摘要：總結(jié)了目前鄉(xiāng)村旅游地產(chǎn)的開(kāi)發(fā)前困境，基于土地流轉(zhuǎn)分析鄉(xiāng)村旅游地產(chǎn)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，探索在利益相關(guān)者視角下鄉(xiāng)村旅游地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的主要過(guò)程，并根據(jù)當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中的土地流轉(zhuǎn)模式，提出鄉(xiāng)村旅游地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的建議，尋求二者間相互影響相互促進(jìn)的可持續(xù)發(fā)展思路，推進(jìn)鄉(xiāng)村和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：土地流轉(zhuǎn);鄉(xiāng)村旅游;旅游房地產(chǎn);利益相關(guān)者

2015年中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于農(nóng)村土地征收、集體經(jīng)營(yíng)性建設(shè)用地入市、宅基地制度改革試點(diǎn)工作的意見(jiàn)》，標(biāo)志著新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村進(jìn)入試點(diǎn)階段。各地陸續(xù)出臺(tái)相應(yīng)政策落實(shí)，如2016年安徽省政府辦公廳《關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)實(shí)施方案》要求將休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目建設(shè)用地，納入土地利用總體規(guī)劃和年度計(jì)劃合理安排，并提出大力發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游，拓展農(nóng)業(yè)多功能性;2017年廣西壯族自治區(qū)農(nóng)業(yè)廳等16部門(mén)《關(guān)于加快發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》鼓勵(lì)農(nóng)村利用集體建設(shè)用地和農(nóng)家建筑開(kāi)發(fā)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游度假項(xiàng)目。鄉(xiāng)村旅游地產(chǎn)開(kāi)發(fā)在提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)效益，改變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式等方面起著至關(guān)重要的作用，而土地流轉(zhuǎn)的順利進(jìn)行也為鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目落地提供重要保障。因此，在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，以土地流轉(zhuǎn)為基礎(chǔ)鄉(xiāng)村旅游地產(chǎn)開(kāi)發(fā)中平衡好政府、村集體、農(nóng)民和企業(yè)的利益是一道必答題。

1鄉(xiāng)村旅游地產(chǎn)的開(kāi)發(fā)前困境

1．1規(guī)劃布局缺乏統(tǒng)一

由于多數(shù)農(nóng)村在之前的建設(shè)時(shí)布局規(guī)劃沒(méi)有統(tǒng)一，村內(nèi)建筑雜亂無(wú)章，沒(méi)有統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，布局分散，加上建設(shè)布局的不合理性，導(dǎo)致土地資源的大量浪費(fèi)。村內(nèi)道路建設(shè)不完善，且道路窄小。村內(nèi)公共基礎(chǔ)設(shè)施資源短缺，一方面沒(méi)有可供觀賞的景物，另一方面沒(méi)有充分利用環(huán)境資源，造成整體村容村貌較差。在保持農(nóng)村基本風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，需要盡快解決村莊無(wú)序建設(shè)、建筑文化不統(tǒng)一、土地浪費(fèi)等問(wèn)題。尤其對(duì)村民居住區(qū)要重新配備好排污設(shè)施，以此減緩對(duì)村落環(huán)境的污染。

摘要:《幼兒園指導(dǎo)綱要》中明確指出，幼兒教育活動(dòng)要能夠充分注重綜合性、生活性和趣味性，而主題活動(dòng)打破了學(xué)科之間的界限，圍繞幼兒的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)組織教育教學(xué)，對(duì)幼兒五大領(lǐng)域的全面發(fā)展有積極推動(dòng)作用，恰好契合幼兒教育活動(dòng)這一要求。本文筆者基于班本化“清明節(jié)”主題課程資源，從五個(gè)方面探究幼兒主題活動(dòng)的有效實(shí)施策略。'

關(guān)鍵詞:幼兒教育；主題活動(dòng)；園本開(kāi)發(fā)；實(shí)施策略

在主題活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，教師要能夠基于幼兒整體發(fā)展和幼兒園園本課程目標(biāo)，通過(guò)挖掘本地資源特色設(shè)計(jì)新型主題活動(dòng)，根據(jù)幼兒的既有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)對(duì)主題課程做出調(diào)整，賦予其豐富的教育價(jià)值，這對(duì)實(shí)現(xiàn)幼兒的全面發(fā)展有積極意義。在幼兒教育過(guò)程中，針對(duì)主題活動(dòng)的有效展開(kāi)，教師要能夠從兒童的視角出發(fā)，借助傳統(tǒng)節(jié)日載體，從不同方面探究如何利用主題課程資源實(shí)現(xiàn)主題活動(dòng)的深入開(kāi)展。

1開(kāi)拓多種途徑

“修煉”，在多方調(diào)查探究中收集有效信息主題課程的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)離不開(kāi)一線教師的資料搜集與調(diào)研，在幼兒園主題活動(dòng)課程資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，幼兒教師要改變過(guò)去抱著既定園本或依據(jù)小學(xué)教學(xué)內(nèi)容傳授幼兒知識(shí)的固有觀念，創(chuàng)新思想意識(shí)，重視本土資源文化與園本課程開(kāi)發(fā)的融合，結(jié)合本班幼兒的既有認(rèn)知水平搜集幼兒感興趣的教育信息，在課余時(shí)間不斷充實(shí)自我、提升專(zhuān)業(yè)能力的同時(shí)，要通過(guò)各種途徑收集有效的本土資源信息進(jìn)行整合。首先，教師要積極參加幼兒園或上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)組織的各項(xiàng)培訓(xùn)，通過(guò)理論學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與外出學(xué)習(xí)，在培訓(xùn)中與專(zhuān)家和優(yōu)秀教師交流探討，結(jié)合理論與實(shí)踐共同商定有效的課程資源開(kāi)發(fā)計(jì)劃。[1]其次，在實(shí)際主題課程資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，幼兒園要能選出有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀老師帶領(lǐng)其他教師共同開(kāi)展實(shí)踐探究，通過(guò)與幼兒家長(zhǎng)、社會(huì)團(tuán)體與傳統(tǒng)文化傳人的訪談搜集與本園、本班幼兒教育相契合的教育資源，教師要能夠?qū)①Y源進(jìn)行有效的梳理分析和篩選，保留有效教育資源信息。而針對(duì)本地區(qū)每年的清明前后都有做青餅、吃青餅的風(fēng)俗習(xí)慣，我們?cè)诖_定設(shè)計(jì)與“傳統(tǒng)民俗文化”為主題相契合的活動(dòng)時(shí)正值清明時(shí)節(jié)，在廚藝室活動(dòng)“香香青餅我來(lái)分享”中觀察和發(fā)現(xiàn)孩子們的興趣點(diǎn)，通過(guò)細(xì)致觀察，將孩子們的興趣點(diǎn)收集起來(lái)，如孩子們喜歡吃青餅，還在吃的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)其中有“草”，這是什么？為什么在餅里放草？在生成性主題的教育價(jià)值分析中，我們以“艾草”為切入點(diǎn)，結(jié)合園內(nèi)花壇中長(zhǎng)滿(mǎn)的艾草實(shí)地資源，通過(guò)聯(lián)合家長(zhǎng)共同研讀相關(guān)主題的圖文資料，號(hào)召幼兒家長(zhǎng)中有制作青餅經(jīng)驗(yàn)、了解青餅歷史淵源的長(zhǎng)輩參與進(jìn)來(lái)，同時(shí)教師也及時(shí)引導(dǎo)幼兒實(shí)地反復(fù)觀察和探究，在有效信息整合中為后續(xù)主題進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。

