什么是事跡演講？所謂事跡演講，就是運用演講的藝術(shù)形式和手段，表現(xiàn)先進人物的感人事跡，揭示生活的真諦，反映時代的本質(zhì)，激勵人們奮發(fā)進取，創(chuàng)造新生活，推動歷史前進。事跡演講的興起，極大地豐富了演講的內(nèi)涵，增強了演講的社會作用，贏得了更多的聽眾，使無數(shù)人為之鼓舞，為之感動，為之奮發(fā)。

事跡演講的基本要求有：

一、表現(xiàn)真事真人，令人信服事跡演講具有嚴(yán)格的真實性，首先要求事跡材料真實，不可添枝加葉，更不可捏造事實。事跡材料真實是事跡演講的必要條件。有了真實的事跡材料，還要用演講的藝術(shù)手段表現(xiàn)出來，只有如此，才能造成如臨其境的現(xiàn)場氛圍，才能使聽眾沉浸其中，深為信服，深為感動。請看張屹、劉鐵宏的演講《軍裝是一面旗幟》是如何將軍人從地震廢墟中搶救幼女的“真事”藝術(shù)地表現(xiàn)出來的：

……我睜眼一看，頓時被這凄慘景象嚇呆了：悶熱的空氣夾雜著嗆人的塵土，眼前熟悉的高樓早已不見蹤影，到處是撕人心肺的呼救聲。我被一堆瓦礫緊緊地壓著，動彈不了，我驚恐地呼喊著：“媽媽！媽媽！”我慌亂中伸出小手在不停地亂抓，多么希望能抓住媽媽溫暖的手……忽然，我的眼前閃現(xiàn)了一簇綠色……“解放軍叔叔！”只見那眼熟的軍裝已被血水、汗水和泥水浸透，兩只手已經(jīng)磨得血肉模糊，眼睛也被扎傷了，可他硬是摸索著，順著我的呼叫聲，一步步地爬了過來，從死神的魔爪里把我奪回到綠色的懷抱中。

演講者以“我”的視角寫出了親眼所見親身所感，以景物、動作、語言、心理的描寫，情景交融、有聲有色地再現(xiàn)了那驚心動魄的一幕，以襯托的手法，蓄勢的結(jié)構(gòu)技巧和控場藝術(shù)，扣人心弦地突現(xiàn)了英雄形象，在藝術(shù)上達到了事跡演講的真實性要求。這種極富形象性、暗示性和感染性的演講，完全避免了報告式的說教和乏味的陳述，使人甘愿投入其中而不是游離其外。

其次，事跡演講的真實性還要求表現(xiàn)“真人”，即寫出真實鮮活的貼近生活貼近人心的“真人”，可敬可親可信可學(xué)，而不是完美無缺不食人間煙火的神。包霖的演講《為了共和國大廈永遠屹立》寫了“我”作為一個共和國稅官的高尚行為，但同時也真實地袒露了自己的內(nèi)心世界：

制度建設(shè)；監(jiān)督制度建設(shè)；預(yù)防制度建設(shè)；懲治制度建設(shè)；基本點

在黨的十七屆中紀(jì)委五次全會上從反腐倡廉教育制度、反腐倡廉監(jiān)督制度、反腐倡廉預(yù)防制度、反腐倡廉懲治制度等四個方面提出了反腐倡廉制度體系建設(shè)的整體結(jié)構(gòu)框架。這就把推進反腐倡廉建設(shè)上升到黨的制度設(shè)計和制度安排層面，需要我們關(guān)注和研究。

一、推進反腐倡廉教育制度建設(shè)的基本點在黨的十七屆中紀(jì)委五次全會上指出,要進一步加強反腐倡廉教育制度建設(shè)，加強和改進教育培訓(xùn)工作，加強和改進反腐倡廉宣傳教育工作，提高反腐倡廉教育的科學(xué)性、規(guī)范性、有效性。

