我先要說明的是，《標準》的啟動在前，《大綱》的修訂在后?！稑藴省烽_始研制的時間是1999年初，一方面是為了適應教育改革的需要，另一方面由于我國的語文教育現(xiàn)狀存在一些問題，是從問題出發(fā)；從國際大背景看，許多國家也都在進行教育改革，大家都在重新審視這個問題?；A教育課程改革這一大動作，就是在國際教育改革大趨勢中進行的。我是從1999年六七月份參與《標準》研制工作的，最初是做準備工作，做調(diào)查，探討主要研究的問題是什么，有哪些經(jīng)驗，課程標準的基本理念，等等?！洞缶V》（試驗修訂版）出臺是在2000年，是一個過渡性文件?！稑藴省吩?001年7月出臺，先在全國38個實驗區(qū)進行實驗，以后實驗區(qū)逐步擴大，然后，根據(jù)實驗效果修改，再正式公布，擴大到全國。在正式公布之前不參加實驗的地區(qū)仍使用《大綱》（試驗修訂版）。

2000年修訂后的《大綱》是《標準》制訂的準備階段的產(chǎn)物，同《標準》有一定聯(lián)系。修訂版的《大綱》相對過去的大綱有一定突破，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1．注重學生的人文修養(yǎng)；2．注重學生的學習主動性；3．在漢語母語教育規(guī)律上有新的認識。如注重語言材料的感性把握，即注重語感；重視誦讀等。這幾個突破點仍然體現(xiàn)在課程標準中：1．更加明確學生的學習主體地位；2．系統(tǒng)地提出了知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度的目標。過去的語文重視的是學習結(jié)果，不重視隱性目標、人文精神、情感的體驗、學習方法等；3．強調(diào)綜合性、跨學科、跨領(lǐng)域?qū)W習，打破學科中心論，重視語文和生活的聯(lián)系；4．關(guān)注課程的現(xiàn)代意識，重視創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。當然，這些突破，不僅體現(xiàn)在語文一門學科，而是各個學科的集體突破，是改革的目標。

語文界就語文的學科性質(zhì)進行了大規(guī)模的討論，對此，《標準》有了明確的表述：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！边@與以往的《大綱》有明顯的不同，這一認識在《標準》中有哪些體現(xiàn)？

從語文的功能看，“工具性”的表述強調(diào)的是實用功能。語言文字和語言文字構(gòu)成的文章，不同于鐵錘鋼鋸那樣的工具，它們都具有人文的內(nèi)涵。一個懂幾種語言的人，在某個特定場合選擇哪種語言表達思想是有深刻的人文背景的。當然，語文的人文性與工具性是個比較復雜的問題，不是三言兩語就能概括清楚的。體現(xiàn)在《標準》上，一方面要抓閱讀寫作、口語交際等技能技巧，一方面要重視人文內(nèi)涵。語言材料中有優(yōu)秀的和糟粕的東西，我們要選擇語言精彩和文化含量高的東西，兩者可以是互不排斥的，也是可以統(tǒng)一的。“全面提高學生的語文素養(yǎng)”就是從這個角度來提的，工具性和人文性的統(tǒng)一既體現(xiàn)在理念和總目標上，也體現(xiàn)在階段目標上。如“階段目標”一至二年級的“閱讀”中，要求學生能“閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流”。撰寫這一條目，我們一方面是了解現(xiàn)在孩子讀書時的表現(xiàn)，同時我們也努力回憶童年時的讀書情境，回想孩子在閱讀中可能有的表現(xiàn)和行為。

在《標準》中，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，提出“綜合性學習”的要求，并貫徹到每一個階段目標和“教學建議”中。這試圖表達什么樣的理念？

