生，是能思考、能活動的人。學生是學習的主體，學習的主人，學生學得好壞取決于他們的主觀努力和能動作用。教育者的種種努力，都是為使受教育者知道應該怎么學，都是為了使學生愿意學、喜歡學、主動學。

然而一提起文言文，學生總是愁眉苦臉，滿腹埋怨，很少有學生說自己是喜歡文言文的，因為在大部分學生看來――

特別煩人！什么之乎者也，不知道滿篇嗚哩哇啦講些什麼！

學起來費時、費力，根本就沒有耐心和信心往下讀。我不喜歡文言文，不想學！

我們現在又不用像古人那樣相互交流，為什么非要學習文言文呢？

……

不容置疑，大部分中學生不喜歡文言文已成為一個不爭的事實。文言文教學想達到學生愛學、學生愿學、學生主動去學的境界，不能不說是難點，如何讓文言基礎知識薄弱的學生在學習的時候有一定的興趣，能夠較多機會地體驗成就感，是我在教學過程中反復思考的問題。在實施的過程中，我發現，問題引領的方式不同決定了學習難度的不同，采用不同的問題引領形式，可以有效地提高學習效率，有利于學生主體能動性的發揮。

（一）實詞的推斷

復習《師說》，推斷實詞“道”詞義時，我設計了以下問題引領的形式。

第一種：解釋以下括號內詞語。

A.聞（道）有先后，術業有專攻

B.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝（道）也哉

C.從華容（道）步走

D.（道）中迷霧冰滑

要想解出此題，每個句子都要結合語境，練習上下文來推斷四個“道”的意思。

第二種：找出兩個意義相同的詞。

A.聞（道）有先后，術業有專攻

B.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝（道）也哉

C.從華容（道）步走

D. （道）中迷霧冰滑

答：〔 〕與〔 〕

要想解出此題，只要先找出自己非常確定的一個詞的解釋，然后把解釋代入其他的句子中。（學生大多能指導C是“道路”的意思，然后把道路代入其他的句子中，很容易辨別出與D相同）

第三種：判斷下列詞語解釋是否正確。

A.聞（道）有先后，術業有專攻

B.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝（道）也哉

C.從華容（道）步走

D. （道）中迷霧冰滑

要想解出這道題，只需要把給出的解釋代入到句子中，如果能夠翻譯通順，就說明解釋正確，否則就是錯誤的。

第四種：連線題

A.聞（道）有先后，術業有專攻

B.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝（道）也哉

C.從華容（道）步走

要想解出此題，只要代入，推斷出一個，就排除掉一個。

不難看出，四種問題引領的形式把問題的難度逐步降低。并且基本目標“積累多義詞，根據語境推斷實詞”的目標都能達到。不同的是，第一種問題引領形式的綜合能力要求特別高，其他的依次降低。針對學生具體情況，可以根據難度的不同采取不同的形式。

（二）虛詞的推斷

關于“而”的連詞用法，有并列、遞進、承接、轉折、假設、修飾、因果、目的八種，很多時候，學生對這些專業術語非常迷惘，不愿意了解，不愿意學習，對于“可以調換位置為并列”“強調時間先后順序為承接”根本不聽，這個時候，學生的主體能動性不能發揮，更別提深層次地辨析了。由此，我想虛詞的“意義和用法”，我何不從意義入手來引導學生呢？只要翻譯的意義不同，用法自然不同。于是，我設計了虛詞“而”的問題引領。

A和、又B但是C而且D地E然后F如果G來H因此

1）永州之野產異蛇，黑質（而）白章；2）君子博學（而）日參省乎己；3）余方心動欲還， （而）大聲發于水上；4）青，取之于藍， （而）青于藍；5）諸君（而）有意，瞻余馬首可也；6）吾恂恂（而）起；7）諸侯恐懼，會盟（而）謀弱秦；8）余亦悔其隨之，（而）不得極夫游之樂也。

我不得不興奮地說，終于，全班同學的頭都抬起來了，躍躍欲試，因為把“而”的意義代入句中對于學生來說，并不是太難，結果這塊難啃的骨頭被拿下了。

（三）句子翻譯的注意事項

以前講解句子翻譯的注意事項的時候，我總是給出幾個典型的例子，讓學生嘗試翻譯，在翻譯過程中遇到問題進行總結，即得出注意事項。然而由于學生的惰性太大，每次遇到這樣的練是不感興趣，翻譯的時候毫不用心，翻譯不出來還有挫敗感，我反復琢磨，終于想到一個讓學生可以開心、輕松接受翻譯注意事項的方法。