按照這一精神，深入推進反腐倡廉教育制度建設(shè)必須牢牢確立和把握以下基本點。

1、堅定反腐倡廉教育的基本理念。理念是任何工作得以推進的堅實思想基礎(chǔ)和價值動因。任何工作和行為背后都有理念作支撐，不管這種理念是正確的還是中性的甚至是錯誤的。推進黨的反腐倡廉教育制度建設(shè)，理念的確立必須先行。這就要切實確立“腐敗不除、亡黨亡國”的基本理念，深刻認識能不能堅決反腐敗是關(guān)系黨和國家的生死存亡的重大政治問題。中國有兩千多年的封建社會，有許多次的改朝換代。為什么一個王朝不能萬壽無疆下去呢？黃炎培指出：我國歷史上每個朝代在開始之初大都兢兢業(yè)業(yè)、十分廉潔，結(jié)果政治清明、百姓安居樂業(yè)，國運蒸蒸日上，但每個王朝在后期都腐敗貪污盛行、各式各樣的潛規(guī)則盛行，從上到下都充斥著腐化變質(zhì)之風(fēng)，結(jié)果積重難返，老百姓活不下去被迫起義抗?fàn)帲灾伦詈蟛坏貌煌ㄟ^改朝換代來解決問題。為了防止歷史周期律在我們黨的身上重演，必須著力推進反腐倡廉教育制度建設(shè)。

2、將反腐倡廉納入干部教育培訓(xùn)中。黨的十七屆四中全會指出：“要按照貫徹為民、務(wù)實、清廉的要求，在全黨深入開展黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育，把廉政教育列入干部教育培訓(xùn)規(guī)劃，有針對性地開展示范教育、警示教育、崗位廉政教育，改進教育方式，提高教育實效。”[1]大規(guī)模培訓(xùn)干部、大幅度提高干部素質(zhì)，是新世紀(jì)以來黨中央加強干部教育培訓(xùn)工作、提高干部素養(yǎng)的重大舉措。因此，反腐倡廉教育可以充分運用好大規(guī)模培訓(xùn)干部的契機和平臺，納入到干部教育培訓(xùn)的課程設(shè)置和教學(xué)計劃中，將預(yù)防懲治腐敗的理念和制度規(guī)范灌輸?shù)綇V大黨員和干部的頭腦中。

同志在全黨深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動動員大會暨省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上的講話中強調(diào)指出，在全黨開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，是黨的十七大作出的戰(zhàn)略決策，是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨的重大舉措。通過這次學(xué)習(xí)實踐活動，廣大黨員干部必須深刻理解和全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)、根本要求，增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性。

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)容豐富，博大精深。要想深刻理解和全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)和根本要求，必須重點把握好集中體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀基本內(nèi)容和精神實質(zhì)的“十個基本點”。

科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)

馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是科學(xué)發(fā)展觀形成的科學(xué)理論基礎(chǔ)。

黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央，著眼于黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，積極順應(yīng)國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合，明確提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。

科學(xué)發(fā)展觀是與馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是馬克思主義中國化的最新成果，是中國共產(chǎn)黨和中國人民集體智慧的結(jié)晶。深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，既是對馬克思列寧主義、思想的最好堅持和實踐，也是對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的最好堅持和實踐。

為配合在全黨開展的深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，組織編寫了《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》（以下簡稱《讀本》）。《讀本》以黨的十七大精神為指導(dǎo)，全面準(zhǔn)確地闡釋了科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位、時代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)、根本要求，是一部學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的好教材。

關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位。《讀本》根據(jù)黨的十七大精神，闡述了科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位，指出科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果。馬克思主義是在實踐中不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的理論。馬克思主義在中國的發(fā)展經(jīng)歷了兩次歷史性飛躍：一次是與中國革命和建設(shè)實際相結(jié)合，形成了思想；一次是與中國改革開放實際相結(jié)合，形成了中國特色社會主義理論體系。黨的十七大在理論上的一大貢獻，就是創(chuàng)造性地提出和深刻闡述了中國特色社會主義理論體系，并從理論前提、實踐基礎(chǔ)、時代條件等方面論述了科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生的必然性，展現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀在這一理論體系中的地位和價值。

