本文作者：劉莉婭工作單位：重慶工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一些家庭經(jīng)濟(jì)較差的學(xué)生，知道艱苦樸素，只在學(xué)習(xí)上和技能特長(zhǎng)上攀比競(jìng)爭(zhēng)，這是積極健康的行為：但相當(dāng)一部分學(xué)生生活追求新潮，貪圖享樂。在生活方面，推崇及時(shí)行樂，吃講排場(chǎng)、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費(fèi)。甚至一些來(lái)自邊老山區(qū)的學(xué)生出現(xiàn)不惜“借錢過(guò)好日子”，而對(duì)提倡節(jié)約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以“小農(nóng)意識(shí)”；在學(xué)習(xí)方面，貪圖安逸，缺乏積極進(jìn)取向上精神，聲稱“分不在高，及格就行，學(xué)不在深，作弊則靈”的所謂“治學(xué)原則”；在愛護(hù)保護(hù)他人成果方面，表現(xiàn)出道義上的缺失，隨意破壞、剽竊事情時(shí)有發(fā)生。

影響高職學(xué)生思想道德素質(zhì)狀況的基本環(huán)境因素分析

（一）國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的影響，刺激了學(xué)生積極向上的情緒：十七大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會(huì)全面進(jìn)步，增強(qiáng)了青年學(xué)生對(duì)黨的改革開放政策的認(rèn)同感和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心，增強(qiáng)了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺性2、高等教育改革、校園環(huán)境狀況對(duì)高職學(xué)生的思想行為產(chǎn)生了新的沖擊和影響：“招生、擇業(yè)”等分配制度的改革，一方面促使學(xué)生更加注重勤奮學(xué)習(xí)，注重能力鍛煉，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力成才；另一方面，學(xué)生家庭高額的教育投資強(qiáng)化了他們的效益觀念，學(xué)生及其家長(zhǎng)開始注重教育回報(bào)，對(duì)高校辦學(xué)條件，教學(xué)、服務(wù)水平都提出了更高的要求，收費(fèi)制還使學(xué)生對(duì)報(bào)效祖國(guó)、回報(bào)社會(huì)的責(zé)任感有所淡化。同時(shí)高等學(xué)校的招生規(guī)模、招生范圍迅速擴(kuò)大，而教育經(jīng)費(fèi)的投入則顯得嚴(yán)重不足，學(xué)校的辦學(xué)資源出現(xiàn)嚴(yán)重短缺和全面緊張，再加上為創(chuàng)收而招收的各類成教學(xué)生在校內(nèi)居住對(duì)學(xué)校校風(fēng)的沖擊，校園周邊“黃、賭、毒”等丑惡現(xiàn)象沒有得到有效遏制，導(dǎo)致了一些學(xué)生行為失范。3、家庭教育欠缺和過(guò)分溺愛，對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的影響十分明顯：一些家長(zhǎng)寧愿自己吃苦受累，節(jié)衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學(xué)，對(duì)他們有求必應(yīng)，很少甚至不去過(guò)問他們的花費(fèi)去向，這無(wú)疑變相地鼓勵(lì)了孩子的高消費(fèi)，滋生了他們擺闊氣、講排場(chǎng)的惡習(xí)。

高職學(xué)生思想道德素質(zhì)教育和培養(yǎng)的途徑

（一）以加強(qiáng)“兩課”建設(shè)為突破口，堅(jiān)持理論武裝：當(dāng)前“兩課”建設(shè)的重點(diǎn)有兩個(gè)方面：一是對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育；二是拓寬、豐富“兩課”內(nèi)容，從理論和實(shí)際相結(jié)合的角度，正面回答和幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)大學(xué)期間學(xué)習(xí)、生活中將可能碰到的一系列問題。2、轉(zhuǎn)變德育觀念，發(fā)展咨詢教育：長(zhǎng)期以來(lái)，我們習(xí)慣于以教育者的身份對(duì)學(xué)生實(shí)施教育行為，學(xué)生則是以受教育者的身份被動(dòng)地接受教育，而咨詢把學(xué)生和老師放在平等的位置上，老師是以專家學(xué)者的身份出現(xiàn)，為學(xué)生提供咨詢服務(wù)，體現(xiàn)平等，體現(xiàn)服務(wù)。3、在高職學(xué)生中堅(jiān)持進(jìn)行“為人民服務(wù)”為核心、集體主義為原則、“三個(gè)主義”為主要內(nèi)容的思想道德素質(zhì)教育：大學(xué)階段是人生中非常重要的時(shí)期，一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀基本上都形成于這一時(shí)期。因此，必須堅(jiān)持對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行樹立“為人民服務(wù)”觀念的教育，；對(duì)他們進(jìn)行“愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義”教育，以增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，增強(qiáng)居安思危的憂患意識(shí)。4、加強(qiáng)實(shí)踐教育環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)社會(huì)和善待生活：社會(huì)實(shí)踐要解決的首要問題就是幫助學(xué)生走近社會(huì)、走近工農(nóng)、了解國(guó)情，引導(dǎo)他們正確全面認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題。在實(shí)踐教育中，要突出勞動(dòng)教育和艱苦奮斗精神教育，現(xiàn)在的高職學(xué)生從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，都是從校園到校園，他們大多數(shù)缺乏體力勞動(dòng)的鍛煉，缺乏艱苦生活的錘煉，缺乏逆境、挫折的考驗(yàn)，這是他們的“先天不足”，這勢(shì)必對(duì)他們?nèi)嫠刭|(zhì)的提高產(chǎn)生直接影響。

本文作者：李穎工作單位：湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育觀的批判

陳獨(dú)秀在闡述了中國(guó)傳統(tǒng)教育觀后，緊接著對(duì)其進(jìn)行了批判。(一)傳統(tǒng)教育脫離社會(huì)陳獨(dú)秀認(rèn)為，任何一個(gè)社會(huì)，都必須發(fā)展教育事業(yè)，這樣看來(lái)，教育與社會(huì)是密不可分的。可是，傳統(tǒng)教育脫離了社會(huì)，使得學(xué)生成為社會(huì)中獨(dú)立的團(tuán)體，學(xué)校成為社會(huì)中獨(dú)立的區(qū)域，在大多數(shù)眼中，學(xué)生與學(xué)校，都是可望而不可及的。這樣做的結(jié)果便是，民眾感受不到而且不相信教育的作用。如果想要改變這種狀況，那只有把社會(huì)與教育聯(lián)系起來(lái)，把教育放在社會(huì)需求中去考察。對(duì)于學(xué)校中各種專業(yè)的設(shè)立，也必須根據(jù)學(xué)校性質(zhì)而確定，并且根據(jù)學(xué)校所在地的具體情況而定。(二)傳統(tǒng)教育脫離客觀現(xiàn)實(shí)陳獨(dú)秀指出，教育不能僅僅停留在書本和課堂，教育必須和客觀現(xiàn)實(shí)相連接，這樣的教育對(duì)于社會(huì)和個(gè)人才有積極意義。而傳統(tǒng)教育模式正好缺少這一點(diǎn)，與客觀實(shí)際嚴(yán)重分離，陳獨(dú)秀說(shuō)：有許多學(xué)生“在學(xué)校時(shí)候，無(wú)不品行純潔，志趣高超，為一有希望之青年”，然而“一入社會(huì)，則漸染漸深，愈久愈甚，終成為一無(wú)希望之惡人”。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的首要原因，就是教育與現(xiàn)實(shí)相分離。(三)傳統(tǒng)教育模式是封閉式的陳獨(dú)秀指出，傳統(tǒng)教育模式下的學(xué)校，將社會(huì)上絕大多數(shù)人關(guān)閉在學(xué)校大門之外。受教育是貴族階級(jí)享有的特權(quán)，辦學(xué)理念也是迎合這一范圍需求的。導(dǎo)致了學(xué)校不能在社會(huì)上充分發(fā)揮其作用，而且使得人們普遍文化程度低下。