2基于兒童本位思想，篩選探究重點(diǎn)，確立主題活動(dòng)目標(biāo)

摘要：為充分挖掘孝感孝文化名城的文化內(nèi)涵,提煉出地域文化的視覺(jué)符號(hào)。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)氐纳裨捁适隆⒌貥?biāo)建筑、地方方言等顯性符號(hào)進(jìn)行分析和梳理,以及對(duì)當(dāng)?shù)匚幕⑶楦小r(jià)值觀等隱性符號(hào)的挖掘和提煉。以《二十四孝》中與孝感城市相關(guān)聯(lián)的經(jīng)典故事為設(shè)計(jì)原型,遵循“融情于物”的設(shè)計(jì)原則,開(kāi)發(fā)出具有孝感孝文化共性的主題文創(chuàng)產(chǎn)品。保護(hù)和弘揚(yáng)地域文化,增強(qiáng)城市文化軟實(shí)力,打造城市品牌帶動(dòng)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：地域文化；城市品牌；孝文化；文創(chuàng)產(chǎn)品；情感化設(shè)計(jì)

大力開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一座城市品牌形象建立的必由之路。隨著國(guó)家對(duì)城市文化產(chǎn)業(yè)的高度重視,著力保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕Y源,以區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化發(fā)展為主導(dǎo),每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的地域性文化,將這些各具特色的地域文化融入到城市品牌設(shè)計(jì)之中,不僅可以豐富城市內(nèi)涵,同時(shí)獨(dú)特的文化底蘊(yùn)也是區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈魂所在。孝感是我國(guó)唯一一座以“孝”命名的城市,在這個(gè)有著自己獨(dú)特地域文化資源以及豐富神話傳說(shuō)的城市里,為打造孝文化名城的城市品牌效應(yīng),在此重點(diǎn)探索以“孝文化”為切入點(diǎn),以年輕化的城市文創(chuàng)設(shè)計(jì)思路進(jìn)行深入挖掘和提煉地域文化符號(hào),保護(hù)和傳承中華傳統(tǒng)孝文化,開(kāi)發(fā)出符合當(dāng)代人們生活方式與審美需求的城市文創(chuàng)產(chǎn)品,服務(wù)特色產(chǎn)業(yè)提升城市品牌文化,促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展。

一、城市文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀分析

（一）國(guó)內(nèi)外城市文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

國(guó)際上許多超級(jí)城市都以發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為重要手段構(gòu)建城市品牌,文創(chuàng)強(qiáng)國(guó)十分注重文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的生態(tài)環(huán)境建設(shè)以及城市文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)研究,例如家喻戶(hù)曉的夢(mèng)工廠迪士尼、俄羅斯套娃等設(shè)計(jì)出了許多深入人心的城市文創(chuàng)形象,傳播了地域文化的內(nèi)涵與意義,許多國(guó)家己經(jīng)形成了獨(dú)具特色的城市文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)。如今國(guó)內(nèi)不僅一線城市非常注重城市文創(chuàng)的開(kāi)發(fā),包括長(zhǎng)沙、杭州、成都、昆明等城市也十分重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。例如G20杭州峰會(huì)上,出自杭州文創(chuàng)企業(yè)的絲綢伴手禮、國(guó)宴用瓷、文藝演出等讓城市品牌大放異彩;成都的大熊貓?jiān)匾约皣@大熊貓所設(shè)計(jì)出的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品,結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿朗场⑿蓍e文化,使這座城市形成獨(dú)有的品牌形象定位。城市從來(lái)都不乏創(chuàng)意,而這些城市成功的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)是非常值得其他城市參考和實(shí)踐的。

國(guó)外對(duì)歷史小鎮(zhèn)、古村落保護(hù)開(kāi)發(fā)的關(guān)注和重視比較早.1930年，法國(guó)出臺(tái)《風(fēng)景名勝地保護(hù)法》，將天然紀(jì)念物和富有歷史、科學(xué)、藝術(shù)特色的地點(diǎn)列為保護(hù)對(duì)象，其中包含對(duì)于小城鎮(zhèn)和古村落的保護(hù).20世紀(jì)60年代，《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》出臺(tái)，歐洲建筑遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象由原來(lái)的建筑單體和著名的紀(jì)念物，開(kāi)始擴(kuò)展到小鎮(zhèn)街區(qū)、城鎮(zhèn)肌理及人居環(huán)境.法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)和日本等國(guó)家紛紛開(kāi)展歷史小城鎮(zhèn)的規(guī)劃、保護(hù)與建設(shè)[1].我國(guó)對(duì)古城保護(hù)和改造的研究相對(duì)西方起步較晚，前期由于保護(hù)理念、手段、經(jīng)濟(jì)等方面的原因，導(dǎo)致部分古村落遭到破壞.進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了古鎮(zhèn)文化歷史價(jià)值開(kāi)發(fā)熱.古鎮(zhèn)、古村落保護(hù)措施需要迫切出臺(tái)，有關(guān)古城、古村落保護(hù)理論和保護(hù)成果也開(kāi)始不斷涌現(xiàn).我國(guó)歷史久遠(yuǎn)的農(nóng)耕文化造就了千姿百態(tài)的傳統(tǒng)古村落.2012年，我國(guó)政府開(kāi)始統(tǒng)計(jì)且全面調(diào)查傳統(tǒng)歷史文化古村落，并將有歷史文化藝術(shù)特色的古村落列入《中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄》，形成傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)體系.對(duì)我國(guó)古村落的文化保護(hù)起到了重要的作用.近年來(lái)，河北省“傳統(tǒng)村落調(diào)查”，繼“井陘大梁江村”等57個(gè)村落先后列入國(guó)家傳統(tǒng)村落名錄后，又挖掘出“沙河市綠水池村”等83個(gè)傳統(tǒng)村落.而且每個(gè)村落承載了厚重的歷史文化藝術(shù)，都讓人嘆為觀止.但是，近幾年以來(lái)，河北省古村落瀕臨消失的現(xiàn)狀也在不斷發(fā)生著，如果不加以重視和保護(hù)，歷經(jīng)幾千年風(fēng)雨洗禮和戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的河北省古村落的完整保留，將成為河北省文化建設(shè)當(dāng)中的艱巨任務(wù).

