摘要：社區教育管理作為一種新的形式，是社會治理的重要組成部分。社區教育管理以開放的姿態和嚴格的要求進駐到每一個社區人民的心中，發揮其積極的作用，促使社會治理的效果更加明顯。本文闡述在社會治理的視角下，對于社區教育管理的作用，存在的問題及創新的路徑進行探討，旨在為社會治理提供良好的幫助。

關鍵詞：社會治理；社區教育管理；策略

1社會治理視角下社區教育管理的重要性

社區治理是實現國家治理能力和治理體系現代化的重要環節，信息化是現代化的重要驅動力。在進行社區治理的過程中，不僅需要以政府為主體進行管理和引導，更離不開以社區教育為重要手段的“軟性”研究。城市社區已經發展成為社會群體的聚集點、社會組織的鏈接點、各種利益和各種社會矛盾的積聚點。[1]在進行地區社會治理的實踐中，社區教育的重要性正在逐漸體現并發揮著其重要的價值。

2社區教育管理目前的發展現狀及問題

社區教育在經過很長時間的演變之后，逐漸形成了目前的教育模式和形態，為各類人群以及區域人群提供了基本的教育手段，成為我國和其他國家區分社區教育的重要特色。但是在發展的過程中，我們仍舊還是發現了很多問題，主要有以下幾個方面。（1）社區教育管理的認識不足。社區教育的管理對于當今社會來說是一個十分深刻的話題，它代表了我國現在的社區教育的發展的一個階段性特征，也是我國的社區教育實現突破和創新的轉折點，但是我國目前對于社區教育的管理的認識不足，沒有充分的認識到這一特性。社區居民對于社區教育的了解也是出于模糊的狀態，這給我們開展創新的社區教育帶來了發展上的阻礙。（2）社區教育管理發展不均衡。城市基層社會管理簡單來說是對人的管理和服務，它是以一系列行為活動來為人類生活創建一個有序又充滿活力的社會運行環境。[2]社區教育在發展的過程中，受多方因素的影響，呈現了發展不均衡的現象。社區教育的發展滯后，導致地區之間的群眾的精神文化水平差異性強，不利于地區的經濟發展和文化發展。（3）社區教育管理體系不完善。社區教育是按照不同的人群進行的分類，如學校教育、街道教育、企業教育、學院教育等，根據受眾的需求不同則形成了不同的類群教育模式。但是在管理的過程中，由于各個教育模式的差異性和受眾群體的不同，對此建立的制度和體系也不一樣，沒有統一的管理標準。

在把供銷社辦成真正的農民合作經濟組織和使供銷社成為農村社會化服務體系的重要部分的總目標指引下，惠民縣供銷社在完成改革改制，進行資產、人員重新組合后，以基層社為平臺，組織當地經營大戶、經營能人和農民經紀人入股入社，按照合作制原則，興辦以營銷為核心的農資服務型村級綜合服務站。全縣個行政村先后組建村級綜合服務站個，覆蓋全縣各鄉鎮，經營范圍除化肥、農藥、種子等農業生產資料和煙花爆竹等日用雜品外，還開展農產品收購、小農機維修、糧食加工、養殖及科技信息、市場信息服務等，同時通過對村級綜合服務站的逐步完善，盡快把村級綜合服務站建成農民購、銷不出村的農村商品流通載體，引導農民進入市場，逐步形成貿工農、產加銷一體化的多功能為“三農”服務的前沿陣地。

一、加強供銷社基層組織建設

1、全面展開經營服務設施改造，改變基層供銷社的外部形象。按照調整經營業態、建立新型經營服務體系的要求，在大桑、桑落墅等處基層供銷社，改造建設經營服務設施平方米。為確保科學規劃、提高建設水平，先試點后推開，由大桑、桑落墅兩個基層社率先起步，作出示范。全部改造建設計劃于2011年月底完成，月底之前全部開業運營。

2、從零起步二次創業，引導基層供銷社步入新時期的發展軌道。要求基層社建設一個標準化的日用品經營服務網絡，形成具備農技服務功能的農資經營服務體系，建設一處農產品標準化生產基地，發展一個專業合作經濟組織，組建起一處農產品加工經營企業，開展好一個信用合作，或建設運營好一個農村社區服務中心。2011年，縣聯社將選擇1—2處基層社，基本做到“七個一”，為全縣供銷社基層組織建設做出示范。