建立新型道德教育觀

首先，新型教育觀應(yīng)該是民主的、科學(xué)的。“五四”運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀在反對(duì)封建傳統(tǒng)道德教育的同時(shí)，提出了民主與科學(xué)的口號(hào)。他號(hào)召年輕人應(yīng)該站起來(lái)，奮起反抗封建教育，實(shí)現(xiàn)自身獨(dú)立人格的樹立，尋求政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的解脫。并主張青年人嚴(yán)格把好教育評(píng)判關(guān)，教育是“自主的而非奴隸的、進(jìn)步的而非保守的、進(jìn)去的而非退隱的、世界的而非鎖國(guó)的、實(shí)利的而非虛文的、科學(xué)的而非想象的”也就是說(shuō)，教育是自主性的，不是依附于他人或他物的；是向社會(huì)開放的，不是面向少數(shù)特權(quán)人群的；是向前發(fā)展的，不是倒退的；是世界文化的傳播與弘揚(yáng)，不是閉關(guān)自守的；是有科學(xué)根據(jù)的，不是猜測(cè)臆想的；是有其現(xiàn)實(shí)意義的，不是虛無(wú)飄渺的。中國(guó)傳統(tǒng)教育由于缺乏民主和科學(xué)，使得青年學(xué)生淪為了封建制度的奴仆。以《新青年》為陣地的對(duì)封建道德的抨擊，促進(jìn)了公民職業(yè)道德教育思想、科學(xué)文化教育思想、以及人格人品教育思想在社會(huì)上的普遍傳播，深深地影響了當(dāng)時(shí)學(xué)校的教育體制改革。其次，新型教育觀應(yīng)該注重人的全面發(fā)展。1917年夏，在蔡元培的邀請(qǐng)下，陳獨(dú)秀北上就任北大文科學(xué)長(zhǎng)。在此期間，他對(duì)蔡元培的整頓北大學(xué)科運(yùn)動(dòng)起了很好的協(xié)作作用，并在深刻反思中國(guó)封建教育的前提下，將中國(guó)教育與西方教育做了認(rèn)真對(duì)比，明確指出，中國(guó)教育必須向西方學(xué)習(xí)。陳獨(dú)秀認(rèn)為，我們國(guó)家當(dāng)今教育界呈現(xiàn)出這么一番景象，即大家都將封建倫理綱常作為我們的國(guó)家之精華所在，教育體制里的科舉考試就是其真實(shí)寫照，事實(shí)上，這是一種虛偽教育體系。現(xiàn)在的西方社會(huì)提倡的教育才是真正應(yīng)該提倡的教育。中國(guó)的這種虛偽教育體系如果不得到改變，那么社會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)向前發(fā)展。他在這里，將西方教育和中國(guó)教育歸結(jié)為簡(jiǎn)單的“真”和“偽”，犯了形而上學(xué)主義錯(cuò)誤。可他對(duì)中國(guó)與西方教育體制的差異的領(lǐng)悟，以及大膽地提出，必須向西方學(xué)習(xí)來(lái)改變中國(guó)目前教育落后狀況的思想，在當(dāng)時(shí)還是具有進(jìn)步意義的。陳獨(dú)秀說(shuō)到，近代西方國(guó)家在培養(yǎng)人才時(shí)，注重“德、智、體”全面發(fā)展。這一點(diǎn)也是值得我們學(xué)習(xí)的。每個(gè)國(guó)家的教育方案，都必須結(jié)合該國(guó)家的實(shí)際情況，具有自己本國(guó)的特色，為此，他提出了四大體系：現(xiàn)實(shí)主義、唯民主義、職業(yè)主義和獸行主義，期望通過(guò)對(duì)西方社會(huì)的借鑒，反映出我國(guó)教育的特點(diǎn)。再次，教育是屬于上層建筑的。教育在受經(jīng)濟(jì)制約的同時(shí)，還受政治制約。只有當(dāng)一個(gè)國(guó)家的政治發(fā)展到了一定水準(zhǔn)，該國(guó)的教育才可能繼而發(fā)展起來(lái)。1917年7月，陳獨(dú)秀在《答顧克剛》的信中講到，對(duì)于一個(gè)具體社會(huì)來(lái)說(shuō)，教育的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮是很重要的，可是只有在解決社會(huì)政治問題的前提下，才能使得教育和經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。所以，這樣說(shuō)來(lái)，教育的發(fā)展水平與政治的發(fā)展水平休戚相關(guān)，不能離開政治講教育。教育的發(fā)展要受經(jīng)濟(jì)和政治的制約，同樣，教育對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治也具有很大的反作用，或推動(dòng)或阻撓，教育成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要因素之一。陳獨(dú)秀認(rèn)為，教育雖然不是萬(wàn)能的，但它可以用于社會(huì)改造，而且是進(jìn)行社會(huì)改造的唯一途徑。教育雖然與政治、經(jīng)濟(jì)，不能處于同一位置，可教育本身也是不可替代的。他堅(jiān)信，如果一個(gè)國(guó)家的教育方法、體系等是正確的，那么救國(guó)救民只是遲早的事情。另外，教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，首先表現(xiàn)在它為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展提供了各類人才。如果沒有教育，社會(huì)所需的各類人才都不會(huì)存在，只有受過(guò)教育的人，才是智慧的人。其次表現(xiàn)為教育推動(dòng)了社會(huì)知識(shí)文化的進(jìn)步。人類的文明都是來(lái)源于教育。而且，在一定的歷史條件下，教育可以喚醒人民的覺悟，推動(dòng)革命發(fā)展，從而促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展。總之，教育作為上層建筑，不僅受制于經(jīng)濟(jì)，而且依賴于政治，它不能脫離它們而單獨(dú)存在；同時(shí)，教育又能反過(guò)來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，是社會(huì)變革的重要途徑。陳獨(dú)秀的這些思想，已經(jīng)包含有一定的馬克思主義教育思想了，它在上個(gè)世紀(jì)的20年代初，的確是一種新型教育觀。最后，教育應(yīng)該與社會(huì)主義制度相關(guān)聯(lián)。上面講到，在中外教育體制的對(duì)比過(guò)程中，陳獨(dú)秀意識(shí)到了中國(guó)教育的不發(fā)達(dá)，所以提出通過(guò)向西方學(xué)習(xí)來(lái)發(fā)展我國(guó)的教育。他的這些建議，在當(dāng)時(shí)來(lái)講，的確是一種進(jìn)步，是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的嶄新教育觀。可是，隨著陳獨(dú)秀由激進(jìn)民主主義者向具有初步共產(chǎn)主義思想的革命知識(shí)分子的轉(zhuǎn)變，他逐步了解到，西方資本主義國(guó)家的教育是發(fā)達(dá)的，可是也存在很多的現(xiàn)實(shí)問題，中國(guó)不應(yīng)該走資本主義道路來(lái)發(fā)展教育。接著，陳獨(dú)秀修改了原來(lái)的觀點(diǎn)，明確提出，在社會(huì)主義制度下發(fā)展教育。陳獨(dú)秀對(duì)于在社會(huì)主義制度下發(fā)展我國(guó)教育的思想，闡述得不是很具體，但是他對(duì)馬克思主義教育理論的運(yùn)用，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的錯(cuò)誤教育思潮的批判，對(duì)中國(guó)教育走社會(huì)主義道路的肯定，都標(biāo)志著中國(guó)近代教育思想，已經(jīng)開始沖出西方資本主義教育的模式束縛，進(jìn)入到嶄新發(fā)展階段，這在中國(guó)近代教育史上是空前的，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，也是陳獨(dú)秀對(duì)中國(guó)教育理論做的巨大貢獻(xiàn)，對(duì)于中國(guó)教育事業(yè)向前發(fā)展，具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

