某單位一名干部年終想立功，在單位不給報請的情況下，找到一位熟悉的上級領導，想讓其給基層吹個風。沒想到，這位領導堅決維護下級機關的決定，嚴厲地批評了這名干部。下級機關的同志知道后很受感動，深有感觸地說：“下級維護上級的威信，是規定；上級主動維護下級的威信，是真正的和諧。”此話細想來意味深長。

下級服從上級是民主集中制的基本原則之一。現實生活中，大多數下級把維護上級的威信作為一項重要的組織原則和政治紀律，自覺地尊重，堅決地維護。但對于下級的威信，在一部分上級那里卻沒有得到應有的尊重。有的上級喜歡越俎代庖替下級作決定，把否定下級的決議當作贏得威信的手段；有的習慣于憑個人喜好對待下級，和自己“對脾氣”者，即使錯了也看著好，不“對脾氣”者，工作做得再好也不屑一顧，導致下級威信無法正確確立；有的喜歡憑主觀臆斷看事情，不能夠換位思考想問題，一有“撞車”現象發生，不管原因如何，“都是下級的錯”。如此一來，不僅損害了下級的權威，也損害了自己的形象。

作為一級組織，下級的威信，上級也有維護之責。首先是領導職責所系。上級對下級負有領導、檢查之責，下級工作決定是否正確、決策是否科學，上級也有重要的責任，而這些正是下級樹立威信的基礎。其次是落實工作所需。如果一級組織沒有權威性，工作落實就會成為一句空話，只有把下級的威信樹起來，工作到了下級那里才能夠得到更好的落實，否則，工作就不可能在末端得到落實，上級也就沒有了威信。第三是團結和諧之基。如果一味要求下級維護上級威信，而上級對下級的工作不支持，對下級的決定不贊同，對下級的決策不肯定，那上下級的關系就不可能和諧，雙方的互信也會在內耗中損失殆盡。

維護下級的威信，需要上級有寬廣胸懷。對于下級，既要能夠看到其長處，也要能夠包容其不足；要力爭“一碗水端平”，既能夠正確看待對自己言聽計從的下級，也能夠正確對待與自己意見相左的部屬；對言聽計從者，要看其是唯命是從，還是唯理是從；對意見相左者，要看其是故意搗亂，還是據理力爭。既不能因下級取得了成績而高看一眼，也不能因下級存在工作失誤就小瞧三分，更不可把下級的失誤當成“小辮子”，抓在手里不放，動輒拿出來晾一下。此外，還需要上級換位思考看問題。同樣的玫瑰，有的人看到的是刺，有的人關心的是花。想問題、干工作也是如此，一項決策，下級可能考慮得非常全面了，而上級看來，卻可能還有很多問題，僅從此就認為下級的工作一無是處，不免過于武斷。因此，對下級的工作、決策和存在的問題，上級設身處地站在下級的角度去思考，就會在批評下級前多一些謹慎，在制定決策前多一些思考，下級的威信就有可能因此而得到維護。

當然，無論是上級，還是下級，都應該明白，威信是干出來的。任何的投機取巧，都不可能贏得群眾真正的擁護和愛戴，隨之而來的威信也不可能持久。同時，事物的作用往往都是相互的，無論是上級維護下級威信，還是下屬維護上級的威信，他們在互相尊重維護的同時，也為自己贏得了威信。

摘要：教師威信是教師充分發揮其教育主導作用的寶貴資源。本文在對教師威信的內涵及作用初步探討的基礎上，歸納出教師威信體現在學生身上所具有的基本特征。對教師威信的形成機理，以及如何維護和提高等進行了簡要論述。

關鍵詞：教師威信；形成；維護

人們歷來看重“威信”一詞。古語云：“威信者，天下之結也”，意思是說要把天下人集結起來靠的是威信。在學校教育這個集體性活動中，要把師生凝聚起來，充分發揮教育者的主導作用，同樣離不開教師的威信。那么，何謂教師威信?它形成的機理怎樣?如何維護發展?究其學理，得之法度，自覺踐行，確實是和諧師生關系、提升教育質量的基本要件。

