音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，欣賞者需要用音樂(lè)耳朵來(lái)欣賞、感受音樂(lè)演奏家更需要通過(guò)自己的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)來(lái)把握、鑒別，協(xié)調(diào)所演奏、演唱的音樂(lè)，把最美妙動(dòng)人的聲音傳達(dá)給聽(tīng)眾。人們對(duì)音樂(lè)的感知是通過(guò)耳朵的感受來(lái)進(jìn)行的，所以在音樂(lè)活動(dòng)中，聽(tīng)覺(jué)能力的培養(yǎng)具有極其重要的意義。

視唱練耳是音樂(lè)專業(yè)學(xué)生一門(mén)非常重要的基礎(chǔ)課。這門(mén)課是學(xué)生獲得敏銳音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的重要渠道，視唱作為視唱練耳課教學(xué)重要環(huán)節(jié)之一，在整個(gè)教學(xué)中占有舉足輕重的地位。通過(guò)它的學(xué)習(xí)達(dá)到理解音樂(lè)、感受音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)目的。為專業(yè)課學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的聽(tīng)覺(jué)基礎(chǔ)。

視唱蘊(yùn)藏著豐富的音樂(lè)語(yǔ)言信息。

視唱訓(xùn)練是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，之所以說(shuō)它是系統(tǒng)工程是因?yàn)椋暢滩木幣趴茖W(xué)、內(nèi)容廣博、形式多樣，音樂(lè)語(yǔ)言豐富，感性知識(shí)及音樂(lè)要素典籍全面的特點(diǎn)。視唱具有很強(qiáng)的包容性和發(fā)展音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的獨(dú)特作用，視唱課堂是積淀音樂(lè)語(yǔ)言的重要場(chǎng)所，是獲得音樂(lè)感性及理性知識(shí)的重要來(lái)源。

我們分析優(yōu)秀的視唱教材就可以發(fā)現(xiàn)，它所包含的豐富內(nèi)容和著巨大的音樂(lè)信息量。本人對(duì)我西安音樂(lè)學(xué)院(單聲部視唱)上、下冊(cè)和(多聲部視唱)教材作過(guò)粗略的統(tǒng)計(jì)，這套教材共收集單聲部視唱1345條，多聲部視唱253條，涉及中外作曲家500多人，中外作品100多部，中外民歌400多首，涉及100多個(gè)國(guó)家。它們來(lái)源于中外著名交響曲、協(xié)奏曲、室內(nèi)樂(lè)、歌劇、舞劇的片段；中外民歌；聲樂(lè)、器樂(lè)組曲、套曲片段等。從作品來(lái)看，幾乎反映了所有音樂(lè)體裁，各種音樂(lè)形式、流派應(yīng)有盡有。可以說(shuō)將傳統(tǒng)音樂(lè)所表現(xiàn)的音樂(lè)要素包羅無(wú)遺。其中包括以下內(nèi)容：

調(diào)式、調(diào)性包括：無(wú)升降號(hào)的大調(diào)、小調(diào)；一個(gè)升號(hào)到七個(gè)升號(hào)、一個(gè)降號(hào)到七個(gè)降號(hào)的大調(diào)、小調(diào)；同宮系統(tǒng)的五聲調(diào)式、七聲調(diào)式、特種調(diào)式等。這些中外調(diào)式的民族性和地域性非常廣泛，許多調(diào)式具有民族音樂(lè)的特有旋法，堪稱調(diào)式、調(diào)性大全。

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，欣賞者需要用音樂(lè)耳朵來(lái)欣賞、感受音樂(lè)演奏家更需要通過(guò)自己的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)來(lái)把握、鑒別，協(xié)調(diào)所演奏、演唱的音樂(lè)，把最美妙動(dòng)人的聲音傳達(dá)給聽(tīng)眾。人們對(duì)音樂(lè)的感知是通過(guò)耳朵的感受來(lái)進(jìn)行的，所以在音樂(lè)活動(dòng)中，聽(tīng)覺(jué)能力的培養(yǎng)具有極其重要的意義。

視唱練耳是音樂(lè)專業(yè)學(xué)生一門(mén)非常重要的基礎(chǔ)課。這門(mén)課是學(xué)生獲得敏銳音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的重要渠道，視唱作為視唱練耳課教學(xué)重要環(huán)節(jié)之一，在整個(gè)教學(xué)中占有舉足輕重的地位。通過(guò)它的學(xué)習(xí)達(dá)到理解音樂(lè)、感受音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)目的。為專業(yè)課學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的聽(tīng)覺(jué)基礎(chǔ)。

視唱蘊(yùn)藏著豐富的音樂(lè)語(yǔ)言信息。

視唱訓(xùn)練是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，之所以說(shuō)它是系統(tǒng)工程是因?yàn)椋暢滩木幣趴茖W(xué)、內(nèi)容廣博、形式多樣，音樂(lè)語(yǔ)言豐富，感性知識(shí)及音樂(lè)要素典籍全面的特點(diǎn)。視唱具有很強(qiáng)的包容性和發(fā)展音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的獨(dú)特作用，視唱課堂是積淀音樂(lè)語(yǔ)言的重要場(chǎng)所，是獲得音樂(lè)感性及理性知識(shí)的重要來(lái)源。

我們分析優(yōu)秀的視唱教材就可以發(fā)現(xiàn)，它所包含的豐富內(nèi)容和著巨大的音樂(lè)信息量。本人對(duì)我西安音樂(lè)學(xué)院(單聲部視唱)上、下冊(cè)和(多聲部視唱)教材作過(guò)粗略的統(tǒng)計(jì)，這套教材共收集單聲部視唱1345條，多聲部視唱253條，涉及中外作曲家500多人，中外作品100多部，中外民歌400多首，涉及100多個(gè)國(guó)家。它們來(lái)源于中外著名交響曲、協(xié)奏曲、室內(nèi)樂(lè)、歌劇、舞劇的片段；中外民歌；聲樂(lè)、器樂(lè)組曲、套曲片段等。從作品來(lái)看，幾乎反映了所有音樂(lè)體裁，各種音樂(lè)形式、流派應(yīng)有盡有。可以說(shuō)將傳統(tǒng)音樂(lè)所表現(xiàn)的音樂(lè)要素包羅無(wú)遺。其中包括以下內(nèi)容：

調(diào)式、調(diào)性包括：無(wú)升降號(hào)的大調(diào)、小調(diào)；一個(gè)升號(hào)到七個(gè)升號(hào)、一個(gè)降號(hào)到七個(gè)降號(hào)的大調(diào)、小調(diào)；同宮系統(tǒng)的五聲調(diào)式、七聲調(diào)式、特種調(diào)式等。這些中外調(diào)式的民族性和地域性非常廣泛，許多調(diào)式具有民族音樂(lè)的特有旋法，堪稱調(diào)式、調(diào)性大全。

一、語(yǔ)言藝術(shù)的現(xiàn)狀

1.音樂(lè)環(huán)境音樂(lè)教學(xué)是在一定的環(huán)境下進(jìn)行的，良好的音樂(lè)環(huán)境對(duì)于音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)具有很大的影響。傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)一般是教師在演奏，講述，學(xué)生安安靜靜地聽(tīng)，不提問(wèn)不思考，這種狀況很不利于學(xué)生的實(shí)踐操作能力，也不利于學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的基本技能。在當(dāng)今多媒體盛行的時(shí)代，音樂(lè)授課也應(yīng)該開(kāi)展多媒體教學(xué)，利用網(wǎng)絡(luò)、電視等音頻、視頻增加相關(guān)的音樂(lè)知識(shí)、文化素養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)該多添置音樂(lè)教學(xué)器材，布置專門(mén)的舞臺(tái)，不定時(shí)舉辦音樂(lè)晚會(huì)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的演出機(jī)會(huì)、演奏環(huán)境，同時(shí)也能發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、表演能力。

2.教學(xué)氛圍目前大多數(shù)的學(xué)校教育都非常重視學(xué)生專業(yè)課的教學(xué)質(zhì)量，嚴(yán)重忽略了文化課的培養(yǎng)，許多體育課、音樂(lè)課、美術(shù)課課時(shí)都被相應(yīng)的刪減，學(xué)生的這些課程得不到相應(yīng)的知識(shí)講解，文化練習(xí)，對(duì)于這些課程的興趣和愛(ài)好也無(wú)從談起。同時(shí)，學(xué)校聘請(qǐng)的教師有的不是專業(yè)院校畢業(yè)的藝術(shù)生，有的老師掌握的知識(shí)比較古老，不會(huì)演奏現(xiàn)代的流行音樂(lè)，不能跟學(xué)生進(jìn)行很好的互動(dòng)和交流，有的教師在授課時(shí)不注重自身的語(yǔ)言藝術(shù)，在上課時(shí)運(yùn)用大白話、方言，這既不利于學(xué)生對(duì)音樂(lè)的文化認(rèn)知，也不能講音樂(lè)的自身魅力展現(xiàn)出來(lái)。