本文作者：朱厚望楊虹工作單位：長(zhǎng)沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院

高職思想道德教育存在的問題與成因

（一）傳統(tǒng)教育觀念對(duì)高職思想道德教育的制約高職院校的思想道德教育觀念還存在著不適應(yīng)當(dāng)代高職大學(xué)生成長(zhǎng)的方面，教育思想觀念沒有隨著客觀情況的變化而更新，往往還囿于傳統(tǒng)的教育思想觀念之中，影響了思想道德教育實(shí)效性的發(fā)揮。其主要表現(xiàn)為：（1）偏離了德育首位的辦學(xué)宗旨。黨和政府要求德育為先導(dǎo)或把德育放在首位，但實(shí)際上各高職院校在執(zhí)行過(guò)程中的真實(shí)寫照往往是“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”，高職院校重教學(xué)，輕思想道德教育的不良傾向較嚴(yán)重。高職教育在專業(yè)理論上以“夠用”為原則，強(qiáng)化學(xué)生的操作技能。這在某種程度上增強(qiáng)了學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，但其缺陷也顯而易見，即將理論“夠用”原則套用在思想道德教育上，壓縮思想道德教育的內(nèi)容和深度，從而弱化了對(duì)學(xué)生的思想道德教育，未能真正貫徹“德育首位”的辦學(xué)宗旨；（2）忽視了學(xué)生的教育主體地位。人的主體性，是人在從事對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)與改造的活動(dòng)過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在教育實(shí)踐過(guò)程中，高職教育工作者過(guò)于看重思想道德知識(shí)的掌握，忽視了高職生家庭、社會(huì)的多樣化的主體道德實(shí)踐活動(dòng)和自我教育活動(dòng)，把學(xué)生物化，當(dāng)作消極被動(dòng)的客體，以致束縛和壓制了高職生的主體地位和主體性。（二）家庭和社會(huì)對(duì)高職思想道德教育重視不夠高職教育是適應(yīng)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)而發(fā)展起來(lái)的新型教育類型，主旨在于以適應(yīng)社會(huì)需要為目標(biāo)，培養(yǎng)高等級(jí)技能型專門人才。社會(huì)、家庭和學(xué)生自身對(duì)高職教育的要求往往著眼于學(xué)生專業(yè)技能的習(xí)得與就業(yè)的滿意度，對(duì)于學(xué)生理想信念、誠(chéng)實(shí)守信、良好職業(yè)道德和個(gè)人生活習(xí)慣等個(gè)人思想道德素養(yǎng)不夠重視。為迎合社會(huì)及學(xué)生家庭的喜好，與高職高專教育模式相適應(yīng)，高職院校加大對(duì)學(xué)生的專業(yè)技能培訓(xùn)力度，但卻忽視了對(duì)學(xué)生的思想道德教育。（三）學(xué)生自身對(duì)高職思想道德教育意識(shí)不強(qiáng)面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，為了增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，高職生將注意力集中在專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的習(xí)得上，而對(duì)包括思想道德教育在內(nèi)的基礎(chǔ)性教育課程存在一定的偏見，把思想道德教育僅僅看作是一種理論說(shuō)教，從而忽視了“成人”與“成才”之間的必然聯(lián)系。高職生作為相對(duì)特殊的一類學(xué)生群體，思想認(rèn)識(shí)上的膚淺性使得他們對(duì)思想道德教育存在一定的逆反心理。（四）部分高職思想道德教育工作者熱情不高高職院校部分專職的思想道德教育工作者因?qū)λ枷氲赖陆逃匚缓妥饔玫恼J(rèn)識(shí)模糊，缺乏堅(jiān)定性，甚至潛意識(shí)認(rèn)為，學(xué)校中心工作是教學(xué)，把專業(yè)教學(xué)就行，而思想道德教育可有可無(wú)。這種思想認(rèn)識(shí)導(dǎo)致在實(shí)際工作開展中，僅為完成任務(wù)了事，熱情不高，未能對(duì)思想道德教育事業(yè)全身心投入，效果不甚理想。同時(shí)，因內(nèi)部管理體制改革，將專任教師與專職輔導(dǎo)員在校內(nèi)地位、工作環(huán)境以及工資待遇等方面拉開了差距，使部分專職輔導(dǎo)員情緒感到自卑或失落，難以調(diào)動(dòng)其工作積極性和工作熱情。

全面發(fā)展理論視野下的高職思想道德教育創(chuàng)新

（一）更新高職思想道德教育之觀念意識(shí)1.樹立服務(wù)意識(shí)。突出思想道德教育工作的服務(wù)功能，樹立為學(xué)生服務(wù)的思想意識(shí)。思想道德教育工作者在教育過(guò)程中全面落實(shí)“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生一切”的工作宗旨，充分體現(xiàn)服務(wù)與關(guān)愛，從學(xué)生的需要出發(fā)，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，始終把學(xué)生當(dāng)作自己的服務(wù)對(duì)象，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)、為學(xué)生的生活服務(wù)、為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。針對(duì)學(xué)生的不同情況，努力做到貼近個(gè)體，對(duì)學(xué)生做好思想道德教育入心、學(xué)習(xí)上關(guān)心、生活上貼心和幫扶后進(jìn)生耐心的“四心”工作，使思想道德教育真正做到面向人人，服務(wù)到人。2.堅(jiān)持以人為本。思想道德教育作為“做人的工作”的系統(tǒng)工程，其基本任務(wù)是發(fā)展人的主體性，啟發(fā)人的自覺性，調(diào)動(dòng)人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性。在這個(gè)過(guò)程中，要堅(jiān)持“以人為本”，把大學(xué)生的主體性擺在首要位置，更多地關(guān)注人的需要，擺正人的位置，尊重人、關(guān)心人、開發(fā)人。同時(shí)，應(yīng)樹立教師主體和學(xué)生主體是合作關(guān)系的理念，使教師主體和學(xué)生主體雙向互補(bǔ)，發(fā)揮雙方的積極性，形成合力，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。3.堅(jiān)持“三全”育人。即堅(jiān)持全過(guò)程、全方位和全員育人的思想道德教育觀念。高職生思想道德教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)工程。因此，在思想道德教育過(guò)程中要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)社會(huì)和時(shí)代要求不斷補(bǔ)充新的教育內(nèi)容，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系等內(nèi)容納入到學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的方方面面，高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神與責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)等，并同管理育人、教書育人及服務(wù)育人相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想道德教育的全面管理，德育工作貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程。（二）豐富高職思想道德教育之方式手段1.發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用。要重視政治理論課的作用，重視“兩課”教育，充分發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)的主渠道作用，注重“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“思想和中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系概論”、“形勢(shì)與政策”等思想政治理論課的實(shí)效性。根據(jù)高職教育特點(diǎn)加強(qiáng)職業(yè)道德的教育培養(yǎng)，在形式內(nèi)容等方面有所創(chuàng)新，能夠解答現(xiàn)實(shí)提出的種種新問題，抓好“三進(jìn)”（進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦）。2.加強(qiáng)心理健康輔導(dǎo)。形成以院心理健康教育中心為主導(dǎo)，專兼結(jié)合，院、系、班三級(jí)心理健康教育和監(jiān)控體系。堅(jiān)持定期（如每?jī)芍埽?duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康排查，按“五個(gè)一”（一名對(duì)象、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)、一套班子、一個(gè)方案和一抓到底）的要求對(duì)重點(diǎn)人員進(jìn)行幫教與管控，關(guān)注學(xué)生的心理變化，做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，將問題杜絕在萌芽狀態(tài)，給學(xué)生的心理發(fā)展指明正確的道路。3.搶占網(wǎng)絡(luò)教育主陣地。緊緊圍繞高職生思想教育教育的主題，力求貼近學(xué)生貼近實(shí)際，把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，創(chuàng)建校園綠色網(wǎng)站、馬克思主義主頁(yè)以及共青團(tuán)思政博客等思想道德教育專題網(wǎng)站，建立院（校）長(zhǎng)信箱、輔導(dǎo)員信箱或者QQ群、論壇等網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，加強(qiáng)與學(xué)生的交流與溝通，在開展高職生思想道德教育工作的形式上有所創(chuàng)新。（三）拓寬高職思想道德教育之實(shí)現(xiàn)路徑1.發(fā)揮學(xué)生自我教育的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“:只有能激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育，才是真正的教育。”思想政治教育要取得積極成效，必須發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)自我教育“，授人以魚不如授人以漁”。高職思想道德教育工作者要認(rèn)識(shí)到培植學(xué)生自我內(nèi)心的道德良知是思想道德教育的根本所在，要從關(guān)注學(xué)生外在的表現(xiàn)轉(zhuǎn)向關(guān)注其內(nèi)在心靈的培養(yǎng)，從根本上提升學(xué)生的自我修養(yǎng)水平和道德境界。2.發(fā)揮教育者人格的力量。上行下效是思想道德教育中的一個(gè)普遍規(guī)律。思想道德教育工作不僅是一項(xiàng)復(fù)雜與繁瑣的工作,而且是自律性高、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的工作。試想如果教育者言談高尚而行為卑鄙，其教育只能起到相反的效果。因而，不僅要求教育者說(shuō)到，更要求能做到，言傳身教，才能達(dá)到理想的效果。要充分調(diào)動(dòng)思想道德教育工作者自我道德修養(yǎng)和思想道德教育水平的潛質(zhì)。3.發(fā)揮楷模榜樣的力量。榜樣的力量是無(wú)窮的，高職院校可以在學(xué)生中間開展“道德之星”、“助人為樂之星”、“見義勇為之星”等評(píng)選活動(dòng)，樹立各個(gè)層次的典范，使其具有時(shí)代感召力與親和力。并且，要利用校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、院報(bào)和宣傳櫥窗等進(jìn)行廣泛教育，為學(xué)生的行為樹立看得見、摸得著的榜樣，使之成為學(xué)習(xí)、工作和生活中楷模與典范，培養(yǎng)學(xué)生從日常生活中的小事做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成優(yōu)良的思想品德。

