知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，但知識(shí)不等于能力。在一定條件下，知識(shí)可以轉(zhuǎn)化為能力。因此，智能的發(fā)展離不開學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是智能發(fā)展的必要條件。智能的發(fā)展有賴于先天的素質(zhì)，更賴于后天的培養(yǎng)。中學(xué)地理學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)與其他學(xué)科有所不同，中學(xué)地理教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生的智能發(fā)展方面有著特殊的作用。因此，在地理教學(xué)過(guò)程中，教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，應(yīng)根據(jù)地理科學(xué)的特點(diǎn)，在強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的前提下，注重發(fā)展學(xué)生的智力，樹立科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀。

一般來(lái)說(shuō)，觀察力、注意力、想象力、記憶力和思維力是智力的五個(gè)基本因素。觀察力是智力活動(dòng)的門戶和源泉。注意力是智力活動(dòng)的組織者和維持者。想象力是智力活動(dòng)的翅膀。記憶力是智力活動(dòng)的倉(cāng)庫(kù)。思維力是智力活動(dòng)的中樞，這五個(gè)因素相互聯(lián)系，相互作用，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體和動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)。因此，地理教學(xué)中智能的培養(yǎng)主要是指學(xué)生的觀察力、注意力、想象力、記憶力和思維力的培養(yǎng)。

高中地理教學(xué)論文：地理教學(xué)中學(xué)生智能的培養(yǎng)

二、注意力的培養(yǎng)

注意是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向和集中。由于地理事物和地理想象的復(fù)雜性，通過(guò)中學(xué)地理教學(xué)過(guò)程可以培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)復(fù)雜的現(xiàn)象注意特定事物的能力，使注意力在各種事物中集中到所要了解的事物中去。在地理教學(xué)中，有意注意和無(wú)意注意的轉(zhuǎn)化較多，有利于注意力的全面發(fā)展，在地理學(xué)習(xí)的意向、感知、理解等階段都應(yīng)加強(qiáng)注意力的培養(yǎng)和發(fā)展。培養(yǎng)注意力時(shí)應(yīng)注意：

⑴適當(dāng)擴(kuò)大注意的范圍，如觀察"天山牧場(chǎng)"圖片時(shí)，不但要注意羊群和草地，還應(yīng)注意草地和林帶的位置關(guān)系，才能理解高山草場(chǎng)的垂直分布。

課堂教學(xué)中，除了使學(xué)生掌握系統(tǒng)的地理知識(shí)之外，還應(yīng)注意有目的、有意識(shí)地發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，使學(xué)生獲得較高的發(fā)展水平，并掌握獨(dú)立思考，獨(dú)立研究的本領(lǐng)。這就要求在地理教學(xué)中教師要以地理原理中的規(guī)律性的知識(shí)來(lái)武裝學(xué)生、學(xué)生掌握了規(guī)律，既可以發(fā)展智力，又可以提高能力。這是因?yàn)橹橇Φ陌l(fā)展是以思維能力的發(fā)展為核心，思維能力的發(fā)展又突出表現(xiàn)在思維的敏捷性、深刻性上，思維的敏捷性、深刻性又以思維的條理性為依據(jù)，而思維的條理性又以規(guī)律性的知識(shí)為基礎(chǔ)。正如俄國(guó)教育家烏申斯基所說(shuō)：“智慧不是別的，而是一種組織的很好的知識(shí)體系。”傳統(tǒng)的地理教學(xué)比較重視知識(shí)的傳授，而忽視學(xué)生智能的培養(yǎng)，學(xué)生往往只會(huì)死記硬背，而不善于積極主動(dòng)的探求新知識(shí)。同時(shí)，傳統(tǒng)的地理教學(xué)往往把教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)理解為解決從不知到知之，從知之不多到知之甚多的矛盾過(guò)程中，著眼于傳授知識(shí)的數(shù)量，忽視通過(guò)教學(xué)改善學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)和智慧品質(zhì)。因此，在地理教學(xué)中不能單純的傳授地理知識(shí)，而應(yīng)在傳授知識(shí)的同時(shí)，注意對(duì)學(xué)生智能的培養(yǎng)，學(xué)生各種智能的提高，是通過(guò)知識(shí)的掌握運(yùn)用而得到發(fā)展的。所以說(shuō)，知識(shí)是金子，智能是點(diǎn)金術(shù)。一般來(lái)說(shuō)，地理教學(xué)中智能的培養(yǎng)主要是指對(duì)學(xué)生地理觀察能力、地理思維能力、空間想象能力和記憶能力幾方面的培養(yǎng)。