二、語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用策略

1.聲音語(yǔ)言語(yǔ)言的種類有很多，其中講解性語(yǔ)言主要是指音樂(lè)教師在授課時(shí)要準(zhǔn)確講解理論知識(shí)，從而表達(dá)音樂(lè)中所傳達(dá)的思想，對(duì)于一門(mén)藝術(shù)性的課程來(lái)講，注重藝術(shù)語(yǔ)言的使用，對(duì)加深藝術(shù)課程的理解很有益處。專業(yè)性語(yǔ)言不言而喻是指針對(duì)不同的專業(yè)，授課時(shí)使用不同的語(yǔ)言風(fēng)格、詞匯等，比如在講解科學(xué)知識(shí)時(shí)，要態(tài)度端正，不能嬉皮笑臉；在講音樂(lè)知識(shí)時(shí)，要注重文字優(yōu)美，感染性強(qiáng)，遇到音樂(lè)專業(yè)詞匯時(shí)，要詳盡地進(jìn)行解釋，不能以偏概全，草草了事。趣味性語(yǔ)言當(dāng)然也是必不可少的，音樂(lè)本身就是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，學(xué)習(xí)音樂(lè)就是為了獲得樂(lè)趣，獲得輕松愉悅的心情，教師在授課時(shí)運(yùn)用趣味性的語(yǔ)言，既活躍了課堂氣氛使學(xué)生在輕松的環(huán)境中收獲知識(shí)，也有利于提高音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量。注重語(yǔ)言的文藝性在音樂(lè)教學(xué)中也是不可或缺的，音樂(lè)是一門(mén)文化審美的課程，運(yùn)用文藝性的語(yǔ)言對(duì)于增加音樂(lè)課程的感染力有很大作用。在語(yǔ)言表達(dá)上要做到能夠簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，運(yùn)用豐富的詞匯和句子使音樂(lè)知識(shí)完整地表達(dá)出來(lái)，是學(xué)生能夠舉一反三，誘發(fā)他們的思維能力和創(chuàng)新能力。在語(yǔ)言上還要?jiǎng)又郧椤灾岳恚荒芰髀冻霾粷M和厭煩的感覺(jué)，這樣不僅會(huì)挫傷學(xué)生的自尊心，也會(huì)使學(xué)生排斥對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而影響學(xué)生的未來(lái)。

2.肢體語(yǔ)言除了上面提到的文字語(yǔ)言之外，肢體語(yǔ)言對(duì)于音樂(lè)教學(xué)也很重要。肢體語(yǔ)言包括眼神、面部表情、動(dòng)作等。我們通常都在講眼睛是心靈的窗戶，在人際交往中注重眼神的交流，比有聲的交流更有力。比如在學(xué)生演奏音樂(lè)時(shí)，給予肯定和鼓勵(lì)的眼神對(duì)于學(xué)生來(lái)講都是很大的鼓舞，促使他們?cè)诒硌葜懈油度搿⒏淤u力。在講課時(shí)，注重與學(xué)生的眼神交流，從學(xué)生的眼神中看出他們對(duì)于課程的理解程度，進(jìn)而時(shí)刻準(zhǔn)備著改變教學(xué)策略，合理安排教學(xué)課程。教師的手勢(shì)動(dòng)作等也展現(xiàn)了肢體語(yǔ)言的藝術(shù)作用，例如在進(jìn)行音樂(lè)指揮時(shí)，強(qiáng)有力的音樂(lè)指揮對(duì)于激發(fā)演奏以及演唱熱情都有很大的作用，平時(shí)上課中的肢體語(yǔ)言也能緩和師生關(guān)系，起到溝通交流的意義。面部表情對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生往往通過(guò)觀察教師的面部表情，講課時(shí)候的聲音來(lái)展開(kāi)知識(shí)的學(xué)習(xí)，如果教師在上課時(shí)太過(guò)嚴(yán)肅，面部表情凝重，教室氛圍十分壓抑，那么音樂(lè)課程的教學(xué)質(zhì)量也會(huì)受到影響。因此，教師注重自身的肢體語(yǔ)言，在音樂(lè)教學(xué)中針對(duì)不同的音樂(lè)作品做出不同的反映，可以在一定程度上增強(qiáng)音樂(lè)課堂的質(zhì)量，增強(qiáng)音樂(lè)文化知識(shí)的藝術(shù)感染力。

1早期音樂(lè)教育的概念

早期教育從字面上的理解是出生到學(xué)前的教育。在0～6歲是早期教育的黃金時(shí)期，開(kāi)發(fā)大腦的潛能最重要的時(shí)期。聆聽(tīng)音樂(lè)是最簡(jiǎn)單的開(kāi)拓大腦思維的方式，這種反射運(yùn)動(dòng)，讓寶寶在輕松的環(huán)境中學(xué)會(huì)記憶。充分發(fā)展右腦的情感，思維作用，使右腦得到鍛煉，當(dāng)左右腦同時(shí)鍛煉時(shí)，使智力得到全面的開(kāi)發(fā)和挖掘。

2早期音樂(lè)教育對(duì)各年齡階段幼兒的影響

長(zhǎng)輩中流傳著‘三歲看八十，七歲定終身’，這句話也表達(dá)了人們對(duì)早期教育重要性的意識(shí)。“教育的時(shí)間學(xué)”把教育大致分為三個(gè)時(shí)段教育，分別是早期胎教、0～3歲新生兒時(shí)期教育、4～7歲幼兒時(shí)期教育。早期音樂(lè)胎教當(dāng)寶寶在母體中六個(gè)月時(shí)就可進(jìn)行，那時(shí)候的胎兒已經(jīng)有聽(tīng)覺(jué)能力，可以適當(dāng)?shù)胤判┮魳?lè)，讓他們?cè)谑孢m環(huán)境中成長(zhǎng)。當(dāng)大腦接收到音樂(lè)的旋律之后迅速地將其轉(zhuǎn)變?yōu)橄胂笄榫埃尨竽X和聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)都得到放松，隨著樂(lè)音的波動(dòng)而分泌有益身體的激素，而媽媽和胎兒是一體的，當(dāng)媽媽感覺(jué)愉悅時(shí)孩子自然就在舒適的環(huán)境中成長(zhǎng)，就不會(huì)產(chǎn)生躁動(dòng)的情緒，由此可見(jiàn)音樂(lè)胎教是必不可少的。新生兒音樂(lè)教育形式多樣，因?yàn)檫@時(shí)候的寶寶對(duì)聲音和周邊事物比較好奇，聲音可以引起他（她）的注意力，在睡前可以適當(dāng)放些輕柔的音樂(lè)，來(lái)喚起胎教音樂(lè)的記憶，通過(guò)音樂(lè)來(lái)刺激“音樂(lè)腦”，讓左右腦和諧發(fā)育。孩子再小都有欣賞音樂(lè)的天性，對(duì)于旋律都有識(shí)記的過(guò)程，在一段時(shí)間反復(fù)去聽(tīng)會(huì)加深孩子的記憶，她會(huì)慢慢習(xí)慣通過(guò)樂(lè)曲進(jìn)行記憶，雖然孩子很小，但還是有智能的存在，通過(guò)音樂(lè)的反復(fù)來(lái)鍛煉他們的記憶力是很有效的方法之一。幼兒音樂(lè)教育可以用豐富多樣的音樂(lè)實(shí)踐來(lái)完成，帶著孩子在音樂(lè)中跳一跳，蹦一蹦，做游戲等，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)這些簡(jiǎn)單的動(dòng)作同時(shí)鍛煉了四肢協(xié)調(diào)和大腦。研究表明，莫扎特的音樂(lè)對(duì)孩子空間智能有幫助，他大部分作品的曲風(fēng)很對(duì)稱，風(fēng)格很嚴(yán)謹(jǐn)，如他作品《雙鋼琴演奏D大調(diào)》適合兒童聆聽(tīng)，可以幫助他們的腦部理性的分析和認(rèn)知的產(chǎn)生。兒歌一般都有歡快的旋律和美好的歌詞，不僅能讓孩子放松情緒還能教會(huì)她們很多道理。例如，兒歌《找朋友》當(dāng)中的歌詞就告訴寶寶，想和初次見(jiàn)面的人成為好朋友的語(yǔ)言用詞，父母可以在教唱孩子的過(guò)程中對(duì)歌詞進(jìn)行表述和表演，通過(guò)爸媽的示范讓孩子學(xué)會(huì)禮貌待人，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的品行。當(dāng)孩子對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣時(shí)，可以讓他們接觸樂(lè)器，讓孩子在音樂(lè)中成長(zhǎng)為熱愛(ài)生活的人。我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該抓住孩子的幼兒時(shí)期，因?yàn)檫@一階段孩子腦發(fā)育最快，對(duì)周圍事物好奇心很重，這可以加大孩子對(duì)新事物的接受程度。在這一時(shí)期的家長(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子去學(xué)習(xí)音樂(lè)樂(lè)器，培養(yǎng)音樂(lè)興趣的同時(shí)啟發(fā)他們的思維，多創(chuàng)造學(xué)習(xí)音樂(lè)的環(huán)境。