3、以村級綜合服務站為載體，大力推進村級網點建設。村級綜合服務站建設要繼續按照“統一商號、規范服務、因地制宜、注重綜合、布局合理、講求實效”的總體思路，上聯商業連鎖企業和基層供銷社，下聯村民自治組織，并與村級組織建設、社會文化設施建設相結合，使之成為農業生產資料、生活資料網絡的終端。

4、整合供銷社農資經營網絡。從加強行業自律，規范農資流通市場秩序，健全服務體系和服務網絡，為農業生產提供質優價廉的農用物資出發，牽頭組建農資行業協會。在此基礎上，以市農資公司為龍頭，基層社為基礎，按照“五個統一”即“統一標識、統一配送、統一質量、統一技術服務標準、統一監管”的要求，推行農資連鎖經營，提高供銷社農資市場的占有率。

摘要：社區是人們居住、生活的主要場所，是社會治理的基本單元，社區治理直接影響群眾的切身利益與社會的和諧穩定。四川省成都市郫都區充分發揮特色優勢，加強社區文化建設，開創了文化傳承與鄉村振興有機結合的發展新思路。在廣泛調研、實地走訪基礎上，從鄉村振興視角研究郫都區書香社區建設的優勢與路徑，為基層社區文化建設提供借鑒。

關鍵詞：鄉村振興；書香社區；建設策略；四川省成都市郫都區

1加強文化建設的現實需要

黨的十八大將“開展全民閱讀活動”寫入了報告，全民閱讀已上升為國家文化戰略。推動學習型社會建設，成為了黨和政府的重要工作。國家先后頒布《全民閱讀“十三五”時期發展規劃》《公共文化服務保障法》《關于促進全民閱讀工作的意見》等，這些政策制度體現了國家對加強全民閱讀的頂層設計，是推動文化建設的必然要求。中宣部辦公廳印發的《關于做好2021年全民閱讀工作的通知》明確指出：圍繞黨和國家工作大局，做好2021年全民閱讀工作，對推動書香社會建設、營造良好文化氛圍、凝聚全國人民奮斗“十四五”，以及奮進新征程的強大精神力量具有重要意義［2］。全民閱讀是我國在推進思想道德文化建設中的一項重要基礎性工程，有利于建設精神文明家園，推動社會文明進步。

2郫都區建設書香社區的優勢

2.1歷史悠久，文化底蘊深厚

摘要:廣場舞作為社會文化的重要部分越來越受到社會各界的關注,近年來頻繁出現的廣場舞矛盾糾紛問題,使廣場舞的可持續發展成為社會各界討論到熱點。文章運用文獻資料法、實地調查法,對我國廣場舞發展現狀進行分析,針對制約廣場舞可持續發展的問題,提出了我國廣場舞建設可持續發展路徑,促進我國廣場舞運動的可持續健康發展。

關鍵詞:廣場舞；制約因素；可持續發展

廣場舞作為社會文化重要表現形式,成為城市文化生活中不可或缺的重要內容。隨著《全民健身綱要》的實施和全國健身活動的廣泛開展,廣場舞如雨后春筍一樣呈現著蓬勃發展之勢,活躍在祖國大地的各個角落。但令人擔憂的是,廣場舞在增強群眾體質、促進交流的同時,也產生的了多方面的社會問題,部分廣場舞愛好者于自身權利行使中的越界行為和周圍居民不正當維護公共環境和自身權利行為的沖突在國內各城市中屢見不鮮,反映出如今廣場舞可持續發展的困境,阻礙群眾體育運動的開展和社會的和諧。文章利用文獻資料法和實地調查法,對現階段我國廣場舞發展的特點進行研究,分析廣場舞可持續發展的瓶頸,針對現階段廣場舞存在的問題提出創造性的意見和建議,促進廣場舞文化的健康可持續發展。

1現階段我國廣場舞發展特點

1.1參與性強,開放性隨意性突出

廣場舞作為一種特殊的社會文化現象[1],是人民群眾自發組織的,在廣場、公園、空地上開展的以健身、娛樂交流為目的、配合有節奏的韻律進行的群眾性的健身娛樂活動。[2]首先,它來源于生產勞動,是人民群眾自娛自樂的舞蹈形式,音樂動感,動作簡單,不同年齡層次的群眾都能駕馭,具有參與性強的特點;其次,廣場舞都是以集體表演的形式出現,對人數沒有固定的限制,對參與者沒有要求,具有很強的開發性和隨意性。