本文作者：姚麗君工作單位：黑龍江省商務(wù)學(xué)校

21世紀(jì)，思想道德素質(zhì)教育如何克服傳統(tǒng)教育模式的弊端，與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)其吸引力和實(shí)效性；如何體現(xiàn)職業(yè)教育的規(guī)律和特點(diǎn)，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的人生態(tài)度，為其人生的健康發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)；如何培養(yǎng)學(xué)生成為有正義感和道德感的社會(huì)人，為國(guó)家輸送合格的職業(yè)勞動(dòng)者，是目前亟待解決的嚴(yán)峻課題。注重愛國(guó)主義情感培養(yǎng)，偏重愛國(guó)主義教育。列寧說(shuō)：“愛國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”愛國(guó)主義教育一般可分為五個(gè)方面，即愛國(guó)主義認(rèn)識(shí)的提高、情感的培養(yǎng)、意志的培養(yǎng)、信念的培養(yǎng)、行為習(xí)慣的養(yǎng)成等。愛國(guó)主義情感的培養(yǎng)是愛國(guó)主義教育的核心。愛國(guó)主義教育能最大限度地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的社會(huì)力量，起到凝聚人心、穩(wěn)定社會(huì)和鞏固政權(quán)的政治功能。這也是學(xué)校思想政治教育的主要功能。

注重顯性教育與隱性教育相結(jié)合，兩者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。顯性教育是指教育者、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和對(duì)象是完全外顯的，常采用直接的方式以引起受教育者認(rèn)知的變化。職業(yè)院校將思想道德教育列入教學(xué)計(jì)劃，把它作為學(xué)校的重要教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知水平的提升具有基礎(chǔ)性的作用。顯性課堂教學(xué)是思想道德教育的主渠道,主要解決的是學(xué)生的認(rèn)知問題，但這種教育方式有時(shí)往往并不能很好地解決情、意、信、行等問題，被學(xué)生誤解為空洞的說(shuō)教而產(chǎn)生抵觸和逆反心理。思想道德教育不同于其他課程的教學(xué)，有其自身的特殊規(guī)律，教育的效果不僅體現(xiàn)在“知”上，還要更實(shí)質(zhì)性地體現(xiàn)在“情、意、信、行”上。為了增加教育的實(shí)效性，除了重視教學(xué)計(jì)劃中的顯性課程外，還必須注重隱性課程挖掘和利用，使兩者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)揮其綜合效應(yīng)的積極作用。隱性教育是指教育者、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容是間接的、隱藏的，是課程以外的非計(jì)劃的教育。在隱匿的教育環(huán)境中運(yùn)用各種喜聞樂見的手段，把思想道德教育貫穿其中，寓教于樂，寓教于行，寓教于游，讓學(xué)生在潛移默化中接受教育，這種方法具有愉悅性、滲透性和隱蔽性。隱性教育彌散遍布于校園文化活動(dòng)、教師工作精神、學(xué)生行為習(xí)慣等方方面面，只有將隱性教育和顯性教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能構(gòu)建完整有效的思想道德教育體系。

注重思想道德教育內(nèi)容的生活性與實(shí)踐性。心理學(xué)研究表明，人在心平氣和、輕松愉悅狀態(tài)下對(duì)外界所傳播的思想觀念、情感信息更容易接受。價(jià)值澄清方法論的倡導(dǎo)者拉恩斯認(rèn)為，價(jià)值是與某個(gè)群體中的個(gè)人相聯(lián)的，它是個(gè)人的發(fā)現(xiàn)與選擇。思想道德教育不能單單給學(xué)生灌輸某種規(guī)范，每個(gè)人都可以各自的價(jià)值去選擇，教育只能引導(dǎo)他們?cè)趺慈ミx擇，而不是選擇什么。所以，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，舉行知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽等健康有益的活動(dòng)，利用廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志等大眾傳媒，加強(qiáng)思想道德教育更易于被認(rèn)可和接受。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，通過(guò)實(shí)地參觀、社會(huì)調(diào)查和社會(huì)服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，獲取價(jià)值體驗(yàn)，培養(yǎng)道德情感，鍛煉道德意志，提高道德修養(yǎng)水平。

注重強(qiáng)化職業(yè)意識(shí)養(yǎng)成，特別加強(qiáng)職業(yè)道德教育。職業(yè)道德是人們?cè)趶氖侣殬I(yè)活動(dòng)、履行職責(zé)的過(guò)程中，所遵守的行為規(guī)范的總和。“德行者本也”，加強(qiáng)職業(yè)道德教育是全社會(huì)的共同責(zé)任，更是職業(yè)院校教育的重要內(nèi)容。職業(yè)意識(shí)是人們對(duì)職業(yè)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、情感和態(tài)度等的綜合反映，是支配和調(diào)控全部職業(yè)行為和職業(yè)活動(dòng)的調(diào)節(jié)器，它包括創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、協(xié)作意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)等。具體表現(xiàn)為工作積極認(rèn)真，有責(zé)任感，具有基本的職業(yè)道德。職業(yè)教育的特點(diǎn)是“校企合作、工學(xué)結(jié)合”，就是利用學(xué)校、企業(yè)兩種教育資源和教育環(huán)境，交替安排學(xué)校理論及技能學(xué)習(xí)和校外頂崗實(shí)習(xí)工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“知識(shí)+能力+素質(zhì)”培養(yǎng)的一種教育模式。在校企合一、學(xué)校和企業(yè)共同培養(yǎng)技能型人才的辦學(xué)模式下，創(chuàng)設(shè)校園文化和企業(yè)文化緊密結(jié)合的教育環(huán)境，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生充分接受企業(yè)的獨(dú)特文化氛圍，受其感染與熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德，將學(xué)生培養(yǎng)成為優(yōu)秀的“職業(yè)人”，認(rèn)同職業(yè)角色，成為既懂技術(shù)又有良好的職業(yè)道德素養(yǎng)的、敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的、積極為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的實(shí)用性技術(shù)人才。

