中國(guó)古代文學(xué)史是高校中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)、對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)、公關(guān)文秘專(zhuān)業(yè)的必修課,也是中文系教學(xué)課時(shí)最多、時(shí)間跨度最長(zhǎng)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)主干基礎(chǔ)課。涉及古代作家、作品、文藝思想等諸方面內(nèi)容,牽扯到古代漢語(yǔ)、古代文論、古代文化、古代藝術(shù)以及訓(xùn)詁學(xué)、考據(jù)學(xué)等多種領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)。學(xué)好這門(mén)課對(duì)于中文系學(xué)生打好專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)非常關(guān)鍵,在培養(yǎng)中文系大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和文明素質(zhì)方面起著相當(dāng)重要的作用。因此,如何進(jìn)行本課程教學(xué)改革,是當(dāng)代大學(xué)古代文學(xué)史任課教師必須思考的問(wèn)題。本課程的研究對(duì)象是中國(guó)古代文學(xué)的創(chuàng)作與發(fā)展的歷史。但在傳統(tǒng)的古代文學(xué)史課中,有不少人習(xí)慣于把這門(mén)課看成是一門(mén)純理論性的操作課。在實(shí)際教學(xué)中,由于各種條件的限制,教師偏重講述作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象,而對(duì)于“史”的要素沒(méi)有引起足夠的重視。更有甚者,本課程的名稱(chēng)也隨之發(fā)生了改變。

大多數(shù)師生稱(chēng)其為“古代文學(xué)”課,從形式上省略了“史”字,從而在內(nèi)容上也忽略了“史”的教與學(xué)。這種普遍存在的意識(shí)致使在課堂教學(xué)中傳授知識(shí)、講述藝術(shù)成為主要模式。從某種程度上說(shuō)這是對(duì)文學(xué)史的肢解,使學(xué)生窺一斑而難見(jiàn)全豹。強(qiáng)調(diào)識(shí)記、理解、表述和分析,重視基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力的培養(yǎng)固然是一項(xiàng)重要手段,但還不足以替代整個(gè)課程的內(nèi)涵。我們現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中應(yīng)充分重視“古代文學(xué)史”課程中“史”的分量,使之真正成為文學(xué)史課,而非單純的古代文學(xué)知識(shí)的羅列。史學(xué)家梁?jiǎn)⒊谒闹鳌吨袊?guó)歷史研究法》中指出:“然則凡屬史的范圍之事實(shí),其必于橫的方面最少亦與他事實(shí)有若干之聯(lián)系關(guān)系,于縱的方面最少亦為前事實(shí)一部分之果,或?yàn)楹笫聦?shí)一部分之因。”

文學(xué)史是文學(xué)的歷史,文學(xué)史中的每一個(gè)環(huán)節(jié)在歷史的橫斷面上與當(dāng)時(shí)的政治事件、經(jīng)濟(jì)政策、文化背景甚至社會(huì)動(dòng)亂、民生疾苦都多多少少存在某種聯(lián)系。在歷史的縱向面上,每一種文學(xué)現(xiàn)象總與前前后后的歷史時(shí)期有所關(guān)聯(lián)。講授古代文學(xué)史課,就不能忽略這些因素。反之,如果在課堂教學(xué)中注意了“史”的性質(zhì),在有限的時(shí)間內(nèi)做到簡(jiǎn)明敘述基礎(chǔ)知識(shí),著重分析,加強(qiáng)各個(gè)知識(shí)環(huán)節(jié)中的規(guī)律探尋,才能更好地幫助學(xué)生拓寬知識(shí)面,從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力,進(jìn)而提高學(xué)生思考人類(lèi)社會(huì)、把握社會(huì)實(shí)踐的能力。那么怎樣做到借鑒“史”的教學(xué)思路呢?又怎樣在文學(xué)史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力呢?這里以唐代文學(xué)史教學(xué)為例略作說(shuō)明。

一、注重文學(xué)史的整體性

中國(guó)古代文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),內(nèi)容十分豐富。古代文學(xué)史課的教學(xué)內(nèi)容即是中國(guó)整個(gè)歷史時(shí)期中的文學(xué)狀況。教學(xué)過(guò)程就要以整個(gè)文學(xué)發(fā)展的過(guò)程為全局,將各章節(jié)的具體知識(shí)納入到全局范圍中予以考察。中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期各種文體的嬗變發(fā)展、作家作品、作家群體和文學(xué)流派、文學(xué)理論批評(píng)等內(nèi)容都包括在內(nèi),組成了一個(gè)研究整體,牽一發(fā)而動(dòng)全身。這就要求我們以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)文學(xué)的演變,試圖在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力,從而把文學(xué)史教學(xué)的基本模式由傳授知識(shí)的授課類(lèi)型轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展思維的授課類(lèi)型。例如,唐初五七言律詩(shī)的定型問(wèn)題,就要從先秦時(shí)期的五七言詩(shī)句講起,到兩漢時(shí)的五七言民謠、文人詩(shī),直到沈宋在其間所起的關(guān)鍵作用。同時(shí)可以舉出相應(yīng)的詩(shī)篇進(jìn)行微觀分析。再如講述歌行體這一在唐詩(shī)發(fā)展史中極其重要的概念時(shí),就必須明確歌行是一種開(kāi)放性、流動(dòng)性很強(qiáng)的文體,在不同的時(shí)代都會(huì)受其他詩(shī)體的影響。

歌行的發(fā)展分為三個(gè)階段:以“行”為主的漢代歌行;以“篇”為主的魏晉樂(lè)府;“歌”、“行”并稱(chēng)的陳隋歌行以及唐代樂(lè)府七言歌行。由于歷代文人在字法、句式、篇章結(jié)構(gòu)以及聲律方面不斷豐富創(chuàng)新,歌行的體調(diào)在初盛唐發(fā)展到了極致。通過(guò)這一系列問(wèn)題的解決,可以幫助引導(dǎo)學(xué)生貫穿起不同時(shí)代的零散知識(shí),并由此深入接觸了詩(shī)歌特性、語(yǔ)言規(guī)律等深層次的問(wèn)題。以整體觀的文學(xué)史教學(xué)使學(xué)生經(jīng)過(guò)歷史的學(xué)習(xí)和探究,學(xué)會(huì)用歷史的視野來(lái)認(rèn)識(shí)文學(xué)發(fā)展中的各種現(xiàn)象,以宏觀的角度來(lái)理解中國(guó)文學(xué)史中的問(wèn)題。

