摘要：本文以具體事實為基礎，比較分析了進步主義教育運動與新教育運動的不同之處，揭示出美國進步主義教育運動是全面的、激進的教育變革，而歐洲新教育運動則是在繼承傳統基礎上的改革與創新。

關鍵詞：進步主義教育運動新教育運動

19世紀末和20世紀前期歐美的教育革新運動主要包括美國的進步主義教育運動和歐洲的新教育運動。二者皆以反對傳統教育為己任，把兒童作為教育的中心，強調教育與社會生活的聯系，重視課程的改革，主張以科學和生活代替古典知識在學校中的主導地位，重視兒童的自由、興趣、主動性、經驗及活動在教育教學過程中的作用，提倡個別化的教學方式等。兩者之間雖存在著許多共同點，但由于其發生的背景、發展的過程及對改革的著眼點不同，又使其表現出諸多的不同之處。進步主義教育運動試圖通過對傳統教育的全面清算，建立起一種全新的、符合現代工業社會要求的教育制度，它對傳統的批判是徹底的，在教育改革中占主導地位的是激進的批判和全面的指責，力圖通過對西方教育傳統的深刻反思，在現代工業社會的基礎上，以新的理論為指導，建立起以兒童為中心，以人的解放和社會進步為目的的新的教育秩序。而新教育運動對西方教育傳統的“反叛”遠沒有進步主義教育運動那么激烈，他們試圖在總結近代教育發展的基礎上加以創新。如果說進步主義教育運動是激進的、全面的教育改革的話，那么新教育運動則是較為溫和的、在繼承基礎上的創新與改良。他們之間的不同主要表現在以下幾個方面：

一、進步主義教育運動有統一的理論基礎，試圖對教育進行全面變革；新教育運動缺乏統一的理論基礎，對教育的革新也是局部的

杜威在《民主主義與教育》、《學校與社會》等教育著作以及哲學、心理學和倫理學等方面的大量論述，為進步主義教育運動的興起和發展提供了系統的理論基礎。在這些著作中，杜威對教育目的論、教育價值觀、兒童觀、教學論和課程論等方面都進行了全面回顧，分析和批判了自古希臘以來的西方各種重要的教育理論，闡明了他的“教育即生活”、“學校即社會”、“教育即經驗的改造”等觀點，這種論述以后被看作是以杜威為代表的“現代教育”與以赫爾巴特為代表的“‘傳統教育’，之間的對立。杜威也成為美國進步主義教育運動的精神領袖，為美國的進步教育運動奠定了理論基礎。

與此同時，杜威也指出，工業革命以及由此產生的社會全面變革對教育的影響是全面的、深刻的，因此，僅僅對教育作“細節上的變更和學校內部機構的改良”是遠遠不夠的。在深刻的變革形勢下，教育所需要的是根本革新、改組、重建。杜威的這種總體教育改革觀影響巨大，這可以從進步主義教育協會提出的七項原則，從克伯屈、拉格等進步主義教育家的思想，從學校所開展的進步教育實驗上得到充分的證實。他們試圖對教育全面改革，打破教育與生活的隔裂，把學校建成為一個小型社會，改革傳統的書本式教材，建立起活動性、經驗性的主動作業，用單元教學、小組教學來代替班級授課制，這種改革是徹底的、全面的，反映了他們雄心勃勃的教育理想。

摘要:本文以具體事實為基礎，比較分析了進步主義教育運動與新教育運動的不同之處，揭示出美國進步主義教育運動是全面的、激進的教育變革，而歐洲新教育運動則是在繼承傳統基礎上的改革與創新。

關鍵詞:進步主義教育運動新教育運動

19世紀末和20世紀前期歐美的教育革新運動主要包括美國的進步主義教育運動和歐洲的新教育運動。二者皆以反對傳統教育為己任，把兒童作為教育的中心，強調教育與社會生活的聯系，重視課程的改革，主張以科學和生活代替古典知識在學校中的主導地位，重視兒童的自由、興趣、主動性、經驗及活動在教育教學過程中的作用，提倡個別化的教學方式等。兩者之間雖存在著許多共同點，但由于其發生的背景、發展的過程及對改革的著眼點不同，又使其表現出諸多的不同之處。進步主義教育運動試圖通過對傳統教育的全面清算，建立起一種全新的、符合現代工業社會要求的教育制度，它對傳統的批判是徹底的，在教育改革中占主導地位的是激進的批判和全面的指責，力圖通過對西方教育傳統的深刻反思，在現代工業社會的基礎上，以新的理論為指導，建立起以兒童為中心，以人的解放和社會進步為目的的新的教育秩序。而新教育運動對西方教育傳統的“反叛”遠沒有進步主義教育運動那么激烈，他們試圖在總結近代教育發展的基礎上加以創新。如果說進步主義教育運動是激進的、全面的教育改革的話，那么新教育運動則是較為溫和的、在繼承基礎上的創新與改良。他們之間的不同主要表現在以下幾個方面:

