摘要：近年來，隨著農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移的力度越來越大，農(nóng)村留守子女的教育中出現(xiàn)的問題也越來越多。文章以“四川省流動人口子女教育研究”課題組調(diào)查為基礎(chǔ)，結(jié)合寄宿制學(xué)校的特點和優(yōu)勢，力求探索出能切實解決農(nóng)村留守子女教育問題的有效途徑。

關(guān)鍵詞：留守子女；教育；寄宿制學(xué)校；流動人口

在中國，自上世紀(jì)八十年代起，農(nóng)村流動人口數(shù)量就一直呈遞增的趨勢，隨之所帶來的留守子女?dāng)?shù)量也是逐年遞增。由于農(nóng)民工子女的“留守”，外出打工父母對他們的教育出現(xiàn)了或多或少的缺失，農(nóng)村留守子女在思想品德、學(xué)業(yè)、行為習(xí)慣、身心健康等方面的也出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。孩子是祖國的未來，他們受教育的程度和質(zhì)量直接關(guān)系到國家的發(fā)展，探索出適應(yīng)農(nóng)村留守子女現(xiàn)狀的教育模式，從根本上解決農(nóng)村留守子女的教育問題，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、日益突出的留守子女及教育問題要求構(gòu)建切實可行的解決途徑

（一）留守子女概念及其現(xiàn)狀

留守子女，從其內(nèi)涵上講，學(xué)術(shù)界一般將其界定為父母一方或雙方在外打工而被留在家鄉(xiāng)生活和學(xué)習(xí)、需要他人照顧的16周歲以下的孩子。據(jù)不完全統(tǒng)計，到2006年底，中國已有2200萬的留守子女，占到農(nóng)村同齡人口的20%左右。隨著國家“兩免一補(bǔ)”政策的落實，部分隨父母到工作地就學(xué)的子女也陸續(xù)返回家鄉(xiāng)學(xué)校學(xué)習(xí)。所以，中國留守子女的數(shù)量近幾年都將一直呈現(xiàn)逐步遞增的趨勢。

近幾年來，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城市化進(jìn)程的速度加快，外出務(wù)工的熱潮蜂擁而至。在農(nóng)村，占90%以上的年輕人離鄉(xiāng)背井，外出務(wù)工,孩子只能托付給老人或者是親戚看管，于是，留守子女成為人們普遍關(guān)注的話題。據(jù)調(diào)查，鎮(zhèn)共有25000多人，每年外出務(wù)工人員達(dá)4000余人，留守子女有180余人,占全鎮(zhèn)未成年子女的5%左右。如何使他們像同齡的孩子一樣，在溫馨、舒適、安寧的環(huán)境中健康快樂的成長，是值得全社會關(guān)注的問題。

一、留守子女存在的問題

（一）心理問題。由于父母外出，孩子多半由爺爺奶奶或者是親戚照看。一方面，老人年紀(jì)大了，思想落后，與孫子之間有代溝，孫子不想與爺爺奶奶溝通，爺爺奶奶也不可能與其主動溝通，使之心理話無處傾訴，情緒無法釋放；親戚更是只限于讓他吃飽穿暖，對孩子的壞毛病、不良行為不能有效地糾正和約束，也不可能了解孩子內(nèi)心的想法。另一方面，家長外出務(wù)工后，由于工作忙，壓力大，一心想掙錢，讓孩子過上好生活，忽視了與孩子的溝通，甚至對他們的學(xué)習(xí)生活根本就不關(guān)心，只一味地滿足孩子物質(zhì)上的需要。所以，一般留守孩子分為兩種性格，一種是性格內(nèi)向，不善言語，自卑，不愿與人交往；另一種是性格叛逆，無所畏懼，野蠻放縱，不受管教。這些都是因為親情的缺失造成的。