地理觀察能力的培養(yǎng)認(rèn)識(shí)始于觀察。觀察是智力發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有觀察就不可能有豐富的想象、理論的概括和創(chuàng)造性的思維。觀察還能激發(fā)學(xué)生求知欲和探究新事物的好奇心。地理觀察是有目的、有意識(shí)、有計(jì)劃地對(duì)地理事物和現(xiàn)象進(jìn)行感知、考察和研究，其形式主要有對(duì)各種地理事象的實(shí)地考察和研究、地理對(duì)象典型物品或模擬制品的觀察和各種地圖、示意圖、圖解、地理畫片、照片、圖表及其聲光顯示制品（錄像、錄音、幻燈、電影等）的觀察。地理教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生觀察能力提供了廣闊的天地，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察。如講到高中地理礦物的有關(guān)知識(shí)時(shí)，讓學(xué)生對(duì)常見礦物進(jìn)行觀察和鑒定，從礦物的形狀，顏色、硬度、透明度、條痕、解理、斷口、磁性、自然延展性等方面進(jìn)行觀察比較，培養(yǎng)學(xué)生全面觀察地理事物的能力。再如，在區(qū)域地理教學(xué)中，可通過(guò)對(duì)有關(guān)地區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)圖表、圖片、電視錄像等觀察，讓學(xué)生分析比較不同地區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)地理的特征，從而使學(xué)生在分辨事物異同點(diǎn)的基礎(chǔ)上，更好的把握不同地區(qū)地理事物的典型特征。在地理教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，多讓學(xué)生觀察，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)觀察的方法和養(yǎng)成善于觀察的良好習(xí)慣，不斷提高他們觀察地理事物的能力。

地理思維能力的培養(yǎng)思維力是智力的核心。地理教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的智力，主要是指要訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的地理思維能力。地理思維就是地理事象之間和人地之間有規(guī)律的聯(lián)系和關(guān)系在人頭腦中的概括反映，它具有綜合性、區(qū)域性、廣闊性的特點(diǎn)。這就要求地理教師的課堂教學(xué)中，進(jìn)行地理思維時(shí)要符合地理思維的這些特點(diǎn)。也就是說(shuō)應(yīng)該做到不論研究或?qū)W習(xí)地理、引導(dǎo)學(xué)生思考和解決地理問(wèn)題，都要在分析的基礎(chǔ)上，將各自然要素、各經(jīng)濟(jì)部門聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行綜合思考，以獲得地理現(xiàn)象整體性的認(rèn)識(shí)，避免只注意個(gè)別要素、個(gè)別經(jīng)濟(jì)部門而忘記其它要素和其它經(jīng)濟(jì)部門的顧此失彼的紕漏。同時(shí)，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行地理思維時(shí)，要善于辨別地理區(qū)域差異，掌握地理區(qū)域特征，以便因地制宜地利用、改造自然，突出區(qū)域性的特點(diǎn)，防止學(xué)生由于地理區(qū)域特征模糊，出現(xiàn)張冠李戴現(xiàn)象的發(fā)生。此外，對(duì)于空間廣闊的地理事象，在引導(dǎo)學(xué)生思維時(shí)，要將地理對(duì)象同它所處的空間位置和空間分布聯(lián)系起來(lái)，借助地圖，將地理現(xiàn)象聯(lián)系地圖進(jìn)行思維，以便形成準(zhǔn)確的空間概念。

由于地理教材具有不同的邏輯屬性，因而在教學(xué)中必須采用不同的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行地理思維。一般而論，地理觀念材料的描述要運(yùn)用形象思維，它主要是通過(guò)地理感性材料的描述和教師富有情感的生動(dòng)講述而進(jìn)行的；地理概念、地理判斷、地理推理多種材料的闡述，要運(yùn)用邏輯思維，其基本過(guò)程和形式是分析綜合、抽象概括和判斷推理，它主要反映地理事物的本質(zhì)屬性，揭示地理事物的內(nèi)在聯(lián)系，是一種獲得地理現(xiàn)象規(guī)律認(rèn)識(shí)的思維方式，所以它是地理思維中最重要的形式；揭示地理事物之間、人地之間聯(lián)系和關(guān)系，要運(yùn)用辯證思維，如地球環(huán)境五大要素之間的相互影響、河流與氣候、地形間的關(guān)系，人地之間的相互聯(lián)系、相互制約等；揭示和溝通地理多要素，多層次間的聯(lián)系與關(guān)系，要運(yùn)用立體思維，如地理結(jié)構(gòu)的六大同心圓層，天體系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、水圈的構(gòu)成等。在實(shí)際的教學(xué)中，教師要根據(jù)教材內(nèi)容的不同屬性，在上述不同思維形式中做出正確選擇，以便發(fā)揮它們各自不同的作用與功效，使學(xué)生的思維能力得到培養(yǎng)與訓(xùn)練。

