導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇對(duì)標(biāo)學(xué)習(xí)考察報(bào)告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

本文運(yùn)用建構(gòu)主義與社會(huì)文化觀學(xué)習(xí)理念，在教育哲學(xué)的層面分析美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育專業(yè)開(kāi)設(shè)藝術(shù)考察課程的重要性與前瞻性。建立新的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)與理念并用其反思評(píng)鑒美術(shù)學(xué)院藝術(shù)考察課程活動(dòng)式教學(xué)實(shí)踐。

一、藝術(shù)考察課程所依據(jù)的學(xué)習(xí)理念

藝術(shù)考察課程所依據(jù)的是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀與社會(huì)文化觀學(xué)習(xí)理念。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)“只有通過(guò)把個(gè)人世界里的經(jīng)驗(yàn)組織起來(lái)以提高個(gè)人面對(duì)世界的效能，學(xué)生才能主動(dòng)地建構(gòu)自己學(xué)習(xí)的求知方式”。①建構(gòu)主義的情境式學(xué)習(xí)是通過(guò)問(wèn)題解決而進(jìn)行的，是一個(gè)建構(gòu)過(guò)程。學(xué)習(xí)者與環(huán)境互動(dòng)并主動(dòng)地對(duì)外在的經(jīng)驗(yàn)加以篩選、組織和整合，學(xué)習(xí)者無(wú)須依賴一些既定的程序來(lái)進(jìn)行心智活動(dòng)。社會(huì)文化觀強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)展的重要性。把活動(dòng)與社群文化有組織地聯(lián)系起來(lái)，并強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過(guò)程從屬于社會(huì)過(guò)程和文化過(guò)程。學(xué)習(xí)活動(dòng)與社會(huì)情境和文化情境有密切關(guān)系。學(xué)習(xí)是因共同參與實(shí)踐社群文化而產(chǎn)生的。建構(gòu)主義觀與社會(huì)文化觀相輔相成。在實(shí)踐中面對(duì)特定情境時(shí)，尋找有意義的解決方法。學(xué)習(xí)應(yīng)成為學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與、合作探究、相互撞碰、開(kāi)放式學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者依據(jù)自己的活動(dòng)，在具體的學(xué)習(xí)環(huán)境和空間建構(gòu)自己的學(xué)習(xí)方式，在具體的社會(huì)文化背景中生成學(xué)習(xí)的過(guò)程、方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等，這樣的學(xué)習(xí)是創(chuàng)生式學(xué)習(xí)，筆者稱為“藝術(shù)考察活動(dòng)式學(xué)習(xí)”。

二、藝術(shù)考察課程中學(xué)習(xí)者與教師的關(guān)系

教學(xué)變成考察活動(dòng)，教學(xué)不再是說(shuō)教，而是協(xié)作和幫助，教學(xué)成為考察活動(dòng)的組織和協(xié)作式的框架與在具體考察情境中上下求索發(fā)現(xiàn)與解決問(wèn)題的方法。學(xué)生變成考察者并成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)與考察成為主動(dòng)參與、主動(dòng)進(jìn)取，在興趣與激情的引導(dǎo)下，在開(kāi)放的環(huán)境中自主、合作、探究式地學(xué)習(xí)與考察。在具體的學(xué)習(xí)環(huán)境和社會(huì)文化背景中碰撞創(chuàng)生出自己的學(xué)習(xí)考察成果。教師變成考察者的協(xié)助者和服務(wù)者，與考察者共同建構(gòu)考察方法，在具體的社會(huì)文化背景中與學(xué)習(xí)者、考察者共同建構(gòu)考察成果，當(dāng)然也是學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)與考察活動(dòng)的咨詢者和解決問(wèn)題的協(xié)助者。

下面筆者具體列舉一些藝術(shù)考察課程課例：

1.課程簡(jiǎn)介

藝術(shù)考察是藝術(shù)情景式實(shí)踐教學(xué)。運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀與社會(huì)文化觀學(xué)習(xí)理念，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。通過(guò)學(xué)習(xí)者的親身感知與體驗(yàn)使學(xué)習(xí)者做到知行合一，自主建構(gòu)藝術(shù)與生活、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與社會(huì)的動(dòng)態(tài)關(guān)系，擴(kuò)展藝術(shù)視野，提高學(xué)生全面藝術(shù)素質(zhì)與文化修養(yǎng)。在國(guó)內(nèi)選取藝術(shù)考察對(duì)象如石窟、碑林、專題博物館、民居、帝王宮殿、帝王陵墓、名山大川等。

2.教學(xué)目標(biāo)

擴(kuò)展學(xué)習(xí)者的藝術(shù)視野，感知與體驗(yàn)不同地域的風(fēng)土人情。學(xué)會(huì)對(duì)各門類藝術(shù)的賞析、考證并能深入研究，提高對(duì)藝術(shù)的研究能力與審美能力。通過(guò)訪問(wèn)民間藝人、著名畫家、民俗專家，以畫速寫、做筆記、記錄影像等動(dòng)態(tài)情景式學(xué)習(xí)方式獲取藝術(shù)資料，為各門美術(shù)專業(yè)課搜集素材。通過(guò)藝術(shù)考察的一系列活動(dòng)，學(xué)會(huì)欣賞、感知、探究不同時(shí)代的藝術(shù)品，獲取優(yōu)秀藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與豐富的藝術(shù)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者熱愛(ài)優(yōu)秀的中國(guó)文化，開(kāi)發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作思維，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神。

3.教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

了解不同地域的傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情、民俗等，探究其與藝術(shù)的關(guān)系。提高學(xué)習(xí)者生動(dòng)準(zhǔn)確地感知考察對(duì)象藝術(shù)特征的能力，掌握快速記錄與把握藝術(shù)要領(lǐng)的能力。潛移默化地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者舉一反三、實(shí)事求是、應(yīng)目會(huì)心以及應(yīng)物象形的藝術(shù)思維與實(shí)踐能力。

4.教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，確定藝術(shù)考察對(duì)象如石窟、專題博物館、民居、名山大川等。先聘請(qǐng)專業(yè)導(dǎo)游或當(dāng)?shù)貙＜摇W(xué)者講解其文化、藝術(shù)、歷史價(jià)值。教師作為學(xué)習(xí)者的首席與學(xué)習(xí)者共同學(xué)習(xí)。在聽(tīng)完介紹之后教師與學(xué)習(xí)者討論、探究、訪問(wèn)并進(jìn)一步深入考察。在考察的真實(shí)情景中教師給學(xué)習(xí)者傳授搜集考察資料的方法。

（1）學(xué)習(xí)者根據(jù)考察的不同地域，自由選擇藝術(shù)考察的側(cè)重點(diǎn)，如游歷名山大川、名勝古跡，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。

（2）學(xué)習(xí)者訪問(wèn)民間藝人，欣賞民間藝術(shù)，感知民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式與方法，獲取藝術(shù)靈感。

（3）參觀考察不同專題博物館，提高審美欣賞能力，提高藝術(shù)視野和藝術(shù)感知能力。

（4）學(xué)習(xí)者搜集自己感興趣的藝術(shù)素材，根據(jù)自己的特長(zhǎng)，認(rèn)真整理考察記錄。

5.考察延伸與藝術(shù)考察報(bào)告和撰寫考察學(xué)術(shù)論文

（1）學(xué)習(xí)者通過(guò)不同獲取信息的方法與方式如速寫、筆記、影像等，仔細(xì)分析并深入細(xì)致地整理自己獲取的信息資料。

（2）把藝術(shù)考察的對(duì)象與中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀以及中國(guó)人傳統(tǒng)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀整合探究，深入體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美特征。

（3）教師講授考察報(bào)告、學(xué)術(shù)論文的撰寫方法與要求。

（4）藝術(shù)考察外出時(shí)間為15天，回校整理資料、圖書館查閱資料、完成考察報(bào)告和撰寫學(xué)術(shù)論文共15天。

6.考核方式

課堂教學(xué)包括教師講授考察報(bào)告及藝術(shù)考察學(xué)術(shù)論文的撰寫方法與要求。學(xué)生按照課程要求撰寫考察報(bào)告與學(xué)術(shù)論文，教師根據(jù)文章質(zhì)量、課堂表現(xiàn)與考察態(tài)度情況，給予綜合評(píng)價(jià)，以百分計(jì)入成績(jī)。教師根據(jù)質(zhì)性與過(guò)程性評(píng)價(jià)方式，把分?jǐn)?shù)與學(xué)生的過(guò)程性成績(jī)客觀地填入下表。

三、為什么要在美院美教專業(yè)開(kāi)設(shè)藝術(shù)考察課程

美術(shù)院校美術(shù)教育專業(yè)本科學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫等專業(yè)基本功的同時(shí)，還應(yīng)該學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化與美術(shù)史，加深對(duì)國(guó)學(xué)包括儒、釋、道文化的研究，培養(yǎng)研究型人才。美術(shù)包括中國(guó)畫、油畫、版畫、雕塑、建筑等綜合概念。開(kāi)設(shè)藝術(shù)考察課程主要是開(kāi)闊學(xué)生藝術(shù)審美視野，感知不同地域風(fēng)土人情，賞析經(jīng)典藝術(shù)品，提高藝術(shù)審美能力。通過(guò)速寫、筆記、影像等記錄方式，為專業(yè)課收集素材。通過(guò)藝術(shù)考察活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生以優(yōu)秀的中國(guó)文化為底蘊(yùn)，開(kāi)拓創(chuàng)作思路。藝術(shù)考察課程中，教師以藝術(shù)考察活動(dòng)式學(xué)習(xí)方式引導(dǎo)學(xué)習(xí)者參觀名勝古跡、洞窟壁畫等，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者搜集資料、篩選信息和研究問(wèn)題的能力，以及創(chuàng)作、互動(dòng)、整合、展示的綜合性藝術(shù)和文化素養(yǎng)。教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在社會(huì)生活或藝術(shù)環(huán)境中了解與國(guó)畫課程內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)與能力，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者接觸多樣的文藝形式，豐富文化素養(yǎng)，初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀并聯(lián)系自己的生活實(shí)際發(fā)表見(jiàn)解。學(xué)習(xí)者在社會(huì)生活情境與藝術(shù)考察活動(dòng)中提高體驗(yàn)藝術(shù)的綜合能力，并形成學(xué)生自己的審美觀、價(jià)值觀、情感、態(tài)度等綜合人文素養(yǎng)。

美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生更應(yīng)該明白自己將來(lái)做中小學(xué)美術(shù)教師或藝術(shù)教師，要了解中國(guó)和世界的美術(shù)與藝術(shù)史與發(fā)展軌跡，這些具體的美術(shù)史與藝術(shù)史真正的存在方式是生態(tài)的存在于地面、地下與民間。所以給美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)藝術(shù)考察課程更顯重要。

結(jié)語(yǔ)

篇2

     如何有效地組織地理課外實(shí)踐活動(dòng)呢？

     談到組織課外實(shí)踐活動(dòng)，許多老師都遭遇到了當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，課外活動(dòng)時(shí)間少，絕大部分學(xué)生動(dòng)手能力差，對(duì)野外活動(dòng)的興趣不濃厚等困境。誠(chéng)然，這些都是當(dāng)前中學(xué)地理教學(xué)中存在的嚴(yán)峻形勢(shì)，但是，對(duì)于立志提升學(xué)生能力的教育者來(lái)說(shuō)，問(wèn)題都是可以克服的。下面筆者就以我校近年來(lái)組織開(kāi)展的活動(dòng)為例談如何在高中有效組織地理課外實(shí)踐活動(dòng)。

一、提升學(xué)生興趣，精心選擇課題

隨著高中各學(xué)科知識(shí)體系的加深，學(xué)生對(duì)書本以外的周圍環(huán)境的許多自然和人文現(xiàn)象有了較強(qiáng)的感知能力，也有了探索奧秘的興趣。隨著年齡發(fā)展，認(rèn)識(shí)水平的提高，高中生視野較開(kāi)闊，也有較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力、分析能力，能完滿完成各種課外實(shí)踐活動(dòng)。長(zhǎng)沙市市區(qū)及周邊地區(qū)有豐富的可供考察的，緊密聯(lián)系所學(xué)課程的自然、人文地理事物，教師適當(dāng)利用周末時(shí)間和高二選修課的時(shí)間，在長(zhǎng)沙市完全有可能成功地組織好課外實(shí)踐活動(dòng)。

