為便于大家記錄備用，將我經常“化用”的關于知與行之間關系的引注羅列如下：

教育學的任務就是鼓勵個人把現實組織到行動與思想中去，而不僅僅是描摹現實。——聯合國教科文組織國際教育發展委員會《學會生存——教育世界的今天和明天》第144頁。

大多數意義學習是從做中學的。——施良方《學習論》第409頁。

行是知之始，知是行之成。——陶行知《陶行知教育文選》第75頁。

學生于行而止矣。行之，明也。——荀況《荀子·儒效》

蓋嘗論之，何以謂之德？行焉而得之謂也。何以謂之善？處焉而宜之謂也。不行胡得？不處胡宜？——王夫之《思問錄·內篇》

B2C電子商務物流管理走向何方？電子商務將成為21世紀的主流商務模式。近兩年B2C在我國飛速發展起來，各種類型的購物網站為消費者提供了大量的商品。但是，由于物流管理體系還不完善，跟不上電子商務的發展速度，以致于形成了配送瓶頸：服務無法控制和保證，對出現的問題響應太慢，外地的配送成本過高、效率低下，可以配送到的城市范圍還很小等諸多問題，制約了B2C業務的發展。如果對電子商務的物流問題沒有足夠的認識和充分的重視，電子商務的優勢就很難在我國發揮出來。

一個完整的電子商務交易過程一般包含以下四種基本的“流”：信息流、商流、資金流和物流，如圖1所示。信息流是指有關交易的各種信息的交流；商流是指商品在購銷過程中所有權轉移的一系列活動；資金流是指交易過程中資金的轉移過程；物流是指產品實體從供應者向需求者流動的過程。

B2C電子商務4種物流模式

采用郵政特快專遞（EMS）服務的物流模式，如圖2所示。實現電子商務的企業或商家從網站或虛擬網站上獲得消費者的購物清單和家庭地址等信息，然后到附近的郵局辦理特快專遞手續將商品寄出，消費者收到郵局的取貨通知，到所在地郵局將商品取回，或由郵遞員直接將商品送到顧客家中。

采用EMS方式具有方便、快捷的特點。但是這種方式存在以下的問題。首先，EMS服務收費偏高，如果這部分費用由企業或商家負擔，則其經營利潤會大大降低；如果由消費者承擔，則對于小件低價商品，消費者肯定難以接受。其次，EMS很難保證消費者在期望的時間內將商品送到。

網站自建配送的物流模式，如圖3所示。企業或網站在各地的網民密集地區設置自己的配送點，在獲得消費者的購物信息后，由配送點的人員將商品為消費者送貨上門。

摘要:在世界文化相互交融的今天,造型藝術遺產對藝術創作的借鑒意義,一方面要從文化上對其竭力保存,另一方面又要將其與現代藝術、現代社會生活相連接,并使其迸發出新的生命力。

關鍵詞:造型遺產;借鑒;傳統;創新

中華民族是一個歷經了數千年的文明古國,形成了十分豐厚的造型藝術遺產。這些遺產是我國各族人民長期以來創造積累的精神和物質財富,承載了中華文化的信息,它不僅是民族自我認定的歷史憑證,也是一個民族得以延續,并滿懷自信走向未來的根基和智慧。在現代語境下,繪畫創作怎樣去創新,促使藝術家不斷的考問自己;如何保持本民族文化的獨立性,是一個重要的課題,中華民族造型藝術遺產對藝術創作的借鑒意義,在于對藝術遺產的借鑒運用,取舍糅合,使得傳統文化適應社會展現出新的生機和活力。從某種角度上來說,對于傳統文化和知識的積累是創新的基本前提,在這一點上,中國傳統的文化的特質給我們以很好的啟示。