一、進步主義教育運動有統一的理論基礎.試圖對教育進行全面變革;新教育運動缺乏統一的理論基礎，對教育的革新也是局部的

杜威在《民主主義與教育》、《學校與社會》等教育著作以及哲學、心理學和倫理學等方面的大量論述，為進步主義教育運動的興起和發展提供了系統的理論基礎。在這些著作中，杜威對教育目的論、教育價值觀、兒童觀、教學論和課程論等方面都進行了全面回顧，分析和批判了自古希臘以來的西方各種重要的教育理論，闡明了他的“教育即生活”、“學校即社會”、“教育即經驗的改造”等觀點，這種論述以后被看作是以杜威為代表的“現代教育”與以赫爾巴特為代表的“‘傳統教育’，之間的對立。杜威也成為美國進步主義教育運動的精神領袖，為美國的進步教育運動奠定了理論基礎。

與此同時，杜威也指出，工業革命以及由此產生的社會全面變革對教育的影響是全面的、深刻的，因此，僅僅對教育作“細節上的變更和學校內部機構的改良”是遠遠不夠的。在深刻的變革形勢下，教育所需要的是根本革新、改組、重建。杜威的這種總體教育改革觀影響巨大，這可以從進步主義教育協會提出的七項原則，從克伯屈、拉格等進步主義教育家的思想，從學校所開展的進步教育實驗上得到充分的證實。他們試圖對教育全面改革，打破教育與生活的隔裂，把學校建成為一個小型社會，改革傳統的書本式教材，建立起活動性、經驗性的主動作業，用單元教學、小組教學來代替班級授課制，這種改革是徹底的、全面的，反映了他們雄心勃勃的教育理想。

摘要：對美國的教育，乃至世界各國教育的根本改革都做出巨大貢獻的進步教育有其存在的合理性，也有它的致命缺點。任何事物的終結都是內部和外部因素共同作用的結果，但內部因素起主導作用。從三個方面尋找進步教育終結的內部原因，指出缺乏統一有力的理論指導是進步教育終結的主要原因。

關鍵詞：進步教育；進步教育運動綱領；進步教育思想

進步教育是美國歷史上一個主要的教育流派，對美國以至世界教育產生了廣泛的影響。有關進步教育的論述很多，主要是對其發展歷程的介紹。論文百事通對于它的終結，多歸因于教育實踐上的過激行為和諸如改造主義、永恒主義和要素主義等對它的猛烈攻擊。進步教育盛極而衰終有其內部原因，所以，本文試從進步教育理論內部人手，尋找其終結的內部原因。

一、理論基礎的缺失

進步教育協會成立之初就只有反傳統教育弊端的基礎，沒有提出協會自身的建設性綱領，后來也沒有建立自己的運動綱領。

1919年，柯布發起了進步教育家的華盛頓集會，聯合倡議成立了進步教育協會。聯合的基礎是共同反對形式主義，反對某些傳統學校中使用恐嚇或體罰等手段，反對只依靠教科書或書本進行教學，只讓兒童通過記憶事實材料獲得知識等現象和教師的絕對權威。由此可見，進步教育協會成立的目的是為了更好的反對傳統教育。它對傳統教育提出挑戰，一開始以針對性措施來改革舊的教育傳統，提出了以兒童為中心，改變了傳統教育中只見物不見人的做法，這在教育史上是個偉大的創舉。但在理論上，進步教育運動只是消極地停留在對舊事物的批判上。

摘要：進步主義教育運動是美國歷史上一次重要的教育改革。本文在歸納進步主義教育主要觀點的基礎上，提出了其對現實教育研究和教育改革的幾點啟示。

關鍵詞：進步主叉；教育；觀點；啟示

美國進步主義教育運動亦稱“美國進步教育運動”，是l9世紀末美國出現的教育革新運動，性質與歐洲新教育運動相似，二者遙相呼應，為美國南北戰爭后適應工業革命、城鄉變化、開發邊疆和大量移民的需要而出現的社會改革運動的組成部分。