之所以提出“綜合性學習”的要求，第一，為了打破“學科中心論”。如醫(yī)院的分科，內(nèi)科管內(nèi)科的病人，外科管外科的病人，但假如與兩科都有聯(lián)系，又不明確分屬內(nèi)外科的病人，一時間可能就沒人負責。所謂“綜合性學習”，就是從素質(zhì)教育這個大方向著眼，最終要培養(yǎng)學生的綜合能力，寫文章本身就有其他學科內(nèi)容的滲透。第二，重視體驗。這一塊里的目標和其他部分不一樣，幾乎都不是追求某種“達成度”，重視過程，重視參與，希望通過學習過程，獲得對探究方法的體驗，培養(yǎng)個性、人格。通常在這方面花的力氣很大，卻不會馬上見到效果，但很重要。小學語文教師在這方面做的工作，在小學甚至初中可能見不到效果，但當學生到高中、大學或成人以后，就會見到成效。不要因為眼前看不到成效就不重視，在教育上不要急功近利。第三，培養(yǎng)課程資源意識。語文學科的課程資源是很豐富的，自然山水、人文景觀都可以成為課程資源，要培養(yǎng)學生開發(fā)利用資源的意識，學生在日常生活中的所見所聞都可以用作學習語文的資源。

前言從小老師就教育我，對于前人的理論，既要敢于堅持對的，又要敢于批判錯的，哪怕是大多數(shù)人擁護的權(quán)威的理論?！墩Z文課程標準》如果是對的，批判只會使它更顯科學的光彩；如果是錯的，批判將會使它迅速走向科學。為了語文教學的健康發(fā)展和億萬青少年的迅速成長，筆者甘冒天下之大不韙。希望網(wǎng)友們不要把此文看成僅僅是對《語文課程標準》的批判，而應把它看成是對一百年來占主流地位的語文教學理論和實踐的批判。竭誠歡迎網(wǎng)友們反批判。

語文課程標準是指導語文教學實踐的綱領(lǐng)性、法規(guī)性文件，是語文教學實踐必須遵循的準則。它的科學與否，關(guān)系到我們的子孫后代能否快速高效地熟練掌握母語，進而關(guān)系到整個中華民族的科學文化水平能否迅速提高。

筆者覺得近年頒發(fā)的九年義務教育《語文課程標準》（以下簡稱新課標）同以往的《語文教學大綱》基本一樣，仍然是很不科學的，用它指導語文教學實踐，不可能使億萬青少年迅速高效地熟練掌握母語。因此必須盡快進行重大修訂，甚至要推倒重來。

一

語文課程只是基礎教育中眾多課程之一，它不可能單槍匹馬地實現(xiàn)基礎教育的總體目標?；A教育總體目標的順利實現(xiàn)，有賴于各門課程專心致志卓有成效地完成自己的“本職工作”。如果有一門或幾門課程不能做好自己的“本職工作”，卻熱衷于搞種種“第二職業(yè)”，總喜歡“在自己的田里種別人的莊稼”，那么基礎教育的總體目標就不能圓滿完成，甚至還有落空的危險。因此，確認語文課程的性質(zhì)與地位，必須先將語文和非語文區(qū)別開來，進而必須能將語文課程同非語文課程區(qū)別開來。

可是新課標卻說：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。這個論斷是自相矛盾的，它根本不能把語文和非語文區(qū)別開來。交際工具是用來交流思想文化的，語文既然是交際工具，那么它怎么又會是被交流的文化呢？如果文化也是交際工具，那么什么是用文化這個交際工具交流的東西呢？語文又何以能成為“最重要的交際工具”呢？語文如果是“人類文化的重要組成部分”，那么它究竟是人類文化的哪一部分？它同其他課程中的文化有什么不同？堂堂新課標中居然會有這樣的邏輯錯誤和含混透頂?shù)暮诵母拍睿M不要讓人笑掉大牙？

前言從小老師就教育我，對于前人的理論，既要敢于堅持對的，又要敢于批判錯的，哪怕是大多數(shù)人擁護的權(quán)威的理論?！墩Z文課程標準》如果是對的，批判只會使它更顯科學的光彩；如果是錯的，批判將會使它迅速走向科學。為了語文教學的健康發(fā)展和億萬青少年的迅速成長，筆者甘冒天下之大不韙。希望網(wǎng)友們不要把此文看成僅僅是對《語文課程標準》的批判，而應把它看成是對一百年來占主流地位的語文教學理論和實踐的批判。竭誠歡迎網(wǎng)友們反批判。

語文課程標準是指導語文教學實踐的綱領(lǐng)性、法規(guī)性文件，是語文教學實踐必須遵循的準則。它的科學與否，關(guān)系到我們的子孫后代能否快速高效地熟練掌握母語，進而關(guān)系到整個中華民族的科學文化水平能否迅速提高。