（二）教育問題。青少年的教育涉及到家庭、學(xué)校、社會三個方面，其中，家庭教育擺在第一位，也是最重要的。一個孩子從出生，最先接觸的是來自家庭的教育，父母是孩子的第一任老師，也是良好習(xí)慣養(yǎng)成的搖籃。可是，由于父母外出務(wù)工，對孩子的教育缺失，加上監(jiān)護(hù)人多由老人或親戚擔(dān)任，他們大多文化程度不高，教育的方式方法不科學(xué)，管理不嚴(yán),對孩子的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)力不從心。使這些留守孩子大多學(xué)習(xí)成績不好，自卑心理嚴(yán)重，不愿意上學(xué)，輟學(xué)率很高。

（三）社會問題。一是價值取向發(fā)生偏差。由于國家對大中專院校的畢業(yè)生不再實行包分配的政策，而是通過市場的方式來配置這些新生的勞動力資源，雙向選擇不可能一次成功，畢業(yè)之后一時找不到工作的現(xiàn)象時有發(fā)生。如果遇到經(jīng)濟(jì)不景氣的時候，畢業(yè)即失業(yè)也是客觀存在的。所以，有部分留守孩子認(rèn)為讀書無用，還不如早點出去打工賺錢。但是，由于他們文化程度偏低，社會經(jīng)驗不足，常常成為不良青年利用的對象。有的打架斗毆，有的小偷小摸，有的攔路搶劫等等，給社會造成了不穩(wěn)定因素。二是受網(wǎng)絡(luò)的影響?，F(xiàn)在大多數(shù)都是獨生子女，沒有父母的監(jiān)護(hù)，沒有玩伴，只有上網(wǎng)消遣，一些黃色的網(wǎng)站及圖片，像鴉片一樣毒害著青少年的心靈，使他們的心理扭曲變形，從而走上犯罪的道路。

二、關(guān)愛留守子女的建議及對策

為深入推進(jìn)關(guān)愛留守獨生子女行動，以實際行動慶祝“六一”暨第五個關(guān)愛留守獨生子女日，根據(jù)宿衛(wèi)家庭〔2016〕5號文件精神，結(jié)合具體實際情況，決定在全縣范圍內(nèi)開展形式多樣的關(guān)愛活動?，F(xiàn)就有關(guān)事項通知如下：

一、活動內(nèi)容

（一）認(rèn)真排查留守獨生子女底數(shù)

結(jié)合縣民政部門牽頭組織的家村留守兒童摸底排查工作，對轄區(qū)內(nèi)留守獨生子女、特困在校留守獨生子女的家庭構(gòu)成、生活照料和教育監(jiān)護(hù)等情況開展調(diào)查摸底和登記，建立健全檔案信息庫。

（二）對特困在校留守獨生子女進(jìn)行集中關(guān)愛

“六一”期間，“兩幫一”掛鉤幫扶人員要加強(qiáng)與留守獨生子女及父母的溝通交流，全面了解其學(xué)習(xí)、生活等情況。衛(wèi)生計生系統(tǒng)干部職工要廣泛開展慰問活動，為其送去書包、文具、書籍等學(xué)習(xí)、生活用品，以及生活補(bǔ)助金或慰問金。

為鞏固關(guān)愛留守獨生子女行動成果，立足人口計生部門實際，協(xié)調(diào)相關(guān)部門積極參與，落實長效幫扶機(jī)制，給予留守獨生子女更多的關(guān)愛，現(xiàn)對進(jìn)一步開展關(guān)愛留守獨生子女行動提出如下實施意見：

一、指導(dǎo)思想

深入貫徹市委四屆四次全體（擴(kuò)大）會議和縣委工作會議精神，切實做好民生保障工作，探索建立農(nóng)村留守獨生子女健康發(fā)展的教育、監(jiān)護(hù)和服務(wù)保障機(jī)制，給留守獨生子女創(chuàng)造一個良好的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)家庭和諧與社會穩(wěn)定，提高人民群眾的幸福感和滿意度，從而有力地推動和促進(jìn)人口計生事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