摘要：初中化學(xué)史教學(xué)在新課程改革的今天占據(jù)著一席之地，筆者經(jīng)過(guò)大量的實(shí)際調(diào)查和研究，全面分析我國(guó)初中化學(xué)史教學(xué)現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上提出建議，期待對(duì)改進(jìn)我國(guó)初中化學(xué)史教學(xué)有所幫助。

關(guān)鍵詞：化學(xué)史教學(xué)現(xiàn)狀建議

化學(xué)史是人類(lèi)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中對(duì)化學(xué)知識(shí)是怎樣產(chǎn)生的、如何發(fā)展的、后來(lái)又如何演變的總結(jié)，是人類(lèi)一代代相傳而產(chǎn)生的一種講述化學(xué)科學(xué)的特殊歷史科學(xué)。20世紀(jì)初法國(guó)的科學(xué)家郎之萬(wàn)建議在科學(xué)教學(xué)的過(guò)程中采取歷史的方法進(jìn)行教學(xué)，我國(guó)的傅鷹教授也曾提出相似的觀點(diǎn)，他在各種不同的場(chǎng)合曾提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)，一門(mén)學(xué)科的歷史是非常寶貴的，因?yàn)閷W(xué)科的歷史可以給我們智慧的啟迪。新課程改革的今天化學(xué)史占據(jù)著化學(xué)教學(xué)的一席之地，它對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性方面具有重要的作用。促進(jìn)學(xué)生從發(fā)展上掌握知識(shí)，對(duì)所學(xué)知識(shí)保持深刻理解；培養(yǎng)科學(xué)精神和掌握科學(xué)研究方法；對(duì)于學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感的培養(yǎng)具有重要意義，培養(yǎng)民族自尊性；還可以培養(yǎng)學(xué)生人文精神，樹(shù)立起學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀，對(duì)新課改的落實(shí)發(fā)揮重要的作用。

1我國(guó)化學(xué)史教育的回顧

化學(xué)家與化學(xué)教育家張子高是我國(guó)化學(xué)史研究的奠基人，早在20世紀(jì)20年代他就對(duì)化學(xué)史進(jìn)行過(guò)很詳細(xì)的研究，并且把我國(guó)的化學(xué)史劃分為了兩個(gè)階段，古代史和近代史。丁旭賢教授最先在北大開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程，同時(shí)他還編寫(xiě)了《化學(xué)史通考》作為學(xué)生的教材。袁翰青中國(guó)化學(xué)史研究的積極倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，他對(duì)中國(guó)古代眾多化學(xué)歷史做過(guò)深入的考證，在高校中開(kāi)設(shè)了中國(guó)化學(xué)史的課程來(lái)進(jìn)行講授。我國(guó)在上個(gè)世紀(jì)五十年代才開(kāi)始對(duì)化學(xué)史教育進(jìn)行真正的重視，在1956年頒發(fā)的《中學(xué)化學(xué)教學(xué)大綱》中對(duì)化學(xué)史的教育進(jìn)行了明確的要求。在隨后的幾十年的時(shí)間中，國(guó)家一直處于動(dòng)蕩和不安定的環(huán)境中，有關(guān)化學(xué)史的內(nèi)容在教材中消失的無(wú)影無(wú)蹤。在上個(gè)世紀(jì)八十年代，隨著對(duì)化學(xué)史教育在教學(xué)中的作用的深入認(rèn)識(shí)，化學(xué)史教育才重新被人們接納，20世紀(jì)90年代教科書(shū)中開(kāi)始逐漸出現(xiàn)一些與普通化學(xué)知識(shí)相關(guān)的科學(xué)家的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，學(xué)生在學(xué)習(xí)之余開(kāi)始有一些趣味性的閱讀材料。在新的世紀(jì)，化學(xué)教育事業(yè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步，化學(xué)教育界普遍認(rèn)可化學(xué)史教育的重要性。

2我國(guó)初中化學(xué)史教學(xué)現(xiàn)狀的分析

摘要：2020年，大學(xué)課堂教學(xué)迎來(lái)了各種教學(xué)形式的革新。很多教育機(jī)關(guān)和教育工作者開(kāi)始大膽嘗試在線(xiàn)課堂，傳統(tǒng)授課模式面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在這特殊時(shí)期，多種多樣的課堂教學(xué)改革也成為各學(xué)科教學(xué)科研工作者的一項(xiàng)重要課題。本文以《日本文學(xué)史》課程為例，探討該課程的在線(xiàn)課堂教學(xué)模式。考察《日本文學(xué)史》在線(xiàn)課堂的特征、展開(kāi)形式，研究如何對(duì)以往的傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新性傳承、如何有效地展開(kāi)在線(xiàn)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：日本文學(xué)史；教學(xué)模式；線(xiàn)上課堂；騰訊會(huì)議；學(xué)習(xí)通

