【摘要】以在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中有效滲透德育教育的必要性分析為主要切入點(diǎn)，從美術(shù)欣賞、美術(shù)繪畫、美術(shù)活動(dòng)三個(gè)環(huán)節(jié)重點(diǎn)探討在中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中有效滲透德育教育的途徑，旨在為中學(xué)美術(shù)一線教育者提供一定的借鑒，更好地提高中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)生美術(shù)綜合能力與思想道德品質(zhì)的協(xié)同全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)美術(shù);課堂教學(xué);滲透;德育教育

青少年所具備需要的兩大素質(zhì)分別是科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，通過兩者的協(xié)同培養(yǎng)，可以有效促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。因此，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中，教師在重視對學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)的同時(shí)，也需要對學(xué)生的思想道德素質(zhì)提升給予高度關(guān)注，并將其納入到中學(xué)美術(shù)課程教學(xué)任務(wù)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生通過美術(shù)作品的學(xué)習(xí)、欣賞及實(shí)踐，使得其自身的思想境界有所提升，為自身健全人格的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。對此，本文以中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)為主要研究內(nèi)容，對如何在其中有效滲透德育教育的相關(guān)內(nèi)容做出簡要分析與著重探討。

一、在中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中有效滲透德育教育的必要性

在中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中有效滲透德育教育是貫徹和落實(shí)新課改要求的重要舉措，是迎合人教版中學(xué)美術(shù)課程教學(xué)大綱內(nèi)在要求的必由之路。中學(xué)美術(shù)在素質(zhì)教育中占據(jù)極為重要的地位，其本身作為美育教育的重要內(nèi)容，當(dāng)中蘊(yùn)含眾多的德育教育資源，對學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的提升、民族精神的弘揚(yáng)、學(xué)生實(shí)踐探究能力的培養(yǎng)均具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，在中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中滲透德育教育，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段，將時(shí)代內(nèi)容與中學(xué)美術(shù)相融合，使得學(xué)生在感受美術(shù)與生活聯(lián)系的同時(shí)，可以更好的提高學(xué)生的應(yīng)用能力，體會(huì)其中所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力。由此可見，在中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中有效滲透德育教育則顯得極為必要。

二、在中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中有效滲透德育教育的途徑

摘要：隨著我國社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，對于人才需求也有所改變。目前社會(huì)需要的是具備綜合素養(yǎng)的全方面發(fā)展人才。德育教育是我國教育的基本目標(biāo)，德育教育也是素質(zhì)教養(yǎng)的靈魂。在新課改的背景下，我國教育各方面都有一定的提高，但是在中學(xué)德育教育工作方面還存在一些問題，導(dǎo)致德育教育實(shí)現(xiàn)性差，阻礙了德育教育工作的發(fā)展。本文從全方面考慮，研究了基于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的中學(xué)德育教育的時(shí)效性。

關(guān)鍵詞：學(xué)生核心素養(yǎng);中學(xué)德育教育;時(shí)效性研究

中學(xué)階段正是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的最佳時(shí)期。德育教育工作指的是對青少年思想及品德方面的教育，是目前素質(zhì)教育最重要的部分，對促進(jìn)學(xué)生得到全方面發(fā)展有著重要的作用。從教育改革對青少年思想教育工作現(xiàn)狀來看，青少年對此并不太適應(yīng)，目前的德育教育工作進(jìn)行了不適應(yīng)目前青少年的身心發(fā)展。本文淺析目前中學(xué)德育教育現(xiàn)狀，進(jìn)行了以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為主要目標(biāo)的中學(xué)德育教育時(shí)效性研究。

1目前我國中學(xué)德育教育方面的不足

據(jù)觀察，中學(xué)德育教育工作明顯不適應(yīng)新課程改革，中學(xué)德育教育現(xiàn)狀也不盡人意，教育方式的落后導(dǎo)致了一系列的問題，對于我國青少年的身心發(fā)展都有一定的影響。主要體現(xiàn)在對中學(xué)德育教育不夠重視，對其特點(diǎn)、作用及提高其實(shí)效性并沒有一個(gè)深度的研究，只一味側(cè)重單方面；對德育教育研究雖然多，但是對中學(xué)德育教育及學(xué)生核心素養(yǎng)方面的研究不夠；對中學(xué)德育教育研究方式單一，研究教育現(xiàn)狀的比較多，但是對中學(xué)生德育發(fā)展及核心素養(yǎng)培養(yǎng)的趨勢研究較少。[1]

