在開展“信息技術(shù)與護理學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)的整合研究”課題研究過程中發(fā)現(xiàn),借助于信息技術(shù)確實能夠有效地改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,從而能夠為社會培養(yǎng)出更多合格人才。為了找出適合高校《護理學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)的新型教學(xué)模式,我們以“護理學(xué)理論”的教學(xué)內(nèi)容作為改革試驗的內(nèi)容,現(xiàn)將具體做法介紹如下。

1試驗依據(jù)

1.1理論依據(jù)以研究性學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo),借助于信息技術(shù)開展教學(xué)實踐活動。研究性學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)方式,強調(diào)對所學(xué)知識、技能的實際運用,注重學(xué)習(xí)的過程和學(xué)生的實踐與體驗,目的是使所有學(xué)生都能在開放性的現(xiàn)實情境中主動探索,獲得科學(xué)研究的親身體驗,解決實際問題,從而提高學(xué)生對問題的解決能力、自主學(xué)習(xí)能力和綜合實踐能力,培養(yǎng)學(xué)生對探究和發(fā)現(xiàn)的內(nèi)在興趣。對于成人來說一般使用“基于資源的學(xué)習(xí)”方式[1]。

1.2選擇依據(jù)選擇“護理學(xué)理論”作為教學(xué)改革的試點,一方面這一節(jié)內(nèi)容是高校《護理學(xué)基礎(chǔ)》課程中非常基礎(chǔ)而又非常重要的內(nèi)容,它既是學(xué)生深入學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,又對學(xué)生進入實習(xí)和工作后具有較強的指導(dǎo)意義;另一方面,“護理學(xué)理論”一節(jié)的教學(xué)難度相對來說較小,學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握起來相對比較容易,改變教學(xué)方式對學(xué)生產(chǎn)生的影響比較明顯。

2“護理學(xué)理論”的教學(xué)實踐

2.1知識背景“護理學(xué)理論”是在學(xué)習(xí)完解剖知識、生理知識、藥理學(xué)知識以及護理學(xué)基本概念和基礎(chǔ)理論之后,在進入臨床護理課程學(xué)習(xí)之前的基礎(chǔ)內(nèi)容,是護生從理論走向臨床實際的橋梁。

【摘要】麻醉生理學(xué)是基礎(chǔ)的生理學(xué)與臨床的麻醉學(xué)之間的橋梁課程，關(guān)于如何提高麻醉生理學(xué)教學(xué)質(zhì)量，是非常值得深入探討的課題。在教學(xué)實踐中，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法一般都以教師講授為主，學(xué)生被動接受，這樣很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因此我們嘗試將傳統(tǒng)講授法與案例式教學(xué)及角色互換等方法相結(jié)合使用，這樣改革教學(xué)方法后，確實可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高了學(xué)生理論與實踐相結(jié)合的能力，并且培養(yǎng)了臨床思維，提高了教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】麻醉生理學(xué)；案例式教學(xué)；教學(xué)效果

麻醉生理學(xué)是麻醉學(xué)專業(yè)本科學(xué)生在三年級第一學(xué)期開展的課程，屬于麻醉學(xué)專業(yè)的必修基礎(chǔ)課，它是聯(lián)系生理學(xué)和麻醉學(xué)的橋梁課程。這門課程主要介紹生理學(xué)在臨床麻醉、疼痛治療及急救復(fù)蘇等方面的應(yīng)用，并詳細(xì)講述麻醉和手術(shù)影響機體生理活動的規(guī)律，理解出現(xiàn)的相關(guān)現(xiàn)象和處理原則，為麻醉學(xué)專業(yè)后續(xù)課程奠定一定的理論基礎(chǔ)。生理學(xué)是二年級第一學(xué)期所學(xué)課程，它與麻醉生理學(xué)息息相關(guān)。在麻醉生理學(xué)教學(xué)中，我們既要帶領(lǐng)學(xué)生回顧生理學(xué)中相關(guān)理論知識，又要引導(dǎo)學(xué)生去吸收臨床麻醉學(xué)中的新鮮知識，讓他們學(xué)會用臨床的思維去思考問題，學(xué)會從整體去尋找關(guān)鍵所在。因此在麻醉生理學(xué)的理論教學(xué)中我們嘗試用多種教學(xué)方法去調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，盡量培養(yǎng)他們將理論與實踐結(jié)合的能力。

1傳統(tǒng)講授法

目前受各種因素影響，我們的授課方式仍然是以講授法為主，這是一種老師通過語言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識的方法，老師作為課堂的主體[1]。講授法是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，它傳承至今仍然作為主體授課方式被使用，其優(yōu)點不可忽視。因為講授法是以老師多年的專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗為基礎(chǔ)的，所以老師可以在非常有限的教學(xué)時間里，將大量系統(tǒng)專業(yè)的知識傳遞給學(xué)生，并且重點突出、層次分明、條理清楚。近年來，老師都充分利用多媒體課件，將圖片、視頻、音頻等各種靈活多變的方式融入傳統(tǒng)講授過程中，一方面從一定程度上調(diào)動了學(xué)生的聽課熱情，另一方面節(jié)約了板書的時間，能夠有效的利用課堂時間，讓學(xué)生獲取的知識量增加。并且在章節(jié)講述前和章節(jié)結(jié)束后，老師可以用一些圖表進行大體展示和概括總結(jié)，有利于學(xué)生從總體把握重點知識框架。但是，傳統(tǒng)講授法也有著其不可回避的缺點，就是這種教學(xué)方法，老師作為傳道者以輸出為主，學(xué)生被動接受，整堂課師生互動較為有限，學(xué)生參與感差，思考過程少，容易使學(xué)生注意力不集中，或者為使課堂效果不能達到預(yù)期效果。尤其麻醉生理學(xué)課時較少，28學(xué)時，可是書本要求掌握的內(nèi)容較多，難免講授速度較快，這些都是造成學(xué)生感覺麻醉生理學(xué)難學(xué)的原因。