對(duì)于中學(xué)生而言，考察內(nèi)容的選擇還是應(yīng)以所學(xué)課程為依據(jù)。中學(xué)地理新課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的心智發(fā)展水平是確定考察內(nèi)容的重要依據(jù)。我校根據(jù)歷年的經(jīng)驗(yàn)積累，針對(duì)長(zhǎng)沙市地方特點(diǎn)和地理學(xué)科體系，在高一至高二階段實(shí)施了如下實(shí)踐活動(dòng)：高一上期實(shí)施進(jìn)行月相觀測(cè)、長(zhǎng)沙市經(jīng)緯度的測(cè)量、岳麓山地質(zhì)地貌的考察等課外實(shí)踐活動(dòng)；高一下期進(jìn)行洪災(zāi)成因?qū)嶒?yàn)分析、長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué)附近商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)密度與效益的調(diào)查、身邊的白色污染的課外實(shí)踐活動(dòng)；高二上期進(jìn)行長(zhǎng)沙市交通狀況的調(diào)查、長(zhǎng)沙市旅游資源的調(diào)查、長(zhǎng)沙市湘江水質(zhì)調(diào)查的課外實(shí)踐活動(dòng)；高二下期進(jìn)行長(zhǎng)沙市垃圾回收狀況、對(duì)長(zhǎng)沙市卷煙廠的調(diào)查的實(shí)踐活動(dòng)。這些地理課外實(shí)踐活動(dòng)，即考慮了與教材基礎(chǔ)知識(shí)的鏈接，也考慮到了長(zhǎng)沙的地方特色和學(xué)校周邊的各種狀況，選擇了最具有代表性的地理事物作為考察的內(nèi)容，很容易實(shí)現(xiàn)順利開(kāi)展的目標(biāo)。其中，長(zhǎng)沙市經(jīng)緯度的測(cè)量，岳麓山地質(zhì)地貌考察活動(dòng)等是我校目前組織得較為成功的課外實(shí)踐活動(dòng)。

二、科學(xué)設(shè)計(jì)方案，充分準(zhǔn)備活動(dòng)

地理野外考察等實(shí)踐活動(dòng)是一件頭緒紛繁的復(fù)雜工作，而且難度很大，對(duì)地理教師和學(xué)生的要求是很高的。為了保證每一次的活動(dòng)都得以順利進(jìn)行并能取得令人滿意的效果，老師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制訂詳細(xì)的地理課外活動(dòng)計(jì)劃，對(duì)科組老師進(jìn)行分工，確定每一次活動(dòng)的輔導(dǎo)老師人選，避免開(kāi)展地理課外活動(dòng)的隨意性。而每一次外出活動(dòng)前，指導(dǎo)老師則要制訂一套詳盡的活動(dòng)方案，包括選擇活動(dòng)的基地、參加學(xué)生的人數(shù)、時(shí)間的安排、活動(dòng)的程序、以及每次活動(dòng)的目標(biāo)要求如學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)達(dá)到什么程度、采取什么方式和方法及措施完成這些目標(biāo)等等，并預(yù)先到課外活動(dòng)基地進(jìn)行聯(lián)系及安排好活動(dòng)的行程。多年來(lái)，由于準(zhǔn)備工作做得細(xì)致而充分，我們每次均能圓滿完成既定的學(xué)習(xí)和活動(dòng)任務(wù)。

我們?cè)跊Q定組織岳麓山野外考察活動(dòng)后，為了進(jìn)一步落實(shí)考察內(nèi)容和設(shè)計(jì)具體路線，我們高一地理組的老師提前了進(jìn)行一次詳細(xì)探查。

返校后，我們上網(wǎng)查找、到當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)機(jī)構(gòu)收集資料，再參照其他學(xué)校的地理野外考察活動(dòng)，最后通過(guò)綜合考慮和研究，我們?cè)敿?xì)制定了考察計(jì)劃，計(jì)劃內(nèi)容主要包括如下幾個(gè)方面：

（1）確定野外考察目的，主要依據(jù)高中地理新課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生的心智發(fā)展水平和地方性野外考察資源特點(diǎn)。

（2）確定考察時(shí)間。活動(dòng)時(shí)間一是要盡量選擇在天氣好、自然災(zāi)害少的時(shí)候；二是與課堂教學(xué)進(jìn)度相適應(yīng)，讓學(xué)生結(jié)合課本知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)效果較好。

（3）確定考察線路和點(diǎn)位。這次岳麓山實(shí)踐活動(dòng)，我們?cè)O(shè)計(jì)了如下考察路線：愛(ài)晚亭 → 清風(fēng)峽 → 蔡鍔墓 → 黃興墓 → 白鶴泉 → 麓山寺 → 響鼓嶺 → 云麓宮 → 岳麓書院，考察內(nèi)容分別為：考察內(nèi)容：愛(ài)晚亭的背斜谷；清風(fēng)峽的小背斜、溝谷地貌地點(diǎn)；從清風(fēng)峽前往蔡鍔墓、黃興墓沿途考察岳麓山主要植被、土壤；白鶴泉附近的沉積巖層理觀察、涌泉、啼笑巖小斷崖；云麓宮、麓山寺、岳麓書院的儒釋道文化。特別注意的是，在進(jìn)行實(shí)地考察時(shí)，帶隊(duì)老師自己要留意，也要提醒學(xué)生注意沿途是否有更典型的考察地點(diǎn)，這樣既能激發(fā)學(xué)生興趣和積極性，更能將理論聯(lián)系實(shí)際落實(shí)到更實(shí)處。這次考察當(dāng)我們?cè)趶脑坡磳m返回半山亭的途中，一個(gè)老師發(fā)現(xiàn)了更大、更典型的背斜地貌，再一次把隊(duì)員們引向“課堂”的深處。

（4）提醒學(xué)生準(zhǔn)備相關(guān)材料：如相關(guān)教材、教師準(zhǔn)備和自己收集的綜合資料、照相機(jī)、放大鏡、鐵錘、水壺和用以記錄的筆記本、鉛筆等。

（5）組織準(zhǔn)備：嚴(yán)密的組織工作是順利進(jìn)行野外考察的有力保證，對(duì)于活潑好動(dòng)的中學(xué)生尤其如此。要使考察隊(duì)成為一個(gè)拉得起走得動(dòng)，令行禁止、紀(jì)律嚴(yán)明的隊(duì)伍，出發(fā)前一定要做好組織工作。本次活動(dòng)共組織高一40余名學(xué)生參與，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師6名。按教師分成六個(gè)隊(duì)，各小隊(duì)設(shè)隊(duì)長(zhǎng)一人，協(xié)助老師工作。再將各小隊(duì)劃分為若干小組，每組3～5人，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)小組的野外考察、現(xiàn)場(chǎng)討論、室內(nèi)準(zhǔn)備、作業(yè)檢查等組織工作。在考察出發(fā)之前，我們根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容、地點(diǎn)和參加人員的情況，制定涉及安全保證、群體紀(jì)律等若干規(guī)章制度，向全體參加野外考察的師生宣讀并要求全體師生必需嚴(yán)格遵守。

三、嚴(yán)密組織活動(dòng)，有效融貫知識(shí)

野外觀察是野外考察最重要的環(huán)節(jié)。在進(jìn)行路線觀察時(shí)，除重點(diǎn)觀察既定的專項(xiàng)內(nèi)容外，還應(yīng)關(guān)注那些沿途能夠見(jiàn)到的自然事物、人文事物等一般地理事物的變化情況，并要求學(xué)生隨時(shí)做好記錄。教師在沿途可適當(dāng)提問(wèn)、及時(shí)回答學(xué)生的疑問(wèn)。在定點(diǎn)觀察時(shí)，教師要明確考察的范圍和重點(diǎn)，耐心向?qū)W生講解所觀測(cè)的地理現(xiàn)象的特點(diǎn)和成因。在長(zhǎng)沙市湘江水質(zhì)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生觀察從猴子石大橋到長(zhǎng)沙輪渡附近湘江兩側(cè)景觀的變化，包括自來(lái)水廠的選址、渡口、碼頭的區(qū)位、排污口的選位、沿線水顏色、潔凈程度的變化等。筆者在不同河流段綜合性提出了不同問(wèn)題：橘子洲形成的原因及其發(fā)展趨勢(shì)，自來(lái)水廠的選址的區(qū)位因素有哪些；湘江水的污染源主要是哪些，污染成分主要是什么，如何減輕湘江水污染；為什么湘江沿線的碼頭主要分布在河?xùn)|一側(cè)……通過(guò)沿途學(xué)生不斷的激烈的討論和老師的及時(shí)講解，學(xué)生感覺(jué)與母親河更近了一步，也更關(guān)注母親河所遭受的傷痛，學(xué)生紛紛表示要盡自己所能保護(hù)湘江。

野外考察有時(shí)需要采集樣品，包括巖石、植物、水樣等。在采集樣品時(shí)要提醒學(xué)生要注意安全，要保護(hù)考察區(qū)域的環(huán)境。我們?cè)谠缆瓷娇疾旎顒?dòng)中學(xué)生利用教師提供的地質(zhì)錘采集到部分紅色砂巖標(biāo)本。在長(zhǎng)沙市湘江水質(zhì)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生采集了從上游自來(lái)水廠到下游渡口、排污口等處的水樣。

野外觀察雖然是考察過(guò)程中最重要的知覺(jué)過(guò)程，但光靠觀察和思考，仍不能全面了解某些地理事物或現(xiàn)象發(fā)展變化的過(guò)程，特別是對(duì)于那些人文地理事物的了解，光靠觀察是不能解決問(wèn)題的，必須進(jìn)行訪問(wèn)和調(diào)查。才能得到一手的資料。老師要教育學(xué)生，以謙恭的態(tài)度和求知的渴望向有關(guān)部門和有經(jīng)驗(yàn)的人認(rèn)真學(xué)習(xí)，征詢意見(jiàn)或建議。雅禮中學(xué)附近商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)密度與效益的調(diào)查活動(dòng)中，學(xué)生須巧妙地詢問(wèn)店鋪的經(jīng)營(yíng)額，存在的經(jīng)營(yíng)問(wèn)題等。長(zhǎng)沙市交通狀況的調(diào)查，學(xué)生除向主管單位調(diào)查交通狀況外還可向市民調(diào)查統(tǒng)計(jì)相關(guān)資料。在長(zhǎng)沙市卷煙廠的調(diào)查活動(dòng)中，學(xué)生可向工廠負(fù)責(zé)人詢問(wèn)廠選址的原因，也可向周邊居民詢問(wèn)污染比較嚴(yán)重的季節(jié)和時(shí)間段等。

四、及時(shí)檢測(cè)反饋，科學(xué)總結(jié)成果

由于野外考察時(shí)間和條件的限制，對(duì)獲取的各項(xiàng)標(biāo)本不可能都就地進(jìn)行鑒定和研究，不少工作需要在室內(nèi)進(jìn)一步化驗(yàn)和鑒定，在野外記錄和收集到的文字資料要及時(shí)進(jìn)行整理，對(duì)野外測(cè)試的各項(xiàng)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，并對(duì)考察中繪制的各種圖形進(jìn)行整飾和清繪。同時(shí)，活動(dòng)結(jié)束后，教師要組織學(xué)生對(duì)考察的內(nèi)容作系統(tǒng)的綜合分析，比較廣泛使用的是撰寫一份考察報(bào)告。撰寫考察報(bào)告是培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用地理知識(shí)的能力和書面表達(dá)能力的極好形式，一方面可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生深入鉆研地理科學(xué)的積極性，另一方面，也可提高他們運(yùn)用地理知識(shí)表達(dá)問(wèn)題的能力。考察報(bào)告可以獨(dú)立完成，亦可根據(jù)考察活動(dòng)所分小組合作完成一份報(bào)告。同時(shí)教師要求全體成員全面總結(jié)這次活動(dòng)取得的收獲和存在的問(wèn)題，為今后開(kāi)展工作積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

學(xué)生完成考察報(bào)告后，老師要認(rèn)真批閱后進(jìn)行分析和點(diǎn)評(píng)，根據(jù)情況組織學(xué)生在室內(nèi)課堂教學(xué)中展示考察成果，還可張榜公布和表彰學(xué)生考察報(bào)告，這樣更加激發(fā)了同學(xué)們參與地理課外活動(dòng)的積極性。