一、安全生產(chǎn)必須建立勉勵(lì)機(jī)制和長(zhǎng)效機(jī)制

特別是化學(xué)生產(chǎn)施工企業(yè)，必須把企業(yè)管理放在主要管理的首位。這是由企業(yè)管理的本質(zhì)決定的。企業(yè)管理不僅僅關(guān)系到主要員工的人身企業(yè)問題，同時(shí)也關(guān)系到主要本身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家就特別器重企業(yè)管理中的企業(yè)生產(chǎn)問題。1952年，在勞動(dòng)部的工作報(bào)告中明確批示：“在實(shí)行增產(chǎn)節(jié)儉的同時(shí)，必須注意職工的企業(yè)、健康和必不可少的福利事業(yè)。如果只注意前一方面，忘記或稍加疏忽后一方面，那是毛病的。”國(guó)家有關(guān)部門也請(qǐng)求勞動(dòng)掩護(hù)工作在貫徹“企業(yè)生產(chǎn)”方針時(shí)，主要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)把關(guān)心生產(chǎn)與關(guān)心人統(tǒng)一起來(lái)，以“管生產(chǎn)必須管企業(yè)”為企業(yè)管理原則。1957年，同志在中緬通航一周年的總結(jié)報(bào)告上批示：“保證企業(yè)第一，改良服務(wù)工作，爭(zhēng)取飛行正常”。1959年，同志在視察井陘煤礦時(shí)提出：“在煤礦，企業(yè)生產(chǎn)是重要的，生產(chǎn)和企業(yè)產(chǎn)生抵觸時(shí)，生產(chǎn)要屈服企業(yè)”。這就形成了同志“企業(yè)第一”的企業(yè)管理思想。從此，我國(guó)的企業(yè)生產(chǎn)方針就演變?yōu)椤捌髽I(yè)第一，預(yù)防為主”。到了新世紀(jì)，黨和國(guó)家更是特別器重企業(yè)生產(chǎn)問題。在2005年10月11日中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第五次全領(lǐng)會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年方案的建議》中，明確請(qǐng)求保持企業(yè)發(fā)展，并提出了“保持企業(yè)第一、預(yù)防為主、綜合治理”的企業(yè)生產(chǎn)方針，特別強(qiáng)調(diào)要切實(shí)抓好煤礦等高危行業(yè)的企業(yè)生產(chǎn)。很顯然，黨和國(guó)家請(qǐng)求我國(guó)的生產(chǎn)主要必須把企業(yè)管理放在主要管理中第一的重要地位。

二、安全生產(chǎn)必須強(qiáng)化企業(yè)安全監(jiān)督管理系統(tǒng)

加強(qiáng)勞動(dòng)掩護(hù)、改良勞動(dòng)條件，掩護(hù)職工的切身利益，確保國(guó)家和國(guó)民生命財(cái)產(chǎn)的企業(yè)，增進(jìn)主要的發(fā)展。要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)掩護(hù)工作的領(lǐng)導(dǎo)。主要領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)員工政治思想工作，教導(dǎo)員工遵章守紀(jì)，尊重科學(xué)，嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)決禁止違章指揮、違章作業(yè)。加大投入，切實(shí)改良勞動(dòng)條件，保障職工在生產(chǎn)勞動(dòng)中的企業(yè)衛(wèi)生和健康。加強(qiáng)工作時(shí)間、休息休假勞動(dòng)掩護(hù)的管理監(jiān)督。建立健全企業(yè)道德規(guī)范。企業(yè)生產(chǎn)的各項(xiàng)規(guī)章制度是衡量職工企業(yè)道德的一把尺子。主要必須從完善各項(xiàng)企業(yè)規(guī)章制度人手，建立健全崗位責(zé)任企業(yè)道德、主要企業(yè)生產(chǎn)決策道德等行之有效的道德規(guī)范，推動(dòng)主要企業(yè)道德建設(shè)逐步達(dá)到制度化、規(guī)范化。

三、安全生產(chǎn)必須建立企業(yè)管理長(zhǎng)效機(jī)制

創(chuàng)新企業(yè)理念。必須建立企業(yè)生產(chǎn)人人、事事、時(shí)時(shí)、處處第一的理念。企業(yè)生產(chǎn)需要全員參與，齊抓共管，恒久保持。加強(qiáng)企業(yè)技巧創(chuàng)新。企業(yè)技巧創(chuàng)新就是在現(xiàn)有利用技巧的基礎(chǔ)上，始終不斷地在現(xiàn)代技巧領(lǐng)域增大智力和資金投入，通過(guò)開發(fā)新技巧、投入新設(shè)備以及運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)的管控手段，實(shí)現(xiàn)最為企業(yè)、經(jīng)濟(jì)、快捷的生產(chǎn)過(guò)程，保證人、設(shè)備、系統(tǒng)始終處于企業(yè)狀態(tài)。創(chuàng)新監(jiān)管手段。要通過(guò)組織企業(yè)監(jiān)管人員學(xué)習(xí)培訓(xùn)，強(qiáng)化源頭管理；要充分施展企業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)小組的橋梁和紐帶作用，綜合調(diào)動(dòng)一切可以利用的資源，使主要黨政工青都來(lái)關(guān)注、參與和監(jiān)督企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程。創(chuàng)新監(jiān)督方法。積極摸索新形勢(shì)下企業(yè)監(jiān)督工作的新思路、新做法，強(qiáng)化對(duì)企業(yè)生產(chǎn)工作的監(jiān)督。要以企業(yè)保障系統(tǒng)和企業(yè)監(jiān)督系統(tǒng)為基礎(chǔ)，建立職責(zé)明確、相互和諧、高度統(tǒng)一的科學(xué)系統(tǒng)。要大力推廣利用先進(jìn)的方法和手段，建立持續(xù)改良與創(chuàng)新的機(jī)制。企業(yè)安全生產(chǎn)工作必須貫徹“企業(yè)第一，預(yù)防為主”的方針，貫徹履行經(jīng)理（法定代表人）負(fù)責(zé)制。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要保持管生產(chǎn)必須管企業(yè)的原則，生產(chǎn)要屈服企業(yè)的需要，實(shí)現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)和文明生產(chǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近幾年全國(guó)產(chǎn)生的生產(chǎn)企業(yè)事故，90％以上是由于人為造成的，80％以上產(chǎn)生在農(nóng)民工比較集中的企業(yè)。