2020年，隨著“在線(xiàn)課程”時(shí)代的到來(lái)，成千上萬(wàn)的人集中開(kāi)展學(xué)習(xí)成為可能［1］，這種大規(guī)模、開(kāi)放性［2］的學(xué)習(xí)模式給傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)了很大的沖擊。作為在線(xiàn)教學(xué)模式，慕課和微課早在幾年前就已受到業(yè)界的高度重視。這些“在線(xiàn)學(xué)習(xí)資源”也給各級(jí)教學(xué)工作者帶來(lái)極大的便利，將線(xiàn)上課程模式應(yīng)用于高校日語(yǔ)課程，能夠有效促進(jìn)日語(yǔ)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，整合優(yōu)質(zhì)的日語(yǔ)教學(xué)資源，改變傳統(tǒng)的日語(yǔ)教學(xué)方式，促進(jìn)日語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量不斷提升，對(duì)于日語(yǔ)人才的高質(zhì)量輸出具有重要意義［3］。有學(xué)者認(rèn)為，各類(lèi)日語(yǔ)的在線(xiàn)課程，應(yīng)發(fā)揮知名院校的影響力，集聚師資力量，打造優(yōu)質(zhì)課程［4］。但是，從傳統(tǒng)的課堂一下子轉(zhuǎn)為在線(xiàn)虛擬課堂，也極大地改變了教學(xué)工作者的思維模式。面對(duì)這種新形勢(shì)下的在線(xiàn)虛擬課堂的挑戰(zhàn)，教師們紛紛思考如何將在線(xiàn)課堂順利地嫁接到傳統(tǒng)的“教室課堂”，以期在遵循以往的課堂教學(xué)模式的同時(shí)，探索出適應(yīng)在線(xiàn)科技教學(xué)軟件和在線(xiàn)課堂的新模式。筆者所擔(dān)任的《日本文學(xué)史》課程的在線(xiàn)教學(xué)也正是在這樣的新形勢(shì)下展開(kāi)了探索。

一、《日本文學(xué)史》的課程性質(zhì)

《日本文學(xué)史》課程是日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修課程之一，也是日語(yǔ)文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)素養(yǎng)課。本課程通過(guò)對(duì)日本從古至今各個(gè)時(shí)期的文學(xué)現(xiàn)象和概況進(jìn)行描述，對(duì)其從古至今的各種社會(huì)背景下的文學(xué)現(xiàn)象、作家作品進(jìn)行分析，使學(xué)生了解日本從古代到現(xiàn)代的各個(gè)時(shí)期的文學(xué)現(xiàn)象所反映的社會(huì)狀況，從而了解文學(xué)史發(fā)展的基本情況。引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生多角度地認(rèn)識(shí)和理解日本各個(gè)時(shí)期文學(xué)現(xiàn)象、重要的作家及其作品，能夠?qū)ο嚓P(guān)的文學(xué)現(xiàn)象和內(nèi)容進(jìn)行獨(dú)立的思考，具有問(wèn)題意識(shí)，并作出相應(yīng)的分析。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分析和發(fā)現(xiàn)各個(gè)時(shí)期的文學(xué)思想，對(duì)基本的文學(xué)理論有一定的積累。進(jìn)而促使學(xué)生對(duì)日本的文學(xué)現(xiàn)象有一個(gè)全局性把握，并在與我國(guó)文學(xué)史進(jìn)行比較的過(guò)程中體會(huì)中國(guó)文學(xué)史的博大深廣性，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。《日本文學(xué)史》是日本文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，與本科階段的《日本文學(xué)史》相比，研究生的《日本文學(xué)史》課程更加體現(xiàn)了上述的課程性質(zhì)，更注重突出課程的“文學(xué)史”的比較和發(fā)現(xiàn)，更注重培養(yǎng)學(xué)生用比較和分析的方法把握《日本文學(xué)史》，培養(yǎng)學(xué)生用考據(jù)和考證的方法去挖掘日本文學(xué)“史”的源流等。培養(yǎng)學(xué)生去探索“日本文學(xué)史”中，成為“史”的理論淵源和社會(huì)背景，對(duì)中國(guó)文學(xué)進(jìn)行過(guò)何種程度的繼承，又努力作出何種程度的創(chuàng)新，從而形成日本獨(dú)自的《日本文學(xué)史》。《日本文學(xué)史》課程的性質(zhì)，是以往的《日本文學(xué)史》傳統(tǒng)課堂的教師們一向高度關(guān)注的課題。這種培養(yǎng)學(xué)生尋找問(wèn)題、分析問(wèn)題，以及解決問(wèn)題等綜合能力的課程，在數(shù)字化教學(xué)，在線(xiàn)教學(xué)等新的教學(xué)模式的沖擊下，該如何實(shí)施，又該如何與時(shí)代接軌，尋找出符合新時(shí)代教學(xué)形式的線(xiàn)上課堂教學(xué)新模式，這是每個(gè)文學(xué)史課程的教師不得不面臨的課題。換言之，新時(shí)期的《日本文學(xué)史》在線(xiàn)課程，不僅要遵循《日本文學(xué)史》這門(mén)課程本身的課程性質(zhì)，同時(shí)，還要思考如何借助在線(xiàn)課程的形式，既滿(mǎn)足以往傳統(tǒng)的教室課堂的“培養(yǎng)綜合能力”的課堂教學(xué)效果，又要實(shí)現(xiàn)《日本文學(xué)史》的線(xiàn)上教學(xué)的超越性。

二、《日本文學(xué)史》在線(xiàn)課程的達(dá)成與超越

物理學(xué)史集中體現(xiàn)了人類(lèi)探索和逐步認(rèn)識(shí)物理世界的現(xiàn)象、特性、規(guī)律和本質(zhì)的歷程.任何一個(gè)具體的物理知識(shí)和理論體系都是匯集許多人的研究成果而建立起來(lái)的，常常是幾十年、甚至上百年的努力才能邁出有意義的一步，它包含著認(rèn)識(shí)論和方法論的因素，包含著探索者的艱辛與悲歡，又體現(xiàn)著認(rèn)識(shí)過(guò)程中理論與實(shí)踐、繼承與突破、理性與非理性的辨證統(tǒng)一，因而也包含著豐富的"教書(shū)育人"的教育因素，因此，在高中物理教學(xué)中引入物理學(xué)史教育具有非常重要的意義。

