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一、中國現代語文教育改革現狀

科學主義作為一種重要的哲學思潮，影響著政治、經濟、文化、教育等多個領域的發展。教育中引入科學主義的思想、觀念與方法，不再是單調地學習某個知識概念，而是將這些知識概念進行系統地演變，將其變為對實踐有用的“工具”，中國現代教育越來越重視學生的全面素質的發展，只看重分數的“應試教育”幾乎已經成為了過去。用科學的態度總結出來的語文教育目標也不再是單純地學會“讀寫”的目的，而是通過語文教學能夠讓學生全面參與到文字、文學、個人情操、綜合素質的發展中來，科學手段的應用，變枯燥為靈活，將現有的資源充分利用起來，綜合考量各個環節的教育內容，拓寬了教師教學的思路，從現實角度與長遠目標實現的雙重角度來看待語文教育這一事項，計劃培養出更多的對社會有用的創新型人才。中國語文教育要想實現全面改革，更需要科學主義的理論思想作指導，它對教學目標制定、教學內容演繹、教學方法創新凸顯、考試手段強化、研究方法全面整合等一系列內容的實施都有著重要的促進作用。九年義務教育、高校教育中，語文教育都扮演著重要的角色，而隨著時代的變遷，社會需要的人才也呈現出多樣性，必須緊跟時代的步伐，不斷調整語文教育戰略，培養學生的人文科學主義精神，用科學有效的教育方法建立規范的教育機制，才能促使語文教學獲得長遠的進步。如果沒有科學主義的參與，我們就不能更全面地研究語文教育的歷史發展進程，更不能促使現代語文教育的快速、直接的發展，中國自從走向以“科學發展觀”為主要指導思想的發展道路之后，教育領域也就不可避免與科學主義進行全面接觸，并且取得了不俗的發展成效。

二、人文科學在現代語文教育改革中的作用

人文主義一直是文科教學的一個指導思想，將人文科學注入到語文教學的“血液”當中，可以更好地培養學生的人文精神，改變他們的精神面貌，用“感性”的思路樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。近代之前，中國教育經歷了兩千年漫長的儒家教育統治時期，《論語》、《孟子》中的“仁義道德”一直是知識分子首先要學習的內容，“修齊治平”的個人發展思路已經融入到中國文人的精神思想當中。由于近代中國社會的發展改革，“走出去”，與世界建立有效的經濟、文化聯系，已經成為當前中國的發展目標之一，所以引進科學主義思想，落實人文科學在語文教育中的地位與作用，并且將人文科學整合到教育資源當中，讓學生能夠通過感性、理性的雙重手段的訓練，確立更好的學習目標，最終獲得教育突圍。但是中國社會的發展速度過快，各行各業新陳代謝旺盛，素有“天人合一”的中國古典思想幾乎被淹沒在歷史的洪流當中，人文科學一旦失去了原有的“根源”也就失去了實際的作用。所以現代語文教育正在逐步將古文、古典詩詞、古典哲學這些人文主義思想比較明確的知識體系再次滲透到課文當中，與外國文學緊密地聯系在一起，進行一場“中西方文化碰撞”教育革命，“民族的就是世界的”，用中國特色的人文色彩去感染世界思想，了解整個世界的發展進程，才能讓學生對歷史、文學、社會的發展看得更透徹。人文科學在其中起到了重要的作用，應該繼續發揚下去，從全面的角度來提升教師、學生的綜合素質，并讓語文教育改革開展得更加順利。

三、語文教育的改革

（一）目標科學化

為了打破“應試教育”的僵局，必須制定新的、全面的“素質教育”目標，但是盲目的、不科學的目標制定手段，沒有動全面的角度來分析人文主義、歷史發展現狀、教育格局等內容，短時間的目標制定計劃只能使籠統、片面的，無法對語文教育進行整合性的突破。于是科學主義將目標設定“由繁入簡”，分析古代、近代、現代中國人的人文主義特色，總結出明確、具體的教育發展脈絡。尤其是對課文科學規范化的調整，已經成為當下語文課堂教學的一種綜合性的目標達成手段。當然制定遠期的教育目標，應該從學生的成長、發育、思想變化以及接收新知識的能力突破上入手，抓住學生本身的思想狀態，還要凸顯人文科學在教學中的主要地位，才能建立有效的教育框架。

