新時期德育工作要在改革和建設中加強。

從宏觀上說，中央近年來關于學校德育工作的大政方針基本不變：即

（1）德育的性質不變。就是始終堅持學校德育的社會主義性質；

（2）培養目標不變。即努力培養有理想、有道德、有文化、有紀律的獻身于有中國特色的社會主義事業的建設者和接班人；

（3）德育的基本任務不變。即執行中央《通知》中提出的德育基本任務，就是“把全體學生培養成為愛國的具有社會公德、文明行為習慣的遵紀守法的好公民"；

（4）德育的主旋律不變。即深入持久地進行愛國主義、集體主義和社會主義思想教育。

摘要：對青少年的思想政治教育工作，歷來都是黨和國家交給學校的重要任務。黨中央提出了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，充分體現了國家領導人對未成年人思想道德建設的關心和決心。在新的歷史時期下，加強對青少年的德育教育，提高德育工作的實效性，是學校德育工作所面臨的首要任務。要提高德育教育的實效性，必須從提高領導意識著手，將德育工作放在學校教育的首要地位，同時，要以教學為中心，在學科教育中積極滲透德育知識，再把學校教育與家庭教育有機地結合起來，培養出更多有利于社會主義建設事業的接班人。

關鍵詞：德育；思想道德；德育實效性。

德育是教育者按照一定的社會和階級要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統的影響，把一定的社會思想和道德轉化為個體思想意識和道德品質的教育，是教育的一個重要組成部分。加強對青少年學生的思想教育、品德教育、政治教育、法紀教育、個性心理教育以及品德能力教育等，是德育教育的重要內容，也是學校教育的重要組成部分，更是擺在我們面前的一項迫切要求和任務，是學校德育管理工作的基本任務和歸宿。

學校是社會主義精神文明建設的重要陣地，德育質量的高低取決于學校的德育管理。為了通過有效的管理形式，形成整體合力，充分發揮學校德育的潛力，調動師生的積極性，從而提高德育質量，提高德育工作實效，我們必須在日常工作中加強德育建設：

一、抓好學校德育工作是全面貫徹黨的教育方針的需要

同志在《關于教育問題的談話》中指出："教育是一個系統工程，要不斷提高教育質量和教育水平，不僅要加強對學生的文化知識教育，而且要切實加強對學生的思想政治教育、品德教育、紀律教育、法制教育。"中共中央國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中明確了學校德育工作的任務、原則等，并將全面提高未成年人思想道德素質作為深入貫徹落實黨的十六大精神、適應新形勢、新任務的要求。由此我們可以看出：把堅持學校的社會主義辦學方向，培養社會主義事業建設者和接班人作為學校的中心任務，把全面貫徹黨的教育方針，全面抓好青少年學生的思想、道德、紀律和法制教育，作為學校最根本、最重要的問題，是當前未成年人思想道德建設、全面推進素質教育的指導方針。

編者按：本文主要從求美：開創德育特色；崇善：提高德育實效；唯真：探尋德育規律進行講述。其中，主要包括：德育特色是學校德育工作個性化的外在體現，是遵循德育規律與提高德育實效兩者的完美結合、教育新政下的素質教育是要求全面提高學生的整體素質，包括思想道德素質、科學文化素質、身體心理素質、體美藝術素質和勞動技能素質等方面、德育的目標是德育工作的出發點和歸宿點、德育內容是為實現德育目標而確定和安排的特定的教育內容、德育文化建設途徑是對學生實施德育影響的渠道，是實現德育目標，落實德育內容的組織形式等，具體材料請詳見：

2009年6月12日省委辦公室、省政府辦公室轉發省教育廳、省委組織部、省委宣傳部、省監察廳《關于進一步規范中小學辦學行為深入實施素質教育的意見》，這個《意見》對素質教育的基本精神作了科學精辟的闡述。指明了全面貫徹黨的教育方針是素質教育的本質；同時也進一步指出：加強和改進青少年的思想品德教育是素質教育的主要任務。“問渠那