二、行動內(nèi)容

（一）關(guān)愛留守獨生子女

1、每年為留守獨生子女贈送一份關(guān)愛保險；

摘要：留守兒童已經(jīng)成為倍受關(guān)注的重要課題，我國留守兒童存在學(xué)習(xí)差，性格缺陷，心理障礙等問題，筆者對問題進(jìn)行了分析并提出了建議。

關(guān)鍵詞：人口流動；留守兒童；留守兒童的教育

在我國社會的快速轉(zhuǎn)型和城市化過程中，人口遷移流動日益頻繁。越來越多的農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)外出務(wù)工。有些農(nóng)民工把子女扔給了老人監(jiān)護(hù)或寄養(yǎng)他人，于是在農(nóng)村出現(xiàn)了一個特有的群落——鄉(xiāng)村留守子女。我們把這些孩子稱為農(nóng)村“留守兒童”。所謂“留守兒童”，是指父母雙方或一方流動到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地并因此不能和父母雙方共同生活在一起的兒童。本文所指兒童，是14周歲及以下的兒童。

一、我國留守兒童的基本狀況

我國人口流動的主要流向是由鄉(xiāng)村到城市的流動。與此相對應(yīng)，留守兒童也主要分布在農(nóng)村地區(qū)。在全部留守兒童中，農(nóng)村留守兒童所占比例高達(dá)86.5％，農(nóng)村留守兒童占居絕對多數(shù)。按照全國3億6千萬兒童來計算，每18個孩子就有一人沒能與父母共同生活。

二、留守兒童教育存在的問題與成因

摘要：隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，農(nóng)村剩余勞動力大規(guī)模地向城市轉(zhuǎn)移，同時，他們的子女卻留在了農(nóng)村家里，成為一個特殊群體——“留守兒童”。隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，留守兒童越來越多，據(jù)統(tǒng)計，中國有2億左右的農(nóng)民工，每年遞增人數(shù)10%，留守兒童已達(dá)5800萬之多。在全社會關(guān)注教育的今天，留守兒童成了家庭教育和義務(wù)教育的盲區(qū)。本文對農(nóng)村留守兒童的學(xué)校教育做了分析。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童學(xué)校教育分析

前言

入學(xué)率底，學(xué)習(xí)成績差，人格發(fā)展不健全，思想品德問題較多，是這些兒童的突出表現(xiàn)。他們之中，有多少人沾染了不良習(xí)氣，又有多少人釀成了令人難以置信的惡性事件。兒童是祖國的未來，民族的希望，他們的健康成長，直接關(guān)系到國家的前途和民族的未來。生活中留守兒童的60%時間是在學(xué)校中度過的，學(xué)校也因此成了教育這些孩子的主陣地。學(xué)校一方面要發(fā)揮自身優(yōu)勢，關(guān)注孩子的身心變化，另一方面，不斷改進(jìn)教育方法，采取下列措施，使這些孩子能在一個健康、和諧、友愛的環(huán)境中健康成長。

一、開展相關(guān)法制安全講座，減少兒童安全隱患

留守兒童是一個弱勢群體，年齡普遍較小，好奇心強(qiáng)，對環(huán)境的適應(yīng)能力差，自制力較弱，對危險缺少預(yù)見性，易受到廣播電視及犯罪團(tuán)伙的影響而產(chǎn)生一些不良行為。長期以來，學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的真空，學(xué)校不能面面俱到，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全保護(hù)意識，導(dǎo)致兒童傷人或被傷害等事故頻頻發(fā)生。學(xué)校開展一定層面的法制教育，可使兒童知道自己享有哪些合法權(quán)益，自己的那些行為是法律所禁止的，從而大大減少各種違法犯罪事故的發(fā)生。