地理想象能力的培養(yǎng)想象力是根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地形成新事物的形象的能力。由于地理的對(duì)象極其廣闊，要素異常復(fù)雜，難以一一感知，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)地理，獲得地理知識(shí)時(shí)均要借助于想象，想象是獲得地理知識(shí)的重要方法，也是地理科學(xué)發(fā)展的重要源泉。地理想象的方法，一般有類比法、分析法、綜合法等。在地理教學(xué)過(guò)程中，教師要經(jīng)常運(yùn)用上述方法，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種想象活動(dòng)，充分運(yùn)用各種地理圖像、模型等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，使學(xué)生在頭腦中形成相關(guān)的地理表象。如通過(guò)

觀察太陽(yáng)系的示意圖，使學(xué)生在大腦里形成太陽(yáng)及其結(jié)構(gòu)的形象。同時(shí)也要注意引導(dǎo)學(xué)生把已有的各種地理形象加以取舍，重新組合，使學(xué)生形成前所未有的新的地理形象。如運(yùn)用學(xué)生看過(guò)的各種河流的形象，經(jīng)過(guò)取舍和重新組合，形成尚未見過(guò)的亞馬孫河、密西西比河、剛果河等河流的形象。此外，教師準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的講述或描繪，也是幫助學(xué)生形成正確的地理想象，發(fā)展想象力的重要因素，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，一方面要啟發(fā)學(xué)生大膽想象或幻想，同時(shí)又要給予正確的引導(dǎo)和具體的點(diǎn)撥，啟迪其智慧，通過(guò)比喻、分析、聯(lián)系和引伸展開想象，以利學(xué)生對(duì)所學(xué)地理知識(shí)的理解和記憶。

采取問(wèn)卷的方法，通過(guò)對(duì)高中生的高考成績(jī)與其9種智能的關(guān)系進(jìn)行分析，了解現(xiàn)行高中課程對(duì)學(xué)生多元智能發(fā)展的影響。結(jié)果表明，總體而言，高中課程與學(xué)生各智能傾向之間的相關(guān)系數(shù)不高。現(xiàn)行高中課程對(duì)學(xué)生的基本學(xué)習(xí)智能、數(shù)理邏輯智能有積極促進(jìn)作用，對(duì)語(yǔ)言智能、空間判斷智能、形態(tài)知覺(jué)智能、藝術(shù)創(chuàng)作智能、自省智能和人際交往智能的發(fā)展與開發(fā)是忽視的，對(duì)身體運(yùn)動(dòng)智能的發(fā)展起壓抑作用。其中，課程對(duì)語(yǔ)言智能忽視的結(jié)論與以往傳統(tǒng)課程只重視數(shù)理邏輯和語(yǔ)言智能的發(fā)展的觀點(diǎn)不一致。

一，問(wèn)題的提出

發(fā)展學(xué)生智能，開發(fā)學(xué)生潛能一直是教育活動(dòng)的主要價(jià)值取向之一。課程在開發(fā)學(xué)生智力潛能中的重要作用也一直倍受重視，課程的實(shí)施(教學(xué))過(guò)程一直被看成是開發(fā)學(xué)生智力的主渠道。因此，課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)也多圍繞如何發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維能力而展開。

霍華德·加德納(HowardGardner)于1983年提出的多元智力理論認(rèn)為，智力是“個(gè)體用以解決或生產(chǎn)出為一種或多種文化或環(huán)境所珍視的問(wèn)題和產(chǎn)品的能力”，其基本性質(zhì)是多元的。在國(guó)內(nèi)，多元智力理論已得到廣泛的認(rèn)可和接受并被運(yùn)用于分析我國(guó)的教育問(wèn)題，指導(dǎo)課程改革。然而，我國(guó)現(xiàn)行的高中課程對(duì)學(xué)生的各種智能發(fā)展究竟產(chǎn)生什么影響?具體說(shuō)來(lái)，對(duì)哪種智能發(fā)展起促進(jìn)作用?忽視了哪些智能?對(duì)于這些涉及到我國(guó)目前課程改革的問(wèn)題的研究，目前還多為定性分析，實(shí)證研究比較少見。一般意義上；學(xué)生的高考成績(jī)是其高中課程學(xué)習(xí)、掌握情況的集中體現(xiàn)，本研究假設(shè)以學(xué)生的高考成績(jī)代表其課程學(xué)習(xí)，采取問(wèn)卷的方法，通過(guò)對(duì)學(xué)生高考成績(jī)與其各種智能傾向之間的相關(guān)分析，了解高中課程學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生各種智能發(fā)展的影響力。