3早期音樂(lè)教育對(duì)于開(kāi)啟幼兒思維的重要性

（1）培養(yǎng)孩子善于聆聽(tīng)的習(xí)慣，讓她們靜心欣賞的同時(shí)去感受音樂(lè)的美。好的音樂(lè)就像是一首詩(shī)歌，用不同的旋律展現(xiàn)不同的場(chǎng)景，能把人帶到一個(gè)安靜的世界，讓人情不自禁安靜下來(lái)去細(xì)細(xì)聆聽(tīng)，給人們的心靈帶來(lái)美感。每個(gè)孩子都有與生俱來(lái)的優(yōu)點(diǎn)，音樂(lè)作為一種藝術(shù)，它需要把思維意向轉(zhuǎn)化為具體形象，而大腦就是轉(zhuǎn)化的地方，孩子也具有辨別樂(lè)音的能力，并且會(huì)逐漸增加，所以孩子在聽(tīng)到音樂(lè)后隨著情緒波動(dòng)，會(huì)隨即跟著發(fā)出自己悅耳的童聲。記得馬克思說(shuō)過(guò)“：一種美好的心情比十服良藥更能解除生理上的疲倦和痛楚。”在給孩子放音樂(lè)時(shí)，首先要讓他們感受到“好聽(tīng)”，再隨著年齡變化慢慢向其傳達(dá)音樂(lè)中的感情和意境，鼓勵(lì)孩子自己進(jìn)行聯(lián)想，多傾聽(tīng)他們的想象，讓孩子喜歡運(yùn)用大腦進(jìn)行聯(lián)想。

1.引言

音樂(lè)與文學(xué)，從來(lái)就是人類文化發(fā)展過(guò)程中最具代表性的藝術(shù)形式。從遠(yuǎn)古時(shí)期人類的逐漸演變的過(guò)程中，音樂(lè)與文學(xué)就與人類息息相關(guān)。勞動(dòng)時(shí)的聲音時(shí)而高亢、時(shí)而低沉就是音樂(lè)的原型，就是語(yǔ)言的原生。在漫長(zhǎng)的人類的發(fā)展史中，音樂(lè)與文學(xué)從來(lái)就是相伴而生，共同發(fā)展的。它們都是人們情感的外在展示，是人類語(yǔ)言的方式的衍生。音樂(lè)長(zhǎng)于抒情、文學(xué)長(zhǎng)于描寫(xiě)，正式在這具體與抽象、心理與感官的雙重影響下，人類的藝術(shù)得到了快速的發(fā)展和進(jìn)步。正如英國(guó)19世紀(jì)藝術(shù)理論家佩特曾講到，所有藝術(shù)通常渴望達(dá)到音樂(lè)的狀態(tài)。無(wú)論是東方音樂(lè)還是西方的音樂(lè)，無(wú)論是東方的文學(xué)還是西方文學(xué)，音樂(lè)與文學(xué)之間始終有著密切的聯(lián)系，又相伴相生，反映著人類歷史發(fā)展各個(gè)階段的特點(diǎn)，同時(shí)又共同促進(jìn)著人類文明的發(fā)展。

2.音樂(lè)與文學(xué)之間的統(tǒng)一性

音樂(lè)與文學(xué)作為人類文明最為重要的藝術(shù)形式，其產(chǎn)生、發(fā)展都具有內(nèi)在的統(tǒng)一性和一致性，使得兩者有了相互融合、關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)。

2.1同樣受到地理環(huán)境因素的影響

地理環(huán)境對(duì)藝術(shù)的影響已經(jīng)越來(lái)越得到廣大專家學(xué)者的認(rèn)可，因此還誕生了一門(mén)新的學(xué)科，人文地理學(xué)，其研究的就是人類文化活動(dòng)與所處地理環(huán)境之間的關(guān)系。同樣對(duì)于音樂(lè)與文學(xué)而言，地理環(huán)境對(duì)其發(fā)展的影響都是十分巨大的。地理環(huán)境影響著音樂(lè)與文學(xué)的風(fēng)格，使得兩者具有內(nèi)在的一致性。從地理學(xué)的角度出發(fā)，由于受到地形、環(huán)境、氣候等因素的影響，無(wú)論是音樂(lè)與文學(xué)都受到其影響。如西北部高原，陜西、山西等地區(qū)，地貌形態(tài)以溝壑為主，地形崎嶇不平，植被較少，環(huán)境較為空曠，因此反映在音樂(lè)的特點(diǎn)上就是是曲調(diào)高亢、蒼茫深遠(yuǎn)，最具代表性的就是信天游，而反映的文學(xué)上面就多表現(xiàn)為文字的豪放舒展、大氣磅礴，如文學(xué)作品《平凡的世界》其最突出的特點(diǎn)就是反映了在最為貧瘠的土地上，人們自強(qiáng)不息的品質(zhì)，凸顯出人物不屈不撓的精神。

摘要:音樂(lè)教育審美范式與實(shí)踐范式各具風(fēng)格與魅力。兩種范式融合發(fā)展既能突出審美在音aib樂(lè)教育中的基礎(chǔ)地位，又能強(qiáng)化音樂(lè)教育在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值引領(lǐng)作用，同時(shí)也有利于促成兼容的音樂(lè)教育理念，對(duì)構(gòu)建時(shí)代精神與審美并存的高校音樂(lè)教育價(jià)值體系有著積極作用。

關(guān)鍵詞:高校音樂(lè)教育;音樂(lè)審美范式;音樂(lè)實(shí)踐范式

在近年來(lái)我國(guó)高校音樂(lè)教育發(fā)展過(guò)程中，審美范式與實(shí)踐范式的適用性探討聲不斷。注重審美范式的一方認(rèn)為，音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)注重音樂(lè)的本質(zhì)意義。人們?cè)趶氖乱魳?lè)教育活動(dòng)中，應(yīng)注重對(duì)音樂(lè)美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，注重音樂(lè)“本體論”在音樂(lè)教育研究中的價(jià)值。注重實(shí)踐范式的一方認(rèn)為，音樂(lè)在本質(zhì)上是受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)環(huán)境制約的，因此在音樂(lè)教育過(guò)程中應(yīng)更加看重育人功能。仔細(xì)梳理兩種范式的內(nèi)涵，可以發(fā)現(xiàn)它們反映了我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展的階段性特征，主要表現(xiàn)為:第一，單純審美范式片面追求音樂(lè)審美價(jià)值，在實(shí)踐過(guò)程中容易導(dǎo)致教育價(jià)值偏差。第二，過(guò)分強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育的教育本位論，使得音樂(lè)教育的育人功能停留于表面。事實(shí)證明，任何一種單一的教育范式都無(wú)法主導(dǎo)當(dāng)前的音樂(lè)教育，只有實(shí)現(xiàn)審美范式與實(shí)踐范式相融合，才能適應(yīng)當(dāng)前我國(guó)高校音樂(lè)教育發(fā)展的需要。

音樂(lè)教育審美范式是音樂(lè)教育的基礎(chǔ)，它認(rèn)為“音樂(lè)為了人類的情感而存在，音樂(lè)教育服務(wù)于人類的情感，音樂(lè)教育旨在提高人的生命質(zhì)量”［1］。審美范式以“審美”為中心，教師“審美”地教，學(xué)生“審美”地學(xué)，將情感作為教育活動(dòng)過(guò)程中的唯一紐帶，強(qiáng)調(diào)審美欣賞的重要性。審美音樂(lè)教育不僅在西方盛行，對(duì)我國(guó)高校音樂(lè)教育的影響也很大。時(shí)至今日，仍有許多學(xué)者認(rèn)為審美在高校音樂(lè)教育中的地位是不可取代的。有學(xué)者認(rèn)為高校音樂(lè)教育的目的就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，即培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使之能夠更多地發(fā)現(xiàn)美，更好地欣賞美，并最終創(chuàng)造美［2］。審美音樂(lè)教育的理念無(wú)疑是值得肯定的，但是音樂(lè)教育作為人的全面發(fā)展的有機(jī)組成部分，在教育過(guò)程中必須將人的發(fā)展和音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)。在讀解音樂(lè)作品時(shí)，我們需要以特定的社會(huì)文化環(huán)境去審視音樂(lè)教育本身，充分認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育體驗(yàn)和評(píng)價(jià)離不開(kāi)歷史、文化、政治因素的制約。其實(shí)，任何藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)都來(lái)源于生活，因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)創(chuàng)造都來(lái)源于生活，就像有學(xué)者描述的，“一個(gè)‘純粹的’審美經(jīng)驗(yàn)，僅僅為了美而欣賞一個(gè)對(duì)象，不為任何其它目的，那只是一個(gè)干枯的抽象”［3］。我國(guó)高校音樂(lè)教育改革的目標(biāo)正是使音樂(lè)教育與實(shí)踐目的結(jié)合起來(lái)［4］，即不斷挖掘?qū)徝酪魳?lè)教育和實(shí)踐音樂(lè)教育獨(dú)特的內(nèi)涵價(jià)值，使兩種范式融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而豐富音樂(lè)教育的內(nèi)容。當(dāng)代高校音樂(lè)教育的基礎(chǔ)定位不同于以往的重要一點(diǎn)，就是要堅(jiān)定不移地立足我國(guó)教育實(shí)際，以不斷開(kāi)放、互相融通的大格局、視野，努力打造能夠立足于世界一流學(xué)科平臺(tái)的音樂(lè)教育學(xué)科體系，為社會(huì)主義文化建設(shè)提供人才保障。在這一背景下，審美音樂(lè)教育和實(shí)踐音樂(lè)教育相結(jié)合對(duì)推動(dòng)我國(guó)高校音樂(lè)教育發(fā)展意義重大。在高校音樂(lè)教育實(shí)踐中不斷探索和發(fā)掘?qū)徝纼r(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，并進(jìn)行理論性的總結(jié)，有利于推動(dòng)高校音樂(lè)教育與時(shí)代價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相融合，對(duì)音樂(lè)教育的更新與演變有助推作用。