根據(jù)全區(qū)統(tǒng)一安排，結(jié)合我街道實際，決定對全街道留守獨生子女開展關(guān)愛行動?，F(xiàn)制定如下實施方案：

一、工作目的

針對在留守兒童中普遍存在的感情缺失、心里障礙、監(jiān)護(hù)不力、自閉孤單等問題，積極探索關(guān)愛留守獨生子女工作機(jī)制，逐步建立留守獨生子女健康發(fā)展的教育、監(jiān)護(hù)和服務(wù)體系，營造全社會關(guān)愛留守獨生子女的良好氛圍，促進(jìn)他們健康成長。

二、工作任務(wù)

為學(xué)前留守獨生子女提供早期發(fā)展教育、監(jiān)護(hù)人培訓(xùn)、媽媽等服務(wù)項目；為在校留守獨生子女提供周末家庭學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、集中文娛活動；為留守獨生子女提供與父母電話和網(wǎng)絡(luò)視頻等親情交流服務(wù)項目；為留守獨生子女提供心理健康咨詢與輔導(dǎo)。

三、實施步驟

摘要：語文教學(xué)要注重農(nóng)民工留守子女自信心的培養(yǎng)；要讓農(nóng)民工留守子女在體驗成功和體驗信任中增強(qiáng)自信，要教會農(nóng)民工留守子女面對挫折、自我調(diào)節(jié)、增強(qiáng)自信的方法，還要善用評價手段增強(qiáng)農(nóng)民工留守子女的自信心。

關(guān)鍵詞：自信心，體驗成功，挫折

自信心作為成才的重要條件，它在青少年心理健康教育中的價值已被社會各界人士所接受。筆者在教學(xué)實踐中，主要從以下幾方面來培養(yǎng)農(nóng)民工留守子女的自信心。

一、體驗成功，增強(qiáng)自信

自信心來源于人的社會實踐活動，社會實踐活動的良好效果是人類產(chǎn)生自信心的基礎(chǔ)。農(nóng)民工留守子女在過去的學(xué)習(xí)情景中愈成功、愈有成就，自我感覺就愈好，持續(xù)學(xué)習(xí)的動機(jī)也就愈強(qiáng)烈，自信心也愈足。相反，學(xué)習(xí)中的挫折和失敗則會傷害自我形象、削弱動機(jī)，繼而喪失自信心。成功是每個農(nóng)民工留守子女應(yīng)該得到和能夠得到的，因為教師在很大程度上能左右農(nóng)民工留守子女的成功經(jīng)驗。筆者在教學(xué)中對難度較大的內(nèi)容采用“分散難點”的方法，讓農(nóng)民工留守子女體驗到了成功，對增強(qiáng)農(nóng)民工留守子女自信心收到了良好的效果。例如，對練習(xí)中一些綜合性較強(qiáng)的習(xí)題暫不作要求，隨著學(xué)習(xí)的深入和應(yīng)用的增多再慢慢提高要求。這樣做農(nóng)民工留守子女容易接受，在達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的同時獲得了成功的體驗，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自信心。同時筆者還創(chuàng)設(shè)各種條件，使每個農(nóng)民工留守子女都能通過自己的努力獲得成功。例如，在進(jìn)行復(fù)習(xí)課教學(xué)時，我經(jīng)常搞一些小難度的限時訓(xùn)練。這樣既及時反饋了我的教學(xué)情況，又給不同層次的農(nóng)民工留守子女創(chuàng)造了體驗成功的機(jī)會。學(xué)習(xí)中的成功體驗使農(nóng)民工留守子女獲得良好的自我感覺，而良好的自我感覺產(chǎn)生的自信心，又使農(nóng)民工留守子女的學(xué)習(xí)獲得了巨大的動力。

二、體驗信任、增強(qiáng)自信

在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的推動下，該縣數(shù)以千計的農(nóng)村剩余勞動力涌向城鎮(zhèn)，特別是大中城市，其中大部分人長期與子女處于分離狀態(tài)，由此便產(chǎn)生了“留守子女”問題，由于這些“留守子女”長期缺少親情，導(dǎo)致其安全、教育、情感、心理等一系列問題日益突出，其狀況令人擔(dān)憂。