進步主義教育運動中，出現了一大批有創新思想的教育家，分別創辦了一批以改革舊教育為宗旨的實驗學校。其中以帕克及其昆西教學法、杜威和芝加哥大學實驗學校、馬利塔-約翰遜及其有機教育學校等影響最大，其中帕克被尊為“進步教育之父”。論文百事通杜威在明日之學校))中總結進步學校的共同特征：注重保持學生智力發展與身體健康之間的和諧；采用活動教學法，努力使學校為現實生活服務；把興趣作為教育的出發點，促進學生對民主的認識，以培養他們的社會責任感等。進步主義教育運動不僅影響初、中等教育，且影響到高等教育。1919年，美國部分進步主義教育家在華盛頓成立進步教育協會，1920年，協會公布“改進初等教育七原則”(亦稱“進步教育七原則”)，日并創辦((民主的新園地))和進步教育》兩種刊物。30年代后期，進步教育運動達到鼎盛期。進步教育協會會員最多達萬余人，響極大。第二次世界大戰后，進步教育運動因被認為降低了知識質量而屢遭非議，并急劇衰落。1955年，進步教育協會解體；1957年，協會會刊進步教育》停刊，標志著美國教育學一個時代的終結。

進步主義教育思潮自誕生以來，在近一百年的時間里，一直因其蘊含著巨大的時代性、批判性和創造性從而有著世界性的影響。美國自20世紀初期開始工業化，資本主義經濟迅速發展，需要大量的具有主動精神和活動能力的人才去參與、開拓市場，進步主義教育家提出以兒童為中心，充分發揮兒童的主動性和創造性，重視培養兒童的活動能力，這些思想切合了現實世界對新型人才的需要，在當時具有很強的時代意義。在進步主義教育思潮形成之前，美國教育基本上屬于歐洲大陸傳過來的舊教育。進步主義教育家提出“教育即生長”，主張以兒童為中心，認為“教育即經驗的改造”，要求以生活本身為內容設置課程，主張淡化教師的權威意識與地位。這些觀點準確地擊中了傳統教育的弊端，表現了教育家們大無畏的批判精神進步主義教育思想來源于廣泛的教育實踐活動，教育家們大都是在自己的學校里推行自己的教育理念，進行教育實驗，通過不斷地實踐一結，最終形成有影響的教育理論，具有超越前人的創造性。

一、美國進步主義教育運動的主要觀點

一、中國民族聲樂教育的現狀隨著社會的進步，經濟的發展，我國民族聲樂教育也隨著有了提高。其教育體制日趨完善，從業者和學習者不斷增加，除了各大音樂院校和師范院校之外，改革開放以來各類綜合性大學、高職高專院校也紛紛開辦了音樂學院或音樂系、科，設立了民族聲樂演唱專業；其教學體系朝著規范化的方向發展，出版了豐富的民族聲樂教材和大量民族聲樂教學的音像制品；出現了一批德才兼備的民族聲樂教師，培養了許多優秀的民族聲樂歌手，蜚聲于海內外。

與此同時，關于民族聲樂的唱法問題自五六十年代“土洋之爭”以來從未間斷過，發展到今天，“土唱法”和“洋唱法”越來越融合、差異越來越小，大家統一了觀念，即吸收西方美聲唱法的科學性，強調我國民族唱法的民族性；可民族聲樂演唱風格的單一性問題卻越來越凸顯，成為音樂界的熱點問題，許多專家、學者對此進行了熱烈討論。民族聲樂演唱風格的單一性問題有其深層次、多方面的原因。

從民族聲樂教育角度來審視，其單一的西方文化視野，偏離了當今全球多元文化的主題，忽視了多元一體的五十六個民族的中華音樂文化。與此同時，大量的中國民間音樂和許多具有地方色彩的民族聲樂教育方法一直游走在專業音樂教育的門外。絕大多數的民族民間音樂經未受過專業音樂教育的農民樂師和民間文藝團體的口傳心授方得以傳承。正是由于這多重的限制與影響，中國的民族聲樂發展相對也還不夠完善，就如美聲中針對男女聲的音色及音區對人聲進行了高、中、低音的分類，而中國的民族聲樂中，只區別了高音，其它的音色及音區類型尚未做出明確界定。

現在，現代音樂教育體制中培養出來的學生，有些非但不懂傳統音樂，還淺薄地認為它落后。缺失了傳統音樂教育為基礎，學生便也缺少了許多接觸多風格、多唱法的民族民間音樂的機會，也影響了對歌唱藝術的判斷和辨別。這種缺失了以本土文化為根基的音樂教育隨著層層滲透，被普及到中小學音樂教育，為我國近現代音樂文化的發展所帶來影響的深度和廣度不言而喻。