一、造型藝術遺產的魅力

中國傳統造型藝術遺產是中華文化遺產的重要組成部分。其歷史最早可追溯到原始社會新石器時代的彩陶紋飾和巖畫;新石器時代已具有初步造型能力,對人物、魚、鳥等外形動態亦能抓住主要特征,展現了中國造型藝術的黎明。商代殷墟遺址及陜西扶風西周墓葬的發掘中都曾發現壁畫殘跡,這一時期的繪畫形象可從青銅器及玉器上的裝飾紋樣表現,長沙戰國楚墓中出土的帛畫可看出造型藝術在當時已達到較高水平,為秦漢時期造型藝術的發展奠定了基礎。隨著絲綢之路的開通,造型藝術空前發展與繁榮。漢代宮廷官署及政治性建筑物上多有壁畫,如西漢麒麟閣,東漢云臺畫功臣像、魯靈光殿壁畫包括天地神靈歷史人物等。漢代墓室壁畫及畫像石生動地塑造了現實、歷史及神話人物形象。魏晉南北朝時期處于長期分裂混亂之中,但卻是繪畫史中的重要階段。佛教造型藝術勃然興盛,石窟壁畫如新疆克孜爾石窟,吐峪溝石窟,甘肅麥積山石窟、炳靈寺石窟、特別是敦煌莫高窟都保存有大量的壁畫,展示出高度的藝術造詣。東晉畫家顧愷之,他給寺院畫壁畫:“遂閉戶往來月余,畫維摩詰一軀,工畢,將就點眸子,乃謂寺僧曰:不三日而觀者所施,可得百萬錢;乃開戶,光彩陸離,施者填咽,俄而果得百萬錢。”他所繪壁畫多么生動,看的人無不驚嘆。隋唐時中國繪畫進一步成熟,宮廷衙署及寺觀壁畫占相當比重,石窟及寺觀壁畫較南北朝有著更大的發展,其規模之宏偉、技藝之卓絕在歷史上都是空前的。如表現西方極樂世界美好圖景的《西方凈土變相》,其中穿插描繪有大量的生活場景,塑造的佛教形象中人性化的成分明顯增強,展示出佛教繪畫適應社會好尚而趨于世俗化的傾向。吳道子的壁畫于佛寺壁上畫怪石崩灘,達到“若可捫酌”的真實效果,而與李思訓之作“皆盡其妙”。張僧繇畫延祚寺,張善果畫樓霞寺,董伯仁畫白雀寺……都在美術史上留下輝煌的一頁;唐代人物畫《步輦圖》反映政治事件;《西域圖》、《職貢圖》描繪了功臣勛將;《玄宗試馬圖》《虢國夫人游春圖》描繪皇室貴族;《醉學士圖》描繪文人雅士等。萌芽于東晉南北朝的山水畫至此時有了明顯的進步,富于裝飾性的青綠山水在這一時期出現,水墨山水也相繼開始。隋代展子虔所畫山水具有咫尺千里之妙。五代兩宋之后,造型藝術成為中古繪畫的鼎盛時期,宋代成為中國歷史上宮廷繪畫最興旺的階段。文人學士把書畫視為高雅的精神活動和文化素養,在創作和理論上都開始形成獨特體系。社會、宮廷、文人士大夫之間的繪畫創作各具特色而又互相影響,使宋代繪畫在內容、形式、技巧諸方面都出現群彩紛呈、多方發展的局面。表現社會生活的風俗畫,如《清明上河圖》、《貨郎圖》、《盤車圖》、《耕織圖》等;借描繪歷史傳說反映人們對現實生活態度的歷史故事畫,如《文姬歸漢圖》、《采薇圖》等。五代時期中原的荊浩、關仝,江南的董源、巨然分別以不同的筆墨技巧塑造了不同地區的山水畫,對后世山水畫發展有著重要影響。北宋李成的塞林平遠,范寬的崇山峻嶺和雪景,許道寧的林木野水,郭熙描繪四時朝暮、風雨明晦的細微變化,惠崇、趙令穰的抒情小景,米芾、米友仁父子的云山墨戲,李唐、馬遠、夏圭富有詩意的山水反映了山水畫藝術的不斷變革和發展。五代時江南徐熙的田園花果和西蜀黃筌的奇花異鳥分別具有野逸和富貴兩種不同風格。遼金地區的文人士大夫繪畫在北宋文人畫傳統基礎上加以發展,對元代文人畫有著直接的影響。黃公望畫法有董(源)、巨(然)的溫筆披麻皴,也有干筆皴擦,用筆簡練,使水墨發揮了極大作用,對以后水墨山水畫的發展有很大影響。沈周取于王蒙技法,善于組合稠密高疊的石巖,復合為整一的自然美。明清的繪畫通過山水花鳥畫藝術以寄情寓性以及對筆墨的狀物抒情的追求創造上,如高雅、古拙、稚樸、天真、潑辣等審美情趣的追求。明清畫家運用筆墨的方法,包括皴擦點染用筆的快慢、輕重、正鋒和側鋒,用墨的濃淡、干濕等,這些技法的傳授和影響,促成了許多畫派的形成。有唐寅、鄭變、潘天壽、石濤、朱耷、八大山人、吳昌碩等至今仍是家喻戶曉的人物……所有這一切均構成了中國傳統造型藝術遺產的無窮魅力,

二、繪畫創作對造型藝術遺產的借鑒

本文作者：馬克昌

我國刑法是1979年7月1日通過,1980年1月1日起生效的,實施已經超過九年。由于時間的推移,情況發生很大變化,出現了立法當時不曾預料的新的政治經濟形勢和新的危害行為,同時由于制定刑法時的主客觀條件的限制,立法也有失誤或疏漏,因而我國刑法不少地方已不適應當前實際的需要,皿待加以修改。修改和完善我國刑法已經提到議事日程。修改刑法首先應當以憲法為根據,以黨的十三大精神和社會主義初級階段的理論為指導,并從近幾年來我國出現的新的政治經濟形勢和新的犯罪情況出發,總結我國的司法實踐經驗。同時也需要借鑒外國的和我國歷史_L的刑法立法例,吸取其中對我國有用的經驗,示冬改和完善我日刑法,使我國修改后的fflJ法更加科學化和現代化。