一、有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,樹(shù)立勇于探索的獻(xiàn)身精神。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有了興趣，才能表現(xiàn)出學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性，才能在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓和探索精神，以頑強(qiáng)毅力去克服學(xué)習(xí)中遇到的困難。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中，不僅要把日常生活、生產(chǎn)勞動(dòng)中發(fā)生的現(xiàn)象、問(wèn)題與教材緊密聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義。還須把歷史引入教學(xué)中。把科學(xué)理論的建立，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，科技發(fā)明對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)用生動(dòng)事例展示給學(xué)生。并通過(guò)了解物理學(xué)家的生平、各學(xué)派間的爭(zhēng)端以及尚未解開(kāi)的物理課題來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)到物理學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和科學(xué)的思維方法，不斷提高自身科學(xué)素質(zhì)、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)獲取知識(shí)。例如，牛頓是舉世公認(rèn)的偉大科學(xué)家，在高一一開(kāi)始以專(zhuān)題講座的形式，介紹牛頓的生平及其科學(xué)研究歷程，從而消除了科學(xué)研究的神秘感，拉近了科學(xué)家與學(xué)生的距離，激勵(lì)他們把對(duì)科學(xué)家的崇拜轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

同時(shí)，通過(guò)對(duì)物理學(xué)史的回顧，使學(xué)生消除對(duì)已有物理知識(shí)來(lái)源的神秘感，了解科學(xué)技術(shù)發(fā)展的過(guò)程，懂得任何一個(gè)定律的發(fā)現(xiàn)和理論的建立既與社會(huì)生產(chǎn)力密切相關(guān)也受到物理學(xué)發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的制約，任何一部分物理知識(shí)的獲得都離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)，可靠的、精確的、可重復(fù)的實(shí)驗(yàn)是物理學(xué)中決定一切的基礎(chǔ)。因此，了解物理學(xué)史可提高人們進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)造的自信心和自覺(jué)性，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)造力有著十分重要的意義。同時(shí)，物理學(xué)史中有許多科學(xué)家為真理獻(xiàn)身的動(dòng)人事跡，如伽利略為宣傳哥白尼的日心說(shuō)而被教會(huì)終身監(jiān)禁，利赫曼為引雷電而捐軀，居里夫人為研制放射性而作出了巨大的犧牲，法拉第舍棄榮華富貴，幾次拒絕接受封爵而甘"平民法拉第"，亞里士多德富有批判和懷疑精神等。這些科學(xué)家不畏艱險(xiǎn)，不惜生命，不慕利祿，不怕權(quán)威，追求真理的高尚品質(zhì)，有利于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、獻(xiàn)身科學(xué)的探索精神，為以后的學(xué)習(xí)和研究打下良好的基礎(chǔ)。

二、有助于對(duì)物理知識(shí)的理解和把握。根據(jù)教材編排特點(diǎn)，分單元講解、分析發(fā)展史不僅有助于學(xué)生了解各概念、定理、定律的來(lái)龍去脈和科學(xué)知識(shí)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，而且有助于學(xué)生按規(guī)有的形式和體系來(lái)理解和把握物理知識(shí)，從而逐步掌握正確的科學(xué)思維方法。例如，在講到力的概念時(shí)，從古希臘的亞里士多德，到伽利略、牛頓，循著偉人的研究歷程，從而加深學(xué)生對(duì)力的概念的理解，在講高二年級(jí)"電磁感應(yīng)"的時(shí)候，以?shī)W斯特發(fā)現(xiàn)電流的磁效應(yīng)為線(xiàn)索，向?qū)W生介紹人類(lèi)對(duì)磁及電和磁關(guān)系的認(rèn)識(shí)過(guò)程。通過(guò)講解安培、法拉弟、愣次和麥克韋等人在揭示電磁關(guān)系工作中的艱辛努力和所取得的成果，使學(xué)生在有了對(duì)電磁發(fā)展總體認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，加深對(duì)教材的理解和對(duì)左、右手定則、法拉弟電磁感應(yīng)、愣次定律等關(guān)鍵點(diǎn)的把握。

三、有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育有助于學(xué)生樹(shù)立辯證唯物主義觀點(diǎn)。我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，在物理學(xué)的理論和實(shí)踐有著輝煌的成就。例如，在理論著作方面，《墨經(jīng)》中對(duì)力學(xué)、光學(xué)的論述；《天工開(kāi)物》中關(guān)于簡(jiǎn)單機(jī)械的記述；《夢(mèng)溪筆談》對(duì)磁角的論述，《論衡》中關(guān)于簡(jiǎn)單電現(xiàn)象的記述《考工記》中關(guān)于工程技術(shù)，聲音傳播的記載等在當(dāng)時(shí)都是遙遙領(lǐng)先于世界各國(guó)，就是在今天仍有參考價(jià)值。在實(shí)用技術(shù)方法，更是舉不勝舉。指南針、地球儀、渾天儀、船閘、石拱橋、火箭等，都是我國(guó)最早發(fā)明的。教學(xué)中結(jié)合教材內(nèi)容，介紹我國(guó)在物理學(xué)方面對(duì)世界的杰出貢獻(xiàn)，可以使學(xué)生了解祖國(guó)古代燦爛文化，激發(fā)他們的民族自尊心和自豪感。

物理學(xué)發(fā)展的歷史表明:物理學(xué)的發(fā)展與人類(lèi)哲學(xué)理論的發(fā)展有著極為特殊的密切關(guān)系，中學(xué)物理教學(xué)內(nèi)容中，概念、定理、定律充滿(mǎn)了辯證唯物主義內(nèi)容。在教學(xué)中，有意識(shí)地用辯證唯物主義觀點(diǎn)去分析物理學(xué)發(fā)展歷史，闡明概念、規(guī)律。結(jié)合物理學(xué)特點(diǎn)，進(jìn)行物質(zhì)第一性、物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)性和對(duì)立統(tǒng)一、量變與質(zhì)變、否定之否定規(guī)律的教育，可以使學(xué)生從中領(lǐng)會(huì)其中所包含的辯證唯物主義觀點(diǎn)。例如介紹愛(ài)因斯坦的相對(duì)論時(shí)，我們就可以把"新生事物不可戰(zhàn)勝"這一哲學(xué)觀點(diǎn)滲透進(jìn)去，講到萬(wàn)有引力定律時(shí)可將"物質(zhì)是普遍聯(lián)系的"這一哲學(xué)觀點(diǎn)滲透進(jìn)去。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣

近年來(lái),幼師學(xué)生絕大多數(shù)物理基礎(chǔ)差,很多學(xué)生對(duì)物理充滿(mǎn)了恐懼,學(xué)習(xí)物理不自覺(jué)、不主動(dòng)、作業(yè)不能獨(dú)立完成,對(duì)物理毫無(wú)興趣。“興趣是最好的老師”,只有學(xué)生對(duì)物理有了直接或間接興趣,才能養(yǎng)成良好的物理學(xué)習(xí)習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生的濃厚的物理興趣,不僅要求我們把日常生活、生產(chǎn)勞動(dòng)中一些學(xué)生感興趣的現(xiàn)象、問(wèn)題與教材、課堂緊密聯(lián)系起來(lái),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)物理有助于幫助自己以后成為一名優(yōu)秀的幼兒教育工作者,還須把物理學(xué)史引入到物理教學(xué)中,把物理理論發(fā)現(xiàn)建立的過(guò)程,物理發(fā)明對(duì)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)用生動(dòng)的事例展現(xiàn)給學(xué)生。并通過(guò)介紹物理學(xué)家的故事和物理學(xué)的未解之謎激發(fā)學(xué)生的物理興趣。如講《重核的裂變》時(shí),首先介紹原子彈就是利用核裂變的原理工作的,接著介紹原子彈的產(chǎn)生來(lái)自曼哈頓計(jì)劃:一批遭到德國(guó)法西斯迫害的猶太科學(xué)家逃到美國(guó),說(shuō)出了希特勒正在研制圓周彈的秘密。美國(guó)召集各國(guó)許多優(yōu)秀科學(xué)家,決定先于德國(guó)研制出原子彈,兩年后成功完成。為了削弱蘇聯(lián)在戰(zhàn)勝日本的作用,美國(guó)先后在日本的廣島、長(zhǎng)崎投下兩顆原子彈。給兩座城市造成了巨大的傷亡,迫使日本不得不無(wú)條件投降。大部分原子彈研制的創(chuàng)議者又成了反核戰(zhàn)爭(zhēng)的積極分子,原子彈之父--哦本海默本人則辭去了職務(wù),去進(jìn)行宇宙線(xiàn)的純科學(xué)研究。學(xué)生在聽(tīng)這段物理學(xué)史的時(shí)候,全都全神貫注,激起了興趣,為后面重核裂變?cè)碜隽撕芎玫匿亯|。在介紹百慕大的神秘時(shí),很多學(xué)生下課后還意猶未盡,說(shuō)還想聽(tīng),再上一節(jié)課吧。還有一些物理學(xué)家的生平等,教學(xué)中,適當(dāng)?shù)淖鲆恍┍匾臍v史回顧,能激起學(xué)生學(xué)習(xí)物理的熱情,課堂教學(xué)效果也事半功倍。

二、培養(yǎng)學(xué)生良好的意志和品德

物理教學(xué)的基本任務(wù)除了向?qū)W生傳授基本的物理知識(shí)和技能外,還應(yīng)發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力,提高學(xué)生的人文素養(yǎng),養(yǎng)成良好的品德和非智力因素。在物理教學(xué)中,引入物理學(xué)家的故事,提煉物理學(xué)家的精神,可幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。各個(gè)科學(xué)家的出身、生活經(jīng)歷可能不同,但他們的思想品質(zhì)有一個(gè)共同的特點(diǎn):對(duì)科學(xué)有濃厚持久的興趣和執(zhí)著的追求,具有堅(jiān)毅不拔的毅力和鏡而不舍的精神,還有自身的閃光品質(zhì)。物理課堂教學(xué)中適當(dāng)引入科學(xué)家的故事,可對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志和品德教育^如學(xué)《萬(wàn)有引力》時(shí),引入大科學(xué)家牛頓的故事:從不居功自傲在生命快要結(jié)束時(shí),向世人說(shuō)了這樣二句話(huà):“我不知世人是怎樣看我,但是我自己看來(lái),我只是象一個(gè)在海濱玩耍的孩子,一會(huì)兒找到一顆特別光滑的卵石,一會(huì)兒發(fā)現(xiàn)一只異常美麗的貝殼。就這樣使自己娛樂(lè)、消遣;而與此同時(shí),真理的大海在我眼前還未被認(rèn)識(shí)、被發(fā)現(xiàn)。”“如果我所見(jiàn)的要遠(yuǎn)一些,那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兗绨蛏系木壒省！八闹t遜的精神誰(shuí)能比及?被譽(yù)為電磁學(xué)的帶路人——法拉第,一生中得到的榮譽(yù)不計(jì)其數(shù),但他從不喜形于色,拿出來(lái)弦耀,人們不解地問(wèn),他憨然一笑,答道:“我不能說(shuō)這些榮譽(yù)不珍貴,不過(guò)我從來(lái)不是為了追求這些榮譽(yù)而工作的。”法拉第鄙視金錢(qián)、地位和權(quán)勢(shì),他謙虛,樸實(shí)、安于清貧,把一生獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)。還有一些物理學(xué)家勇于追求真理,勇于獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)。如介紹地心說(shuō)和日心說(shuō)時(shí),引入布魯諾為了堅(jiān)持日心說(shuō)被天主教會(huì)誘騙、燒死在羅馬的鮮花廣場(chǎng)上的故事;“近代科學(xué)之父”伽利略也因?yàn)閳?jiān)持曰心說(shuō)被羅馬教皇終身監(jiān)禁。還有一些科學(xué)家不怕失敗,愈挫愈勇,如發(fā)明大王愛(ài)迪生,經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗后,終于對(duì)電燈的研究取得突破;法拉第在10年的探索中,遭遇了許多次失敗,最終發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。倫琴經(jīng)歷了許多次失敗,最終發(fā)現(xiàn)了X射線(xiàn),盧瑟福發(fā)現(xiàn)了原子的核式結(jié)構(gòu)等。他們雖然經(jīng)歷了很多次失敗,但仍銀而不舍,這種堅(jiān)忍不拔的毅力和執(zhí)著追求的精神能夠感染和教育著學(xué)生們。