2老師與學(xué)生角色互換

文學(xué)理論作為漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課，在傳統(tǒng)課程體系中一直很受重視，但在實際教學(xué)中卻一直面臨困境，即使是在文學(xué)理論曾經(jīng)短暫繁榮的20世紀(jì)80年代也是如此。只不過正如有論者指出的那樣，“這種活躍和繁榮的氣氛遮蔽和掩蓋了這一學(xué)科所固有的問題，也使當(dāng)時的人們無暇對它進行必要的學(xué)科反思”［1］。進入新世紀(jì)以來，伴隨著新傳媒手段的興起，文學(xué)理論這一學(xué)科的問題剎那間被放大了。一時間，“文學(xué)之死”、“文學(xué)理論”之死的論調(diào)此起彼伏，文學(xué)理論教學(xué)的合法性也備受質(zhì)疑。在這樣的語境下，傳統(tǒng)的文學(xué)理論教學(xué)所面臨的困境如教材問題、教學(xué)內(nèi)容問題，以及教法問題顯得更加突出，如何擺脫困境和尋找出路就成了每一個文學(xué)理論教學(xué)工作者必須解決的重大問題。

一、新傳媒時代文學(xué)理論教學(xué)的困境

新傳媒制度為文學(xué)理論教學(xué)帶來的影響是不言而喻的。首先，新傳媒制度對文學(xué)活動產(chǎn)生了革命性影響，對文學(xué)觀念造成了極大的沖擊，使文學(xué)理論教材顯得嚴(yán)重滯后。新傳媒制度對文學(xué)活動造成的影響，正如美國學(xué)者希利斯•米勒指出的那樣：“新的電傳制度就通過改變作為其先決條件或伴隨狀況的所有那些因素而終結(jié)了文學(xué)。”［2］米勒當(dāng)然不是說文學(xué)會因新傳媒的出現(xiàn)而死亡，其本意在于強調(diào)依存于傳統(tǒng)的印刷制度等因素的傳統(tǒng)文學(xué)觀念的終結(jié)。米勒說：“文學(xué)是信息高速公路上的溝溝坎坎、因特網(wǎng)之神秘星系上的黑洞，雖然從來生不逢時，雖然永遠(yuǎn)不會獨領(lǐng)風(fēng)騷。”［3］新傳媒時代終結(jié)了傳統(tǒng)的文學(xué)觀念，文學(xué)卻依然會存在于網(wǎng)絡(luò)之間，只不過文學(xué)在人類社會生活中獨領(lǐng)風(fēng)騷的時代將不會再來。舊的文學(xué)觀念的終結(jié)使希利斯•米勒憂心忡忡，但卻導(dǎo)致了我國網(wǎng)民的文學(xué)狂歡。在網(wǎng)絡(luò)世界，先是“下半身”詩人震撼著人們的神經(jīng)，然后是“口水詩”，接著是“梨花派”。“忽如一夜春風(fēng)來，文學(xué)之花網(wǎng)絡(luò)開”，文學(xué)活動陷入了空前狂歡時代。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起對文學(xué)理論教學(xué)的打擊是致命的，文學(xué)理論對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象完全失去了闡釋力。面對新的文學(xué)現(xiàn)象，文學(xué)理論教材顯得陳腐不堪，文學(xué)理論的權(quán)威形象也轟然倒塌。其次，文學(xué)理論的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)對象嚴(yán)重分離。就當(dāng)前文學(xué)理論教學(xué)內(nèi)容而言，大致有以下幾點問題：第一，大而空；第二，脫離學(xué)生文學(xué)經(jīng)驗；第三，忽略了學(xué)生的現(xiàn)實需要。大而空是就教材體系而言。當(dāng)前的文論教材大多熱衷于文學(xué)理論體系的建構(gòu)，希望能夠把古今中外的理論成果一書打進，而且不懼難度。因此“理解起來，不要說是低年級學(xué)生，恐怕就是一般的非專業(yè)課教師也會十分吃力的”［4］。而這樣龐大的體系往往建立在所謂“經(jīng)典文本”的閱讀經(jīng)驗之上，這些“經(jīng)典”則又是教育機構(gòu)遴選出來的文本，通常是遴選者都不大樂意去讀的東西。而今天的學(xué)生大多是伴隨著電視、網(wǎng)絡(luò)長大的，他們閱讀的是當(dāng)下的作品，喜歡的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、玄幻小說，迷戀的是文學(xué)的“小時代”，他們已經(jīng)不再像以前的學(xué)生那樣對經(jīng)典文本一往情深。文學(xué)理論教學(xué)與學(xué)生閱讀經(jīng)驗的隔膜勢必造成對學(xué)生內(nèi)在理論需要的漠視，其結(jié)果便是教師覺著難教，學(xué)生覺著難學(xué)，教、學(xué)雙方都對文學(xué)理論失去了興趣。第三，教學(xué)方式簡單化，導(dǎo)致“教”與“學(xué)”的倦怠。新傳媒手段雖然使傳統(tǒng)教學(xué)方式發(fā)生了很大的變革，為文學(xué)理論教學(xué)帶來了便利，但也產(chǎn)生了一些新的問題。其一，便利的教學(xué)手段逐漸滋生了懶惰思想。在教學(xué)過程中教師們不必再為板書所累，他們只需帶著筆記本，或者U盤，打開PPT課件，就可以完成課堂教學(xué)的任務(wù)。有的教師干脆把要講的內(nèi)容全部制成PPT課件，到時候照著念就行了。學(xué)生也懶得再去認(rèn)真聽講，費力地記筆記，只需拷貝教師的課件就可以了。這樣的教學(xué)手段自然導(dǎo)致了第二個問題———整個教學(xué)過程了無趣味。從教師的“教”來看，教師雖然不再為板書所累，但也喪失了傳統(tǒng)教學(xué)的激情。課堂教學(xué)原本是一種藝術(shù)，是教師展現(xiàn)個人魅力的舞臺，但高科技手段的運用卻對這個人魅力的展現(xiàn)造成了一定程度的戕害。教師被束縛在操作臺前，不再是充滿激情的說話人，成了了無生氣的機器操作員。對于學(xué)生而言，一方面教師的授課過程喪失了吸引力，另一方面教師所講的東西又都可以拷貝下來，所以上課不再是一種需要，而僅僅是為了拿到平時成績，或者是為了表示對老師的尊重而已。