一、吸取外國的和我國歷史上刑法立法的有益經驗,注意世界各國刑法發展的總趨勢,應當成為修改刑法的指導思想

刑法是一個國家掌握政權的統治階級維護其階級政治經濟利益和社會秩序的重要工具,它受著該國的國家性質、立法當時的政治經濟形勢、民族法律文化傳統以及刑法時代思潮的強烈影響。所以各國刑法互不相同,甚至一個國家內的各州刑法也彼此互異。但是作為文化現象,它又是人類文化發展的產物,是同犯罪作斗爭的經驗總結;特別是世界進入資本主義時代,各曰交往頻繁,文化互相滲透加強。在刑法立法上一個國家吸取另一國家的立法經驗,是屢見不鮮的。如1810年拿破侖刑法典.為歐州許多國家制定刑法典時所仿效,成為它們制定JflJ法典的藍本。明治維新后188。年日本刑法,是日本政府聘請法國巴黎大學教授鮑索納德(G•E•Boissonade)參照《法國刑法典》制定的,1907年日本刑法則是參考《德國刑法典》制定的。我國《大清新刑律》是清朝政府聘請日本學者岡田朝太郎參加起草,仿照日本刑法擬制而成。國際上和我國歷史上這種借鑒其他國家刑法典制定木國刑法典的緞驗,在修改我國刑法時,值得重視。同時,在立法時借鑒外國的或我國歷史上的立法文獻和經驗,也是馬克思主義經典作家的要求。列寧曾經提出,制定民法典一定要借鑒外國的文獻和經驗。蘇聯.在建國初期起草蘇維埃民法典時,他曾給當時的司法人民委員德•伊•庫爾斯基寫信說:‘凡是西歐各國文獻和經驗中所有保護勞動人民利益的東西,都一定要吸取。”(《列寧全集》第三十三卷,第173頁)這里雖然是就制定民法典而言的,但它的精神對制定刑法典同樣適用。同志在《關于中華人民共和國憲法草案》報告中曾經談到,1954年憲法的制定,也總結了我國歷史上關于憲法問題的經驗。憲法是國家的根本大法,憲法的制定能夠參考我國歷史上的憲法立法一從清末的‘十九信條’起,到民國六年的《中華民國臨時約法》,到北洋軍閥政府的幾個憲法和憲法草案,一直到國民黨政府的《中華民國憲法》—的經驗,修改作為部門法的刑法,可以借鑒我國歷史上的刑法立法一一從1912年的《中華民國暫行新刑律》,到1928年和1935年的《中華民國刑法》一一的經驗,當屬不言而喻。實事上這些刑法,盡管在性質上與我國現行刑法截然不同,但在立法技術上也確有值得我們借鑒之處。在起草刑法過程中,實際也是在上述思想指導下進行工作的。我國雖然是社會主義國家,但并不排斥外國的和我國歷史上刑事立法的經驗。建國初期著手起草刑法時,就曾翻譯和編印了許多國家的刑法典和《刑法總則分解資料匯編》。《匯編》既按類匯集了社會主義國家的刑法條文,也收錄了資本主義國家的和我國歷史上的刑法條文。在起草刑法工作中,就參考了這些資料,吸取了其中對我國有用的經驗。這在我國現行刑法中有明顯的反映。•但由于當時歷史條件的限制,‘左”的錯誤思想影響遠未肅清,人們的思想還不夠解放,以致外國的和我國歷史上刑法立法中不少對我國有用的經驗并未加以吸取。現在的情況較之過去已大不相同:我國早己實行對外開放對內搞活經濟的政策,1987年黨中央又提出了社會主義初級階段的理論。經濟體制改革已經取得很大成果,國家正在實現由產品經濟向社會主義商品經濟的轉變。政治體制改革也在著手進行;人們的民主意識和法律意識不斷增強,思想比較活躍、適應新的形勢,有識之士紛紛要求更新法律觀念,正確對待西方法律文化,改變那種對待非社會主義法律批字當頭、缺乏分析的錯誤作法。為了加快我國的立法步,前些時同志表示,香港或國外一些適應兩品鈴價友展的汰伴相沽祝,叫以們專腸地移位進來。這表明我國對資本主義國家的立法將采取更為靈估的忐呼。荊垮甲賈幾奮竺.件竺同,談不上移植間題,但也應當比過去進一步解放思想,對外國的和我國J)J史上的刑法立法中適合我國現實情況,對我國有用的經驗,要盡量加以吸取,特別是與商品經濟和新科學技術發展有關的犯罪的規定,更要注意借鑒,以利于我國刑法的完善。同時,在借鑒外國刑法立法例時,應當特別注意當今世界各國刑法發展的總趨勢。我國是世界各國組成的國際社會的一員,在當今國際交往頻繁的時代,絕不能閉關鎖國、夜郎自大,孤立于國際社會之外。因而在修改刑法時,對當今各國刑法發展的趨勢,如輕微犯罪行為的非犯罪化、自由刑的社會化、罰金刑的廣泛適用、法人犯罪在一些立法上的承認、國際上反劫持航空器、反扣留人質的立法、有關電腦犯罪的立法等等,都應當給予應有的注意;作為修改我國刑法的參考.使我國修改后的刑法符合現代化的要求。因此,我認為應當把“吸取外國的和我國歷史上的刑法立法對我國有用的經驗,注意世界各國刑法發展的總趨勢”作為修改刑法的指導思想。古語云:“他!U之石,可以攻玉”。切實貫徹這一指導思想,對修改和完善我國刑法必將大有裨益。當然,借鑒外國的和我國歷史上的刑法立法例,不是簡單地“拿來”,生搬硬套,而要與我國的實際情況相結合。這一觀點早為大家所公認,這里無需贅述。

