許多學校著眼于與教育教學改革的核心要求，將教學實踐活動與和諧語文作為比較靈活的一門學科，蘊涵著豐富的美育因素，在教學過程中推行美育教學有助于提高學生的審美能力和趣味性的培養及情感的提升。我們通常所說的美育就是審美教育，隨著教育技術的改進，傳統的教學方式逐漸被現代教育方式所代替，各種多媒體信息技術的使用更加普遍和廣泛，美育也慢慢滲透在語文教學的各個方面，多媒體技術應用能夠更加直觀地展現形象美、意境美和語言美,喚起學生審美的情趣，還有教學過程中老師教學計劃和目標中關于美育教學手段的使用，有助于學生創新思維的培養，在不同的情境中表現情感，加深對學科的喜愛和認識。

從席勒的《美育書簡》中關于“現代審美教育的論證”到蘇霍姆林斯基所說的:“美是道德純潔、精神豐富和體育健全的有力源泉?！边€是蔣冰海關于美育的解釋是：“美育的重要意義，在于給人的心靈以本質的定性，一切的美育活動，都應從這個基本點出發?！睆倪@些都可以看出語文教學過程中美育的滲透主要指人的思想與情感。可見，美育在語文教學中的作用是不可忽視的。下面我用具體地實例分析語文教學過程中美育的作用。我們對美育的認識也許停留在音樂和美術上，其實不然，它不僅包括這兩個方面，而且還包括建筑、雕塑、舞蹈等形式。我們應該認識到，作為語文教學中的美育,它既不同于音樂、美術、體育等學科的藝術教育，也不同于一般的藝術欣賞，它主要是憑借一篇篇課文的教學來實施的。對于徐志摩的《再別康橋》，可以通過老師朗讀、配音朗讀、學生自讀和觀看康橋圖片，走進詩歌，培養學生語感的同時可以實現由感性情感的認識向理性情感的過渡。所以美育在教學過程中的作用可以從以下兩方面入手理解：

一、學生層面

從學生層面說，可以加強學生情感的培養、心靈的凈化、審美經驗積累、審美鑒賞力及想象力的培養，同時也有助于發展創造性思維的能力，使學生對美的事物產生學習、領會、把握的興趣，從多方面、多角度有效地培養學生的審美素質，陶冶他們的審美情操，使學生在審美活動中去感受情感的表達，提高美的情感的升華、培養美的想象、激發美的發現，全面提升學生的審美情趣?！对賱e康橋》在形式上具有三美：繪畫美、音樂美、建筑美。其中，四行一節，錯落排列，字數相近，回環呼應———建筑美；節奏感，旋律美，彈跳性———音樂美；金柳，新娘，招搖，彩虹似的夢———繪畫美。從這三美中我們看到的是語文與美育關系密切，通過用多媒體和朗誦的方式對三美的展示摒棄了傳統的講解一篇課文往往有固定的格式，揭示了文章的美學美育意義。可見，美育在語文教學中占有重要地位，對學生的身心發展有著重大意義。因此，要想搞好語文教學，我們就應該在教學過程中實施美育，使學生感到上語文課是一種美的享受。在這樣的課堂中學生可以暢所欲言，發揮自己的主觀能動性，加強情感的提升，使創新思維能力得以開發。

二、老師層面

從老師的層面說，有利于教學任務的順利進展和良好教學效果。從一節課開始到終結美育教學有助于老師引入新課，巧妙的過渡，化繁為簡，構建有新意的課堂。對于如何上好一節課，如何銜接過渡和引入新課很重要，美育教學就為老師提供了一些便利的途徑，如：老師可以采用多媒體來引入和吸引同學的注意力，把一些抽象化的東西具體化，指導學生從不同的層面理解和分析問題，深刻感受和品味作品的美，對于整個語文教學知識體系而言，它的范圍比較廣，在語言美、形象美、修辭、文字文化現象等方面融匯的美都需要教師加以利用，成為對學生進行美育的手段。美育作為一種手段，對老師的教學有著重要的作用。例如，朱自清的《背影》中所刻畫的四次不同的“背影”，對于展現人物形象，表達情感有很重要的作用，作者對文章結構的安排對于老師教學有很大的幫助，老師可以采用美育手段來激發學生的學習興趣，培養他們思考能力。

現代社會競爭激烈，語文學習對素質能力的要求也越來越高。那么如何避免語文學習繼承和創新過程中的盲目性，并將傳統的成功做法與現論相結合去適應社會發展，語文“轉軌”就顯得十分重要。