筆者覺得近年頒發(fā)的九年義務教育《語文課程標準》（以下簡稱新課標）同以往的《語文教學大綱》基本一樣，仍然是很不科學的，用它指導語文教學實踐，不可能使億萬青少年迅速高效地熟練掌握母語。因此必須盡快進行重大修訂，甚至要推倒重來。

一

語文課程只是基礎教育中眾多課程之一，它不可能單槍匹馬地實現(xiàn)基礎教育的總體目標?；A教育總體目標的順利實現(xiàn)，有賴于各門課程專心致志卓有成效地完成自己的“本職工作”。如果有一門或幾門課程不能做好自己的“本職工作”，卻熱衷于搞種種“第二職業(yè)”，總喜歡“在自己的田里種別人的莊稼”，那么基礎教育的總體目標就不能圓滿完成，甚至還有落空的危險。因此，確認語文課程的性質(zhì)與地位，必須先將語文和非語文區(qū)別開來，進而必須能將語文課程同非語文課程區(qū)別開來。

可是新課標卻說：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。這個論斷是自相矛盾的，它根本不能把語文和非語文區(qū)別開來。交際工具是用來交流思想文化的，語文既然是交際工具，那么它怎么又會是被交流的文化呢？如果文化也是交際工具，那么什么是用文化這個交際工具交流的東西呢？語文又何以能成為“最重要的交際工具”呢？語文如果是“人類文化的重要組成部分”，那么它究竟是人類文化的哪一部分？它同其他課程中的文化有什么不同？堂堂新課標中居然會有這樣的邏輯錯誤和含混透頂?shù)暮诵母拍?，豈不要讓人笑掉大牙？

【內(nèi)容提要】國家《藝術(shù)課程標準》的頒布實施，極具劃時代意義，是造就學生完整素質(zhì)的有效手段，也必將引發(fā)高師藝術(shù)類專業(yè)教學的新一輪改革。

【摘要題】師范教育

【英文摘要】Itisofvitalsignificancethatthe&nb國家《藝術(shù)課程標準》的頒布，是國家義務教育新一輪改革中極具特色并具有劃時代意義的亮點。隨著高速發(fā)展的資訊時代的到來，藝術(shù)早已不再局限于傳統(tǒng)的博物館、音樂廳、美術(shù)館、戲院等，而是更大程度地借助于大眾傳媒，通過影視、網(wǎng)絡進入現(xiàn)代人們的日常生活。人們可以用相當便捷的方式與方法，在藝術(shù)中隨時汲取靈感。同時又可以及時地將所獲得的藝術(shù)思維方式運用到自己的工作和研究中去。綜合藝術(shù)素質(zhì)成了知識經(jīng)濟時代人們?nèi)敝豢傻木C合型知識結(jié)構(gòu)中的一個重要環(huán)節(jié)。

一

藝術(shù)課程作為義務教育階段學生的必修課，明確指明藝術(shù)課程在建立學生的健全人格、陶冶學生的情感、提高學生的智能等方面，具有重要的理論價值和實際意義。藝術(shù)課程全方位地綜合了音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈以及現(xiàn)代影視、傳統(tǒng)書畫、篆刻等藝術(shù)形式和展現(xiàn)手段，從而使學生學會體驗與感悟藝術(shù)的魅力，掌握在生活和學習中獲得享受藝術(shù)美的手段與思維方式。但它又不是各門藝術(shù)學科知識技能的疊加，而是使學生的藝術(shù)能力得到綜合的發(fā)展。它不再是單一取向的技能傳輸，而是在培養(yǎng)學生感知藝術(shù)能力的同時，致力于培養(yǎng)學生的整合創(chuàng)新能力。從人文性、綜合性、創(chuàng)造性、愉悅性、經(jīng)典性等方面，建立學生在學科間轉(zhuǎn)換、貫通、兼容、互置的多種能力，從而達到促進人的全面發(fā)展。