二、文學(xué)理論教學(xué)的出路

文學(xué)理論教學(xué)遭遇到了極大的危機，這從近幾年它在培養(yǎng)方案中占的課時量也可以看出。在上世紀(jì)末，文學(xué)理論在漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)方案中占144課時，后來變成108課時，而今在很多院校變成了72課時。文學(xué)理論課程在漢語言文學(xué)課程體系中似乎成了可有可無的“雞肋”。盡管如此，我們?nèi)匀粓猿终J(rèn)為它在漢語言文學(xué)課程體系中具有重要地位，堅持認(rèn)為文學(xué)理論在培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)方面具有其他學(xué)科不可替代的作用。因為我們堅信人類不能沒有文學(xué)，當(dāng)然也就不能沒有文學(xué)理論。正如伊格爾頓所說，“如果沒有某種文學(xué)理論———不論多么奧秘和含蓄———我們首先就不知道什么是‘文學(xué)作品’，也不知道怎樣去讀它。對理論的敵視態(tài)度一般意味著對他人理論的反對，同時也意味著忘記了自己的理論”［5］。而且新傳媒制度盡管為文學(xué)理論教學(xué)帶來了嚴(yán)重危機，但也提供了新的機遇。只要我們能夠正確面對問題，就能夠為文學(xué)理論教學(xué)探索出新的出路，尋找光明的未來。如何突破當(dāng)下文學(xué)理論教學(xué)的困境呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面入手：其一，重構(gòu)文學(xué)觀念，恢復(fù)文學(xué)理論的闡釋力。幫助人們認(rèn)識文學(xué)現(xiàn)象是文學(xué)理論的基本職能，但當(dāng)前文學(xué)理論教材，包括童慶炳先生主編的《文學(xué)理論教程》所提供的文學(xué)觀念，卻都不免有僵化之嫌，他們的理論也因之被稱為“本質(zhì)主義”的，并受到“非本質(zhì)主義”者的攻擊。我們在此無意理清二者的是非，但傳統(tǒng)教材的文學(xué)觀，如童先生的“文學(xué)是一種語言藝術(shù)，是話語蘊藉中的審美意識形態(tài)”［6］（P72）顯然是精英主義的、小眾的，對當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象明顯缺乏闡釋力。面對紛繁錯雜的文學(xué)現(xiàn)象，我們需要文學(xué)觀念的重構(gòu)。“本質(zhì)主義”文學(xué)觀念不可取，“反本質(zhì)主義”的策略也有問題，因為“反本質(zhì)主義”的歸宿必然是“取消主義”。正如法國學(xué)者馬利坦所指出的那樣，對關(guān)于事物本質(zhì)任何思考的摧毀與取消的做法，都只是“顯示了智慧的徹底失敗”［7］（P20）。對事物本質(zhì)的探求是人類的屬性，我們應(yīng)該不是去取消“本質(zhì)”，而是不要陷入“主義”。亞里斯多德說過：“詩的起源仿佛有兩個原因，都是出于人的天性。”［8］（P11）這就是說文學(xué)不是個別人的專利，人人都有文學(xué)藝術(shù)的天賦。這樣我們就不難理解當(dāng)網(wǎng)絡(luò)打破傳統(tǒng)文學(xué)觀念的束縛時，為何人人都成了詩人。傳統(tǒng)的、審美的、本質(zhì)主義的文學(xué)觀抑制了人們文學(xué)的天性，同時也戕害了人們的思想，所以當(dāng)詩人趙麗華的“口水詩”出現(xiàn)時，就出現(xiàn)了人們一邊謾罵、一邊與詩歌偷情的奇觀。文學(xué)是人類的天性，是人類為獲得良好的感覺而使語言變得特殊的藝術(shù)。在我們祖先喊著“杭育杭育”號子抬木頭的年代，在他們“坎坎伐檀”的時候，他們都是我們今天所謂的藝術(shù)家。而今，文學(xué)已經(jīng)被神圣化、精英化得太久，所以我們今天對文學(xué)的理解必須回到亞里斯多德那里去。文學(xué)觀念的重構(gòu)，就是讓文學(xué)去精英化，回到大眾，恢復(fù)大眾與文學(xué)的天然聯(lián)系。這樣一來，理論便不再令人畏懼，而會成為學(xué)生樂于親近的對象。其二，更新教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。針對文學(xué)理論課堂教學(xué)與學(xué)生閱讀經(jīng)驗脫離的狀況，教師應(yīng)該從三方面著手提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第一，讓文學(xué)理論回到文學(xué)。我們要明確該學(xué)科的教學(xué)目的應(yīng)該是賴大仁先生所說的“幫助學(xué)生掌握一定文學(xué)理論基礎(chǔ)知識，樹立正確的文學(xué)觀，為使他們能正確認(rèn)識判斷分析文學(xué)現(xiàn)象奠定基礎(chǔ)”；“努力培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力”；“著力培養(yǎng)學(xué)生的人文精神”。