一、教師威信的基本特征

威信是社會心理學研究的范疇，指人的一種影響力。“威信”與“威嚴”、“權威”有所區別，從師生關系處理的視角看，威信指教師能夠使學生感到有尊嚴、值得信服。對學生的心理和行為產生一種精神感召力。威嚴是一種威逼力量。只能引起學生的懼怕心理。威嚴使學生敬而遠之，威信使學生親而近之。權威往往與教師的地位和角色有關，可能使學生感到“高不可攀”。權威有時使學生口服心不服，威信能夠使學生心悅誠服。馬卡連柯曾肯定地說：“威信本身的意義，在于它不需要任何證明，在于它是一種不可懷疑的長者資望及其力量與品質。可以說，這種資望、力量、品質，連在單純的兒童的眼里也是明白的。”可見，威信比威嚴或權威在教育活動中所產生的影響力要深遠的多。有威信的老師就是學生的典范和榜樣，能夠生發出“親其師，信其道”的效果。

實踐證明，教師威信體現在學生身上，表現為四個方面的特征：一是學生堅信其傳道、授業、解惑是真實可信的，愿意主動接受教師的幫助和教導。二是學生相信、愛戴、敬佩、崇敬教師，善于把老師的要求轉化為內在的需要，會不斷增強追求學問、謀取進步的能動性。三是教師的表揚或批評更能夠喚起學生愉悅的情感體驗。真正有威信的教師，或表揚或批評，甚至是合理的懲罰，在學生看來都是善意之舉，對自己有益，其情感共鳴是積極的，進而會深入領悟自己的優缺點，并努力謀求發揚優點、克服缺點的可行辦法。如果教師威信不足，對學生的表揚或批評，哪怕是真誠實意的，也會使學生認為這只是一種形式，是虛偽的，對己之無益，自然引起不了快樂的情感體驗，甚至會與老師“唱反調”，把老師的表揚或批評當作“耳邊風”。四是學生從內心把有威信的教師當作自己榜樣。榜樣的力量是無窮的，教師一旦成為學生心目中的真實榜樣，學生就會時時處處接受其思想。方方面面模仿其言行。

摘要：教師威信是教師充分發揮其教育主導作用的寶貴資源。本文在對教師威信的內涵及作用初步探討的基礎上，歸納出教師威信體現在學生身上所具有的基本特征。對教師威信的形成機理，以及如何維護和提高等進行了簡要論述。

關鍵詞：教師威信；形成；維護

人們歷來看重“威信”一詞。古語云：“威信者，天下之結也”，意思是說要把天下人集結起來靠的是威信。在學校教育這個集體性活動中，要把師生凝聚起來，充分發揮教育者的主導作用，同樣離不開教師的威信。那么，何謂教師威信?它形成的機理怎樣?如何維護發展?究其學理，得之法度，自覺踐行，確實是和諧師生關系、提升教育質量的基本要件。

一、教師威信的基本特征

威信是社會心理學研究的范疇，指人的一種影響力。“威信”與“威嚴”、“權威”有所區別，從師生關系處理的視角看，威信指教師能夠使學生感到有尊嚴、值得信服。對學生的心理和行為產生一種精神感召力。威嚴是一種威逼力量。只能引起學生的懼怕心理。威嚴使學生敬而遠之，威信使學生親而近之。權威往往與教師的地位和角色有關，可能使學生感到“高不可攀”。權威有時使學生口服心不服，威信能夠使學生心悅誠服。馬卡連柯曾肯定地說：“威信本身的意義，在于它不需要任何證明，在于它是一種不可懷疑的長者資望及其力量與品質。可以說，這種資望、力量、品質，連在單純的兒童的眼里也是明白的。”可見，威信比威嚴或權威在教育活動中所產生的影響力要深遠的多。有威信的老師就是學生的典范和榜樣，能夠生發出“親其師，信其道”的效果。