二、研究方法

1．對(duì)象

[摘要]1983年多元智能理論的出現(xiàn)不僅促進(jìn)了心理學(xué)的發(fā)展，同時(shí)還被應(yīng)用到教育行業(yè)中，為教育行業(yè)帶來(lái)了新的活力。在大學(xué)舞蹈教學(xué)中，可能會(huì)由于學(xué)生自身知識(shí)能力和對(duì)音樂(lè)的感知能力較為低下等原因，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)遇到很多困難，學(xué)生很難學(xué)會(huì)正確的舞蹈動(dòng)作。因此將多元智能理論應(yīng)用于舞蹈教學(xué)，可以有效解決舞蹈教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，能夠促進(jìn)舞蹈教育的改革，幫助學(xué)生盡快提升自己的舞蹈素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]多元智能理論；舞蹈教學(xué)；應(yīng)用實(shí)踐

大學(xué)舞蹈教學(xué)存在一些問(wèn)題，這些問(wèn)題直接影響了大學(xué)舞蹈教學(xué)的質(zhì)量，并且導(dǎo)致學(xué)生不能快速吸收舞蹈知識(shí)，學(xué)生的舞蹈表演水平逐漸下降[1]。為了保證高校舞蹈教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，教師可以嘗試在舞蹈教學(xué)中融入多元智能理論，這種先進(jìn)的教育理論經(jīng)過(guò)實(shí)踐證實(shí)可以有效解決學(xué)科教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，對(duì)提升教學(xué)質(zhì)量、提高學(xué)生水平有積極影響。

一、多元智能理論定義

多元智能理論于1983年由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院心理發(fā)展學(xué)家霍華德加德納提出，該教育理論認(rèn)為人的智力包括語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、肢體智能、音樂(lè)智能、人際智能、自然探索智能、內(nèi)省智能等幾個(gè)方面[2]。這種教育學(xué)說(shuō)一經(jīng)提出，便被迅速應(yīng)用到學(xué)科教學(xué)中。大量的教學(xué)實(shí)踐表示多元智能理論解決了一些時(shí)代教育理論遺留下來(lái)的問(wèn)題，實(shí)施該教育理論不僅可以發(fā)展學(xué)生智力，并且可以促進(jìn)各項(xiàng)教育同步發(fā)展，很好地滿足了學(xué)生個(gè)性化發(fā)展和學(xué)科綜合發(fā)展的要求。筆者根據(jù)網(wǎng)絡(luò)不同檢索結(jié)果，統(tǒng)計(jì)出關(guān)于多元智能理論研究的文獻(xiàn)數(shù)量，并計(jì)算出定量的文獻(xiàn)總量及所占份額、定性的文獻(xiàn)總量以及所占份額、不同研究對(duì)象的文獻(xiàn)總量以及所占份額，統(tǒng)計(jì)結(jié)果見表1。

二、多元智能理論在大學(xué)舞蹈教學(xué)中的具體實(shí)踐

摘要：多元智能理論的內(nèi)涵及特征表明每個(gè)學(xué)生都擁有九大智能，這些智能具有差異性、組合性、發(fā)展性、情景性和實(shí)踐性特征。多元智能理論的內(nèi)涵及特征契合國(guó)家中等職業(yè)教育目標(biāo)，可為中職文化基礎(chǔ)課教師教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞：多元智能理論；中職；文化基礎(chǔ)課

中職文化基礎(chǔ)課程對(duì)中職學(xué)生學(xué)好專業(yè)課程、提高文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)具有重要作用。但面對(duì)文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱、學(xué)習(xí)主動(dòng)性較差、學(xué)習(xí)方式有所欠缺、個(gè)體差異較大的中職學(xué)生，中職文化基礎(chǔ)課難以有效發(fā)揮其應(yīng)有的作用，使中職文化基礎(chǔ)課教學(xué)面臨挑戰(zhàn)。因此，如何讓中職文化基礎(chǔ)課發(fā)揮其應(yīng)有的作用，成為中職文化基礎(chǔ)課教師面對(duì)的重要教學(xué)任務(wù)之一。多元智能理論強(qiáng)調(diào)教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言智能和數(shù)理智能，還要培養(yǎng)學(xué)生邏輯、空間、人際關(guān)系等各方面智能，教育應(yīng)朝智能化、多元化、個(gè)性化、差異化方向發(fā)展。多元智能理論的內(nèi)涵及特征符合國(guó)家中職文化基礎(chǔ)課教學(xué)目標(biāo)，在其指導(dǎo)下，中職文化基礎(chǔ)課教師能更好地開發(fā)學(xué)生身上明顯的除語(yǔ)言智能和數(shù)學(xué)邏輯智能外的其他沒(méi)被發(fā)現(xiàn)或隱藏的智力因素，改變中職文化基礎(chǔ)課教學(xué)現(xiàn)狀，使中職文化基礎(chǔ)課發(fā)揮其應(yīng)有的作用。因此，將多元智能理論應(yīng)用于中職文化基礎(chǔ)課教學(xué)是非常有必要的。

