導語：書法文化與思想道德教育一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、書法對大學生的積極教育意義

(一)有利于大學生培育頑強進取的精神

韓性在《書則序》說:“古之學者殫精神，靡歲月，臨摹仿效，終老而不厭，亦必有其道矣?！惫湃顺Ｕf:“字無百日工”，練習書法，一朝一夕很難有所成效，它需要長年累月的積累和堅持，要有鐵棒磨成針的恒心和毅力。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟，在書學的道途中，沒有捷徑可走，更不能有絲毫的心力懈怠。歷代書法家無不勤學苦練、寒暑不綴。徐浩在《論書》中曾說到:“張伯英臨池血書，池水盡墨;永師登樓不下，四十余年。張公精熟，號為“草圣”;永師拘滯，終著能名。以此而言，非一朝一夕所能盡美?！碧兆趦x在《南村輟耕錄》記載宋克“杜門染翰，日費千紙，遂以書名天下”?？道飵j巎“余一日寫三萬字，未嘗以力倦而輟筆?！边@種持之以恒的藝術追求自然可以有助于培養大學生積極進取的精神和自強不息的人生態度。當前，社會快節奏的運轉，快餐文化盛行于世，在快、實用、成功等信念影響下的大學生很難做到腳踏實地，意志堅定。他們中的大多數人目標遠大卻不切實際、雄心勃勃卻不堪挫折、渴望成就但不愿付出、羨慕輝煌但只想投機取巧。他們看到了成功的萬丈大樓，卻忽視了添磚加瓦時的歷歷艱辛;聽到的是功成名就后的萬人擁簇的歡呼，卻不曾想背后默默無聞的堅守和超出常人的付出。如今90后的大學生，心中的偶像是馬云、柳傳志、喬布斯等人，希望能在不久將來像他們一樣擁有燦爛事業。殊不知，這些成功的企業家的身上無不具備超乎尋常的毅力和頑強進取的精神。書法強調的鍥而不舍、金石可鏤的頑強意志正與此契合，是每位人士成功的基本素質，它必然使學生克服僥幸成功的心理和企圖捷徑的心態。在艱苦的臨帖過程中自然能磨練出勤奮不綴、水滴石穿的韌性，鍛煉出頑強進取的精神。

(二)有利于大學生樹立高尚的品行、培養積極健康的價值觀

書法作為一種文化不僅包含執筆、運筆、點畫、結構、布局等技法方面內容，行為主體的事跡、作為、品行等無不涵蓋其中?！皶匀酥亍笔枪糯鷷业囊回炈枷胗^念和評論準則。縱觀書法史，被后人膜拜、推崇的書法家無不是品格高、德性好。王羲之的書法作品之所以流芳百世，首要原因就在于“人品高，故書入神品?！?［2］P568)蔡京、秦儈書法精妙，但是后世能知能見者甚少，原因是”悍誕奸傀見于須眉”，故為后人不恥。清代的朱和羹在《臨池心解》中寫道:“書學不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣;品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外?！?［3］P740)中國歷來有“字如其人”之說，對讀書人倡導品德修養的根本重要性，強調道德為本的決定地位，所以古人十分注重對人格的教育，高度追求人品與書品的統一，強調“心正筆正”，把用筆習慣和技能的掌握跟人的思想修養聯結起來，要求“欲正其書者，先正其筆，欲正其筆者，先正其心”(［4］P531)。西漢文學家楊雄就曾說:“書，心者也。心畫形而人之邪正分焉”(［5］P160)，在古人看來，品德高尚是書法好壞的前提條件，學書必須先學做人。古往今來，許多書法家們高尚的品行一直被后人們津津樂道，在領略顏真卿那磅礴陽剛、樸拙雄渾的背后，我們敬仰的是他滿腔的愛國熱忱和充塞天地間的浩然正氣;在體味蘇軾那跌宕自然，流光顧盼的同時，我們欽佩的是他百折不撓的信念和灑脫豁達的人生態度;在欣賞黃道周方勁剛健、清秀渾厚的背后，我們崇拜的是他不諧流俗的氣度和秉正不阿的節操;在尋味鄭板橋怪誕奇詭、險峭倒斜的背后，我們敬重的是他秉性剛直的性格和關心民瘼的強烈責任感;在領悟鄧石如圓澀厚重，雄渾蒼茫的背后，我們推重的是他驁岸不馴的性格和沖淡恬靜的胸襟……我們可以看到，在我國，書法作為一種藝術形式，具有著道德的象征，審美的同時就是培養道德善的途徑和手段。書法有助于大學生們樹立高尚品德和崇高品行。書法家們的光輝人格和高尚的情操無疑具有巨大吸引力和深遠的教育意義，恰恰正是現代高校道德教育的目標和追求。他們身上的愛國愛民、剛正秉直、恬靜豁達，是幾千年積淀下來的民族特性，與社會主義倡導的價值觀高度契合，在校園里能凝聚成強大的正能量，發揮積極的教育功能。當前大學生思想狀況令人堪憂，由于教育的力度不夠、影響力較弱加之外界歪風邪氣的大肆盛行，致使大學生們人生價值的迷失和對自我的放縱，違規違紀現象層出不窮，道德底線不斷突破;不少學生迷戀網絡或沉醉個人世界，戀愛、網絡、金錢似乎成為了他們的生活全部，對國事民情毫不關注，對他人漠不關心，缺乏社會責任感，信用意識淡薄，喪失愛心;急躁、焦慮、恐慌、沮喪、自閉等心態常伴隨左右，極端行為時有發生……而書法文化中蘊藏的德育教育正是治愈大學生們不良行徑的一劑良藥，即便不能讓問題學生猛然斷除錯誤、極端的思想，也至少會喚醒他們心中對善惡的道德意識，避免在不良的道路上漸行漸遠，從而逐漸實現精神的正直、良心的純潔、情感和信念的端正。