一、基本情況

該縣1—9年級義務(wù)教育階段共有學(xué)生42180人，留守子女14758人，占總數(shù)的35%，其中住校生10647人，占留守兒童少年總數(shù)的72.1%。這些留守子女主要由隔代親人或其它親戚代為教育管理。

二、問題與現(xiàn)狀

（一）生活中缺失親情，心理健康堪憂。由于經(jīng)濟(jì)原因，民工回家次數(shù)很少，長期分離和缺乏聯(lián)系使孩子在身心成長過程中無法得到父母的引導(dǎo)和關(guān)心，家長無法了解子女的心理變化。父母對子女的歉疚往往用物質(zhì)彌補(bǔ)，子女的親情缺失導(dǎo)致對家長的怨恨，與家長溝通障礙加深。在長期情感缺失和心理失衡的影響下，許多農(nóng)村留守孩子因“情感饑餓”而產(chǎn)生了厭世自閉、社會逆反、拜金主義等不良心理。

（二）學(xué)習(xí)狀況不容樂觀。一方面，打工父母對子女期望值過低，部分農(nóng)民工潛意識里認(rèn)為，農(nóng)村孩子學(xué)業(yè)有成的機(jī)率不高，對孩子的學(xué)習(xí)缺乏硬性約束，將孩子的學(xué)業(yè)定位在完成九年義務(wù)教育上，將孩子的前途定位在外出打工上。另一方面，打工父母對子女期望值過高。一些打工父母因自己文化少，在外出打工中體會到了因讀書少所受到的各種冷遇，發(fā)誓要讓子女出人頭地，不切實際地向孩子提出只要成績好要什么給什么，但又長期不在身邊，缺乏正確的思想道德教育，有的成績好，但表現(xiàn)差，有的成績差，表現(xiàn)也差。同時，90%的留守子女與外公外婆、爺爺奶奶等祖輩生活在一起，作為一個特殊的監(jiān)護(hù)群體，這些老人普遍年齡大，身體差，特別文盲比例較高，不但在學(xué)習(xí)上無法給留守兒童切實有效的幫助和輔導(dǎo)，而且與留守兒童思想觀念差異極大，存在明顯的溝通障礙，教育管理上弊端較多。加之他們還要承擔(dān)家務(wù)勞動和田間農(nóng)活，根本沒有時間和精力去關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。