實踐證明，教師威信體現在學生身上，表現為四個方面的特征：一是學生堅信其傳道、授業、解惑是真實可信的，愿意主動接受教師的幫助和教導。二是學生相信、愛戴、敬佩、崇敬教師，善于把老師的要求轉化為內在的需要，會不斷增強追求學問、謀取進步的能動性。三是教師的表揚或批評更能夠喚起學生愉悅的情感體驗。真正有威信的教師，或表揚或批評，甚至是合理的懲罰，在學生看來都是善意之舉，對自己有益，其情感共鳴是積極的，進而會深入領悟自己的優缺點，并努力謀求發揚優點、克服缺點的可行辦法。如果教師威信不足，對學生的表揚或批評，哪怕是真誠實意的，也會使學生認為這只是一種形式，是虛偽的，對己之無益，自然引起不了快樂的情感體驗，甚至會與老師“唱反調”，把老師的表揚或批評當作“耳邊風”。四是學生從內心把有威信的教師當作自己榜樣。榜樣的力量是無窮的，教師一旦成為學生心目中的真實榜樣，學生就會時時處處接受其思想。方方面面模仿其言行。

摘要：教師威信是教師充分發揮其教育主導作用的寶貴資源。本文在對教師威信的內涵及作用初步探討的基礎上，歸納出教師威信體現在學生身上所具有的基本特征。對教師威信的形成機理，以及如何維護和提高等進行了簡要論述。

關鍵詞：教師威信；形成；維護

人們歷來看重“威信”一詞。古語云：“威信者，天下之結也”，意思是說要把天下人集結起來靠的是威信。在學校教育這個集體性活動中，要把師生凝聚起來，充分發揮教育者的主導作用，同樣離不開教師的威信。那么，何謂教師威信?它形成的機理怎樣?如何維護發展?究其學理，得之法度，自覺踐行，確實是和諧師生關系、提升教育質量的基本要件。

一、教師威信的基本特征

威信是社會心理學研究的范疇，指人的一種影響力。“威信”與“威嚴”、“權威”有所區別，從師生關系處理的視角看，威信指教師能夠使學生感到有尊嚴、值得信服。對學生的心理和行為產生一種精神感召力。威嚴是一種威逼力量。只能引起學生的懼怕心理。威嚴使學生敬而遠之，威信使學生親而近之。權威往往與教師的地位和角色有關，可能使學生感到“高不可攀”。權威有時使學生口服心不服，威信能夠使學生心悅誠服。馬卡連柯曾肯定地說：“威信本身的意義，在于它不需要任何證明，在于它是一種不可懷疑的長者資望及其力量與品質。可以說，這種資望、力量、品質，連在單純的兒童的眼里也是明白的。”可見，威信比威嚴或權威在教育活動中所產生的影響力要深遠的多。有威信的老師就是學生的典范和榜樣，能夠生發出“親其師，信其道”的效果。

實踐證明，教師威信體現在學生身上，表現為四個方面的特征：一是學生堅信其傳道、授業、解惑是真實可信的，愿意主動接受教師的幫助和教導。二是學生相信、愛戴、敬佩、崇敬教師，善于把老師的要求轉化為內在的需要，會不斷增強追求學問、謀取進步的能動性。三是教師的表揚或批評更能夠喚起學生愉悅的情感體驗。真正有威信的教師，或表揚或批評，甚至是合理的懲罰，在學生看來都是善意之舉，對自己有益，其情感共鳴是積極的，進而會深入領悟自己的優缺點，并努力謀求發揚優點、克服缺點的可行辦法。如果教師威信不足，對學生的表揚或批評，哪怕是真誠實意的，也會使學生認為這只是一種形式，是虛偽的，對己之無益，自然引起不了快樂的情感體驗，甚至會與老師“唱反調”，把老師的表揚或批評當作“耳邊風”。四是學生從內心把有威信的教師當作自己榜樣。榜樣的力量是無窮的，教師一旦成為學生心目中的真實榜樣，學生就會時時處處接受其思想。方方面面模仿其言行。