藝術(shù)課程明確提出要為中小學生營造一個音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等學科相互支持與互補的藝術(shù)學習環(huán)境。建立多門藝術(shù)學科的相互溝通與交互，形成綜合藝術(shù)的能力。并將這種學習環(huán)境與學生個人的成長環(huán)境緊密聯(lián)系起來。激發(fā)興趣，促進人際交流和情感表達，從了解藝術(shù)如何模仿生活、再現(xiàn)生活、如何表達情感等角度入手，自覺地把藝術(shù)學習與人類生活、人類情感、人類文化和科學發(fā)展聯(lián)系在一起，加深對藝術(shù)的理解。

摘要：在小學語文中開展研究性閱讀，促使評價方式必須發(fā)生根本性的變化。本文從評價目標的轉(zhuǎn)變、評價對象的轉(zhuǎn)變、評價人員角色的轉(zhuǎn)變、評價手段的轉(zhuǎn)變來闡述小語研究性閱讀中如何運用《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》的理念進行正確、有效地評價。

關(guān)鍵詞：課程標準研讀評價

評價是根據(jù)教育目標的要求，按一定的規(guī)則對教學效果作出描述和確定，是教學各環(huán)節(jié)中必不可少的一環(huán)，它的目的是檢查和促進教與學。在長期的教學實踐中，已經(jīng)產(chǎn)生了多種不同的評價標準和評價方法。教育部頒布的《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》（以下簡稱《語文課程標準》）對小學語文的評價提出了一些新的建議。傳統(tǒng)的評價標準對于新能力有相當?shù)木窒扌?，或者說，新的能力是不能用過去的評價方法度量的。在傳統(tǒng)教學中，評價基本用于區(qū)別勝利者和失敗者，而不是作為一種轉(zhuǎn)變性的協(xié)調(diào)發(fā)展過程。對于學生來說，學習是探索未知領(lǐng)域的活動。面對不同的問題情境與學習個體，不存在簡單劃一的評價標準，評價是為了調(diào)節(jié)學生的行為。究竟怎樣運用《語文課程標準》的理念，改革研讀中的評價呢？筆者在開展小語研究性閱讀的實踐中，深刻地體會到：研究性閱讀的推出，促使評價方式必須發(fā)生根本性的變化。

一、評價目標的轉(zhuǎn)變

《語文課程標準》指出：“在評價時，要充分注意學生在解決問題過程中所采用的思路和方法，及時發(fā)現(xiàn)差異。對不同于常規(guī)的思路和方法，尤其要給予足夠的重視和積極的評價?！毖芯啃蚤喿x應由以往教育評價偏重總結(jié)性評價轉(zhuǎn)向重視形成性評價。評價應重在學習過程，重在知識技能的應用，重在親身參與探索性實踐活動而獲得感悟和體驗，重在學生的全員參與。評價行為應該貫穿整個研究性閱讀的始終，注重在學習過程中對學生情感、行為進行積極評價，而不是只注意學習結(jié)束后的說教與總結(jié)。抓住研究性閱讀過程中的有利條件，學生在活動中的情感和行為的細微變化，適時點評、適度點撥，必然會鼓勵學生以積極的心態(tài)參與研究性閱讀。教師的評價藝術(shù)，還表現(xiàn)在熱切的激勵性上。這種激勵性主要表現(xiàn)在兩個方面，一種是對優(yōu)秀的反饋信息的激勵，如某個學生理解得很正確甚至有獨創(chuàng)性，回答問題正確、流利、干脆等，教師就可說：“某某學生答得很精彩，大家為他（她）祝賀！”這時，其他同學一齊鼓掌。教師還可伸出大拇指說“××,你真棒”或者說“你的理解很有創(chuàng)造性，希望你繼續(xù)努力！”等。與對“優(yōu)生”的激勵相比，對“差生”的激勵就顯得更為重要。因為“差生”的一個很突出的心理障礙是缺乏自信。而在這時，教師的激勵性評價就顯得尤為重要。

譬如，在學習《將相和》這篇課文過程中，學生在研讀藺相如的語言時，有的體會到了“藺相如以國家利益為重”，教師馬上評價：“你的體會很正確！”；有的體會到了“藺相如身為宰相，為人謙和”，教師也高興地說：“你的理解很深刻！”；還有的學生說：“我體會到了藺相如是在說理，而不是在斗氣?！苯處熗瑯咏o予高度地評價：“你真會讀書，有自己獨到的見解！”