學(xué)生在測(cè)量長(zhǎng)沙市經(jīng)緯度時(shí)遇到了很多困難，如實(shí)驗(yàn)器材的選定、影長(zhǎng)起始點(diǎn)的確定、容易錯(cuò)過(guò)實(shí)驗(yàn)時(shí)間等。筆者在學(xué)校操場(chǎng)除悉心指導(dǎo)學(xué)生外，還通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生不斷地思考檢測(cè)他們對(duì)知識(shí)的掌握程度和理論聯(lián)系實(shí)際的能力：如為什么在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中不能碰桿子，為什么我們?cè)?2點(diǎn)前后要測(cè)量的時(shí)間間隔為什么要縮短，可能引起測(cè)量誤差或直接導(dǎo)致錯(cuò)誤實(shí)驗(yàn)結(jié)果的因素有哪些……通過(guò)這些隨堂檢測(cè)，學(xué)生的深層次的思考更多了，這樣的思考也更接近生活實(shí)際了。

篇3

關(guān)鍵詞：教學(xué)研究；探究性學(xué)習(xí)；鄉(xiāng)土地理

中圖分類號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-03-0256-01

隨著新課程改革理念的不斷深入人心，探究性學(xué)習(xí)方式得到了廣大教師的認(rèn)可和應(yīng)用。如何開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)，如何讓學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)過(guò)程中得到發(fā)展？下面，筆者就鄉(xiāng)土地理教學(xué)如何開(kāi)展探究活動(dòng)進(jìn)行粗淺的探討。

一、教學(xué)設(shè)想

探究既是學(xué)習(xí)過(guò)程又是學(xué)習(xí)目的之一。探究性學(xué)習(xí)是仿照科學(xué)研究的過(guò)程來(lái)學(xué)習(xí)科學(xué)內(nèi)容，從而在掌握科學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，體驗(yàn)、理解和應(yīng)用科學(xué)研究方法，提高科研能力的一種學(xué)習(xí)方式。在此次探究活動(dòng)中，筆者設(shè)想讓學(xué)生在活動(dòng)中通過(guò)考察了解家鄉(xiāng)河流污染狀況，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)易的水質(zhì)分析方法，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果提出切實(shí)可行的防治對(duì)策和合理化建議。

二、探究性學(xué)習(xí)的具體實(shí)施

探究性學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)的過(guò)程和學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn)。在具體組織實(shí)施時(shí)，筆者特別強(qiáng)調(diào)以下幾項(xiàng)具體目標(biāo)：一是獲得親身參與研究探索的體驗(yàn)。二是培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。三是培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力。四是學(xué)會(huì)分享與合作。具體操作如下。

1.要求學(xué)生按照下列考察內(nèi)容和要求設(shè)計(jì)一個(gè)調(diào)查表格，再對(duì)白銀的河流進(jìn)行具體考察，結(jié)束后寫出考察報(bào)告。

（1）考察內(nèi)容為：①觀察水的顏色。②看水面有哪些漂浮物。③看河床淤墊情況并估測(cè)河寬和水深。④觀察河岸植被，有無(wú)草木護(hù)堤，水土流失是否嚴(yán)重？⑤沿河有哪些工廠企業(yè)，有無(wú)向河流傾倒工業(yè)、生活垃圾現(xiàn)象？⑥沿河兩岸有多少個(gè)廢水排污口？其中工廠廢水排污口和城市生活污水排污口各是多少？⑦沿河有無(wú)糞堆、茅缸和廁所，共有多少個(gè)？⑧河岸附近農(nóng)田菜地農(nóng)藥、化肥的污水是否有可能流入河流？⑨沿河有無(wú)醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)的污水排入？⑩考察河流的供水、水產(chǎn)養(yǎng)殖、灌溉、航運(yùn)和旅游等功能。

（2）考察目的：了解家鄉(xiāng)河流污染狀況，并作出分析。

（3）撰寫考察報(bào)告，要求有觀點(diǎn)、有分析，并提出切實(shí)可行的防治措施和合理化建議。

2.組織學(xué)生做一個(gè)水質(zhì)分析小實(shí)驗(yàn)。具體步驟如下：

（1）采樣：用大玻璃杯在河流中采取水樣。

（2）觀察水的顏色：取一小塊白色瓷片放入水中30～40厘米深，水體在瓷片上呈現(xiàn)的顏色即是水色。

（3）聞水的味道：取100毫升水樣，放在250毫升錐形瓶中，蓋一表面皿，在電爐上加熱至沸騰，立即取下錐形瓶就可聞其氣味。

（4）測(cè)酸堿性：用石蕊試紙進(jìn)行試驗(yàn)。如果紅色試紙變成藍(lán)色，即為堿性反應(yīng)；如果藍(lán)色試紙變?yōu)榧t色，則為酸性反應(yīng)。若兩種試紙均不起作用，則為中性。

（5）看水污染對(duì)生物的影響。將水樣倒入燒杯中，然后放兩條小魚在水里，如小魚始終在燒杯中漫游，說(shuō)明水質(zhì)較好，污染不嚴(yán)重。如小魚放進(jìn)去過(guò)不了多久就死去，說(shuō)明水質(zhì)污染嚴(yán)重。實(shí)驗(yàn)做完后，要求學(xué)生做一份實(shí)驗(yàn)分析報(bào)告，讓學(xué)生通過(guò)做實(shí)驗(yàn)分析出家鄉(xiāng)水質(zhì)受污染的程度。

3.以按座位就近組合為原則，將班上每4位同學(xué)分為一個(gè)小組，以小組為單位進(jìn)行沿河考察并撰寫調(diào)查報(bào)告。

4.設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)表格，采取學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)、教師評(píng)價(jià)的多維評(píng)價(jià)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)。具體評(píng)價(jià)分為以下三項(xiàng)：

（1）日常學(xué)習(xí)。①課堂學(xué)習(xí)。主要有發(fā)言的主動(dòng)性、信息綜合運(yùn)用學(xué)習(xí)、質(zhì)疑學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)等評(píng)價(jià)方式。②課堂練習(xí)。主要有按時(shí)完成、獨(dú)立守成、正確率等評(píng)價(jià)方式。

（2）期末筆試。基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能筆試。

（3）地理活動(dòng)項(xiàng)目成果。下列地理活動(dòng)可根據(jù)具體情況自由選擇：地理課題研究、地理主題活動(dòng)、地理氣象觀測(cè)、地震觀測(cè)、鄉(xiāng)土地理探究、地理天文觀測(cè)等。其評(píng)價(jià)方式可從行為表現(xiàn)、參與度、情感態(tài)度三個(gè)維度進(jìn)行評(píng)價(jià)。

以上評(píng)價(jià)采用百分制，以自我評(píng)價(jià)、他人評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)三種方式進(jìn)行。

三、總結(jié)與反思

1.探究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)教師要傾聽(tīng)學(xué)生，重視探究中學(xué)生的個(gè)人觀念、獨(dú)特感受和體驗(yàn)，并引導(dǎo)學(xué)生積極反思。筆者在這次探究活動(dòng)中，通過(guò)調(diào)查表格巧妙地設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞白銀河流污染狀況展開(kāi)全面調(diào)查，使學(xué)生在后來(lái)的活動(dòng)中目標(biāo)明確、條理清楚、態(tài)度積極，獲得了深刻的親身體驗(yàn)，形成了善于質(zhì)疑、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、努力求知的積極態(tài)度，掌握了科學(xué)的研究方法。此外，在做水質(zhì)分析實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了科學(xué)的研究方法，體驗(yàn)了挫折與成功，獲得了獨(dú)特的親身體驗(yàn)。

2.探究性學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在這次探究活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)實(shí)地考察了解白銀河涌污染狀況（即對(duì)調(diào)查表格中的各個(gè)問(wèn)題進(jìn)行解答），并針對(duì)河涌污染原因提出切實(shí)可行的防治策略和合理化建議，提高了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題能力。

篇4

巴西環(huán)保考察報(bào)告

赴巴西、智利在生態(tài)保護(hù)、城市環(huán)境規(guī)劃與建設(shè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)及有機(jī)食品合作等方面進(jìn)行考察和項(xiàng)目洽談，現(xiàn)將考察情況報(bào)告如下：

一、基本情況：

考察期間，以巴西、智利如何利用法律、法規(guī)以及政策解決經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、城市化速度加快帶來(lái)得環(huán)境保護(hù)工作、生態(tài)保護(hù)的問(wèn)題為考察重點(diǎn)，先后訪問(wèn)了巴西環(huán)境保護(hù)部、巴西國(guó)家環(huán)境保護(hù)科學(xué)研究院，相關(guān)部門及官員對(duì)來(lái)自于中國(guó)山東的環(huán)境保護(hù)考察團(tuán)表示了熱烈歡迎和周到的接待，并進(jìn)行了十分友好的交流，提供了包括環(huán)境保護(hù)法律、法規(guī)，政府行動(dòng)計(jì)劃，專項(xiàng)環(huán)境保護(hù)項(xiàng)目規(guī)劃在內(nèi)的各類資料近20套（盤）；參觀訪問(wèn)了圣洛克市政府及環(huán)保局，并以城市化帶來(lái)得環(huán)境問(wèn)題，環(huán)境法律、法規(guī)體系，工業(yè)污染與醫(yī)用垃圾的處理技術(shù)等為主題，進(jìn)行了廣泛的交流與研討，同時(shí)了解了巴西地方政府對(duì)環(huán)境保護(hù)所采取的具體保護(hù)措施；參觀訪問(wèn)了1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)發(fā)大會(huì)位于里約市的會(huì)址，進(jìn)一步了解了世界環(huán)發(fā)大會(huì)的宗旨和主要內(nèi)容；考察了兩國(guó)城市生態(tài)建設(shè)與規(guī)劃、醫(yī)療垃圾與有毒有害廢棄物處理、自然保護(hù)區(qū)、河流、湖泊、森林保護(hù)現(xiàn)狀。針對(duì)有機(jī)食品發(fā)展，先后考察了巴西、智利有機(jī)食品市場(chǎng)，并與巴西有機(jī)食品貿(mào)易公司進(jìn)行了交流與合作的會(huì)談，在此期間，中國(guó)住巴西商務(wù)領(lǐng)事參加了該交流，并表示出了進(jìn)一步促進(jìn)該公司與山東有機(jī)大蒜貿(mào)易企業(yè)的合作意向。

考察期間，在團(tuán)長(zhǎng)張凱局長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，全體考察成員利用機(jī)場(chǎng)侯機(jī)、參觀考察、房間座談等時(shí)機(jī)與形式，先后多次進(jìn)行總結(jié)、交流和談體會(huì)，每到一地首先明確考察主題和任務(wù)，采取了“聽(tīng)、看、訪、問(wèn)”等形式，獲得了大量關(guān)于生態(tài)、環(huán)境、有機(jī)食品發(fā)展方面的信息和資料，同時(shí)結(jié)合我省生態(tài)省建設(shè)、環(huán)境保護(hù)模范城創(chuàng)建、生態(tài)市建設(shè)以及有機(jī)食品發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行了專題討論和調(diào)研。

在考察期間，利用各種交流和訪問(wèn)機(jī)會(huì)，介紹了我國(guó)、我省經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境保護(hù)的發(fā)展過(guò)程和現(xiàn)狀，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)、載人飛船的成功發(fā)射等現(xiàn)狀和重大事件成為了華人和華僑的驕傲，成為當(dāng)?shù)厝肆w慕和詢問(wèn)的熱門話題，同時(shí)重點(diǎn)對(duì)我省環(huán)境保護(hù)的重要舉措、地方法律、法規(guī)以及標(biāo)準(zhǔn)的制定，特別是生態(tài)省建設(shè)，生態(tài)市建設(shè)，濟(jì)南市、聊城市環(huán)保模范城創(chuàng)建以及煙臺(tái)環(huán)保模范城群創(chuàng)建等舉措以及我省有機(jī)食品發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了廣泛的宣傳，引起了國(guó)外同行的興趣和注目。

二、主要收獲和體會(huì)