二、借鑒外國的和我國歷史上的刑法立法例,改進我國刑法的立二術技法

立法技術通常是指制定法律的技術。好的立法技術可以使法律條文清晰確切,文字簡縈適宜,用詞恰當準確,結構統一協調,避免法律條文含糊不清,歧義滋生,自相矛盾,難于掌握等缺陷。我國.ffiJ法的立法技術,應當說是比較好的。刑法體系嚴謹,文字比較簡練,篇章緊簡得當,表明確有自己的特點。但認真加以考察,立法技術確實還存在某些不足。這主要是:有的用詞不夠準確,容易產生歧義,有些用詞不合邏輯,造成自相矛盾;有的條文表述不夠確切,引起無謂爭論,有些條文過于簡單,適用時不好掌握;有些條文未采用科學的立法辦法,以致長期爭論不休,如此等等,如能借鑒外國的和我國歷史上的刑法立法例,間題并不難解決。

【論文摘要】本文首先介紹了專業化證券融資的組織結構和風險管理機制特點，并分析了這種模式的市場效應；最后，文章結合我國現實，提出了相關借鑒意義。

【論文關鍵詞】證券公司；專業融資模式；借鑒

1專業化融資模式特點

專業化證券融資模式，是日本、臺灣等地區早期社會信用薄弱、分業經營等背景下形成的。這種模式主要特點在于證券金融公司存在，證券金融公司是一種為有價證券發行、流通和信用交易結算提供資金和證券借貸的專業機構，主要目的是疏通分業經營下貨幣市場和資本市場資金流動，同時通過壟斷融資融券業務控制信用交易規模，防止金融風險。

1．1專業化融資機構特點

證券金融公司一般采用股份制形式，股東大多是商業銀行、交易所等各類金融機構，還包括部分上市公司和企業；除自有注冊資本外，債務資金來源主要從貨幣市場融取，包括發行商業票據，吸收特定存款，同業拆借和債券回購，向銀行貸款等。公司主要業務是開展信用交易轉融資融券。在機制設計上，日本實行單軌制，即投資者通過證券公司進行融資融券，然后證券公司向證券金融公司轉融資融券，投資者不能直接從證券金融公司融資；證券商可以部分參與貨幣市場融資，但不能直接從銀行、保險公司等機構融券；這些金融機構如需借出證券，需要先轉借給證券金融公司。單軌制特點是融資融券活動傳遞鏈單一化，機制上比較容易理順，但壟斷性較高。臺灣采用對證券公司和一般投資者同時融資融券的“雙軌制”，在“雙軌制”結構中，部分獲得許可的證券公司可以直接對客戶提供融資融券服務，然后通過證券抵押的方式從證券金融公司轉融資，也可以將不動產作抵押向銀行和其他非銀行機構融資。而沒有許可的證券公司，只能接受客戶的委托，代客戶向證券金融公司申請融資融券。這樣證券金融公司實際上既為證券公司辦理資券轉融通，又直接為一般投資者提供融資服務。這種模式有利于業務朝多元化發展，但機制較煩瑣。除信用交易業務外，證券金融公司還為證券公司證券承銷、新股發行等業務提供短期周轉資金，及為證券公司并購、項目融資等業務提供過橋貸款等。

1歐洲農業科技創新模式

1.1法國農業科技創新模式。1.1.1構建完善的農業科技創新體系。法國建立了從基層從業人員到大學研究院的農業教育體系，又通過各省級農協業會有效地將中央、地方的產學研工作緊密地銜接起來。1.1.2研發環保農業新技術。通過這些農業環保新技術，改變傳統農業生產技術，改善現代農業對于環境和自然的破壞帶來的負面影響。1.1.3研發農產品加工新技術。法國農業主要是出口導向型農業，農產品加工業是法國出口的支柱產業。其中奶類和肉類，谷物、面包糕點和葡萄酒等的加工規模居世界前列［1］。1.2英國農業科技創新模式。1.2.1構建農業科技質量保障體系。農業科技投入公開透明，接受社會監督；成果接受同行業專家的評估；農業科研成果必須有實用性。1.2.2加大農業科技創新和推廣力度。完善農業知識產權保護法規，獲得國家創新項目，將學者和企業結合在一起；特別重視農業種植及畜牧業對于新型農業科技的推廣應用工作。全國專門從事農作物育種的科研單位有16個，分工明確，研究內容各有側重，避免重復交叉［2］。1.2.3補貼農業科技創新成果的實際應用。英國用歐盟共同農業政策（CAP）給予的農業退稅資金，對農民應用農業創新成果進行補貼，并且會有機構每年審核農民是否將資金運用到技術創新中。1.3德國信息化生態型農業科技創新模式。1.3.1研用現代農業信息技術。建立農業信息數據庫，德國農業企業實現信息采集系統每天甚至每小時獨立完成信息更新。物聯網技術的應用，實現了動物飼養機械化。德國從20世紀70年代開始整合應用動物識別和飼養呼叫技術，在家禽家畜飼養領域將物聯網技術引入動物的身份識別上［3］。1.3.2研用現代農業生物技術。德國在麥類產品的研發方面取得了很多成績，如培育出高品質的啤酒大麥。而且可再生能源發電發展迅速，風力發電已經有取代傳統水力發電的趨勢。1.3.3實施生態農業發展計劃。為滿足歐洲和美洲市場對于生態綠色食品的需求，德國現在大力發展生態農業，大力發展有機食品，提高農產品的附加值。