得清如許，為有源頭活水來”，這個《意見》，給新時期教育工作注入了一股新鮮的“源頭活水”，也對學校班主任的德育文化建設提出了新的要求，指明了新的方向。

我們班主任要自覺地站在素質教育的高度，抓住教育改革來的契機，切實轉變傳統的教育觀念，將思想觀念的更新，作為實施素質教育的前提，行為的先際，并以戰略的眼光重新審視德育文化建設在整個學校工作中的重要地位，充分認識到德育堅持了社會主義的辦學方向，促進學生全面發展起著決定性作用。在德育文化建設活動中，更應該把德育活動作為一項首要的工作來抓，將其視為塑造學生心靈的崇高事業，讓德育的真善美注入到學生的心印之中去，并影響學生的終生發展。在此，從德育文化建設工作中的三種境界，來談談德育文化建設活動的思考與實踐。

一、求美：開創德育特色。

德育特色是學校德育工作個性化的外在體現，是遵循德育規律與提高德育實效兩者的完美結合。開創德育工作的特色，要求德育工作者在具備高度使命感與責任感的同時，善于從德育實踐中揭示出德育的本質規律，并運用于學校的實際。

1.不信守承諾。一些大學生由于缺乏誠信意識，對于他人提出的無法滿足的要求，出于面子卻居然滿口應承而不踐行諾言，最后只好失信于人。

2.考試作弊現象呈上升趨勢。這是高校中較為普遍的現象，也是最令高校管理者深惡痛絕的失信行為。

3.消費攀比現象嚴重。大學生中流行各種各樣的人情消費，如同鄉會、同學生日會、入了黨、評上獎學金、比賽獲獎等等都要請客；大學生的戀愛費用同樣居高不下，他們互送禮物、周末舞會、出外旅游都要花掉不少的金錢。這些人際消費的蔓延，既增加了許多家庭的經濟負擔，也加重了大學生的精神壓力。大學生在追求物質享受時，在群體消費行為中就會產生獨領風騷的畸形心理，因此相互攀比就有了產生的土壤。

4.虛假包裝越來越厲害。這種現象在臨近畢業的大學生中表現最為明顯。他們一方面想找到一份理想的工作，一方面又擔心自己吃虧，于是在應聘材料上造假，不計其數的“冒牌學生干部”應運而生。

5.拖欠貸款現象嚴重。央行征信管理局的一個調查顯示，在個人征信系統建立之前，大學生畢業后不能按時歸還助學貸款的比例較高，某些地方違約率達30%，因而使得國家助學貸款工作舉步維艱。

6.學術造假盛行。學生之間相互抄襲作業；只要你付錢就可以請別人幫你完成論文；東抄西湊的論文獲得了優秀的成績……于是，大家的心態不平衡了。學術與金錢建立了牢固的關系。

學校德育建設途徑探微“百善孝為先”，緣“立德樹人”之根本，探培育社會主義核心價值觀之途徑。福建省南平市東山小學充分汲取中國傳統文化之精髓，以孝德文化的傳承為載體，以孝德行為的養成為重點，以孝德品質的評價為抓手，重構未成年人思想道德建設體系，探索學校德育新思路。