一

本文在交際語言學(xué)的視角下，從交際原則的掌握情況、交際能力評價、語境化及會話策略的使用等幾個方面，以涼山彝族自治州、阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州及北川羌族自治縣為調(diào)查實施區(qū)域，對這些地區(qū)中小學(xué)的少數(shù)民族留守兒童及其父母展開調(diào)查和訪談，從語言交際質(zhì)量的角度，探討四川民族地區(qū)留守兒童的家庭教育問題。四川民族地區(qū)農(nóng)民工及留守兒童對語言交際原則的理解較為欠缺。交際語言學(xué)認(rèn)為，高質(zhì)量的語言交流必須遵循合作原則、禮貌原則和得體原則。合作原則是指交際雙方采取合作的態(tài)度，而合作的前提是雙方擁有共同的交際目的或?qū)浑H結(jié)果的共同期待②。禮貌原則是指人們在進(jìn)行語言交際時，為了創(chuàng)造和諧的氛圍，讓雙方都能接受，應(yīng)該適當(dāng)?shù)刈⒁饨浑H的禮貌(哪怕是在父母與子女之間)，其主要的表現(xiàn)形式是謙虛、贊賞、寬宏、同情等③。得體原則是指語言交際中的言語行為應(yīng)該注意一定的適切性，要符合一定的語言交際情景④。通過對雙方對話過程的考察發(fā)現(xiàn)，四川民族地區(qū)農(nóng)民工父母在與留守兒童的溝通中，往往以一種“長者”的口吻，多用叮囑性敘述方式，在話語結(jié)構(gòu)中處于居高臨下的位置。留守兒童多用回應(yīng)式陳述，很少有針對自身生活、心理狀況的描述性陳述，以及針對父母在外務(wù)工期間工作、生活狀況的反訴性陳述，在話語結(jié)構(gòu)中處于較低位置。從表面看，農(nóng)民工與留守兒童在對話中，基本都可以遵循禮貌、合作及得體三原則，但在深入分析后發(fā)現(xiàn)，雙方在交流中仍然存在一定問題。第一，合作的形成有賴于交流雙方對某一事物的相同認(rèn)知，或是對話題持續(xù)進(jìn)行的共同興趣。然而，實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工父母與留守兒童溝通的基礎(chǔ)并非共同的認(rèn)知或興趣，而是各自對自身所處親子關(guān)系中位置的認(rèn)知，這無法形成合作的堅實基礎(chǔ)。第二，較大比例的留守子女在通話時不對父母使用尊稱或稱呼語，這種有意或無意的省略背后是對通話內(nèi)容存在情緒的表現(xiàn)，也在一定程度上破壞了禮貌原則。此外，雙方在日常通話中的話語地位不平等弱化了溝通中的親情因素，進(jìn)而會削弱家庭教育的效果。四川民族地區(qū)農(nóng)民工與留守兒童的語言交際能力總體上較弱。美國語言學(xué)家海姆斯認(rèn)為，語言的交際能力是從語言的外部考慮的，是指說話人在一定的社會環(huán)境或社會關(guān)系下，如何恰當(dāng)?shù)皿w地使用語言的能力⑤。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，四川民族地區(qū)農(nóng)民工與留守兒童的語言交際能力較弱。第一，農(nóng)民工往往通過命令式和叮囑式語氣來開展留守兒童的家庭教育，并未適時地考慮這種語氣對方是否愿意接受和理解，這種方式很可能一開始就會讓對方產(chǎn)生反感，不利于雙方的持續(xù)交流。第二，農(nóng)民工父母在溝通中較少介紹自己的狀況，而更多關(guān)注的是孩子的生活、學(xué)習(xí)、健康等等固定話題，他們認(rèn)為孩子不需要知道父母在外面干什么，有沒有遇到生活的困難、需不需要關(guān)心。顯然，溝通的內(nèi)容是單一的、重復(fù)性的。留守兒童會由于不知道父母的任何情況，不能很好地理解父母在外面的艱難，也很難真正理解父母對自己的關(guān)心和愛護(hù)。第三，雙方對話題的深入和持續(xù)能力較弱。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工與留守兒童每次通話的平均時間在5分鐘以下的占31.8%，每次10分鐘以下的占65%，這種短暫的交流時間很難保證話題的深入。另外，農(nóng)民工與留守子女的語言溝通除了通常進(jìn)行的固化的語言交際模式外，很少會遠(yuǎn)離這種模式進(jìn)入另外的話題。比如，農(nóng)民工很少主動了解留守子女近段時間的心情怎么樣，和同學(xué)相處得好不好，對父母有沒有期待和看法。這些話題對留守子女來說，是他們更為喜歡、更容易深入進(jìn)行的語言交際內(nèi)容。由此可見，遠(yuǎn)在異地的農(nóng)民工為了生存，為了給子女提供更好的教育環(huán)境，忍受著異地對他們的排斥，這種心情并沒有在雙方交流中被留守子女理解和同情。同樣，遠(yuǎn)離了父母，缺少內(nèi)心關(guān)懷與愛護(hù)的留守子女，心理的孤獨也很難被父母所切身體會。四川民族地區(qū)農(nóng)民工與留守兒童交流時往往忽視語境化的要求。交際語言學(xué)中的語境化理論認(rèn)為，言語內(nèi)容及言語行為除了受到語言表述方法的內(nèi)部規(guī)則影響以外，還受到外部規(guī)則的影響，這種外部規(guī)則包括社會背景、家庭環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)等因素，即語境化的環(huán)境⑥。語境化理論是將宏觀因素與微觀因素有機(jī)地結(jié)合在一起分析交際行為的語言現(xiàn)象，既從宏觀的社會背景因素審視具體的語言現(xiàn)象，又從微觀的人際交流中探析具體的語言現(xiàn)象。這樣，便于將具體的言語內(nèi)容放在一個整體中進(jìn)行分析，找出話語交際出現(xiàn)的問題及原因。根據(jù)這一理論，農(nóng)民工父母經(jīng)常和留守子女進(jìn)行語言交際，從話語表面看似乎是關(guān)心孩子想關(guān)心的、談?wù)摵⒆酉胝務(wù)摰摹５?，從語境化要求看，不僅要考慮到在什么樣的情景下該跟孩子進(jìn)行哪方面的語言溝通，還要考慮孩子所生活的背景、教育環(huán)境的影響，在這些因素的影響下，父母應(yīng)該了解孩子最想了解什么，最不想了解什么。本調(diào)查發(fā)現(xiàn)，過半的四川民族地區(qū)農(nóng)民工父母與留守兒童交流時，對家庭教育的期望非常高，孩子的學(xué)習(xí)、考試、在家是否聽話等話題是每次都一定要涉及的;而對留守兒童的心情狀況、人際交往狀況、青春期問題交流很少。從交流內(nèi)容頻率的極高值和極低值的比較來看，農(nóng)民工父母對留守子女的學(xué)習(xí)成績最為關(guān)心，對孩子的心情狀況最不關(guān)心。與此相對應(yīng)，50.2%的留守兒童對父母詢問自己的學(xué)習(xí)和成績表現(xiàn)產(chǎn)生反感情緒，37.2%的留守兒童厭煩父母經(jīng)常詢問自己“是否聽大人的話”，而這兩個話題是農(nóng)民工與孩子通話時最喜歡詢問的。事實上，頻繁的交流某些固定話題，明顯違反了語境化要求，這種固定化的模式通常容易引起孩子的矛盾心理，既期望接到父母的電話，又心存害怕，因為父母經(jīng)常重復(fù)性地詢問自己的學(xué)習(xí)、考試情況，這容易使留守兒童心存的一點期待被打破而顯得失落，甚至對父母談?wù)摰膬?nèi)容產(chǎn)生反感情緒。