摘要：在全面實施鄉村振興戰略的背景下，我國農村廉潔文化建設仍存在諸如農村傳統思想道德的滑坡、娛樂消遣的庸俗化、鋪張浪費現象突出等現實困境。這里既有新舊體制轉換的沖擊、也有農村基層社會腐敗滋生的影響等方面的原因。只有給農村廉潔文化建設以應有的定位，強化農村廉潔文化教育，扎實開展農村廉潔文化活動，加強農村廉潔文化制度體系建設，才能推動農村廉潔文化建設取得實實在在的效果。

關鍵詞：鄉村振興；農村廉潔文化；問題；對策

當前，我國農村文化建設呈現出可喜的局面：以社會主義核心價值觀為統領的中華傳統文化、革命文化和社會主義先進文化已經全面融入農村文化建設，農民群眾日益增長的文化生活需要逐漸得到滿足。但是，我們應該看到，隨著改革開放的不斷深入，市場經濟所帶來的一些消極因素也逐漸在人們的思想道德上反映出來。有些人是非不分、善惡不辨、美丑混淆，拜金主義、享樂主義、個人主義膨脹，甚至見利忘義、損公肥私、不講誠信等現象屢屢發生，暴露了我國在農村文化建設上所存在的廉潔文化教育問題，應該引起研究者高度的關注。就目前的相關研究成果來看，研究者大多關注廉政文化和反腐倡廉建設問題的探討，而對于農村廉潔文化建設缺乏應有的關注。因此，深入研究農村廉潔文化建設問題，是我們義不容辭的責任。

一、農村廉潔文化建設所面臨的問題

伴隨著社會主義新農村建設的深入推進，我國農村廉潔文化建設呈現許多積極現象，農村廉潔文化示范點、廉潔文化廣場等陣地建設越來越規范，廉潔文化活動形式更加多樣，廉潔文化建設的內容越來越豐富。但是，我們應清醒地看到，我國農村廉潔文化建設還面臨一些新的形勢，還存在一些亟待解決的問題。

（一）農村傳統思想道德的滑坡

一、社區發展歷程

從20世紀80年代開始，社區的概念逐漸獲得官方的認可，社區服務的概念逐漸被引入，90年代初，社區建設的概念逐漸取代社區服務，全國開始廣泛的社區建設活動，1998年民政部選擇26個國家級實驗區進行社區建設的探索，2000年11月，中共中央辦公廳發出轉發《民政部關于在全國推進城市社區建設的意見》的文件，正式確立全國的社區建設與發展。當前的社區是“聚集在一定地域范圍內的人們所組成的社會生活共同體”，是城市發展的主要基礎組織，承擔著組織內的居民管理與服務的職能，對于社會的建設與發展具有重要的意義。

二、社區建設對于和諧社會發展的意義

社區是城市化建設的可操作單位，和諧社會是一個整體性的概念，而社區是和諧社會的具體操作單位。社區具有一定限度的區域范圍，是政府服務、經濟組織等多面交織的區域性共同體，對于政策的落實、社會保障的發展以及社會規范的建設具有重要的意義。

1.社區穩定是維護社會穩定的基礎

社區的自治與穩定對社會的秩序具有重要的意義，對于和諧社會發展而言，社區承擔著政策落實與基層群眾服務的雙重任務，通過對社區內的居民進行組織服務，能夠盡早地解決社區居民的問題，減少矛盾與沖突，加強社區規范建設，建立社區警務室，能夠構建群防群治的社區防治氛圍，提升社區的穩定性。當前我國處于社會發展轉型的重要階段，社會利益主體多元化、社會利益關系復雜化，社區內居民存在著多種矛盾，群發性事件發生率逐漸提升，社區承擔著維護社區內穩定的功能，通過良好的社區服務，能夠為社區居民提供法律服務、緩解現有矛盾、對于不穩定因素進行及時有效的處理，避免矛盾擴大化。和諧社會的建設與發展，需要以社區為依托，建立健全民意匯集以及分析機制，做好政策落實，緩解社區矛盾，維護社區穩定。

隨著改革開放的不斷深入，特別是計劃經濟時期形成的單位制被打破，社區建設已提上議事日程。但是，由于我國的社區建設目前尚處于初級階段，因而無論在理論上還是在實踐上都有一個逐漸探索的過程。