2歐洲農業科技創新模式對于我國的借鑒意義

2.1科學規劃農業科技創新體系。完善的農業科技創新體系是各國農業科技成果轉化率高的重要原因之一。為此，加快農業社會化服務體系建設是今后農業科學技術服務工作的重中之重。2.2準確把握農業科技創新方向要走德國的精準農業道路，要求農業投入產出比，不能過分強調高產高效的農業生產方式。我國發展現代農業應始終堅持五大發展理念，在保證糧食安全的基礎上，做到合理輪耕和休耕，整合我國現有的土地資源。2.3建立以政府投入為主導的多元化農業科技投入機制。政府的科研項目是我國農業科技發展資金的主要來源，并且資金占比小，與目前國際平均水平1%相比有較大差距。借鑒西歐國家的發展經驗，我國更需要加大對于農業科技創新領域的支持，保證政府資金和社會資金的投入能夠與國家發展速度保持一致。

參考文獻

［1］孟莉娟.美國、法國、日本農業科技推廣模式及其經驗借鑒［J］.世界農業，2016（2）：138-141.

一、法務會計的概念、起源與特點

美國著名的會計學家C.杰克。貝洛各尼與洛貝特。J.林德奎斯特，曾對法務會計（ForensicAccounting）做出簡明的解釋。他們認為，所謂法務會計，就是“運用相關的會計知識，對財務事項中有關法律問題的關系進行解釋與處理，并給法庭提供相關的證據，不管這些法庭是刑事方面的還是民事方面的”。我國著名的會計學者李若山認為，法務會計是指“特定主體運用會計知識、財務知識、審計技術與調查技術，針對經濟糾紛中的法律問題，提出自己的專家性意見作為法律鑒定或者在法庭上作證的一門新興行業”[1].

由此可見，對于法務會計的理解可歸納如下：從學科的角度看，法務會計是適應市場經濟需要的、以會計理論和法學理論為基礎、融會計與法學于一體的新興的邊緣會計學科；從實務的角度看，法務會計是為適應市場經濟法制規范的需要，以會計理論和法學理論為基礎，以法律法規為準繩，以會計資料為憑據，處理涉及法律法規的會計事項的技術方法。

法務會計最早于20世紀70年代末80年代初產生于美國，它是因應大量內部股票舞弊案和儲蓄信貸丑聞的出現而在美國發展起來的一門新興行業。法務會計在西方發達國家發展得相當快，據《美國新聞與世界報導》雜志1996年開展的對美國21世紀20種熱門行業追蹤調查的結果，會計領域中的法務會計在這20種“熱門行業”中名列第一。目前，一些大的國際性會計師事務所（如美國“五大”會計師事務所）紛紛在內部設置了法務會計部門，大量增加法務會計人員，其業務收入也迅速增長。

法務會計作為一門新興的邊緣會計學科，具有以下特點：

1.法務會計涉及學科領域廣。法務會計與傳統的財務會計、管理會計、成本會計等不同，它不是某個“單一會計”，而是更廣泛意義上的會計。法務會計以會計理論和法學理論為基礎，同時吸收了審計和統計的部分技術方法，融會計、法學于一體。與此相適應，法務會計人員須具備的專業知識要求包括：首先，必須具備豐富的會計知識和財務知識，這是了解經濟事項的基礎；其次，必須具備豐富的法律知識，這樣才能利用自己的專業能力，配合律師的工作，維護法律的尊嚴和保障客戶的利益；再次，必須學會運用審計技術和調查技術，具備獨立的調查分析能力。

摘要：約翰·威廉姆·沃特豪斯是維多利亞時代的畫家，他在19世紀八九十年代成為了英國古典藝術的中心人物，其畫作在當時的歐洲和美國都受到了高度的評價，但在當下，鮮有關于沃特豪斯藝術的研究著述。該文探討約翰·威廉姆·沃特豪斯藝術風格的形成，探索其與拉斐爾前派其他藝術家創作的共性與不同，以及對同時代的古典題材畫家阿爾瑪·塔德瑪的借鑒問題，同時回歸沃特豪斯所處的維多利亞時代的文化背景，討論沃特豪斯藝術中的借鑒與重構。