1、法律法規(guī)的制定是環(huán)境保護(hù)的根本，實(shí)施法律、法規(guī)更重要

巴西的環(huán)境保護(hù)工作是在國(guó)家的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過(guò)程中，特別是農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展、礦產(chǎn)資源的無(wú)序開(kāi)發(fā)和大量出口、城市化速度過(guò)快等過(guò)程中引起政府和民眾的重視中發(fā)展起來(lái)的，其環(huán)境法律、法規(guī)的體系也是在此過(guò)程中建立和完善的，巴西的法律、法規(guī)以聯(lián)邦立法與地方立法兩級(jí)立法相結(jié)合，除具有法律法規(guī)的共性特點(diǎn)外，還具有適應(yīng)性、針對(duì)性和多樣性強(qiáng)的特點(diǎn)，在注重農(nóng)業(yè)、礦業(yè)帶來(lái)得環(huán)境污染控制與治理的歷史背景下，更加重視自然、生態(tài)和生物多樣性的法律法規(guī)的制定，各項(xiàng)法律、法規(guī)在修訂過(guò)程中也越來(lái)越嚴(yán)格和法制化，例如制定和頒布了《環(huán)境犯罪法》（ENVIRONMENTAL CRIMES LAW），對(duì)任何引起生物多樣性，動(dòng)、植物種類滅絕，水資源和礦產(chǎn)資源嚴(yán)重破壞的行為將被罰款外，還將被訴逐法律程序，定為環(huán)境犯罪，同時(shí)對(duì)因超標(biāo)排放污染物造成環(huán)境污染的企業(yè)除受到經(jīng)濟(jì)重罰、勒令停產(chǎn)外，環(huán)境承擔(dān)恢復(fù)生態(tài)原貌的責(zé)任，在巴西的《刑法》中，具有對(duì)公眾、法人等量刑的具體條款。

1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)發(fā)大會(huì)的召開(kāi)，以及在會(huì)議上通過(guò)的《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個(gè)綱領(lǐng)性文件，雖然不是巴西的環(huán)境法律法規(guī)，但是對(duì)巴西的環(huán)境保護(hù)起到了舉足輕重的作用，成為巴西環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)準(zhǔn)則，影響巨大。

在對(duì)巴西的訪問(wèn)和考察期間，無(wú)論是國(guó)家環(huán)保部、國(guó)家環(huán)保研究院還是政府的職員、研究人員，當(dāng)談及巴西環(huán)境保護(hù)的主要經(jīng)驗(yàn)和主要舉措時(shí)，幾乎無(wú)一例外的認(rèn)為“執(zhí)行法律法規(guī)，實(shí)施行動(dòng)計(jì)劃”是最重要的經(jīng)驗(yàn)和舉措，巴西以1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)發(fā)大會(huì)的召開(kāi)以及兩個(gè)綱領(lǐng)性文件的通過(guò)為契機(jī)，相繼制定和頒布了一系列環(huán)境保護(hù)、生態(tài)保護(hù)的議程和行動(dòng)計(jì)劃，并由政府強(qiáng)制性的監(jiān)督實(shí)施，使巴西的熱帶雨林保護(hù)和生物多樣性保護(hù)成為現(xiàn)實(shí)，依然具有“地球之肺”的美名。

2、重視城市化過(guò)程中帶來(lái)得社會(huì)和環(huán)境問(wèn)題

巴西向世界上其他發(fā)展中國(guó)家一樣，著力推進(jìn)和加快城市化進(jìn)程，較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了城市化人口的快速增長(zhǎng)，但是由于沒(méi)有采取相應(yīng)的措施，造成了嚴(yán)重的貧富差距拉大、失業(yè)人口增多、犯罪率和惡性犯罪率增多的現(xiàn)象，同時(shí)無(wú)業(yè)者和無(wú)居房者 “開(kāi)山建房，開(kāi)山建城”，形成了巴西所特有的大片山嶺、山區(qū)建成了窮人區(qū)的社會(huì)現(xiàn)象，造成了大量的山林和植被被破壞的現(xiàn)象。以圣堡羅市為例，警察著防彈背心、窮人區(qū)年年擴(kuò)大、窮人城不斷增加的社會(huì)現(xiàn)象和環(huán)境破壞現(xiàn)象尤為嚴(yán)重并且仍在持續(xù)。因此，加快城市化速率的同時(shí)，要處理好發(fā)展與控制，發(fā)展與科學(xué)發(fā)展等之間的關(guān)系，在科學(xué)發(fā)展的同時(shí)要重視和兼顧社會(huì)和環(huán)境問(wèn)題。

3、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀

巴西擁有拉美最完善的產(chǎn)業(yè)體系，經(jīng)濟(jì)實(shí)力具拉美首位，歷巴西曾經(jīng)是一個(gè)單一的農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，礦產(chǎn)資源大國(guó)，20世紀(jì)初，開(kāi)始了工業(yè)化的進(jìn)程，自50年代起，巴西推行了“進(jìn)口替代”發(fā)展模式，依靠大量外債獲得經(jīng)濟(jì)騰飛。1967-1974年間，創(chuàng)造了連續(xù)經(jīng)濟(jì)年增長(zhǎng)率高達(dá)10～11％的“巴西奇跡”，由于當(dāng)時(shí)只注重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的增長(zhǎng)，再加上外債償還的壓力和亞洲、俄羅斯經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，其后的近20年時(shí)間內(nèi)，經(jīng)濟(jì)處于停滯、嚴(yán)重衰退和通貨膨脹的狀態(tài)中，同時(shí)環(huán)境破壞、資源浪費(fèi)事件和現(xiàn)象也制約了巴西的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，人均產(chǎn)值持續(xù)降低。在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展巴西GDP總量曾居世界第8位，20xx年已降至第15位。因此，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，要避免粗放式的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式對(duì)資源的過(guò)度消耗，避免單一追求GDP增長(zhǎng)，忽視環(huán)境、資源等保護(hù)的現(xiàn)象，提倡使用綠色GDP的概念。讓我們更加體會(huì)到科學(xué)發(fā)展觀的偉大意義。

4、發(fā)展有機(jī)食品，培育本國(guó)市場(chǎng)尤為重要

在考察中，先后多次考察了巴西、智利超級(jí)市場(chǎng)的有機(jī)食品專柜和市場(chǎng)，根據(jù)調(diào)查和了解，目前巴西和智利的政府通過(guò)制定相應(yīng)稅收優(yōu)惠和減免有機(jī)食品進(jìn)店費(fèi)等措施，鼓勵(lì)有機(jī)食品進(jìn)入超市、鼓勵(lì)超市設(shè)立有機(jī)食品專柜、鼓勵(lì)消費(fèi)者消費(fèi)有機(jī)食品。

5、城市環(huán)境規(guī)劃與建設(shè)中，體現(xiàn)了環(huán)境保護(hù)與以人為本的理念

巴西的城市建設(shè)中在許多方面體現(xiàn)了環(huán)境保護(hù)和以人為本的理念，城市中“可滲透性鋪裝路面”處處可見(jiàn)，許多城市將綠化率納入到地方法規(guī)內(nèi)容予以約束，公交車網(wǎng)絡(luò)密布、專用車道醒目，科學(xué)的調(diào)控交通信號(hào)管理，提高車輛平均速度和通行量，提倡和鼓勵(lì)使用乙醇為燃料，提高燃油標(biāo)號(hào)，減少尾氣排放量，無(wú)障礙性路段和建筑，尊重婦女、兒童的行為。

三、建議：

1、用科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)生態(tài)省建設(shè)。要認(rèn)識(shí)到生態(tài)省建設(shè)是可持續(xù)發(fā)展的歷史必然，要確立科學(xué)發(fā)展觀是生態(tài)省建設(shè)的核心，樹(shù)立循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念，推進(jìn)生態(tài)省的建設(shè)。

篇5

正確認(rèn)識(shí)開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的重要意義

從心理學(xué)角度上看，開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的影響主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，它以生動(dòng)活潑的形式、豐富多姿的內(nèi)容、不斷延伸的空間，為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文提供了新的平臺(tái)，這遠(yuǎn)比單純的就文教文、簡(jiǎn)單的枯燥分析更能吸引孩子，更容易激發(fā)起學(xué)生正面的情感體驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)的興趣。二是有助于培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力。語(yǔ)文是母語(yǔ)的教育課程，實(shí)踐的機(jī)會(huì)無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在，由于語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)豐富的內(nèi)涵和多樣的形式，使學(xué)生有著更為直接、更為感性的體驗(yàn)，有效培養(yǎng)了學(xué)生多方面的能力。三是有助于克服語(yǔ)文寫作中的心理障礙。長(zhǎng)期以來(lái)，害怕寫作的心理一直困擾著學(xué)生，除了寫作比較難，有的教師指導(dǎo)不得法的原因外，主要是孩子存在著“寫什么”“怎么寫”的問(wèn)題。通過(guò)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，為孩子創(chuàng)造多姿多彩的生活，自然就豐富了學(xué)生的寫作素材，同時(shí)在實(shí)踐活動(dòng)中相機(jī)指導(dǎo)，讓孩子獲得成功的體驗(yàn)，從實(shí)際上消除孩子害怕作文的心理障礙。

積極拓展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的空間

學(xué)校。學(xué)校是素質(zhì)教育的主陣地，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，大部分學(xué)生所學(xué)的大部分知識(shí)，都是在校園內(nèi)獲得的。這種在老師的組織下，以班級(jí)授課制為形式的實(shí)踐活動(dòng)，更易于得到學(xué)生的響應(yīng)和家長(zhǎng)的認(rèn)可。所以，每一位語(yǔ)文教師應(yīng)立足于本班，結(jié)合本班學(xué)生的特點(diǎn)，開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。報(bào)告會(huì)、辯論會(huì)、各項(xiàng)競(jìng)賽等，都是學(xué)校活動(dòng)的主要內(nèi)容。社區(qū)。社區(qū)在這里特指的是以孩子的家為中心，構(gòu)成學(xué)生生活、活動(dòng)的一段區(qū)域。畢竟每一個(gè)孩子在社區(qū)的時(shí)間更長(zhǎng)，我們要把孩子學(xué)習(xí)的場(chǎng)所從封閉的學(xué)校開(kāi)放出來(lái)，這時(shí)，家長(zhǎng)和社區(qū)里的每一個(gè)成員都可以成為指導(dǎo)者參與到實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)。在社區(qū)中開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，因指導(dǎo)者不僅僅是老師，更能張揚(yáng)孩子的個(gè)性，因其人數(shù)少，更易于關(guān)注到每一個(gè)孩子，可以說(shuō)，在社區(qū)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，語(yǔ)文的人文性體現(xiàn)得更為充分。為社區(qū)服務(wù)，是在該空間開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容。社會(huì)。社會(huì)的范圍比社區(qū)來(lái)得更大，其中包含的語(yǔ)文課程資源也更為豐富。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、熱門話題、生活事件……無(wú)一不是實(shí)踐活動(dòng)的好題材。只要我們細(xì)心挖掘，這空間可以任學(xué)生高飛，任學(xué)生騰躍。在這空間中開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，能提高學(xué)生感悟能力，增加學(xué)生的生活體驗(yàn)，對(duì)幫助學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文無(wú)疑是有積極意義的。

開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的常見(jiàn)形式

讀一讀，看一看，增加課外的閱讀量。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有不少課文是選自名家名篇，我們可以結(jié)合教材內(nèi)容，拓寬、延伸課外閱讀。如學(xué)習(xí)了《景陽(yáng)岡》，就可以組織閱讀《水滸傳》，學(xué)習(xí)了《賣火柴的小女孩》，就可以組織閱讀《安徒生童話選》等。由于受小學(xué)生年齡的限制以及名著名作所描繪的年代、地域的不同，單獨(dú)閱讀可能會(huì)存在一定的困難，因此，要在班級(jí)組織閱讀小組，定期專門抽出時(shí)間共同閱讀，然后互相解答讀書的困惑，交流讀書的心得。實(shí)踐表明，學(xué)生比較喜歡這樣的閱讀方式，既避免了個(gè)人的枯燥閱讀，又能互幫互學(xué)，有收獲。排一排，演一演，演繹文字內(nèi)容。無(wú)論課內(nèi)還是課外，寓言還是童話，那些故事性強(qiáng)的篇章，都是孩子們喜歡的作品。可以讓學(xué)生很容易自行尋找劇本內(nèi)容、編排劇本，用演出的形式來(lái)演繹作品。然后通過(guò)劇目匯演、評(píng)戲，從學(xué)生表演的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言和情節(jié)的安排、文章主旨的體現(xiàn)來(lái)評(píng)判他們對(duì)文章的理解程度。以演促讀，語(yǔ)文學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合在一起了。查一查，找一找，學(xué)會(huì)處理信息。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展。不少學(xué)生家里已擁有了上網(wǎng)搜索收集信息的條件。一般說(shuō)來(lái)，讓孩子收集的信息主要包括:(1)聯(lián)系所學(xué)課文，查找背景資料;(2)拓展課本內(nèi)容，查找相關(guān)資料;(3)結(jié)合社會(huì)熱門話題，查找信息資料。學(xué)