義務教育改革的核心問題是實施素質(zhì)教育，落實和貫徹《中國教育改革和發(fā)展綱要》精神。義務教育全日制初中《數(shù)學教學大綱》也明確指出：“使學生受到必要的數(shù)學教育，具有一定的數(shù)學素養(yǎng)，對于提高全民族素質(zhì)、為培養(yǎng)社會主義建設人才奠定基礎是十分必要的?！彼刭|(zhì)教育的實踐證明：實施素質(zhì)教育的根本途徑在于課堂教學，在于學科教育。而其前提是廣大教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育教學觀念，樹立全新的教育教學理念，在數(shù)學教育中就要求教師們在課堂教學中要充分把握新數(shù)學課程的課程特點，全面貫徹現(xiàn)代教育理念。

一、新數(shù)學課程課堂教學的特點

1．基礎性。在人的發(fā)展過程中，包含著一系列生理的、心理的和社會的較為穩(wěn)定的發(fā)展，新數(shù)學課程課堂教學應著眼于學習主體的自然素質(zhì)，調(diào)動其積極參與，促使其生動活潑的發(fā)展。初中數(shù)學作為一門基礎自然學科，教學的根本目的就是要培養(yǎng)和發(fā)展學生的最基本的素質(zhì)。

2．有序性。數(shù)學課堂實施素質(zhì)教育在具體方法上是一個有節(jié)奏的，有重點的推進的一個過程，而不是胡子眉毛一把抓，數(shù)學教師應根據(jù)教學實踐，在每一個階段（學年、學期、學月或每一周）確定一個問題，重點突破。素質(zhì)教育的目標實現(xiàn)，不是一蹴而就，必然是一個長期培養(yǎng)的有序的過程。

3．全面性。不體現(xiàn)全面性，就不是真正意義上的素質(zhì)教育?！皟扇暴ぉと尕瀼攸h的教育方針，全面提高教育質(zhì)量足素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。在數(shù)學教學中，要做到面向全員促使全體學生都能得到發(fā)展，而不是“優(yōu)生教育”、“競賽教育”。

4．延續(xù)性。新數(shù)學課程的實施不能割斷歷史，不能認為過去的一切做法都是“應試教育”，全盤否定過去的教育教學活動，不能把過去已采用過的符合教育規(guī)律和學生認識規(guī)律的行之有效的方法和已取得的經(jīng)驗。同心課程教育對立起來。在“應試教育”的課堂中，也能進行素質(zhì)教育；在新數(shù)學課程的課堂中。也要使用應試手段。

一、吃不透新課標理念

小學語文教材上有這樣一個要求學生續(xù)寫的作文練習：一天早晨，我穿著新襯衣去上學，結(jié)果意想不到的事情發(fā)生了……

一個小女孩拿到教師批改完的作文后哭了，成績不好。因為她寫的是她的同桌不小心在她的新襯衣上蹭上了圓珠筆油。老師的評語是：選材沒有積極意義，故事太平淡。班上的高分作文中一個寫的是在公共汽車上與小偷搏斗，結(jié)果新襯衣被撕壞了；一個是扶老奶奶過街時，老奶奶吐在她的新襯衣上了。

其實小女孩寫的作文才應該是高分的，因為它才是最真實的。

也許教師的出發(fā)點是好的，按照新課標要求，學生的作文立意要高，但是老師忽略了最重要的一點：真實。于是這樣的一個作文題目在老師的引導下變成了一個叫人說謊的題目。教師吃不透新課標理念而把理論強加到學生頭上的行為是很危險的。

二、機械套用理論模式

在我國語文教育史上，識字向來是啟蒙教育階段的教學重點，解放后前幾部小學語文教學大綱都提出低年級以“識字為重點”，使之擁有不容置疑的“法定”地位。1986年以后的大綱刪去這一提法，而《語文課程標準》則舊話重提，但作了改動，變?yōu)椤白R字是1~2年級的教學重點”。筆者認為，這是在對識字教學的重要意義和識字與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系重新進行審視和深思熟慮之后，對低年級識字教學作出的準確定位，也是對這十幾年來識字教學現(xiàn)狀進行深刻反思的結(jié)果。