2學(xué)生核心素養(yǎng)及中學(xué)德育教育研究

一、目前中學(xué)德育教育存在的問題及原因

學(xué)校重視學(xué)生德育教育工作，為國家的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面輸送了許多合格的人才。然而，目前中學(xué)德育教育還存在一些問題，這些問題的存在，為學(xué)校培養(yǎng)健全、合格的人才起到了阻礙作用。

（一）學(xué)校存在“重智育，輕德育”的思想誤區(qū)

從目前實(shí)際上來看，我國素質(zhì)教育仍然還是停留在初期階段，“應(yīng)試教育”的觀念還是根深蒂固，不易撼動(dòng)。在“應(yīng)試教育”的大環(huán)境下，學(xué)校存在著“重智育，輕德育”的思想誤區(qū)，凡事以文化成績來衡量。以學(xué)校之間而言，升學(xué)率仍是衡量一個(gè)學(xué)校教學(xué)是否有效的唯一指標(biāo)。擁有較高的升學(xué)率在教育資金、吸收良好生源、員工福利等方面都會(huì)有著極大的競爭優(yōu)勢。以教師之間而言，衡量一位教師工作成績是否優(yōu)秀，其重要指標(biāo)仍是學(xué)生的文化成績。以學(xué)生之間而言，如果一位學(xué)生的文化成績優(yōu)秀，那么就意味著他會(huì)獲得教師更多的青睞，在以后的學(xué)校生活中會(huì)獲得教師更多的幫助。在學(xué)校應(yīng)付上級檢查或者迎合社會(huì)德育主題活動(dòng)時(shí)，德育教育工作才會(huì)被稍微注重，但等檢查或者學(xué)習(xí)風(fēng)氣一過，德育教育工作又要給智育教育工作讓路，淪為智育教育的陪襯品。

（二）德育教育內(nèi)容狹窄陳舊，方法單一

目前中學(xué)德育教育內(nèi)容十分狹窄，提及德育教育，第一想到的就是思想政治教育。其實(shí)，把德育教育和思想政治教育等同是十分錯(cuò)誤和狹隘的想法。思想政治教育屬于德育教育的一部分，除此之外，德育教育還應(yīng)包括民族精神教育、道德品質(zhì)和文明行為教育、心理健康教育等內(nèi)容。中學(xué)德育教育內(nèi)容十分陳舊，課本內(nèi)容與實(shí)際脫鉤十分嚴(yán)重。目前，德育教育工作主要還是講述共產(chǎn)主義、社會(huì)主義接班人等比較陳舊內(nèi)容。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國所處的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境較之以前都發(fā)生的深刻的變化，當(dāng)今學(xué)生的思想都比較開放，容易接受比較新潮的事物。如果還用陳舊的思想去教育學(xué)生，只會(huì)起到適得其反的作用。在學(xué)校德育教育的教學(xué)方式上，還是以教師在課堂上講述課本內(nèi)容為主。德育教育內(nèi)容本來就比較空洞陳舊，如果還是以單一的填鴨式教育來培養(yǎng)學(xué)生的道德思想，其效果必然很不理想。德育教育不僅是學(xué)生的認(rèn)知過程，更重要的是學(xué)生的認(rèn)同。采用學(xué)生容易接受、感興趣的教學(xué)方式在當(dāng)今的德育教育工作中顯得十分重要。

【摘要】中學(xué)作為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年的思想道德的前沿陣地,必須重視并切實(shí)組織好各項(xiàng)活動(dòng)。充分認(rèn)識傳統(tǒng)教學(xué)中的某些弊端,摒棄重智育輕德育的現(xiàn)象,在弘揚(yáng)和培育民族精神、開展未成年人思想道德建設(shè)教育中,實(shí)施中學(xué)德育顯得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】新形勢學(xué)校德育工作