事實上，聯合國早在1948年就提出了“以社區為基礎的社會發展”的理念，并在1951年通過了專門的議案，確定

了“社區發展計劃”，1955年還通過了《通過社區發展促進社會進步的報告》。這些決議和報告認為，只有開展全面的地方建設運動，以基層社區為單位，由政府的有關機構同社區內部的民間團體、合作組織、互動組織等通過合作，發動居民自發地投身于社區建設，才能使發展中國家的社會問題得到有效的解決，使經濟有較大的發展。國際社會很早就將社區建設視為社會現代化的基礎工程。

首先，社區組織是一種與市場經濟相適應的社會組織方式。在從計劃經濟體制向市場經濟體制轉變的過程中，國家、社會、企業和個人之間的關系也隨之發生了重大變化。在城鎮，政企分開和企業內部的改革使過去企業辦社會、辦行政和辦福利的狀況得以改變，職工從原來的“單位人”逐漸變成了“社會人”。在農村，土地聯產承包責任制的實行加速了農民的自由流動，許多農民離開了土地成為了“城里人”。這就迫切需要新的社會組織來承擔過去由單位或村莊行使的社會職能。發達國家的經驗證明，社區作為人們生產和生活的重要活動場所，可以通過一定的組織方式和規則體系實現對社區人員的行為控制、思想教育和社會保障等職責，以實現社會的有機整合。

其次，社區發展是政治民主化的基礎。社區組織是與民主政治相一致的社會組織方式，對于推進政治文明建設具有重要意義。社區組織更多的是一種社會化服務組織，服務社區內的人員是其主要職能。社區組織與社區內人員之間的關系不是控制，而是服務。社區組織通過對人們共同生活的公共空間和公共事務的管理，以實現社區發展的共同目標，追求社區公共利益的最大化。這就與傳統的社會組織主要是控制組織參與者個人的自主行為有了本質性的區別。社區組織的發育和發展，實際上意味著國家與社會關系的轉變。現代國家體制的發展方向是從“政治國家”向“國家社會”轉變。也就是說，在國家與社會的關系上，國家將逐步從社會的決定者轉變為社會的維護者。這種轉變要求有充分發達的社會組織的存在。而在所有的社會組織之中，社區組織是最基本和最普遍的。從這種意義上說，社區參與就是社區成員對社區責任的分擔和成果的共享，社區參與程度是衡量社區民主化程度的重要指標。

再次，社區發展是社會文化現代化的基礎。社區文化是社會文化的載體。社區文化建設，實際上是一個國家文化程度的重要表征。社區文化不僅包括實體文化，也包括諸如社會風氣、社會心理和社會輿論等觀念性文化。社區作為人們共同生活的區域，通過風俗習慣、語言等承載了文化發展的決定性要素。只有當社區整體的文化達到現代水平時，生活在社區內的個體才有可能真正享受到現代文明成果。也只有千千萬萬個社區的文化有較大的提高后，全社會的文化才能真正發生質的變化。因此，加強社區文化建設，是國家和民族文化建設的重要內容，對于促進人的自由而全面發展至關重要。

【摘要】在構建和諧社會、提升國民審美能力、夯實豐厚的民族精神底蘊方面，藝術教育有著不可替代的獨特功能。在我國，要推崇和發展國民藝術教育必須從幼兒抓起。本文針對目前藝術教育在全社會推廣存在的若干問題，提出了五個方面的途徑和對策。

【關鍵詞】社會藝術教育；途徑；對策

隨著社會經濟、政治的發展和人們文化生活水平的提高，藝術教育在構建和諧社會、夯實豐厚的民族精神底蘊方面有著不可替代的獨特功能，而得到大力的推崇和發展。幼兒處在教育的起始階段，因此推崇和發展藝術教育必須從幼兒抓起。然而，現階段藝術教育要在全社會推廣仍存在若干問題，要解決這些問題，筆者認為有以下途徑和對策：

一、健全社會藝術教育規章制度，層層分工貫徹落實

國家文化部、藝術教育委員會指出，要把建立健全社會藝術教育規章制度作為一項重要工作抓緊、抓好，每年應給地方政府撥款從經濟上給以支持，推動社會藝術教育的發展。各省、市、縣（區）、鄉鎮農村也應成立藝術教育工作領導小組，切實執行上級相關法規、制度，還應制訂相應的細則和配套規章，把藝術教育工作納入政府對教育行政部門、督導評估范圍，完善藝術教育督導評估機制。上下級互相銜接管理，工作落到實處，有利于促進社會藝術教育整體發展，形成良好的教育發展環境。