（二）內容科學化

語文中的課文思想是一種“柔性思想”、“感性思想”，這種思想、文化、觀念無法用數字來計算，課文中收錄的中國、外國經典文學作品更是需要我們進行全面分析的，萬不能“當兒戲”。原有教材編排中呈現出來的單一文體分類、以時代為序的作品編排方式，已經不能在當下教育環境中發揮出更大的作用來，語文教學正在用科學手段，將文字訓練、文學閱讀、歷史啟示等內容進行綜合聯系，企圖用“一以貫之”的手段讓學生學得更透徹明了。從屈原在《離騷》中慷慨的救國思想、司馬遷在《史記》中對社會的紕漏、陶淵明在《桃花源記》中描繪的人類美好生活藍圖，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說的多種形式、各色思想的中國文人理想的突出表達，教材系統地編制了“縱橫交錯”且思路清晰的課文內容，讓學生感受到中國文化的博大精深的同時，真正增強了他們對中國文學思想的熱愛之情。將西方經典的文學作品通過簡介、片段引用的方式，讓學生感受到西方人的感性與理性的一面，真正認識到西方社會發展歷程中人的主觀意識起到的重要作用。用科學的方法系統地編制教材，呈現出語文的魅力，才能吸引學生進行自主學習。（本文來自于《語文建設》雜志。《語文建設》雜志簡介詳見.）

（三）方法科學化

教學方法是語文教育改革中的重點內容，中國現代語文課堂的教學景象不再是“老師講，學生做記錄”的模式，用科學的方法對新課做指導，了解學生的想法，將學生作為課堂的主人公，已經成為當下語文教學的一種新型的模式。讓學生預習新課文，從課文中找出新的知識點與文化思想觀念，在課堂上學生主動向老師提問，老師通過重點講解，將學生的疑慮消除，這才是當下語文教學的中國教學方法。如果沒有科學主義思想的注入，沒有語文教育改革的實施，我們也無法對此進行突破，課堂上教師念誦課文，學生記錄生字詞，以考試為主的語文教育方式還會無限蔓延下去，學生的綜合能力無法得到有效提升，一旦邁出校園門檻，這些從課本上“生拉硬拽”來的知識體系將無法施展其作用，語文教育的目標也將功虧一簣。所以教師在講課過程中，應該善于與課本“為敵”，將眼光放在更高的層面上，突出更加創新的內容，不能被課本束縛住，讓學生跟著教師的創新思維不斷“跳躍”，比如對《歸園田居》這首詩的講解過程中，教師可以對陶淵明本人的性格、當時的社會狀態、魏晉時期人的思想意識等內容全盤托出，讓學生“大開眼界”，才能吸引學生的眼球，打開他們的思路，用科學的方法引導他們更好地學習本課。

（四）考試科學化

“應試教育”很注重考試，每周、每月、每季度的考試是教學的重點科目，培養學生的應試能力，千方百計讓學生考得高分，是應試教育的一種目標。科學主義用于語文教育改革之后，將“應試教育”中的糟粕進行了摒棄，貫徹新的考試機制，實施新的考試手段，尤其是在九年義務教育階段，讓學生離開課本，拓展學生的語文思路已經成了當下的“熱門”，所以單一的考試只能將學生束縛在課本當中，對于字、詞、句、段、篇、章的考試訓練只能算是一種技巧的培養，而更具思想內涵的文學作品賞析、文學創新內容的實踐等內容沒有被考慮進去，無法讓學生獲得更加全面的進步。于是科學主義觀念下的語文考試，將口頭考試、課堂創新測試、語言文字的創新整合實踐、文學創作等內容一并考慮進來，本著提升學生的綜合能力、培養學生的語文感性思維為目的的考試環節，是當下語文考試的幾個重要模式。選擇、填空、閱讀理解、作文這種“陳腐”的考試內容形式也面臨“下崗”的危機，創新的考試制度應當符合科學發展觀的要求，不斷培養學生的綜合素質，讓學生能夠通過這些考試，對自己所學知識有一個新的認識，“分數”已經不在話下，從多元角度來分析學生的所想所感，讓學生真正將自己的思想融入于語文環境中，才能引導自己更好地突破、創新。總結：本文對科學主義與中國現代語文教育改革的關系，前者對后者的作用等內容進行了全面分析，從科學主義視角下，研究中國當前語文教育的“科學”模式，從目標設定、教學內容演變、教學方法突出、創新考試內容上進行了綜合研究，科學主義真正將語文教育進行了“由繁入簡”的轉變，并將帶動學生綜合素質不斷提升。

作者：晏玉珍工作單位：河南工業大學設計藝術學院