所謂領導者的權威，是指在領導崗位上擁有一定領導權力的領導者，在行使領導者職權過程中，建立起來的具有極高威信的能力。它是領導者職位與權力的高度結合，同時要靠領導者的品德、能力和感情等自然影響力以獲得被領導者的信任，來確立和維持威信。領導者的威信從何而來？有人說：權威、權威、權力就是威力，有權就有威！對此大家感受頗深。但是現在有的領導者的威信確實讓人不敢恭維，有的甚至可能說是一落千丈。可見，并不是有權者就有威信。究其原因，并不是現在的領導者缺乏權力支持，也不是現在的下屬不尊重領導。如今的年代，已經不是簡單地靠強權和命令讓群眾信服的年代。筆者認為，要樹立領導者的威信，僅僅依賴從組織中獲得的權力是遠遠不夠的，必須通過領導者自身的努力，培養出高尚的人格、淵博的才學、務實的作風、勇于負責的精神以及精明的用人之道，以領導者的良好品德和卓越能力來贏得大家的信任的尊重，并在此基礎上確立和提升領導者的威信。

一、以身作則，以高尚的人格贏得威信

“身教重于言教”，“堿破嗓子，不如做出樣子”，這是最簡單的道理，也是最尋常的為官之道。領導者在與他人特別是和下屬的交往中，只有表現出公正廉明、豁達大度和以身作則等良好品質時，才能獲得一種自然的影響力。這就要求領導者處理問題時做到明辨是非、秉公而斷、不徇私情；與人相處能夠胸懷寬廣、嚴于律已、寬以待人；利益面前體現在公無私、樂于奉獻、廉潔奉公。對一個具有高尚人格的領導，下屬不僅愿意接近他，而且也敬佩他，這樣的領導者威信自然就高。領導的模范作用是無聲的命令，如果領導者能時時處處以自己的言行、舉止為部下作表率，用自身的良好品德和形象去影響和帶動隊伍，這樣的領導又何愁沒有威信呢？！總理以其兩袖清風的高尚品德贏得了全國人民的愛戴，現代領導湖、任長霞以其廉潔自律的優秀人格得到了大家的敬佩。

二、不斷學習，以淵博的才學提升威信

如今的年代，是日新月異的年代，是處于知識更新和信息爆炸的年代，知識正成為社會發展的主要驅動力，不再是過去那種單純依靠經驗辦事的年代，更不是以“大老粗”為榮的年代。常言疲乏：“要給別人一碗水，自己應有一桶水。”每個領導者都應當樹立終身學習的理念，不斷更新知識、創新觀念，肯于向上級、同級、下級和群眾學習，不斷向書本、向實踐、向歷史學習，以形成自己的真知灼見，不斷拓寬自身的學識結構，并以自身淵博的才學來樹立新理念，培養新眼光、造就新素質，提高新境界，以此不斷提升領導者的威信。學習好比能量的儲備過程，結合工作實踐和工作對象再將自己的能量釋放出去，既增強了工作的針對性又樹立了自己的威信。領導者肚中有“貨”，自然就能站得高、看得遠，也就能在處理繁雜的事務，特別是突發事件中展示出睿智的光芒。

三、腳踏實地，以務實的作風增加威信

摘要：威信的形成與維護需要教師有有崇高的人格魅力；有廣博的專業知識，過硬的業務能力，新穎、靈活多變的教學方法；構建和諧的師生關系；熱愛教育，珍視自己作為一名人民教師的光容和尊嚴；要敢于自我批評；要注意自己的生活作風、生活習慣、精神風貌甚至衣著服飾；不斷學習，更新知識，站在時代的前沿；勤于筆耕，善于創新。

關鍵詞：教師；威信；形成；維護

威信，即威望和信譽。按照心理學上的說法，威信是一種客觀的心理現象。實踐證明，教師要順利完成教育教學任務，完美地實現預期的目標，其威信之高低是相當重要的因素。

當前，不少老師慨嘆，現在的學生沒有我們以前老實，況且現在的學生大多是獨生子女，又處在知識網絡時代，受各方面的影響比較多，實在難管難教，不把老師放在眼里。造成這種怪現象的原因，我認為是老師本人缺乏威信所致。威信是老師在教育教學中具有的使學生感到威嚴而信服的精神感召力。那么，老師的威信是如何形成的呢？我個人認為可以從以下幾方面來樹立教師自己的威信，從而促進自己的教育教學。

1．從品質方面來講，教師要為人師表、以身作則、一身正氣、品格高尚，以優良的的品質去感染學生，即要有崇高的人格魅力教師的人格魅力是樹立威信的決定性因素。孟子說：“以德服人者，中心悅而誠服也。”身教重于言教，教師要樂于奉獻，有健康的價值觀，以自己的人格魅力去感染和影響學生。一個好的教師，不在于他教什么、教多少，而是在于他能否點燃學生心靈中那支待燃的火把。