一、必須把持之以恒放到最重要的位置

我國已進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期,許多新思想、新問題不斷出現(xiàn),社會(huì)的負(fù)面影響抵消了學(xué)校德育的正面教育。時(shí)代要求學(xué)校培養(yǎng)出來的人才既能適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,又要有較高的文化品德修養(yǎng)。這就為廣大教育工作者提出了一個(gè)必須面對的問題:在市場經(jīng)濟(jì)條件下,如何加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)的德育工作。

傳統(tǒng)的德育教育方式和部分人心目中的德育定位落后于社會(huì)變革中的學(xué)生的教育要求。長期以來,部分人的心目中,德育工作被視為“虛功”,可有可無,特別是在應(yīng)試教育的指揮棒下,致使德育工作投入多而產(chǎn)出少。開放的社會(huì)環(huán)境沖擊著學(xué)校筑起的道德信念大堤。當(dāng)代中學(xué)生在社會(huì)、家庭環(huán)境中耳聞目睹的是許多紛繁復(fù)雜、光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)象;而在學(xué)校接受的是共產(chǎn)主義的理想前途教育,高尚的人生觀、價(jià)值觀教育,受到的是愉悅的道德情操的熏陶。因此,當(dāng)學(xué)生一旦接觸社會(huì)或走向社會(huì)時(shí),他們就會(huì)深深地感到學(xué)校和老師灌輸?shù)睦硐胄拍睢⒌赖聝r(jià)值觀念,只是一種理想的境界,學(xué)校苦心筑起的道德信念大堤,在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前顯得那么單薄和脆弱,這嚴(yán)重地影響了學(xué)校的德育工作。學(xué)校的德育教育必須持之以恒,放到最重要的位置。

二、要求和道德行為重合成為現(xiàn)實(shí)

德育教育是中學(xué)教育的一個(gè)重要組成部分，做好中學(xué)的德育教育，關(guān)乎中學(xué)生的健康成長和學(xué)校教學(xué)工作的展開，是學(xué)校與學(xué)生良性發(fā)展的重要一環(huán)。隨著我國特色社會(huì)主義的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)各方面出現(xiàn)了很大的變化，社會(huì)價(jià)值觀體系逐漸向多元化發(fā)展。與此同時(shí)，我國農(nóng)村城鎮(zhèn)化改革逐漸深入，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平逐年提高，但農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生家長文化素質(zhì)普遍不高，農(nóng)村文化氛圍不濃，給農(nóng)村中學(xué)教育帶來了很大困難，尤其是德育教育。

一、德育教育面臨的困境

1.農(nóng)村教學(xué)條件落后。農(nóng)村辦學(xué)和城市辦學(xué)相比，存在先天的差距和差異。相對于城市學(xué)校，農(nóng)村中學(xué)教學(xué)硬件條件相對落后，教學(xué)設(shè)施不能完全滿足學(xué)生的教學(xué)需求。農(nóng)村中學(xué)缺少高素質(zhì)的師資力量，請不來、留不住業(yè)務(wù)水平高的教師。學(xué)生學(xué)前基礎(chǔ)差，大多數(shù)家長文化素質(zhì)不高，缺乏配合學(xué)校進(jìn)行家庭教育的能力。2.家庭教育缺失。由于農(nóng)村勞動(dòng)力外流現(xiàn)象嚴(yán)重，許多農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生被迫成為留守學(xué)生。家長外出務(wù)工，家庭教育缺失，造成孩子無法接受正常的家庭教育，體會(huì)不到家庭的溫暖，使農(nóng)村留守學(xué)生的心理狀況較為復(fù)雜。與父母分隔兩地，使得農(nóng)村中學(xué)德育教育工作“勢單力薄”，缺少家庭教育支持和輔助。3.社會(huì)現(xiàn)實(shí)與學(xué)校傳統(tǒng)德育教育內(nèi)容觀念之間存在沖突。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)道德和思想不斷發(fā)生變化和發(fā)展，社會(huì)價(jià)值體系不斷重構(gòu)，導(dǎo)致社會(huì)現(xiàn)實(shí)與學(xué)校傳統(tǒng)德育教育出現(xiàn)了沖突。越來越多的誘惑和干擾、不良風(fēng)氣影響著中學(xué)生的心理健康和成長。4.教學(xué)資訊與教學(xué)理念的時(shí)代脫節(jié)。由于農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，缺少與外界溝通，導(dǎo)致教學(xué)理念落后。對于教育部門的新教育政策、教育專家提出的新教育手段，往往由于農(nóng)村環(huán)境偏遠(yuǎn)限制而沒辦法及時(shí)落實(shí)教育政策和更新教育手段。5.農(nóng)村學(xué)生基礎(chǔ)差，缺乏教育基礎(chǔ)。由于農(nóng)村學(xué)生先天教育資源缺乏，大多數(shù)農(nóng)村中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣比較差，造成接受知識和教育的能力比較差，導(dǎo)致學(xué)生無法實(shí)現(xiàn)長久有效的自我約束。再加之中學(xué)生處于叛逆期，對于教師苦口婆心的傳統(tǒng)式教育容易產(chǎn)生抵觸心理，大大增加了德育教育的難度。