二

以上調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，四川民族地區(qū)農(nóng)民工與留守兒童在語言使用上欠缺一定的合作原則、禮貌原則和得體原則，以致會話古板、簡單，很難達(dá)到家庭教育的交際效果;雙方的語言交際能力較弱，導(dǎo)致溝通內(nèi)容單一、溝通深度和持續(xù)性欠缺;農(nóng)民工父母不太注意語境化的要求和相應(yīng)的會話策略，容易導(dǎo)致留守兒童產(chǎn)生反感情緒。以上問題都在不同程度上弱化了雙方交流的效果，不利于留守兒童的家庭教育，必須引起足夠的重視。在溝通頻率與方式上，四川民族地區(qū)農(nóng)民工父母應(yīng)該增加同留守兒童的溝通頻率，采用不同的溝通方式，以奠定留守兒童家庭教育的基礎(chǔ)。也就是說，父母要積極主動地騰出時間與留守子女進(jìn)行語言溝通，不能因為工作忙或是沒空作為理由減少對留守子女語言溝通的次數(shù)。只有在保證一定溝通次數(shù)的前提下，才有可能保證溝通的效果。在此基礎(chǔ)上，農(nóng)民工與留守子女需要提升各自的溝通策略和技巧。在一個互動的人際關(guān)系中，語言交際雙方需要共同提升自己的交際策略，掌握和使用一定的交際技巧，使得整個語言交際順利完成，并達(dá)到預(yù)期的語言交際的效果⑦。農(nóng)民工父母與留守子女進(jìn)行語言溝通時需要注意自身的語氣，盡量以平和、尊重的語氣和對方通話;留守兒童與父母進(jìn)行溝通時，應(yīng)該避免采取回避或拒絕的方式，掌握一定的溝通技巧，使得父母能夠多談?wù)撘恍┳约焊信d趣或是雙方都感興趣的話題，這樣才能讓溝通持續(xù)下去，并達(dá)到好的家庭教育效果。當(dāng)然，雙方運用電話進(jìn)行語言溝通是必不可少的手段，但也可以嘗試使用寫信等方式，以增加溝通的親情因素。