一、低年級識字與語言的發(fā)展

文字是記錄語言的書面符號體系，識字是學習書面語言的工具；而掌握語言則是人的發(fā)展的基本保證。語言文字是現(xiàn)代公民社會生活實踐必需的交際工具和思維工具，是人類認知世界、傳承和發(fā)展人類文化的最重要的工具，是人類文化的重要組成部分。學生通過語言文字這個載體，領(lǐng)悟內(nèi)涵，受到感染和熏陶；通過對語言文字所承載的各類信息的收集、篩選、分析、整合等，獲得現(xiàn)代公民終身學習和生存發(fā)展的本領(lǐng)。

低年級“以識字為重點”一度被視為語言發(fā)展的障礙。這一判斷似乎并非完全沒有依據(jù)。心理學研究表明，學習書面語言的最佳時機是6至12歲。我國兒童7歲入學，已經(jīng)進入這一時機。真正意義上的書面語言的學習不是從識字而是從閱讀開始，那些規(guī)范、優(yōu)美的書面語材料才是他們獲取書面語言營養(yǎng)的最重要的源泉，盡早、大量的閱讀是發(fā)展語言的最重要的有效途徑。也正因此，課程標準在閱讀量方面提出明確的高要求，義務教育階段課外閱讀總量不少于400萬字，低年級也應不少于5萬字。然而，這不應成為視“以識字為重點”為語言發(fā)展的障礙的依據(jù)，因為以識字為重點并不必然以犧牲閱讀為代價。此其一。其二，讀物是以漢字為載體的，盡早、大量的閱讀，前提是攻破識字關(guān)。當務之急是積極探索，構(gòu)建科學的識字教學體系，把識字與閱讀巧妙結(jié)合起來，既重點突出，使低年級就能多識字，快識字，識好字，又使識字與語言學習互相促進，同步發(fā)展。把識字與發(fā)展語言對立起來，繞過攔路虎──漢字直奔語言而去，眼前也許有一定成效，但是攔路虎只是被繞開，不會自行消除，終將成為制約語言進一步發(fā)展的瓶頸。從長遠看，繞過漢字求語言發(fā)展無異于緣木求魚，殺雞取卵，得不償失。

隨著語文教學的發(fā)展，許多地方的教改實驗不約而同地把習作的起步下移，取得了可喜的成績和有益的經(jīng)驗。修訂版大綱對低年級寫話的要求只有：“對于寫話有興趣，樂于把自己想說的話寫下來。”而課程標準的要求則增加到三條：1．對寫話有興趣，寫自己想說的話，寫想像中的事物，寫出自己對周圍事物的認識和感想。2．在寫話中樂于運用閱讀和生活中學到的詞語。3．根據(jù)表達的需要，學習使用逗號、句號、問號、感嘆號。不僅比修訂版大綱明確具體，可操作性強，而且對運用學過的詞語提出更高的要求。如果沒有一定數(shù)量的漢字作為物質(zhì)材料，那是不可想像的。

語言的發(fā)展賴于詞匯的增加，因此詞匯量的多寡便成為語言水平高低的重要指標。盡管漢語存在字本位和詞本位之爭，但有一點卻不容置疑，那就是識漢字對豐富漢語詞匯、提高漢語水平具有特殊意義。課程標準指出：“語文課程還應考慮漢語言文字的特點對識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學生思維發(fā)展等方面的影響?！睗h語詞匯本以單音節(jié)為主，字義即詞義，即便是現(xiàn)代漢語中也存在大量單音節(jié)詞，識字往往就是識詞。隨著歷史的發(fā)展，漢語詞匯向雙音化發(fā)展，但這種雙音化并未增加造詞原料，而是以固有的單音節(jié)詞，也就是常用漢字為原料復合而成。1986年，王還、常寶儒先生等編撰了《現(xiàn)代漢語頻率詞典》，對來源各異、累計181萬字的語料作了統(tǒng)計，共有3.1萬個詞條，僅由4574個漢字組成。其中使用頻率最高的100個漢字，可覆蓋語料總量的47.21％，使用頻率最高的1000個漢字可覆蓋91．37％，使用頻率最高的2418個漢字，可覆蓋99．002％。掌握常用漢字字義（語素義）對了解詞義意義重大。漢語字義（語素義）與詞義的關(guān)系雖然復雜，但二者一致或基本一致的占有相當部分，可以“望文見義”，如，朋友、呼喊、羊毛、怒視、招手、受賄、延長、詩篇、國營、年輕，了解了字義也就了解了詞義。有些字義（語素義）雖然只是直接反映詞義的部分內(nèi)容，或者只是間接表示詞義，但都具有可解性，如，白菜、上場、連載、護送、來往、口齒，字義可以成為了解詞義的重要線索和鑰匙。因此，如果低年級突出識字教學這一重點，使之保質(zhì)保量，語言的發(fā)展就能在高起點上步入快速高效的軌道。