1河北省古村落歷史文化藝術(shù)特征

河北省古村落歷史文化悠久，具有北方古鎮(zhèn)的鮮明特征，遺存大量具有歷史文化價(jià)值的古建筑村落.實(shí)地調(diào)研河北省多處古村落現(xiàn)狀，河北省南部古村落包括邯鄲市涉縣偏城鎮(zhèn)的偏城村、武安市的伯延鎮(zhèn)、邢臺(tái)市的英談村等，河北省西部古村落中的于家石頭村、谷家?guī)Z、大梁江、岸下村石窯小鎮(zhèn)等保存較為完好.頗具規(guī)模的古村落群體反映了一定時(shí)期的農(nóng)耕文化和中原文化的古風(fēng)、古俗、古建、古藝術(shù)風(fēng)格特征.這些古村落自然風(fēng)光獨(dú)特、秀麗，建筑獨(dú)具特色，歷史文化底蘊(yùn)深厚，民風(fēng)純樸，具有較高的歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，能較完整地反映特定歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌和民俗民風(fēng)特色.古村落具有物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雙重特征.1.1建筑特征.北方古村落的建筑形式區(qū)別于江南古鎮(zhèn)的柔美和小家碧玉.北方古村落的建筑依山勢(shì)而建，就地取材，用石頭堆砌而成，更體現(xiàn)了北方的粗狂和剛硬的特質(zhì).不少古宅已經(jīng)有上百年歷史，石院、石墻、石屋、石路、石閣、石桌、石凳、石磨、石碾、石街、石巷、石橋[2]等成為北方古鎮(zhèn)獨(dú)具特色的建筑外貌特征.1.2文化價(jià)值特征.古村落的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為文化價(jià)值特征的重要構(gòu)成.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)形式包含傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和節(jié)日、民間傳統(tǒng)手工藝，也包含源于本地并廣為流傳的詩(shī)歌、傳說(shuō)、戲曲、歌賦等，以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間.根據(jù)“全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”，歷史文化名村價(jià)值特色表現(xiàn)在文化、政治軍事、生態(tài)環(huán)保、建筑遺產(chǎn)等方面.對(duì)于河北省古村落而言，一定歷史時(shí)期所凝聚的地區(qū)文化包含名人故居、祠堂寺廟、戲臺(tái)、民間工藝等.不同地區(qū)的河北省古村落有各自獨(dú)特的民間文化藝術(shù)形式.井陘的拉花、冀南的皮影、邯鄲的磁州窯、蔚縣剪紙、河北梆子、絲弦等藝術(shù)形式，為塑造河北省古村落的優(yōu)秀的文化價(jià)值資源和河北省古村落的歷史文化內(nèi)涵價(jià)值奠定了深厚的文化基礎(chǔ).1.3人文環(huán)境特征.人類(lèi)的活動(dòng)構(gòu)成了相應(yīng)的人文環(huán)境，河北省大多數(shù)古村落依然有村民居住，這就造就了古村落不單單是“物”的價(jià)值，而是使古村落成為一個(gè)動(dòng)態(tài)、有機(jī)的人文價(jià)值景觀.隨著古村落生產(chǎn)和生活的現(xiàn)代化發(fā)展，古村落作為文化旅游資源被相繼開(kāi)發(fā)，古村落的“古”和新農(nóng)村的“現(xiàn)代化”如何做到完美統(tǒng)一？在這方面，可以借鑒一些西方國(guó)家在歷史街區(qū)保護(hù)與規(guī)劃等方面的經(jīng)驗(yàn)，在古村落建筑外墻、歷史街道保持歷史真實(shí)的前提下，調(diào)整內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以滿(mǎn)足現(xiàn)代人的生活質(zhì)量需求.民居、民宿的保護(hù)與建設(shè)方式不同于文物性古建，需要在尊重歷史的前提下創(chuàng)造性地規(guī)劃古村落的發(fā)展，只有滿(mǎn)足了傳統(tǒng)古村落人民生活質(zhì)量，適宜于村民生活居住，人們的生活感到更方便、舒適，其古村落的開(kāi)發(fā)與建設(shè)才變得有意義.而傳統(tǒng)古村落也只有容納了古樸的民風(fēng)，才使得古村落的“古”有了活力和真實(shí)感.

2河北省古村落現(xiàn)狀

在我國(guó)的中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄中，河北省共有57個(gè)古村落入選.筆者相繼走訪并調(diào)研了河北省冀南、冀西地區(qū)比較有典型特色的古村落.2.1邯鄲市涉縣偏城鎮(zhèn)的偏城村.邯鄲市涉縣偏城鎮(zhèn)的偏城村被評(píng)選為第4批“中國(guó)歷史文化名村”.偏城村以其獨(dú)特的建筑形式和肌理展示著北方古村落的憨厚與滄桑.大多為清代至民國(guó)初年建筑，其中劉家寨最為著名，建筑院落組合形式是古代北方典型的四合院式建筑群，保存較為完整.古村落仍有居民居住，但由于文化知識(shí)的匱乏和保護(hù)意識(shí)不夠，仍然造成古建筑不同程度的破壞，散落的雕花和殘留的柱礎(chǔ)仍隨處可見(jiàn).偏城村古村落作為文化旅游資源的開(kāi)發(fā)，仍處于自然開(kāi)放的狀態(tài)，一些有保護(hù)和參觀價(jià)值的院落，雖已無(wú)人居住，但是院落處于一種自然存在的狀態(tài)，院落破落，無(wú)人清掃.古村落被粗放地遺留下了真實(shí)的形態(tài).古村落的修復(fù)和保護(hù)力度意識(shí)較弱，古村落歷史文化藝術(shù)缺乏有秩序、有計(jì)劃的整合與設(shè)計(jì).2.2武安市伯延古鎮(zhèn).伯延古鎮(zhèn)具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，民居規(guī)模宏大，建筑精美，2013年被評(píng)為河北歷史文化名鎮(zhèn).伯延古鎮(zhèn)建筑為典型北方四合院院落相連的形式，建筑裝飾也極為講究，以王順莊園和徐家莊園古民居建筑為代表.王順莊園為典型的居民式建筑，其中有古民居80多間，門(mén)頭柱面裝飾講究，木雕、磚雕、石雕的雕刻精美，保存較為完好.從村落的規(guī)劃以及建筑、街道的形態(tài)，可以看出鎮(zhèn)黨委、政府采取了有力、有效的保護(hù)及開(kāi)發(fā)措施.村落的整體面貌古樸自然，商業(yè)化的修飾較少，對(duì)徐家與王家的歷史故事，通過(guò)展示和影視的視覺(jué)手段進(jìn)行文化渲染，提升了古村落對(duì)外傳達(dá)的文化影響力.2.3邢臺(tái)市英談村.邢臺(tái)市英談村是中國(guó)歷史文化名村，為中國(guó)第一批傳統(tǒng)村落.建筑形式和肌理質(zhì)感有著極強(qiáng)的視覺(jué)感染力.建筑就地取材，房屋、橋梁、街道等全部都是用紅色板巖石堆砌而成，天然奇趣，因此又有“紅色石頭城堡”之稱(chēng).英談村依山而建，隨坡就勢(shì)，房屋層層疊疊，街道參差錯(cuò)落.英談村的建筑景觀規(guī)模完整，作為旅游資源開(kāi)發(fā)也相對(duì)正規(guī)和完善，有導(dǎo)游對(duì)整個(gè)村落的歷史文化知識(shí)進(jìn)行宣傳和輸出.但是對(duì)于周邊產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)尚處于無(wú)人監(jiān)管和規(guī)劃設(shè)計(jì)狀態(tài)，比如特色餐飲、適合當(dāng)?shù)氐奈幕糜萎a(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，在做到景觀旅游資源輸出的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文化和民俗、民間藝術(shù)文化的輸出.2.4石井鄉(xiāng)于家石頭村.于家石頭村作為冀西地區(qū)石頭村的代表，是一部用石頭書(shū)寫(xiě)的村落史詩(shī)，其石街、石道、石閣、石房、石墻、石橋、石欄、石缸、石碾、石磨等使整個(gè)村落完整地保留了明清時(shí)期的建筑風(fēng)格[2].于家石頭村是明代著名政治家、民族英雄于謙的后裔居所，這就奠定了于家石頭村深厚的歷史文化底蘊(yùn).目前村內(nèi)仍有村民居住，屬于早期作為旅游開(kāi)發(fā)的古村落.于家石頭村仍保留了淳樸的民風(fēng)，幽靜的村落讓游客回歸寧?kù)o，感受石頭藝術(shù).村落中，有村民自開(kāi)的住宿休憩之所，平民化的住宿方式讓游客可以更深入地體驗(yàn)村民的民風(fēng)和生活狀態(tài).然而在對(duì)外宣傳整體品牌形象的輸出仍顯得比較隨意.2.5鹿泉區(qū)岸下村石窯小鎮(zhèn).冀西地區(qū)岸下村石窯小鎮(zhèn)是典型山村，位于鹿泉區(qū)抱犢寨腳下.岸下村石窯小鎮(zhèn)有別于上述幾個(gè)古村落，在整個(gè)村落的自然景觀保留完整的基礎(chǔ)上，對(duì)石窯古舊民居和民房進(jìn)行大規(guī)模改造，為游客提供河北特色民宿服務(wù).在全國(guó)各地民宿日益火爆的今天，河北省擁有這樣一處規(guī)模較大、改建完整、設(shè)計(jì)個(gè)性特色的民宿，為旅客提供鄉(xiāng)野生活之住所，集觀光、休閑、餐飲、居住、農(nóng)耕體驗(yàn)為一體，打造河北省美麗鄉(xiāng)村.目前，石窯小鎮(zhèn)已在營(yíng)業(yè)狀態(tài)中，岸下書(shū)局、主題民宿驛站已裝修設(shè)計(jì)完工，還有一部分項(xiàng)目仍在籌備建設(shè)中，在建設(shè)過(guò)程中應(yīng)力求最大程度保留村落的建筑形態(tài)及石窯文化.在文化藝術(shù)方面，利用歷史文化藝術(shù)資源，將農(nóng)事、節(jié)事、民俗文化等體驗(yàn)情景融入小鎮(zhèn)街道院落中，從而喚起人們對(duì)生態(tài)環(huán)境和鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情回味的人文情懷.岸下村石窯小鎮(zhèn)處于一邊營(yíng)業(yè)、一邊建設(shè)的狀態(tài)，從目前建設(shè)情況來(lái)看，存在著一些規(guī)劃不完整、實(shí)施不到位的情況，整體定位理念與后期的實(shí)施情況略有出入.后期設(shè)計(jì)跟蹤欠缺，導(dǎo)致石窯小鎮(zhèn)特色建設(shè)缺乏把控，導(dǎo)示系統(tǒng)從材質(zhì)和造型上都融入不了古村落當(dāng)中去，大大折扣了極力營(yíng)造文化藝術(shù)古村落的初衷.主題民宿、主題餐飲空間的內(nèi)部配飾需要進(jìn)一步完善.新建房屋和古村落區(qū)風(fēng)格不一致，多多少少破壞了古村落的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性.綜合以上典型古村落的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)河北古村落在開(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程中存在著一些共性的問(wèn)題，總結(jié)如下：1）隨著近幾年旅游業(yè)的盛行，加上政府極力扶持文化和綠色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，大多數(shù)古村落不再“深居山林”，不甘“落寞”，都開(kāi)始不同程度地借著古村落特有的資源價(jià)值搞開(kāi)發(fā)、旅游和民宿.在建設(shè)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，使整體風(fēng)貌得不到完整保護(hù)，存在古建筑和新事物形成格格不入的情況，如導(dǎo)視牌的設(shè)計(jì)、新的建筑物景觀、景點(diǎn)設(shè)計(jì)等；2）隨著人民生活水平提高，村民為了更舒適的居住需求，棄舊房、蓋新房，然而現(xiàn)代的磚混結(jié)構(gòu)的房子和石頭房子形成強(qiáng)烈反差，嚴(yán)重破壞了古村落的整體建筑特征的完整性；3）隨著工匠精神和民間藝術(shù)的淡化與消失，古村落景區(qū)出現(xiàn)越來(lái)越多的“同質(zhì)化”的旅游產(chǎn)品.各個(gè)村落獨(dú)特的歷史文化價(jià)值和藝術(shù)資源沒(méi)有被挖掘.

