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在2016年12月7日的全國高校思想政治教育工作中指出：思想政治教育要更加注重“以文化人，以文育人”。劉云山強調(diào)了“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”的重要性。德育是思想政治教育工作的核心內(nèi)容，水文化是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。用傳統(tǒng)文化滲入德育是實踐“以文化人，以文育人”和“文化自信”的重要體現(xiàn)。自古以來，“水”被賦予了“靈性”，而人卻是“萬物之靈”。水文化的精神內(nèi)涵幾乎涵蓋了人性所有的特點，它似強似弱，時柔時剛，是曲亦直，讓人難以琢磨。也正因為如此，水的人性化也給了我們將它和人的德育聯(lián)系起來的理由，特別是跟強調(diào)實踐技能的高職學生德育聯(lián)系在一起，這是一個新的探究。

1水文化所蘊含的德育教化內(nèi)容

1.1水文化的德育內(nèi)涵

關于水文化的內(nèi)涵，歷來評述頗多，概括來講主要是對水的特點的描述并將其人性化，并強調(diào)德行。老子《道德經(jīng)》“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”率先將水上升到了“道”的層面。“上善”是人對道德追求的至高境界，將這樣的境界放之于水的意象上，可想而知水文化蘊涵著至高的德育特質(zhì)。孔子關于水文化思想的論述又將其德育內(nèi)涵具體化了一些：“夫水者，啟子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達，似察；受惡不讓，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。”可以看出孔子將水的外在特點跟德育思想中的“仁、義、智、勇、察、容、平、正、度”做了形象準確的概述。歷代先賢們還用敏銳的觀察力對水文化的德育內(nèi)涵做了豐富的補充：如“仁者樂山，智者樂水”。面對山水形勝，古代圣賢亦難免動容，一個"智"字，既反映了先哲對"水"的認知，又破譯出“水”所蘊藏的豐富文化傳承和德育內(nèi)涵。

1.2高職學生德育的內(nèi)涵

在2016年的全國高校思想政治教育工作中指出：“思想政治工作從根本上就是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生，不斷提高學生思想水平，政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。”高職院校德育既是高職院校人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，又是培養(yǎng)合格人才的根本保證。我國高職德育目標應凸顯高職德育的特殊屬性和辦學特色。包含了德育體系、德育內(nèi)容、德育過程、德育評價等方面。具體是指教育者按照一定要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動。高職德育的內(nèi)容主要包含思想、政治、道德、法律和心理健康等教育。從本質(zhì)上來說高職學生德育也是對高尚人性的培養(yǎng)。

1.3兩者內(nèi)涵的關聯(lián)

從水文化的內(nèi)涵中我們不難發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過幾千年文化的沉淀，我們的確給水賦予了很多人性，而且表達得非常的形象生動。正如先賢們所總結：水有德，能普及一切生物；水循理，流必向下，不逆成形，水有道，浩大無盡。水有勇，流幾百丈山間而不懼；水守法，安放沒有高低之平；水正直，量見多少，不用削刮；水明察，無孔不入；水有志，發(fā)源必自西等等。水有這些好德處，所以君子遇水必觀。這是對水的人性化的精辟概括，體現(xiàn)出了深厚的哲學意味，同時也給了我們表達人性的現(xiàn)成題材。水滋養(yǎng)了生命，蘊含著哲理，象征著人的品格，強調(diào)了水與人的品德的象征和關聯(lián)。同樣，通過對德育內(nèi)涵的分析，德育本質(zhì)上是對高尚人性的培養(yǎng)，兩者一個是表達人性的極佳載體，一個以培養(yǎng)高尚人性為目標，它們存在著天然的關聯(lián)。接下來的問題就是如何找到好的切入點進行滲入了。

2“引水潤德”，水文化對高職德育的滲入方式

指出：德育要更加注重“以文化人，以文育人”，廣泛開展各類文化活動。要運用新媒體技術使工作活起來，推動思想政治工作同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。