一、把孝“寫美”，彰顯孝德育人的藝術性

1.校史文化環境。“三風一訓”文化宣傳欄，涵蓋學校整體的辦學理念構架；校訓文化藝術長廊，包括崇孝、勵志、篤學、求真、至善五個主題；校史文化長廊，分學校歷程、歷任校長、校徽校歌、荏苒時光、今日新顏等八個篇章；榮譽墻，全面展示學校辦學成果。2.孝德文化環境。立足“古代二十四孝故事”，建設孝心文化長廊；整合學校孝德行為規范和貼畫校本課程，建孝德文化藝術走廊；以說孝、學孝、行孝、弘孝為內容，建孝德文化長廊；以“教學生六年，想孩子一生”為主題，建教師風采欄。3.書香文化環境。建書香文化藝術走廊，展示“一詩一畫”主題貼畫作品；建書香誦讀長廊，推薦背誦80篇優秀詩文；建書香閱讀長廊，推薦學生課外讀物；建書訓文化長廊，宣傳讀書的格言警句。4.少先隊文化環境。建設榜樣少年宣傳櫥窗，榜樣之行宣傳欄，榜樣評比欄，安全、禮儀知識長廊，紅領巾風采走廊，少先隊文化走廊等。5.班級文化環境。每個班級設有特色班牌、榮譽臺、文化展臺、班級風采欄、少先隊展臺、圖書角、班訓、讀書格言。

二、把孝“寫正”，完善孝德育人的系統性

1.編寫系列教材。以貼畫藝術教育為內容，相繼開發“貼中顯智慧”低、中、高年級三冊校本教材。以“潤德無聲”為主題，匯編三冊孝德文化讀本。成功拍攝三冊學生孝德行為養成教育系列視頻教材。完成三冊孝德行為養成指南編印工作。每學期出版、發行兩至三期《梅山朝旭》校刊。匯編《誰言寸草心%報得三春暉》孝德文化集錦和文化手冊。2.創建特色載體。以孝德為主題，改版升級校園網站。在福建省教育廳網站上創建“南平市東山小學學科帶頭人工作室”。以貼畫藝術為載體，開展書香貼畫、孝行貼畫等主題貼畫和親子貼畫藝術創作活動。嫁接地域文化，把孝德文化與延平南詞、戰勝鼓、十番音樂等地方藝術結合起來，讓孝文化以表演形式呈現舞臺；把孝德文化與延平民間故事、兒歌、童謠結合起來，讓孝文化以文學內涵走進學生的視野。3.開設孝德講堂。學校有孝德大講堂，每月邀請專家進校，面向學生、家長、教師開展孝德、育兒、教學等方面的知識講座。每個中隊開設孝德小講堂活動，利用少先隊活動課前15分鐘時間講身邊的孝敬、勵志、友愛等主題故事。開辟每天下午進校20分鐘的紅領巾廣播站播報欄，包括新聞之窗、孝德故事、好書推薦、名篇賞析、快樂分享等。在每周一升旗儀式上，開展國旗下講話活動，每周不同演講主題，由各中隊優秀少先隊員演講，或邀請校外輔導員、綜治副校長等演講。4.開展經典誦讀。創編學校孝德行為規范，包括孝敬篇、感恩篇、自律篇、治學篇和處世篇，被稱為現代版的《弟子規》。把孝德行為規范制作成音樂誦讀作品，融入古代禮儀，配上體操動作，編排孝德行為規范室外和室內兩套操，把育德、健體、誦讀和音樂教育四者有機結合。制訂《東山小學學生課外閱讀和積累實施方案》，認真實施，定期考核，真正讓閱讀成為學生的習慣。鼓勵學生利用課間時間，背誦書香誦讀長廊、書香藝術走廊上的詩詞，讓詩的背誦游戲成為校園里亮麗的一道風景線。5.組織孝行實踐。成立孝敬日，布置師生完成孝敬作業。成立由優秀教師、學生、家長組成的志愿者隊伍，定期深入校園、社區開展服務活動。從孝德志愿者隊伍中選取優秀學生，組建36名學生規模的校園小小講解員隊伍，隨時為領導、來賓和同學們講解校園文化。結合節日開展“慶三八”、“迎六一”、運動會、書籍捐贈、書法比賽、主題隊會等活動。成立11個紅領巾社團，每個社團每周開設一節專業輔導課。6.深化孝育研討。以“孝”為主題，以“真”為線索，提煉系統的辦學體系，努力實現“辦孩子喜愛、家長向往、教師自豪、社會滿意的學校！”孝德架橋，著眼于個體，依托中隊，攜手家庭，聯合社區，實現“三位一體”合力育人網絡體系。結合例會微訓、教研組活動，以課題研究為載體，把孝德文化融入學科教學中，促進課程資源的再生成，拓展課程外延，豐富課程內涵。成立家長委員會、親子俱樂部，用好一學期兩次家長會時間，定期對家長進行科學育兒知識培訓，開展“孝德育兒”經驗交流會。