我國傳統語文教學十分重視傳授知識和思想教育相結合，強調文道統一。這種思想使得傳統語文教學本身就具有濃重的教育氛圍，無論是浩如煙海的文學作品，還是卷帙浩繁的學術典著，都記錄著民族的社會生活、風俗習慣和斗爭歷史，表現著民族的思維方式、思想感情和精神氣質，其中蘊蓄的民族哲學觀、歷史觀、人生觀、倫理觀、文化觀和樸素辯證的思維方式，正是通過語文教學的一點一滴，逐步滲透到學生心中，影響著學生的一言一行的，這種文道合一的思想如今仍具有現實意義。但在現實語文教學中，由于受應試教育的干擾，也出現了令人憂慮的現狀：有部分人追求近期效果摒棄傳統教學的精華，不講涵詠、品味，而是靠喋喋不休的先入之見去誘導學生作機械的被動的理解、模仿，一篇課文下來，學生只記得幾個句式、修辭格，幾項文學常識，整個教學失去了應有的文化氛圍和藝術韻味。不但有違“為學之道，必本于思”的教學規律，而且與今天培養積極思維素質人才的要求也是相悖離的。傳統語文教學思想，有許多合理部分，最有價值的是“啟發性”原則?？鬃釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆”，要求學生自行閱讀、品味、領悟、熟記。老師“待其人心憤憤，口悱悱，乃后啟發為說之”，從而把握一篇文質兼美文章的真正意蘊和表現手法。

傳統語文教學非常重視語文能力的培養。如集中識字、強化閱讀、整體感悟、注重體驗、強調隅反、因文悟道、詞意并重、訓練偶對等都是寶貴的經驗。即在基礎階段重視學生對經典語言材料的積累，利用兒童記憶力好理解力較差的特點，讓學生大量閱讀、熟記課文，再反過來咀嚼、消化和吸收。提高階段重視對語文材料的自悟、熟讀、精思、博覽、多習作。這一教學思想與“死記硬背”有本質不同，它既符合學生年齡特點的遺忘規律，又有助于學生閱讀和寫作水平的提高，有助于學生道德修養、文化素質的培養。“讀書破萬卷、下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”就是這個道理。應當發揚這一傳統，課堂上少一些無的放矢、舍本求未的說教，多一些閱讀、熟記，讓學生在認真讀書上下功夫。

傳統語文教學還十分重視教學方法和技巧的研究，總結了許多有價值的經驗。如《學記》中提出的問答法、講解法、練習類比法等，我們從中可以領略到古人論述“教”與“學”的辯證關系?，F今課堂教學中摒棄傳統“滿堂灌”的布道傳經是時代所需，但變“受之于魚”為“授之于漁”的精講是不能忽視的。今天談的“學法”問題，其立足點大多在教而不在學，有的談到學也是為了教或為教服務。而古人研究的“美讀、遵路、入境、悟文、勤筆的學法至今仍在生輝。

語文教學既有繼承性，又有時代性、通用性和個性特征。傳統教育是應試教育，壓抑創造性，抹掉了個性；傳統教學是封閉式教學，模式單一，多是灌輸與聆聽，磨滅了學生的自覺性、主體性。因此在借鑒傳統教育寶貴經驗，吸取精華，結合時代需要加以改造和發展的同時，迅速向素質型教育轉軌，即要有“語文學習的外延與生活外延相等”的現代語文意識，積極開放，從課內走向課外，從課外回歸課內，注意教學模式的變通性和過程性，以學生為主體，“知行合一”。既訓練個體，又提高整體；既有教學指標，又有自學創造。要站在傳統與現代新舊契合點上去審視語文教學的走向，既不要視古人語感教學為至宗至本，一味強調模糊感知，混沌體驗，也不要照搬現代語言學或西方語言學理論，刻意模式的制定和操作。完全可以在古今、中外結合的基礎上繼承發展并加以構建。

在校大學生人文素質提升的主體途徑是人文教育。人文教育首先是人文學科的教育，包括語言文學教育、歷史教育、哲學教育、藝術教育和思想政治道德教育等內容。因此，在高職高專院校以大學語文為核心，構建人文素質教育新平臺具有很強的現實意義。本文試圖通過對在大學語文課程中有效利用和控制多媒體課件教學環節，創建素質教育互動場景，創設網絡教學環境的實踐性分析，探索建立科學有效的素質教育互動模式的可行性。計算機多媒體技術作為課堂教學信息呈現的重要手段，就是利用數字處理和視聽技術，以計算機為中心，按照教學設計，將文字、語音、圖像等多種媒體信息集成在一起，以實現對教學材料的存儲、傳遞、加工、轉換和檢索的一種現代教學技術手段。這種圖、文、聲、像融為一體的教學手段，改變了長期以來以課堂為中心、教師為主體的傳統教學方式，而逐步轉化為以課堂為中心、以學生為主體的方式，成為提高教學質量，優化教學工作的重要手段。近年來，我們將多媒體手段科學地運用于大學語文的教學中，同時注意消除隱藏的弊端，在創建人文素質教育場景方面收到了良好的效果。