1多元智能理論綜述：內(nèi)涵與特征

多元智能理論認(rèn)為人人皆擁有九大智能，即語(yǔ)言文字的掌握、運(yùn)用和表現(xiàn)的能力——言語(yǔ)—語(yǔ)言智能；數(shù)學(xué)思維、邏輯推理、科學(xué)分析的能力———邏輯—數(shù)理智能；在腦中形成外部空間世界的模式并能夠運(yùn)用和操作這種模式的能力———視覺(jué)—空間智能；感受、辨別、記憶和表達(dá)音樂(lè)的能力———音樂(lè)—節(jié)奏智能；處理物體和調(diào)整身體的能力———身體—運(yùn)動(dòng)智能；能夠善解人意，與人交往的能力——人際關(guān)系智能；認(rèn)識(shí)、了解和反省自我與自我知覺(jué)的能力——內(nèi)省智能；觀察自然界和環(huán)境中各種形態(tài)，對(duì)物體進(jìn)行辨認(rèn)及分類，理解與環(huán)境相關(guān)的種種現(xiàn)象的能力——自然觀察智能；尋找生命的重要性、死亡的意義、身體和心理世界的最終命運(yùn)以及沉浸在藝術(shù)領(lǐng)域的種種深?yuàn)W經(jīng)驗(yàn)中給自己定位的能力——存在智能。在這九大智能中，人各有異，人皆不同，各具特色，且智能之間相互獨(dú)立，相互關(guān)聯(lián)，相互補(bǔ)充，相輔相成，協(xié)同發(fā)展。多元智能理論的這些內(nèi)涵表明人類的智能具有如下特征：（1）智能的差異性：受遺傳因素、成長(zhǎng)環(huán)境以及受教育程度影響，個(gè)體的智能有偏重、有高低。個(gè)體解決或制造產(chǎn)品的能力有所不同，智能存在差異性。（2）智能的組合性：個(gè)體的多元智能并非以絕對(duì)孤立的形式出現(xiàn)，而是通過(guò)不同方式有機(jī)組合在一起，作為個(gè)體能力的表征。（3）智能的情景性：九大智能以相對(duì)穩(wěn)定的組合方式存在于學(xué)生個(gè)體，但不同的情景會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生不同智能，特殊的情景下，學(xué)生的智能會(huì)出現(xiàn)情景化的變化與發(fā)展。（4）智能的發(fā)展性：智能并非一成不變的，后天的學(xué)習(xí)和有意調(diào)控，可以使智能得到強(qiáng)化。（5）智能的實(shí)踐性：智能最為直觀的體現(xiàn)就是用于解決實(shí)際問(wèn)題，問(wèn)題解決情況能客觀反映智能高低。綜上所述，多元智能理論框架下的中職文化基礎(chǔ)課教學(xué)有兩個(gè)重要的出發(fā)點(diǎn)：（1）為了學(xué)生的智能多元而教；（2）用學(xué)生的多元智能來(lái)教。如果在教學(xué)中貫徹這兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)，那么中職文化基礎(chǔ)課教學(xué)就可應(yīng)對(duì)當(dāng)前的一些挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生多元智能全面發(fā)展目標(biāo)。

2課堂教學(xué)新模式的構(gòu)建

【摘要】多元智能理論重視不同智能因素的相互融合，特別是在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，要了解個(gè)體不同的智能優(yōu)勢(shì)，通過(guò)合理引導(dǎo)和教育，使智能要素得到變化和發(fā)展。這種理論指導(dǎo)下的鋼琴教學(xué)，可突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，結(jié)合語(yǔ)言智能、自我認(rèn)知智能、音樂(lè)智能等多元要素，達(dá)到審美教育的目標(biāo)。為此，本文以多元智能理論為指引，探索鋼琴教學(xué)中多元智能理論的應(yīng)用方式，為鋼琴教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展提供參考。