(三)有利于提高大學生的自信心和文化素質

當前社會，由于電腦的普及改變了傳統的文化傳播交流方式，大大沖擊了書法的文化地位，書法影響力較之以前已明顯減弱。但人們對寫字的重視程度并未偃旗息鼓，字跡的好壞常常被別人評頭論足。鍵盤不可能完全取代書寫，寫字是人們日常交際的需要。生活中收款、收據、欠條、收條、簽名之類的，是必須手寫，現在很多應聘單位需要學生手寫的簡歷等等這些都是電腦所無法替代的。字，反映一個人的學識、工作態度和生活品味，“字如其人”。對大學生來說，練好一手字不僅能裝點門面，還能夠提高自信心，增強競爭力，在日常交流過程中顯得信心滿滿，不至于畏首畏尾。書法教育者應該明白，技巧的掌握只是書法的基礎，而滲透于作品中的內涵素養才是書法的精髓。如果書寫者有著深厚的知識積累、厚重的藝術修養、廣博的學術水平和不同凡響的氣質，那么它的作品必定是不落窠臼、超凡脫俗的。這就要求書學者必須具有良好的文化素質，注重字外的功夫。中國書法承載著優秀的中華文化，具有深厚的文化內涵。書法教育涉及的學科有:歷史學、文學、美學、哲學、文字學、邏輯學等等。它不但要求書寫者擁有相當的文學、文字功底，還必須具備良好的文化修養和審美能力。可以說，書法的教育就是對人的教育，是幫助人提高文化素質的教育。

(四)有助于健全大學生心理素質

高校是大學生步入社會前的緩沖地帶，是學生時代和走向生活的交接平臺。踏入大學的那一天，大學生們開始獨自承擔起的責任，面臨挑戰。當前，高節奏的社會步伐和日益激烈的競爭形勢讓同學們的大學生活不再如以前那樣輕松和愜意，大學生需要承受著生活、學習、就業等各方面帶來的壓力。在成功主義價值體系的教育模式下，老師們不斷地鼓勵學生如何跑的比別人快、飛的高，如何增強競爭力，卻忽視了學生們承重的能力。據調查，大部分同學身心處于壓健康狀態，甚至許多心理素質較為脆弱的學生出現了各種心理障礙如自閉、焦慮、頹廢等，嚴重阻礙了自身的健康成長，甚至可能成為危害校園、社會的隱患。健康的心理素質是大學生成長成才的基礎，直接影響著學生全面的發展。因此，重視大學生心理素質教育顯得無比重要，而書法正具有心理調節功能，練習書法可以健全大學生的心理素質。首先，練習書法有宣泄情緒的功能。蔡邕在《筆論》中說:“書者，散也，欲書現散抱，任情恣性，然后書之”，孫過庭也說過書法“達其性情，形其哀樂”，均強調情感是書法創作的原動力?？梢哉f書法是吟詠性情，宜悅性情的一個載體和方式，情感宣泄和抒發是書法的功能和基本。韓愈在述說張旭創作動機時說“喜怒窘窮，憂悲愉佚怨恨，思慕酣醉，無聊不平，有動于心，必于草書發之”(《送高閑上人序》)。事實證明，書法藝術美就是情感表達和宣泄而產生的精神美和情趣美，是創作者真情實感流露的情感美。我們看蘇軾的《黃州寒食詩》，結字緊密，行距疏朗，縱橫傾側，正是當時郁結愁苦心境的寫照。“年”、“中”、“葦”、“紙”四字豎畫伸展舒放，顯得暢快淋漓，顯示出作者超然豁達的心懷。再看趙孟頫的《歸去來兮辭》，楷、行、草相雜，結構雍容寬博，通篇徐疾有致，平和中見靈動，用筆珠圓玉潤，宛轉流美，抒發了對的隱逸思歸生活的向往。再如，顏真卿書《祭侄稿》，是為了排解憤怒的情感;張旭作《肚痛帖》，是為了傾述疼痛的情感……大學生們日常生活中，觀賞書法、練習寫字可以使不良情緒及時得到有效地排解，達到心理狀態的平衡，而不至于積壓太久最終導致極端化。其次，練習書法有助于修身養性。清代書法家周星蓮在《臨池管見》曾云:作書能養氣，亦能助氣。靜坐作楷法數十字或數百字，便覺矜躁俱平。若行草，任意揮灑，至痛快淋漓之候，又覺靈心煥發。下筆作詩，作文，自有頭頭是道，汩汩其來之勢。故知書道，亦足以恢擴才情，醞釀學問也。研究者得出結論“長期書法練習，可以使書者進入安詳、穩定、舒緩、寧靜的情緒狀態，使焦慮、不安和緊張心情得到緩解，保持身心健康。”(［6］P34)可見，學習書法能后有助于寫作者平心靜氣，及時消除“矜躁”之氣，煥發出心中的靈氣。無疑，書法能夠幫助大學生們戒除驕矜之氣和浮躁之氣，有利于他們修身養性，在急功近利的大環境下保持一顆寧靜致遠的心境。