三、把孝“寫實”，實現孝德育人的廣泛性

一、初中德育管理的途徑

(一)突出初中德育管理工作的情理性

蘇霍姆林斯基說:“孩子的心不應只是真理的倉庫。我竭力要防止的最大惡習就是冷漠，缺乏熱情。兒時的內心冷若冰霜，來日必成凡夫俗子。”教育是為了培養人的心靈的豐富性、多樣性，教師的最大悲哀莫過于眼看著原來天真活潑的、對世上萬物充滿熱情的生命，在學校“教育”的塑造中變成只對“知識”懷有“單純”好奇心的“機械人”。所以，應當在德育管理工作中改變“重智輕情”的理念，突出初中德育管理工作的情理性，著力培養“多情善智”、德能兼備的“普通人”。第一，曉之以理。教育者應當將理論上的引導、行為上的要求以及思想上的升華有機結合起來。通過既定事實用更為恰當和民主的方式為他們講道理，使得學生明白對錯區分以及哪些事情可以做，哪些事情不應做;哪些事情應該贊同，哪些事情又應該反對。而以理服人的前提則是站在實事求是的基礎上，這樣的說教才會更具有說服力和生命力。堅決杜絕假話和空話，否則極容易適得其反，憑借真理讓學生折服和信任。第二，動之以情。逆反心理的消除需要教師和學生之間的一個互動過程，而師生的關系狀況對此結果顯然將起到極為重要的作用。班級管理過程當中我們經常可以預見這種情況，同樣的道理和知識，不同的教師去講解，學生的接受和理解顯然是不盡相同的。對于有的教師講解，學生能夠不自覺的就集中精神去聽，有的教師講解，學生卻自顧自的毫無興趣，這即是源于師生關系的不同。融洽的師生關系顯然是能夠促進教學活動的更好開展。這就需要教師在教學過程當中關心、愛護學生，縮短師生之間的距離，營造一個和諧、溫馨的教學氛圍，以此為基礎開展的消極逆反心理消除工作顯然是更容易為學生所接受的。第，染之以儀。逆反心理的疏導和消除工作既要依賴于真理的力量，同時也更可以依靠人格魅力的感染，即所謂的“師儀”，甚至從某種意義上說，這種師儀的作用更大于說教工作。為人師表，則是要以身作則為學生展現正確的一面，教師的表率作用往往是極為有效的，他能以自我的良好形象和作風來帶動和感染學生，以身作則，遠比一味說教來得更生動形象，更具有說服力。實例:張某是初二(3)班的一個“德困生”，雖然他的學科成績都較好，但卻是德育“困難戶”，很多時候都過于張揚“個性”，不在乎他人感受，甚至和老師頂嘴。針對這樣的學生，我沒有對其進行一味的“耍嘴皮子”教育，而是與其建立起平等的雙向溝通管道，在得到了他的信任與尊重后，再從“情、理”出發，引導他進行自我反思，凡事多站在對方的角度去思考。慢慢地他認識到了自己的缺陷，逐漸改正了自身的毛病，終于成為一個懂得謙讓、尊師愛友的“品學兼優生”。

