一、社會時空問題的提出

對馬克思何以提出社會時空觀，或社會時空觀何以可能，國內學者有不同見解，具有代表性的是以下兩種：

1.從哲學的時空框架中邏輯地推出。

劉奔在《時間是人類的發展空間：社會時一空初探》(《哲學研究》1991年第1期)一文中提出：哲學的時空范疇，是物質運動的規律性的表現，那么作為運動高級形式的社會當然也有自己特有的時空結構。社會時空特性，無非是社會運動的規律性在時空關系上的體現。

劉奔是從時空與物質運動的關系入手，將這一理論“推廣”到社會歷史領域的。

2.時空來源于人的社會實踐。

【內容提要】本文從以下幾方面總結回顧國內近年來馬克思社會時空觀研究狀況：馬克思社會時空觀問題的提出；國內學者對馬克思社會時空觀的理論特色、時代意義、發展階段以及內涵的闡釋；學者在社會時空的特征、社會時空與可持續發展、數字化與時空觀等問題上的新探索，虛擬時空是虛擬實踐引起的社會時空的新變化，這是數字化哲學研究的一個熱點和難點問題，也是社會時空理論的當展面臨的重大問題。

【英文摘要】ThisarticlerecallsandsummarizesrecentresearchonMarxistconceptionofsocialtimeandspaceinChinafromthreeperspectives,namely:(1)theriseofMarxistconceptionofsocialtimeandspace,(2)theinterpretationofitsdefiningfeatures,significanceoftheera,developmentalstagesandconnotationofMarxistconceptionofsocialtimeandspacebyChinesescholars,and(3)newexplorationsintoissuessuchascharacteristicsofsocialtimeandspace,relationofsocialtimeandspacewithsustaineddevelopment,andrelationbetweendigitalizationandconceptionoftimeandspaceaswell.Amongtheresearchtopicsisvirtualtimeandspace,whichreferstothenewchangesofsocialtimeandspacegivenrisetobyvirtualpractice.Itisahotanddifficultresearchtopicfordigitalizedphilosophy,andaseriousissuedealtwithbythetheoryofsocialtimeandspaceinitscourseofdevelopment.

【關鍵詞】社會時空/社會形態/自由時間/時空轉化/虛擬時空/socialtimeandspace/socialform/freetime/transitionoftimeandspace/virtualtimeandspace

【正文】

長期以來，國內對馬克思時空觀的研究和傳統教科書對該理論的闡釋僅停留在辯證的自然時空觀上，對馬克思的社會時空理論則很少有人問津。20世紀90年代初，盡管個別學者曾對馬克思社會時空觀問題做了較為深入的探討，但沒有引起學界應有的回應和對該理論足夠的重視。隨著近幾年數字化和虛擬哲學研究的興起，馬克思的社會時空理論終于又浮出水面，重新引起理論界的興趣和關注。為此，回顧和總結近十年來國內對這一問題的研究狀況，為這一理論在當代的深化和拓展提供一個基礎和平臺，顯然是很有必要的。

一、社會時空問題的提出

【內容提要】本文從以下幾方面總結回顧國內近年來馬克思社會時空觀研究狀況：馬克思社會時空觀問題的提出；國內學者對馬克思社會時空觀的理論特色、時代意義、發展階段以及內涵的闡釋；學者在社會時空的特征、社會時空與可持續發展、數字化與時空觀等問題上的新探索，虛擬時空是虛擬實踐引起的社會時空的新變化，這是數字化哲學研究的一個熱點和難點問題，也是社會時空理論的當展面臨的重大問題。

【英文摘要】ThisarticlerecallsandsummarizesrecentresearchonMarxistconceptionofsocialtimeandspaceinChinafromthreeperspectives,namely:(1)theriseofMarxistconceptionofsocialtimeandspace,(2)theinterpretationofitsdefiningfeatures,significanceoftheera,developmentalstagesandconnotationofMarxistconceptionofsocialtimeandspacebyChinesescholars,and(3)newexplorationsintoissuessuchascharacteristicsofsocialtimeandspace,relationofsocialtimeandspacewithsustaineddevelopment,andrelationbetweendigitalizationandconceptionoftimeandspaceaswell.Amongtheresearchtopicsisvirtualtimeandspace,whichreferstothenewchangesofsocialtimeandspacegivenrisetobyvirtualpractice.Itisahotanddifficultresearchtopicfordigitalizedphilosophy,andaseriousissuedealtwithbythetheoryofsocialtimeandspaceinitscourseofdevelopment.