在復習《過秦論》時，我做了如下設計。

看下列句子哪個翻譯比較好，為什么好？

（1）踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以為固。

A （秦始皇）踏著華山作為都城，憑借黃河作為水池，占據億丈高的城堡，下臨不可測度的深淵，自以為十分固定。

B.（秦始皇）憑借華山和黃河，把他們看成城墻和護城河，占據著這億丈高的華山城堡，其下又緊靠著深淵。

（2）收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二……

A.收集天下的軍隊。把他們集中到咸陽，讓他們銷毀兵刃和箭頭，鑄成十二個金屬人。

B 收集天下的兵器，集中到咸陽，（然后）銷毀這些兵器，鑄成十二個金屬人。

（3）乃使蒙恬北筑長城而守藩籬。

A.于是派蒙恬在北方修筑長城并且守衛邊防。

B.于是派蒙恬去筑守像籬笆一樣重要的長城。

這樣，學生很容易得出：

（1）A 因為貫徹了“字字落實”的原則。

（2）B 因為根據“銷鋒鏑，鑄以為金人十二”可以看出“兵”的意思是“兵“。

（3）A“藩籬”是“借喻”，翻譯的時候要翻譯出本體來。如“秋毫無犯”中的“秋毫”。

這是在素質教育的大背景下，課堂教學改革的過程中，在文言文復習中，對實詞的推斷、虛詞的推斷、翻譯理論的滲透方面做的細微的嘗試。不敢說，這些形式的改變能夠引導學生的文言文學習走多遠，不敢說有了不同的問題引領形式，學生的學習興趣到底能提高多少，但是在教學的過程中，這是作為前線老師的一點嘗試，不當之處，歡迎大家批評指正！

參考文獻

[1]李娟娟.新課標理念下的文言文教學之我見[J] .文教資料.2012（1）

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【關鍵詞】文言文教學 誦讀 學習興趣 閱讀能力

文言文該怎樣教才能既提高學生的學習興趣,又能有效地提高學生的閱讀能力呢?最重要的途徑和方法無疑是誦讀。下面就以《項脊軒志》為例,具體談談誦讀在文言文教學中的作用、意義,以及誦讀的一些方法、技巧。

一、在讀中掌握字詞的讀音與意義

文言文中,有很多生僻字、異讀字和多音字,要流暢地誦讀首先要掃除這些字音上的障礙。教師要要求學生初讀課文后,充分利用課文注釋和工具書把生僻字、異讀字和多音字的讀音和意義查找到,并批注在課文里,然后再安排學生放聲朗讀課文,強化這些字詞的讀音。

生僻字,就是現在基本不用或完全消亡的古代詞語。由于這些詞語遠離我們的生活,理解起來難度很大。如:①“舊時欄”中,“”音shǔn,橫的欄桿。②“迨諸父異爨”中,“爨”音cuàn,灶;異爨,分家。③“余扃牖而居”中,“扃牖”音jiōngyǒu,關閉窗戶。對于這些字詞,不僅要讀,而且要邊讀邊寫,邊寫邊記。異讀字,就是因通假等原因讀音發生變化了的字。如:“以當南日”中,“當”讀dǎng,通“擋”,遮擋。這類字詞一定要放在句子中理解,通過對整句朗讀來強化。多音字,主要是一字多用而產生的變調或異讀現象。如:①“令人長號不自禁”中,“號”讀háo,哭。②“憑幾學書”中,“幾”讀jī,案幾。這類字詞要明確用法,用法不同讀音就要注意。

還有一些虛詞,往往有多種用法,學生很難掌握,也必須通過讀來感受、區分。如“也”字用法,本文有兩處:“且何謂閣子也”、“吾妻死之年所手植也”。前一句是歸有光妻子轉述小妹們好奇的詢問,要讀出疑問語氣;后一句介紹枇杷樹的來歷,要讀出陳述語氣。

二、在讀中習其句讀

首先要會斷句。古人寫文章是不用標點的,所以古人讀書重要的工作之一就是要“習其句讀”。不恰當的停頓會讀破句子,改變文意。我們課本上所選的文言文雖說專家為方便我們閱讀給它們加了標點,但仍存在著句內停頓的問題,這就要求我們必須弄清字詞的用法和文意,適當分析句子結構和成分,才不致誤讀。例如:①室僅/方//丈――方丈,意思是方圓一丈。“方”與“丈”是兩個詞,中間要通過短暫停頓來斷開,如果連讀為一個詞,就會理解為“寺院的主持”,講不通。②雨澤/下//注――下,名詞動用。下注,意思是向下流?！跋隆迸c“注”之間也要通過短暫停頓來斷開。

其次要讀出內在節奏來。有些課文具有駢散相間的特點,多是駢散并行,以散為主。這些文章全篇或者部分段落用對仗或鋪排,講究詞藻華麗,講究押韻,節奏整齊,音韻鏗鏘。誦讀這樣的課文,就要依照對仗或者鋪排的內部結構讀出節奏和抑揚頓挫的效果。如:借書/滿架,偃仰/嘯歌,冥然/兀坐,萬籟/有聲;而/庭階/寂寂,小鳥/時來啄食,人至/不去。三五/之夜,明月/半墻,桂影/斑駁,風移/影動,珊珊/可愛。