二、德育工作的對策

1.加大對農(nóng)村辦學(xué)的投入。改善農(nóng)村中學(xué)的硬件教學(xué)條件，讓農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生也能獲得城市學(xué)校的教學(xué)條件，滿足學(xué)生的教學(xué)需求，增加學(xué)生的學(xué)校榮譽(yù)感。提高農(nóng)村中學(xué)教師待遇，吸引更多優(yōu)秀教師。通過“請進(jìn)來、走出去”，增加農(nóng)村教師與城市教師間的交流，提高農(nóng)村教師的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)理念，掌握先進(jìn)的教學(xué)方法有利于德育教學(xué)工作的開展。2.加強(qiáng)家庭與學(xué)校共建。通過學(xué)校成立“家長學(xué)校”、“家長委員會(huì)”，每學(xué)期定期召開家長會(huì)談，指導(dǎo)家長進(jìn)行家庭教育工作，舉辦家庭親子活動(dòng)，幫助增進(jìn)家長和孩子之間的溝通與了解。對于“留守學(xué)生”，建立專用花名冊及其家庭住址、學(xué)業(yè)成績、思想品德、日常行為，父母聯(lián)系電話等詳細(xì)檔案資料。指定班主任成為“留守學(xué)生”的直接代管責(zé)任人，全體教師與“留守孩子”結(jié)對，成為孩子成為“代管家長”。對于由祖輩照顧的“留守學(xué)生”，老師可以多進(jìn)行家訪，充分了解家庭情況，深入幫助祖輩對學(xué)生進(jìn)行家庭教育。3.引導(dǎo)學(xué)生正確的德育觀念。隨著社會(huì)價(jià)值觀體系逐漸向多元化發(fā)展，在學(xué)生中積極提倡中國特色社會(huì)主義價(jià)值觀，有利于學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校循循善誘、耐心引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、善良誠信等美好品質(zhì)。4.引進(jìn)先進(jìn)德育教學(xué)理念。學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極與教育部門溝通，及時(shí)了解時(shí)事政策變化，提高德育教學(xué)工作的效果。與有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)校建立長效的交流學(xué)習(xí)機(jī)制，多溝通學(xué)習(xí)其他學(xué)校的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，多實(shí)踐，進(jìn)一步提高德育教育水平。從單一的“唯分?jǐn)?shù)論”到全面的素質(zhì)教育，可以避免德育教育被忽視、軟化，重視德育教育工作，把流為形式的德育工作擺到正確的位置上來，為學(xué)生的思想德育打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。5.抓好學(xué)生養(yǎng)成教育。日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育是德育教育的重要部分，有利于學(xué)生文明道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生健身習(xí)慣、語言習(xí)慣、思維習(xí)慣等行為習(xí)慣的培養(yǎng)。對于不同年齡、不同層次學(xué)生，學(xué)校德育處針對學(xué)生特點(diǎn)，給學(xué)生們搭建展示自己的平臺，提高正面宣傳力度，讓學(xué)生從實(shí)際生活中感受到什么是“真善美”，幫助學(xué)生們樹立正確的價(jià)值觀。結(jié)合實(shí)踐教學(xué)，多舉身邊的例子，避免假大空，讓學(xué)生切實(shí)沉浸到德育教育中來。