作為教師，言行舉止常在學生的目光下，教師要在學生中樹立威信，必須以良好的道德品質、師德和形象呈現在學生面前。作為教師，畢竟知識與生活閱歷比學生多，思想也比學生成熟，要有坦蕩的胸懷，對學生的過錯能容納，對學生的成績能欣慰，而不是一味地求全責備，嚴辭呵責。例如，我校個別學生因對調整宿舍不理解，外出露宿，使班主任、學生科的老師四處尋找，雖然找了許多地方，擔心了很久，但老師見到他們時，并不是批評，而是流著淚說：外面不安全，趕快回校吧!充分體現著班主任母親般的愛，寬容、坦蕩的胸懷，用自己的行為在同學們心中樹立了良好的形象和威信。老師們以自己的親身行動無聲地教育學生，讓學生在學會如何生存，如何為人處事上體現著教師的威信。

編者按：本文主要從明確學生管理工作的指導思想；加強學生工作隊伍的建設；創新人才培養的模式；深化大度的改革；建立新型組織關系進行論述。其中，主要包括：學生是祖國的未來,是祖國建設的主力軍、學生管理工作者肩負著教育和培養青年一代如何成才的重任、強調“以人為本”是指在社會關系中要把握人的本質、緊密結合全面建設小康社會的實際,以理想信念教育為核心、隊伍的建設包含學生工作隊伍的架構組建、中國高等教育已經進入大眾化的階段、加強育人環境的改革,增加育人資本投入、所謂“知己”,是廣大的學生管理者面對多極化和繁雜化的工作程序和工作職能、加強知識素養的形成、加強智能品質的培養、加強情感品質的培養、加強需要和動機的培養、加強業務技能的培養等，具體請詳見。

【摘要】高校學生,是國家未來建設隊伍中寶貴的人力資源,是站在國家未來發展和建設前沿的。作為高校學生管理工作者對大學生的培養,“以人為本”和“威信”管理是管理學生統一體中實施的有效模式,是培養全面發展并具備社會核心競爭力的有效手段,它保證了管理學生體系的實施和順利運行,對學生的成長和發展起著深遠的影響。

【關鍵詞】以人為本;威信;教育;管理

學生是祖國的未來,是祖國建設的主力軍。目前由于世界政治風云變幻,西方政治野心家對我國的政治侵蝕,國際關系變得更加復雜,國際國內的深刻變化,使大學生的思想教育既面臨著有利的條件,也面臨著嚴峻的挑戰。同志指出:“一個有遠見的民族,總是把關注的目光投向青年;一個有遠見的政黨,總是把青年看作推動歷史發展和社會前進的重要力量。”所以,學生管理工作者在加強和改進思想政治教育方面所做的努力,對于穩定國情,引導青年一代的主流思想,對于全面實施科教興國和人才強國,經濟富強的戰略,對于加快社會主義經濟建設的步伐變得更加重要了。

學生管理工作者肩負著教育和培養青年一代如何成才的重任,“培養怎樣的人,如何培養人”,已成為現代素質教育的主題,以科學的發展觀和可持續發展的戰略進行培養教育理念既是社會主義現代化建設的經驗總結,同時也是遠大目光和戰略思維的結晶。

鄧小平同曾經指出:“中國的事情能不能辦好,社會主義和改革開放能不能堅持,經濟能不能快一點發展起來,國家能不能長治久安,從一定意義上來說,關鍵在人。”堅持“以人為本”是科學發展觀的基本體現。從對人的認識歷程來看,經歷了從神本到官本到人本,從神本到人本,人的認識和實踐不斷的深化,人的內涵也得到了升華和延伸。強調“以人為本”是指在社會關系中要把握人的本質,并在社會關系的變化中實現人的發展,人在社會關系中的根本地位和作用,強調要實現人的全面發展,必須高度重視和發揮人的主體作用,在發展中不斷提高人作為生產力的第一要素的作用,換句話,也就是提高人的素質,同時強調要滿足人的物質需要和精神需要。高校學生管理中,所謂‘以人為本’可以理解為把學生當作教育的目的,確立和尊重學生在教育活動中的主體地位,尊重他們的個性特點,讓學校的一切活動都為滿足學生的成長和發展而設計和組織,著力培養他們的自信心、全面而和諧的素質、鮮明的個性,尤其注重培養他們的創造力。