【關(guān)鍵詞】鋼琴教學(xué)；多元智能理論；價(jià)值取向

教育學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人的學(xué)習(xí)行為與智能的發(fā)展存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)。直到美國(guó)心理學(xué)者提出多元智能理論，人的基礎(chǔ)智能要素才被發(fā)掘和利用。鋼琴教學(xué)中相關(guān)的智能，不僅包含音樂(lè)智能，還與語(yǔ)言智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能等有著一定關(guān)聯(lián)。應(yīng)用多元智能理論可激發(fā)個(gè)體對(duì)音色、音調(diào)、音律的敏感性，使鋼琴學(xué)習(xí)更加具有針對(duì)性，學(xué)習(xí)的效果更好。

一、多元智能理論的內(nèi)涵

多元智能理論由20世紀(jì)80年代美國(guó)心理學(xué)家加德納教授提出，他認(rèn)為人有著基礎(chǔ)的智能，具體包含：音樂(lè)智能、數(shù)學(xué)智能、語(yǔ)言智能、空間智能、自我認(rèn)知智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際關(guān)系智能等。而受到成長(zhǎng)環(huán)境和教育水平的影響，每個(gè)人的每種智能發(fā)展水平存在較大差異，這種差異造就不同的智能結(jié)構(gòu)，并賦予智能理論多元性的特征。作為社會(huì)中的主體，每個(gè)人在不同發(fā)展階段以及不同的生產(chǎn)活動(dòng)中，體現(xiàn)的智能優(yōu)勢(shì)不同，而將不同的優(yōu)勢(shì)智能進(jìn)行融合，可對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。這種理論對(duì)于開發(fā)學(xué)生潛能起著重要的推動(dòng)作用。而在音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用多元教育理論可發(fā)揮音樂(lè)智能對(duì)于旋律、音調(diào)、音色的敏感度，在考慮學(xué)生不同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和特質(zhì)的前提下，促進(jìn)音樂(lè)智能和其他智能的結(jié)合，找到更高效的教學(xué)方式，不但可發(fā)揮學(xué)生自身的特長(zhǎng)，更能夠突破傳統(tǒng)音樂(lè)教育的模式，形成多元智能理論下的創(chuàng)新發(fā)展。

二、多元智能理論對(duì)鋼琴教學(xué)的啟示

【摘要】隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)小學(xué)教育的逐漸關(guān)注，傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯然不能滿足當(dāng)今社會(huì)小學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的要求，多元智能理論的引入，為小學(xué)教育的改革注入了新的活力，本文首先闡述了多元智能理論的背景和內(nèi)涵，之后從多角度分析了多元智能理論對(duì)小學(xué)教育的影響，證明了多元智能理論的重要性，進(jìn)而提出了多元智能理論應(yīng)用于小學(xué)教育的策略及方法，本文的研究使多元智能理論在小學(xué)教育中應(yīng)用的逐步深入，為小學(xué)素質(zhì)教育的研究提供了一種新思路。

【關(guān)鍵詞】多元智能理論；小學(xué)教育；素質(zhì)培養(yǎng)

1.多元智能理論的背景及內(nèi)涵

多元智能理論由國(guó)外心理發(fā)展學(xué)家HowardGardner（霍華德加德納）在1983年提出，他指出人類一直強(qiáng)調(diào)注重的讀寫能力，并不是人類智能的全部，不同的人會(huì)展現(xiàn)出不同的智能組合。學(xué)校對(duì)學(xué)生的智能評(píng)價(jià)方式并不合理，對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展并未起到最大化的教育作用。多元智能理論一經(jīng)提出就得到了教育學(xué)家的廣泛關(guān)注，這是對(duì)傳統(tǒng)的“一元智能”觀的強(qiáng)力挑戰(zhàn)，對(duì)教學(xué)改革也起到了重要的推動(dòng)作用。現(xiàn)如今，素質(zhì)教育深入人心，教育改革中，當(dāng)教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)感到困惑之時(shí)，多元智理論就會(huì)帶來(lái)很多啟示。多元智能理論認(rèn)為人類的智能主要存在于多個(gè)方面：邏輯智能，語(yǔ)言智能，運(yùn)動(dòng)智能，音樂(lè)智能，人際智能，自然觀察智能等等，傳統(tǒng)的單一的智能理論并不準(zhǔn)確，也不利于對(duì)教師對(duì)學(xué)生準(zhǔn)確的教學(xué)評(píng)價(jià)。由于每個(gè)學(xué)生的性格，生長(zhǎng)環(huán)境，興趣都不相同，所以個(gè)體的發(fā)展也不應(yīng)采取同一種方式。社會(huì)需要多種人才，只要正確把握自己的長(zhǎng)處并加以培養(yǎng)、鍛煉，每個(gè)人都會(huì)是社會(huì)的棟梁之才，都會(huì)為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量，所以教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的具體情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元化的智能教育，使學(xué)生在長(zhǎng)處、優(yōu)勢(shì)上取得更大的成就。