一、堅持適度原則，傳統與現代相結合，科學性與人文性并重，利用多媒體課件拓展語文課堂教學的廣度與深度

使用多媒體課件，可以讓教師節省板書時間，講授更多的教學內容，但多媒體課件傳遞信息的方式和教師通過精心設計的板書、授課中獨具個性的語言和情感表達等傳統的綜合性的信息傳遞方式有較大差別，若控制不好，容易造成一方面課堂教學信息量過大，學生難以做筆記，另一方面，教師也難以精確掌握學生的思維強度，導致講課節奏過快，致使學生精力不集中，影響教學效果。筆者認為，運用現代多媒體課件輔助授課的核心目標，是通過多媒體直觀的表達手段和傳達方法，巧妙解說和強調教學中的重、難點，從而獲得更好的課堂教學效果。因此，在課件的制作上，應當從教學目標出發，通過對教材的細致分析，找出教師授課或學生學習中的重、難點，從解決問題的角度來構思、設計和制作多媒體課件;在使用中，應當注重與傳統的教學模式配合，強調以學生為中心，以教學為中心，注意將教學時間更多地分配于重點內容的詳細講解分析上，嚴格控制多媒體課件的內容和用時，避免以課件為中心的多媒體課件的濫用和誤用。

以成都電子機械高等?？茖W校的課堂教學為例，在《孔子孟子與儒學》一講中，孔子有關君子“殺生以成仁”的觀念是學習的重點之一，因此教師重點選取了電影《孔子》中孔子在宋國境內遭司馬桓魋威脅，以及在前往楚國的路上被亂兵圍困，斷糧七天，孔子卻照樣講學、彈琴唱歌的片段，來凸顯孔子躬身實踐“仁”的理想的圣人形象，整個放映時間不超過7分鐘，長短適度，既起到強化作用，又沒有喧賓奪主，淡化教師的講解。而在這一講中，孔子有關“中庸”的思想是學生理解的難點，因此，教師在制作課件時，便選取了電影《孔子》中有關孔子和南子會面的片段，通過孔子對聲名狼藉的南子有禮有節的態度，表達“中庸”之“過猶不及”的涵義。這種活生生的畫面比傳統的教學更能激起學生的興趣，不但有助于學生對教學內容的深刻理解，同時因為視覺沖擊而印象深刻，從而更好地實現了教學目標。教師還應當通過合理利用多媒體課件變抽象為具體的特點，拓展大學語文課堂的廣度和深度。按照建構主義的學習理論，學生的學習過程應同時包含兩方面的建構:即對原有經驗的改造和重組，和對新信息的意義的建構。因此，教師在設計課件時，應注意遵循學生身心發展和語文學習的規律，根據學生已有的知識儲備，針對不同的內容采取不同的教學策略，并在設計課件時體現各種策略間的差異，從而真正體現人文性。

如在講述《詩經•王風•君子于役》時，教師可以從詩歌的特性出發來設計課件，首先通過學生熟悉的現代詩歌《錯誤》的詩意，設計出符合該詩“閨怨”主題的江南、蓮花、柳絮、寂寞的城、黃昏的青石街道、緊掩的窗扉、穿城而去的騎馬人等富有詩意的畫面和動畫吸引學生的注意力，接著從課件中的畫面和動畫總結出“閨怨”這一主題，并由此自然過渡到對《君子于役》的講解，加深對該詩中原本簡樸的語句“雞棲于塒，日之夕矣。牛羊下來，君子于役，如之何勿思!”“雞棲于桀，日之夕矣，牛羊下來，君子于役，茍無饑渴!”蘊含的詩境的理解。這種形式和內容結合緊密、突出重點的設計，遵循了建構主義的基本學習原理，使教師的教學目的明確，同時能提高學生的語文素養。教師應以建構主義理論為指導，強調課件的科學性。針對學生認知過程四個重要節點，即“情境”、“協作”、“會話”和“意義建構”，設計直觀感知———討論關鍵問題———整理思路———拓展閱讀四個板塊，并通過課件進行強化，使學生明晰學習目標和方向，主動配合學習，從而實現科學性和人文性的結合，真正發揮多媒體課件的作用。

二、堅持實效性原則，有針對性地利用多媒體課件創造立體學習情境

摘要:隨著社會的發展，網絡時代的到來，生活中的信息也開始紛繁復雜多樣。信息技術深入生活中的方方面面，各行各業。教育行業也開展了在課程設計中融入現代信息技術，將信息技術與教學授課整合為一體的探討。中職語文教學是中職課程序列的重要科目，是培養中職學生掌握相關職業所要求的語文知識的基礎課程，也是中職生走上社會從事職業的基礎工具。因此，做好中職語文教學與現代信息技術的整合，把現代信息技術手段與中職語文教學完美融合，更好地完成語文課程教學任務和目標就尤為重要。在中職語文課堂上，教師需要時刻把握中職生在學習時面臨的難點和問題，以加強師生溝通交流為基礎，利用現代信息技術手段來進行課程設計和授課教學;以多層次、多種類的新型教學模式促進學生的學習積極性和主動性，使中職語文課堂更加靈活生動。