在溝通內(nèi)容上，農(nóng)民工父母應(yīng)該適當(dāng)突破當(dāng)前的路徑依賴，關(guān)注留守兒童的學(xué)習(xí)方法、心情狀態(tài)等，并適當(dāng)向孩子介紹自身的工作及生活情況。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，四川民族地區(qū)農(nóng)民工與留守子女在語言溝通中較多地涉及學(xué)習(xí)成績、是否聽話等方面，這些話題是雙方溝通中幾乎每次必談的內(nèi)容，久而久之便形成語言交流的一種固定路徑，雙方每次都依賴這種路徑將談話內(nèi)容進(jìn)行下去。留守子女對這些內(nèi)容在心理上存有反感情緒，也就是說，這種固定的路徑依賴不能達(dá)到很好的溝通效果，不利于家庭教育的開展。所以，雙方需要突破日常交流中的這種依賴路徑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守子女期望與農(nóng)民工父母溝通的內(nèi)容涉及心情狀況、學(xué)習(xí)方法、對自己的行為進(jìn)行及時的表揚和鼓勵等等方面。由此，農(nóng)民工在與留守子女進(jìn)行日常語言交流時，應(yīng)該以朋友的身份多關(guān)注孩子的心情，幫助解決孩子感覺困惑的問題，多與孩子討論關(guān)于學(xué)習(xí)的方法，以自身的經(jīng)驗給予孩子正確的引導(dǎo)。留守子女和自己的父母進(jìn)行日常的語言溝通時，主動積極地了解父母的工作情況、生活情況，感知父母在外務(wù)工的艱辛;積極地在父母面前表露自己的心情狀況，當(dāng)自己在學(xué)校或生活中受到挫折和困難時，主動向父母求助，聽取積極的建議，從而實現(xiàn)高質(zhì)量的溝通。農(nóng)民工父母應(yīng)重視溝通情景，盡量多使用贊賞、表揚和鼓勵的態(tài)度，針對不同話題和情境，使用不同語言和語氣與子女交流。在與子女交流時，農(nóng)民工父母應(yīng)弱化原有的高低差距，以平等的姿態(tài)與孩子談心，避免給彼此一種壓抑感。農(nóng)民工父母應(yīng)該以一種平等友好的姿態(tài)與留守子女談心，讓整個交流的氛圍顯得愉快而和諧。不能否認(rèn)的是，農(nóng)民工和留守子女是兩種不同的個體，什么樣的語境下應(yīng)該用什么樣的語氣和語言，在溝通之前需要雙方考慮妥當(dāng)。在兩個不同的角色扮演中，雙方應(yīng)該回避固有的高低差距。由于外出務(wù)工的父母缺乏對留守兒童的直接照料，所以在日常溝通中更應(yīng)該多使用積極的語氣，對留守子女做的正確的事情給以一定的表揚和鼓勵，讓留守子女的內(nèi)心有一種滿足感;哪怕是針對留守兒童的錯誤，也盡量要使用委婉的、引導(dǎo)式的教育語言。協(xié)助留守兒童強(qiáng)化日常生活中的“聯(lián)結(jié)點”，以促進(jìn)家庭教育質(zhì)量的提升。聯(lián)結(jié)就是聯(lián)系渠道的多維結(jié)點，是圍繞在社會個體的微觀生活環(huán)境中的支撐點。具體到留守兒童而言，其聯(lián)結(jié)的對象主要是生活照料者。