我校領(lǐng)導(dǎo)歷來(lái)重視綜合治理工作，新年伊始，劉偉調(diào)任我校擔(dān)任校長(zhǎng)后，及時(shí)調(diào)動(dòng)了學(xué)校綜治工作領(lǐng)導(dǎo)小組，把綜治工作納入學(xué)校總體工作目標(biāo)，做到了與其他工作同布置、同落實(shí)，對(duì)學(xué)校綜合治理工作提出了明確的工作目標(biāo)、任務(wù)和具體措施，學(xué)校與各處、室、組層層簽定了相應(yīng)的責(zé)任書。同時(shí)，多次利用教師大會(huì)傳達(dá)貫徹上級(jí)綜治工作有關(guān)會(huì)議和通知的精神，特別是對(duì)學(xué)校的穩(wěn)定、安全工作作了細(xì)致周密的安排，經(jīng)常深入校園及各室檢查督促安全工作。同時(shí)，我校還按照縣綜治委、教導(dǎo)局的要求，對(duì)學(xué)校周邊門面責(zé)任書的落實(shí)情況保持月查季評(píng)、年度小結(jié)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，力求防患于未然。真正做到了齊抓共管，確保安全的要求。

二加大安全法制宣傳力度

一是定期召開學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子綜治工作專題會(huì)，研究部署學(xué)校安全工作，明確任務(wù)，分工負(fù)責(zé)；二是構(gòu)造廣大教職員工認(rèn)真學(xué)習(xí)上級(jí)有關(guān)的綜治、安全工作文件，明確各自的義務(wù)和職責(zé)，力求做到人人知曉，個(gè)個(gè)明白，并響應(yīng)號(hào)召，自覺遵守；三是充分運(yùn)用升旗儀式、廣播、錄像、板報(bào)、標(biāo)語(yǔ)、墻報(bào)、展板、知識(shí)競(jìng)賽、圖片等形式，把宣傳活動(dòng)搞得有聲有色。在宣傳活動(dòng)中，做到了“五落實(shí)”，即經(jīng)費(fèi)落實(shí)、資料落實(shí)、時(shí)間落實(shí)、人員落實(shí)、陣地落實(shí)；四是構(gòu)造師生員工開展上街道設(shè)展臺(tái)進(jìn)行法制宣傳咨詢活動(dòng)，力求把綜治、法制穩(wěn)定等有關(guān)精神輻射到每一個(gè)角落。圍繞“綜治”、“嚴(yán)打”、“禁毒”、“消防”、“法制”“交通”等不同形式的主題進(jìn)行宣傳。在宣傳活動(dòng)中，學(xué)校全體教師均到場(chǎng)構(gòu)造、指導(dǎo)學(xué)生，學(xué)校綜治領(lǐng)導(dǎo)小組到場(chǎng)督促、檢查，保證了宣傳時(shí)間、宣傳效果。

三增強(qiáng)學(xué)校德育工作

為增強(qiáng)學(xué)校德育建造，弘揚(yáng)愛國(guó)主義主旋律，我校以隊(duì)伍建造為保證，以常規(guī)教導(dǎo)為主線，進(jìn)一步改進(jìn)德育工作的方式、方法，大力推進(jìn)素質(zhì)教導(dǎo)，推動(dòng)了學(xué)校精神文明建造的進(jìn)一步深化，凸現(xiàn)了“誠(chéng)信、健康、創(chuàng)新、發(fā)展”的優(yōu)良校風(fēng)。認(rèn)真鞏固“德育教導(dǎo)先進(jìn)學(xué)校”成果，并以此為抓手，強(qiáng)化學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教導(dǎo)。學(xué)校將行為規(guī)范教導(dǎo)作為創(chuàng)建文明校園的切入點(diǎn)，常抓常新，并將做、創(chuàng)、建文明集體及個(gè)人的活動(dòng)分解落實(shí)到每個(gè)班級(jí)、每個(gè)個(gè)人身上，努力創(chuàng)造精神面貌好、教導(dǎo)質(zhì)量高、校園環(huán)境美、治理現(xiàn)規(guī)范的良好育人氛圍。其次，學(xué)校健全教師護(hù)校值班制度，黑板報(bào)、班級(jí)衛(wèi)生、眼保健操的檢查制度，通過(guò)學(xué)校廣播及時(shí)予以反饋公布評(píng)比打分。此舉使我校學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教導(dǎo)的成效在校園的每個(gè)角落得以充分體現(xiàn)，使學(xué)生文明程度大幅度提高。

增強(qiáng)對(duì)后進(jìn)生的幫扶工作，是我校的一項(xiàng)常抓不懈的工作。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步深化，特別是社會(huì)各方面因素的影響，犯罪現(xiàn)象有向小齡化發(fā)展的趨勢(shì)，學(xué)生中特別是雙差生違紀(jì)違法現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。為了不把“問題學(xué)生”推向社會(huì)，我校提出具體的實(shí)施辦法，實(shí)行家庭、學(xué)校、社會(huì)三結(jié)合共同關(guān)心弱差生。大力倡導(dǎo)教師“愛心”教導(dǎo)，樹立“轉(zhuǎn)化一個(gè)差生與培訓(xùn)一個(gè)優(yōu)生同樣光榮”的觀點(diǎn)。廣泛開展捐資助學(xué)，扶貧幫困活動(dòng)，對(duì)特困生給予適當(dāng)生活補(bǔ)貼、照顧，有效避免了輟學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生。

各位教工：

從今天開始，新的學(xué)年就拉開了大幕，一個(gè)新的奮斗、新的攀登、新的超越的時(shí)段又從今天開始了。而本期的各項(xiàng)工作有著與其它任何學(xué)期相比很多不一樣的特點(diǎn)，有著非凡的意義，一是從今天開始，一個(gè)全新的學(xué)校正式開始了運(yùn)作，過(guò)去的一些模式及治理的方式也會(huì)隨著發(fā)生相應(yīng)的變化；二是初中部開始了一個(gè)新的里程，她沒有有些人想象的那樣一蹶不振、淪落潰敗，而是一如既往，甚至有所發(fā)展，因此呵護(hù)她、發(fā)展她比任何時(shí)候都顯得更加重要；三是高中部得到了進(jìn)一步發(fā)展，復(fù)習(xí)班從無(wú)到有，并且舉辦了三理一文，一年級(jí)學(xué)生的招生達(dá)到了預(yù)期的目的。如何做到在二類三類生源基礎(chǔ)上大幅度提高教導(dǎo)教學(xué)質(zhì)量是我們探討的一個(gè)重要課題，并且只能勝利不能失敗；四是一些教工心理上仍舊存在著因編制等其它因素造成的不適或委屈，也有一個(gè)迅速走出憂郁或憤懣情緒的問題；五是今年的中招是我校歷史上最好的創(chuàng)記錄的一年，這就給明年帶來(lái)了很大的壓力，而明年這屆學(xué)生的基礎(chǔ)又是歷史上最差的一屆，如何保住今年的榮譽(yù)、爭(zhēng)取更大的勝利的確是一個(gè)重大的問題，高中部第一年舉辦補(bǔ)習(xí)班，十個(gè)月就要見分曉，就要亮相，所以今年補(bǔ)習(xí)班創(chuàng)造的意義可以用“具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義”這樣的詞去表述，因此壓力大任務(wù)重是主題。鑒于此，我們把本學(xué)期的任務(wù)表述為：繼承和發(fā)揚(yáng)已有的光榮傳統(tǒng)，創(chuàng)造和實(shí)踐適合我們自己的科學(xué)模式和治理方式，打造一支思想、業(yè)務(wù)、心理過(guò)硬的師資隊(duì)伍，保證各項(xiàng)制度的認(rèn)真落實(shí)，嚴(yán)治理、精治理、細(xì)治理，改變思維模式，找出提高全體學(xué)生教導(dǎo)教學(xué)質(zhì)量的突破口，讓小班化教學(xué)的效益達(dá)到最大化，真正做到社會(huì)滿足、家長(zhǎng)放心、學(xué)生成才。為此，我提出如下題目，供大家做這篇大文章學(xué)時(shí)習(xí)參網(wǎng)考。

一、認(rèn)清形勢(shì)，正確思維，把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)去對(duì)待。