關鍵詞:信息技術;中職;語文教學;融合;《鴻門宴》

現代社會科技的進步，使得信息的傳播逐漸從落后遲緩轉向了迅速快捷，信息技術的發展也使人們的生活方式有本質上的改變與提升，各行各業都把信息技術融入作為行業新型發展方向。在新課程改革的大背景下，我們如何使用現代信息技術提高中職語文課堂教學成效，也成為了非常值得探討的議題。課程與現代信息技術整合，是根據現代社會不斷發展的信息技術，用新型技術提高教學的多樣性并進行整體優化，利用和發揮新型信息技術多元化、多媒體、多維度的特性，從而達到立體化、形象生動的教學效果。

1在中職語文教學中引入現代信息技術的必要性

隨著現代科學技術的不斷發展與進步，教育已經進入了網絡時代和多媒體綜合發展的時代。在校園教育中應用現代信息技術，使教育與科技有機融合，成為了新時代教育的新課題，多媒體化也成為教育發展的主要方向。作為中職語文教育的從業者和研究者，在現階段的課程設計中也要更多加入現代信息技術，將授課形式多樣化、授課內容豐富化、授課模式趣味化，更好地適應新時代的教育要求。1.1現代信息技術的重要性?，F代信息技術是集合視頻、音樂、文字、繪畫等多功能手段為一體的技術。在語文教學中引入現代信息技術，可以多角度全方位地傳授和接收新知識，在形象、生動的教學情境中完成教學任務，提高學習效率。與傳統語文教學模式相比，引入現代技術可以以繽紛多樣的模式，從各種角度激發學生的學習興趣，確立學生的主體地位，提高學生的主動性和積極性，培養學生自覺學習這一良好習慣。1.2在中職語文教學中引入現代信息技術的必要性。在中職的語文課程教學中，需要針對中職學生群體開展教學設計。在新時代背景下，社會需要中職生自身素質進一步提高。由于中職生的基礎素養相對不高，對于從小學就接觸的語文教學有排斥感，再加上中職學生在學習上更傾向于將來能夠更好的適應社會的專業性技能需求，如果沿用教師本位、教師為主體的傳統教學模式，可能教學效果不佳。因此，中職語文教學之中加強現代信息技術的使用尤為必要。我們要做到通過信息技術教育來提高學生的學習興趣，用生動形象的聲畫音像等介質與學生產生良性互動，培養學生收集、分析、綜合信息能力，培養學生的創新精神和動手能力，調動學生的積極性，使學生能夠以信息技術為窗口與語文學習建立有機連接，從而愛上語文，主動學習語文。由以上論述我們可以看出，在中職語文教學中引入現代信息技術是十分必要和迫切的，現代信息技術的多樣性這一本質也注定了它是現代工作和生活不可或缺的重要技術。對于基礎素養相對薄弱，思想又偏活躍，善于接受新生事物的中職學生群體，如果能將現代教育技術引入中職語文教學課堂之中，將聲、光、影像等多媒體現代信息技術手段利用得當，能夠有效激發中職學生學習語文興趣和熱情，便于教師引導學生從不愿意學習語文課程到初步提起興趣，自愿接觸語文課程，逐步發展至自發主動地學習語文，探索語文課程。在師生溝通交流之下使中職語文教學在現代信息技術的輔助之下切實服務于學生的探究和教師的授課教學之中，有助于提高中職學生的語文素養和知識儲備，也有助于教師提高自身教學水平，讓傳統教學模式在新模式下煥發新的光彩。

2現代信息技術在中職語文教學中的融合創新

深圳特區是一個移民城市，學生來自四面八方，他們的語言不同程度地帶有方言色彩，造成了語文教學的一個不利因素。另一方面，深圳是一個經濟高度發達的地區，學校的教學設施齊備，錄放機、投影儀、電視機、計算機等硬件設施應有盡有。特區語文教學就是要充分利用這些條件，克服不利因素的影響，使來自各個方言區的學生在有限的時間內熟悉、掌握以至能夠正確地運用祖國的語言文字。要達到這一目的，就要求教師、教材和教法等都適應特區的實際，適應語文教學現代化的需要。