關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)體系。《讀本》從科學(xué)理論體系的高度，闡述了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵。這個體系的基本形態(tài)是：第一，第一要義是發(fā)展，其基本點是：發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的主題；在發(fā)展中要牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心；發(fā)展應(yīng)是又好又快的發(fā)展。第二，核心是以人為本，其基本點是：發(fā)展要以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和落腳點；要體現(xiàn)立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求；堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；把促進經(jīng)濟社會發(fā)展與促進人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。第三，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，其基本點是：按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局全面推進各項建設(shè)；堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的可持續(xù)發(fā)展道路。第四，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，其基本點是：要正確認識和妥善處理現(xiàn)代化建設(shè)中的重大關(guān)系；掌握統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)方法。第五，要抓好科學(xué)發(fā)展觀的落實，其基本點是：始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線；積極構(gòu)建社會主義和諧社會；繼續(xù)深化改革開放；切實加強和改進黨的建設(shè)。上述幾點，是當(dāng)前正在開展的深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動必須把握的基本原則。

關(guān)于《讀本》的文風(fēng)特點。《讀本》不僅根據(jù)黨的十七大精神完整準(zhǔn)確地闡述了科學(xué)發(fā)展觀，而且體現(xiàn)了馬克思主義理論聯(lián)系實際的文風(fēng)。它運用普通百姓都看得懂的文字來闡發(fā)馬克思主義中國化最新成果，可以說是一部具有大眾化特點的馬克思主義理論讀物。

為配合在全黨開展的深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，組織編寫了《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》（以下簡稱《讀本》）。《讀本》以黨的*精神為指導(dǎo)，全面準(zhǔn)確地闡釋了科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位、時代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)、根本要求，是一部學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的好教材。

關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位。《讀本》根據(jù)黨的*精神，闡述了科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位，指出科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果。馬克思主義是在實踐中不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的理論。馬克思主義在中國的發(fā)展經(jīng)歷了兩次歷史性飛躍：一次是與中國革命和建設(shè)實際相結(jié)合，形成了思想；一次是與中國改革開放實際相結(jié)合，形成了中國特色社會主義理論體系。黨的*在理論上的一大貢獻，就是創(chuàng)造性地提出和深刻闡述了中國特色社會主義理論體系，并從理論前提、實踐基礎(chǔ)、時代條件等方面論述了科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生的必然性，展現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀在這一理論體系中的地位和價值。

關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)體系。《讀本》從科學(xué)理論體系的高度，闡述了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵。這個體系的基本形態(tài)是：第一，第一要義是發(fā)展，其基本點是：發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的主題；在發(fā)展中要牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心；發(fā)展應(yīng)是又好又快的發(fā)展。第二，核心是以人為本，其基本點是：發(fā)展要以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和落腳點；要體現(xiàn)立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求；堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；把促進經(jīng)濟社會發(fā)展與促進人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。第三，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，其基本點是：按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局全面推進各項建設(shè)；堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的可持續(xù)發(fā)展道路。第四，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，其基本點是：要正確認識和妥善處理現(xiàn)代化建設(shè)中的重大關(guān)系；掌握統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)方法。第五，要抓好科學(xué)發(fā)展觀的落實，其基本點是：始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線；積極構(gòu)建社會主義和諧社會；繼續(xù)深化改革開放；切實加強和改進黨的建設(shè)。上述幾點，是當(dāng)前正在開展的深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動必須把握的基本原則。

關(guān)于《讀本》的文風(fēng)特點。《讀本》不僅根據(jù)黨的*精神完整準(zhǔn)確地闡述了科學(xué)發(fā)展觀，而且體現(xiàn)了馬克思主義理論聯(lián)系實際的文風(fēng)。它運用普通百姓都看得懂的文字來闡發(fā)馬克思主義中國化最新成果，可以說是一部具有大眾化特點的馬克思主義理論讀物。

［論文關(guān)鍵詞］實事求是對立統(tǒng)一體制改革兩點論重點論

［論文摘要］鄧小平理論是建立在鄧小平長期參與黨的重要決策，長期參與社會主義經(jīng)濟建設(shè)實踐并且把馬列主義、思想同中國社會主義建設(shè)實踐有機結(jié)合的產(chǎn)物。辯證唯物主義、歷史唯物主義、唯物的辯證法，既是馬克思主義理論的基礎(chǔ)也是鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，鄧小平以自己在有中國特色的社會主義建設(shè)中的探索和實踐，為每一個共產(chǎn)黨人如何對待馬克思主義樹立了一個光輝的榜樣。

鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是因為它的哲學(xué)思維與馬克思主義一脈相承。馬克思主義哲學(xué)是“在勞動史中找到了理解全部社會史的新派別”①。自十一屆三中全會以來形成的鄧小平理論是建立在鄧小平長期參與黨的重要決策，長期參與社會主義經(jīng)濟建設(shè)實踐并且把馬列主義、思想同中國社會主義建設(shè)實踐有機結(jié)合的產(chǎn)物。鄧小平提出的“社會主義本質(zhì)理論、社會主義改革開放理論、臺階式發(fā)展理論、‘一個中心、兩個基本點’理論”等等，一方面自始至終繼承馬克思主義哲學(xué)的基本原理，另一方面又結(jié)合自己對中國社會主義建設(shè)的實踐體會創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)思想。

一、以馬克思主義唯物論為基礎(chǔ)，重新確立經(jīng)濟工作中“實事求是”的思想路線

鄧小平一貫強調(diào)實事求是是思想的出發(fā)點、根本點，違反這一根本點，實際上就是違反了辯證唯物主義、歷史唯物主義原理，實際上是唯心主義和形而上學(xué)的反映。

1977年4月，鄧小平尚未恢復(fù)工作就一針見血地指出，“兩個凡是”不符合馬克思主義。此后，他在出來工作后的多次講話中一再提醒全黨同志要解放思想，恢復(fù)和堅持實事求是的思想路線。1978年，當(dāng)理論界開展檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論時，鄧小平及其他中央領(lǐng)導(dǎo)積極倡導(dǎo)和推動了這一場解放思想的大討論，并在十一屆三中全會上高度評價了這一大討論的重大意義。經(jīng)過檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論和十一屆三中全會，實事求是的思想路線得到恢復(fù)和確立，并且將這一重要思想貫徹為以經(jīng)濟建設(shè)為中心。當(dāng)時中國的事實是什么呢？這就是國民經(jīng)濟仍處在崩潰的“邊緣”，與世界上發(fā)達國家和地區(qū)的差距比五十年代時還要大，還要明顯，周邊四小龍國家和地區(qū)的經(jīng)濟騰飛迅速崛起對中國造成很大的潛在的威脅，人民群眾在“”中受到的傷害急需得到療治和補償，等等。面對這樣的“事實”，“是”在那里？如何去“求”？鄧小平的答案是“摸索”，在摸索中“求是”。他坦率地承認，“蘇聯(lián)搞社會主義，從一九一七年十月革命算起，已經(jīng)六十三年了，但是怎么搞社會主義，它也吹不起牛皮。我們確實還缺乏經(jīng)驗。也許現(xiàn)在我們才認真地摸索一條比較好的道路”。②黨的十一屆三中全會實現(xiàn)了黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，提出了改革一切與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的任務(wù)。怎么改？鄧小平認為，“在全國的統(tǒng)一方案拿出來以前，可以先從局部做起，從一個地區(qū)，一個行業(yè)做起。逐步推開。中央各部門要允許和鼓勵它們進行這種實驗。實驗中間會出現(xiàn)各種矛盾。這樣，我們才能進步得比較快”。③根據(jù)這一精神，中央決定選擇一定的地區(qū)作為試點。1980年，中央決定在深圳、珠海、汕頭和廈門劃出一定的區(qū)域作為經(jīng)濟特區(qū)。特區(qū)實驗極大地帶動了全國經(jīng)濟的發(fā)展，也為內(nèi)地改革積累了寶貴的經(jīng)驗。1992年，鄧小平又指出：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣。看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗就是敢闖。”④在“事實”中求“是”是鄧小平理論的唯物主義理論基礎(chǔ)。

總書記“6·25”在中央黨校的講話，緊密結(jié)合我國社會主義初級階段的實際，深刻闡述了事關(guān)黨和國家工作全局的若干重大問題，是有關(guān)中國特色社會主義的學(xué)習(xí)綱要。

“6·25”講話緊緊抓住中國特色社會主義這個主題，將十一屆三中全會以來黨的創(chuàng)新理論，包括科學(xué)發(fā)展觀，加以貫通，高屋建瓴地論述堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大問題。

總書記在“6·25”講話中提出，“貫徹科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅持‘一個中心、兩個基本點’的基本路線，積極構(gòu)建社會主義和諧社會，堅定不移地推進改革開放，切實加強和改進黨的建設(shè)。毫不動搖地堅持黨的基本路線，是我們事業(yè)能夠經(jīng)受風(fēng)險考驗、順利達到目標(biāo)的最可靠保證。要堅持把一個中心和兩個基本點統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實踐，任何時候都決不能動搖。”這里，關(guān)鍵是要搞清楚科學(xué)發(fā)展觀同基本路線的關(guān)系。