理論學(xué)習(xí)不是終極目的，所以在教學(xué)中教師最好少談些大而空的理論，多談些文學(xué)作品。通過引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)之美，激發(fā)學(xué)生對理論的興趣。文學(xué)理論教學(xué)只要能夠把中外文學(xué)共同涉及的幾個基本問題與重要概念闡釋清楚，幫助學(xué)生形成最基礎(chǔ)的觀念和知識結(jié)構(gòu)就可以了。反之，“將文學(xué)的生命變成概念，將創(chuàng)作的過程理性化、邏輯化，文學(xué)成了蝴蝶的標(biāo)本”［10］，這必然會扼殺文學(xué)之美，也必然會扼殺文學(xué)理論的生命力。第二，引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，使教學(xué)建立在學(xué)生的閱讀經(jīng)驗之上。在文學(xué)理論教學(xué)過程中，教師應(yīng)該從經(jīng)典文本中遴選一些可讀性強，能夠激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的作品，引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀。學(xué)生有了相關(guān)的閱讀經(jīng)驗，教學(xué)互動才能夠進行，學(xué)生方有學(xué)習(xí)興趣。第三，教師應(yīng)該多閱讀當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)作品，把它們充實到文學(xué)理論教學(xué)內(nèi)容中去。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是當(dāng)代大學(xué)生感興趣的東西，而教師往往缺乏這方面的閱讀經(jīng)驗，所以教師應(yīng)該補上這一課。擁有了共同的話題，學(xué)生就能夠參與到教學(xué)活動中來。這樣一來，文學(xué)理論教學(xué)將不再是一個填鴨式的枯燥無味的知識傳遞過程，而是在教師引導(dǎo)下，師生雙方共同研究文學(xué)現(xiàn)象，富有情趣地討論人生、真理的探索之旅。其三，改進教學(xué)方式，實行多元化教學(xué)。科技是把雙刃劍，如果能夠很好地加以利用，就會為文學(xué)理論教學(xué)插上自由飛翔的翅膀。對于文學(xué)理論的教學(xué)方式，筆者認(rèn)為可以作如下改進：第一，要進一步發(fā)揮高科技優(yōu)勢，使教師從操作臺前解放出來，使講臺重新成為展現(xiàn)教師個人魅力的舞臺。科技的目的是拓展人的自由，而不是加重人的異化。教學(xué)部門應(yīng)該加快科技更新步伐，進一步利用科技優(yōu)勢實現(xiàn)多媒體操作自動化，把教師從技術(shù)操作中解放出來，使科技更多地展現(xiàn)出其人文的一面。第二，利用網(wǎng)絡(luò)資源，把名師、名家以至國外名校的教學(xué)資源納入到課堂教學(xué)中來。網(wǎng)絡(luò)中有許多國外大學(xué)的文論、美學(xué)等課程的教學(xué)視頻，也有許多國內(nèi)精品課程的教學(xué)視頻，這些資源都可以被運用到文學(xué)理論教學(xué)中來。學(xué)生不但可以通過視頻進行學(xué)習(xí)，也可以對視頻中所講的內(nèi)容進行討論。這樣不僅可以拓展學(xué)生的視野，也可以提高學(xué)生的理論水平，當(dāng)然更重要的是能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論的熱情。第三，利用網(wǎng)絡(luò)平臺，實行開放式教學(xué)。教師可以利用電子郵箱、博客、微博、QQ群以及網(wǎng)絡(luò)論壇等平臺與學(xué)生展開教學(xué)互動，把教學(xué)活動延伸到課外，而學(xué)生則可借助網(wǎng)絡(luò)和教師進行平等的對話。這種教學(xué)方式對于學(xué)生來說無疑更具吸引力。

語言學(xué)課程具有知識面廣、知識點多、理論性強、比較抽象等特點，給師生教學(xué)或?qū)W習(xí)帶來了困難。申小龍等編寫的《普通語言學(xué)教程》一書以索緒爾《普通語言學(xué)教程》為藍(lán)本，對語言學(xué)理論知識和教學(xué)進行深入研究。

該書共分為五個部分。第一部分介紹語言學(xué)家索緒爾的生平事跡和家族。包括家庭從法國搬遷到日內(nèi)瓦、青少年時代、德國留學(xué)的日子、巴黎十年生活、日內(nèi)瓦的方言調(diào)查和索緒爾最后的日子。整理了索緒爾的著作，如其弟子巴利和薛施靄對索緒爾著作的整理、索緒爾著作的考證以及索緒爾思想研究等。第二部分是語言學(xué)史上的邏輯語法和語文學(xué)兩個時期，闡述了邏輯語法時期哲學(xué)視野中的語法、拉丁語規(guī)范下的語法和思辨語法、索緒爾唯理語法批評的歷史高度及其局限性等問題；在語文學(xué)時期闡述了文藝復(fù)興與古典語文更新、從邏輯決定論到語法規(guī)定主義、理性規(guī)范主義的否定之否定、索緒爾的語文學(xué)批評辯正等內(nèi)容。第三部分重點闡述比較語法時期比較語法的誕生、發(fā)展和范式革命、新語法學(xué)派的批判和索緒爾對歷史比較語言學(xué)的超越等問題。索緒爾通過世界語言材料的搜集發(fā)現(xiàn)了梵語的意義，在二重評價中提出了“比較語法”的概念，拉斯克的追求可謂是索緒爾思想的先聲。

新一代比較語法學(xué)家的出現(xiàn)導(dǎo)致了比較語法的范式革命發(fā)生，通過對務(wù)實的羅曼語和日耳曼語研究，進行科學(xué)的語言學(xué)理論建樹，探究索緒爾的新語法學(xué)派批判要義與的結(jié)構(gòu)主義超越。第四部分論述語言學(xué)任務(wù)的是與非、內(nèi)與外、語言學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系、語言內(nèi)部要素和外部要素的關(guān)系、索緒爾歷史反思與學(xué)術(shù)重建意義的限度等問題以及語言研究的對象、觀察方法、索緒爾語言的定義、索緒爾的科學(xué)魅力與人文虛妄、尋找人類有意識活動的無意識結(jié)構(gòu)、對語言現(xiàn)象符號化整合的疑問和對索緒爾的還原與反思等問題。第五部分闡述文字和語言的關(guān)系、語言符號的性質(zhì)和語言符號的任意性問題。具體闡述了符號施指和符號受指關(guān)系的任意性，任意性具有絕對不可論證性和相對不可論證性兩個側(cè)面，任意性還導(dǎo)致語言符號的不變性和可變性兩個作用。任意性理論引起了世紀(jì)之辯，如任意性理論的深遠(yuǎn)影響、對任意性理論的否定、對任意性理論的維護、任意性與可論證性的并重、對任意性理論的修正與闡釋、重建被索緒爾割舍的語言形式與內(nèi)容的關(guān)系等問題的論辯。長期以來語言學(xué)這門基礎(chǔ)課教學(xué)效果并不理想，語言學(xué)課程的改革勢在必行。

首先，深化對語言學(xué)教學(xué)重要性的認(rèn)識，綜合運用各種語言學(xué)教學(xué)理論進行教學(xué)。語言學(xué)理論影響到設(shè)計教學(xué)大綱、組織教學(xué)內(nèi)容、決定教學(xué)方法、選擇評估手段等語言教學(xué)的各個階段，需要綜合運用各種語言學(xué)理論進行語言教學(xué)。其次，豐富教學(xué)形式、教學(xué)方法和教學(xué)手段，采取相關(guān)的組織社會調(diào)查和相關(guān)方言的調(diào)查，進行課內(nèi)外模擬教學(xué)訓(xùn)練和開展專題沙龍討論，及時解決學(xué)生學(xué)習(xí)過程中遇到的各種難題，開展寫作實踐提高大學(xué)生的語言學(xué)理論知識運用能力；還可以采用引發(fā)式、激趣式、討論式、實踐性等教學(xué)方法，提高語言學(xué)理論教學(xué)效果。