以下，筆者從深圳特區語文教學的實踐出發，探討有關語文教學現代化的幾個問題。

一、語文教材的現代化1．教材內容的現代化就語文教材來看，由于很多課文歷史較久，思想性太強，語言的差別也較大，遠離學生的生活，不適宜學生的學習，更不利于寫作水平的提高。據統計，小學語文教材所選的現代名篇及外國文學名著占有不少的比例。我們不能否認這些名著的價值和其在文學史上的地位，但學生在學習這些作品時，疲于疏通文字障礙，理解作品反映的時代背景及深刻的思想內容，難得閑暇去學習寫作手法，況且這些不朽的名著的寫作手法也絕非一朝一夕，三、二節課的時間就領會得了的。那么，能否引入現代化的教學內容，選擇貼近現實生活、貼近自然，有著指導寫作意義且易于采用現代化教學手段的課文，就成為特區語文教學現代化的一個迫切需要解決的問題。為此，特區語文教學大膽地進行了一些改革，在保留了人教版教材基本篇目的基礎上，適量增加了一些貼近自然、貼近學生生活并適合采用現代化教法的課文，有效地提高了學生的學習興趣和語文水平。

2．教材形式的現代化書本是傳統的教材形式，這種形式有助于培養學生的抽象思維能力，便于攜帶，可隨時隨地反復閱讀。但這種形式缺少形象性和直觀性，且形式單一，顯得呆板，影響教學和學習效果。在科學技術發展的今天，我們完全有條件對傳統的教材形式進行改革。我們可以使用諸如錄音帶、錄像帶、投影片、電影、電視、電腦等媒體進行教學。通過使用現代化的教材，激發學生的學習欲望，使學習的過程形象、生動、輕松、直觀，提高學習效率。因此，編寫適合現代化教學形式的多媒體教材，成為特區教育工作者的當務之急。目前，深圳市電教站組織專家編制了各種教學軟件，作出了有益的嘗試。這些軟件把教學、練習、批改、考試和有趣的電腦活動融為一體，既幫助了教學，也幫助了學生學習。這些軟件已成為了學生自學的好幫手。

二、教學方法的現代化教學方法的現代化，就是要充分利用現代科學研究的理論和手段，綜合生理學、心理學、人體工程學、計算機科學、電子學、教育學等科研成果，在繼承以往合理教學方法的基礎上，注重掌握學生的生理及心理特征，科學地運用現代化教學手段，從而達到教與學相得益彰的效果。深圳特區的許多學校在進行教學整體改革的同時，大膽使用多媒體開展教學，向教學方法的現代化邁出了可喜的步伐。還值得一提的是，深圳特區的一部分小學已實行雙語教學法。這種方法將普通話和英語同時作為教學語言，使學生在學習母語和其它課程的同時，像學習漢語一樣地學習英語。雙語教學法可以早期開發兒童學習語言的能力，促進兒童智能發育，減輕兒童長大后學習英語的負擔，提高了兒童的語言交際能力。雙語教學法，切合深圳的實際，為1997年香港回歸創造了條件，為培養跨世紀的人才奠定了基礎。

三、教師隊伍的現代化要實現語文教學現代化，關鍵是要有一支具有現代教育意識、掌握多學科現論和技術、能夠操作現代電子設備的教師隊伍?，F代教育意識要求我們充分認識傳統教育和現代化教育的優劣，發揚優良傳統，摒棄陳舊觀念，不斷汲取新的科學知識，正確運用現代化手段，使語文教學適應特區社會和經濟的發展。現代教育應該是開放的，現代的教師應該具有能夠接受現代意識的廣闊胸懷和視野，有豐富的學識，有教學改革的膽識和能力。

眾所周知，語文教育在當今世界的發展中仍然存在許多問題，許多語文教師對于如何上好語文課表現得不知所措，沒有一個統一的概念。那么，對于傳統語文教育和現當代語文教育又存在很大區別，教師是循著一條傳統的道路繼續走下去還是開拓進取，聯系當今實際從中尋找另一條路解決這一問題。下面我們將對語文教育的民族化與現代化的統一與發展道路問題進行闡述。

學生在學習語文時應該明白其中所包含的真實內容，而不只是單純地學習書本?！罢Z文教育”中“教育”的含義是明確的“，語文”的含義尚不一致，概括起來大約有四種理解：（1）指“語言文字”；（2）指“語言文學”；（3）指“語言文章”；（4）指“語言文化”。以上這些理解的共同點，是把“語文”中的“語”看作“語言”，分歧在于“語文”中的“文”指的是什么。由于對“文”的理解不同，也牽涉對“語”的理解的差異；理解（1）中的“語言”不包括“文字”，其他三種理解中的“語言”顯然包括“文字”內容。