三、激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情喚起學(xué)生的民族自尊心和自豪感

我國(guó)是文明古國(guó),在物理學(xué)的理論和實(shí)踐方面有著輝煌的成就。如先秦時(shí)期的《墨經(jīng)》主要成就在力學(xué)與光學(xué)方面。漢代王充的《論衡》是中國(guó)中古時(shí)期的百科全書(shū)。宋代沈括的《夢(mèng)溪筆談》具有很高的科學(xué)價(jià)值,被稱(chēng)為“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”,在唐代,《玄真子》中記敘了人造虹的簡(jiǎn)單實(shí)驗(yàn):“背日噴水”。這些在當(dāng)時(shí)都是遙遙領(lǐng)先的。指南針、地球儀、船鬧、石拱橋、火箭等都是我國(guó)最先發(fā)明的。1900年前就發(fā)明了水力發(fā)電機(jī);2400年前就有小孔成像的記載。教學(xué)中結(jié)合教材內(nèi)容,介紹我國(guó)在物理學(xué)方面的杰出貢獻(xiàn),可以使學(xué)生了解我國(guó)古代的燦爛文化,激發(fā)民族自豪感和自信心。如學(xué)反沖運(yùn)動(dòng)時(shí)介紹我國(guó)航天發(fā)展的歷史,介紹錢(qián)學(xué)森的故事;介紹神州系列的發(fā)射成功,實(shí)現(xiàn)了中華民族的飛天夢(mèng)想等。物理課堂教學(xué)中生動(dòng)的史料講述能激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情,達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的目的。

在科學(xué)教育中進(jìn)行科學(xué)史教育時(shí)〔1〕，德育是其重要組成部分。通過(guò)科學(xué)史進(jìn)行德育既是將理工科教學(xué)與德育有機(jī)結(jié)合的最佳點(diǎn)，也是理工科專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行德育的最有效途徑。下面，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎覀兊恼J(rèn)識(shí)與作法，冀圖取得拋磚引玉的作用。

1在科學(xué)教育中要重視人的作用

自然科學(xué)發(fā)展的一個(gè)基本特點(diǎn)是科學(xué)知識(shí)的積累和歷史繼承性。由于自然現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，只有在繼承前人業(yè)已獲得的知識(shí)基礎(chǔ)上前進(jìn)，人們對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)才能從比較膚淺和零散發(fā)展到比較深刻和系統(tǒng)，從比較片面發(fā)展到比較全面。因此，科學(xué)決不是哪一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，而是人類(lèi)社會(huì)整個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)不斷積累起來(lái)的知識(shí)和智慧的結(jié)晶。正是在這個(gè)意義上，經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)始人牛頓評(píng)價(jià)自己：“我之所以比別人看得遠(yuǎn)些，只是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏稀！薄?〕也正因?yàn)榭茖W(xué)具有積累的特征，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，在科學(xué)教育中忽視人的作用、忽視科學(xué)史是一個(gè)普遍現(xiàn)象。但是，如同不可否認(rèn)杰出人物在歷史中的突出作用。在科學(xué)發(fā)展史中，科學(xué)家的作用同樣是很重要的，而科學(xué)家在追求真理時(shí)所表現(xiàn)的奉獻(xiàn)精神、在科學(xué)研究中的甘辛勞動(dòng)與科學(xué)精神，科學(xué)家的成功與失誤、科學(xué)家的成長(zhǎng)與發(fā)展道路、科學(xué)家的品德力量……所有這些給人的啟迪與教育，甚至超過(guò)了科學(xué)內(nèi)容本身。正因?yàn)槿绱耍S多著名科學(xué)家都十分重視科學(xué)發(fā)展中人的作用，愛(ài)因斯坦說(shuō)：“聯(lián)系科學(xué)的發(fā)展來(lái)追蹤理論的形成具有特殊的魅力。”〔3〕諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、反粒子的主要發(fā)現(xiàn)者之一塞格雷則說(shuō)：“不過(guò)，我相信：物理學(xué)同樣有一個(gè)豐富的組成部分，是關(guān)于人的。”〔4〕因此，在科學(xué)教育中，在以科學(xué)內(nèi)容、科學(xué)方法為主的前提下，聯(lián)系科學(xué)史進(jìn)行德育絕不是強(qiáng)加的“政治任務(wù)”，而是科學(xué)教育中不可割舍的重要組成。

2科學(xué)道德教育是核心內(nèi)容

通過(guò)科學(xué)史進(jìn)行德育，可以涉及許多方面：辯證唯物主義的世界觀、科學(xué)道德、科學(xué)精神、科學(xué)作風(fēng)等，其中科學(xué)道德是核心。愛(ài)因斯坦在評(píng)價(jià)居里夫人的功績(jī)時(shí)說(shuō)得好：‘我們不要僅僅滿(mǎn)足于回憶她的工作成果對(duì)人類(lèi)已經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面更大。”〔5〕多年的教師生涯使我們懂得：“善教者，使人繼其志。”因此，在科學(xué)道德教育中，我們突出了如下幾個(gè)方面：

(1)造福人類(lèi)的獻(xiàn)身精神

歷史學(xué)是在一定的歷史觀指導(dǎo)下，研究人類(lèi)社會(huì)以往運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程的一門(mén)社會(huì)科學(xué)，歷史觀是歷史學(xué)的靈魂，馬克思主義歷史學(xué)的根本特點(diǎn)是運(yùn)用唯物主義史觀研究歷史。現(xiàn)行的中學(xué)歷史教材就是在辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)具體生動(dòng)的歷史現(xiàn)象的敘述，分析揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，作出了正確的判斷和結(jié)論，這就是觀點(diǎn)和材料的辯證統(tǒng)一，史與論的有機(jī)結(jié)合。因此史論結(jié)合是歷史學(xué)的基本特點(diǎn)，它決定了歷史教師在教學(xué)中必須堅(jiān)持史與論的結(jié)合，重視理論教學(xué)，從辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論高度分析具體歷史現(xiàn)象，揭示其本質(zhì)和規(guī)律，而不能滿(mǎn)足于表面，滿(mǎn)足于就事論事，首先，要深刻認(rèn)識(shí)史與論的關(guān)系。歷史理論是歷史現(xiàn)象中抽象出來(lái)的，是歷史現(xiàn)象本質(zhì)的、規(guī)律性的東西。只有全面系統(tǒng)地了解掌握歷史現(xiàn)象，才能得出正確的理論結(jié)論，故稱(chēng)“論從史出”，只有在充分占有史實(shí)的前提下觀察歷史現(xiàn)象，才能揭示歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，體現(xiàn)史論結(jié)合。就當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)而言，史論結(jié)合的關(guān)鍵是強(qiáng)化理論教學(xué)，具體操作，本人有下面幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)：