(二)尊重初中生在德育管理工作中的主體性

斯賓塞在《教育學》中指出:“記住你管教的應該是養成一個能夠自治的人，而不是一個要別人來管理的人”。《心理學》指出:一個人在他五歲的時候，就已經形成了健全的上進心和羞恥心。因此，這種上進心和羞恥心對人們具有了很強的督促、約束作用，也就是說，任何一個人都有成為優秀者和管理他人的愿望與能力。所以就初中的德育管理工作而言，應當突出學生的主體性，這樣才能使德育管理工作的有效性能夠得到延續，使學生能夠成為一個“永久自治”的人。第一，強化與學生之間的互動、溝通。解開孩子們心靈枷鎖的唯一鑰匙便是愛，所以，我們應該用心與智慧走進孩子們的心靈世界中去。初中生是一群心智、性格各方面都還處在成長階段的一個群體，針對這樣一個群體，我們唯有與他們進行心靈的溝通與交匯，引導他們正確的走向，方能在人生的起步階段不至于行差踏錯，這也是每一個教師，每一個班主任的應有責任。作為教師，我們應當盡量少一點“機械”的管理，多一點“慈母”的溫馨，讓心“零距離”，建立一個班級溫暖的“家”，這樣建立在心靈溝通之上的教育，也才是優質的德育教育。第二，通過德育活動實現德育教育。學校德育活動是學校德育實踐的重要內容，適當、正確的引導能讓孩子們理性地、智慧地走向成熟。引導中要讓學生切記:親近不等于無禮無尊，快樂不等于無拘無束，個性不等于目中無人，自由不等于為所欲為。適當地控制自我，拋卻某些虛無的欲念，唯其如此，學生才能健康成長。筆者認為，在引導中，恰當的參與德育活動，能讓德育思想充分滲透學生心田。如調查“學校教育設施狀況”，調查“一周環境質量”，舉辦“我愛祖國”演講，開設“小法庭”，這些豐富的課余生活，在“減負”的同時，擴展了學生知識的視野，發展了個性特長，使學生在親身感受中，無意識地培養了良好的道德品質。在這種方式中還可以檢驗德育的實效性，便于及時在實際表現中發現問題，解決問題，更好地鞏固德育成果。第，注重德育管理的“人本”性。作為教師，一定要保持好心態，懂得如何調整和控制自身的心態，要去溫暖孩子，用愉悅、寬容的心態去對待教育。實例:李某是初三(2)班的一個男生，在學習上不存在很大困難，但性格較為尖銳，易與同學發生沖突，而且有吸煙等不良行為。針對這個問題，我著重運用學生在德育工作中的主體性原則，讓其他學生一起來幫他糾正壞習慣，平時將他多安排到一些社團的活動中去，加大他與同學之間的交流、互動，讓他感受到一種來自團隊、來自班級、來自同學之間的溫暖與樂趣。久而久之，他越來越愿意與周圍的人進行溝通、分享，與同學之間的關系也就越來越融洽，不再發生沖突，真正成為了班級團隊中的一份子。

二、結語

摘要：“新工科”建設背景下，建筑類高校德育建設是人才教育過程中的關鍵。但是，當前我國建筑類高校大學生德育建設卻面臨著德育智育化、德育建設隊伍建設、德育建設實踐性等問題的困擾。因此，本研究分析了建筑類高校在“新工科”建設背景下德育人才隊伍建設現狀和問題，試圖為我國建筑類高校德育建設所面臨的問題提供可行的路徑。

關鍵詞：“新工科”建設；建筑類高校；德育建設

開展“新工科”建設是高校提升質量、推進公平、創新人才培養機制攻堅戰的重要舉措。作為高校教育體系中不可或缺的一環,我國高度重視德育建設在新時代中國特色社會主義高校建設過程中的重要地位[1]由此可見，“新工科”建設關乎新興領域工程科技人才的培養，特別是建筑類高校德育建設水平不僅關乎我國建筑行業能否健康可持續發展，更是關乎我國持續深化工程教育改革的重要環節。但是，建筑類高校自身與普通理工科院校不同，有自身發展的特點，然而有關建筑類高校德育建設的文獻卻鳳毛麟角。鑒于此，本文通過實證和理論相結合的方法，力圖為“新工科”建設背景下建筑類高校德育建設研究提供借鑒和參考。