民族教育在通常意義上分為廣義和狹義兩種：廣義的民族教育是指對作為有著共同文化的民族或共同文化群體的民族集團進行的文化傳承和培養民族或民族集團的成員，一方面適應現代主流社會，以求得個人更好的生存與發展，另一方面繼承和發揚本民族或本民族集團的優秀傳統文化遺產的社會活動。狹義的民族教育又稱少數民族教育，指的是對在一個多民族國家中人口居于少數的民族成員實施的復合民族教育，即多元文化教育。因此，語文教育不僅僅只是書面上的一種教育，還包括許許多多的社會原因。而在語文教育現代化方面出現了一位舉足輕重的人物———張志公。20世紀60年代初，張志公提出語文教育科學化問題；70年代末，闡述語文教育科學化；80年代初，張志公舉起語文教育現代化的大旗，參與并指導語文教育現代化的教學實驗和理論建設。他潛心第二次研究傳統語文教育，吸取外國語言學和教學論的成果。他領導并指導英語、俄語、漢語文的教材編寫工作和研究工作，指導小學“注音識字，提前讀寫”的教學實驗，為中央廣播電視大學主編《現代漢語》教材并親自講課，應邀在北京大學、北京外國語學院教授辭章學。他赴美、日等國和香港地區講學，考察中小學教育工作和語言學的研究工作。這種中外古今的研究領域，這種語文教育的全方位調查和實驗，這種政治和學術的特殊經歷，這種堅實、廣博的專業技能，為張志公建設語文教育的現代化和民族化相結合的理論提供了條件。

中國傳統的文化中有許多精髓和糟粕。取其精華、去其糟粕是我國普遍對傳統文化的一種客觀研究。現在不是明清時代，不用熟讀八股文以參加考試，許多學生就普遍認為傳統的語文文言學習已不那么重要。就是因為有這種心理才使大多數學生不能理解語文的真實含義。只單純了解文字意思，不能從中了解作者本身的寫作目的，等于沒了解文章。如李白的《靜夜思》“：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”李白從明月聯想到家鄉僅用短短的四言絕句來表現?？赡墁F在很多學生都能理解其中的含義，但是想要寫出這樣的文章就十分困難。這就是傳統語文教育跟現代語文教育脫節的地方。文字的使用在不斷發展，但對于文章的寫作卻處于脫節的地方，雖然我們可以大聲地說：我們不是李白，沒必要寫出那樣的詩文。但是，是真的不想寫，還是寫不出呢？我們的老師一邊在課堂上拼命地講解著那些晦澀難懂的文言文，一邊又叫我們抵制傳統，活出現代人的樣子。可什么是傳統，什么是現代，他們又真的分得清楚嗎？現代教育要取得發展就必須依靠傳統教育，傳統語文教育也離不開現代語文。所以為了解決這一問題，我國提出了“素質教育”。要求教師上課不是簡單地傳授課本知識，也不是完全脫離課本，只介紹社會，而是二者結合，共同發展。傳統的語文教學是一種強制性教育，過分考慮對學生灌輸知識，其目標就是死啃書本，課堂成了一個封閉的地方，成了阻礙學生發展的一道屏障，毀掉了學生的獨創性和智力興趣。語文教學的現代化要求對傳統的教學進行改革，要知道“教育只有一個課程，那就是生活及其所有表現”。民族的根是民族文化素質，民族文化素質的根是語文素質，所以語文素質理應是“民族的根之根”。

語文是民族性很強的人文學科，而民族性深刻影響著廣大中國人民的文化心理與行為，從而鑄造具有特殊意味的民族精神品格。沒有語文教學的民族性，語文教學所培養出的現代人將是不完整的、不是真正的現代人，也就不能奢談語文教學的現代化。因此，我們在談論保證傳統文化不流失的同時也不能忘記現代化。二者相結合的道路雖然崎嶇，但是，只要不放棄，努力找出前進的方向，語文教育的民族化與現代化問題一定能夠解決。

作者:吳素榮 單位:廣西壯族自治區柳州市鹿寨縣第一初級中學

本文中，我將提出一個多年來如骨鯁在喉，而今不得不吐的建議。這個建議（如題），也許會讓語文教育界以至整個教育界大感意外。

讀者諸君聽我細細道來。

我們的語文教學，從小學、初中、高中一直到大學，一以貫之，從不間斷。語文教學從來就是學校教學主科中的主科，作為母語，又是“文以載道”的工具，當然無可厚非。不但在學校要學，而且要終生學習不輟。然而，作為學校教學的主科，我們是不是在教學內容上洗削更新，作大刀闊斧的調整——減掉些什么，增加些什么？

古人云：“天下大事必作于細”，這沒有錯。我們的現代文教學也遵循著這一條古訓，在整個教學過程中左提右挈，東拉西扯，貪多務得，細大不捐。從作者簡介、寫作背景，到字詞分析、結構提綱；從寫作特色、主題思想，到歸納小結、練習題解。老師的講解洋洋灑灑，面面俱到，可謂細微之致。然而，細則細矣，學生恐怕并不領情。為什么？道理很簡單，——你不講，同學們都看得懂。

實際上，每篇課文前面的“閱讀提示”，已把課文的精髓告訴了學生；而課文下面的“注解”，又解決了絕大多數學生的疑難。細讀全篇，包括“閱讀提示”、“注解”，學生就基本上掌握了這篇文章，還要你講什么呢？要象老師講的那樣全面詳盡地把握課文，除非是做學問，寫讀后感。否則，基本掌握就不錯了。天下文章那么多，你不可能，也沒必要篇篇都全面詳盡地掌握。