【關鍵詞】社會時空/社會形態/自由時間/時空轉化/虛擬時空/socialtimeandspace/socialform/freetime/transitionoftimeandspace/virtualtimeandspace

【正文】

長期以來，國內對馬克思時空觀的研究和傳統教科書對該理論的闡釋僅停留在辯證的自然時空觀上，對馬克思的社會時空理論則很少有人問津。20世紀90年代初，盡管個別學者曾對馬克思社會時空觀問題做了較為深入的探討，但沒有引起學界應有的回應和對該理論足夠的重視。隨著近幾年數字化和虛擬哲學研究的興起，馬克思的社會時空理論終于又浮出水面，重新引起理論界的興趣和關注。為此，回顧和總結近十年來國內對這一問題的研究狀況，為這一理論在當代的深化和拓展提供一個基礎和平臺，顯然是很有必要的。

一、社會時空問題的提出

【內容提要】本文從以下幾方面總結回顧國內近年來馬克思社會時空觀研究狀況：馬克思社會時空觀問題的提出；國內學者對馬克思社會時空觀的理論特色、時代意義、發展階段以及內涵的闡釋；學者在社會時空的特征、社會時空與可持續發展、數字化與時空觀等問題上的新探索，虛擬時空是虛擬實踐引起的社會時空的新變化，這是數字化哲學研究的一個熱點和難點問題，也是社會時空理論的當展面臨的重大問題。

【英文摘要】ThisarticlerecallsandsummarizesrecentresearchonMarxistconceptionofsocialtimeandspaceinChinafromthreeperspectives,namely:(1)theriseofMarxistconceptionofsocialtimeandspace,(2)theinterpretationofitsdefiningfeatures,significanceoftheera,developmentalstagesandconnotationofMarxistconceptionofsocialtimeandspacebyChinesescholars,and(3)newexplorationsintoissuessuchascharacteristicsofsocialtimeandspace,relationofsocialtimeandspacewithsustaineddevelopment,andrelationbetweendigitalizationandconceptionoftimeandspaceaswell.Amongtheresearchtopicsisvirtualtimeandspace,whichreferstothenewchangesofsocialtimeandspacegivenrisetobyvirtualpractice.Itisahotanddifficultresearchtopicfordigitalizedphilosophy,andaseriousissuedealtwithbythetheoryofsocialtimeandspaceinitscourseofdevelopment.

【關鍵詞】社會時空/社會形態/自由時間/時空轉化/虛擬時空/socialtimeandspace/socialform/freetime/transitionoftimeandspace/virtualtimeandspace

【正文】

長期以來，國內對馬克思時空觀的研究和傳統教科書對該理論的闡釋僅停留在辯證的自然時空觀上，對馬克思的社會時空理論則很少有人問津。20世紀90年代初，盡管個別學者曾對馬克思社會時空觀問題做了較為深入的探討，但沒有引起學界應有的回應和對該理論足夠的重視。隨著近幾年數字化和虛擬哲學研究的興起，馬克思的社會時空理論終于又浮出水面，重新引起理論界的興趣和關注。為此，回顧和總結近十年來國內對這一問題的研究狀況，為這一理論在當代的深化和拓展提供一個基礎和平臺，顯然是很有必要的。

一、社會時空問題的提出

【摘要】：馬克思的哲學時空觀可以分為辯證的自然時空觀和社會時空觀兩個部分。社會時空觀是馬克思哲學時空觀的重要維度，它具有屬人性，歷史性，可轉換性，價值性等一系列新的特點，是我們透視社會歷史現象的新視角，新方法，具有重要的理論意義及實踐意義。

【關鍵詞】：社會時空;意義;時空觀

在當今社會，國際間的競爭日趨激烈，社會的發展問題已經成為世界的突出主題之一。這樣，盡最大可能地促進社會發展也就成為各國的目標，而馬克思主義時空觀無論是對社會整體的持續發展，還是個人的全面發展都很重要，所以，深入地研究馬克思主義時空觀與社會發展的關系是完全必要的。