關鍵詞：約翰·威廉姆·沃特豪斯；拉斐爾前派；維多利亞時代

19世紀的英國人向往古典文明，也向往意大利。約翰·威廉姆·沃特豪斯的父母在英國皇家藝術學院的夏季展上相識，之后旅居羅馬。1849年4月6日，沃特豪斯在這座城市出生，五歲時便隨父母返回祖國——工業化的英國。沃特豪斯一生從未描繪過繁榮的倫敦都市，意大利才是他的精神故鄉，他的筆下盡是地中海明麗的花園，雨霧中閃爍的樹林、山泉，以及神秘、憂郁的女子。關于沃特豪斯的生活人們了解不多，幸而他留存的畫作非常清晰，從這一點看，也許對畫家其人的“無知”有益于觀者更接近其繪畫本身。嫻熟的技藝、和諧的色彩、優美的人物形象、耳熟能詳的故事傳說，使沃特豪斯的畫作具有一種普遍的吸引力。這一特質使他的作品在市場上大獲成功，盡管沃特豪斯通常描繪的是古典場景，但畫中的年輕女性擁有20世紀的時尚發型和著裝，因此很容易被當時的人接受。目前國內關于沃特豪斯的研究著述很少，大多將他歸于拉斐爾前派藝術家加以討論。在西方的研究文獻中，安東尼·霍布森在自己的著述前言中稱贊沃特豪斯是“浪漫的古典主義大師”；彼得·特里皮①的著書偏向傳記類，他為沃特豪斯的作品整理了總體條目；卡洛琳·西爾弗整理的論文集《重新審視沃特豪斯》也包含對沃特豪斯藝術風格的分析；西蒙·戈德希爾的《維多利亞時代文化與古典古物》一書，提供了研究維多利亞時代文化與沃特豪斯藝術之間聯系的參考資料。沃特豪斯的畫作有著明顯的古典主題偏好，他雖為維多利亞時代英國核心的古典畫家之一，在今天卻幾乎無人問津。在藝術史中，作為現代性的另一面，古典傳統始終伴隨著歐洲文化的發展，在不同的時間段，其可能呈現出不同的面貌，因而對沃特豪斯藝術風格的探索，也是對英國維多利亞時代古典傳統的一次尋覓。