一、“新工科”建設與建筑類高校大學生德育建設

（一）“新工科”建設的時代背景與高校德育教育2017年2月，在復旦大學，教育部組織召開了高等工程教育發展戰略的研討會，主要強調了在新一輪科技革命與產業變革的背景下，加快培養新興領域工程科技人才的重要性，旨在實現從學科導向轉向產業需求導向、從專業分割轉向跨界交叉融合的目的要求，針對新時期“新工科”建設，達成了重要的“新工科”建設復旦共識。“中國制造2025”“工匠精神”“一帶一路”以及“卓越工程師教育培養計劃”等國家倡導的發展倡議與發展理念需要我國以建筑類高校為代表的高等工程教育院校加以有效推行，優化調整工程教育院校教育結構，培養出符合“新工科”建設需求的高素質人才。

（二）建筑類高校大學生德育培養的特點當代大學生成長于我國社會經濟結構調整與改革期，能夠獲得豐富的信息資源，其思維能力、接受能力、鑒別能力都發生了翻天覆地的變化。當代大學生的德育培養在2017達成的“新工科”建設復旦共識的感召下形成了以下特征。一是，反映了當代大學生的民族精神。當代建筑類高校大學生有強烈的愛國熱情與強烈的民族意識，對黨的歷史、政策在理論方面表示認可。[2]“FAST天眼”“北斗導航系統”等我國重大科技成就使當代大學生的民族自豪感與國家認同感不斷增強。二是，體現了德育教育和專業技術培養相結合的時代特征。在我國大力推動創新驅動發展戰略和“新工科”建設的背景下，當代建筑類高校大學生能夠接觸到更多前沿的理論、科技和成果，在拓寬眼界的同時，其價值取向、思維方式都具有明顯的現代性特征。

為了更好地了解家庭教育的現狀，更大程度上調動家庭教育這股強大的力量，我結合我多年的班主任經歷和分管學校德育工作的經驗，就我縣高中學生家庭教育存在的問題，通過幾個典型事例和數據加以說明：

1.只重視學習。隨著經濟的快速增長，人民物質生活和精神生活不斷豐富，城鄉面貌發生了翻天覆地的變化，城市中的許多家庭特別重視子女讀書學習問題，就庫車縣情況來看，隨著城市化進程的加快，城鄉教育不均衡問題也顯得越發突出，農村家長不惜加大教育成本把孩子送到城區學校就讀，可見家長真是越來越重視孩子的教育問題，從開始接近關心孩子的學習到能抽時間督促孩子學習，而遠在異鄉的家長常常通過打電話、請假返鄉等方式到學校了解孩子的學習生活情況：“以前我基本上不去過問孩子的學習情況，然而當我這幾年在外面城里打工后，我才發現自己的孩子只有好還讀書才有出人頭地的機會，才不會像我一樣，只會一輩子當農民，給人家打工”有位家長這樣說。此外，本人還對第二中學高二（5）班學生的家庭教育狀況進行一次比較全面的調查，結果表明：69.8%的父親、58.7%的母親對子女的學習是十分關心的，僅有3.4%的父母對于子女的學習不夠關心或不關心。子女在校學習期間，家長也比較重視在校學習的表現情況，87.5%的父親、92.4%的母親能督促過問子女的作業完成情況。有近66%的父母還能經常性督促子女完成作業，而對子女的作業情況一概不管的僅占9.75%和3.82%。對子女在學習上的進步很多家長通過不同方式表揚、鼓勵，督促子女進步。其中能用言語鼓勵的家長占65.8%。