再次，建立科學(xué)合理的教學(xué)評價體系，豐富教學(xué)評價方式。如，組織演講、朗讀和主持人等活動考查學(xué)生的口語表達能力；組織田野調(diào)查和小論文寫作等活動，考查學(xué)生語病診治和錯別字診治能力。

最后，注重教學(xué)內(nèi)容的新穎性、簡明性和實用性，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；加強實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)計與理論內(nèi)容相適應(yīng)的分析練習(xí)與實際操作練習(xí)，探索新的有效教學(xué)手段，把枯燥理論課變得生動活潑。

本文作者：曹相玫董儉達景麗黃睿工作單位：寧夏醫(yī)科大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系

教材的編寫應(yīng)該有適合留學(xué)生教育的教學(xué)大綱和教材

制作英文多媒體課件，自己編寫英文教學(xué)大綱、實習(xí)指導(dǎo)、復(fù)習(xí)資料、習(xí)題集[7]；以章節(jié)為單位將教材分解，每位教師負(fù)責(zé)制作所分配授課章節(jié)的多媒體課件，并準(zhǔn)備該章節(jié)的教案、講稿，編寫英文實習(xí)指導(dǎo)、復(fù)習(xí)資料、習(xí)題集。這樣可減輕教師的備課負(fù)擔(dān)，使其在有限的時間內(nèi)，以最充足的精力進行較少內(nèi)容的準(zhǔn)備。寫英文講稿時查閱大量英語原版專著，同時將經(jīng)典的病例討論翻譯成英文，通過對臨床知識的聯(lián)系，提高留學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)方法改革運用互動式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、提問式教學(xué)方法

印度教學(xué)條件有限，普遍缺乏電腦等多媒體設(shè)備；學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)較重，例如在印度學(xué)習(xí)病理學(xué)，幾乎所有的切片都要求繪圖，學(xué)生幾乎天天要去實驗室。而且印度教育普及程度較低，留學(xué)生們受教育程度參差不齊，學(xué)生之間知識水平差異較大。所以改革教學(xué)方法，使用多種教學(xué)手段，顯得尤為重要[8]。傳統(tǒng)的教學(xué)方法為灌輸式講解，并不是以問題為中心的授課[9]。而現(xiàn)代教學(xué)強調(diào)啟發(fā)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，因此“互動式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、提問式教學(xué)方法”無論對中國學(xué)生還是留學(xué)生都顯得尤為重要。病理學(xué)作為一門連接基礎(chǔ)與臨床的橋梁課程，既要綜合基礎(chǔ)理論，又要聯(lián)系臨床知識。而且病理學(xué)各個章節(jié)間相互都存在著承上啟下的聯(lián)系。在實踐中發(fā)現(xiàn)，教師一味的講解往往使學(xué)生昏昏欲睡，而通過一個個問題啟發(fā)教學(xué)，學(xué)生則有較高的學(xué)習(xí)熱情。而且提問式教學(xué)還可以評估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果：如果一個問題大多數(shù)學(xué)生都能回答，就可以直接轉(zhuǎn)到下一個問題；相反，如果大部分學(xué)生不能正確回答，則會做詳細(xì)講解。這種方法在實驗課中尤為適用，先問學(xué)生觀察到了什么，出現(xiàn)了怎樣的病理改變，正確的病理診斷是什么，診斷依據(jù)是什么，然后再系統(tǒng)講解。尤其使用2個貌似相同的標(biāo)本為例，要求留學(xué)生做出正確的鑒別診斷并陳述依據(jù)時，他們也像中國學(xué)生一樣，爭先恐后地回答，正確的一方歡呼雀躍。留學(xué)生紀(jì)律性差，如果他們對課程內(nèi)容不感興趣會中途退堂。全英語教學(xué)中又不可避免地涉及大量比較生僻的專業(yè)詞匯。教學(xué)中盡量將相關(guān)內(nèi)容和臨床病例相結(jié)合，留學(xué)生課堂思維較活躍，習(xí)慣于和教師有積極的互動，教學(xué)效果較好。而且，開始上課時專門抽出一定時間討論復(fù)習(xí)前次課的內(nèi)容，解決學(xué)生的困惑；快下課時，針對下次課的內(nèi)容留些與本次課有延續(xù)性的問題，激發(fā)學(xué)生的興趣[10]。另外，為了提高教學(xué)質(zhì)量，并充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段。

運用多媒體互動教學(xué)設(shè)備

臨床藥學(xué)是藥學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)相結(jié)合的學(xué)科[1]。近年來，我國醫(yī)藥高等院校逐漸在藥學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)上開設(shè)臨床藥學(xué)專業(yè)，但不同學(xué)校的培養(yǎng)體系、課程設(shè)置和教師隊伍多結(jié)合自身特色[2]，總體而言，起步晚，不統(tǒng)一[3]。校院合作是目前臨床藥學(xué)專業(yè)最常見的培養(yǎng)模式[4]。然而在這種模式下依然存在著從學(xué)校理論課堂進入醫(yī)院臨床實踐時，學(xué)生理論知識結(jié)構(gòu)不完善，難以適應(yīng)臨床藥師工作實踐等問題。因此，在2016級臨床藥學(xué)專業(yè)部分由醫(yī)院教師授課的理論課程中通過案例教學(xué)法（casebasedlearning，CBL）有意識地將部分內(nèi)容前置，以提升學(xué)生興趣，增加對臨床藥師工作模式的感性認(rèn)識，并建立一定的臨床思維；通過理論課程結(jié)束，臨床實踐開始及臨床實習(xí)結(jié)束三個節(jié)點，從學(xué)生、藥師、醫(yī)師三個維度來綜合評估教學(xué)效果，并與2015級傳統(tǒng)教學(xué)法的結(jié)果進行比較來探討醫(yī)院教師在臨床藥學(xué)理論教學(xué)中應(yīng)用CBL法的效果。