3河北省古村落保護(hù)和開(kāi)發(fā)的策略

1常州親子旅游發(fā)展的基礎(chǔ)條件

常州是江蘇省地級(jí)市，地處長(zhǎng)江三角洲中心地帶，是長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)核心區(qū)的重要城市、先進(jìn)制造業(yè)基地和文化名城，江蘇長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶重要組成部分。常州地理位置優(yōu)越，與上海、南京兩大都市等距相望，312國(guó)道和京杭大運(yùn)河穿境而過(guò)，滬寧鐵路和滬蓉高速公路貫穿東西，有著優(yōu)越的區(qū)位條件和便捷的水陸交通條件。常州是吳文化的發(fā)源地之一，素有“三吳重鎮(zhèn)、八邑名都”之稱(chēng)。同時(shí)，常州文化名人輩出，還有著光榮的革命傳統(tǒng)。這些豐富的自然及人文資源，為親子旅游資源發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2常州親子旅游資源類(lèi)型分析

旅游資源是影響消費(fèi)者旅游購(gòu)買(mǎi)行為的重要因素，是激發(fā)旅游者旅游動(dòng)機(jī)的必要條件。對(duì)常州現(xiàn)有的親子旅游資源進(jìn)行規(guī)劃開(kāi)發(fā)研究，首先要從旅游資源分類(lèi)開(kāi)始。本文參照國(guó)家旅游局《旅游資源分類(lèi)、調(diào)查與評(píng)價(jià)》標(biāo)準(zhǔn)，將兒童群體作為目標(biāo)群體，從兒童的感官體驗(yàn)、行動(dòng)體驗(yàn)等視角對(duì)常州現(xiàn)有的親子旅游資源進(jìn)行歸類(lèi)。具體見(jiàn)表1。從表1可以看出，常州旅游資源具有以下優(yōu)勢(shì):第一，親子旅游資源數(shù)量眾多，種類(lèi)豐富。旅游者進(jìn)行親子旅游的選擇余地非常大，而且能滿(mǎn)足其多種多樣的旅游需求。第二，新近開(kāi)發(fā)的旅游資源較多，配套設(shè)施完善。表1中所列旅游資源多為新近開(kāi)發(fā)，雖然開(kāi)發(fā)時(shí)間較晚，但設(shè)計(jì)科學(xué)，配套設(shè)施完善，旅游資源整體品質(zhì)較高，接待條件較好，深受親子旅游者青睞。其中天目湖、環(huán)球恐龍城、淹城春秋樂(lè)園為全國(guó)知名景點(diǎn)，動(dòng)漫嬉戲谷、野生動(dòng)物園、海洋世界、鱷魚(yú)園和孔雀園深受兒童喜愛(ài)，旅游者在有限時(shí)間內(nèi)不用再趕到上海、南京等周邊城市進(jìn)行同質(zhì)旅游，極大縮短了旅途時(shí)間，提升了旅游的舒適體驗(yàn)感。［3］