那么，什么情況下需要老師細講呢？對小學生，你必須細講。小學生分析能力差，需要老師指示學習的門徑。對初中生，你就應該少講，甚至不講。對高中生，你就不必講。高中生經過從小學到初中九年的磨礪，對現代文的學習模式已是知根知底，深諳其道。從字詞解釋到主題思想，還不是老一套？

【摘要】在中學語文中，當我們提到語文閱讀回答之時，那么不得不說一說語文現代文閱讀回答，而之所以要談及語文現代文閱讀回答，是因為對于語文閱讀回答來說，尤其是在當下，語文現代文的位置是非常重要的，因此也導致了語文現代文閱讀是非常之關鍵的。那么對于語文現代文的閱讀回答該如何做呢？

【關鍵詞】中學語文；閱讀技巧；答題方式

一、回答技巧

對于語文現代文的閱讀來說，回答技巧是非常重要的。這就要求我們在做現代文閱讀之時，回答技巧是一門必上的課程，也是必須要深入鉆研的。而對于現代文閱讀有些什么樣的技巧呢？我認為主要有四點。1.對于現代文的回答技巧而言，必須要注意得圍繞著文章的中心意思來做回答，也就是對于歸納文章中心思想的最終意義之所在。以現下情況分析而言，總是有許多的考生會對自己的試卷產生疑問，也就是明明自己回答的內容并不怎么少，甚至于說還很多，但最終的結果是白費工夫，并沒有得到分數，那么這主要原因便是在于其在進行回答之時并沒有圍繞著文章的中心思想來做回答。因此這也就導致了其所做的回答基本算是無用功，因而這就要求學生在進行問題回答之時，必須抓住文章主題，力求其所回答的一切問題皆是以主題為前提，圍繞著文章中心意思作答。2.對于文章的回答之時而言，是絕對不能使用原文話語來作為回答時所用語言的，這是一條黃金法則，是必須要注意的。其原因在于問題在進行主觀的閱讀題考查之時，其主要目的在于考查學生對于文章的閱讀理解是否通透，而并非是考查學生對于文章的看法，那么使用原文話語來作答便是不可取的。使用原文，因原文是最接近文章作者的意圖的話語，因此對于文章閱讀考查是比較禁忌使用原文作答的。3.在進行閱讀考查之時，需要學生將文章的上下文聯系起來作答，其所使用的答案要做到盡量和文章的具體內容相結合，如此所做的答案才能做到充分準確。例如在進行答案書寫時，一定要在其中詳細寫出上下文的內容，去上文承接以及開啟了下面的什么內容和為什么要如此寫，等等。4.作為一名學生，當其在進行答案書寫時，一定要注意不能使用修飾性的需要作答。通俗一些來講，也就是將文章的表現內容比喻成濕乎乎的，繼而學生在作答之時，則答案需要的是干巴巴的，也就是答案內容必須是非常規范具體的，不能帶有過多的文采性的東西。舉個例子，有些學生在進行答題之時，其所用的需要常常會此文章本身還要顯得更加有內涵，更加有文采，那么當試卷批閱老師在看到該生的答案之時，閱卷老師還需要花費一定的時間來對學生的答案作體會分析，而后才能明了學生的答案，那么對于閱卷老師而言，其時間是有限的，因此也就導致了其對于學生對文章的理解程度是有些偏差，看不通透的。那么簡單來說，也就是對于主觀題的回答而言，是禁忌于拐彎抹角，而是應當直來直去的。

二、固定題型

在進行現代文閱讀理解之時，一定要明確一點，那就是現代文閱讀題的考查，除了學生對于文章本身的考查之外，還有就是對學生文法常識的考查。例如有很多的對于文章結構認識的考查，也就是對于開篇的作用是引起下文，為下文做懸念設置，以此來引起讀者的思考，并同時為下文做鋪墊，等等。而在文章的中間部分，其主要作用是用于做過渡，起承上啟下的作用。而對于文章的描寫來說，其主要目的就是在于渲染文章的氣氛，并同時對文中人物心態的表現，等等。而對于各種修辭手法的運用，其都是有一定的固定模式和固定作用的。