基于音樂(lè)教育中審美能力、審美創(chuàng)造的重要意義，探索審美音樂(lè)教育在新時(shí)期高校音樂(lè)教育發(fā)展中的價(jià)值，對(duì)其自身發(fā)展與教育環(huán)境的影響都有積極作用。特別是在高校音樂(lè)教育定位中，準(zhǔn)確把握審美音樂(lè)教育與實(shí)踐音樂(lè)教育內(nèi)涵價(jià)值，分析兩種范式通過(guò)什么樣的渠道對(duì)高校音樂(lè)教育進(jìn)行理論指導(dǎo)，并對(duì)其自身在高校音樂(lè)教育中樹(shù)立正確角色定位，有助于音樂(lè)教育理論體系的不斷完善，以及高校音樂(lè)教育理念的不斷提升。從適應(yīng)我國(guó)高校教育時(shí)代性發(fā)展需要的角度分析，音樂(lè)教育審美范式與實(shí)踐范式融合發(fā)展的價(jià)值主要有以下三點(diǎn):第一，突出了審美在音樂(lè)教育中的基礎(chǔ)地位。審美范式認(rèn)為審美就是以人為主體和以音樂(lè)為客體的二元化過(guò)程，但是在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，對(duì)審美的定義有很大差別。從受眾的角度考量，將莫扎特、貝多芬等音樂(lè)大師的作品放到廣場(chǎng)舞這一社會(huì)環(huán)境中顯然是不合時(shí)宜的。在許多場(chǎng)合，音樂(lè)的節(jié)奏、節(jié)拍、旋律等審美因素都是特定的，這種影響音樂(lè)審美的重要因素和條件，我們可以稱之為“音樂(lè)的環(huán)境”。它在橫向體現(xiàn)為區(qū)域性，即一定范圍內(nèi)的音樂(lè)活動(dòng);在縱向體現(xiàn)為時(shí)代性，即與當(dāng)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治密切相關(guān)的一切音樂(lè)活動(dòng)。音樂(lè)的審美經(jīng)驗(yàn)必須滿足這兩個(gè)條件。我國(guó)多民族、地域廣的特點(diǎn)，造就了各種文化、音樂(lè)、藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)特征，在這一時(shí)代背景下，想要在音樂(lè)教育過(guò)程中抓住審美范式的理念，就必須接受音樂(lè)文化、音樂(lè)環(huán)境的多樣性特點(diǎn)，在不同時(shí)期、不同民族、不同文化特征、不同風(fēng)格的音樂(lè)中探尋音樂(lè)本身美的特質(zhì)。在范式的融合中，審美音樂(lè)教育繼承了我國(guó)的美育思想，融合了西方的音樂(lè)教育理念，在音樂(lè)教育本體論發(fā)展中體現(xiàn)了作為教育基礎(chǔ)價(jià)值的特征。第二，強(qiáng)化了音樂(lè)教育在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值引領(lǐng)。在實(shí)踐音樂(lè)教育觀念影響下，高校音樂(lè)教育中人與音樂(lè)的關(guān)系由教師、學(xué)生、音樂(lè)構(gòu)成，在教師教與學(xué)生學(xué)的過(guò)程中，對(duì)音樂(lè)的觀念應(yīng)當(dāng)是保持一致的。音樂(lè)不作為單純的審美對(duì)象，教師和學(xué)生也不是純粹的欣賞者和旁觀者，音樂(lè)與人是高度融為一體的。這與審美范式所提出的主體、客體二元認(rèn)知的觀點(diǎn)有著根本不同，它充分強(qiáng)調(diào)了主客體之間的互動(dòng)關(guān)聯(lián)。在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生在心理上更加易于接受和進(jìn)行感知。人們?cè)诓煌恼苇h(huán)境、文化環(huán)境、社會(huì)環(huán)境中對(duì)音樂(lè)的感受是截然不同的，這也是實(shí)踐音樂(lè)教育所秉持的觀念之一。正是因?yàn)閺?qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)音樂(lè)教育影響的重要性，才能在教育規(guī)律中更好地發(fā)現(xiàn)音樂(lè)教育的價(jià)值。這里所指的環(huán)境更重要的是語(yǔ)言環(huán)境，事實(shí)上，環(huán)境的變化不僅僅是指咖啡廳、音樂(lè)廳、博物館等場(chǎng)所上的變化，在高校音樂(lè)教育中，同一場(chǎng)所因?yàn)椴煌臅r(shí)間節(jié)點(diǎn)，音樂(lè)的環(huán)境也會(huì)發(fā)生變化。比如，上課前為課堂內(nèi)容營(yíng)造鋪墊的音樂(lè)環(huán)境、不同授課內(nèi)容的語(yǔ)言環(huán)境等。在實(shí)踐音樂(lè)教育看來(lái)，音樂(lè)是不分等級(jí)的，高雅和通俗是由不同環(huán)境界定的，不同的音樂(lè)在不同的語(yǔ)言環(huán)境中有不盡相同的價(jià)值，這對(duì)高校音樂(lè)教育發(fā)展有著很好的啟示作用，這種語(yǔ)言環(huán)境為學(xué)生學(xué)習(xí)、創(chuàng)作音樂(lè)提供了情感基礎(chǔ)。從實(shí)踐音樂(lè)教育對(duì)高校音樂(lè)教育的啟示可以看出，高校音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)以不同的角度和更加寬廣的視野來(lái)分解音樂(lè)教育過(guò)程，從而拓展音樂(lè)和音樂(lè)教育進(jìn)一步延伸的空間。音樂(lè)教育凈化心靈的獨(dú)特魅力，使它作為一門(mén)學(xué)科與美學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等其它學(xué)科教育區(qū)別開(kāi)來(lái)。音樂(lè)教育的本質(zhì)就是要在教育過(guò)程中不斷探索和發(fā)現(xiàn)音樂(lè)自身的價(jià)值。音樂(lè)教育對(duì)審美目標(biāo)的培養(yǎng)就是要加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，從而創(chuàng)造出音樂(lè)的意義。這種內(nèi)涵意義的創(chuàng)造和產(chǎn)生需要心靈、身體和情感的高度融合，它包含了在不同文化中體驗(yàn)音樂(lè)，體現(xiàn)了音樂(lè)教育帶給學(xué)生對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的理解和洞察力。審美教育以“情感”為基礎(chǔ)的教育內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生而言意義重大。特別是面對(duì)“新時(shí)代高校教育是培養(yǎng)什么樣的人”這一問(wèn)題，審美情感教育的內(nèi)涵價(jià)值更為重要，它對(duì)構(gòu)建積極向上的人生觀、價(jià)值觀、世界觀意義重大，也是當(dāng)代高校音樂(lè)教育“正心”價(jià)值的表現(xiàn)。所以，音樂(lè)教育審美范式與實(shí)踐范式的融合，加深了音樂(lè)教育多元化背景，對(duì)音樂(lè)教育發(fā)展定位更加準(zhǔn)確，也符合我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展理論體系需要，對(duì)強(qiáng)化當(dāng)代社會(huì)價(jià)值引領(lǐng)有積極作用。第三，促成了兼容的音樂(lè)教育理念。審美音樂(lè)教育思潮雖然受到后現(xiàn)代主義思想的顛覆性影響，但在各方觀點(diǎn)的沖突中，依然有一定的影響力。從審美“情感”的角度出發(fā)，任何觀點(diǎn)的辯駁，最終都是為了服務(wù)于音樂(lè)教育內(nèi)涵價(jià)值的建立。立足新時(shí)代高校音樂(lè)教育本身，在不斷探尋多元化音樂(lè)素材的同時(shí)，也要堅(jiān)持以“情感”為基礎(chǔ)，在多元文化視野中探尋“美”的定義，將人性最本真、最善良的東西融入到學(xué)生的心靈中去，同時(shí)教他們一種尋美、尋真的方法，并帶入到社會(huì)實(shí)踐中去。在音樂(lè)教育審美范式和實(shí)踐范式融合發(fā)展的背景下，音樂(lè)教育的過(guò)程更注重質(zhì)量評(píng)價(jià)。這里所說(shuō)的質(zhì)量評(píng)價(jià)主要是指最終綜合考量，而非某項(xiàng)技術(shù)考量，這也是實(shí)踐音樂(lè)教育與審美范式的區(qū)別之處。它不局限于對(duì)學(xué)生的單項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣的好處是能夠更好地服務(wù)于高校音樂(lè)教育的長(zhǎng)期發(fā)展，也能更好地契合高校人才培養(yǎng)主題。