3常州親子旅游發(fā)展SWOT分析

3.1發(fā)展優(yōu)勢(shì)分析。(S)常州位于經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的華東旅游區(qū)，靈秀清麗的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光及歷史悠久的吳越士族文化形成常州傳統(tǒng)的旅游資源，雖然相比滬、蘇、錫、寧、鎮(zhèn)及揚(yáng)州、杭州、湖州這些長(zhǎng)三角1小時(shí)生活圈里的城市，常州的傳統(tǒng)旅游資源并不典型。但近年來(lái)，常州加大旅游資源開(kāi)發(fā)力度，立足“休閑娛樂(lè)”加上長(zhǎng)三角地區(qū)的客源市場(chǎng)輻射，旅游開(kāi)發(fā)環(huán)境具有明顯優(yōu)勢(shì)。3.1.1親子旅游資源豐富。近年來(lái)，常州加快旅游業(yè)發(fā)展步伐，主打以“休閑娛樂(lè)”為特色的旅游品牌，新建了以“中華恐龍園”“淹城春秋樂(lè)園”“嬉戲谷”“東方鹽湖城”為代表的主題樂(lè)園，均是參與性較強(qiáng)的“娛樂(lè)型”旅游資源。在表1中列舉的旅游資源中，大部分都可開(kāi)發(fā)成親子旅游產(chǎn)品，尤其是生物景觀、文博科教、愛(ài)國(guó)教育、主題公園、戶(hù)外拓展及相關(guān)專(zhuān)項(xiàng)旅游資源均是親子旅游市場(chǎng)的拳頭產(chǎn)品。在常州旅游的“十三五”規(guī)劃中，常州將大力打造天目湖山水休閑度假區(qū)、茅山道教養(yǎng)生度假區(qū)、太湖灣主題游樂(lè)與運(yùn)動(dòng)度假區(qū)、長(zhǎng)蕩湖漁鄉(xiāng)風(fēng)情度假區(qū)四大旅游品牌，推動(dòng)太湖灣、華夏寶盛園等景區(qū)建設(shè)房車(chē)旅館、房車(chē)營(yíng)地、自駕游基地，加快建設(shè)西太湖和曹山等區(qū)域的旅游慢行系統(tǒng)。這些資源都是親子旅游市場(chǎng)的熱門(mén)選擇，可以對(duì)其組合，推出特色親子旅游線路。3.1.2親子客源市場(chǎng)受教育程度高。根據(jù)2017年常州統(tǒng)計(jì)部門(mén)公布的統(tǒng)計(jì)公報(bào)，常州全市的常住人口中，受教育程度明顯提升，每10萬(wàn)人中具有大專(zhuān)以上教育程度人口由2010年的1230人上升為2039人，增長(zhǎng)65.77%。80后人員是這部分受教育程度較高人口中的主力軍，同時(shí)也是親子旅游市場(chǎng)的中堅(jiān)力量，這部分人群對(duì)孩子的教育與培養(yǎng)給予特別關(guān)注，注重素質(zhì)教育，普遍愿意讓孩子通過(guò)旅游來(lái)開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，提升綜合素養(yǎng)和學(xué)習(xí)成績(jī)。［1］同時(shí)具有完善的現(xiàn)代消費(fèi)觀念，科教文博、戶(hù)外拓展備受推崇，網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂、自駕出游廣受青睞。3.1.3經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。常州旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，2017年常州GDP總量為7050.27億元，同比增長(zhǎng)7%，位居全國(guó)29位，常住人口471.73萬(wàn)人，人均GDP14.95萬(wàn)元(2.2萬(wàn)美元)，位居全國(guó)第6位，全市居民人均可支配收入41879元(6600美元)，增長(zhǎng)9%，其中城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)到了49955元(7906美元)，增長(zhǎng)8.5%。與周邊城市相比，常州的人均GDP僅次于蘇州、無(wú)錫、南京，超過(guò)了上海、杭州、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、湖州等城市，生產(chǎn)力發(fā)展的綜合水平已經(jīng)達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家平均水平。按照國(guó)際旅游業(yè)發(fā)展的規(guī)律，人均GDP達(dá)到5000美元后，旅游業(yè)發(fā)展進(jìn)入快速增長(zhǎng)期。作為親子旅游的主要客源市場(chǎng)，常州城鎮(zhèn)居民的人均可支配收入都已遠(yuǎn)超這個(gè)數(shù)字，相比周邊城市也有一定的優(yōu)勢(shì)，為親子游的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3.1.4交通優(yōu)勢(shì)。常州地處滬寧交通線中段，擁有便利的航空、鐵路和高速公路網(wǎng)絡(luò)。近年來(lái)，常州致力打造“快進(jìn)出、慢游玩”的特色旅游交通體系，外環(huán)高架、常金快速路和常溧一級(jí)公路大大縮短了常州與轄市間的時(shí)間距離，為旅游者的出行提供了便利條件。在市內(nèi)旅游交通方面，常州以BRT快速公交和常規(guī)公交為骨干，旅游專(zhuān)線車(chē)和慢行系統(tǒng)為延伸和補(bǔ)充，設(shè)置旅游碼頭、旅游專(zhuān)線和城市觀光線路，輔以智慧交通旅游信息平臺(tái)，方便游客出行，提高城市的可進(jìn)入性。截至2017年末，常州市汽車(chē)保有量109.8萬(wàn)輛，其中私家車(chē)保有量達(dá)94.2萬(wàn)輛。市內(nèi)停車(chē)場(chǎng)、加油站、指示牌、維修服務(wù)等旅游交通配套設(shè)施完善，為自駕車(chē)旅游提供了良好的出游條件。常州還堅(jiān)持“行游合一”的原則，積極建設(shè)旅游道路，方便游人自駕，其中“溧陽(yáng)1號(hào)旅游公路”與高鐵、高速公路、客運(yùn)樞紐等無(wú)縫銜接，內(nèi)聯(lián)溧陽(yáng)全域各個(gè)景區(qū)，外通周邊各個(gè)縣市，被命名為“全省首批旅游風(fēng)景道”。3.2發(fā)展劣勢(shì)分析(W)。3.2.1親子旅游市場(chǎng)細(xì)分不明確。目前旅游企業(yè)僅僅將兒童列為一個(gè)細(xì)分市場(chǎng)，但不同年齡階段的孩子，其身心狀況也不盡相同，對(duì)于親子旅游的核心家庭來(lái)說(shuō)，其旅游需求也存在極大差異。［4］市場(chǎng)細(xì)分程度不足，導(dǎo)致市場(chǎng)產(chǎn)品集中。部分消費(fèi)者在進(jìn)行親子旅游時(shí)，旅游需求強(qiáng)烈，但產(chǎn)品選擇余地小，進(jìn)而被迫選擇不適齡的親子旅游產(chǎn)品，旅游體驗(yàn)感和滿(mǎn)意度都受到較大影響。3.2.2親子旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)力度不夠，市場(chǎng)占有率較低。親子旅游產(chǎn)品與傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品區(qū)分度不夠，旅游企業(yè)并沒(méi)有針對(duì)親子旅游市場(chǎng)的特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品。旅游產(chǎn)品多集中在本地幾個(gè)主題公園、社會(huì)實(shí)踐或夏令營(yíng)方面，既無(wú)特色又缺乏針對(duì)性，難以滿(mǎn)足核心旅游者的需求。核心旅游者更關(guān)注孩子在旅游過(guò)程的知識(shí)和能力提升。［2］但目前的旅游產(chǎn)品多集中在親子游樂(lè)、樂(lè)園戲水、農(nóng)場(chǎng)采摘、喂養(yǎng)動(dòng)物等，形式雷同，雖有一定的參與性與體驗(yàn)性，但缺乏知識(shí)性與文化性，產(chǎn)品缺少內(nèi)涵，具有局限性。旅游線路也照搬傳統(tǒng)線路，行程安排比較緊湊，違背孩子的生活規(guī)律，體驗(yàn)感較差。3.2.3旅游資源種類(lèi)單一，周邊城市競(jìng)爭(zhēng)激烈。常州的景點(diǎn)多為新建人造景觀，復(fù)制和模仿相對(duì)容易。