所以，如何評價本土的傳統音樂文化，擺脫民間音樂意識匱乏的民族聲樂教育，讓中國的民族民間音樂走回人們的視野、走進生活、影響后人，應成為當代音樂教育工作者肩上應有的重任。

二、推動我國民族聲樂教育的發展的措施本文認為推動我國民族聲樂的發展可以從以下方面進行：

學科教學是學校的一項基本工作，也是教師實施素質教育的體現，學生成績的好壞，關鍵取決于教師的課堂教學，學生在同一個班級，是否能均衡發展，取決于學科教學中教師的教學方法的先進、教學思想的更新、教師的情感交流。在學科教學中，教師應遵循以下原則：

一依據課本，超出課本

教師講課必須以教學大綱和教材為“本”，但也不能“照本宣科”囿于課本，而應該對課本進行加工提煉，化難為易，化繁為簡，深入淺出，加深加廣。要講出學生通過自己閱讀仍體會不到的內容，即課本的背后和字里行間蘊藏的奇珍異寶。要講出教師自己鉆研教材的心得體會、獨到之處。要有見地、有升華處，從而引導學生超出課本，達到一個新的境地。

二疑始疑終，制造懸念

按照對立統一的觀點，教學過程應是解決矛盾的過程，因此，教學一開始就應該提出鮮明的問題，以引起矛盾，逼使學生的思維“入路”，然后再進行講授或者談話、實驗、演示等來解決矛盾。同樣，一堂好課也應由“矛盾”而終，搞好“欲知后事，且聽下回分解”的懸念設計，使課“完而未完”，余味無窮。因此，在一堂課結束時，根據知識系統，承上啟下地提出新問題（即“疑終”），一方面可以使新舊知識有機地聯系起來，同時可以激發起學生的求知欲，為下一節課的教學做好充分的心理準備。

三難度適當，照顧兩頭

一、民族團結進步年活動的總體要求及工作目標

（一）總體要求。深入貫徹系列重要講話精神，全面落實第二次中央工作座談會及區、州、市民族團結進步年動員大會精神，堅持中國特色解決民族問題的正確道路，緊緊圍繞社會穩定和長治久安著眼點著力點，堅持理念引領、問題引領、實踐引領，以各民族交往交流交融和培育中華民族共同體意識為戰略重點，堅持依法管理，在解決市教育系統各種問題中把民族團結向前推進一步。

（二）工作目標。一是加強黨的民族理論、民族政策、法律法規、民族知識、民族團結典型人物事跡的學習，實現民族團結教育全覆蓋；二是通過民族團結進步“進學校”活動，實現人人參與民族團結創建活動；三是推進各民族師生共居、共學、共事、共樂，交往交流交融更加密切；四是形成人人自覺維護民族團結、人人爭做民族團結模范的良好氛圍。

二、主要內容

（一）深入學習宣傳黨的民族宗教政策，加強民族團結進步宣傳教育。各學校要組織學習黨的民族宗教政策、社會主義核心價值觀、精神、“三個離不開”、“三史”、及區州市領導講話精神等內容，要將民族團結進步教育納入教育全過程，滲透到教育教學的各個環節，滲透到每一個教學活動過程之中。

（二）全面貫徹落實黨的民族宗教政策，進一步推進民族團結進步事業。堅持各民族一律平等，尊重差異、尊重風俗習慣。大力推進雙語教育和各民族互學語言。加強各民族干部人才隊伍建設，大力培養、選拔、使用少數民族干部，加強培養各民族特別是少數民族專業技術人員、學科帶頭人。

作為黨組織的組成元素——共產黨員，公務員之家版權所有，全國公務員共同的天地!從加入黨的組織那天起，就立下錚錚誓言，全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身。無論是在炮火連天、硝煙彌漫的戰場，還是在社會主義革命和建設時期，我們黨的廣大黨員，都堅持和發揚了這種優良傳統。

自我們學校開展黨員先進性教育活動以來，我按規定認真學習《努力實踐“三個代表”全面建設小康社會》、《保持黨員先進性教育讀本》等有關文件及其他必讀內容，并展開討論。我圍繞“保持共產黨員先進性教育”具體內容的學習，認真對照自己平時的實際工作及思想動態，查擺了自己工作以來在政治思想、組織紀律、為人民服務宗旨、實事求是方面存在的問題，并對此進行認真剖析，找準原因，明確今后的整改方向，以便更好地開展工作。