一．傳統哲學教科書關于馬克思主義時空觀理論解讀的局限性

傳統教科書中時空理論的科學性在于：強調時空與運動的不可分離性，根除了牛頓“絕對時空”觀認為時空與運動無關的錯誤觀念；強調時空存在的客觀性，否定了康德把時空理解為先天直觀形式和馬赫把時空理解為整理感覺材料的工具的過分夸大主觀性的錯誤；強調了時空的無限性，否定了黑格爾認為自然界的發展是在空間以內、時間之外的觀點和杜林認為世界在時間上是有開端的、在空間上是有界限的時空觀。

但是，傳統教科書時空理論也存在嚴重失誤：它沒有從根本上走出舊哲學從物質和運動出發來闡述時空理論的基本思路。它在強調時空客觀實在性時又把時空絕對化、抽象化了。這種與人的活動相分離的、始終是以抽象的物質或抽象自然界作為載體的時空觀，必定是超越社會歷史的。所以，傳統教科書中的時空觀是對馬克思時空觀的誤讀(或片面理解)，它沒有從根本上反映馬克思的時空理論的全貌和特色。

【內容提要】本文從以下幾方面總結回顧國內近年來馬克思社會時空觀研究狀況：馬克思社會時空觀問題的提出；國內學者對馬克思社會時空觀的理論特色、時代意義、發展階段以及內涵的闡釋；學者在社會時空的特征、社會時空與可持續發展、數字化與時空觀等問題上的新探索，虛擬時空是虛擬實踐引起的社會時空的新變化，這是數字化哲學研究的一個熱點和難點問題，也是社會時空理論的當展面臨的重大問題。

【英文摘要】ThisarticlerecallsandsummarizesrecentresearchonMarxistconceptionofsocialtimeandspaceinChinafromthreeperspectives,namely:(1)theriseofMarxistconceptionofsocialtimeandspace,(2)theinterpretationofitsdefiningfeatures,significanceoftheera,developmentalstagesandconnotationofMarxistconceptionofsocialtimeandspacebyChinesescholars,and(3)newexplorationsintoissuessuchascharacteristicsofsocialtimeandspace,relationofsocialtimeandspacewithsustaineddevelopment,andrelationbetweendigitalizationandconceptionoftimeandspaceaswell.Amongtheresearchtopicsisvirtualtimeandspace,whichreferstothenewchangesofsocialtimeandspacegivenrisetobyvirtualpractice.Itisahotanddifficultresearchtopicfordigitalizedphilosophy,andaseriousissuedealtwithbythetheoryofsocialtimeandspaceinitscourseofdevelopment.

【關鍵詞】社會時空/社會形態/自由時間/時空轉化/虛擬時空/socialtimeandspace/socialform/freetime/transitionoftimeandspace/virtualtimeandspace

【正文】

[中圖分類號]B016.9[文獻標識碼]B[文章編號]0257-2826(2003)10-0060-06

長期以來，國內對馬克思時空觀的研究和傳統教科書對該理論的闡釋僅停留在辯證的自然時空觀上，對馬克思的社會時空理論則很少有人問津。20世紀90年代初，盡管個別學者曾對馬克思社會時空觀問題做了較為深入的探討，但沒有引起學界應有的回應和對該理論足夠的重視。隨著近幾年數字化和虛擬哲學研究的興起，馬克思的社會時空理論終于又浮出水面，重新引起理論界的興趣和關注。為此，回顧和總結近十年來國內對這一問題的研究狀況，為這一理論在當代的深化和拓展提供一個基礎和平臺，顯然是很有必要的。

在馬克思一生浩如煙海的著述中，除了早年的博士論文以外，直接談及時空問題的，迄今未見。這是個不爭的事實，但也是個謎團，令人疑惑不解。時空觀如同物質觀、意識觀、運動觀、真理觀一樣，是哲學構成的基本板塊，為一切完備的哲學體系所必需。馬克思哲學思想博大精深，實是不可能存在時空空場的。那么，馬克思的時空觀在哪里呢?它應該是什么樣的形態呢?下面試作一間接的探尋和演繹。