2.多元智能理論對(duì)小學(xué)教育的影響

多元智能理論可應(yīng)用在學(xué)生培養(yǎng)的各個(gè)階段、小學(xué)教育是人才培養(yǎng)中的第一步，也是非常重要的一步，所以在小學(xué)教育培養(yǎng)上就要重視。多元化的智能開發(fā)智能理論，以多元智能理論為基準(zhǔn)，為學(xué)生設(shè)定適合其發(fā)展的培養(yǎng)計(jì)劃。多元智能理論應(yīng)該得到學(xué)校及相關(guān)任課教師的重視與關(guān)注，應(yīng)置于與語(yǔ)文數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科同樣重要的學(xué)科地位上。隨著時(shí)代的發(fā)展，就業(yè)形勢(shì)的逐漸嚴(yán)峻，社會(huì)對(duì)人才的需求證明了多元化的智能開發(fā)培養(yǎng)對(duì)人才發(fā)展更有幫助作用，甚至應(yīng)當(dāng)把語(yǔ)數(shù)的教學(xué)作為基礎(chǔ)，而把其他具有職業(yè)前景的學(xué)科作為“主科”對(duì)待。實(shí)踐表明：學(xué)生的能力的形成與發(fā)展，不是某一門特定智力教育的結(jié)果，而是各門相關(guān)學(xué)科共同作用的結(jié)果。所以在學(xué)生的培養(yǎng)上，尤其是小學(xué)階段的培養(yǎng)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該橫向流動(dòng)、發(fā)展，各門學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)相互滲透，方法手段相互借鑒，為學(xué)生的多元智能發(fā)展提供多種方法和思路。多元智能理論的加入，會(huì)使學(xué)生更加全面的發(fā)展。目前，在我國(guó)，小學(xué)學(xué)科組織的現(xiàn)狀，基本上呈現(xiàn)出單科學(xué)科組、年級(jí)學(xué)科組、語(yǔ)數(shù)科任學(xué)科組三種形式，形式較為單一，教育效果并不十分理想，不利于小學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的理解，掌握。如果加入多元智能理論來(lái)豐富這三種教研組織，即符合多元理論發(fā)展需求，又為課教學(xué)增添了活力。

摘要：多元智能理論是論文美國(guó)著名心理學(xué)家加德納提出的。這一理論所蘊(yùn)涵的尊重學(xué)生差異的學(xué)生觀、個(gè)性化的課程觀、多樣化的教學(xué)觀和多元化情境化的評(píng)價(jià)觀，深刻體現(xiàn)了個(gè)性教育的理念。學(xué)習(xí)和研究多元智能理論，對(duì)我國(guó)中小學(xué)實(shí)施個(gè)性培養(yǎng)具有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：加德納；多元智能；個(gè)性培養(yǎng)；啟示

一、多元智能理論及其所蘊(yùn)涵的個(gè)性培養(yǎng)的理念

（一）多元智能理論的基本內(nèi)涵

美國(guó)著名心理學(xué)家加德納針對(duì)傳統(tǒng)的智能一元化理論，于20世紀(jì)80年代提出了多元智能理論。加德納認(rèn)為，人是具有多種智能的，個(gè)體的智能不是以整合的方式而是以相對(duì)獨(dú)立的方式存在的。在他看來(lái)，傳統(tǒng)的智能理論過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)體的語(yǔ)言和數(shù)理邏輯能力，而忽視了個(gè)體運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，用傳統(tǒng)的智能理論無(wú)法說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中智能的多元性和創(chuàng)造性，因此，他在批判性地繼承傳統(tǒng)智能理論的基礎(chǔ)上，對(duì)智能的概念作了全新的界定，即智能是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力。在此基礎(chǔ)上，加德納提出了自己對(duì)智能結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為人的智能是多元的，每個(gè)人智能的類型和特點(diǎn)雖然各不相同，但至少具有九種智能，即言語(yǔ)—語(yǔ)言智能、數(shù)理—邏輯智能、視覺(jué)—空間關(guān)系智能、音樂(lè)—節(jié)奏智能、身體智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀察者智能和存在智能，每個(gè)人都是以各自獨(dú)立的方式把自己的各種智能組合在一起，形成與他人相區(qū)別的智能組合。