上海迪士尼樂(lè)園、蘇州樂(lè)園、無(wú)錫太湖樂(lè)園、南京弘陽(yáng)歡樂(lè)世界都對(duì)常州的親子旅游市場(chǎng)造成大量的客源分流。而且此類(lèi)旅游資源生命周期較短，需不斷加大投資，開(kāi)發(fā)成本和運(yùn)營(yíng)成本巨大，容易造成虧損。常州農(nóng)業(yè)休閑旅游景點(diǎn)缺乏特色，未能像太湖洞庭山采摘一樣形成拳頭產(chǎn)品，且多為地方經(jīng)營(yíng)，沒(méi)有系統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)方式和渠道，缺乏統(tǒng)一組織與管理。3.2.4針對(duì)親子旅游的配套設(shè)施缺乏，相對(duì)滯后。親子旅游通常以家庭為單位，成員結(jié)構(gòu)多為一大一小或兩大一小，在我國(guó)二孩政策放開(kāi)后，不久的將來(lái)可能是一大兩小或兩大兩小。這種以家庭為單位的出游對(duì)于旅游配套設(shè)施和服務(wù)的要求也有別于傳統(tǒng)旅游。例如在住宿方面，傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)間和大床房就不適合親子旅游家庭，家庭房才是標(biāo)配;在各大景點(diǎn)及公共場(chǎng)所，母嬰室和第三衛(wèi)生間的配備數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到需求，旅游交通工具上的母嬰專(zhuān)用設(shè)施配備則更為少見(jiàn)。這些都為親子旅游帶來(lái)了不便，成為限制親子旅游發(fā)展的重要因素。3.3發(fā)展機(jī)遇分析(O)。3.3.1政策推動(dòng)，為旅游發(fā)展提供了多重保障。近年來(lái)我國(guó)帶薪年假制度不斷落實(shí)完善，人們出游的時(shí)間得到了保證，激發(fā)了人們的旅游需求，旅游市場(chǎng)發(fā)展空間廣闊。2015年10月，我國(guó)全面實(shí)施二孩政策。兩年來(lái)人口出生率雖未出現(xiàn)井噴，但也較前有了一定的改善，隨著我國(guó)各項(xiàng)福利政策的不斷調(diào)整，二孩育兒保障措施的不斷完善，我國(guó)新的嬰兒潮將會(huì)到來(lái)。兒童人口數(shù)量的增加為親子旅游的發(fā)展提供了足夠的市場(chǎng)支撐。3.3.2政府扶持，加快旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)。在江蘇省旅游業(yè)快速發(fā)展背景下，常州市也抓緊全域旅游時(shí)代到來(lái)的機(jī)遇，大力推進(jìn)旅游業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)。全市2017年建設(shè)旅游重點(diǎn)項(xiàng)目24個(gè)，旅游投資53億元。孟河小黃山旅游度假區(qū)、東方鹽湖城二期、青果巷歷史文化街區(qū)及東側(cè)歷史風(fēng)貌區(qū)、姬山古鎮(zhèn)等項(xiàng)目穩(wěn)步推進(jìn);鄉(xiāng)村休閑旅游是常州旅游發(fā)展的方向，目前共建成星級(jí)鄉(xiāng)村旅游區(qū)56個(gè);持續(xù)培育專(zhuān)項(xiàng)旅游產(chǎn)品，以研學(xué)旅行為切入點(diǎn)，推出了“多彩研學(xué)樂(lè)在常州”研學(xué)旅游產(chǎn)品。常州的旅游資源不斷豐富，為居民出游提供了眾多的選擇，親子旅游將會(huì)是其中的一個(gè)亮點(diǎn)。3.3.3旅游市場(chǎng)持續(xù)擴(kuò)張，親子旅游需求不斷增加。近年來(lái)，我國(guó)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，尤其是華東地區(qū)旅游市場(chǎng)持續(xù)擴(kuò)張，常州親子旅游市場(chǎng)的發(fā)展?jié)摿薮蟆ＨA東地區(qū)居民普遍生活水平較高，對(duì)子女教育的重視由來(lái)已久。隨著我國(guó)教育制度的改革，對(duì)素質(zhì)教育逐漸重視，親子旅游作為孩子體驗(yàn)自然、驗(yàn)證書(shū)本知識(shí)的有效途徑，成為兒童教育的輔助活動(dòng)，越來(lái)越受到廣大家庭的重視。各種親子類(lèi)綜藝節(jié)目、關(guān)于家庭教育的影視劇在國(guó)內(nèi)的播出，進(jìn)一步更新了新時(shí)代家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育理念，推動(dòng)了親子旅游市場(chǎng)的迅速發(fā)展。3.3.4旅游配套服務(wù)設(shè)施的完善。常州大力推進(jìn)旅游服務(wù)設(shè)施的建設(shè)工作，旅游服務(wù)設(shè)施逐步完善。在基礎(chǔ)建設(shè)方面，建設(shè)旅游景區(qū)、度假區(qū)連接道路，提升旅游干線交通和支線交通間的接駁能力;新建旅游停車(chē)場(chǎng)和自駕游基地或房車(chē)營(yíng)地，形成較為完善的自駕游服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系;新設(shè)、更新旅游道路交通指引標(biāo)志，規(guī)范景區(qū)、度假區(qū)和鄉(xiāng)村旅游區(qū)的內(nèi)部導(dǎo)覽系統(tǒng);增開(kāi)常州旅游集散中心至周邊城市的專(zhuān)線班車(chē)。兩年來(lái)，常州持續(xù)推進(jìn)“旅游廁所革命”，按要求對(duì)全市廁所進(jìn)行全面優(yōu)化提升，新建、改擴(kuò)建旅游廁所205座，建設(shè)情況位于全省前列。與支付寶•口碑開(kāi)展合作，深度激發(fā)旅游二次消費(fèi);常州旅游門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)、APP同步上線，實(shí)現(xiàn)資訊信息、導(dǎo)游導(dǎo)覽、咨詢(xún)投訴、宣傳推廣等綜合功能，提升旅游公共服務(wù)質(zhì)量。3.4發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)分析(T)。3.4.1周邊城市的客源分流，競(jìng)爭(zhēng)激烈。常州在整個(gè)華東旅游區(qū)屬于旅游資源欠發(fā)達(dá)城市，周邊的上海、蘇州、無(wú)錫、南京、揚(yáng)州都有特色鮮明且具有高美譽(yù)度的旅游資源，客源競(jìng)爭(zhēng)激烈。而常州的親子旅游資源主要以主題樂(lè)園、農(nóng)業(yè)休閑為主，科普性、文化性、歷史性不足，與周邊城市相比，又缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。3.4.2與發(fā)展迅速的旅游市場(chǎng)相比，旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整相對(duì)滯后，旅游管理體制和服務(wù)方式發(fā)展不均衡。雖然常州也在大力推進(jìn)全域旅游，進(jìn)行旅游管理體制創(chuàng)新，但由于地方經(jīng)濟(jì)水平及固有旅游資源的狀況，常州的旅游業(yè)在整個(gè)華東地區(qū)仍處于中下游水平。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，旅游大環(huán)境的變革給常州旅游業(yè)發(fā)展帶來(lái)了新的矛盾，如旅游者日益增長(zhǎng)的旅游消費(fèi)需求和現(xiàn)有的旅游供給側(cè)體系之間的矛盾、全域旅游的發(fā)展態(tài)勢(shì)與現(xiàn)有的旅游管理體制之間的矛盾、旅游業(yè)人才稀缺與就業(yè)壓力持續(xù)增大的矛盾等等。［5］3.4.3親子旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不足，缺少內(nèi)涵。常州的親子旅游產(chǎn)品以主題公園的游樂(lè)項(xiàng)目為主，產(chǎn)品的深度和文化內(nèi)涵挖掘不夠。常州的中華恐龍園、淹城春秋樂(lè)園、中華孝道園都可以在科教文博方面作深度挖掘，但園方或者旅行社都選擇了加大游樂(lè)設(shè)施項(xiàng)目的投資，而未對(duì)具有科普性、知識(shí)性的參與項(xiàng)目深入挖掘，甚至原有項(xiàng)目也逐漸萎縮，致使很多以科普為旅游目的的回頭客逐漸流失，影響了景點(diǎn)吸引力的持續(xù)性發(fā)展。