物質時空：物質存在的基本形式

恩格斯在《反杜林論》序言中說：“本書所闡述的世界觀，絕大部分是由馬克思確立和闡發的，而只有極小的部分是屬于我的，所以，我的這部著作不可能在他不了解的情況下完成，這在我們相互之間是不言而喻的。在付印之前，我曾把全部原稿念給他聽，……在各種專業上互相幫助，這早就成了我們的習慣.”(注：《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第347、556、392頁。)而《反杜林論》恰恰是恩格斯集中論述時空問題的著作，那里曾專辟一章《自然哲學·時間和空間》。既然馬克思對《反杜林論》全書，其中包括時空這一章已經“聽”了，有所“了解”，并未提出異議，那么就可以認為，恩格斯在《反杜林論》中所闡發的時空觀也就是馬克思所贊同的時空觀。

馬克思贊同恩格斯的時空觀不是偶然的，而是有著深刻的時代背景和學理意義。恩格斯在《反杜林論》中把時空定義為“一切存在的基本形式”，并在批判杜林的過程中深刻地論述了空間的無限性和三維性以及時間的永恒性與一維性等原理。恩格斯對時空本質和特性的表述是對歷史上唯物主義時空觀的批判繼承，代表了當時對時空認識的最高水平。

古代不可能有時空觀，古人只能從自身活動和對自然界的變化的觀察和體悟中形成順序、間隔、距離、規模等模糊的時空意識。德謨克利特開獨立的空間概念之先河，他的原子—虛空說實際上是把虛空理解為空間，認其為原子運動的場所。從此開始，對時空的研思越來越獨立化、抽象化，走上了純粹的哲學致思之路。

歷史上一切唯心主義哲學家的共同特點是否認時空的客觀性，把時空看成是主觀感覺或意識的產物。貝克萊把他的“存在就是被感知”的命題運用于時空，認為時空僅僅是人們心中的觀念。他的名言是：“離開了心中觀念的前后繼承，時間是不存在的。”還說：“廣袤所在之外……即是在他心中的?！笨档乱卜磳r空的客觀性，認為時空不過是人類先驗固有的“感性直觀的純粹形式”，在他看來，抽去感性，時空就不存在。黑格爾不僅認為時空是絕對觀念的外化，還杜撰了時空分離論，認為自然界先有空間，絕對觀念外化為人類社會以后才出現時間。

【關鍵詞】物質時空/實踐時空/信息時空/時空適度

【正文】

在馬克思一生浩如煙海的著述中，除了早年的博士論文以外，直接談及時空問題的，迄今未見。這是個不爭的事實，但也是個謎團，令人疑惑不解。時空觀如同物質觀、意識觀、運動觀、真理觀一樣，是哲學構成的基本板塊，為一切完備的哲學體系所必需。馬克思哲學思想博大精深，實是不可能存在時空空場的。那么，馬克思的時空觀在哪里呢?它應該是什么樣的形態呢?下面試作一間接的探尋和演繹。

物質時空：物質存在的基本形式

恩格斯在《反杜林論》序言中說：“本書所闡述的世界觀，絕大部分是由馬克思確立和闡發的，而只有極小的部分是屬于我的，所以，我的這部著作不可能在他不了解的情況下完成，這在我們相互之間是不言而喻的。在付印之前，我曾把全部原稿念給他聽，……在各種專業上互相幫助，這早就成了我們的習慣?！?注：《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第347、556、392頁。)而《反杜林論》恰恰是恩格斯集中論述時空問題的著作，那里曾專辟一章《自然哲學·時間和空間》。既然馬克思對《反杜林論》全書，其中包括時空這一章已經“聽”了，有所“了解”，并未提出異議，那么就可以認為，恩格斯在《反杜林論》中所闡發的時空觀也就是馬克思所贊同的時空觀。

馬克思贊同恩格斯的時空觀不是偶然的，而是有著深刻的時代背景和學理意義。恩格斯在《反杜林論》中把時空定義為“一切存在的基本形式”，并在批判杜林的過程中深刻地論述了空間的無限性和三維性以及時間的永恒性與一維性等原理。恩格斯對時空本質和特性的表述是對歷史上唯物主義時空觀的批判繼承，代表了當時對時空認識的最高水平。