通過(guò)探尋審美音樂(lè)教育與實(shí)踐音樂(lè)教育兩種思潮融合的內(nèi)涵價(jià)值，能夠看出我國(guó)高校音樂(lè)教育依然存在一些問(wèn)題，如何做好高校音樂(lè)教育學(xué)科建設(shè)?如何進(jìn)行改革創(chuàng)新?如何提升質(zhì)量?在此，筆者試就促進(jìn)兩種范式融合提出幾點(diǎn)建議。第一，堅(jiān)持內(nèi)容選擇的導(dǎo)向性。不同風(fēng)格、不同地區(qū)和不同時(shí)期的音樂(lè)題材都被廣泛納入音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)中，在多元文化背景下，如何進(jìn)行內(nèi)容選擇是關(guān)鍵點(diǎn)。音樂(lè)教育活動(dòng)本身有著一定的系統(tǒng)性、規(guī)律性，隨著時(shí)代的變化，社會(huì)也正強(qiáng)烈需要增強(qiáng)民族自信心與自豪感。新時(shí)代的高校音樂(lè)教育要求把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于教學(xué)育人全過(guò)程，全過(guò)程不僅包括德育和校園文化活動(dòng)，也包括課堂教學(xué)。由此帶來(lái)的啟示是，單純性審美或是趣味性音樂(lè)教育在高校音樂(lè)教育中不可能居于主導(dǎo)地位，教學(xué)過(guò)程應(yīng)當(dāng)注重內(nèi)容引導(dǎo)的關(guān)鍵作用。音樂(lè)之所以能凈化心靈，正是因?yàn)橄駥徝酪魳?lè)教育中闡述的那樣，它是以情感為基礎(chǔ)，所以更能引起思想上的共鳴。因此，通過(guò)內(nèi)容的正確引導(dǎo)，在審美的基礎(chǔ)上挖掘音樂(lè)本身的實(shí)踐價(jià)值，既能夠有效樹(shù)立學(xué)生價(jià)值認(rèn)同感，也能促進(jìn)兩種范式融合發(fā)展，對(duì)凸顯時(shí)代價(jià)值體系在高校教育中的重要地位有很大作用。第二，創(chuàng)新環(huán)境資源配置。通過(guò)對(duì)比分析可以看出，實(shí)踐音樂(lè)教育范式下環(huán)境因素對(duì)音樂(lè)教育活動(dòng)有顯著影響。無(wú)論是語(yǔ)言環(huán)境，還是社會(huì)環(huán)境，都是“音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)”。建立一套可學(xué)習(xí)、借鑒、復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)庫(kù)，讓這些經(jīng)驗(yàn)環(huán)境更好地融入到音樂(lè)教育實(shí)踐中去是經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上提出樹(shù)立問(wèn)題導(dǎo)向創(chuàng)新機(jī)制，對(duì)教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題進(jìn)行梳理，圍繞教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)體系進(jìn)行探討，促進(jìn)音樂(lè)教育環(huán)境的不斷完善。同時(shí)，新時(shí)代高校音樂(lè)教育要堅(jiān)持學(xué)科融入，促進(jìn)人文與社會(huì)環(huán)境融合。包括音樂(lè)在內(nèi)的任何藝術(shù)形式與現(xiàn)實(shí)都是無(wú)法分離的，音樂(lè)教育不僅與生活經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)密切，而且與社會(huì)文化的持續(xù)和穩(wěn)定發(fā)展更是密不可分。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是錘煉心志、歷練品行的過(guò)程，教師要潛移默化引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)“以學(xué)養(yǎng)人、治心養(yǎng)性”，這就要求專業(yè)課教師不斷向哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科進(jìn)行融通，為學(xué)生人文素質(zhì)提高提供切實(shí)的幫助。第三，促進(jìn)管理機(jī)制的完善與提升。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮發(fā)展，高校音樂(lè)教育成果不斷擴(kuò)大，為音樂(lè)教育的改革提供了廣闊空間。建議各地在提升全國(guó)性音樂(lè)教育學(xué)術(shù)研討會(huì)的質(zhì)量上下工夫，主管部門(mén)、學(xué)校、行業(yè)協(xié)會(huì)等應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)聯(lián)系溝通，搭建激勵(lì)相關(guān)學(xué)術(shù)研究平臺(tái)建設(shè)，助力新時(shí)代音樂(lè)教育研究不斷發(fā)展。學(xué)校層面要依托教務(wù)、科研部門(mén)，加強(qiáng)音樂(lè)教育實(shí)踐方面的教學(xué)、科研等方面的支持力度。

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)不斷提高，人民對(duì)于美好生活的向往越來(lái)越強(qiáng)烈，其中音樂(lè)就有著陶冶情操的功能。目前來(lái)說(shuō)，一些高校對(duì)于音樂(lè)仍在不斷的探索過(guò)程中，通過(guò)社會(huì)的進(jìn)步來(lái)進(jìn)行文化層面、人文層面以及民族層面的藝術(shù)挖掘，通過(guò)音樂(lè)的形式來(lái)體現(xiàn)社會(huì)的內(nèi)在美以及個(gè)人情感。高校對(duì)于音樂(lè)教育的理解應(yīng)該基于傳統(tǒng)音樂(lè)，并且以當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育為背景，高校對(duì)于音樂(lè)教育的藝術(shù)性特征的發(fā)掘應(yīng)該基于社會(huì)文化，以便提高素質(zhì)教育的內(nèi)在形式和內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：高校音樂(lè)教育;素質(zhì)教育;藝術(shù)性特征

內(nèi)在藝術(shù)是一種很難發(fā)掘的藝術(shù)特征，可以通過(guò)其音樂(lè)風(fēng)格以及音樂(lè)文化的內(nèi)涵角度來(lái)判斷。現(xiàn)代音樂(lè)的藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在三方面，分別是民族性、傳統(tǒng)性以及文化性，都是源自于社會(huì)層面，從社會(huì)層面上來(lái)挖掘藝術(shù)，可以很鮮明的體現(xiàn)出一個(gè)地域的特點(diǎn)以及文化底蘊(yùn)，最終形成一種音樂(lè)流派。這也是目前高校音樂(lè)教育的主要特點(diǎn)，立足于社會(huì)美，進(jìn)而散發(fā)音樂(lè)文化，可以全面的發(fā)展學(xué)生內(nèi)心的情感素質(zhì)和人文素質(zhì)。

一、在文化層面上構(gòu)建藝術(shù)性特征

音樂(lè)和社會(huì)文化之間存在著不可或缺的關(guān)系。音樂(lè)也是社會(huì)文化不可或缺的一個(gè)重要組成部分，高校對(duì)于音樂(lè)的建設(shè)也要建立在社會(huì)的基礎(chǔ)上，以此來(lái)提高音樂(lè)教育的質(zhì)量。針對(duì)此，高校的音樂(lè)教育應(yīng)該圍繞著社會(huì)環(huán)境進(jìn)行合理化的構(gòu)建，充分體現(xiàn)出音樂(lè)文化風(fēng)格的藝術(shù)性特征和品質(zhì)，這也是現(xiàn)代高校音樂(lè)教育的重中之重，推動(dòng)音樂(lè)教育在文化層次的作用，以便滿足高校音樂(lè)教育所提出的對(duì)社會(huì)文化、歷史以及環(huán)境全面關(guān)注的要點(diǎn)。

二、要以民族傳統(tǒng)性藝術(shù)特征作為音樂(lè)教育的挖掘點(diǎn)

摘要:民族音樂(lè)文化是我國(guó)社會(huì)主義文化的重要組成部分。應(yīng)將民族音樂(lè)教育研究置于音樂(lè)文化大環(huán)境中，重視民族音樂(lè)的文化內(nèi)涵。總結(jié)“口傳”文化構(gòu)建民族音樂(lè)理論體系，運(yùn)用“社會(huì)大課堂”營(yíng)建民族音樂(lè)傳承環(huán)境，優(yōu)化教材內(nèi)容、加強(qiáng)民族音樂(lè)課程建設(shè)，以促進(jìn)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)、促進(jìn)民族音樂(lè)文化的傳承。

關(guān)鍵詞:音樂(lè)教育;民族音樂(lè)文化;傳承

較大文化而言，“民族音樂(lè)文化”雖然只占一小部分，但小文化卻能發(fā)揮巨大的作用，通過(guò)民族音樂(lè)文化的陶冶，對(duì)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)與發(fā)展大有裨益。