20世紀80年代以來，各國教育改革浪潮迭起，形成一場歷史上影響最廣泛、最深刻、全方位、大動作的世界性教育改革運動。其實質(zhì)是努力構(gòu)建適應21世紀國際競爭和本國經(jīng)濟及社會發(fā)展的新教育體系。各國學校音樂教育順應這一教育改革的大潮，也不再局限于音樂學科內(nèi)部某些方面的小修小改，而是進行系統(tǒng)的、整體性的改革，包括重新認識音樂課程的價值與性質(zhì)、研制新的課程標準、設計新的教學體系、實驗新的教學方法等。綜觀各國學校音樂教育改革的最新動向，我們可以看出當今世界音樂教育改革與發(fā)展的幾個特征：

1．重新審視音樂課程的價值。國際音樂教育學會（ISME）認為：音樂教育能有效開發(fā)個體潛能，激發(fā)創(chuàng)造沖動，升華精神境界，提高生活質(zhì)量；世界音樂的豐富多樣性給國際理解、合作與和平帶來機遇。美國《國家藝術(shù)教育標準》認為：音樂教育能夠培養(yǎng)完整的人，在發(fā)展個體直覺、推理、想像以及表達和交流能力等方面具有獨特的作用；音樂藝術(shù)是人類文化的濃縮與人類文明的結(jié)晶，音樂藝術(shù)為其他學科的學習注入激情，沒有音樂藝術(shù)的教育是不完整的教育；音樂藝術(shù)本身就是一種強大的經(jīng)濟力量，未來社會有賴于對生機勃勃的藝術(shù)社會的建設。前蘇聯(lián)音樂教育工作者更是對音樂教育的價值作了精辟的概括：音樂教育不是培養(yǎng)音樂家，首先是培養(yǎng)人。

2．制訂音樂課程標準。為實現(xiàn)音樂課程的價值與確保音樂課程的地位，許多國家都意識到了制訂或重新制訂音樂課程標準的重要性與緊迫性。1994年美國制訂了該國有史以來第一套由聯(lián)邦政府直接干預下產(chǎn)生的《藝術(shù)教育國家標準》。日本從昭和33年（1958年）以來，已進行了四次《中小學音樂學習指導要領(lǐng)》的修訂。此外，英國、俄羅斯等許多國家，我國的香港和臺灣地區(qū)也相繼制訂了各具特色的《中小學音樂教學大綱》或《中小學音樂課程綱要》。（下轉(zhuǎn)第24頁）

3．確立新的音樂課程目標。對于音樂課程目標的確立，許多國家和地區(qū)都摒棄了以往把音樂知識技能做為音樂課程首要目標的做法，而是強調(diào)音樂興趣愛好與音樂審美能力的培養(yǎng)，強調(diào)通過音樂教育開發(fā)創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)全面、和諧、充分發(fā)展的個體。如美國強調(diào)“開發(fā)人的潛能，提供創(chuàng)造和自我表現(xiàn)并享受成功的機會”；德國強調(diào)“音樂面向每個學生，人的所有能力都必須得到發(fā)展”；日本強調(diào)“培養(yǎng)學生愛好音樂的情趣和豐富的感受音樂的能力，陶冶高尚情操”；英國強調(diào)“發(fā)展學生對音樂的理解能力和欣賞能力”；俄羅斯強調(diào)“培養(yǎng)個性，促進智力發(fā)展”；香港強調(diào)“培養(yǎng)喜愛音樂及學習音樂的興趣和對音樂的理解能力，并提高兒童自律、表達、專注和協(xié)調(diào)的能力”。