一、存在的主要問題：

⒈政治思想意識不夠強。

對黨的思想路線、方針政策的貫徹和執行，缺乏應有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時不我待的使命感和危機感。不善于運用馬列主義、思想和鄧小平理論來武裝自己的頭腦，沒有培養自己從政治的角度來觀察、分析問題，認識事物只停留在表面，未看本質，對事物的理解不深刻、不全面。對政治學習“走過場”，停于形式，敷衍了事，平時雖然經常學習馬列主義、思想及鄧小平理論，但思想上未引起高度的重視，學習目的不夠明確，學習時缺乏思考，只從字面上理解思想，沒有意識其思想的精髓，更沒有掌握鄧小平同志強有力的理論武器，使自己對理論知識的理解與實際脫鉤，沒有發揮理論的指導作用，只是為了學習而學習，使學習變得形式化、教條化。

⒉宗旨觀念不夠牢固。

為深入開展民族團結進步宣傳教育活動，進一步推動和發展平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系，為實現“拼搏趕超求跨越，爭先進位建強縣”的總體目標創造和諧穩定的良好環境，按照全縣宣傳教育活動的統一部署，根據縣《關于開展第年民族團結進步宣傳月活動的通知》要求，特制定全縣中小學開展民族團結進步宣傳教育活動實施方案：

一、指導思想

以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，以《黨和國家民族政策宣傳教育提綱》為主要內容，以推進民族團結進步事業為根本任務，以充分彰顯和鞏固我縣爭創“全國民族團結進步模范集體”取得的巨大成就為目的，采取多種形式和手段，大力宣傳黨和國家的民族政策、我縣民族團結進步事業取得的成績以及模范集體、模范個人的先進事跡，進一步促進我縣民族團結進步事業健康發展，為全縣經濟社會發展做出積極貢獻。

二、宣傳內容

（一）組織學習《黨和國家民族政策宣傳教育提綱》，廣泛宣傳黨和國家的民主政策、法律法規。

（二）近年來我縣民族團結進步事業取得的成績。

同志們：

剛才，聽了幾位同志的談話，很受啟示。這幾位同志引見的經歷都很好，值得借鑒和推行。同志的談話，反映了當地縣政府對農民教育培訓和農廣校事業的注重與支撐；同志的談話，反映了底層同志對教育培訓的需求，也反映了廣闊農民對農廣校工作的承認；省市和市農廣校的做法和經歷也值得大家借鑒。

這些年來，農廣校的同志們，特殊是長期工作在底層一線的廣闊教員，辛勤工作，無私貢獻，為農業和鄉村經濟的發展培育了很多人才，做出了主要奉獻。在此，我代表農業部、代表杜青林部長，對大家透露表現衷心感激，對工作在農民教育培訓陣線的同志們，透露表現親熱地慰勞。下面，應用這個時機，我也作個談話，講三點意見。

一、培育新型農民是建立新鄉村的主要包管

黨的十七屆五中全會提出了建立社會主義新鄉村的嚴重前史任務，明白了推進社會主義新鄉村的一系列政策辦法，要求依照生產發展、生涯裕如、鄉風文明、村容整潔、治理民主的規范，扎實穩步推進新鄉村建立。五中全會專門強調，要培育有文明、懂技能、會運營的新型農民，進步農民的全體本質。為了貫實中心的計謀部署，農業部提出了貫實新鄉村建立的施行意見，要求加速現代農業建立，施行“改變、拓展、提拔”三大計謀，啟動“九大舉動”。培育培養新型農民，內在豐厚，任務艱難，需求我們支付艱辛的起勁。我們要有激烈的事業心、責任感和工作感，首先要充分看法到農民教育培訓工作的極端主要性和緊迫性。

（一）培育新型農民是新鄉村建立的中心內容。沒有新農民就沒有新鄉村；建立新鄉村，就要培育新農民。農民是新鄉村建立的主體，是新鄉村建立的直接參加者和首要受益者。沒有農民科技文明本質的進步，沒有順應現代農業建立需求的新型農民，新鄉村建立就不足基本支撐。只要培育培養千萬萬萬高本質的新型農民，把鄉村宏大的人口壓力轉化為人力資本優勢，構成持續推進建立新鄉村的力氣源泉，才干讓農民共享和運用農業科技效果，推進現代農業建立；才干進步農民務農和轉移就業的才能，構成增收致富的長效機制；才干使農民崇尚科學，崇尚文明，構成鄉村優越的社會習尚。