進入歷史新時期后，鄧小平就指出，只有社會主義才能發(fā)展中國。他提出，要尋找一條比較快的發(fā)展道路。基本路線就是在社會主義條件下發(fā)展中國的路線。黨的基本路線的完整名稱是：在社會主義初級階段建設(shè)有中國特色社會主義的基本路線。

基本路線是中國特色社會主義理論的高度概括和凝練。基本路線規(guī)定了“一個中心、兩個基本點”和我們的奮斗目標(biāo)，以路線形態(tài)表達了我們對什么是中國特色社會主義和怎樣建設(shè)中國特色社會主義的認識，集中體現(xiàn)了建設(shè)中國特色社會主義的規(guī)律性。基本路線是建設(shè)中國特色社會主義的事業(yè)能夠經(jīng)受風(fēng)險、順利達到目標(biāo)的最可靠的保證。鄧小平在南方談話中提出，基本路線要管一百年，動搖不得。這是語重心長的話，也是他的政治交代。路線的內(nèi)涵就是道路。基本路線反映的就是我們通常說的中國特色社會主義道路。改革開放二十九年的實踐證明，這條基本路線是能夠比較快地發(fā)展中國的正確路線。毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就要毫不動搖地堅持黨的基本路線。

黨的基本路線要在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中不斷充實發(fā)展。

一、以馬克思主義唯物論為基礎(chǔ)，重新確立經(jīng)濟工作中“實事求是”的思想路線

鄧小平一貫強調(diào)實事求是是思想的出發(fā)點、根本點，違反這一根本點，實際上就是違反了辯證唯物主義、歷史唯物主義原理，實際上是唯心主義和形而上學(xué)的反映。

1977年4月，鄧小平尚未恢復(fù)工作就一針見血地指出，“兩個凡是”不符合馬克思主義。此后，他在出來工作后的多次講話中一再提醒全黨同志要解放思想，恢復(fù)和堅持實事求是的思想路線。1978年，當(dāng)理論界開展檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論時，鄧小平及其他中央領(lǐng)導(dǎo)積極倡導(dǎo)和推動了這一場解放思想的大討論，并在十一屆三中全會上高度評價了這一大討論的重大意義。經(jīng)過檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論和十一屆三中全會，實事求是的思想路線得到恢復(fù)和確立，并且將這一重要思想貫徹為以經(jīng)濟建設(shè)為中心。當(dāng)時中國的事實是什么呢？這就是國民經(jīng)濟仍處在崩潰的“邊緣”，與世界上發(fā)達國家和地區(qū)的差距比五十年代時還要大，還要明顯，周邊四小龍國家和地區(qū)的經(jīng)濟騰飛迅速崛起對中國造成很大的潛在的威脅，人民群眾在“”中受到的傷害急需得到療治和補償，等等。面對這樣的“事實”，“是”在那里？如何去“求”？鄧小平的答案是“摸索”，在摸索中“求是”。他坦率地承認，“蘇聯(lián)搞社會主義，從一九一七年十月革命算起，已經(jīng)六十三年了，但是怎么搞社會主義，它也吹不起牛皮。我們確實還缺乏經(jīng)驗。也許現(xiàn)在我們才認真地摸索一條比較好的道路”。②黨的十一屆三中全會實現(xiàn)了黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，提出了改革一切與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的任務(wù)。怎么改？鄧小平認為，“在全國的統(tǒng)一方案拿出來以前，可以先從局部做起，從一個地區(qū)，一個行業(yè)做起。逐步推開。中央各部門要允許和鼓勵它們進行這種實驗。實驗中間會出現(xiàn)各種矛盾。這樣，我們才能進步得比較快”。③根據(jù)這一精神，中央決定選擇一定的地區(qū)作為試點。1980年，中央決定在深圳、珠海、汕頭和廈門劃出一定的區(qū)域作為經(jīng)濟特區(qū)。特區(qū)實驗極大地帶動了全國經(jīng)濟的發(fā)展，也為內(nèi)地改革積累了寶貴的經(jīng)驗。1992年，鄧小平又指出：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣。看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗就是敢闖。”④在“事實”中求“是”是鄧小平理論的唯物主義理論基礎(chǔ)。