農(nóng)村學(xué)生德育教育是我國整個(gè)學(xué)校德育教育的重要部分，關(guān)系到中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的建設(shè)。隨著這幾年黨和國家對教育的投入不斷加大特別是農(nóng)村中小學(xué)投入的加大，農(nóng)村中學(xué)的德育面臨的問題得到了進(jìn)一步解決。隨著我國改革進(jìn)程的不斷深入，農(nóng)村學(xué)校的德育教育水平將會(huì)提高到更高的水平。

一、必須把持之以恒放到最重要的位置

我國已進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期,許多新思想、新問題不斷出現(xiàn),社會(huì)的負(fù)面影響抵消了學(xué)校德育的正面教育。時(shí)代要求學(xué)校培養(yǎng)出來的人才既能適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,又要有較高的文化品德修養(yǎng)。這就為廣大教育工作者提出了一個(gè)必須面對的問題:在市場經(jīng)濟(jì)條件下,如何加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)的德育工作。

傳統(tǒng)的德育教育方式和部分人心目中的德育定位落后于社會(huì)變革中的學(xué)生的教育要求。長期以來,部分人的心目中,德育工作被視為“虛功”,可有可無,特別是在應(yīng)試教育的指揮棒下,致使德育工作投入多而產(chǎn)出少。開放的社會(huì)環(huán)境沖擊著學(xué)校筑起的道德信念大堤。當(dāng)代中學(xué)生在社會(huì)、家庭環(huán)境中耳聞目睹的是許多紛繁復(fù)雜、光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)象;而在學(xué)校接受的是共產(chǎn)主義的理想前途教育,高尚的人生觀、價(jià)值觀教育,受到的是愉悅的道德情操的熏陶。因此,當(dāng)學(xué)生一旦接觸社會(huì)或走向社會(huì)時(shí),他們就會(huì)深深地感到學(xué)校和老師灌輸?shù)睦硐胄拍睢⒌赖聝r(jià)值觀念,只是一種理想的境界,學(xué)校苦心筑起的道德信念大堤,在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前顯得那么單薄和脆弱,這嚴(yán)重地影響了學(xué)校的德育工作。學(xué)校的德育教育必須持之以恒,放到最重要的位置。

二、要求和道德行為重合成為現(xiàn)實(shí)

德育是素質(zhì)教育的重要組成部分,居于首要的地位。在素質(zhì)教育的形勢下,德育的外延擴(kuò)大了,德育與其他各項(xiàng)教育活動(dòng)的聯(lián)系更密切了,但如果缺乏明確的指導(dǎo)思想,把素質(zhì)教育單純地理解為搞一些活動(dòng),進(jìn)而用這種所謂的“素質(zhì)教育”取代學(xué)校德育工作,那么,學(xué)校德育就有可能被淡化。德育教育是中學(xué)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)和重要組成部分,對中學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,提高學(xué)生整體素質(zhì)具有十分重要的意義。

用科學(xué)的原理分析,道德知覺就是人們對道德的整體認(rèn)識。這種知覺的結(jié)果表現(xiàn)為道德意識的形成。它不僅包括一定的道德知識、道德觀念和道德信念,同時(shí)還包括對于道德精神的理解以及道德感情和道德習(xí)慣。道德知覺是引導(dǎo)行為道德化的心理機(jī)制的基礎(chǔ),具有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和行為指向的雙重功能,道德知覺的形成是遵循個(gè)別到一般,又從一般到個(gè)別的道德反映過程。道德倚同,即隨著道德知覺的深化而產(chǎn)生內(nèi)心確信。道德倚同表明了道德目標(biāo)和價(jià)值,已成為人們所追求的目標(biāo)和價(jià)值,從而使道德的知覺變成人們內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,并從道德的目標(biāo)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)中而獲得滿足。因此,在實(shí)際工作中,要特別注意提高中學(xué)生對社會(huì)主義道德目標(biāo)價(jià)值的認(rèn)同感,增強(qiáng)中學(xué)生實(shí)踐道德的主動(dòng)性和參與性,強(qiáng)化中學(xué)生道德同化過程。要使中學(xué)生從內(nèi)心深處相信并接受道德規(guī)范,并將其納入自身價(jià)值的組成部分,作為指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、評價(jià)行為的客觀依據(jù),從而使中學(xué)生思想行為與道德要求和道德行為重合成為現(xiàn)實(shí)。