摘要：現(xiàn)代企業(yè)在MIS開(kāi)發(fā)技術(shù)中大量應(yīng)用WebServer新技術(shù)，并已獲得相當(dāng)?shù)某晒Γ捎赪ebServer本身存在的特點(diǎn)，MIS開(kāi)發(fā)過(guò)程中不能將此新模式完全替代傳統(tǒng)模式，或者與傳統(tǒng)模式完全對(duì)立，本文主要對(duì)C/S與B/S模式的結(jié)合進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：MIS開(kāi)發(fā)模式；Client/Server；Browse/Server

1引言

Intranet這個(gè)名字自Internet商業(yè)化以來(lái)，已經(jīng)成為部分企業(yè)日常管理的必要工具，由于Intranet本身的特點(diǎn)，多數(shù)人總?cè)菀着cMIS的概念混淆區(qū)別。若按一般的理解為：“防火墻之后的Internet”，確實(shí)與初級(jí)MIS(企業(yè)管理信息系統(tǒng))有很多相似之處，但本人認(rèn)為Intranet不能與MIS相提并論，可以從以下兩點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比說(shuō)明：

(1)Intranet是基于Internet技術(shù)之上，根據(jù)企業(yè)的應(yīng)用需求特點(diǎn)，所開(kāi)發(fā)出的增強(qiáng)應(yīng)用技術(shù)平臺(tái)。它側(cè)重于平臺(tái)技術(shù)。

(2)MIS構(gòu)件包括計(jì)算機(jī)應(yīng)用程序、OS、通訊協(xié)議等，它是一個(gè)綜合系統(tǒng),而且更注重于網(wǎng)上內(nèi)容及網(wǎng)上管理。

摘要：現(xiàn)代企業(yè)在MIS開(kāi)發(fā)技術(shù)中大量應(yīng)用WebServer新技術(shù)，并已獲得相當(dāng)?shù)某晒Γ捎赪ebServer本身存在的特點(diǎn)，MIS開(kāi)發(fā)過(guò)程中不能將此新模式完全替代傳統(tǒng)模式，或者與傳統(tǒng)模式完全對(duì)立，本文主要對(duì)C/S與B/S模式的結(jié)合進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：MIS開(kāi)發(fā)模式；Client/Server；Browse/Server

1引言

Intranet這個(gè)名字自Internet商業(yè)化以來(lái)，已經(jīng)成為部分企業(yè)日常管理的必要工具，由于Intranet本身的特點(diǎn)，多數(shù)人總?cè)菀着cMIS的概念混淆區(qū)別。若按一般的理解為：“防火墻之后的Internet”，確實(shí)與初級(jí)MIS(企業(yè)管理信息系統(tǒng))有很多相似之處，但本人認(rèn)為Intranet不能與MIS相提并論，可以從以下兩點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比說(shuō)明：

(1)Intranet是基于Internet技術(shù)之上，根據(jù)企業(yè)的應(yīng)用需求特點(diǎn)，所開(kāi)發(fā)出的增強(qiáng)應(yīng)用技術(shù)平臺(tái)。它側(cè)重于平臺(tái)技術(shù)。

(2)MIS構(gòu)件包括計(jì)算機(jī)應(yīng)用程序、OS、通訊協(xié)議等，它是一個(gè)綜合系統(tǒng),而且更注重于網(wǎng)上內(nèi)容及網(wǎng)上管理。

摘要：旅游紀(jì)念品的品質(zhì)和銷(xiāo)量，對(duì)于旅游業(yè)的發(fā)展具有重要意義。目前，我國(guó)旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)卻成為旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸。本文對(duì)我國(guó)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，提出了立足于地方特色，開(kāi)發(fā)特色旅游紀(jì)念品的具體對(duì)策。

關(guān)鍵詞：旅游紀(jì)念品地方特色對(duì)策

旅游紀(jì)念品是指具有地方特色，富有紀(jì)念意義的旅游商品。旅游紀(jì)念品不同于一般的商品，它能反映旅游地的特色，濃縮了地域和民俗風(fēng)情，沉淀著旅行的記憶。旅游紀(jì)念品是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)歷史與文化的縮影，它是該旅游地獨(dú)有的特色商品，在旅游市場(chǎng)上具有獨(dú)占性的商品。而購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品是旅游活動(dòng)中一個(gè)不可或缺的內(nèi)容。

旅游紀(jì)念品的特點(diǎn)

文化性。文化淵源是旅游紀(jì)念品的生命力之所在。現(xiàn)代旅游的性質(zhì)是一項(xiàng)以不同地域間的人員流動(dòng)為特征，涉及經(jīng)濟(jì)和政治等許多方面的社會(huì)文化活動(dòng)。文化特征越鮮明、文化品格越高的紀(jì)念品其價(jià)值越高。

紀(jì)念性。對(duì)旅游者而言，旅游是一段短暫的經(jīng)歷，是一種心理體驗(yàn)和精神享受。旅游紀(jì)念品是旅游者旅游經(jīng)歷的物化，是其日后重溫美好旅游經(jīng)歷的象征和載體，因此，紀(jì)念性是旅游商品的顯著特征。

一、漢源縣的基本情況

漢源縣位于四川省雅安市南部，是省定貧困縣、享受少數(shù)民族地區(qū)待遇縣、革命老區(qū)縣、國(guó)家重點(diǎn)工程———瀑布溝水電站庫(kù)區(qū)移民重點(diǎn)縣。該縣已經(jīng)初步形成了花椒、水果、蔬菜、畜牧四大農(nóng)業(yè)支柱產(chǎn)業(yè)和有色金屬、食品加工、化工產(chǎn)品、建筑建材四大工業(yè)支柱產(chǎn)業(yè)。瀑布溝水電站蓄水后，漢源淹沒(méi)土地4萬(wàn)余畝，人地矛盾突出，要實(shí)現(xiàn)漢源庫(kù)區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大力發(fā)展旅游業(yè)是其最佳選擇。“5.12”汶川特大地震致使全縣27.4萬(wàn)人受災(zāi)，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)53.8億元，是重災(zāi)縣之一。雅攀高速通車(chē)后新縣城距成都206公里，從成都到漢源需要2小時(shí)的車(chē)程，已經(jīng)進(jìn)入了西南特大中心城市成都的2～3小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈。基于以上原因，漢源縣委、縣政府確立了“農(nóng)業(yè)富民、工業(yè)強(qiáng)縣、旅游興縣”的發(fā)展思路，重點(diǎn)培育壯大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、有色金屬、旅游三大支柱產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展。

二、漢源縣的主要旅游資源

(一)自然旅游資源

1．氣候資源。漢源屬于亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，冬暖夏熱，四季分明。縣城年平均氣溫17.8℃，無(wú)霜期280～300天，年均日照時(shí)數(shù)1470小時(shí)，年均降雨量750毫米、蒸發(fā)量1475.5毫米。光熱充足，是離特大中心城市成都、重慶最近的陽(yáng)光城，可充分利用其光熱條件，打造冬季陽(yáng)光度假旅游產(chǎn)品。