【摘要】2017年頒布的普通高中歷史課程標準要求的歷史學科五大核心素養中,時空觀念僅次于唯物史觀,處于第二位置。在全國卷背景下，新高考的考查中時空觀念的教學成為新課程教學的重要的任務，只有注重時空能力的培養，才能讓學生形成正確的時空觀念。同時農村學校的學生由于受制于知識和視野，存在對時空觀把握不到位、對歷史時序性不明晰和對歷史空間概念不了解等問題。這就要求教師在平時的課堂教學中注重對學生時空觀念的培養，提高歷史核心素養。

【關鍵詞】高中歷史；歷史教學；時空觀念；鴉片戰爭

從時空觀念的層面來看，包括時間和空間，兩個部分，歷史核心素養要求歷史事物要處在特定的、具體的歷史時間以及地理條件來分析和理解，這就要求教書在課堂教學過程中，將歷史事實放在歷史進程的時空框架之下，學生才能理解歷史事件本身的內涵，尤其是高中起始年段的教學。本文以鴉片戰爭為例，著重從以下幾個方面來提高學生的時空觀念。

一、編制各種大事年表、時間軸

歷史年表具有理清歷史時間線索、揭示歷史因果及規律。這就要求在課堂教學中，教師要按照時間順序和空間要素，建構事件、人物、現象的相互關聯。對一定時間發生的事件，通過課堂的學習，提高對歷史時空觀念認識和理解，以達到歷史核心素養的培養。如在鴉片戰爭的教學中，以“點”來進行時空的準確定位，時間信息是解題的關鍵。學生必須要知道鴉片戰爭的各個時間點，第一次鴉片戰爭（1840—1842年），第二次鴉片戰爭（1856-1860年），南京條約1842年，天津條約，北京條約，同時期的英國法國美國日本等國家發生的大事年表，關于年代的時間，比如說1840年爆發了鴉片戰爭，而由此之后就拉開了中國近代史的開端，中國的社會性質也由此發生了深刻的變化。同時第一次鴉片戰爭也開啟了中國舊民主主義革命時期，中國人民雙重任務（反侵略反封建）。

二、識別歷史地圖的能力

【關鍵詞】物質時空/實踐時空/信息時空/時空適度

【正文】

在馬克思一生浩如煙海的著述中，除了早年的博士論文以外，直接談及時空問題的，迄今未見。這是個不爭的事實，但也是個謎團，令人疑惑不解。時空觀如同物質觀、意識觀、運動觀、真理觀一樣，是哲學構成的基本板塊，為一切完備的哲學體系所必需。馬克思哲學思想博大精深，實是不可能存在時空空場的。那么，馬克思的時空觀在哪里呢?它應該是什么樣的形態呢?下面試作一間接的探尋和演繹。

物質時空：物質存在的基本形式

恩格斯在《反杜林論》序言中說：“本書所闡述的世界觀，絕大部分是由馬克思確立和闡發的，而只有極小的部分是屬于我的，所以，我的這部著作不可能在他不了解的情況下完成，這在我們相互之間是不言而喻的。在付印之前，我曾把全部原稿念給他聽，……在各種專業上互相幫助，這早就成了我們的習慣?！?注：《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第347、556、392頁。)而《反杜林論》恰恰是恩格斯集中論述時空問題的著作，那里曾專辟一章《自然哲學·時間和空間》。既然馬克思對《反杜林論》全書，其中包括時空這一章已經“聽”了，有所“了解”，并未提出異議，那么就可以認為，恩格斯在《反杜林論》中所闡發的時空觀也就是馬克思所贊同的時空觀。

馬克思贊同恩格斯的時空觀不是偶然的，而是有著深刻的時代背景和學理意義。恩格斯在《反杜林論》中把時空定義為“一切存在的基本形式”，并在批判杜林的過程中深刻地論述了空間的無限性和三維性以及時間的永恒性與一維性等原理。恩格斯對時空本質和特性的表述是對歷史上唯物主義時空觀的批判繼承，代表了當時對時空認識的最高水平。