二、高校中開展書法教育的主要途徑

目前，有的高校過分強調學術知識而不重視綜合素質，有的高校單一以市場為導向太過注重實際操作能力而忽視了內涵的培養，這些都走入了教育的誤區。高校的主要目標是引導大學生樹立價值觀、人生觀、世界觀，提高其綜合素質，其社會責任是人才的培養。書法的學習，從本質上說是一種綜合素質教育，在大學生思想政治教育中起著人格塑造、陶冶情性和完善心理的基礎性作用。通過對書法文化的學習，對大學生進行全面的素質培養、人文精神的熏陶、價值理念的教育，是書法文化在當下所應承擔的重要功能之一。在高校中開展書法教育的途徑主要有:一、開設書法相關課程。課堂是開展大學生思想政治教育的主要陣地，利用書法來進行思想政治教育必須高度重視相關課程的設置。在發掘和利用書法文化資源開展思想政治教育的過程中，應陸續開設一些如毛筆書法、硬筆書法、書法史等的必修、選修課程，讓同學們有機會了解和接觸書法。二、舉辦書法文化專題講座、學術報告等講座和報告是校園生活重要的組成部分，它能很好地彌補課程設置的不足，可以拓寬學生的視野、培養不同領域的興趣、提高認識水平，是對課堂教學有益的補充。高校應該鼓勵相關教師或邀請業內學者、書法家定期來學校開展書法文化講座或學術報告。講座內容應豐富多彩，涉及書法文化各個方面，從而激發大學生們對書法的興趣，強化熱愛中國書法的感情，提升對書法的深層次認識。三、開展各種實踐活動?？梢岳弥苣┗蚣倨诮M織同學參觀當地文化館、博物館、青少年宮等場所，了解筆墨紙硯這些書法工具與材料的相關知識，以增強書法文化知識水平;組織學生參觀當地舉辦的書法展，可以擴大他們的眼界，了解書法發展現狀，感受書法的博大精深與無限魅力。四、成立書法興趣小組、社團，定期組織校園書法展。與課堂學習相比，書法興趣小組或社團更具特色，樣式更富于靈活新穎。興趣小組或社團為同學們交流學習提供了方便，能夠加強同學之間的交流，進一步增強他們學習的興趣。組織學生校園書法展不僅可以豐富校園文化，還能夠更好地激勵大家學習書法的動力，營造良好的書法學習氛圍，掀起練習書法的熱潮，帶動更多的人熱愛書法。

三、結語

緊跟時代的潮流，教育必須與時俱進。但只有立足于傳統的本位，教育才能找到發展的正確航向，承載民族復興的教育大業才不會逃離育人的根本宗旨?；赝淮硎嘏f，發展需要根基，深厚的文化底蘊與時代的有機結合才是當前我們應該遵循的道路。對傳統的尊重，就是對民族的認同。提倡文化的復生，是實現民族復興的必由之路。只有對文化遺產保持謙虛學習的態度，我們才能使得到智慧的啟迪，才能在前進中做到有章可循。書法文化的教育傳承，一方面是一種對過去、現在、未來文化精神認知的過程;一方面也是傳統文化資源進入主流教育的過程。高校的思想政治教育是高校各項事業建設發展的中心環節，是培養合格人才的基礎和保證。當前高校思想政治教育面臨許多新問題、新挑戰，如何應對和解決?高校思想政治工作者們在苦苦的探尋而收效甚微后，開始意識到了中國傳統文化蘊藏的巨大教育價值。伴隨著“國學熱”席卷華夏大地，傳統文化在高校校園里迅速升溫，國學班不斷涌現、“讀經熱”快速蔓延……近日，筆者獲悉中山大學要求學生在暑假學習《弟子規》并提交讀書報告，目的在于希望新生們在專業學習的同時勿忘學習立身做人的道理……此類事件比比皆是。我們有理由相信，書法文化作為中國傳統文化的重要組成部分，其巨大的思想道德教育價值會被教育工作者們不斷發覺，書法文化的魅力會隨著社會的進步、時間的推移愈久彌新。

本文作者:陳文苑工作單位:黃山學院