篇6

關(guān)鍵詞:采風(fēng);實(shí)踐教學(xué);民間音樂(lè);傳承

采風(fēng),在我國(guó)古代主要是指采集民歌,也包括民謠、諺語(yǔ)等。采風(fēng)活動(dòng)可以追溯至三千年前的周代,中國(guó)最早的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》,就是一部采風(fēng)得來(lái)的民歌總集。隋•王通《中說(shuō)•問(wèn)易》曰:“諸侯不貢詩(shī),天子不采風(fēng),樂(lè)官不達(dá)雅,國(guó)史不明變,嗚呼,斯則久矣,《詩(shī)》可以不續(xù)乎!”可見(jiàn)我國(guó)的采風(fēng)活動(dòng)起源之早,歷史之悠久。這種傳統(tǒng)在中華民族幾千年的文化延續(xù)中一直中斷沒(méi)有。“五四”后,“采風(fēng)”的含義擴(kuò)大了,它泛指采集一切民間的神話、傳說(shuō)、歌謠、故事、諺語(yǔ)、小戲、說(shuō)唱、謎語(yǔ)等口頭創(chuàng)作和風(fēng)俗。到了現(xiàn)代,其他民間文學(xué)藝術(shù)種類的現(xiàn)場(chǎng)采訪也都稱之為采風(fēng)。

多年來(lái),我國(guó)高校音樂(lè)專業(yè)為了開(kāi)闊學(xué)生藝術(shù)視野,增加學(xué)生民間音樂(lè)文化的積蘊(yùn),普遍在實(shí)踐教育課程中開(kāi)設(shè)了田野采風(fēng)內(nèi)容。學(xué)生走出校門,深入到考察對(duì)象鎖處的生活環(huán)境中去,了解特定區(qū)域民族的原始自然的生活狀態(tài),考察、學(xué)習(xí)和感受民族民間音樂(lè),豐富自己的民族文化底蘊(yùn),增加社會(huì)生活體驗(yàn),田野采風(fēng)已成為高校音樂(lè)人才培養(yǎng)必不可少的藝術(shù)實(shí)踐教育內(nèi)容。

一、田野采風(fēng)的實(shí)踐教學(xué)性質(zhì)

實(shí)踐教學(xué)課程是高校音樂(lè)專業(yè)課程體系的重要部分,是培養(yǎng)學(xué)生全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)與實(shí)踐能力不可缺少的方面。田野采風(fēng)作為專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中的一個(gè)內(nèi)容,它的教學(xué)目的主要是讓學(xué)生零距離地接觸民間音樂(lè),在了解、學(xué)習(xí)和收集民族民間音樂(lè)的過(guò)程中,感觸、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)其中豐富的民族文化內(nèi)涵。我國(guó)民族眾多,歷史悠久,在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,孕育和形成了多姿多彩、各具特色的民族文化。有在人類衍育、發(fā)展過(guò)程中與生來(lái)的情感文化,有在生產(chǎn)與勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的勞作文化,有在社會(huì)融合與民間交往中形成的社交文化,也有對(duì)自然現(xiàn)象與各種災(zāi)難迷惑不解而產(chǎn)生的宗教文化。音樂(lè)作為人類社會(huì)一種最普遍的文化形式,緊緊地依附和融合在這些社會(huì)民俗文化之中,形成了豐富多彩的民族民間音樂(lè)文化,成為博大精深的中華民族文化的一部分。這些根植于民間、積淀于歷史中的珍貴民族文化財(cái)富,既保留了樸實(shí)而單純的原始人文因素,又體現(xiàn)著凝重而精深的民族歷史沉淀,它反映了當(dāng)?shù)孛癖姫?dú)特的生活情趣、審美觀點(diǎn)與精神品質(zhì),蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)歷史信息。高校音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生,在校期間系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了現(xiàn)代音樂(lè)理論體系,掌握了音樂(lè)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)與專業(yè)技能,田野采風(fēng)組織學(xué)生深入民間基層生活,通過(guò)接觸色彩斑斕的民間音樂(lè)事象,體驗(yàn)原生態(tài)的民間音樂(lè)活動(dòng),領(lǐng)略散發(fā)著泥土芳香的民間音樂(lè)文化特質(zhì),感受承載著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間音樂(lè)的原生環(huán)境,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)極其重要的專業(yè)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。學(xué)生在感受原生態(tài)民族民間音樂(lè)的同時(shí),提高了民族文化修養(yǎng),激發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作靈感。在采風(fēng)中所收獲的考察成果,必將成為學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作及開(kāi)展科研的重要素材與題材。田野采風(fēng)是高校音樂(lè)專業(yè)人才培養(yǎng)中的重要教學(xué)環(huán)節(jié),是學(xué)生完整的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)所必不可少的重要內(nèi)容,其收獲也將是一筆有益學(xué)生終身的精神財(cái)富。從某種意義來(lái)看,田野采風(fēng)活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的民族文化感情,甚至對(duì)他們藝術(shù)觀念及民族文化認(rèn)同思想的形成會(huì)產(chǎn)生重要的影響

二、田野采風(fēng)活動(dòng)的實(shí)施

我國(guó)疆域遼闊,各民族的語(yǔ)言、風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰各有不同,其文化形態(tài)的存在與發(fā)展千差萬(wàn)別。一方面大多數(shù)民間音樂(lè)存在于各種社會(huì)生活與約定俗成的節(jié)慶活動(dòng)中,具有很廣泛的群眾性與廣場(chǎng)文化特征;另一方面在傳播的方式上多數(shù)是以口傳心授的方式進(jìn)行,特別是一些邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū),隨著歷史的推移與社會(huì)環(huán)境的變化,不少稀有樂(lè)種已經(jīng)后繼乏人,甚至瀕臨失傳,其對(duì)采訪進(jìn)行有一定難度。因此,田野采風(fēng)應(yīng)首先對(duì)采風(fēng)選題進(jìn)行前期調(diào)研,制訂周密的考察計(jì)劃,讓學(xué)生了解采風(fēng)活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、作用和基本要求,通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn),使學(xué)生提高田野采風(fēng)的調(diào)查采訪能力、拍攝記錄能力、信息收集能力。只有堅(jiān)持執(zhí)著的求索精神、細(xì)致的工作態(tài)度,作好必要的物質(zhì)準(zhǔn)備,才能持有較好地完成采風(fēng)任務(wù)。

(一)田野采風(fēng)考察內(nèi)容的選題

田野采風(fēng)的目的,就是客觀深入地考察、體驗(yàn)、了解和學(xué)習(xí)民間音樂(lè)文化。那么,在采風(fēng)中考察什么內(nèi)容,是必須明確的首要問(wèn)題。田野采風(fēng)一般可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

1.民間音樂(lè)文化現(xiàn)象考察

民間藝術(shù)是民族的母體文化,是民間圍繞著人類生存與發(fā)展主題產(chǎn)生的精神文明,是地方民族文化與審美意識(shí)得以傳承的物質(zhì)載體。人類遠(yuǎn)古時(shí)期在惡劣的自然環(huán)境中求生,在與兇猛野獸的抗?fàn)幹行纬闪藦?qiáng)烈的群體意識(shí),從原始部落狩獵捕獲的狂歡到現(xiàn)代社會(huì)各種民俗活動(dòng)的喧鬧,無(wú)不體現(xiàn)了群娛群樂(lè)的廣場(chǎng)文化特征。民間音樂(lè)文化現(xiàn)象主要是指在各種民間活動(dòng)中,與音聲有著直接聯(lián)系的形式和內(nèi)容。如民俗節(jié)慶活動(dòng)中的歌會(huì)、歌節(jié)、歌圩以及各種民間藝術(shù)活動(dòng);各種民間宗族、家族儀式中的音聲;各種寺廟、道觀及民間宗教活動(dòng)中的音聲;各種農(nóng)事,務(wù)工活動(dòng)中的音聲等。采風(fēng)可從這些民間音樂(lè)文化現(xiàn)象的表現(xiàn)形式、進(jìn)行程式,產(chǎn)生淵源、歷史衍變、文化內(nèi)涵、流傳區(qū)域及傳承方式等方面進(jìn)行。

2.民間音樂(lè)文化形態(tài)考察

我國(guó)民間音樂(lè)藝術(shù)種類繁多,古往今來(lái)與人民的生活緊密地聯(lián)系在一起,體現(xiàn)了民族的傳統(tǒng),民族的文化,民族的審美,民族的風(fēng)情。民間音樂(lè)文化形態(tài)就是指民間音樂(lè)藝術(shù)的類型,有演唱類、演奏類、舞態(tài)類、曲藝類以及綜合藝術(shù)等種類。在演唱類民間音樂(lè)形態(tài)的考察中,主要了解其歌種特征及產(chǎn)生淵源,演唱形式及聲部組合,旋律特點(diǎn)及曲式結(jié)構(gòu),演唱方法及傳承方式,流傳曲調(diào)及各種譜本等;在演奏類音樂(lè)形態(tài)考察中,主要了解其樂(lè)器種類及相關(guān)文化,樂(lè)器構(gòu)造及演奏技巧,樂(lè)器產(chǎn)生或傳入年代,樂(lè)種類型及組合形式、傳統(tǒng)曲牌及流傳曲譜等;其他藝術(shù)種類則是重點(diǎn)考察其民族文化內(nèi)涵與民間音樂(lè)表現(xiàn)方面的藝術(shù)特征。

3.民間音樂(lè)文化載體考察

千百年來(lái),由勞動(dòng)人民創(chuàng)造的民間音樂(lè),以綿綿不斷的生命力跨越時(shí)空,代代相傳,延續(xù)至今。承載著這些豐富的民間音樂(lè)文化的載體,主要是各種民間音樂(lè)事象中的群體與個(gè)人,包括民歌演唱群體與歌手,民間音樂(lè)演奏樂(lè)社與樂(lè)手,民間歌舞表演群體與藝人,以及其他民間藝術(shù)種類表演群體與個(gè)人。田野采風(fēng)應(yīng)重點(diǎn)了解地方各種民間音樂(lè)表演組織的創(chuàng)辦時(shí)間和背景,主要成員與活動(dòng)方式,組織結(jié)構(gòu)與活動(dòng)內(nèi)容,班社的藝術(shù)風(fēng)格與表現(xiàn)特色,技藝特點(diǎn)與傳承方式,收藏實(shí)物及音樂(lè)資料。民間藝人的采訪主要了解其從藝歷史及師承授徒情況,掌握技藝的門類及技藝特長(zhǎng),個(gè)人表演風(fēng)格及藝術(shù)成就,主要?dú)v史貢獻(xiàn)及社會(huì)影響,藝術(shù)生涯代表作及保留曲目,收藏傳譜及藝術(shù)器具,重要演出與獲獎(jiǎng)情況等。

(二)田野采風(fēng)的采訪方式

強(qiáng)烈執(zhí)著的求知欲望,敏銳科學(xué)的觀察能力,細(xì)致認(rèn)真的工作作風(fēng),鍥而不舍的鉆研精神是田野采風(fēng)的行為要求。只有不辭辛苦、不畏艱難深入采風(fēng)地,真誠(chéng)地以傳統(tǒng)為師,進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的實(shí)地考察,才能獲得真實(shí)、生動(dòng)的第一手考察資料,達(dá)到采風(fēng)活動(dòng)的目標(biāo)。

我敫髏褡宥嘧碩嗖實(shí)慕誶旎疃往往帶有強(qiáng)烈的人文因素與濃厚的文化色彩,而最具民族與地域特色的民間音樂(lè)就生成在這些民俗活動(dòng)之中。集體考察是采風(fēng)活動(dòng)最常用的方式,它能充分利用地方文化資源,既節(jié)約經(jīng)費(fèi)又能獲得最好的考察效果。學(xué)生身臨其境,零距離地體驗(yàn)民俗活動(dòng)的感人場(chǎng)面,感受鄉(xiāng)土音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力,更能體會(huì)其豐富的文化內(nèi)涵,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感,激勵(lì)他們努力探索民間音樂(lè)的熱情。