一、民族音樂(lè)文化的內(nèi)涵解析

文化指涉及知識(shí)、道德、信仰、藝術(shù)、風(fēng)俗、法律與社會(huì)人所具備的部分能力與習(xí)慣，其基本要素乃傳統(tǒng)觀念與價(jià)值，其中，以價(jià)值觀最為關(guān)鍵。對(duì)照文化概念，在民族音樂(lè)教育中很少提及相關(guān)文化的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德等，更談不上傳統(tǒng)觀念與價(jià)值觀，這導(dǎo)致學(xué)生在民族音樂(lè)學(xué)習(xí)中缺乏文化歸屬感，自然也缺乏對(duì)民族文化的深刻理解。本研究解析民族音樂(lè)文化，主要涉及觀念與價(jià)值、語(yǔ)言與符號(hào)、規(guī)范體系、物質(zhì)形態(tài)四大方面。(一)民族音樂(lè)文化的觀念與價(jià)值。民族音樂(lè)文化是傳統(tǒng)文化的主體，更是中華民族人文精神的經(jīng)典表達(dá)，這也體現(xiàn)在音樂(lè)觀念與價(jià)值體系的表達(dá)層面，即“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”，換言之，一個(gè)人的教育始于詩(shī)，規(guī)范于禮，成熟于樂(lè)。可見(jiàn)，古代樂(lè)乃統(tǒng)一和諧之意，具體體現(xiàn)在社會(huì)、人際、精神的和諧。(二)民族音樂(lè)文化的語(yǔ)言與符號(hào)。就語(yǔ)言歸屬而言，中國(guó)隸屬于漢藏語(yǔ)文化圈，而漢藏文字對(duì)各民族音樂(lè)風(fēng)格的規(guī)范十分典型，民族音樂(lè)借漢藏文化語(yǔ)言及其符號(hào)加以溝通、交流，創(chuàng)造了各民族形式多樣的音樂(lè)風(fēng)格與類型，打造出燦爛多姿的音樂(lè)文化。漢藏語(yǔ)言體系是中國(guó)民族音樂(lè)文化思想與行為統(tǒng)一的基礎(chǔ)。(三)民族音樂(lè)文化的規(guī)范體系音樂(lè)規(guī)范體系，即規(guī)定音樂(lè)結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)。就社會(huì)學(xué)視域而言，音樂(lè)規(guī)范體系就是特定狀況下施展音樂(lè)行為、思考和感受音樂(lè)的方式。就我國(guó)民族音樂(lè)文化而言，并未規(guī)定音樂(lè)只是一個(gè)“純聽(tīng)覺(jué)”的藝術(shù)，其涉及詩(shī)、舞、樂(lè)，早在漢族戲曲中就已經(jīng)出現(xiàn)詩(shī)、舞、樂(lè)綜合形式。在儒教、道教、佛教中，音樂(lè)已內(nèi)化為人的內(nèi)心修養(yǎng)。(四)民族音樂(lè)文化的物質(zhì)形態(tài)。民族音樂(lè)中，豐富多樣的樂(lè)器就是音樂(lè)文化長(zhǎng)期積淀的物質(zhì)形態(tài)，其與文化形態(tài)的表現(xiàn)密切相關(guān)。有似漢語(yǔ)聲調(diào)的古琴樂(lè)器，還有與蒙古族長(zhǎng)調(diào)音色完美融合的馬頭琴、直率的京韻大鼓、細(xì)膩的南方小三弦、音色文雅的廣東高胡，此類樂(lè)器的物質(zhì)形態(tài)與文化有機(jī)融合，呈現(xiàn)了地方音樂(lè)風(fēng)格獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

二、音樂(lè)教育中傳承民族音樂(lè)文化的必要性

用聲音塑造人物。人們是通過(guò)語(yǔ)言、面部表情、肢體動(dòng)作等來(lái)了解人物形象的。而廣播劇是完全通過(guò)聲音給受眾塑造人物形象概念的，從人物語(yǔ)言感情的表達(dá)，人物的音色、音調(diào)、音質(zhì)以及說(shuō)話的語(yǔ)氣、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)，都可以判斷出人物的性格、年齡以及能想象出外在形象。有時(shí)運(yùn)用音響和音樂(lè)的疊加或者節(jié)奏變化，不僅確定了情景和環(huán)境，還生動(dòng)地演繹出人物的活動(dòng)和心理變化，交代了劇情發(fā)展。比如聲音沙啞、急促、語(yǔ)調(diào)高，我們似乎可以看到一個(gè)粗野、兇蠻的人站在面前，生動(dòng)、鮮明。節(jié)奏較快的音樂(lè)，能表現(xiàn)出人物內(nèi)心急切、激動(dòng)，人物的心理活動(dòng)也就表現(xiàn)了出來(lái)，從而得知人物的性格。用聲音影響受眾。廣播劇中的聲音材料，無(wú)論是在自然和生活中收錄的，還是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工、提煉、模擬的，都根據(jù)不同的人物性格、情感變化、劇情發(fā)展而自然地、有機(jī)地融為一體，影響著受眾的感受。一部好的作品，從來(lái)都是“不難于巧，而難于拙；不難于華，而難于實(shí)”。因此，一般廣播劇在挑選素材時(shí)，首先想到的就是聲音的可聽(tīng)性。選擇有生命的聲音，可以使受眾更容易理解和進(jìn)入劇情，引起共鳴。比如，轟隆隆的雷聲往往使人覺(jué)得恐怖；蟬鳴讓人感覺(jué)到夏天的燥熱和煩悶；一段感人的獨(dú)白，配上節(jié)奏緩慢、柔情動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，才能滿足故事情節(jié)的需求，更能打動(dòng)人心。所謂以聲言情，聞聲而之情。在廣播劇中，提升聲音藝術(shù)的張力和魅力，喚起視覺(jué)形象，使人物情節(jié)更加豐滿。

由于廣播劇聽(tīng)覺(jué)形象是想象出來(lái)的，好像只有“虛”的感覺(jué)，而不像是話劇、電影、電視劇里的形象那樣實(shí)在。這是廣播劇的局限，但這又是廣播劇的長(zhǎng)處，由于沒(méi)有了實(shí)在的形體規(guī)定，因而在創(chuàng)造形象時(shí)可以跳出時(shí)間、空間、主觀、客觀等等條件的約束，從而有了非常廣闊的自由天地。只要安排合理，就可以把聽(tīng)眾引導(dǎo)到任何地方，甚至是人物內(nèi)心世界。從而營(yíng)造出了獨(dú)特的意境。語(yǔ)言表達(dá)人物的思想感情。語(yǔ)言是人物心靈寫(xiě)照，用準(zhǔn)確的語(yǔ)言描述故事，這樣塑造出來(lái)的人物的形象才能被受眾準(zhǔn)確的“聽(tīng)”出來(lái)。廣播劇是用流動(dòng)和多樣化的語(yǔ)言塑造出一系列藝術(shù)形象，既具有美感價(jià)值的人生情境。具有強(qiáng)烈塑造能力的語(yǔ)言，是廣播劇的第一要素，也是它吸引人的第一魅力。因?yàn)椋瑢?duì)語(yǔ)言的細(xì)節(jié)把握很重要。廣播劇里可以沒(méi)有音響效果和音樂(lè)，但是不能沒(méi)有語(yǔ)言。語(yǔ)言表達(dá)了人物思想感情，還在一定程度上表達(dá)了人物的“動(dòng)作”。廣播劇中語(yǔ)言包括對(duì)白、獨(dú)白、旁白等。對(duì)白是劇中人物之間的對(duì)話，獨(dú)白式劇中人物獨(dú)自抒發(fā)個(gè)人情感和愿望時(shí)說(shuō)的話，旁白是劇中某個(gè)角色背著臺(tái)上其他劇中人從旁對(duì)觀眾說(shuō)話。在《只有媽媽欣賞我》劇中的旁白，讓聽(tīng)眾明白了母親心理活動(dòng)，更加了解劇情及發(fā)展。母親的形象與性格闡述的明明白白，讓聽(tīng)眾清楚的感受到人物形象。劇中老師的語(yǔ)氣，使兒子這個(gè)人物形象更加鮮明。所以語(yǔ)言在廣播劇中是不可或缺的。音響塑造了環(huán)境和氛圍。廣播劇沒(méi)有畫(huà)面的提示，所有的動(dòng)作和場(chǎng)景都要靠解說(shuō)和音響來(lái)表達(dá)。面對(duì)復(fù)雜變幻的立體世界，無(wú)論多么優(yōu)秀的解說(shuō)詞，它的表現(xiàn)力都是有限的，而音響造成立體感覺(jué)無(wú)可比擬。音響的使用直接影響了廣播劇的質(zhì)量和藝術(shù)效果。音響包括客觀環(huán)境和人物動(dòng)作發(fā)出的聲音，背景人聲、噪音以及藝術(shù)化了的人工效果。可以說(shuō)除了語(yǔ)言和音樂(lè)以外，一切聲音都是音響。其實(shí)，語(yǔ)言和音樂(lè)留給創(chuàng)作者的創(chuàng)作空間不大，真正形成挑戰(zhàn)的是音響的使用。就是有了這些音響效果，使廣播劇更加立體，更加貼近生活，聽(tīng)眾有了身臨其境的感覺(jué)。音響可以實(shí)現(xiàn)時(shí)空轉(zhuǎn)換，發(fā)揮轉(zhuǎn)場(chǎng)的功能。如《只有媽媽欣賞我》中媽媽和兒子對(duì)話背景人群嘈雜的聲音，家長(zhǎng)會(huì)上的鈴聲，孩子嘈雜都是音響。就是有了這些音響效果，使廣播劇更加立體，更加貼近生活，聽(tīng)眾有了身臨其境的感覺(jué)。音響可以實(shí)現(xiàn)時(shí)空轉(zhuǎn)換，發(fā)揮轉(zhuǎn)場(chǎng)的功能，劇中兒子小學(xué)、初中、大學(xué)的時(shí)間轉(zhuǎn)換，是用風(fēng)鈴聲轉(zhuǎn)場(chǎng)的，這個(gè)音響效果有種時(shí)空轉(zhuǎn)換的感覺(jué)，瞬間兒子長(zhǎng)大了幾歲，表示了時(shí)間的流逝。一場(chǎng)一場(chǎng)的轉(zhuǎn)換，布置了整個(gè)故事不一樣的畫(huà)面場(chǎng)景。音樂(lè)強(qiáng)化了廣播劇的可聽(tīng)性。音樂(lè)延伸了廣播劇的想象空間，渲染了整個(gè)故事的氣氛。音樂(lè)本身具有欣賞性，這對(duì)提升廣播劇品味貢獻(xiàn)頗大，音樂(lè)的特質(zhì)恰恰符合了聽(tīng)眾對(duì)這部分的需求。根據(jù)劇情，音樂(lè)有了鋪墊至高潮的作用，詼諧風(fēng)趣的個(gè)性，表現(xiàn)環(huán)境的散板，順從劇情的節(jié)奏。雖然不具備電影音樂(lè)的完整性和配合影像畫(huà)面造成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，但于單一的聽(tīng)覺(jué)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)能夠構(gòu)成完整的畫(huà)面，形成聽(tīng)覺(jué)沖擊，激發(fā)受眾在劇情勾畫(huà)出的獨(dú)特空間中的欣賞欲望。如廣播連續(xù)劇《偉大的轉(zhuǎn)折》中，變奏國(guó)際歌主題，把音樂(lè)當(dāng)成劇本的一條副線穿插在故事之中。經(jīng)過(guò)變奏處理的國(guó)際歌成為中國(guó)共產(chǎn)黨的標(biāo)志性符號(hào)，抽調(diào)其原本慷慨激昂的革命激情，取而代之的是外柔內(nèi)剛的堅(jiān)忍不拔。它們時(shí)而以孤獨(dú)的小號(hào)出現(xiàn)在戰(zhàn)艦甲板上，伴隨孤立無(wú)援的孫中山的痛苦反思；時(shí)而柔美的鋼琴陪伴中國(guó)共產(chǎn)黨的默默奉獻(xiàn)，鼓舞深陷危機(jī)的孫中山奮起反擊。在風(fēng)雨飄搖的歷史畫(huà)卷和國(guó)共合作的壯美華章中，鐫刻的正是這些氣貫長(zhǎng)虹的無(wú)名英雄。有人形容“語(yǔ)言是骨骼，音樂(lè)是血液，音響效果是皮肉”，將這三個(gè)要素巧妙的結(jié)合在一起，可以表現(xiàn)廣播劇特有的魅力。通過(guò)聲音藝術(shù)表現(xiàn)故事情節(jié)，這使廣播劇更具有“聽(tīng)”的特點(diǎn)，更讓受眾有空間感、環(huán)境感。聲音是廣播劇最重要的表現(xiàn)手段，不斷豐富聲音的表現(xiàn)力，是廣播劇創(chuàng)作的重要任務(wù)。在科技快速發(fā)展的今天，廣播劇也需要發(fā)展，也需要融入新的元素，開(kāi)拓新穎的形式。因?yàn)樗囆g(shù)的價(jià)值在于創(chuàng)新。