一、沃特豪斯與拉斐爾前派

英國皇家美術學院自稱代表拉斐爾的傳統和所謂的“高貴風格”，其弘揚古典風格，通常對畫面進行理想化處理。19世紀中葉的一些英國青年畫家對不惜犧牲真實性追求美的方式產生了懷疑，同時，也對社會上盛行的柔媚甜俗、淺薄匠氣的作品不滿。他們認為，若要改變當時的藝術潮流，就必須回到機械模仿拉斐爾風格之前的時代，盡力描摹自然，真誠地創作，他們稱自己為“拉斐爾前派兄弟會”成員[1]。拉斐爾前派的藝術作品一經展覽就頗受爭議，一些人批評他們的中世紀畫風是保守、倒退的，如，查爾斯·狄更斯批評他們作品中人物的“中世紀的姿勢”是“荒謬而扭曲”的，當時皇家美術學院的主席查理斯·洛克·伊斯特萊克也公開批評拉斐爾前派的藝術主張。不過，藝術評論家約翰·拉斯金贊成他們“忠于自然”的藝術理念，在《透納與拉斐爾前派》一書中表明了自己對其的支持。沃特豪斯是維多利亞時代有名的高產畫家，翻閱他的畫冊，不難發現他和拉斐爾前派的藝術聯系，尤其是在繪畫的題材方面，如《夏洛特小姐》《奧菲利亞》《拉彌亞》等作品。此外，拉斐爾前派藝術的意境和表現手法，都為沃特豪斯的創作提供了靈感。1.題材——文學中的形象與戲劇性沖突18世紀中葉以前，藝術家的創作題材大多為古希臘、古羅馬的神話傳說和宗教故事，法國大革命之后，創作題材大為豐富，擴展到中世紀的騎士小說、莎士比亞的戲劇場面、歷史與時事等方面。此外，拉斐爾前派的藝術家尤其偏愛從中世紀和浪漫主義詩歌里發現靈感。約翰·拉斯金認為，繪畫與詩歌這兩種藝術形式是緊密相連的，因為二者都是通過表達個人情感引發觀者的情緒，這種聯系在拉斐爾前派藝術家的作品中得到了充分顯現，如濟慈的《無情的妖女》、丁尼生的《夏洛特小姐》，都是拉斐爾前派藝術家鐘情的題材。到19世紀80年代，沃特豪斯的作品在英國皇家藝術學院中展出已經有些年頭，他的藝術事業逐步走上正軌，開始由早期的古典風格慢慢發展為自己的風格。他不再滿足于描繪古希臘、古羅馬的日常場景，開始在文學中尋找另一個世界的戲劇性的美，而他筆下的女性也從傳統的居家婦女角色中走出來，或是成為乘著船漂流的夏洛特小姐，或是成為躺在草地上的奧菲利亞。同拉斐爾前派的藝術家一樣，沃特豪斯也明顯鐘愛描繪美麗的女性形象，尤其是被壓抑的、瀕臨死亡的年輕女性，以及神秘、危險的“致命女性”主題。沃特豪斯的中后期畫作透露出他對神秘主義題材的偏好，一方面，他強調其中的浪漫與誘惑；另一方面，其作品的整體氛圍是寧靜、幽然的，呈現出欲望與克制的二元性。藝術家通過這種相對隱晦的方式，揭示了維多利亞時期關于愛情和女性主義的一些觀念，在對唯美情感的欣賞之余，還有出于對女性善意的同情。在對這些文學作品的再創作中，沃特豪斯充分發揮了他的畫面中講述故事，通過他敏銳的直覺判斷，所有的動作突然暫停，被選擇的畫面顯得自然、和諧而生動。他擅長捕捉戲劇性的瞬間，畫中人物經常向外張望，好似與觀者的視線交匯，又仿佛穿透視線，眺望著遠方。2.表現手法——不同藝術家筆下的《夏洛特小姐》沃特豪斯盡管在作畫題材方面與拉斐爾前派的藝術家非常接近，但其畫作大都是古典的和意大利式的，而不是像拉斐爾前派藝術家那樣，懷著對中世紀的崇尚之情，他也從未試圖表達對道德主題的興趣。他與那些無爭議的拉斐爾前派藝術家之間的異同，也許可以通過對同一主題的創作加以分析。丁尼生的代表詩作之一《夏洛特小姐》是拉斐爾前派藝術家鐘愛的題材，這首詩首創于1842年，其后被多次修改，是丁尼生以中世紀的亞瑟王傳奇故事為藍本創作的。這首詩講述了因詛咒被困于高塔的夏洛特小姐，只能通過房間里一面鏡子的反射看看外面的世界，她心無旁騖地紡織不輟，將從鏡子里看到的景象織在布上。一天，騎士蘭斯洛特從高塔外策馬經過，夏洛特小姐離開了織布機，直接從窗口眺望，她看向卡米洛特城，一瞬間鏡子破碎、織線凌亂，她明白自己的詛咒已經降臨，于是獨乘小舟離開高塔追尋愛情，但在到達心上人面前之前，她就死去了。羅塞蒂的版畫《夏洛特小姐》選擇了與其他畫家不同的表現主體——蘭斯洛特。在詩歌的最后一段里，夏洛特小姐被詛咒奪去生命，蘭斯洛特彎腰凝視她的面龐。在羅塞蒂的創作中，夏洛特小姐只占據畫面最底下的部分，而蘭斯洛特占據畫面主體，他垂下的一只手臂與橫躺的夏洛特構成垂直相交的兩條線，整幅畫沒有縱深感，空間擁擠而壓抑，人物面孔和姿勢呈現出中世紀繪畫的“質樸”與“僵硬”。不知是否因為他的表現手法在當時過于特立獨行，丁尼生本人并不太欣賞這件作品。霍爾曼·亨特先后創作過三幅《夏洛特小姐》，其構圖基本相同，選的是相同的一幕——夏洛特小姐直接看向窗外，緊接著詛咒降臨了，鏡子裂開、織線纏飛。霍爾曼在描繪這一幕時，特意將織布機布置成正圓形，夏洛特小姐站在中間，被織線層層纏繞，象征被禁錮和束縛，不過夏洛特小姐的體態與姿勢被霍爾曼設計得強健有力，她似乎不畏懼詛咒的降臨。對拉斐爾前派的藝術家而言，所謂“忠于自然”包括對細節嚴謹到近乎苛刻的追求，他們強調繪畫形式的真實感。霍爾曼《夏洛特小姐》畫面的細節充分，且帶有強烈的拉斐爾前派的裝飾藝術特色，其大量細節一是為構圖服務，平衡畫面；二是為增強繪畫中的象征意義。一些批評家認為，霍爾曼作品中的細節流露出畫家對夏洛特小姐的道德譴責，因為她沒有完成自己“既定的社會責任”，織布是維多利亞時期女性應承擔的種種社會責任的形象化的體現，當時的社會將她們限制在家庭之中。不過霍爾曼本人曾說：“一件作品在傳遞畫面道德信息的同時也不應該妨礙觀眾去仔細觀看那些繪畫，實際上繪畫本身應當首先被關注。”1888年的《夏洛特小姐》（圖1）是沃特豪斯的代表作，也是他風格成熟的標志。畫中女子面容憂郁迷蒙，正在松開船上的鏈條，船只上的掛毯編織著騎士與城堡，是她幻想中的與愛人相逢的場景，船頭放置著即將熄滅的三支蠟燭與耶穌受難的十字架，預示著夏洛特小姐的死亡，觀者很容易對這一孤獨無助的形象產生同情。與霍爾曼·亨特的作品不同的是，沃特豪斯用灰色的色調和方形的輕快筆觸將畫面背景的樹木草葉進行虛化處理，模糊、陰暗的背景與細膩的前景形成鮮明對比，這一藝術手法顯然受到了印象派風景畫的影響，也與拉斐爾前派早期強調的具體、細致地表現自然的藝術風格拉開了距離。沃特豪斯還創作了另外兩幅有關夏洛特小姐的油畫，描繪了她被困于高塔和織線中的場景。1894年的版本與霍爾曼1886年的版本在構圖上十分相似，夏洛特小姐處于畫面的主體位置，似乎正準備走到窗邊向下俯瞰。而與霍爾曼的背景里充滿豐富的細節不同，盡管沃特豪斯也用細節加以象征和暗示，但他再次運用暗色調和輕快簡單的勾勒降低了背景的重要性，從而突出了畫面的主體。此外，沃特豪斯筆下的夏洛特小姐仿佛離家少女，讓人心生愛憐，她渴望新生的情感，似乎浸透著浪漫主義的多愁善感，與霍爾曼作品中宗教式的道德批判大相徑庭。