三、在讀中品味精妙的語言

文言文教學還必須要把讀與品味語言結合起來,通過讀去引導學生揣摩、品味語言的精妙之處,領悟語言的意蘊、情感和韻味;對語言有了進一步的理解,反過來又會促進誦讀。例如在品味“庭中始為籬,已為墻,凡再變矣”這一句時,可以采用刪去法,刪去“矣”字,讓學生朗讀,比較情感的不同。通過比較,我們發現,“矣”字帶有感嘆的意味。在封建社會,大的家族往往聚族而居,不輕易分家,歸有光家現在卻是“諸父異爨”,家道沒落已經很感傷了;現在“庭中始為籬,已為墻”,由“籬”到“墻”更暗示了親人間的隔閡加深,更增添了無限悵惘,因此“矣”字不可刪。然后再引導學生,把“矣”字拖長音節,讀出作者的感傷之情來。再如品味“此吾祖太常公宣德間執此以朝,他日汝當用之”一句時,可以采用替換法,把“當”換為“或”,讓學生朗讀,比較品味。“當”是“必當”的意思,表現了祖母對歸有光寄托了莫大的期望,希望歸有光能仕途有成,并堅信孫兒一定會不負所望;“或”字就缺少堅定的信念。正是希望越大失望也越大,歸有光到老都無法實現祖母的夙愿,所以才會“長號不自禁”。在品味的基礎上,要求學生在誦讀時要用堅定語氣重讀“當”字,用自責、悲傷的語氣來讀“長號不自禁”。

四、在讀中感受人物情感

文言文多是紀事寫人的散文,雖然人物著墨不會太多,但形象鮮明。通過誦讀,我們可以把握人物的性格特征。在誦讀時要根據作者或作品中人物的年齡、身份、個性、性別的不同,來確定不同的口吻;根據情感表達的需要來確定語氣、語調,以達到更傳神的效果。

作品中人物情感,往往表現在人物的語言上,在朗讀時要揣摩人物語言,洞察人物微妙的內心世界。如“娘以指扣門扉曰:‘兒寒乎?欲食乎?’”,老嫗轉述歸有光母親的話,雖然只有短短的兩句問話,但母親“噓寒問暖”,語氣急迫且充滿擔憂,充分體現出她對兒子無限的關愛。讀此句時,心中要有慈母形象,語氣稍微急迫點,突出母親的關心。再如,寫祖母時,有三句話:“吾兒,久不見若影,何竟日默默在此,大類女郎也?”“吾家讀書久不效,兒之成,則可待乎!”“此吾祖太常公宣德間執此以朝,他日汝當用之?！钡谌淝拔囊延猩婕?不再贅述。第一句中“竟日默默在此”,是祖母看見孫兒如此認真讀書的心疼與關愛;“大類女郎”是一句玩笑話,體現了祖母的慈愛,也可見祖孫間關系很親密。讀時,要用長輩口吻,帶一點笑腔,突出祖母的慈愛之情。第二句是祖母的自言自語,也是祖母的真情流露,是對孫兒將來能夠讀書有成、光宗耀祖的期盼。讀時,要用自言自語的語氣,“則可待乎”要帶點欣喜之情。

抒情類散文,可以說作者的情感貫穿始終,作者的情感往往不是單一的,而是復雜的、立體的,且多有波動,讀的時候要把作者情感變化的過程突現出來?！俄椉管幹尽分袣w有光的情感有喜有悲,喜少悲多。喜的是,“室僅方丈”的小屋經過自己的一番修飾竟然別有一番情趣,自己在小屋里讀書自由自在、怡然自得。因此,讀第一段時,語氣要舒緩,語調要平和,突出作者的閑適與滿足。悲的是,家道沒落、慈母早喪、祖母期望落空、愛妻早逝。讀后幾段,大多要用低沉的語調、感傷的語氣,突出作者的無限悲情。需要注意的是,在讀“聞姊家有閣子,且何謂閣子也?”時,倒要注意略帶點甜美的語氣,突出愛妻因嫁入讀書世家的得意與自豪,對此溫馨場景的回憶,更突顯了喪妻的苦痛。

五、在讀中積累語言

積累語言,就是要把精妙的語言背下來,積累語言范式,內化為自己的語言修養。背誦不能死記硬背,要講求方法和技巧。背誦的方法很多,最基本的還是要理清作者的思路,連句成段,連段成篇。仍以《項脊軒志》為例,全文共五段,第二段是過渡段,第一段寫“多可喜”,后四段寫“多可悲”,因此全文可以讓學生分兩次背誦,先背第一段,再背后四段,減輕難度。第一段分三層,分別是:介紹南閣子先前情況,自己修葺情況,以及自己在南閣子讀書的情況?？芍饘颖痴b,化難為易。后幾段也可如此。在會背的基礎上,也可以對誦讀提出更高的要求,鼓勵學生讀出個性,讀出自己獨特的見解,盡情宣泄文章情感。