二、改革開放與四項基本原則的統(tǒng)一體現(xiàn)了唯物辯證法的對立統(tǒng)一原理

在黨的十一屆三中全會后的十多年里，鄧小平一直是改革開放的倡導(dǎo)者、總設(shè)計師。他多次強調(diào)，社會主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，而為了發(fā)展生產(chǎn)力，必須對我國的經(jīng)濟體制進行改革，實行對外開放政策。實踐證明，沒有改革開放，就不可能有二十多年來中國的巨大變化。因此，即使出現(xiàn)了“六四”風(fēng)波之后，鄧小平仍清醒地指出，必須堅持改革開放的總方針，不但要堅持，而且要做得更好、更穩(wěn)定、甚至更快，“我們的一些基本提法，從發(fā)展戰(zhàn)略到方針政策，包括改革開放，都是對的。要說不夠，就是改革開放得還不夠”。⑤但是，鄧小平又始終堅持改革開放與四項基本原則的辯證統(tǒng)一，反對那種離開四項基本原則談改革開放，談“四化”建設(shè)的錯誤觀點。他說，“我們干四個現(xiàn)代化，人們都說好，但有些人腦子里的四化同我們的腦子里的四化不同。他們只講四化，不講社會主義。這就忘記了事物的本質(zhì)，也就離開了我們的發(fā)展道路。他又說，改革開放和堅持四項基本原則，是十一屆三中全會以來的路線政策的兩個基本點，這兩個基本點是相互依存的。”⑥

三、根本制度與具體制度、經(jīng)濟體制改革和政治體制改革的辯證法

一、以馬克思主義唯物論為基礎(chǔ)，重新確立經(jīng)濟工作中“實事求是”的思想路線

鄧小平一貫強調(diào)實事求是是思想的出發(fā)點、根本點，違反這一根本點，實際上就是違反了辯證唯物主義、歷史唯物主義原理，實際上是唯心主義和形而上學(xué)的反映。

1977年4月，鄧小平尚未恢復(fù)工作就一針見血地指出，“兩個凡是”不符合馬克思主義。此后，他在出來工作后的多次講話中一再提醒全黨同志要解放思想，恢復(fù)和堅持實事求是的思想路線。1978年，當(dāng)理論界開展檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論時，鄧小平及其他中央領(lǐng)導(dǎo)積極倡導(dǎo)和推動了這一場解放思想的大討論，并在十一屆三中全會上高度評價了這一大討論的重大意義。經(jīng)過檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論和十一屆三中全會，實事求是的思想路線得到恢復(fù)和確立，并且將這一重要思想貫徹為以經(jīng)濟建設(shè)為中心。當(dāng)時中國的事實是什么呢？這就是國民經(jīng)濟仍處在崩潰的“邊緣”，與世界上發(fā)達國家和地區(qū)的差距比五十年代時還要大，還要明顯，周邊四小龍國家和地區(qū)的經(jīng)濟騰飛迅速崛起對中國造成很大的潛在的威脅，人民群眾在“”中受到的傷害急需得到療治和補償，等等。面對這樣的“事實”，“是”在那里？如何去“求”？鄧小平的答案是“摸索”，在摸索中“求是”。他坦率地承認，“蘇聯(lián)搞社會主義，從一九一七年十月革命算起，已經(jīng)六十三年了，但是怎么搞社會主義，它也吹不起牛皮。我們確實還缺乏經(jīng)驗。也許現(xiàn)在我們才認真地摸索一條比較好的道路”。②黨的十一屆三中全會實現(xiàn)了黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，提出了改革一切與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的任務(wù)。怎么改？鄧小平認為，“在全國的統(tǒng)一方案拿出來以前，可以先從局部做起，從一個地區(qū)，一個行業(yè)做起。逐步推開。中央各部門要允許和鼓勵它們進行這種實驗。實驗中間會出現(xiàn)各種矛盾。這樣，我們才能進步得比較快”。③根據(jù)這一精神，中央決定選擇一定的地區(qū)作為試點。1980年，中央決定在深圳、珠海、汕頭和廈門劃出一定的區(qū)域作為經(jīng)濟特區(qū)。特區(qū)實驗極大地帶動了全國經(jīng)濟的發(fā)展，也為內(nèi)地改革積累了寶貴的經(jīng)驗。1992年，鄧小平又指出：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣。看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗就是敢闖。”④在“事實”中求“是”是鄧小平理論的唯物主義理論基礎(chǔ)。