面對(duì)五彩繽紛的民間音樂(lè)文化,考察者的關(guān)注視線與興趣是不一樣的,要滿足采風(fēng)者的不同要求,小組采風(fēng)是比較靈活的一種方式。可在總考察項(xiàng)目中分出若干子考察項(xiàng)目,進(jìn)行分組并成立相應(yīng)的組合機(jī)構(gòu),擬出子考察項(xiàng)目的采訪內(nèi)容與采訪計(jì)劃,達(dá)到深入探究、各得其所的采訪目的,共同完成采風(fēng)考察任務(wù)。

三、田野采風(fēng)成果的整理與展示

經(jīng)過(guò)田野采風(fēng),學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)的了解與感受,對(duì)采訪對(duì)象資料的采集都有了不同程度的收獲。要很好地整理與總結(jié)采風(fēng)成果,以便今后的學(xué)習(xí)與研究使用,這是采風(fēng)活動(dòng)重要的后續(xù)工作,也是高校音樂(lè)專業(yè)藝術(shù)實(shí)踐課程教學(xué)成果的體現(xiàn)。

(一)采風(fēng)資料的梳理與建檔

采風(fēng)資料的梳理與建檔要經(jīng)過(guò)整理資料和處理資料兩個(gè)階段。前一階段的工作主要是整理采風(fēng)現(xiàn)場(chǎng)采集的各種原始資料與檔案;后一階段將這些資料進(jìn)行技術(shù)性處理,以便整理成終端性的檔案材料。

民間音樂(lè)文化的文字資料是采風(fēng)成果整理、建檔的基礎(chǔ),包括采風(fēng)中收集的原始材料及采訪筆錄資料。要按照民間音樂(lè)類型分門別類進(jìn)行建檔,并按樂(lè)種事件產(chǎn)生的年代、歷史記載、社會(huì)背景、傳承方式、發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行整理和造冊(cè)登記。對(duì)尚欠缺部分記錄在案,以便日后再行補(bǔ)足。

民間音樂(lè)樂(lè)譜的收集是田野采風(fēng)的重要內(nèi)容,包括民間保存的樂(lè)譜手抄本、復(fù)印件和拍照?qǐng)D片。可根據(jù)樂(lè)種分經(jīng)典曲目、一般曲目、失傳曲目來(lái)整理,收集表格填寫內(nèi)容有樂(lè)種類別、記譜種類、演奏要求、采集地、流傳區(qū)域、傳譜人、抄本年代、收集人及收集時(shí)間等。在整理中盡可能將樂(lè)譜中的速度標(biāo)記及各種演奏技巧符號(hào)重新訂正并標(biāo)注準(zhǔn)確。為保證收集資料的科學(xué)性和可靠性,可使用音高測(cè)定器或電腦記譜軟件進(jìn)行測(cè)定和重新記譜。

田野采風(fēng)中拍錄的圖片和音像也是珍貴的收藏資料,它客觀地記錄了采風(fēng)的實(shí)況,特別對(duì)一些老藝人或?yàn)l臨失傳樂(lè)種的錄音錄像尤為重要。要注意整理音像資料的技術(shù)性問(wèn)題,盡可能讓這些珍貴的資料能夠長(zhǎng)期保存。可存放教學(xué)單位的資料室或電子閱覽室,讓更多的師生得以資源共享。如能長(zhǎng)期持之以恒,勢(shì)必成為學(xué)校甚至地方不可多得的地方民間音樂(lè)文化之庫(kù)。

實(shí)物也是采風(fēng)活動(dòng)材料收集的內(nèi)容,在民間音樂(lè)文化活動(dòng)中使用的樂(lè)器、道具等都是采風(fēng)實(shí)物采集的重要物品。許多少數(shù)民族地區(qū)的樂(lè)種與其特有的樂(lè)器是分不開(kāi)的,盡可能通過(guò)各種渠道把鄉(xiāng)土樂(lè)器原件收集上來(lái),以供日后研究使用。如收集確有困難,也可詳細(xì)了解其樂(lè)器構(gòu)造、制作材料、制作方法,以便仿制。對(duì)采集的樂(lè)器、道具、服飾等實(shí)物應(yīng)進(jìn)行消毒、除霉、保潔,使之能長(zhǎng)期保存。

(二)撰寫民間音樂(lè)文化考察報(bào)告

認(rèn)真做好考察總結(jié)是田野采風(fēng)后續(xù)工作的重要任務(wù)。采風(fēng)結(jié)束后,應(yīng)按照采風(fēng)計(jì)劃上的具體內(nèi)容,在認(rèn)真整理采風(fēng)成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行全面的考察總結(jié),其中包括總考察項(xiàng)目及子考察項(xiàng)目的總結(jié)。對(duì)民間音樂(lè)文化個(gè)案的考察分析,應(yīng)從其民間音樂(lè)形態(tài)的歷史與現(xiàn)狀、傳承與流變、挖掘與保護(hù)、發(fā)展與利用等方面的情況撰寫考察報(bào)告,事件要求真實(shí),數(shù)據(jù)要求準(zhǔn)。對(duì)民間藝人個(gè)人調(diào)查可從其從藝生涯與藝術(shù)成就,社會(huì)影響與歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行專題考察報(bào)告。學(xué)生也可對(duì)采風(fēng)活動(dòng)的體會(huì)與收獲進(jìn)行總結(jié),作為個(gè)人參加采風(fēng)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)的依據(jù)。

(三)舉行采風(fēng)成果匯報(bào)展演

田野采風(fēng)收集的資料經(jīng)過(guò)整理后,以匯報(bào)展出的形式向廣大師生展示,是一種很好的總結(jié)方式,一方面讓參與者重新回顧采風(fēng)活動(dòng)過(guò)程,加固學(xué)生在采風(fēng)中引發(fā)的民間音樂(lè)感受與情感;另一方面能擴(kuò)大采風(fēng)活動(dòng)及收獲的宣傳,讓更多的人共享采風(fēng)成果。將拍攝的各種采風(fēng)照片整理編輯后,加以簡(jiǎn)要的文字說(shuō)明,出版采風(fēng)活動(dòng)宣傳版報(bào);將采風(fēng)中采集的民歌、民間舞蹈、民間器樂(lè)、民間曲藝等民間藝術(shù),經(jīng)過(guò)重新編排,以舞臺(tái)表演的形式原生態(tài)地展示,使采風(fēng)者通過(guò)自己的表演加固對(duì)民間音樂(lè)文化的感受,也讓更多未能參與采風(fēng)的師生分享民間藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

四、田野采風(fēng)的后續(xù)研究

(一)積極圍繞采風(fēng)題材開(kāi)展科研活動(dòng)

經(jīng)過(guò)田野采風(fēng),許多關(guān)于民間音樂(lè)的問(wèn)題必然會(huì)引起學(xué)生們的關(guān)注,其中一些具有探究?jī)r(jià)值的題材也會(huì)讓他們萌發(fā)研究興趣,因此,要引導(dǎo)學(xué)生田野采風(fēng)結(jié)束后積極開(kāi)展科研工作。音樂(lè)論文是音樂(lè)學(xué)術(shù)研究的主要載體,是傳遞和儲(chǔ)存信息,傳播與普及音樂(lè)研究成果,進(jìn)行學(xué)術(shù)和技術(shù)交流的流通形式。學(xué)生的專業(yè)理論與學(xué)術(shù)水平的提高,是通過(guò)論文的寫作得以實(shí)現(xiàn)的。在田野采風(fēng)活動(dòng)中,學(xué)生零距離地接觸民族民間文化,無(wú)論是民間音樂(lè)的表現(xiàn)藝術(shù)或文化內(nèi)涵都在感動(dòng)著他們,不少歷史悠久、深藏民間的地方音樂(lè)需要人們?nèi)ネ诰?去研究,因此,選擇采風(fēng)活動(dòng)中引發(fā)的研究問(wèn)題,是高校音樂(lè)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行論文寫作很有價(jià)值的題材。

(二)充分利用收集素材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作

挖掘?qū)W生藝術(shù)潛質(zhì),啟迪學(xué)生創(chuàng)新思維,培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力,是高校音樂(lè)人才素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。浩如煙海的民族民間音樂(lè)是我們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思取之不盡,用之不竭的源泉,采風(fēng)活動(dòng)結(jié)束后,學(xué)生把富有民族特色的民間音樂(lè)帶進(jìn)專業(yè)課堂教學(xué),將采風(fēng)活動(dòng)中采集的民間音樂(lè)素材充分應(yīng)用到歌曲寫作課程的實(shí)踐中去,將會(huì)拓寬學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的題材,激活了學(xué)生創(chuàng)新思維的靈感,使他們的音樂(lè)作品更加生動(dòng),更加富有民族氣息,更加具有藝術(shù)感染力。

我國(guó)許多民間藝術(shù)形式本來(lái)就是歌與舞聯(lián)系在一起的,在歌中舞,在舞中歌是不少民族民間藝術(shù)的特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)田野采風(fēng),琳瑯滿目的民族舞蹈藝術(shù)還給學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)與創(chuàng)作帶來(lái)了新的動(dòng)力。其鮮明的舞蹈特色、豐富的舞蹈語(yǔ)匯為專業(yè)舞蹈形體教學(xué)帶來(lái)了藝術(shù)借鑒,也為師生的舞蹈創(chuàng)編帶來(lái)了創(chuàng)作的啟迪與題材的拓展。

結(jié)語(yǔ)

田野采風(fēng)是高校音樂(lè)專業(yè)學(xué)生四年大學(xué)生活中為數(shù)不多的走出校門、親近大自然、觸摸民間音樂(lè)文化的實(shí)踐活動(dòng)。它在拓展學(xué)生藝術(shù)視野、轉(zhuǎn)變學(xué)生文化觀念、樹(shù)立弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的信念、加固對(duì)民族母體文化的認(rèn)同、增強(qiáng)自身藝術(shù)素質(zhì)與民族文化素質(zhì)底蘊(yùn)等方面有著重要的意義。田野采風(fēng)給他們的大學(xué)生涯留下難忘的印象,使他們帶著被喚起的全新信念走向未來(lái)的人生。田野采風(fēng)活動(dòng)也給高校實(shí)踐教育注入新的活力,給音樂(lè)專業(yè)的學(xué)科建設(shè)與課堂教學(xué)帶來(lái)新的動(dòng)力,從而促進(jìn)高校人才培養(yǎng)朝著學(xué)科專業(yè)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

〔1〕袁靜芳. 樂(lè)種學(xué)〔M〕.華樂(lè)出版社,1999年出版.

〔2〕廖群. 周代“采風(fēng)”說(shuō)的文物新證〔J〕.民俗研究,2002年02期.