一、中國現代語文教育改革現狀

科學主義作為一種重要的哲學思潮，影響著政治、經濟、文化、教育等多個領域的發展。教育中引入科學主義的思想、觀念與方法，不再是單調地學習某個知識概念，而是將這些知識概念進行系統地演變，將其變為對實踐有用的“工具”，中國現代教育越來越重視學生的全面素質的發展，只看重分數的“應試教育”幾乎已經成為了過去。用科學的態度總結出來的語文教育目標也不再是單純地學會“讀寫”的目的，而是通過語文教學能夠讓學生全面參與到文字、文學、個人情操、綜合素質的發展中來，科學手段的應用，變枯燥為靈活，將現有的資源充分利用起來，綜合考量各個環節的教育內容，拓寬了教師教學的思路，從現實角度與長遠目標實現的雙重角度來看待語文教育這一事項，計劃培養出更多的對社會有用的創新型人才。中國語文教育要想實現全面改革，更需要科學主義的理論思想作指導，它對教學目標制定、教學內容演繹、教學方法創新凸顯、考試手段強化、研究方法全面整合等一系列內容的實施都有著重要的促進作用。九年義務教育、高校教育中，語文教育都扮演著重要的角色，而隨著時代的變遷，社會需要的人才也呈現出多樣性，必須緊跟時代的步伐，不斷調整語文教育戰略，培養學生的人文科學主義精神，用科學有效的教育方法建立規范的教育機制，才能促使語文教學獲得長遠的進步。如果沒有科學主義的參與，我們就不能更全面地研究語文教育的歷史發展進程，更不能促使現代語文教育的快速、直接的發展，中國自從走向以“科學發展觀”為主要指導思想的發展道路之后，教育領域也就不可避免與科學主義進行全面接觸，并且取得了不俗的發展成效。

二、人文科學在現代語文教育改革中的作用

人文主義一直是文科教學的一個指導思想，將人文科學注入到語文教學的“血液”當中，可以更好地培養學生的人文精神，改變他們的精神面貌，用“感性”的思路樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。近代之前，中國教育經歷了兩千年漫長的儒家教育統治時期，《論語》、《孟子》中的“仁義道德”一直是知識分子首先要學習的內容，“修齊治平”的個人發展思路已經融入到中國文人的精神思想當中。由于近代中國社會的發展改革，“走出去”，與世界建立有效的經濟、文化聯系，已經成為當前中國的發展目標之一，所以引進科學主義思想，落實人文科學在語文教育中的地位與作用，并且將人文科學整合到教育資源當中，讓學生能夠通過感性、理性的雙重手段的訓練，確立更好的學習目標，最終獲得教育突圍。但是中國社會的發展速度過快，各行各業新陳代謝旺盛，素有“天人合一”的中國古典思想幾乎被淹沒在歷史的洪流當中，人文科學一旦失去了原有的“根源”也就失去了實際的作用。所以現代語文教育正在逐步將古文、古典詩詞、古典哲學這些人文主義思想比較明確的知識體系再次滲透到課文當中，與外國文學緊密地聯系在一起，進行一場“中西方文化碰撞”教育革命，“民族的就是世界的”，用中國特色的人文色彩去感染世界思想，了解整個世界的發展進程，才能讓學生對歷史、文學、社會的發展看得更透徹。人文科學在其中起到了重要的作用，應該繼續發揚下去，從全面的角度來提升教師、學生的綜合素質，并讓語文教育改革開展得更加順利。

三、語文教育的改革

（一）目標科學化

論文關鍵詞：語文課改；課堂教學；反思

論文摘要：在新課改的教學實踐中，有不少老師對現代語文課堂教學尚存在一些模糊認識，只重形式，不重實效，值得我們反思。我們應倡導師生平等，注重教學手段的有效性，充分發揮評價的診斷、激勵和發展功能，防止語文課堂教學中的“假創新”。

自《普通高中語文課程標準》（以下簡稱《課程標準》）在全國實施以來，中學語文課堂教學面貌發生了根本性的變化，語文課堂煥發出了前所未有的活力，一些新的教學理念、教學思路、教學方法如雨后春筍，不斷涌現。但是在新課改的教學實踐中，我們也發現不少老師對現代語文課堂教學尚存在一些模糊認識，在課堂教學中所謂的“創新”與《課程標準》所倡導的理念若即若離，或貌合神離，只重形式，不重實效，這些應引起我們的關注與思考。

一、教師角色的模糊——“主宰”與“主導”

在新課程背景下，教師應該充當什么樣的角色呢？拿“閱讀與鑒賞”課為例，教師應該“既是與學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者?！薄敖M織者”“促進者”還好做，單說這“平等的對話者”，部分語文教師可能一下子難以接受：從教學責任心考慮，各教學環節、各知識點總放心不下；從“師道尊嚴”和知識的權威性考慮，那就更不能接受了。于是就經常出現“假啟發”、“偽討論”的怪現象，搞得整個語文教學過程不倫不類，半舊不新。而學生聽慣了“老式”語文課，對老師的“新式”教法也很不適應，要么不配合，要么亂配合，最嚴重的還會使課堂變成鬧劇的舞臺。

在語文教學過程中，這種帶著“怪味”的師生關系、教學關系，必然導致語文課堂教學效率大打折扣，該講的知識點沒講清，既定的教學目標難實現。