本文作者：張倩工作單位：中國(guó)傳媒大學(xué)

【摘要】在現(xiàn)有的幼兒音樂(lè)教學(xué)中存在著觀念陳舊、方式落后以及資源單一的問(wèn)題。本文基于幼兒視角，提出了“動(dòng)感取向”的幼兒音樂(lè)教學(xué)方式的改革和創(chuàng)新：從“靜態(tài)”到“動(dòng)感”，滿足幼兒好玩好動(dòng)的天性；從“單一”到“多維”，豐厚教師音樂(lè)教學(xué)的方式；從“重教”到“重學(xué)”，凸顯音樂(lè)學(xué)習(xí)本質(zhì)與幼兒學(xué)習(xí)本質(zhì)的疊加。因此，結(jié)合實(shí)踐案例，本文梳理出基于動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)、音樂(lè)教學(xué)材料投放、音樂(lè)教學(xué)策略運(yùn)用及音樂(lè)教學(xué)載體設(shè)計(jì)四方面的具體實(shí)施策略。研究表明，“動(dòng)感取向”的音樂(lè)教學(xué)改革和創(chuàng)新研究不僅激發(fā)了幼兒音樂(lè)學(xué)習(xí)的活力與潛力，也形成了幼兒音樂(lè)教學(xué)的新范式，同時(shí)提高了教師音樂(lè)教學(xué)的專業(yè)水平。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)感取向;幼兒視角;音樂(lè)教學(xué);改革創(chuàng)新

一課題研究的緣起課題

1.幼兒園音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀審視。音樂(lè)教學(xué)觀念陳舊，幼兒主體地位被忽略。在教學(xué)中，大量依賴于記憶教學(xué)，以為讓孩子機(jī)械地記住歌詞就達(dá)成音樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)了。他們習(xí)慣于引導(dǎo)著幼兒，往往忽略了讓幼兒主動(dòng)的感受和表現(xiàn)音樂(lè)。如圖1。圖1大班歌唱活動(dòng)《迷路的小花鴨》各活動(dòng)環(huán)節(jié)時(shí)間比例音樂(lè)教學(xué)方式落后，幼兒體驗(yàn)機(jī)會(huì)被剝奪。在傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)中，部分教師局限于幼兒自主性學(xué)習(xí)一種表面化形式化的了解，忽略了幼兒對(duì)音樂(lè)活動(dòng)認(rèn)知的要求，無(wú)法幫助幼兒積累有效的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)。如圖2。音樂(lè)教學(xué)資源單一，幼兒多維感受被影響。老師現(xiàn)用的教材上，大部分音樂(lè)活動(dòng)是歌唱活動(dòng)或音樂(lè)欣賞活動(dòng)，有些主題陳舊復(fù)雜，與幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)偏離。如圖3。圖3音樂(lè)教學(xué)資源來(lái)源統(tǒng)計(jì)圖2.課題研究的意義。從“靜態(tài)”到“動(dòng)感”，滿足幼兒好玩好動(dòng)的天性。在基于動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，我們強(qiáng)調(diào)讓幼兒跟隨音樂(lè)充分地“動(dòng)起來(lái)”，先從肢體的“動(dòng)”來(lái)感受音樂(lè)，滿足幼兒好玩好動(dòng)的天性。從“單一”到“多維”，豐厚教師音樂(lè)教學(xué)的方式。基于動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，更要求教師關(guān)注教學(xué)環(huán)境、教學(xué)材料、教學(xué)策略、教學(xué)載體等對(duì)孩子音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的多維、立體的影響。從“重教”到“重學(xué)”，凸顯音樂(lè)學(xué)習(xí)本質(zhì)與幼兒學(xué)習(xí)本質(zhì)的疊加。動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)更多思考在教學(xué)過(guò)程中怎樣以幼兒特有的方式來(lái)理解進(jìn)而表現(xiàn)和創(chuàng)造，凸顯音樂(lè)學(xué)習(xí)本質(zhì)與幼兒學(xué)習(xí)本質(zhì)的疊加。3.課題研究設(shè)計(jì)。（1）研究目標(biāo)。探索動(dòng)感取向音樂(lè)教學(xué)在幼兒園的應(yīng)用策略，改革固有的幼兒園音樂(lè)教學(xué)方法；讓幼兒在“說(shuō)、動(dòng)、畫(huà)、演”等實(shí)踐體驗(yàn)的過(guò)程中，在自然的情境中產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)；提高教師自身音樂(lè)素養(yǎng)、豐富拓展動(dòng)感取向音樂(lè)教學(xué)方法，為教師創(chuàng)造性的教學(xué)提供學(xué)習(xí)與展示的平臺(tái)。（2）概念界定。動(dòng)感取向：①動(dòng)中學(xué)習(xí)：凸顯音樂(lè)學(xué)習(xí)的本質(zhì)，讓幼兒在音樂(lè)學(xué)習(xí)中從靜走向動(dòng)，即在動(dòng)作中體驗(yàn)音樂(lè)的節(jié)奏、旋律；②體驗(yàn)音樂(lè)的靈動(dòng)：把握音樂(lè)學(xué)習(xí)的方向，讓幼兒在音樂(lè)學(xué)習(xí)中感受并體驗(yàn)音樂(lè)的靈動(dòng)。動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)方式：以動(dòng)感為價(jià)值取向，包括教學(xué)環(huán)境、教學(xué)材料、教學(xué)策略和教學(xué)方法的總和。幼兒視角：可以簡(jiǎn)單地把它描述為以幼兒的視線水平去觀察和理解外部世界，并依此推測(cè)幼兒的認(rèn)知水平、思維能力，走進(jìn)幼兒的情感世界。4.理論闡述。音樂(lè)本質(zhì)理應(yīng)激發(fā)幼兒藝術(shù)的潛能。兒童的精神世界具有豐富的先驗(yàn)內(nèi)容（天賦、潛能），這些先驗(yàn)的內(nèi)容是歷代祖先生命活動(dòng)、生命體驗(yàn)的沉積。音樂(lè)教學(xué)理應(yīng)遵循幼兒好動(dòng)的天性。好動(dòng)是孩子的天性，孩子對(duì)周圍的世界充滿著無(wú)限的好奇心，他們看一看、摸一摸、玩一玩的過(guò)程，也是真正的學(xué)習(xí)過(guò)程。音樂(lè)表現(xiàn)理應(yīng)調(diào)動(dòng)幼兒感官的多維。在音樂(lè)教學(xué)中嘗試“多感官參與”，讓幼兒運(yùn)用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)感受，并嘗試運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等表現(xiàn)。這更益于幼兒對(duì)音樂(lè)的感受和表達(dá)，從而提高審美體驗(yàn)。