1教學(xué)目的

校院合作開辟了臨床藥學(xué)人才培養(yǎng)的新模式。這種模式從架構(gòu)上將基礎(chǔ)與臨床結(jié)合起來，具有重大的意義[5]。但從教師角度來看，學(xué)校教師與醫(yī)院教師組成的師資隊伍一方面能夠擴大知識講授的范圍，另一方面卻仍然存在著若干問題。學(xué)校教師講授的理論知識是否足夠滿足臨床實踐的需求，或者是否能夠在臨床實踐中很好的被應(yīng)用。醫(yī)院教師從事教學(xué)活動有限的時間和教學(xué)能力都是校院合作模式中存在的問題[6]。因此，為避免校院合作模式淪為機械的結(jié)合，真正能夠在臨床藥學(xué)專業(yè)教學(xué)中發(fā)揮出基礎(chǔ)與臨床融合的優(yōu)勢，我們從醫(yī)院教師的角度提出了優(yōu)化教學(xué)目的與創(chuàng)新課程設(shè)置的建議。1.1醫(yī)院教師教學(xué)目的差異化設(shè)置。醫(yī)院教師在進行臨床藥學(xué)專業(yè)理論教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)跳出傳統(tǒng)教學(xué)目的范疇，與純理論教學(xué)差異化設(shè)置。在教學(xué)目的方面，以培養(yǎng)臨床應(yīng)用型人才為目標(biāo)，更加側(cè)重提升學(xué)生對知識的興趣；引導(dǎo)其建立一定的臨床思維；了解臨床藥學(xué)工作實踐；培養(yǎng)其臨床服務(wù)意識。1.2臨床藥學(xué)技能的知識儲備與應(yīng)用。在臨床藥學(xué)專業(yè)理論教學(xué)中，醫(yī)院教師要結(jié)合實際工作對理論教學(xué)內(nèi)容加以補充與完善。在理論課程的設(shè)置中，注意巧妙的完成以下幾個目的：重點基礎(chǔ)知識的夯實；結(jié)合最新學(xué)科進展及臨床指南傳授知識的更新；掌握臨床藥學(xué)常規(guī)技能治療藥物監(jiān)測及基因檢測的原理與應(yīng)用；明了醫(yī)學(xué)知識的局限性及臨床處理應(yīng)變能力。

2教學(xué)方法

2.1CBL教學(xué)設(shè)置。在36學(xué)時《臨床安全合理用藥》課程中，共編制了12個教學(xué)案例。每次3學(xué)時的課程上，首先提出案例，然后進行2個學(xué)時的理論授課，最后1個學(xué)時進行案例的分析與討論。在每次授課過程中，通過傳統(tǒng)的講授式教學(xué)法（lecture-basedlearning，LBL）完成基本知識的傳送，同時采用CBL的方法，按照上述教學(xué)目的合理編寫案例進行教學(xué)。例如，通過“伏立康唑危急值疑云”案例探討從臨床取樣到檢測過程中可能影響結(jié)果的因素，分析患者CYP2C9基因型及合并用藥對結(jié)果的影響，再到臨床用藥建議的得出；通過“博士程序員的肺部陰影”討論不同情況下抗感染藥物的選擇及療程，并討論與不同層次患者的交流模式；通過“又咯血又血栓的類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎”對抗凝藥物專題進行深入討論，包括在無明確循證證據(jù)支持下抗凝治療方案的制定，療效的觀察，以及藥學(xué)監(jiān)護的開展；通過設(shè)計模擬會診、咨詢等案例來加強學(xué)生對臨床藥師工作模式的感性認(rèn)識并了解藥物治療方案的決策流程。2.2教學(xué)評估。在2015級藥學(xué)專業(yè)學(xué)生50名采用傳統(tǒng)LBL法教學(xué)，在2016級臨床藥學(xué)專業(yè)學(xué)生30名嘗試上述基于CBL的教學(xué)模式。在理論課程結(jié)束時由學(xué)生填寫問卷，形成課堂效果評估報告（表1），主要內(nèi)容包括：理論知識掌握度、教學(xué)方法接受度、課堂氛圍、學(xué)習(xí)興趣、額外自學(xué)意愿。在隨后的臨床見習(xí)過程中，首先由醫(yī)院藥師通過理論考核方式對學(xué)生基本情況進行考察，形成學(xué)生基礎(chǔ)能力報告（表2），主要考察要點包括：藥代藥效學(xué)基本概念、用藥指南掌握度（抗菌藥物臨床應(yīng)用指導(dǎo)原則，慢性阻塞性肺疾病指南）、不良反應(yīng)辨別、TDM/基因報告解讀。然后在見習(xí)結(jié)束時，由帶教醫(yī)師對見習(xí)效果進行評分，形成臨床實踐能力報告（表3），主要內(nèi)容包括：臨床思維、醫(yī)患護溝通、藥學(xué)干預(yù)、藥學(xué)監(jiān)護、用藥教育。兩個年級的教學(xué)評估報告結(jié)果采用SPSS15.0軟件對數(shù)據(jù)進行分析處理，計量資料以（均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差）表示，采用t檢驗；計數(shù)資料以（n，%）表示，采用χ2檢驗，以P＜0.05表示差異具有統(tǒng)計學(xué)意義。

3結(jié)果

會計職業(yè)是社會經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)所在，同時也是建設(shè)我國特色社會主義經(jīng)濟體制的保障。隨著我國市場經(jīng)濟體制的不斷深化，以及經(jīng)濟全球化的不斷推進，傳統(tǒng)的會計服務(wù)理念被打破，會計職業(yè)內(nèi)涵被進一步擴大、豐富。一方面是市場對會計人才提出了更高的要求，另一方面也是對會計人才培養(yǎng)的要求提高。因此，在教育界也需要基于社會對會計人才的要求變化，針對性進行教學(xué)理論體系的革新，創(chuàng)新會計人才培養(yǎng)的模式，將“市場協(xié)同”的教育理念融入其中。

一、《會計教學(xué)理論與方法創(chuàng)新研究》簡介

《會計教學(xué)理論與方法創(chuàng)新研究》一書由鄭軍、周運蘭以及張振等著名會計領(lǐng)域教師聯(lián)合主編，在該書中詳細(xì)闡述了目前世界上最為先進的國際化會計教學(xué)理論，是一本緊跟時代改革潮流的會計教學(xué)理念方面的指導(dǎo)書籍。從《會計教學(xué)理論與方法創(chuàng)新研究》內(nèi)容上觀察，在書中不僅僅是對目前我國會計人才教育的發(fā)展?fàn)顩r以及未來的會計人才培養(yǎng)改革進行了論述，同時還提出了會計人才的培養(yǎng)是不斷變化的，在人才培養(yǎng)的過程中需要在時代的大趨勢下不斷創(chuàng)新教學(xué)的方法，更新教學(xué)的理念，保障培養(yǎng)的人才符合時代所需。同時書中還提出，從目前我國社會會計人才的標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校會計人才的培養(yǎng)經(jīng)驗上觀察，我國正處于“邀請世界進來，到自己主動走向世界”的關(guān)鍵轉(zhuǎn)變時期，因此在市場中需要大量具有理性思維和國際化視野的國際化會計人才。從教育的角度來看則需要改變傳統(tǒng)的單一人才培養(yǎng)的模式，培養(yǎng)全面的會計人才，在保障培養(yǎng)人才國際化視野的同時還要同我國實際會計行業(yè)情況進行有機的結(jié)合。