必須認(rèn)清我們當(dāng)前所面臨的形勢(shì)以及我們的地位，這是做好一切工作的前提，因?yàn)檎J(rèn)清了這個(gè)形勢(shì)，你就會(huì)有危機(jī)感、就會(huì)有責(zé)任感，就會(huì)有積極主動(dòng)自覺的參與意識(shí)，而不是漠不關(guān)心，不愿聞不愿問。當(dāng)前在生源的競(jìng)爭(zhēng)上已經(jīng)達(dá)到了白熱化，并且各種手段無(wú)所不用其極，創(chuàng)造了世界教導(dǎo)史上的一個(gè)奇跡。尤其作為我們學(xué)校一切經(jīng)費(fèi)都來(lái)自學(xué)生，這無(wú)形中使我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中處于天然的弱勢(shì)地位。而我們要成就偉大的事業(yè)，我們要實(shí)現(xiàn)樸素的理想，我們要達(dá)到在別人看來(lái)不可能達(dá)到的目標(biāo)，我們也要享受工作帶給我們的快樂和幸福，我們更要尊嚴(yán)和尊重。這就是當(dāng)前嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)和目的的不對(duì)稱性的表現(xiàn)，這不是危言聳聽。在這種情況下，也必須對(duì)我們的現(xiàn)在的狀況有著正確而切合現(xiàn)實(shí)的思維。規(guī)范辦學(xué)了，公字與我們不沾邊了，我們的地位我們的尊嚴(yán)我們的面子是不是不如以前了？我的回答是否定的。教導(dǎo)的本質(zhì)無(wú)公無(wú)私之分。而中國(guó)最早的教導(dǎo)則是私家教導(dǎo)，孔子弟子三千賢人七十二也不是公家培養(yǎng)的，而孔子卻仍舊是中國(guó)最偉大的教導(dǎo)家、思想家，所以說(shuō)，教導(dǎo)可以無(wú)公私之分，要害是你培養(yǎng)了什么人？你把人培養(yǎng)成了什么？這無(wú)論與國(guó)與家與人都是最現(xiàn)實(shí)的最有意義的。我們把學(xué)校的每一塊磚瓦分開來(lái)，它是私的，而把它們組合起來(lái)，則成了一個(gè)教導(dǎo)的平臺(tái)，它就不僅是用私可以概括的了。而我們所從事的事業(yè)是永遠(yuǎn)不會(huì)被冠以私的稱謂的。因此，有沒有尊嚴(yán)、有沒有高尚的人格、有沒有面子，不是以公私而決定的，而是你的成就、你的業(yè)績(jī)、你的貢獻(xiàn)所決定的。怎樣才能有尊嚴(yán)有面子？一定要把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)去看待。職業(yè)不僅是謀生的手段，對(duì)于追求幸福和高尚精神生活的人來(lái)說(shuō)，更是一種事業(yè)，只有把她當(dāng)作事業(yè)去看待，才會(huì)在滿足生存需要的前提下，去獲得心理的滿足和精神的慰藉，也才會(huì)有成就感，也才會(huì)有幸福感！而追求成就和幸福的唯一條件就是去奮斗、去努力、去勝利！

二、設(shè)身處地，換位思索，把學(xué)生當(dāng)成子女去教導(dǎo)。

學(xué)而優(yōu)則仕的思想和意識(shí)在中國(guó)這個(gè)目前仍以官本為主宰的時(shí)代，仍舊有廣大的市場(chǎng)，因而希望子成龍女成鳳的思想還是結(jié)實(shí)的占據(jù)著家長(zhǎng)的意識(shí)。這就是現(xiàn)實(shí)。我們招生宣傳的彩頁(yè)上不是也印著“這里是成龍化鳳地方，這里是樹人成才的地方”嗎？這是迎合家長(zhǎng)的心理需要。家長(zhǎng)只所以愿意將孩子送到這里來(lái)，就是為了就是認(rèn)為或者就是確信這里可以將他們的孩子培養(yǎng)到自己所需要的目標(biāo)。這個(gè)要求是樸素的，也是現(xiàn)實(shí)的。作為教師、作為治理者，就是要順應(yīng)這個(gè)要求，調(diào)動(dòng)自己的工作，理順自己的思路，找準(zhǔn)努力的方向，實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)。各個(gè)學(xué)校都有的一個(gè)通病，就是喜歡所謂好學(xué)生，就是成績(jī)較好的學(xué)生，認(rèn)為教這樣的學(xué)生有成就感，順心順手。但我們作一個(gè)換位思索，假如你的孩子并不是老師們認(rèn)為的那么優(yōu)秀，你會(huì)不喜歡他嗎？你會(huì)另眼相看嗎？你會(huì)不注重他嗎？你會(huì)不在乎他嗎？你不會(huì)！因?yàn)檫@是你的孩子，孩子在自己的父母心中永遠(yuǎn)都是最好的，是別人家的孩子沒法相比的。盡管別的孩子可能比你的孩子優(yōu)秀得多。這是一個(gè)情結(jié)，沒有辦法去改變，也不要試圖去改變。而老師真的這樣做了，你會(huì)是一種什么樣的感觸？肯定是不滿足的或者是感傷甚至是憤怒的。將心比心，我們就會(huì)對(duì)這個(gè)問題思索更多，就會(huì)改變?cè)S多固有的看法和觀點(diǎn)。我們不妨從另一個(gè)角度去思索問題，那就是我們能不能把我們的教導(dǎo)對(duì)象當(dāng)作自己的子女去看待？能不能把他們每個(gè)人都看成是最好的？能不能給他們相同的機(jī)會(huì)和待遇？能不能從學(xué)習(xí)暫時(shí)較差的學(xué)生入手，重視他們就象重視學(xué)習(xí)好的學(xué)生一樣，甚至給他們更多關(guān)注和關(guān)懷，變培養(yǎng)尖子生為培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生，讓這些學(xué)生感到他們也是老師手里的寶，從而樹立起信心，把培養(yǎng)全體學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步作為衡量工作的一個(gè)重要甚至一票否決的依據(jù)。要研究這個(gè)題目，要盡快上手這個(gè)項(xiàng)目，要在短期內(nèi)做好這個(gè)工作，改變這部分學(xué)生的面貌，改變這部分學(xué)生的環(huán)境，改變這部分學(xué)生的心理狀態(tài)，改變這部分學(xué)生的現(xiàn)狀。你可以試一試，你這樣去做，你會(huì)得到什么？你會(huì)得到這部分學(xué)生的崇拜，你會(huì)得到家長(zhǎng)們的認(rèn)可，你會(huì)得到全體同學(xué)的進(jìn)步的喜悅，你會(huì)得到意想不到的收獲和幸福！要害是一定要把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)作自己的孩子去看待，這是前提。

1中職學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

1.2心理素質(zhì)差，心理承受能力不高

中職教育階段是學(xué)生心理成長(zhǎng)和發(fā)展階段，外界不良因素極易對(duì)中職學(xué)生的心理健康產(chǎn)生不良影響。部分中職學(xué)生做事看心情，心情好的時(shí)候參加活動(dòng)積極，心情不好的時(shí)候?qū)θ魏问虑槎疾桓信d趣，甚至出現(xiàn)狂躁、發(fā)怒等現(xiàn)象。遇到困難時(shí)，經(jīng)常產(chǎn)生自卑心理。對(duì)別人的批評(píng)，也經(jīng)常予以反駁，逆反心理強(qiáng)。這都表明，當(dāng)前中職學(xué)生心理素質(zhì)和承受能力差。