摘要：目前，我們已正式步入高度信息化時(shí)代，促使工作與學(xué)習(xí)發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變，對中學(xué)德育也提出全新挑戰(zhàn)。應(yīng)用信息技術(shù)可從不同維度有序開展德育工作。這與以往德育教育相比，更加開放、豐富、多彩和有趣。中學(xué)德育工作應(yīng)依托信息技術(shù)，強(qiáng)化管理，加大內(nèi)部整合，擺正位置，不斷提升德育教育水平。筆者將結(jié)合現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)成果，圍繞中學(xué)德育教育，著重探討信息教育技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用問題。

關(guān)鍵詞：中學(xué)德育教育；信息教育技術(shù)；應(yīng)用；實(shí)踐

德育作為學(xué)校教育的基本組成，其影響著學(xué)生的思想道德，關(guān)乎學(xué)生的成長發(fā)展。信息技術(shù)建立在計(jì)算機(jī)技術(shù)與電信技術(shù)之上，可獲取、處理、傳送不同類型的傳感信息，它的出現(xiàn)提升了信息傳輸速度、拓展了信息傳輸范圍、加快了信息處理速度，使我們的生活發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變，為德育教育帶來全新挑戰(zhàn)的同時(shí)，創(chuàng)造了更多的機(jī)遇。因此，德育教育應(yīng)靈活利用信息技術(shù)，改變德育教育思想，優(yōu)化德育教育手段，完善德育教育內(nèi)容，將德育教育推向更高臺階。尤其是在中學(xué)德育教育層面，需讓德育教育和學(xué)生思想實(shí)際、現(xiàn)實(shí)生活、個(gè)人感情緊密聯(lián)系，而信息技術(shù)可促進(jìn)這種聯(lián)系，拉近德育和生活之間的距離，有利于德育教育成效的提升。

一、信息教育技術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀與德育教育中存在的問題

信息技術(shù)作為高新科技的主要代表，其在信息社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著巨大作用。信息技術(shù)的提升優(yōu)化了生產(chǎn)生活，使得人們的思維也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。然而，信息技術(shù)也對德育教育造成一定的困擾。一項(xiàng)調(diào)查顯示，中學(xué)生與成人相比，其上網(wǎng)比例大約是81.2%，明顯高于成人，近乎超出20個(gè)百分點(diǎn)。中學(xué)生高頻率地上網(wǎng)與五花八門的信息內(nèi)容在某種程度上混淆了學(xué)生的視野。信息技術(shù)如同一柄雙刃劍，既可推進(jìn)中學(xué)德育，還可阻礙中學(xué)德育。以往的德育教育主要是教師講授、學(xué)生傾聽，缺少生機(jī)，較為空洞，削弱了學(xué)生的興趣，最終的教育效果也不是很理想，一般存在以下問題：

（一）德育教育形式較刻板

摘要：微公益作為一種新公益形式，著手于微不足道的公益事情，強(qiáng)調(diào)積少成多，在當(dāng)前社會(huì)廣受關(guān)注，于中學(xué)德育教育也大有裨益。而現(xiàn)階段微公益在中學(xué)德育教育中運(yùn)用還存在一定的不足，為了能夠更好地發(fā)揮微公益的積極影響，必須強(qiáng)化校園文化建設(shè)、構(gòu)建積極的網(wǎng)絡(luò)平臺、注重微公益實(shí)踐、培養(yǎng)中學(xué)生公益意識，從而改善中學(xué)德育教育現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：微公益；中學(xué)德育；網(wǎng)絡(luò)；社會(huì)實(shí)踐

一、微公益對中學(xué)德育教育的積極意義

微公益在中學(xué)德育教育中的引入，能夠豐富中學(xué)德育教育內(nèi)容、促進(jìn)中學(xué)生公益性質(zhì)發(fā)揮、培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力。