2．水力資源。瀑布溝水電站是國(guó)電流域水電開(kāi)發(fā)有限公司實(shí)施大渡河“流域、梯級(jí)、滾動(dòng)、綜合”開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的第一個(gè)電源建設(shè)項(xiàng)目。庫(kù)區(qū)已蓄水到設(shè)計(jì)最高蓄水位850米高程，在漢源、石棉、甘洛三縣境內(nèi)形成84平方公里水面的西南最大人工湖———漢源湖，長(zhǎng)72公里，最寬直線達(dá)7公里，水深最高達(dá)186米。深溪溝水電站庫(kù)區(qū)位于漢源縣和甘洛縣接壤處，是瀑布溝水庫(kù)的反調(diào)節(jié)電站，庫(kù)區(qū)面積1.71平方公里，電站裝機(jī)容量66萬(wàn)千瓦。這些水體資源本身就是一道獨(dú)特的景觀，同時(shí)又為開(kāi)展水上游樂(lè)和運(yùn)動(dòng)旅游提供了良好條件。

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)節(jié)奏的加快和競(jìng)爭(zhēng)壓力的加大，大量都市男女在忙碌的工作學(xué)習(xí)之余無(wú)暇顧及個(gè)人婚姻問(wèn)題，“剩男”、“剩女”成為不可忽視的社會(huì)問(wèn)題。2011年5月21日在此間召開(kāi)的當(dāng)代中國(guó)婚姻家庭文化變遷之“剩男剩女”學(xué)術(shù)研討會(huì)上，組委會(huì)專(zhuān)家公布了一份“剩男剩女”婚戀調(diào)查報(bào)告。報(bào)告顯示，中國(guó)目前適婚未婚的單身人群有1.6億人，被婚戀困擾人群達(dá)2.8億人。在如此巨大的市場(chǎng)需求下，各種各樣的相親活動(dòng)和相親形式在人們生活中如荼如火的進(jìn)行著，并且形成了濃郁的相親文化。目前，旅游作為一種生活藝術(shù)已融入到了人們的日常生活中。然而隨著旅游的不斷發(fā)展，旅游已擺脫了觀光的單一內(nèi)涵，內(nèi)容和形式也變得更加豐富多彩起來(lái)。據(jù)了解，旅游市場(chǎng)流行的減壓放松游、相親游、分手游等眾多個(gè)性旅游受到了白領(lǐng)一族的熱捧，其中,相親旅旅行尤其受青睞。相親旅游即相親和旅游的結(jié)合，是指以旅游景區(qū)為平臺(tái)，以相親活動(dòng)為內(nèi)容，有特定組織舉辦的活動(dòng)。據(jù)此，相親旅游根據(jù)相親主體的特點(diǎn)，可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是主要針對(duì)中青年的相親旅游；另一類(lèi)是主要針對(duì)老年人的相親旅游，這類(lèi)相親旅游依據(jù)其目的，也可以分為替自己相親的老年相親旅游和替子女相親的老年相親旅游。對(duì)于“相親旅游”未來(lái)的發(fā)展前景，百合網(wǎng)慕巖和陜中旅的賈寧認(rèn)為，這種“相親＋旅游”的方式前景廣闊，市場(chǎng)潛力較大。慕巖說(shuō)：“國(guó)內(nèi)‘相親旅游’仍處發(fā)展階段，年產(chǎn)值一億元左右。”他們還一致認(rèn)為，“一方面存在大量單身男女、相親需求較大；另一方面，旅游業(yè)正快速發(fā)展，年增長(zhǎng)率達(dá)30％。作為特色旅游項(xiàng)目，‘相親旅游’上升空間相當(dāng)大。”1鑒于此，筆者試著從杭州發(fā)展相親旅游SWOT分析著手，分析杭州發(fā)展相親旅游的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)及其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，然后提出其發(fā)展對(duì)策，希望能有助于杭州相親旅游的發(fā)展。

二、相親旅游市場(chǎng)特點(diǎn)

1.從需求市場(chǎng)看。一是需求者主要分布在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。由于社會(huì)節(jié)奏的加快和競(jìng)爭(zhēng)的加大，忙于工作的青年男女沒(méi)有更多的時(shí)間和精力去顧及自己的個(gè)人問(wèn)題。同時(shí)，由于在城市生活的父母急于子女的婚事，出現(xiàn)了父母替子女相親的現(xiàn)象。二是參與主體年齡跨度大。相親旅游由于其形式的新穎性較獲得年輕白領(lǐng)人群的歡迎，但實(shí)際的情況是參與相親旅游活動(dòng)的人群存在從20歲的年輕人到年逾古稀的老年人。三是相親旅游主體的個(gè)性化需求。由于相親旅游主體自身所具有的特點(diǎn)和條件不同，在相親過(guò)程中，其要選擇的對(duì)象也必須具備某些要求，參與主體的個(gè)性化需求要求相關(guān)的專(zhuān)業(yè)化相親旅游產(chǎn)品來(lái)滿(mǎn)足。四是注重參與主體間的溝通交流。相親旅游與傳統(tǒng)旅游的一個(gè)最大不同就是相親旅游參與主體注重他們之間的溝通交流或者互動(dòng)，大部分人之所以會(huì)參加相親旅游，其主要目的還是相親，并不是為了觀光游覽景區(qū)，因此，在整個(gè)相親旅游過(guò)程中要增加彼此溝通交流的機(jī)會(huì)，為此組織主體自己或者請(qǐng)專(zhuān)門(mén)的活動(dòng)策劃企業(yè)來(lái)組織一些互動(dòng)的游戲或者活動(dòng)。

2.從供給市場(chǎng)看。一是組織主體眾多。相親旅游市場(chǎng)需求的滿(mǎn)足需要多方的合作和參與，相親旅游產(chǎn)品的提供也不是單一的主體，而是由眾多的組織主體提供，這不僅包括旅行社和景區(qū)，也包括知名婚戀網(wǎng)站、專(zhuān)業(yè)婚介機(jī)構(gòu)、電視臺(tái)、報(bào)社、政府、社團(tuán)和中國(guó)相親旅游協(xié)會(huì)等等組織，這些組織主體之間也可以合作共同提供相親旅游產(chǎn)品。二是產(chǎn)品呈現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化。相親旅游市場(chǎng)的個(gè)性化需求必然要求相親旅游組織主體對(duì)其市場(chǎng)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化的細(xì)分，并開(kāi)發(fā)滿(mǎn)足某一或者某些細(xì)分市場(chǎng)的相親旅游產(chǎn)品，以更好、更有效的滿(mǎn)足相親旅游市場(chǎng)需求，從而取得在這個(gè)市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。三是商業(yè)目的與公益目的兼存。相親旅游是由“父母相親會(huì)”發(fā)展而來(lái)的，而“父母相親會(huì)”是由父母之間為自己子女的婚姻戀愛(ài)問(wèn)題而自發(fā)組織形成的一種公益交流活動(dòng)；隨著“父母相親會(huì)”的發(fā)展，相親旅游逐漸進(jìn)入人們的視野并且迅速走紅。有些組織或者企業(yè)出于商業(yè)目的已開(kāi)始組織相親旅游活動(dòng)，而政府、社會(huì)團(tuán)體等組織出于社會(huì)發(fā)展的考慮，也開(kāi)始組織了一系列的公益相親旅游活動(dòng)。從相親旅游市場(chǎng)發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，商業(yè)相親旅游與公益相親旅游共存。

三、杭州發(fā)展相親旅游SWOT分析