篇7

關(guān)鍵詞：地理教學(xué)；考察活動(dòng)；教學(xué)實(shí)踐

一、地理考察實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的背景

地理學(xué)科以其實(shí)踐性強(qiáng)的特征，在培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展、綜合知識(shí)運(yùn)用等方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。地理教師要更新教育觀念，樹(shù)立起新的學(xué)生觀，要求學(xué)生積極主動(dòng)地參與實(shí)踐的全過(guò)程，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，體現(xiàn)出學(xué)生的主體性、自主性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面、自由、充分地發(fā)展。在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，教師要甘愿擔(dān)當(dāng)配角，不再是知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生的引導(dǎo)者、組織者、參與者和評(píng)價(jià)者。要引導(dǎo)學(xué)生有序高效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師要從知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)變成為學(xué)生身心發(fā)展的指導(dǎo)者和啟發(fā)者。

二、“堯山旅游資源及其開(kāi)發(fā)”考察活動(dòng)

1. 選擇堯山的原因

旅游地理是中學(xué)地理教育的重要組成部分之一，傳統(tǒng)的教學(xué)中多以教師講述、展示圖片資料、學(xué)生被動(dòng)接受為主，學(xué)習(xí)效果并不理想。堯山旅游資源豐富，為旅游地理教學(xué)的考察活動(dòng)的開(kāi)展提供了很好的條件。

堯山位于河南省平頂山市魯山縣西，地處伏牛山東段，在亞熱帶與暖濕帶分界線上，動(dòng)植物資源十分豐富，因堯?qū)O劉累為祭祖立堯祠而得名，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。堯山的奇峰怪石、紅葉、飛瀑、溫泉、原始森林、珍禽異獸及人文景觀構(gòu)成了完整的風(fēng)景體系，是平頂山人的驕傲。選擇此處進(jìn)行地理考察活動(dòng)，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，顯得親切、真實(shí)，更容易激起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情懷。學(xué)生在學(xué)習(xí)探知，獲取知識(shí)的過(guò)程中，既領(lǐng)略了秀美的自然景色，又得到了歷史文化的熏陶，從而實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目的。

2. 考察活動(dòng)的主要內(nèi)容

（1）考察活動(dòng)目標(biāo)：①通過(guò)考察，了解堯山旅游景區(qū)整體的地理環(huán)境，自然和人文旅游資源的組成和特點(diǎn)；②通過(guò)查找收集有關(guān)堯山旅游業(yè)建設(shè)與發(fā)展的資料，認(rèn)識(shí)旅游業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的促進(jìn)作用；③通過(guò)考察，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神和人際交往能力。

（2）考察活動(dòng)過(guò)程：

①準(zhǔn)備工作。

A.確定活動(dòng)內(nèi)容：堯山旅游資源及其開(kāi)發(fā)考察。

B.進(jìn)行分組：自愿組合，教師協(xié)調(diào)不同層次、能力組員搭配。推選組長(zhǎng)，確定本組考察研究目標(biāo)，分配每人的具體工作。

C.活動(dòng)要求：收集并整理地圖、統(tǒng)計(jì)資料、有關(guān)報(bào)告、歷史記錄等資料，形成對(duì)考察區(qū)域的初步印象。按要求完成自己的工作，共同完成本組任務(wù)，遵守紀(jì)律，保證安全。

D.活動(dòng)成果要求：通過(guò)考察活動(dòng)，學(xué)到了什么知識(shí)，學(xué)會(huì)了什么方法和技能，有什么樣的感想？以小論文、考察報(bào)告、導(dǎo)游詞等形式呈現(xiàn)。

②實(shí)施過(guò)程。

A.確定小組主題：自然景觀考察組、人文景觀考察組、交通及旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展考察組。

B.實(shí)地考察。

a.自然景觀考察組主要內(nèi)容：了解堯山的自然景觀特征。

學(xué)生進(jìn)行觀察：植物資源主要樹(shù)種以松樹(shù)為主，還有杜鵑和堯山紫荊。動(dòng)物資源以陸棲脊椎動(dòng)物為主，如金錢豹、金雕、羚羊等，還有大量水生動(dòng)物。瀑布、溫泉、地質(zhì)遺跡非常吸引游客。

查資料并思考：堯山地質(zhì)公園形成原因及過(guò)程。

b.人文景觀考察組主要內(nèi)容：獲知堯山旅游區(qū)的歷史素材，找出堯山原名及其更名的原因。

通過(guò)查訪得知堯山的歷史資料：堯山也稱大龍山，是堯的裔孫劉累立堯祠紀(jì)念先祖的地方，為天下劉姓發(fā)源地，又因山上眾多石峰酷似人形，后史稱之為石人垛、石人山。

通過(guò)查找資料得知堯山更名原因：石人山景區(qū)作為伏牛山生態(tài)旅游發(fā)展的龍頭，未來(lái)必將飛速發(fā)展，成為我省旅游業(yè)的支柱。然而，石人山現(xiàn)在的稱謂不能反映出其固有的文化底蘊(yùn)，隔斷了歷史傳承的脈絡(luò)，喪失了寶貴的人文氣息。從品牌角度考慮，堯舜文化應(yīng)該是世界知名品牌。因此，把石人山的名字恢復(fù)為堯山是非常必要的。

在此，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)條件對(duì)堯山旅游景區(qū)的影響，認(rèn)識(shí)到旅游業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的促進(jìn)作用。

c.交通及旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展考察組主要內(nèi)容：考察堯山旅游景區(qū)的交通、休閑旅游服務(wù)設(shè)施。

學(xué)生事先設(shè)計(jì)對(duì)游客的訪談內(nèi)容。

調(diào)查結(jié)果：多數(shù)人認(rèn)為到達(dá)景區(qū)的交通非常便利；一部分人認(rèn)為景區(qū)的服務(wù)基本完善，安排較為合理；少數(shù)人認(rèn)為服務(wù)點(diǎn)較為集中，不利于游客的及時(shí)供需。

（3）考察活動(dòng)總結(jié)：

學(xué)生在考察活動(dòng)中整理出實(shí)地觀察的情況及結(jié)果，經(jīng)過(guò)分析寫成實(shí)踐報(bào)告，在小組內(nèi)進(jìn)行交流，然后各小組之間再進(jìn)行交流，最后每位同學(xué)以論文、報(bào)告等形式寫出收獲。

三、考察實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的成效

1. 促進(jìn)教師教育理念的轉(zhuǎn)變

在地理考察活動(dòng)中，教師要深入了解學(xué)生的內(nèi)在活動(dòng)需要，研究學(xué)生的思維方式和解決問(wèn)題的思維習(xí)慣，這就迫使教師必須改變自己的角色，從演員變?yōu)閷?dǎo)演，還給學(xué)生足夠的空間來(lái)發(fā)展自己，體現(xiàn)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)。

2. 學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了提高

學(xué)生從書本里、教室中走出來(lái)，貼合實(shí)際進(jìn)行考察，通過(guò)自己收集資料，進(jìn)行探訪、討論分析、交流總結(jié)，使學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、學(xué)習(xí)能力、交流能力都得到了很好的提高。

3. 促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

在堯山旅游資源及其開(kāi)發(fā)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生可以根據(jù)自己的意愿和自己的好朋友一起進(jìn)行學(xué)習(xí)。首先，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)心理上是愉悅的。其次，學(xué)生可以在選題中自由選擇自己喜歡的、感興趣的題目來(lái)進(jìn)行探索研究，在研究過(guò)程中提出自己的觀點(diǎn)，充分發(fā)揮自己獨(dú)特的創(chuàng)意，這樣可以滿足學(xué)生不同個(gè)性發(fā)展的需要。

時(shí)代在發(fā)展，教育的改革在不斷深化，地理教育也在向前發(fā)展，地理學(xué)科本身有著極強(qiáng)的實(shí)踐性特征，地理實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容十分豐富廣泛，地理實(shí)踐活動(dòng)的方式也多種多樣，我們要在教學(xué)實(shí)踐中不斷去摸索，使地理學(xué)科成為學(xué)生們愛(ài)學(xué)的學(xué)科，成為能夠很好提升學(xué)生綜合素質(zhì)的學(xué)科。

參考文獻(xiàn)：

篇8

隨著廣西旅游業(yè)的發(fā)展，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外游客選擇來(lái)到這個(gè)山清水秀之地一覽山水勝境。可是，我們廣西能向外界展示的難道僅僅是山水風(fēng)光嗎？少數(shù)民族聚居的廣西，更有各民族各具特色的傳統(tǒng)民居建筑值得我們向世人展示。因此，為了宣傳廣西特色文化，使廣西民居得到更多的關(guān)注、保護(hù)、傳承，同時(shí)使我們自己對(duì)家鄉(xiāng)的文化更加了解，并在豐富自己知識(shí)的過(guò)程中提升自己的研究、實(shí)踐能力，我們選擇了廣西傳統(tǒng)民居這一主題開(kāi)展項(xiàng)目研究。

關(guān)于該選題，我們反復(fù)論證，不斷尋找切入點(diǎn)，在研究過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)廣西傳統(tǒng)民居對(duì)我們來(lái)講還是有點(diǎn)大，走遍廣西的代表性傳統(tǒng)民居困難頗多，因此最終我們將選題界定在桂北傳統(tǒng)民居。

二、項(xiàng)目目標(biāo)

廣西是一個(gè)多民族聚居的省份，而桂北是廣西少數(shù)民族分布最廣的聚居地，包括壯族、瑤族、侗族等少數(shù)民族。受不同時(shí)代文化、民族傳統(tǒng)、地理因素、氣候條件等因素的影響，廣泛分布在桂北范圍內(nèi)的民居形態(tài)各異，各具特色。

桂北民居受自然環(huán)境和人文因素的影響，在建設(shè)選址、院落布局、建筑材料、營(yíng)建技藝以及建筑裝飾等方面具有顯著的地域特征。本次活動(dòng)通過(guò)調(diào)查梳理桂北各地民居風(fēng)格的成因以及民居的主要特征，來(lái)挖掘傳統(tǒng)民居的價(jià)值體系；同時(shí)提出保護(hù)與發(fā)展的原則與策略，激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)民居的保護(hù)意識(shí)，使傳統(tǒng)民居的文化得以傳承與發(fā)展；最后通過(guò)了解桂北民居保護(hù)與發(fā)展的現(xiàn)狀，尋找適合不同類型民居的保護(hù)措施。

三、項(xiàng)目?jī)?nèi)容

本次調(diào)研的主要內(nèi)容包括桂北各類傳統(tǒng)民居的特點(diǎn)及其形成因素，將選擇桂北傳統(tǒng)民居類型中的代表性建筑進(jìn)行重點(diǎn)調(diào)研，觀測(cè)記錄其建筑數(shù)據(jù)，調(diào)查研究其歷史文化淵源，從而分析記錄民居類型顯著特征及其形成因素。

建筑形制：對(duì)建筑規(guī)模、建設(shè)選址、院落布局等因素進(jìn)行觀測(cè)記錄，總結(jié)提煉民居類型特征。

建造工藝：調(diào)研傳統(tǒng)民居的建筑結(jié)構(gòu)、建筑選材、建筑工藝等信息，記錄傳統(tǒng)民居建造技藝。同時(shí)觀察建筑中的瓦雕、木雕、磚雕等裝飾性元素，研究其文化內(nèi)涵。

歷史研究：依托前期的資料收集與分析，結(jié)合實(shí)地調(diào)研掌握的資料，明確當(dāng)?shù)孛窬拥臍v史概況。

地理環(huán)境研究：調(diào)查所處地的地形、地貌、氣候等自然環(huán)境因素，分析地理環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)民居建筑的影響。

實(shí)地調(diào)研后，需要對(duì)調(diào)研成果進(jìn)行整理與分析，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行桂北傳統(tǒng)民居的深層次研究，內(nèi)容包括：

1.成因分析：結(jié)合收集到的資料，從風(fēng)俗文化、氣候環(huán)境、地理特征等元素分析此類民居的成因。

2.型比較與演變：與其他典型民居類型進(jìn)行比較分析，提煉該類民居的顯著特征，并通過(guò)歷史、文化、地理特征的總結(jié)歸納，研究追尋此類民居的演變過(guò)程。

3.進(jìn)一步提出傳統(tǒng)民居的保護(hù)策略與措施，尋找保護(hù)、傳承、延續(xù)傳統(tǒng)民居的方式方法。

四、項(xiàng)目研究方法

此次調(diào)研以實(shí)地觀察、人物訪談、建筑測(cè)繪、歸納總結(jié)為主，以文獻(xiàn)查閱為輔。

實(shí)地觀察：在考察前期，通過(guò)收集資料，分析整理，選擇確定具有代表性的地點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地考察：桂林九屋江頭村、桂林靈川雄村、桂林龍勝金竹壯寨、桂林龍勝黃洛瑤寨、柳州三江程陽(yáng)八寨，進(jìn)行觀察、拍照、測(cè)繪、走訪調(diào)查等，對(duì)傳統(tǒng)民居的建造技藝進(jìn)行調(diào)查記錄。

建筑測(cè)繪：對(duì)具有典型價(jià)值、保存較好的傳統(tǒng)民居進(jìn)行實(shí)地測(cè)繪，測(cè)量其占地面積、通風(fēng)采光面積等數(shù)據(jù)，繪出其建筑平面圖。

人物訪談：對(duì)當(dāng)?shù)鼐用瘛⒎课葜魅诉M(jìn)行訪談，了解更多關(guān)于當(dāng)?shù)孛窬拥男畔ⅲ煌瑫r(shí)向?qū)I(yè)研究人員請(qǐng)教關(guān)于傳統(tǒng)民居與民族風(fēng)俗等的相關(guān)問(wèn)題。

文獻(xiàn)調(diào)查：利用網(wǎng)絡(luò)資源、圖書資料，收集整理關(guān)于走訪考察地點(diǎn)的每個(gè)地方的自然環(huán)境、歷史文化背景的相關(guān)文獻(xiàn)資料。