4．注重多元文化與本土文化的結(jié)合。目前各發(fā)達國家音樂教育大都放棄了對西方音樂的盲目推崇或?qū)Ρ久褡逡魳返墓滩阶苑?，一致認為音樂教育必須融合多元文化與本土文化。像日本音樂教育就較好地融合了東、西文化。美國《國家標準》所規(guī)定的九項音樂學習領(lǐng)域中也特別包括了“理解世界各類音樂”。澳大利亞音樂教育中，英國文化的主導地位已被多元文化所取代。一些發(fā)展中國家也意識到了這一問題的重要性，如南非認為，其音樂課程必須擺脫以歐洲為核心的傳統(tǒng)模式，韓國音樂教育也意識到音樂教育迫切需要逐步引導學生將正宗的韓國音樂與西方音樂及其他文化的音樂融會貫通。

5．不同音樂教學體系走向融合。半個多世紀以來，多種著名的音樂教學法體系相繼創(chuàng)立并得到推廣普及：包括奧爾夫教學法（德國）、柯達伊教學法（匈牙利）、達爾克羅茲教學法（瑞士）、卡巴列夫斯基教學法（俄羅斯）、鈴木教學法（日）以及DBME教學法（美國）等。這些教學法體系對世界音樂教育的發(fā)展均產(chǎn)生了積極的推動作用。但由于它們往往是強調(diào)音樂教學的某一方面，解決的只是一些局部問題，因此，在普及推廣的過程中也暴露出了諸多的局限性。為此，上述各種教學法體系都在努力完善自身，正是這種自我完善導致了不同教學法之間尋求互補、走向融合的趨勢。它們都重視學生的教學主體地位，重視現(xiàn)代化教學手段在教學中的運用，強調(diào)通過親身參與音樂活動來加強音樂體驗，強調(diào)通過創(chuàng)造性的教學來開發(fā)學生音樂潛能，強調(diào)教學必須以激發(fā)音樂興趣與培養(yǎng)良好態(tài)度為基點并視之為學生在音樂方面可持續(xù)發(fā)展的決定因素等等。這些教學思想無疑將是今后音樂教學發(fā)展的基本方向。

為研制我國基礎教育階段的語文課程標準，近幾年來，我們翻譯。收集了海外的語文課程標準、大綱、教材和評價資料。從一些國家的母語課程標準的序言、目標內(nèi)容和評價資料中可以看出，面向21世紀的國外母語課程改革特別突出下列基本理念。

1.努力追求高質(zhì)量的語文教育水平，以適應時展和參與國際競爭。

義務教育是面向所有適齡學生的合格教育，必然關(guān)注對教育平等的追求：既希望給每一位公民提供平等的教育機會，也希望有平等的教育結(jié)果（絕大多數(shù)人都得到充分發(fā)展）。然而，平等與卓越之間的統(tǒng)一，是一個兩難問題。如同我國教育中的“減負和提高質(zhì)量”“合作和競爭”等問題一樣，很難兩全其美。在新舊世紀之交，一些國家的母語課程標準明確提出，標準“是對優(yōu)秀的承諾”，而且，“是長久的承諾，不是一時的設想”，“是逆教育‘平庸潮流’而動的優(yōu)秀潮流著標志”，是“具有挑戰(zhàn)性”的決策（美國加州英語課程標準）。

加拿大安大略省的英語課程標準明確提出：讓學生掌握必需的知識和技能，“幫助他們參與廣泛經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭，使他們成為享有尊嚴和滿意生活的公民”。

2.母語教學要培養(yǎng)負責的公民，幫助學生形成國家觀念，具備應有的道德價值觀。

盡管許多國家母語課程標準并未單列“思想道德教育目標”，但不能因此認為他們忽視這方面的要求。有的標準在序言里明確提出，語言學習“能豐富人的心靈，培養(yǎng)負責的公民，形成國家是一個集體的觀念”（美國加州標準）。法語課程標準的宗旨之一是“使每個學生成為自覺、自治、負責任的公民”。每個國家的標準都強調(diào)語言學習與文化的關(guān)系。法國強調(diào)“給學生提供法國文化的要素”。從內(nèi)容目標提供的資料（如作品清單）看，文化歷史悠久的國家（如英、法、德）在十分重視本民族文化傳承的同時，也相對關(guān)注對多元文化的了解──當然“西方文化中心”的傾向也十分明顯。