二、全社會關注藝術教育，遵循“藝術生活化、生活藝術化”原則

摘要：文化是民族的血脈，是人民的精神表現，是一個國家的靈魂，也是國家發展和進步的重要標志。只有不斷提升我國的基層群眾文化生活質量，不斷豐富基層群眾的文化生活，才能做到社會主義精神文明與物質文明全面發展，促進社會主義和諧社會的構建。本文將對文化生活對構建社會主義和諧社會的意義進行介紹，重點論述如何豐富基層群眾的文化生活，希望能為我國基層群眾文化生活的建設提供些許可用建議。

關鍵詞：基層群眾；文化生活；精神文明；社會主義和諧社會

在我國的大部分地區，經濟建設取得了長足發展，但是文化生活的建設步伐卻停滯不前。不同地區差異較為明顯，相對于城市居民的文化生活建設來說，基層群眾的文化生活單調乏味，庸俗落后的社會習俗依然殘留，民眾缺乏精神上的支持，經濟上雖然獲得了進步，但文化生活停滯不前導致的是社會道德風尚的滑坡，不利于社會主義和諧社會的構建。

一、文化生活對構建社會主義和諧社會的意義

在經濟全球化的大背景之下，不同國家、不同民族、不同區域的文化互相交融、互相滲透，文化多樣性區域復雜化，不同背景下產生的文化都具有其自身獨特的特點和內涵，其中所蘊含的價值觀也大有不同，文化生活的復雜化加速了社會文化的變遷。加之隨著社會信息網絡的飛速發展，文化傳播的載體得到了大幅擴充，人們的文化生活也逐漸增多，如跳舞、打麻將、上網等，但地域差異依然存在，某些發達地區群眾文化生活十分豐富，而某些欠發達地區的基層群眾則較為單一。而且基層群眾文化水平大多不高，多以高中和初中為主，極少主動去改變自身的文化生活，要么忙于生計，要么將空閑時間用于休息，精神生活和娛樂活動十分單調，由此也會使得群眾的幸福感降低，生活質量無法提升，不利于社會主義和諧社會的構建。豐富基層群眾的文化生活，是基層群眾提升生活質量和幸福感的必然手段，在獲得經濟增長的同時，也必須要提升群眾的文化水平，讓群眾取得經濟與文化的雙重進步，逐步加快社會主義和諧社會的建設步伐。

二、豐富基層群眾文化生活的措施

謝謝大家！

安排安排我區的迎查工作。剛才,區委、區政府召開的這次會議主要是實踐上級有關會議精神。同志對這次迎查測評的目標任務和責任分工作了安排安排，大家要結合各自實際，抓好落實。下面，就做好這次迎查工作，講幾點意見。

一、提高認識。

今年將評選懲辦第三批全國文明鄉村。市作為“全國文明鄉村創建工作先進鄉村”從今年6月份開始接受省文明委的復查；區作為“省級文明城區”也將一并接受復查。年，根據中央文明委的布置。區被評為省級文明城區，年，順利通過了復核。近年來，全區廣大干部群眾緊緊圍繞“拉高標桿、提升目標，發明新格局、實現大發展”總體要求，不時加強鄉村基礎設施建設，大力實施城鄉環境綜合整治，積極開展豐富多彩的群眾性精神文明創建活動，取得了明顯效果，市容市貌、居民文明素質、公共環境、公共秩序都很好。但是對照《全國文明鄉村測評體系》規范要求，還存在一些薄弱環節，去年，市里組織的兩次公共文明指數測評中，區在六個城區中分別排名第四位和第三位。測評中反應出的主要問題是公共環境方面，存在路面損毀、占道經營現象；公共秩序方面，存在行人和非機動車闖紅燈、違章停車問題；另外，文明素質教育、法制宣傳和長效機制建設方面，也存在一些問題和不足。這些問題，都需要在這次迎查中切實加以解決。

焉榮竹書記親自作出重要批示，市委、市政府高度重視這次復查工作。張建國市長于4月14日召開了全市文明鄉村建設推進工作會議，并作了重要講話。希望各單位、各部門要站在全局的高度，充分認識文明鄉村建設的重要性，把思想統一到市、區兩級的決策布置上來，把行動統一到文明鄉村建設的各項任務上來，確保圓滿完成迎查任務。

二、突出重點。