2.管理和教育方式簡單。當前，絕大部分中學生家長文化程度在初中或初中以上，文盲半文盲的比例極小，但在事實上，很多家長對青春期孩子管理和教育方式簡單，效果不理想，例如：一部分家長（父親）有文化而且也有一定輔導子女的能力，但由于外出打工，忙于工作勞動等原因而無暇顧及子女在學習上的必要輔導幫助。對子女的作業不能做經常性的督促或過問，也有家長對子女學習漠不關心，沒有給予子女足夠的支持和幫助，當然也就無法了解子女學習情況。還有，家長對子女的管理方法和教育態度上，一部分家長能對子女學習的進步進行言語精神上的鼓勵。但還有很多家長停留在單純用金錢或實物獎勵在某方面有進步的孩子而形成教育的誤導，就像我班上的一名家長，對孩子說“你如果期末考試考入全年級前150名，保證給你買一輛電瓶車”等。更有些家長當發現子女有缺點或犯錯誤時，管教時采取打罵、責問或輕描淡寫、不痛不癢地說幾句了事，甚至于置之不理從而導致子女不能真正認識缺點和錯誤，不能夠及時糾正或改正。再如，因父母長年在外打工，子女接受的是隔代教育，留守青少年的家庭教育嚴重缺失，爺爺、奶奶管不住、不會管，致使一部分留守學生很容易沾染社會上的一些不良風氣：抽煙、斗毆、進網吧、歌舞廳等，學校管不了，家中沒人管。一些孩子就這樣在學校拉幫結派，相互影響，共同逃課、鬧事，最后演變成厭學退學。這些都與家長對子女的管理不力有著密切的聯系。

3.智力投入不足。高中生的學習不能僅僅滿足于課堂的教師授課，它需要學生不斷擴大閱讀面、知識面，這些勢必需要家長的經費投入，但從我對高一年級某班家長為孩子購買課外書、訂閱書報、購買收錄機、購買基本學習用品等可以看到這樣一些現象——有的家庭講究吃穿，講究排場闊氣，熱衷于造房子，搞家庭基本建設；有的一些家長（家庭主婦）熱衷于打麻將、斗地主、炸雞等近乎賭博活動，卻很少考慮如何滿足子女學習費用上的需求；有的家長吸煙、喝酒，卻不能滿足子女購買課外書的需要等等。上述結果表明，家庭教育在學生的德育建設中的位置非常重要，正確的家庭教育的德育力量將會成為和諧的中學德育教育中的一支主力軍，對于家庭教育中存在的問題，我們必須予以高度重視，下大力氣加以研究解決。

一、家庭教育效能低下的原因分析

（一）靠學校，推責任。有的家長“賺了銀子，丟了孩子”。自己忙于辦企業、做生意，忽視了對孩子的關心和教育。有的家長認為自己的孩子學習成績差，考大學無望，對孩子失去信心。花了一點資助費，送孩子進學校后，從不過問孩子的事。有的家長本身文化程度不高，但在市場經濟大潮中，碰運氣賺了一點錢，認為自己沒有文化照樣賺錢，認為孩子現在到社會上去“混”，年紀太輕，學習好壞不要緊，只要高中三年混過去，獲得一張文憑就行。有些家長盲目地認為：自己的刀削不了自己的把，病要大夫瞧，孩子要老師教。因此，他們把教育孩子的責任全推給了學校。他們只負責孩子經濟上、生活上的需要，而不顧孩子的智育和德育。由于疏于管教，使這些孩子極易交上一些不三不四的朋友，他們的品德、行為舉止受到嚴重的“污染”，學習不努力，三天打漁兩天曬網，上課心不在焉，昏昏欲睡，或做其它一些與課堂學習無關的事情。有的甚至不把老師放在眼里，老師的開導、批評、教育往往被他們視為軟弱可欺，認為老師膽小怕事，欺軟怕硬。

【摘要】隨著新課程改革的不斷推進，當前學校教育在不斷改善教學模式的同時，教學目標的要求也在不斷提高。老師在教學過程中，不僅要傳授知識與技能給學生，而且還要更加注重對學生品德修養的教育，幫助學生在學校教育過程中不斷提升自身素質，樹立正確的價值觀念與高尚的道德品質。德育是當前我國學校教育的重要內容之一，但是目前仍然有很多學校缺乏德育意識，使得德育工作難以達到預期目標。本文主要是在分析當前德育活動開展現狀的基礎上，探討在小學教育中德育活動開展與德育氛圍建設的具體途徑與方法。