威信，是一個領導班子開展工作、推進事業的重要前提，是一個領導干部站穩腳跟的基礎。樹立形象，提高威信，是一個領導班子增強凝聚力、號召力、戰斗力乃至提高執政能力的重要方面。我作為一名從事組織工作多年的組工干部，就當前領導班子建設中暴露出來的問題，談一談應怎樣樹立領導干部形象、提高領導班子威信。

一、品德是深孚眾望的靈魂

高尚的品德，是領導干部樹立威信的內在要求。與“才”相比，“德”任何時候都是第一位的。德好才不好，干不成大事；才好德不好，小才干小壞事，大才干大壞事。

領導干部加強品德修養，應特別注意防止和克服幾個問題：一是對個人的名譽地位看得太重，計較你高我低；二是把自己的私利看得太多，遇事先考慮個人得失，吃一點虧就耿耿于懷，有一點好處也不放過；三是與人交往心胸狹窄，不是處處與人為善，而是事事想占便宜，愛心太少，戒心太多，不僅思想難以溝通，而且相互關心體貼不夠。其實，能在一個班子里工作是一種緣分，共事時應該心心相印、配合默契，離開時應該戀戀不舍、友誼長存。

提高自身的道德素質，必須苦練內功。要自覺運用科學的理論武裝頭腦，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，堅持正確的權力觀、地位觀、利益觀；敢于解剖自己，勇于超越自我，不斷清除思想深處的錯誤觀念，在各種誘惑面前時刻保持高度警覺，不為錢財所動心，不為酒色所忘形，不為權勢所喪志，筑牢拒腐防變的思想道德防線。

二、才干是令人信服的資本

編者按：本文主要從教師威信的基本特征；教師威信的形成機理；教師威信的維護發展進行論述，其中，主要包括：充分發揮教育者的主導作用，同樣離不開教師的威信、威信是社會心理學研究的范疇，指人的一種影響力、教師威信體現在學生身上、教師威信的樹立不是一個自然生成的過程、高尚的師德、高度的責任心和高超的教育藝術是教師威信形成的根本條件、保持與學生良好的交往和溝通是教師威信形成的有效途徑、儀表端莊、作風正派、品行端正是教師威信形成的必然要求、歷練胸懷坦蕩和求真務實的態度、鑄造開拓進取和愛崗敬業的精神等，具體請詳見。

摘要：教師威信是教師充分發揮其教育主導作用的寶貴資源。本文在對教師威信的內涵及作用初步探討的基礎上，歸納出教師威信體現在學生身上所具有的基本特征。對教師威信的形成機理，以及如何維護和提高等進行了簡要論述。

關鍵詞：教師威信；形成；維護

人們歷來看重“威信”一詞。古語云：“威信者，天下之結也”，意思是說要把天下人集結起來靠的是威信。在學校教育這個集體性活動中，要把師生凝聚起來，充分發揮教育者的主導作用，同樣離不開教師的威信。那么，何謂教師威信?它形成的機理怎樣?如何維護發展?究其學理，得之法度，自覺踐行，確實是和諧師生關系、提升教育質量的基本要件。

一、教師威信的基本特征

威信是社會心理學研究的范疇，指人的一種影響力。“威信”與“威嚴”、“權威”有所區別，從師生關系處理的視角看，威信指教師能夠使學生感到有尊嚴、值得信服。對學生的心理和行為產生一種精神感召力。威嚴是一種威逼力量。只能引起學生的懼怕心理。威嚴使學生敬而遠之，威信使學生親而近之。權威往往與教師的地位和角色有關，可能使學生感到“高不可攀”。權威有時使學生口服心不服，威信能夠使學生心悅誠服。馬卡連柯曾肯定地說：“威信本身的意義，在于它不需要任何證明，在于它是一種不可懷疑的長者資望及其力量與品質。可以說，這種資望、力量、品質，連在單純的兒童的眼里也是明白的。”可見，威信比威嚴或權威在教育活動中所產生的影響力要深遠的多。有威信的老師就是學生的典范和榜樣，能夠生發出“親其師，信其道”的效果。