二、《會計教學(xué)理論與方法創(chuàng)新研究》中的教學(xué)理論體系改革

在《會計教學(xué)理論與方法創(chuàng)新研究》中基于我國會計教學(xué)理念的現(xiàn)狀，提出了三個方面體系改革途徑：首先，需要強化教育創(chuàng)新和改革，在思想層面教育者需要深刻地認(rèn)知最新的會計教育理念，進而建構(gòu)最新的教育理論體系，在制度面需要在教學(xué)活動中，切實培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，創(chuàng)建一個完整的新時期國際化會計人才的培養(yǎng)體系；其次，需要加強校間合作，基于目前會計人才培養(yǎng)師資力量的不足，可通過校間合作的方式讓優(yōu)秀教師在不同的高校間進行流動教學(xué)，同時也可將不同學(xué)校的教學(xué)方式、內(nèi)容、雙語教學(xué)的開展進行交流；最后，實現(xiàn)校企聯(lián)合要達到“市場協(xié)同”的教學(xué)效果，這是《會計教學(xué)理論與方法創(chuàng)新研究》中的提出的最重要會計教學(xué)理論體系改革的觀點，認(rèn)為在會計人才的培養(yǎng)過程中，需要讓人才在學(xué)習(xí)的各個階段都投入實際的社會工作中。通過到實際企業(yè)中實習(xí)的方式，認(rèn)知社會對會計人才的實際需求，繼而正確認(rèn)知自身的學(xué)習(xí)方向，并在職業(yè)道德上也有所認(rèn)知，達到社會對會計人才的能力和素質(zhì)要求。

三、《會計教學(xué)理論與方法創(chuàng)新研究》中的人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新

摘要：高職院校在推進會計類專業(yè)教學(xué)工作的時候，開展教學(xué)工作的目的就是為了能夠培養(yǎng)更多應(yīng)用型的人才。建構(gòu)主義教學(xué)理論是高職會計教學(xué)專業(yè)進行教學(xué)工作的重要手段，使用建構(gòu)主義教學(xué)理論會創(chuàng)新高職會計教學(xué)的教學(xué)方法，建立以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體地位的教學(xué)框架，不僅能夠提高高職會計教學(xué)的效率，同時還可以提高高職會計教學(xué)的質(zhì)量。本文筆者以高職會計教學(xué)為切入點，積極探索建構(gòu)主義教學(xué)理論在高職會計教學(xué)中的運用。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；高職院校；會計教學(xué)

建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為教學(xué)不應(yīng)該只是一個被動接受知識的過程，建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者應(yīng)該主動去接受學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中善于發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能動性和主觀性。在使用建構(gòu)主義教學(xué)理論進行教學(xué)工作的模式之下，教學(xué)教師應(yīng)該善于與學(xué)生之間進行及時的溝通與交流，通過與學(xué)生的溝通互動來達到思想方面的共鳴，從而幫助學(xué)生建立起全新的知識學(xué)習(xí)體系，能夠運用所學(xué)的會計專業(yè)的相關(guān)知識到日后的工作中用。

一、建構(gòu)主義教學(xué)理論的概述

建構(gòu)主義教學(xué)理論和傳統(tǒng)的教學(xué)理論有著很大的區(qū)別，建構(gòu)主義教學(xué)理論能夠幫助學(xué)生對已有知識進行全新的認(rèn)識，實際應(yīng)用的過程中也能夠根據(jù)相關(guān)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)驗而將傳統(tǒng)的知識進行全新的整合。在建構(gòu)主義教學(xué)的過程中，其實并不存在永遠(yuǎn)的真理，傳統(tǒng)的知識往往都會隨著時代的發(fā)展而不斷的變化，在全新的知識體系之下傳統(tǒng)的知識又會產(chǎn)生全新的知識結(jié)構(gòu)。建構(gòu)主義教學(xué)理論遵循學(xué)生的個體性和學(xué)習(xí)過程中的主體性，并且也比較強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的個人行為。

二、建構(gòu)主義教學(xué)理論在高職會計教學(xué)中的運用

新媒體舞蹈藝術(shù)利用大眾媒體技術(shù)進行藝術(shù)創(chuàng)作，通過舞蹈與新媒體技術(shù)的結(jié)合，更好地展現(xiàn)了舞蹈的藝術(shù)魅力。高校舞蹈教育工作者要探究新媒體舞蹈藝術(shù)的特質(zhì)，分析新媒體舞蹈藝術(shù)的綜合性、發(fā)展性和虛擬現(xiàn)實性等特點，研究新媒體舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。由張朝霞撰寫的《新媒體舞蹈概論》一書，對新媒體舞蹈教學(xué)技術(shù)應(yīng)用與教學(xué)理論探究具有參考價值。這部著作從新媒體舞蹈的譜系與語境、發(fā)展與管理、創(chuàng)作與技法等方面，對新媒體舞蹈進行了全面的概述。該書可作為藝術(shù)管理專業(yè)的教材，也可作為從事新媒體藝術(shù)工作人員的讀物。