【關鍵詞】小學;德育活動;德育氛圍;建設德育

貫穿小學教育整個過程中，能有效促進學生的全面發展。所謂德育，就是道德教育，即將政治與道德思想，系統性地傳授給學生，幫助他們樹立良好的政治思想意識和高尚的道德品質。在小學班級管理中，老師注重德育活動的開展，無論是對教學還是育人，都將具有重要作用。德育不僅能促進學生全面發展，而且能有效約束和糾正學生不好的行為習慣，在很大程度上提高老師班級管理的效率。因此，在小學教育中，老師要開展德育活動，營造良好的德育氛圍。

1.當前小學班級德育活動的開展與德育氛圍建設現狀分析

德育作為思想教育的一部分，本身存在一定的抽象性以及動態性。在當前小學教育過程中，很多老師對德育的認識不夠深刻，仍然以傳統的填鴨式教育方式向學生灌輸道德理念。這種教學方式不僅無法吸引學生的興趣，而且也不能很好地實現德育的目標，不能為德育工作增添動力。其次，雖然眾所周知，德育活動中學生是最重要的主體，但是在當前教育中，有些老師片面地認為學生的思想覺悟還不夠成熟，因此在活動中忽略學生的主體感受與想法，只是按部就班、照本宣科地開展活動，從而導致學生在德育活動中的參與性極低，甚至還在很大程度上影響學生的積極性，使得德育教育浮于表面，效果大打折扣。再次，當前大多數小學班級都開展了德育活動，也注重德育氛圍的培養，但是很多老師并沒有將德育與學生所熟知的生活以及個性化發展需求有效結合起來，從而使得德育在很大程度上成為說教式活動，使德育流于形式。并且當前很多人還錯誤地認為德育只是學校工作，沒有讓家長參與到德育活動中，導致德育教育的力量較為薄弱和單一，進而影響德育教育的效果與時效性。

2.小學班級德育活動開展與德育氛圍建設的具體途徑

同志們：

2012年，全市中小學德育建設會議的主要任務是：在分享管城區德育建設經驗的基礎上，進一步明確教育的價值追求。多年來，管城區充分發揮區域優勢和文化引領作用，始終將人文教育作為辦學和育人的主線，并貫穿于學校發展與文化傳承的全過程，堅持“理念文化明方向，環境文化濃氛圍，管理文化強內涵，課程文化鑄特色，行為文化礪品行”的學校文化建設方略，致力于創辦有靈魂的學校，培養有思想的校長，成就有品位的教師，培育有生命活力的學生，努力鑄造教育的靈魂，為全區少年兒童的健康成長營造了適宜的文化生態環境，提升了全區教育的層次和品位，彰顯了管城教育人正確的價值追求。令人敬佩，可喜可賀！管城區的經驗，值得研究、值得學習！管城教育人的這種孜孜追求的精神，值得學習，值得發揚！

新年伊始，毛杰局長提出“要做有靈魂的教育”。這是一個非常值得我們教育人深深思考的問題。

教育的靈魂是什么？是育人，培養人格健全、和諧發展的人，是“使兒童帶著整個的身體和心智來到學校，又帶著更圓滿發展的心智和更健康的身體離開學校”，是在發展學生智力的基礎上發展學生的情感、意志品質、性格和道德修養。就像法國思想家蒙田在《論兒童的教育》中所寫的那樣：“教育的目的不在于獲利和獲物，也不在外表的炫耀和裝飾，而在于修飾和豐富他的內心，希望塑造和教育出一個有才能有真本事的人，而不是一個空虛的學者。”

如何“做有靈魂的教育”，借鑒管城區的經驗，我個人認為應該從以下幾個方面去思考，去謀劃，去推進實施。

一、做有靈魂的教育，就要明確教育的價值追求