二實(shí)踐操作

1.基于動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)藝術(shù)課堂創(chuàng)造，啟動(dòng)幼兒音樂(lè)學(xué)習(xí)。在活動(dòng)室里分線上（圈上）活動(dòng)、散點(diǎn)活動(dòng)。一般節(jié)奏訓(xùn)練、歌唱、欣賞、打擊樂(lè)、韻律活動(dòng)都適合在線上（圈上）進(jìn)行，需要幼兒自由表現(xiàn)或互動(dòng)的采用散點(diǎn)活動(dòng)。活動(dòng)室的布置要突出它的溫馨、美感、生活化。音樂(lè)氛圍營(yíng)造，增強(qiáng)幼兒音樂(lè)感受。教師可以在幼兒的一日活動(dòng)各環(huán)節(jié)，讓適宜的音樂(lè)為孩子行動(dòng)伴奏，讓幼兒在不知不覺(jué)中感受音樂(lè)的旋律、節(jié)奏。互動(dòng)環(huán)境打造，支持幼兒音樂(lè)探索。在開(kāi)展音樂(lè)課堂教學(xué)中，需要老師創(chuàng)設(shè)一個(gè)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境。伴隨著歌曲旋律，孩子們不僅可以師生互動(dòng)，還可以生生互動(dòng)，更可以與樂(lè)器互動(dòng)。2.基于動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)材料投放動(dòng)感素材讓音樂(lè)教學(xué)更“自動(dòng)”。在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，需要我們選擇和孩子學(xué)習(xí)特點(diǎn)及經(jīng)驗(yàn)水平相匹配的能動(dòng)材料，讓幼兒在鮮明的節(jié)奏、旋律氛圍中自主能動(dòng)地歌唱、舞蹈和游戲。多變教具讓音樂(lè)教學(xué)更“趣動(dòng)”。在基于動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)趣味音樂(lè)教具激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，讓幼兒通過(guò)趣味的音樂(lè)教具進(jìn)行合樂(lè)游戲，在游戲中獲得相關(guān)的音樂(lè)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)。多媒體材料讓音樂(lè)教學(xué)更“新動(dòng)”。教師運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，可以讓幼兒獲得更加生動(dòng)、逼真的感受，增強(qiáng)幼兒感受音色、理解音樂(lè)形象等能力。3.基于動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)策略運(yùn)用（1）角色帶動(dòng)，喚醒幼兒音樂(lè)學(xué)習(xí)的主角意識(shí)。多維度的動(dòng)感音樂(lè)角色語(yǔ)言。基于動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)注重幼兒對(duì)音樂(lè)作品多維度的表達(dá)，如讓幼兒在表達(dá)屬于自己的“音樂(lè)故事”中，成為音樂(lè)作品的主人。多層次的動(dòng)感音樂(lè)角色動(dòng)作。在基于動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)根據(jù)幼兒的不同經(jīng)驗(yàn)水平進(jìn)行多層次的音樂(lè)角色動(dòng)作設(shè)計(jì)，讓每一位幼兒都能在自主選擇中進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖晕姨魬?zhàn)。多通道的動(dòng)感音樂(lè)角色表達(dá)。在基于動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)放手給幼兒一個(gè)充分發(fā)揮的空間，讓幼兒在已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)多種感官走進(jìn)音樂(lè)，利用多通道對(duì)音樂(lè)角色進(jìn)行自主表達(dá)。（2）情境互動(dòng)，進(jìn)入幼兒游戲過(guò)程的情感體驗(yàn)。動(dòng)感情境故事化加工，激發(fā)幼兒思維靈動(dòng)。對(duì)原有的音樂(lè)作品進(jìn)行一定的情境的創(chuàng)設(shè)，讓歌曲有一個(gè)故事的背景，這樣加工后，使得音樂(lè)作品具有了親近孩子實(shí)際的特點(diǎn)，從而讓音樂(lè)作品更加自然。動(dòng)感情境生活化加工，激活幼兒身體靈動(dòng)。在音樂(lè)作品中，滲透生活化的過(guò)程，就能讓作品更加貼近幼兒的實(shí)際。動(dòng)感情境游戲化加工，喚醒幼兒內(nèi)心靈動(dòng)時(shí)，可以根據(jù)作品的意思，滲透一些兒童喜愛(ài)的游戲環(huán)節(jié)，使得作品處理符合幼兒的年齡特點(diǎn)。（3）任務(wù)驅(qū)動(dòng)，助推幼兒音樂(lè)活動(dòng)的藝術(shù)暢想。任務(wù)執(zhí)行充分展現(xiàn)幼兒的音樂(lè)學(xué)習(xí)感受。教師對(duì)每一教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)任務(wù)是明確的，但是這些教學(xué)任務(wù)落實(shí)到幼兒身上則表現(xiàn)為無(wú)意識(shí)。改變這種狀況的方式就是，一切為幼兒的音樂(lè)學(xué)習(xí)而量身定做任務(wù)策略。指令策略有效凸顯幼兒的音樂(lè)發(fā)展支架。指令策略就是指教師在音樂(lè)教學(xué)中必要的任務(wù)指令，可以幫助幼兒更為準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)音樂(lè)，不至于在音樂(lè)課堂中產(chǎn)生混亂的現(xiàn)象。任務(wù)情境直接豐富幼兒的音樂(lè)情感體驗(yàn)。在任務(wù)情境的創(chuàng)設(shè)中，教師更應(yīng)注重情境的去功利性，對(duì)幼兒的情感發(fā)展進(jìn)行科學(xué)導(dǎo)向，多方位、多角度、多渠道地促進(jìn)幼兒進(jìn)行積極的情感體驗(yàn)。4.基于動(dòng)感取向的音樂(lè)教學(xué)載體設(shè)計(jì)（1）以符號(hào)為提示，引動(dòng)幼兒感受音樂(lè)。語(yǔ)言符號(hào)的運(yùn)用。語(yǔ)言符號(hào)指的是教師運(yùn)用具體的語(yǔ)言形象來(lái)表現(xiàn)歌曲的內(nèi)容，即對(duì)歌曲中具體事物、情境的描述所采用的詞語(yǔ)符號(hào)，如“越來(lái)越響”“越來(lái)越輕”等。動(dòng)作符號(hào)的運(yùn)用。充分利用體態(tài)語(yǔ)言形象感強(qiáng)的特點(diǎn)，通過(guò)面部表情、舉止、身段、動(dòng)作神態(tài)等創(chuàng)設(shè)與歌曲內(nèi)容相和諧的情境，引導(dǎo)幼兒理解歌曲，表達(dá)歌曲所蘊(yùn)含的情感。聽(tīng)覺(jué)符號(hào)的運(yùn)用。聽(tīng)覺(jué)符號(hào)指的是教師根據(jù)歌曲的旋律特點(diǎn)，在歌曲某一節(jié)奏中創(chuàng)設(shè)特定的符號(hào)（如耳朵）作為幼兒聆聽(tīng)的聲音符號(hào)，引導(dǎo)幼兒更好地感受歌曲旋律的美。（2）以圖譜為支架，帶動(dòng)幼兒理解音樂(lè)。圖譜助旋律理解。音樂(lè)作品的旋律對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是個(gè)難點(diǎn)，所以采用圖譜，把作品處理得更加形象，確實(shí)是有助于幼兒對(duì)歌曲的學(xué)習(xí)的。圖譜助歌詞記憶。盡管歌詞有難度，在句式的安排上，幼兒容易混淆，不易掌握，但是通過(guò)圖譜記憶孩子們可以較輕松地熟悉、記憶歌詞被容。（如圖4）圖譜助情緒感悟。幼兒豐富的想象力總會(huì)給我們帶來(lái)驚喜，因?yàn)樽杂上胂笫窃趯?duì)樂(lè)曲的音響感知和情感體驗(yàn)中產(chǎn)生的，在音樂(lè)欣賞的基礎(chǔ)上借助圖譜培養(yǎng)幼兒的想象力，增添某些獨(dú)特的感受。圖4中班歌唱《歌唱春天》圖（3）以游戲?yàn)榉绞剑苿?dòng)幼兒表現(xiàn)音樂(lè)。針對(duì)性的課前游戲，激發(fā)幼兒歌唱興趣。在幼兒學(xué)唱歌曲之前，提前進(jìn)入教師預(yù)設(shè)的場(chǎng)景中，布置好某種氛圍特別的游戲環(huán)境，讓幼兒一走進(jìn)這種環(huán)境就有一種身臨其境的感覺(jué)，以此渲染音樂(lè)課堂的氣氛。多樣化的鋪墊游戲，促使幼兒樂(lè)意體驗(yàn)。這是以綜合為視角進(jìn)行鋪墊的一種方法，是在借用科學(xué)體驗(yàn)鋪墊游戲的過(guò)程中，進(jìn)一步激發(fā)幼兒在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)對(duì)音樂(lè)的感受和體驗(yàn)，豐富想象力和創(chuàng)造力。多元化的游戲開(kāi)展，支持幼兒反復(fù)體驗(yàn)。通過(guò)拍手、拍腿、踏腳等動(dòng)作來(lái)進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，為幼兒提供一些打擊樂(lè)器，引導(dǎo)他們?cè)谟泄?jié)奏的身體動(dòng)作和運(yùn)用樂(lè)器演奏歌曲旋律中享受美感。