（一）豐富中學(xué)德育教育載體

德育在中學(xué)教育中的重要性不言而喻，關(guān)乎學(xué)生成長，且關(guān)乎我國教育事業(yè)發(fā)展。具體內(nèi)容涉及諸多方面，如愛國主義、集體主義、心理健康、民主法治等，教育載體直接影響到教育效果。傳統(tǒng)的德育教學(xué)方法單一，偏重理論，不太符合中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，以至于不少學(xué)生感覺課程枯燥乏味，結(jié)果不言而喻。公益對德育教育有著積極影響，比如能夠端正學(xué)生三觀、強(qiáng)化學(xué)生的集體意識、培養(yǎng)學(xué)生健康的心態(tài)等。然而，傳統(tǒng)公益在中學(xué)德育中的影響并不明顯，究其原因，主要在于缺乏合適的載體，離學(xué)生的生活太遠(yuǎn)，往往令學(xué)生望而生畏。微公益則不同，相比于傳統(tǒng)公益，它的門檻低，對公益的理解范疇更廣，并非一定要有很多成就才算做公益，從微小善事做起，日積月累也能凝成巨大力量。同時(shí)，每次公益目標(biāo)沒有下限限制，容易實(shí)現(xiàn)，從內(nèi)容和目標(biāo)上體現(xiàn)出了其“微”所在。另外，微公益以網(wǎng)絡(luò)為重要平臺，參與和傳播快捷，內(nèi)容形式豐富多樣，使得中學(xué)德育網(wǎng)絡(luò)不斷完善。

隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，在中學(xué)教育教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生掌握豐富的科學(xué)文化知識，還要注重對他們的德育教育，使學(xué)生能夠成為德智體美勞全面發(fā)展的人才。在教學(xué)中，教師要深入了解學(xué)生的道德素質(zhì)，用他們感興趣的方法進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)他們逐漸提高自己的道德品質(zhì)，提高學(xué)生的自制力，使德育教育在教學(xué)中獲得實(shí)效。

一、加強(qiáng)對中學(xué)生的德育教育，促進(jìn)素質(zhì)的全面發(fā)展

中學(xué)生正處于生理和心理的發(fā)育階段，在這個(gè)階段中，學(xué)生容易受到外界事物的引誘，使他們產(chǎn)生不良的行為習(xí)慣和認(rèn)識。在學(xué)生出現(xiàn)不良的行為習(xí)慣時(shí)，如果教師不對他們進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)，他們會(huì)走向歪路。在中學(xué)進(jìn)行德育教育，教師不僅要從學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行引導(dǎo)和分析，還要深入到學(xué)生的內(nèi)心，主動(dòng)關(guān)心和幫助他們，提高學(xué)生分辨是非的能力，使他們在接觸到社會(huì)中的現(xiàn)象和事物時(shí)，能夠正確地進(jìn)行分辨，選擇對自己有利的部分進(jìn)行提高和學(xué)習(xí)。中學(xué)教師在進(jìn)行德育教育時(shí)，既要提高教學(xué)能力，又要深入探究學(xué)生的心理特點(diǎn)，針對學(xué)生存在的各種現(xiàn)象進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠樹立道德意識，并把正確的道德觀作為自己行為處事的標(biāo)準(zhǔn)，樹立良好的道德情操。

二、在教學(xué)中滲透德育教育，提高教育的實(shí)效性

隨著素質(zhì)教育的進(jìn)行，在教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)中學(xué)生對知識的理解和掌握能力，還要對他們進(jìn)行道德教育，提高他們的道德素質(zhì)，形成和發(fā)展良好的道德習(xí)慣。德育教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，對學(xué)生的其他各方面素質(zhì)的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。在日常教學(xué)中，教師要分析學(xué)生的行為，并對他們的不良行為習(xí)慣進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生在思想上重視道德情操的發(fā)展，并提高自己的自制力，用積極向上的精神狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中，促進(jìn)教學(xué)效率的有效提高。

（一）注重思想品德課堂的德育教育功能，提高學(xué)生的道德素質(zhì)