二、沃特豪斯的借鑒問題

【摘要】

面對著制定法無法回避的缺陷，新中國的法律學人對我國是否應當借鑒判例制度至少進行了長達二十年的討論（1），司法實踐中也有積極的嘗試（2）。贊成我國借鑒判例制度的觀點占有絕對優勢，其實從我國最高人民法院公布的第二個五年綱要（3）中的關于建立判例指導制度的內容來看，借鑒判例制度已經是我國的大勢所趨。

在普通法系與大陸法系兩分天下的理論面前，我國被界定為大陸法國家，即制定法是我國的正式法律淵源，法院的先例判決在我國不具有法律約束力。面對著制定法無法回避的缺陷，新中國的法律學人對我國是否應當借鑒判例制度至少進行了長達二十年的討論（1），司法實踐中也有積極的嘗試（2）。贊成我國借鑒判例制度的觀點占有絕對優勢，其實從我國最高人民法院公布的第二個五年綱要（3）中的關于建立判例指導制度的內容來看，借鑒判例制度已經是我國的大勢所趨。一般認為，借鑒判例制度的理由主要有以下三個方面：（一）、制定法存在無法克服的缺陷，即社會的紛繁復雜與不斷發展，而立法者本身的預見能力又相對有限，這導致了制定法存在滯后于現實生活，無法滿足現實生活的需要的缺陷是無法避免的。學界認為，借鑒判例制度，賦予法官造法的功能能夠彌補制定法的不足；（二）、判例法實行的是遵循先例的原則，該原則可以使得我國法律適用趨于統一，達到同案同判的效果；（三）、判例法的遵循先例原則還使得法律具備了更加清晰的可預見性。筆者認同以上三個方面的理由，亦主張在我國積極借鑒判例制度。

一、結合中國生產的“批復”看借鑒判例制度彌補法律漏洞的必要性

制定法落后于現實生活的缺陷是無法避免的，法官面對法律的漏洞該怎么辦呢？筆者現就我國法官的解決之道來分析借鑒判例制度在我國是迫切需要的。筆者在一篇發表于北大法律信息網的題為《評中國立法權限分配的缺陷》（4）的文章里較為詳細的論述了法院系統內部形成的“批復”制度是我國法院系統內部形成的解決法律漏洞問題的機制，筆者現就摘引一“批復”來分析在我國借鑒判例制度的相關問題。該例的內容與框架如下：

“最高人民法院關于對懷孕婦女在羈押期間自然流產審判時是否可以適用死刑問題的批復

一、法務會計的概念、起源與特點

美國著名的會計學家C.杰克。貝洛各尼與洛貝特。J.林德奎斯特，曾對法務會計（ForensicAccounting）做出簡明的解釋。他們認為，所謂法務會計，就是“運用相關的會計知識，對財務事項中有關法律問題的關系進行解釋與處理，并給法庭提供相關的證據，不管這些法庭是刑事方面的還是民事方面的”。我國著名的會計學者李若山認為，法務會計是指“特定主體運用會計知識、財務知識、審計技術與調查技術，針對經濟糾紛中的法律問題，提出自己的專家性意見作為法律鑒定或者在法庭上作證的一門新興行業”[1].

由此可見，對于法務會計的理解可歸納如下：從學科的角度看，法務會計是適應市場經濟需要的、以會計理論和法學理論為基礎、融會計與法學于一體的新興的邊緣會計學科；從實務的角度看，法務會計是為適應市場經濟法制規范的需要，以會計理論和法學理論為基礎，以法律法規為準繩，以會計資料為憑據，處理涉及法律法規的會計事項的技術方法。

法務會計最早于20世紀70年代末80年代初產生于美國，它是因應大量內部股票舞弊案和儲蓄信貸丑聞的出現而在美國發展起來的一門新興行業。法務會計在西方發達國家發展得相當快，據《美國新聞與世界報導》雜志1996年開展的對美國21世紀20種熱門行業追蹤調查的結果，會計領域中的法務會計在這20種“熱門行業”中名列第一。目前，一些大的國際性會計師事務所（如美國“五大”會計師事務所）紛紛在內部設置了法務會計部門，大量增加法務會計人員，其業務收入也迅速增長。

法務會計作為一門新興的邊緣會計學科，具有以下特點：

1.法務會計涉及學科領域廣。法務會計與傳統的財務會計、管理會計、成本會計等不同，它不是某個“單一會計”，而是更廣泛意義上的會計。法務會計以會計理論和法學理論為基礎，同時吸收了審計和統計的部分技術方法，融會計、法學于一體。與此相適應，法務會計人員須具備的專業知識要求包括：首先，必須具備豐富的會計知識和財務知識，這是了解經濟事項的基礎；其次，必須具備豐富的法律知識，這樣才能利用自己的專業能力，配合律師的工作，維護法律的尊嚴和保障客戶的利益；再次，必須學會運用審計技術和調查技術，具備獨立的調查分析能力。