該書主要論述了以下幾點。第一，論述了新媒體舞蹈語境。重點闡述了跨界實踐與新媒體舞蹈的生成，以及新媒體舞蹈的構(gòu)成要素。新媒體舞蹈的最大特點就是基于信息、科技和藝術(shù)語言之上的交互性，強調(diào)觀念性、當(dāng)代性、藝術(shù)性和思想性，它的構(gòu)成元素主要有文字、聲音、圖像、活動影像和表演等。新媒體舞蹈呈現(xiàn)出一種非物質(zhì)形態(tài)，這種信息文化藝術(shù)形態(tài)融合了科學(xué)與藝術(shù)、理性與感性、現(xiàn)實與虛擬。第二，論述了新媒體舞蹈發(fā)展歷程。新媒體舞蹈藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了后現(xiàn)代表演藝術(shù)的創(chuàng)新實踐、多媒體表演藝術(shù)的視覺創(chuàng)新、錄像藝術(shù)與裝置藝術(shù)的跨界實踐、新媒體時代的賽博舞臺與電子人表演試驗等階段。第三，論述了新媒體舞蹈譜系和創(chuàng)作。具體闡述了劇場空間里的多媒體互動表演、“異度空間”內(nèi)的互動視頻裝置與交互表演、電子人與未來主義的新媒體舞蹈試驗、實驗性舞蹈短片的創(chuàng)造、舞蹈藝術(shù)的影視傳播和舞蹈動畫的創(chuàng)作以及歌舞片、舞蹈故事片和傳記片的創(chuàng)新等問題。第四，論述了新媒體舞蹈技法。具體闡述了基于影視媒介的媒體舞蹈技法、實驗性舞蹈短片的創(chuàng)作技法、交互性新媒體舞蹈的創(chuàng)作技法、新媒體舞蹈的技術(shù)應(yīng)用與基礎(chǔ)技法、新媒體舞蹈的編創(chuàng)技法。第五，論述了新媒體舞蹈管理工作。重點闡述了舞蹈的技術(shù)保存與數(shù)字化管理、新媒體舞蹈的節(jié)事活動、新媒體舞蹈學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)。總之，該書在新媒體藝術(shù)環(huán)境下，引領(lǐng)了舞蹈教學(xué)方式及創(chuàng)作技巧的多元化發(fā)展方向，引導(dǎo)大學(xué)生運用獨特的審美視角，學(xué)習(xí)與欣賞新媒體環(huán)境下的舞蹈藝術(shù)，在舞蹈藝術(shù)中引進了一種新的教學(xué)理論與方式。

新媒體舞蹈技術(shù)主要包括影像技術(shù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)。影像技術(shù)豐富了舞蹈藝術(shù)的多元化表現(xiàn)形式，拓寬了舞臺原有的空間，利用新媒體技術(shù)設(shè)計出來的場景更加有氣氛、情趣和藝術(shù)感染力，能夠充分展現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)魅力；虛擬現(xiàn)實技術(shù)運用于舞蹈藝術(shù)更具有令人震撼的視覺效果，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以建立一個真實的三維場景，從而營造一個鮮活真實的體驗環(huán)境。新媒體技術(shù)用于舞蹈教學(xué)使得人物造型形象更加生動，舞蹈學(xué)習(xí)也不再完全拘泥于課堂教學(xué)，學(xué)生利用視頻可以隨時隨地學(xué)習(xí)與練習(xí)舞蹈動作，通過舞蹈視頻學(xué)習(xí)動作難度較大的舞蹈。新媒體技術(shù)大大拓展了舞蹈教學(xué)與交流的平臺，加之信息化覆蓋面廣和學(xué)習(xí)靈活性強等特點，使得新媒體技術(shù)對舞蹈教學(xué)產(chǎn)生了巨大的推動作用，使舞蹈教學(xué)不再局限于課堂上教師的傳授。同時，在課堂教學(xué)過程中，教師可以利用新媒體針對動作要領(lǐng)進行反復(fù)播放和講解，讓學(xué)生更容易理解、記憶和掌握。

在當(dāng)下這個新媒體舞蹈藝術(shù)發(fā)展的成熟期，新媒體舞蹈家可以有更好、更多的選擇，通過不斷摸索與思考舞蹈創(chuàng)作實踐中的舞蹈形態(tài)展示與舞蹈媒體渲染，為當(dāng)代新媒體舞蹈藝術(shù)教育發(fā)展奠定良好的文化藝術(shù)基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，加強我國高校新媒體舞蹈教學(xué)理論研究和教育教學(xué)改革，探究新媒體語境下的舞蹈教育改革的創(chuàng)新路徑勢在必行。首先，高校要加快新媒體舞蹈教育網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，構(gòu)建一個完善的新媒體互動體系。其次，教師要借助新媒體創(chuàng)新變革思維，彌補傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)教育的不足，促進新媒體與高校舞蹈教育的融合，增強新媒體舞蹈課程教學(xué)的生動性和互動性。再次，舞蹈教學(xué)要轉(zhuǎn)變以教師為中心的傳統(tǒng)模式，為學(xué)生舞蹈藝術(shù)實踐提供開放性的窗口，鼓勵大學(xué)生在新媒體平臺上充分展示自己的舞蹈創(chuàng)作與表演才能，通過及時地交流、溝通和反饋，有針對性地提高舞蹈藝術(shù)實踐創(chuàng)作能力，激發(fā)舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新力。

最后，新媒體舞蹈藝術(shù)具有動作特質(zhì)、傳情特質(zhì)和綜合特質(zhì)，教師可以通過在舞蹈表演教學(xué)中巧妙地運用新媒體技術(shù)的燈光、聲效、道具、錄像等功能，增強新媒體舞蹈的舞臺效果。

作者:宋震 單位:肇慶學(xué)院音樂學(xué)院

第一篇

一、在初中化學(xué)課程教學(xué)期間融入綠色理念的意義

1.綠色化學(xué)的形成背景

在自然科學(xué)中，化學(xué)是其重要的構(gòu)成內(nèi)容之一。然而，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，在進行化學(xué)生產(chǎn)期間，很容易形成大量有毒、有害氣體，從而危及人們的健康與安全。也正是在此種情況下，綠色化學(xué)的理念應(yīng)運而生。

2.綠色化學(xué)理念同素質(zhì)教育的關(guān)聯(lián)

對于綠色化學(xué)教學(xué)來講，其是當(dāng)前全球廣泛推廣的教學(xué)思想，有助于幫助學(xué)生靈活應(yīng)用化學(xué)知識處理生活、社會等問題，了解當(dāng)前社會對化學(xué)的誤解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，堅信化學(xué)的未來發(fā)展。綠色化學(xué)理念能夠引導(dǎo)學(xué)生尊重自然、熱愛自然，形成正確的人生觀與價值觀，樹立綠色觀念，同自然和諧發(fā)展，成為符合社會需求的新型人才。