一、加強(qiáng)歷史概念教學(xué)

正確理解歷史概念內(nèi)涵，是理解和掌握史實(shí)，閱讀歷史教材的前提條件，教學(xué)中對(duì)教材尚無(wú)明顯注釋的概念要先作一般性解釋。

大部分歷史概念是可以隨課堂教學(xué)憑借歷史教材理解的。如“勢(shì)力范圍”是19世紀(jì)末帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)強(qiáng)行劃定直接進(jìn)行殖民統(tǒng)治的地區(qū)。課文中雖然無(wú)這樣完整概括，但有帝國(guó)主義“直接進(jìn)行殖民統(tǒng)治”一句，已經(jīng)畫(huà)龍點(diǎn)睛了。當(dāng)然，有些歷史概念不是一、二句活可以說(shuō)清，如“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策，要知道這一政策的目的是美國(guó)要分享侵略權(quán)益，美國(guó)向六國(guó)提出照會(huì)的內(nèi)容是“機(jī)會(huì)均等”、“利益均沾”，其影響是美國(guó)侵華政策新階段的標(biāo)志，使帝國(guó)主義宰割中國(guó)的同盟在一定程度上形成。把目的、內(nèi)容、結(jié)果、影響完整地結(jié)合起來(lái)，形成正確概念。

有些概念忌表面解釋。如“1991年是辛亥年，這一年的革命是辛亥革命”。

這樣解釋缺乏概念內(nèi)涵，無(wú)法形成真實(shí)意義的歷史概念，必須在《辛亥革命》一章教學(xué)完成后，進(jìn)行歸納概括，形成完整正確概念。

由于化學(xué)是以人類(lèi)不斷探索為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，因此化學(xué)史作為人類(lèi)探索的歷史，具有重要作用。這也是人類(lèi)向文明進(jìn)化的一種有效途徑。而化學(xué)史對(duì)于學(xué)生在化學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)中，也是有很大的積極作用。首先，化學(xué)史可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。化學(xué)史里有一些著名科學(xué)家的趣聞?shì)W事，這在很大程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。一方面激發(fā)了學(xué)生的好奇心，增強(qiáng)了學(xué)生的課外知識(shí)；另一方面對(duì)學(xué)生研究化學(xué)給予了正確的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。其次，化學(xué)史有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。因?yàn)楹芏嗷瘜W(xué)發(fā)明離不開(kāi)中國(guó)這個(gè)文化古國(guó)勞動(dòng)人民的智慧。比如在講金屬時(shí)可以通過(guò)中國(guó)古代煉金術(shù)、煉丹術(shù)等向?qū)W生展示中華民族的燦爛文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。而化學(xué)史還有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維方式，通過(guò)對(duì)化學(xué)史的學(xué)習(xí)，可以掌握基本的研究化學(xué)的方式方法，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展大有益處。而化學(xué)史從最基本的層面看，還有利于學(xué)生加強(qiáng)對(duì)化學(xué)學(xué)科知識(shí)的理解和掌握。因?yàn)檫@些知識(shí)源自于化學(xué)史一步一步地發(fā)展。而通過(guò)講解化學(xué)史，讓學(xué)生不再與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，可以更深刻地掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。反觀現(xiàn)在的化學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，雖然化學(xué)史有諸多益處，但是教師和學(xué)生對(duì)化學(xué)史都不夠重視。而在教材的編排上，化學(xué)史這一部分也有待改變。在教材中化學(xué)史大多以資料的形式向我們呈現(xiàn)，缺少相應(yīng)的描述，同時(shí)也不足以引起學(xué)生的重視，因此對(duì)于如何將化學(xué)史應(yīng)用到化學(xué)教學(xué)中，我有以下幾點(diǎn)建議：

一、以化學(xué)史作為課程導(dǎo)入

教師在授課時(shí)常常會(huì)設(shè)計(jì)教學(xué)情境，對(duì)課程進(jìn)行導(dǎo)入。而用化學(xué)史創(chuàng)設(shè)問(wèn)題導(dǎo)入新課來(lái)引起學(xué)生的思考則是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。比如，在講有機(jī)物時(shí)，便可以通過(guò)德國(guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒的生平提出苯的結(jié)構(gòu)式這一故事進(jìn)行導(dǎo)入。這樣通過(guò)化學(xué)史方式的課程導(dǎo)入，既可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的化學(xué)史知識(shí)，又可以讓課堂環(huán)環(huán)相扣、緊密結(jié)合，達(dá)到高效課堂。

二、將化學(xué)史融入習(xí)題

由于化學(xué)史逐漸被重視，近些年在考試中越來(lái)越多和化學(xué)史息息相關(guān)的題目出現(xiàn)在了考卷上。不論是為了學(xué)生化學(xué)的綜合水平還是應(yīng)試能力，教師在設(shè)置習(xí)題時(shí)，都應(yīng)選擇將相關(guān)的化學(xué)史題目融入習(xí)題中，這樣不僅有利于學(xué)生全面學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)，還可以將德育滲透到化學(xué)教學(xué)中，讓學(xué)生在全面均衡的教育培養(yǎng)下不斷成長(zhǎng)。