五、項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程

見(jiàn)下頁(yè)“項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程”表。

六、項(xiàng)目成果

在項(xiàng)目學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們及時(shí)記錄并整理每個(gè)活動(dòng)階段的成果，形成了比較豐富的階段成果，包括：十余次會(huì)議語(yǔ)音記錄，五個(gè)民居考察地點(diǎn)的觀察記錄表、測(cè)量表、平面圖、民居特色照片集，五份民居考察報(bào)告，若干篇項(xiàng)目學(xué)習(xí)日記等。

項(xiàng)目的最終成果包括：一份完整的研究報(bào)告，五篇研究論文，一本手繪畫冊(cè)。

七、小結(jié)

篇9

一、三市的主要做法

水是經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，水維持著經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)能力、人類生活和全球生態(tài)系統(tǒng)的平衡與完整。

古運(yùn)河是*的母親河，環(huán)抱半個(gè)*城，千百年來(lái)對(duì)*市區(qū)及周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了巨大作用。在19*年以來(lái)開(kāi)展的綜合整治工作的基礎(chǔ)上，20*年12月，*市啟動(dòng)實(shí)施了運(yùn)河文化公園一期工程，全面提升古運(yùn)河兩岸景觀。行駛于古運(yùn)河上，兩岸的歷史壁畫、經(jīng)典建筑一一閃過(guò)，在現(xiàn)代燈光的照射下，河水變幻迷離，遠(yuǎn)古氣息、深厚的歷史文化底蘊(yùn)氤氳其中。濠河是國(guó)內(nèi)保留最為完整、有著千年歷史且位居城市中心的古護(hù)城河。它構(gòu)成了*中心城區(qū)水抱城、城擁水、城中有園、園中有城的水城風(fēng)貌。濠河綜合整治與歷史風(fēng)貌保護(hù)工程獲“中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”。古都*，沿明城墻蜿蜒流淌的秦淮河，經(jīng)過(guò)3年綜合整治，這里又重現(xiàn)碧水清波、兩岸垂柳的秀美風(fēng)光，贏得百姓一片贊許。根據(jù)*發(fā)展規(guī)劃，秦淮河西岸正在迅速崛起一座現(xiàn)代化新城，原先環(huán)繞古城的外秦淮河已成為縱貫全城的城中之河。

二、考察的主要感受

此次學(xué)習(xí)考察，我們感覺(jué)到*、*、*等地思想解放程度之深、管理理念之新、發(fā)展速度之快為考察團(tuán)所有成員始料不及，所考察的各地有著強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)，這些都是各地思想解放的具體體現(xiàn)，思想解放已真正成為各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器。與這先進(jìn)地區(qū)相比，我們存在一定的差距，深入分析，主要表現(xiàn)在：一是思想意識(shí)的差距。江浙地區(qū)是全國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，但當(dāng)?shù)氐母刹拷^沒(méi)有盲目樂(lè)觀，沒(méi)有自吹自夸，更沒(méi)有躺在已有的成就上睡大覺(jué)，相反，“危機(jī)”、“緊迫”、“嚴(yán)峻”、“憂患”這樣的詞匯倒是經(jīng)常聽(tīng)到。在他們經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背后，都有一種干事創(chuàng)業(yè)、敢做敢為的強(qiáng)大的精神力量作支撐。二是發(fā)展理念上的差距。體現(xiàn)在加快發(fā)展方面，江浙人真正吃透了“發(fā)展是硬道理”的內(nèi)涵，不管科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，還是統(tǒng)籌發(fā)展、全面發(fā)展，他們始終把核心定位在加快發(fā)展方面，圍繞“加快”二字做文章。三是服務(wù)環(huán)境上的差距。今年以來(lái)，我市召開(kāi)了干部作風(fēng)建設(shè)大會(huì)，出臺(tái)了優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的文件，經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境得到了相當(dāng)程度的優(yōu)化。但與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，我們有相當(dāng)一部分政府部門在為企業(yè)服務(wù)上做得很不夠，優(yōu)化環(huán)境，安商、親商、富商、護(hù)商做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，與“五禁止”、“十不準(zhǔn)”的要求有一定的差距。

三、今后工作目標(biāo)

我市作為水利大市、農(nóng)業(yè)大市，面對(duì)水利發(fā)展的重大機(jī)遇，加快我市水利發(fā)展的一個(gè)重要問(wèn)題是堅(jiān)持不懈地?fù)屪C(jī)遇，實(shí)施水利重點(diǎn)工程項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，爭(zhēng)取投資，加快建設(shè)，實(shí)現(xiàn)水利跨越式可持續(xù)發(fā)展。作為信陽(yáng)水利系統(tǒng)的一員，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際，將此次學(xué)習(xí)考察的成果落到實(shí)處：

一是加大爭(zhēng)跑項(xiàng)目力度，使專網(wǎng)建設(shè)再上新臺(tái)階。在爭(zhēng)取項(xiàng)目工作上重點(diǎn)是在市防汛調(diào)度中心至大型水管單位及縣（區(qū)）間實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)、視頻、話務(wù)功能一體化上下功夫，逐步立項(xiàng)，分期實(shí)施，力爭(zhēng)“十一五”期間重點(diǎn)單位達(dá)到通信網(wǎng)絡(luò)化（數(shù)據(jù)、視頻、話務(wù)同時(shí)傳輸），辦公無(wú)紙化（全部網(wǎng)絡(luò)辦公）、會(huì)議和監(jiān)控視頻化（異地會(huì)議和監(jiān)控）。

篇10

一、領(lǐng)會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)涵與特點(diǎn)，正確把握課程定位

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是活動(dòng)課程在新的時(shí)代條件下的繼承、發(fā)展和規(guī)范，從課程的類型和性質(zhì)看，它和學(xué)科課程是兩類具有各自特定的課程價(jià)值、目標(biāo)、內(nèi)容和實(shí)施規(guī)范的不同的課程。

首先，綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)、興趣和直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施相關(guān)活動(dòng)的課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)充分尊重學(xué)生的興趣和愛(ài)好，為學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)揮創(chuàng)造空間，堅(jiān)持學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式和指導(dǎo)教師，自己決定活動(dòng)結(jié)果呈現(xiàn)的形式，教師只對(duì)其進(jìn)行必要的指導(dǎo)，并不包攬學(xué)生的工作。由于每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及個(gè)性發(fā)展是有差別的，因此綜合實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、活動(dòng)過(guò)程和結(jié)果都具有開(kāi)放性，課程關(guān)注的是學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)。

其次，課程開(kāi)發(fā)回歸學(xué)生的生活世界和課程設(shè)計(jì)向真實(shí)生活情境轉(zhuǎn)化，既是當(dāng)今世界課程改革的一大趨勢(shì)，也是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的一大特點(diǎn)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)施要幫助學(xué)生從其生活世界中選擇感興趣的主題和內(nèi)容，要注重學(xué)生對(duì)生活的感受和體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，并學(xué)會(huì)健康愉悅地、自由而負(fù)責(zé)任地、智慧而富有創(chuàng)意地生活。努力實(shí)現(xiàn)教育即生活的和諧統(tǒng)一。

其三，立足實(shí)踐是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程區(qū)別于學(xué)科課程的最根本的特點(diǎn)。該課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施過(guò)程和成果展示都是在學(xué)生親身參與和主動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中完成的。綜合實(shí)踐活動(dòng)以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)發(fā)掘課程資源，以活動(dòng)為主要開(kāi)展形式，以探究學(xué)習(xí)為基本學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在“做”、“考察”、“實(shí)驗(yàn)”和“探究”等一系列活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，體驗(yàn)和感受生活，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

二、重視綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容的開(kāi)發(fā)，建構(gòu)特色課程體系

綜合實(shí)踐活動(dòng)是由國(guó)家設(shè)置、地方和學(xué)校根據(jù)實(shí)際開(kāi)發(fā)的課程領(lǐng)域。綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本內(nèi)容包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育等主要領(lǐng)域。

以問(wèn)題（課題）為核心，以主題的形式構(gòu)建具各校特色的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程體系綜合實(shí)踐活動(dòng)作為一種獨(dú)立形態(tài)的課程，它超越了具有嚴(yán)密的知識(shí)體系和技能體系的學(xué)科界限，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)際和社會(huì)需要的問(wèn)題為核心，以主題的形式對(duì)課程資源進(jìn)行整合。綜合實(shí)踐活動(dòng)主題的設(shè)計(jì)是課程內(nèi)容開(kāi)發(fā)的核心，必須以“圍繞三個(gè)維度，整合四大領(lǐng)域”的原則進(jìn)行，即圍繞學(xué)生與自然、學(xué)生與社會(huì)、學(xué)生與自我這三個(gè)維度設(shè)計(jì)主題，實(shí)現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育四大領(lǐng)域課程內(nèi)容的有機(jī)整合。主題活動(dòng)項(xiàng)目和活動(dòng)領(lǐng)域應(yīng)包含自然與社會(huì)問(wèn)題探究、社會(huì)參觀與考察、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)勞動(dòng)與生活等類型。當(dāng)然，在課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施之初，一方面各校可關(guān)注各學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的延伸、綜合、重組和提升，并使之以活動(dòng)的形式整合到綜合實(shí)踐活動(dòng)中去（新課程標(biāo)準(zhǔn)教材十分重視與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，這方面的素材很多）。另一方面可將學(xué)校原來(lái)開(kāi)展的班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、校傳統(tǒng)活動(dòng)等納入綜合實(shí)踐活動(dòng)加以開(kāi)發(fā)和實(shí)施。比如環(huán)境保護(hù)主題可設(shè)計(jì)的活動(dòng)有：探究酸雨的形成和危害；污水處理廠的參觀活動(dòng)；社區(qū)環(huán)境污染的社會(huì)考察活動(dòng)；社區(qū)環(huán)境保護(hù)宣傳活動(dòng)；學(xué)校或社區(qū)環(huán)境治理的公益性活動(dòng)或生產(chǎn)勞動(dòng)；初步設(shè)計(jì)某一地區(qū)冶理環(huán)境污染的整改方案；環(huán)境保護(hù)與我班團(tuán)主題活動(dòng)等。值得一提的是為避免“為整合而整合”，應(yīng)做到不管是從哪一維度設(shè)計(jì)的主題，都應(yīng)從自然因素、社會(huì)因素和自我因素三方面來(lái)思考并設(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目，使各領(lǐng)域課程內(nèi)容有機(jī)整合，充分體現(xiàn)個(gè)人、社會(huì)與自然的內(nèi)在整合，體現(xiàn)科學(xué)、藝術(shù)和道德的內(nèi)在整合，因?yàn)槭澜缡且粋€(gè)整體，人的個(gè)性也具有整體性。

三是以社會(huì)考察為主的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)，它的基本活動(dòng)方式是參觀、考察和訪問(wèn)，其活動(dòng)內(nèi)容一般涉及本地區(qū)的歷史、文化傳統(tǒng)、文化古跡、文化遺產(chǎn)、生活方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、地理、建筑和人文景觀、商業(yè)設(shè)施等。社會(huì)考察活動(dòng)的基本過(guò)程一般包括：提出考察主題（包括活動(dòng)目標(biāo)）確定考察地點(diǎn)、對(duì)象和時(shí)間（包括與被考察對(duì)象聯(lián)系）準(zhǔn)備活動(dòng)設(shè)備展開(kāi)考察活動(dòng)，收集資料撰寫考察報(bào)告，并進(jìn)行活動(dòng)總結(jié)。

三、加強(qiáng)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的管理，確保課程順利實(shí)施

學(xué)校必須從組織建設(shè)、人員建設(shè)和制度建設(shè)等方面著手，從開(kāi)發(fā)、實(shí)施到評(píng)價(jià)加強(qiáng)綜合實(shí)踐活動(dòng)的全過(guò)程管理，確保課程的順利實(shí)施。

課程內(nèi)容開(kāi)發(fā)的管理。學(xué)校應(yīng)成立課程開(kāi)發(fā)小組，具體負(fù)責(zé)本校課程體系的建構(gòu)和課程內(nèi)容的開(kāi)發(fā)，充分挖掘各種課程資源（包括校內(nèi)資源、社區(qū)資源和學(xué)生家庭中的教育資源），制定學(xué)校、年級(jí)和班級(jí)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程計(jì)劃。