(二)多元智能理論所蘊(yùn)涵的個(gè)性培養(yǎng)的理念

一、多元智能的概念與內(nèi)涵

加德納提出多元智能理論：人是擁有多元化能力的，在每個(gè)人身上都會(huì)有不同的表現(xiàn)形式。多元智能的分類為：視覺(jué)—空間智能、自然觀察智能、自知—自省智能、言語(yǔ)—語(yǔ)言智能、人際交往智能、邏輯—數(shù)理智能、身體—?jiǎng)佑X(jué)智能、音樂(lè)—節(jié)奏智能。

二、研究?jī)?nèi)容

筆者擬設(shè)計(jì)出基于多元智能理論的醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成系列活動(dòng)，所要研究的主要內(nèi)容有：設(shè)計(jì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成系列活動(dòng)，根據(jù)所設(shè)計(jì)的系列活動(dòng)為16級(jí)藥學(xué)東南教學(xué)班（實(shí)驗(yàn)班）進(jìn)行活動(dòng)，同時(shí)，16級(jí)藥學(xué)洛江班（對(duì)照班）的學(xué)生還是按照常規(guī)活動(dòng)模式進(jìn)行培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德；學(xué)期結(jié)束后使用《多元智能自我評(píng)價(jià)量表》檢測(cè)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生與對(duì)照班學(xué)生有何差異。

三、研究對(duì)象

本研究以福建省泉州醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校16級(jí)藥學(xué)東南教學(xué)班和16級(jí)藥學(xué)洛江班的學(xué)生為研究對(duì)象，研究對(duì)象來(lái)自于同校的同一個(gè)專業(yè)同一個(gè)年級(jí)。東南醫(yī)藥為我校醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德建設(shè)基地，因此選定16級(jí)藥學(xué)東南教學(xué)班為實(shí)驗(yàn)班，而16級(jí)藥學(xué)洛江班則為相應(yīng)的對(duì)照班。

一、創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)學(xué)生興趣與潛能的多元智能環(huán)境

要想使學(xué)生真正參與教學(xué)，就要針對(duì)他們的智能等的差異設(shè)計(jì)課堂情境，使他們自信、欣賞自己，認(rèn)識(shí)自己的強(qiáng)項(xiàng)，能夠展示和分享自己的長(zhǎng)處。

1、讓多元智能教學(xué)走進(jìn)課堂，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

培養(yǎng)興趣就是培養(yǎng)一種積極的學(xué)習(xí)情感，興趣愈濃，追求得也就愈執(zhí)著，學(xué)習(xí)效率也就愈顯著。研究表明，不少在傳統(tǒng)智能測(cè)試中表現(xiàn)不佳的學(xué)生，當(dāng)課堂教學(xué)中運(yùn)用了藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)等活動(dòng)時(shí)，竟然對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣。這就表明這些可能在言語(yǔ)語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能方面呈劣勢(shì)的學(xué)生，在視覺(jué)空間智能、音樂(lè)韻律智能、肢體運(yùn)動(dòng)智能、人際溝通智能等方面卻有著明顯的優(yōu)勢(shì)，并能彌補(bǔ)其劣勢(shì)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地運(yùn)用多元智能理論指導(dǎo)課堂教學(xué)，構(gòu)建多元智能課堂，如給文章配樂(lè)，上千年來(lái)，知識(shí)通過(guò)歌唱和呤誦的方式一代代傳下來(lái)。在20世紀(jì)，廣告商發(fā)現(xiàn)音樂(lè)可以幫助人們記住他們的產(chǎn)品。但是教育者們卻遲遲意識(shí)不到通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)的重要性，其結(jié)果是，我們的腦子里充滿了廣告音樂(lè)，卻很少有與學(xué)校有關(guān)的樂(lè)曲，其實(shí)無(wú)論你教什么，都可以將它就可以說(shuō)唱的形式，例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)了《將進(jìn)酒》后，可以讓學(xué)生自己選擇音樂(lè)，并且進(jìn)行配樂(lè)演唱；學(xué)習(xí)了課文后，讓學(xué)生根據(jù)課文的內(nèi)容進(jìn)行概括編寫，編成快板等形式，在課堂上傳唱，點(diǎn)燃學(xué)生的興趣之火，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、在語(yǔ)文教學(xué)中，充分利用以多媒體計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)

將音樂(lè)智能教學(xué)、肢體動(dòng)作智能教學(xué)、視覺(jué)空間智能教學(xué)、自我認(rèn)識(shí)智能教學(xué)與言語(yǔ)語(yǔ)言智能教學(xué)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，會(huì)使課堂教學(xué)效果達(dá)到更佳。音樂(lè)可以幫助人記憶，更可以使人迸發(fā)出思想的火花。