一、產(chǎn)生困境的原因

1.社會(huì)大環(huán)境的影響。近年來，我們積極地吸收借鑒人類所創(chuàng)造的各種優(yōu)秀文明成果，與此同時(shí)西方的一些精神垃圾也趁機(jī)而入，過去那種封閉起來創(chuàng)造最優(yōu)環(huán)境進(jìn)行“溫室培育”的模式已經(jīng)被打破。中華民族傳統(tǒng)文化與外來文化并存、傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德觀念并存，這使得學(xué)生在思想認(rèn)識上產(chǎn)生許多矛盾。同時(shí)，西方一些社會(huì)思潮不斷涌進(jìn)國門，資產(chǎn)階級的人生觀與價(jià)值觀對中學(xué)生的影響逐漸深入。現(xiàn)實(shí)生活中的許多不良現(xiàn)象與學(xué)校教育反差較大，而德育教育工作中又缺乏在新環(huán)境下的行之有效的方法和相應(yīng)轉(zhuǎn)變，使學(xué)校的教育效果不太明顯。

2.家庭教育狀況令人擔(dān)憂。有一份“對在校學(xué)生家庭教育狀況的調(diào)查”資料顯示：家長用物質(zhì)刺激教育孩子的占23．5%；父母長期在外，受隔代教育的占11.8%；家長重智輕德的占20%；學(xué)習(xí)生活基本無人照顧近的占1%；家長言行不能起表率作用的占20%；用懲罰、體罰對待孩子犯錯(cuò)的家長的占23．8%。從資料中可以看出家庭中的不良環(huán)境，家長的不良行為不僅影響了學(xué)校的教育效果，甚至對孩子產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。“老師說一天不如父母的一句話”，所以可以說家庭的熏陶和潛移默化是學(xué)生道德素質(zhì)形成的重要因素。在新的歷史時(shí)期，社會(huì)、家庭“大環(huán)境”與學(xué)校“小環(huán)境”之間已呈現(xiàn)出極為錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。如此深刻的環(huán)境影響所造成的負(fù)面效應(yīng)給學(xué)校德育教育工作帶來的難度不可低估。

3.學(xué)校的德育教育理論與實(shí)踐活動(dòng)的脫節(jié)。近幾年來，國家高度重視學(xué)生的德育教育工作，各學(xué)校也是在積極探索有效的思想政治課教育教學(xué)模式。但時(shí)至今日，我們的德育教育工作仍呈現(xiàn)出一些固有特征：一是用知識教育代替德育教育，不可避免地沖淡了塑造品格、凈化靈魂的德育教育主題。二是忽視了德、智、體、美、勞等各種活動(dòng)中的德育教育因素，導(dǎo)致理論、實(shí)踐“兩張皮”，不利于中學(xué)生的全面發(fā)展。三是在學(xué)校思想政治教學(xué)工作中，人們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)：從概念到概念的空洞說教多于生動(dòng)活潑的理論聯(lián)系實(shí)際的分析，更忽略了操行的訓(xùn)練和考察；教育內(nèi)容回避現(xiàn)實(shí)問題、熱點(diǎn)問題，缺乏針對性；致使學(xué)生對思想政治課不感興趣，德育教育工作收不到預(yù)期效果。

二、對走出困境的具體方法的探索

1.樹立道德標(biāo)桿。主要是利用課堂教學(xué)形式給學(xué)生灌輸古今中外歷史上道德典型的言行及運(yùn)用身邊的現(xiàn)實(shí)問題、熱點(diǎn)問題進(jìn)行有針對性的分析與褒貶。同時(shí)在校園內(nèi)加大宣傳力度，注重樹立先進(jìn)典型，宣傳報(bào)道先進(jìn)人物，倡導(dǎo)新的道德風(fēng)尚，向?qū)W生推薦優(yōu)秀的書籍和作品，宣傳豐富多彩的校園文體活動(dòng)和讀書修身活動(dòng)，并且及時(shí)揭露、批評不符合社會(huì)主義道德原則和規(guī)范的言行，提高學(xué)生的社會(huì)文明意識。通過這些道德教化的方式讓學(xué)生在自己的內(nèi)心樹立道德標(biāo)桿。