二、改革開放與四項基本原則的統(tǒng)一體現(xiàn)了唯物辯證法的對立統(tǒng)一原理

在黨的十一屆三中全會后的十多年里，鄧小平一直是改革開放的倡導(dǎo)者、總設(shè)計師。他多次強調(diào)，社會主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，而為了發(fā)展生產(chǎn)力，必須對我國的經(jīng)濟體制進行改革，實行對外開放政策。實踐證明，沒有改革開放，就不可能有二十多年來中國的巨大變化。因此，即使出現(xiàn)了“六四”風(fēng)波之后，鄧小平仍清醒地指出，必須堅持改革開放的總方針，不但要堅持，而且要做得更好、更穩(wěn)定、甚至更快，“我們的一些基本提法，從發(fā)展戰(zhàn)略到方針政策，包括改革開放，都是對的。要說不夠，就是改革開放得還不夠”。⑤但是，鄧小平又始終堅持改革開放與四項基本原則的辯證統(tǒng)一，反對那種離開四項基本原則談改革開放，談“四化”建設(shè)的錯誤觀點。他說，“我們干四個現(xiàn)代化，人們都說好，但有些人腦子里的四化同我們的腦子里的四化不同。他們只講四化，不講社會主義。這就忘記了事物的本質(zhì)，也就離開了我們的發(fā)展道路。他又說，改革開放和堅持四項基本原則，是十一屆三中全會以來的路線政策的兩個基本點，這兩個基本點是相互依存的。”⑥

三、根本制度與具體制度、經(jīng)濟體制改革和政治體制改革的辯證法

緊密結(jié)合我國社會主義初級階段的實際，深刻闡述了事關(guān)黨和國家工作全局的若干重大問題，是有關(guān)中國特色社會主義的學(xué)習(xí)綱要。

“*”講話緊緊抓住中國特色社會主義這個主題，將十一屆三中全會以來黨的創(chuàng)新理論，包括科學(xué)發(fā)展觀，加以貫通，高屋建瓴地論述堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大問題。

總書記在“*”講話中提出，“貫徹科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅持‘一個中心、兩個基本點’的基本路線，積極構(gòu)建社會主義和諧社會，堅定不移地推進改革開放，切實加強和改進黨的建設(shè)。毫不動搖地堅持黨的基本路線，是我們事業(yè)能夠經(jīng)受風(fēng)險考驗、順利達到目標(biāo)的最可靠保證。要堅持把一個中心和兩個基本點統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實踐，任何時候都決不能動搖。”這里，關(guān)鍵是要搞清楚科學(xué)發(fā)展觀同基本路線的關(guān)系。

進入歷史新時期后，鄧小平就指出，只有社會主義才能發(fā)展中國。他提出，要尋找一條比較快的發(fā)展道路。基本路線就是在社會主義條件下發(fā)展中國的路線。黨的基本路線的完整名稱是：在社會主義初級階段建設(shè)有中國特色社會主義的基本路線。

基本路線是中國特色社會主義理論的高度概括和凝練。基本路線規(guī)定了“一個中心、兩個基本點”和我們的奮斗目標(biāo)，以路線形態(tài)表達了我們對什么是中國特色社會主義和怎樣建設(shè)中國特色社會主義的認識，集中體現(xiàn)了建設(shè)中國特色社會主義的規(guī)律性。基本路線是建設(shè)中國特色社會主義的事業(yè)能夠經(jīng)受風(fēng)險、順利達到目標(biāo)的最可靠的保證。鄧小平在南方談話中提出，基本路線要管一百年，動搖不得。這是語重心長的話，也是他的政治交代。路線的內(nèi)涵就是道路。基本路線反映的就是我們通常說的中國特色社會主義道路。改革開放二十九年的實踐證明，這條基本路線是能夠比較快地發(fā)展中國的正確路線。毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就要毫不動搖地堅持黨的基本路線。

黨的基本路線要在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中不斷充實發(fā)展。