三、把化學(xué)史領(lǐng)進(jìn)實(shí)驗(yàn)課堂

歷史學(xué)是在一定的歷史觀指導(dǎo)下，研究人類(lèi)社會(huì)以往運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程的一門(mén)社會(huì)科學(xué)，歷史觀是歷史學(xué)的靈魂，馬克思主義歷史學(xué)的根本特點(diǎn)是運(yùn)用唯物主義史觀研究歷史。現(xiàn)行的中學(xué)歷史教材就是在辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)具體生動(dòng)的歷史現(xiàn)象的敘述，分析揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，作出了正確的判斷和結(jié)論，這就是觀點(diǎn)和材料的辯證統(tǒng)一，史與論的有機(jī)結(jié)合。因此史論結(jié)合是歷史學(xué)的基本特點(diǎn)，它決定了歷史教師在教學(xué)中必須堅(jiān)持史與論的結(jié)合，重視理論教學(xué)，從辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論高度分析具體歷史現(xiàn)象，揭示其本質(zhì)和規(guī)律，而不能滿(mǎn)足于表面，滿(mǎn)足于就事論事，首先，要深刻認(rèn)識(shí)史與論的關(guān)系。歷史理論是歷史現(xiàn)象中抽象出來(lái)的，是歷史現(xiàn)象本質(zhì)的、規(guī)律性的東西。只有全面系統(tǒng)地了解掌握歷史現(xiàn)象，才能得出正確的理論結(jié)論，故稱(chēng)“論從史出”，只有在充分占有史實(shí)的前提下觀察歷史現(xiàn)象，才能揭示歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，體現(xiàn)史論結(jié)合。就當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)而言，史論結(jié)合的關(guān)鍵是強(qiáng)化理論教學(xué)，具體操作，本人有下面幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)：

一、加強(qiáng)歷史概念教學(xué)

正確理解歷史概念內(nèi)涵，是理解和掌握史實(shí)，閱讀歷史教材的前提條件，教學(xué)中對(duì)教材尚無(wú)明顯注釋的概念要先作一般性解釋。

大部分歷史概念是可以隨課堂教學(xué)憑借歷史教材理解的。如“勢(shì)力范圍”是19世紀(jì)末帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)強(qiáng)行劃定直接進(jìn)行殖民統(tǒng)治的地區(qū)。課文中雖然無(wú)這樣完整概括，但有帝國(guó)主義“直接進(jìn)行殖民統(tǒng)治”一句，已經(jīng)畫(huà)龍點(diǎn)睛了。當(dāng)然，有些歷史概念不是一、二句活可以說(shuō)清，如“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策，要知道這一政策的目的是美國(guó)要分享侵略權(quán)益，美國(guó)向六國(guó)提出照會(huì)的內(nèi)容是“機(jī)會(huì)均等”、“利益均沾”，其影響是美國(guó)侵華政策新階段的標(biāo)志，使帝國(guó)主義宰割中國(guó)的同盟在一定程度上形成。把目的、內(nèi)容、結(jié)果、影響完整地結(jié)合起來(lái)，形成正確概念。

有些概念忌表面解釋。如“1991年是辛亥年，這一年的革命是辛亥革命”。

這樣解釋缺乏概念內(nèi)涵，無(wú)法形成真實(shí)意義的歷史概念，必須在《辛亥革命》一章教學(xué)完成后，進(jìn)行歸納概括，形成完整正確概念。

近年來(lái)，將史料引入教學(xué)與考試之中的做法，一直是我們?cè)谶M(jìn)行歷史教育改革時(shí)頗受重視的一環(huán)。然而，對(duì)于史料運(yùn)用的種種問(wèn)題，并未真正得到充分的探討。雖然坊間的參考書(shū)中充斥著所謂的「史料題」，我們?cè)诮虒W(xué)中亦時(shí)而引用史料，事實(shí)上，對(duì)于為什么歷史教學(xué)中應(yīng)該運(yùn)用史料、如何使用史料、使用史料將可能遭遇怎樣的問(wèn)題、如何解決這些問(wèn)題等等，我們還沒(méi)有完整的一套想法。在這方面，英國(guó)歷史教育界的腳步較快，其自七○年代以來(lái)興起的所謂「新歷史科」歷史教育哲學(xué)，對(duì)于這些問(wèn)題已有一些明確的看法。本文即擬介紹英國(guó)歷史教育界對(duì)于史料教學(xué)的討論，希望能作為我們思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)的參考。

(一)以「純粹歷史的方式」運(yùn)用史料

「如果歷史不僅是一連串的知識(shí)結(jié)體，那它是什么？我們建議，將歷史視為一些過(guò)去所遺留的材料之集合，而史學(xué)家乃用這些材料來(lái)作為關(guān)于過(guò)去的證據(jù)。……在這個(gè)意義上，歷史是學(xué)生、教師和歷史學(xué)家為重建過(guò)去而進(jìn)行的一連串活動(dòng)，亦因此而使它對(duì)他們而言變得真實(shí)與有臨場(chǎng)感。此種歷史知識(shí)觀應(yīng)用于教學(xué)方式上，即意味著學(xué)生應(yīng)該對(duì)于各種一手、二手的史料進(jìn)行探究活動(dòng)。」

------SCHP研究組

相較于其它知識(shí)類(lèi)型，歷史知識(shí)一項(xiàng)很重要的特質(zhì)即是其研究對(duì)象早已消失，也不可能再次出現(xiàn)，所以難以被直接觀察；建立歷史知識(shí)所需要的「證據(jù)」都是間接來(lái)自于過(guò)去所遺留下來(lái)的史料。歷史是從史料所提供的「證據(jù)」中，建構(gòu)關(guān)于過(guò)去人事的論述，可以說(shuō)是一推理學(xué)問(wèn)。因此，歷史是一「不斷地在發(fā)展的活動(dòng)」（anongoingactivity），而不是一段段固定不變的事實(shí)知識(shí)；任何歷史的陳述和觀點(diǎn)都應(yīng)具備合理的論證程序，而只要它們有合理的論證，其成立就可以被承認(rèn)，歷史所以常常容許有各種各樣的

觀點(diǎn)共存。學(xué)習(xí)者必須先有這些基礎(chǔ)觀念，跳脫了單純事實(shí)層累的歷史觀以后，才能談到進(jìn)一步去認(rèn)識(shí)歷史這一種知識(shí)類(lèi)型。