[摘要]馬克思主義理論教育給人們傳喻的是一種思想真理，思想的真理性在于它是在客觀現實的基礎上作出的理性思考，因此，忠于客觀實踐就成為馬克思主義理論教育的權威基礎所在。但復雜的社會現實往往使這一教育左右搖擺，失去客觀必然性，失去權威感。因此，要提高馬克思主義理論教育的威信，就必須糾正教育中存在的兩極搖擺現象，在忠于客觀實際的基礎上樹立馬克思主義理論教育的權威。

[關鍵詞]馬克思主義理論教育權威

馬克思主義理論教育的效果不理想是一個愈來愈突出的問題，造成這種狀況的原因很多，宣傳輿論及理論教育的兩極搖擺和震蕩，值得我們深刻反醒。反思我們的思想輿論氛圍以及理論教育，就會發現其中存在一種難以克服的片面性，就是矯枉過正的兩極對立之間的搖擺和震蕩。我們在注重克服一種主要的絕對化和片面性時，一定程度上另一個極端、另一種片面性又總是在糾纏我們。其突出表現是：有些人從否定“斗爭哲學”的偏向，走向了否定一切矛盾和一切斗爭，而只講寬容和退讓；有些人在否定“革命大批判”這種“左”的做法時，轉而自覺或不自覺地在鼓勵另一種取向，這實際上就是在否定一切原則性的思考和正常的思想批評。

一、“左”和右是影響馬克思主義理論教育質量和效果的兩種錯誤傾向

新中國建立以來，我們從沒有中斷過馬克思主義的理論教育，但為什么我們還是有些人不能從根本上接受馬克思主義呢？或者說有些人接受了，后來又動搖了，而有些根本就不信。當然，這與受教育者和社會環境有關。然而，從教育者的角度看，在我們的馬克思主義理論教育中，普遍的存在著的“左”和右的錯誤傾向的干擾，不能不說是一個重要的原因，它影響了馬克思主義理論的威信，降低了馬克思主義理論教育的效果。“左”的具體表現是：教條主義、照抄照搬、脫離實際，無的放失。我們有的同志在馬克思主義理論教育中，常常習慣于用傳統的舊觀念和舊理論去解釋、回答已經發展變化的新現實，總想在馬克思主義的傳統理論中能直接尋找到解釋社會主義市場經濟。股份制經濟等新問題的答案。實際上，馬克思當年根本沒有預見到社會主義有市場經濟和股份制經濟，我們如果硬要牽強附會的從馬克思著作中去尋找答案，必然會讓人們質疑：要么馬克思主義理論沒有什么原則，要么就是你想怎么說就怎么說。這種教育必然使群眾失去對馬克思主義理論的信任。右的表現是：鼓吹自由化，崇尚西方民主政治，否定馬克思主義的指導地位。有的人認為馬克思主義已演變為新宗教，對馬克思主義的灌輸教育是一種愚民政策，窒息了整個中華民族的生機。他們在一些學術刊物上以學術探討的方式，否定馬克思主義，有的甚至在馬克思主義理論教育的講臺上批判和否定馬克思主義，其結果必然是使受教育者失去對馬克思主義的信念。“左”和“右”的錯誤都直接影響我們馬克思主義理論教育的質量和效果。要提高思想政治理論教育的效果，必須清除思想政治理論教學中“左”和“右”的干擾，右能斷送馬克思主義，“左”也能斷送馬克思主義，特別是“左”的傾向，它往往以革命的面目出現，以馬克思主義的衛道士自居，把馬克思主義奉為永恒不變的終極真理，其結果是把馬克思主義變成僵化的教條。歷史的經驗值得注意，如果我們不能有效地排除馬克思主義理論教育上“左”和“右”的偏向，我們的教育就會事倍功半，甚至因左右搖擺，使人們感到厭倦和不可信，很難收到預期的效果。

二、堅持科學的馬克思主義態度，有“左”反“左”，有“右”反“右”