1.2性知識(shí)和性道德缺失

近年來(lái)，各校早戀、亂愛的現(xiàn)象屢見不鮮，行為輕浮放縱者也很多，既傷害身心健康，又破壞學(xué)校氛圍。我國(guó)性教育落后，學(xué)生到了中職學(xué)校甚至大學(xué)，都沒有完善的性教育課堂教學(xué)。近年來(lái)，中職學(xué)生經(jīng)常爆發(fā)出性躁動(dòng)的現(xiàn)象，性知識(shí)和性道德的缺失，是我們必須承認(rèn)和面對(duì)的嚴(yán)重問題。

2中職學(xué)生思想道德偏低的原因分析

能夠愛崗敬業(yè)，認(rèn)真工作，增強(qiáng)責(zé)任心。教師這個(gè)職業(yè)是值得熱愛的，是崇高的。教師工作具有創(chuàng)造性，教導(dǎo)活動(dòng)具有動(dòng)態(tài)、開放特征，所謂的教無(wú)定法就是講，針對(duì)具體教導(dǎo)活動(dòng)，教師的教法是沒有固定模式的，每一個(gè)案例每一個(gè)過(guò)程都需要我們進(jìn)行創(chuàng)造性地勞動(dòng)。教師工作又具有挑戰(zhàn)性，主要表現(xiàn)為很多問題不可預(yù)見，需要教師具有敏銳地洞悉的能力，機(jī)制的處理的技巧，否則，你就是精疲力竭也是事半功倍。因此，認(rèn)真工作實(shí)際上是在練就自己能力。

不僅僅要具有教學(xué)的責(zé)任，育人的責(zé)任，還應(yīng)有社會(huì)責(zé)任，家庭責(zé)任，自身責(zé)任。而且這些責(zé)任無(wú)一不要求我們?cè)鰪?qiáng)學(xué)習(xí)，完善自我。另外還要履行對(duì)自己的責(zé)任。要為自己的言行、形象負(fù)責(zé)，要講誠(chéng)信，要給他人良好印象，要明確自己肩負(fù)的多重責(zé)任，因而也得發(fā)展自己。

增強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，使自己具備思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)。要關(guān)心時(shí)政學(xué)習(xí)，積極擁護(hù)黨的目標(biāo)政策，認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平建造有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，學(xué)習(xí)三個(gè)代表的重要思想，學(xué)習(xí)《教師法》、《義務(wù)教導(dǎo)法》、《未成年人保護(hù)法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等，堅(jiān)定愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教導(dǎo)的信念，保持育人為本的宗旨，要依法執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作。用自己的人格魅力，深厚的人文素養(yǎng)，廣博的知識(shí)積淀，真摯的博愛以及對(duì)學(xué)生高瞻遠(yuǎn)矚的責(zé)任感影響教導(dǎo)學(xué)生，使之形成高尚的品德，正確的人生觀和價(jià)值觀。

為了適應(yīng)明天的需要，我們今天就應(yīng)該儲(chǔ)備能量，增長(zhǎng)能力。養(yǎng)成善于學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，為自己營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)的心境，認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)科專業(yè)知識(shí)及系統(tǒng)的教導(dǎo)理論知識(shí)，廣泛閱讀教導(dǎo)教學(xué)的報(bào)刊、雜志及專著，提升對(duì)新課改理念的認(rèn)識(shí)。使自己具有綜合的科學(xué)文化素質(zhì)，掌握多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己能科學(xué)、系統(tǒng)地駕馭教學(xué)內(nèi)容,成為一個(gè)具有多元化知識(shí)結(jié)構(gòu)的人。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“教－學(xué)－研”一體化，理會(huì)生活化、情境化課堂教學(xué)的精髓。工作中要善于積累，勤于思考，做到教學(xué)中既有理論依據(jù)，又有實(shí)踐創(chuàng)新，提高自己的科研能力，使自己的教導(dǎo)教學(xué)水平再上一個(gè)等級(jí)，爭(zhēng)取機(jī)會(huì)參加區(qū)級(jí)、市級(jí)優(yōu)質(zhì)課評(píng)比。

向身邊優(yōu)秀的老師學(xué)習(xí)治理經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)掌握教師工作必備的專業(yè)知識(shí)及工作藝術(shù)，掌握青少年心理學(xué)及生理學(xué)等系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，提高自己的治理能力。樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，學(xué)會(huì)以發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生。相信學(xué)生的巨大潛能，并努力去探索發(fā)掘；在教導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主體精神，促進(jìn)學(xué)生的主體發(fā)展，努力做到因材施教。充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)來(lái)吸引學(xué)生，使學(xué)生喜歡自己的課，并能在自己的課堂上得到發(fā)展，能滿足學(xué)生成長(zhǎng)和走上社會(huì)的實(shí)際需要，有足夠的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。把對(duì)學(xué)生的做人教導(dǎo)放在首位，樹立為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)的理念，培養(yǎng)人，塑造人，形成自己獨(dú)有的工作風(fēng)格。

充分利用學(xué)校為我們搭建的學(xué)習(xí)平臺(tái)，積極參與學(xué)習(xí)、討論。抓住一切聽課和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，多觀摩優(yōu)秀教師的課，向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，并對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)及時(shí)進(jìn)行反思，及時(shí)總結(jié)自己在教導(dǎo)教學(xué)工作中的勝利與不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己的教學(xué)水平逐步提高，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)日益豐富，尋找一條適合自己的發(fā)展之路，爭(zhēng)取逐步形成自己的教學(xué)特色。

摘要：通過(guò)開展情感教育，有助于促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展和潛能開發(fā)，提高班級(jí)凝聚力，增進(jìn)師生間的感情。情感教育主張是堅(jiān)持以人為本，創(chuàng)造一個(gè)民主的班級(jí)氛圍，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。本文通過(guò)對(duì)相關(guān)的案例進(jìn)行分析，總結(jié)出如何在小學(xué)班級(jí)里進(jìn)行情感教育。提高學(xué)生的自我認(rèn)知能力和自我控制能力。

關(guān)鍵詞：情感教育；小學(xué)；班級(jí)管理

情感教育是小學(xué)班級(jí)管理中重要的組成部分之一，隨著小學(xué)生年齡的增加，開始出現(xiàn)自我意識(shí)，由于小學(xué)生的不成熟的思維，易受外界環(huán)境因素的影響。因此非常有必要對(duì)小學(xué)生進(jìn)行情感教育，有助于激發(fā)學(xué)生健康的情感，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確人生觀，道德觀，價(jià)值觀等。促進(jìn)小學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

1情感教育的主要內(nèi)容

1．1積極健康的正向情感：第一，要對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、社會(huì)思想道德教育等形成良好的社會(huì)情感。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，積極倡導(dǎo)從愛祖國(guó)、愛社會(huì)、愛家庭這些小事做起。第二對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明規(guī)范、思想品德和禮貌禮儀教育使之形成積極向上的正向情感。教導(dǎo)學(xué)生要有集體榮譽(yù)感和歸屬感，要有甘于奉獻(xiàn)的精神和正義感。第三，要培養(yǎng)學(xué)生的自我約束行為和健康的個(gè)人情感。要教導(dǎo)學(xué)生要懷有一顆感恩的心，無(wú)論是對(duì)親人、朋友還是社會(huì)中的人，要勇于追求真善美。

1．2提高學(xué)生的自我調(diào)控能力：堅(jiān)持以人為本，一切為了學(xué)生的健康考慮，引導(dǎo)學(xué)生清楚內(nèi)心真正的需要，形成良好、積極向上的情感。可以從兩方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育：其一是根據(jù)他們的情感、意志隨年齡的增加而成熟，讓他們感受自我、認(rèn)可自我，培養(yǎng)正確的道德觀和價(jià)值觀；其二是教導(dǎo)學(xué)生時(shí)常對(duì)自己進(jìn)行自我反思來(lái)調(diào)整不良情緒的影響和控制消極情緒。