2.1以水文化的精神內(nèi)涵來夯實德育內(nèi)容

高職德育內(nèi)容主要包含思想、政治、道德、法律和心理健康等教育。具體來說是愛國主義教育、理想、集體主義、勞動、人道主義、社會公德、自覺紀律、民主與法制觀念、科學世界觀和人生觀教育等。這些內(nèi)容看似繁多且抽象，但細細理順，也能從水文化的精神內(nèi)涵中找到相應內(nèi)容并具備更加形象化的特點。（1）水有思想。高職德育中的思想教育要求時柔時剛，迂回包抄、堅持不懈。而水縹緲，環(huán)繞成了一個白霧繚繞群山；水柔和：柔在三千里吳語濃濃的江南；水平靜：銀夢湖清澈的透明；水剛毅：時間久遠，無堅不摧；水澎湃：長江滔滔，黃河澎湃。這些水思想形象的體現(xiàn)，也正對應著思想教育的內(nèi)容和要求。（2）水能輔政：高職德育中的政治教育是國家政治的重要組成部分，包含著愛國教育和團結奮進的引導。水利是中國古代農(nóng)業(yè)立國之根本，水利建設之時，人們共謀發(fā)展；水患之時，人們團結一心，共同進退，能激發(fā)愛國之心。大禹治水，其實治的不單是水，更是政治。而老子的“上善若水”實際是政治之于民的至高境界。這些水特質(zhì)能強化高職政治教育的內(nèi)涵。（3）水亦有德：高職德育中的道德教育是對學生個體的道德品質(zhì)的具體要求。水文化恰好蘊涵著豐富的道德特質(zhì)。老子很早就把水推到了道德的制高點，老子認為水有不爭之德，謙下之德，潤物之德至善至仁。后人更是將義勇、明察、守法、大度、勵志、潔凈等品德賦予水。這樣給品德教育提供直觀的素材。（4）水講法則：高職德育中的法制教育是關乎黨和國家政策能長期科學有效執(zhí)行和社會穩(wěn)定的基石。水文化中蘊涵著堅實的法制內(nèi)涵。“法”從“水”旁，意為平直如水。在傳統(tǒng)文化中，水也是講法則的：水避高趨下、水自西出，是循理的表現(xiàn)；水無孔不入，是明察秋毫，給人以震懾感；水安放沒有高低之平，是公平守法；量見多少，不用削刮，在告誡人們要正直。這水文化的內(nèi)涵是法制教育的有益補充。（5）水化心靈：高職德育中的心理教育是關乎學生個體健康有序發(fā)展，影響社會和諧的重要手段，水文化與心靈、心理聯(lián)系密切。傳統(tǒng)文化認為水能凈化心靈，常處于山水中，心靈平和安靜；歷來關于水的文學描述也是安撫心靈的精神良藥。水能潤物于無聲，潤人于無形，相對于灌輸式的德育方式，人們更能夠接受感化無形的心理教育和撫慰。

2.2以水文化的豐富衍生來強化德育模式

一般認為德育的方法主要有主體性德育模式、活動德育模式、情感德育模式。具體還包含：說服教育法，榜樣示范法，實際鍛煉法，品德修養(yǎng)指導法，陶冶教育法，品德評價法，角色扮演法，合作學習法等。水文化的豐富衍生則能在一定程度上強化德育的方法。水有三態(tài)，氣態(tài)、液態(tài)和固態(tài)，如果說液態(tài)是水的常態(tài)，那么氣態(tài)和固態(tài)就是水的衍生態(tài)了，而這三態(tài)也正好應對了德育模式的強化。（1）主題德育模式似冰態(tài)模式：當前，在高職德育工作實踐中，主題教育活動是必不可少的環(huán)節(jié)。一般學校都在學年或者學期初由德育部門制定主題活動方案，結合當年國家的相關熱點政策以及學校發(fā)展的規(guī)劃重點，定下一個指引性的方向主題，指導下屬院系開展各項理論和實踐活動，充實主題教育的內(nèi)容。水的冰態(tài)模式是固化的，是堅硬的也是堅持的，主題教育系列活動需要每年堅持開展才能更加有效。作為指導性和方向性的主題教育模式是德育工作的不可動搖的基礎，是關系到思想政治教育大方向的問題，只能朝著有利于黨和國家的固化方向來走，甚至有時可以有些冷冰冰，因為事關大是大非。（2）活動德育模式似液態(tài)模式：活動德育模式是豐富且活潑的德育實踐模式，特別是對于注重實操的高職學生尤其如此。活動德育是主題德育模式的執(zhí)行途徑，其實踐水平的高低直接影響主題德育的效果，因而其需要豐富而且富有創(chuàng)意的各項拓展活動來支持。水的液態(tài)模式是水的最常態(tài)，也是水發(fā)揮其價值的最常保持的狀態(tài)，人常飲的是液態(tài)水，灌溉的也是液態(tài)水，人認識水的最初最直接就是液態(tài)。就好像活動德育模式通過各種活動的開展來夯實德育主題一樣，活動德育模式能讓學生最直接地體會到德育的存在。液態(tài)水蜿蜒流湍，時而平靜、時而湍急；時而成湖、時而瀑布；時而清澈、時而碧綠，也正衍生應對著活動德育所需要的豐富多彩，創(chuàng)新多態(tài)，形式多樣，耳目一新。（3）情感德育模擬是氣態(tài)模式：情感德育主要關注學生心理和感情，總的來說當前高職院校的學生心理是總體陽光，心理細膩程度也沒有研究型院校學生那么細，但對其心理感情的教育仍是德育的重點。心理和感情的教育需要“潤物無聲、清新繚繞、藍天白云”，而這些特點正是水的氣態(tài)模式所帶來的凈化心理，是情感陽光的效果。能做到水的這些衍生特點，對活動德育模式而言何嘗不是一種強化。

2.3以水文化的時代賦予來創(chuàng)新德育思維

在2016年全國高校思想政治工作會上還提出：德育工作要“因事而化，因時而進，因勢而新”。即根據(jù)時代的發(fā)展來創(chuàng)新德育的思維，而水文化的精神內(nèi)涵也賦予了其因事而化，因時而進，因勢而新的特點。（1）因事而化：在德育工作中可以理解為根據(jù)所遇到事情的不同，而要運用不同的方法去應對解決。換句話說做德育工作不是固守著一種辦法就能夠解決所有的問題，沒有“一招通天下”的解決辦法。在水文化中也有因事而化的精神內(nèi)涵，水是千變?nèi)f化的，遇到低溫成冰，遇常溫為水，遇高溫為汽；水能遇直而泄，遇彎而蜒，遇高而瀉。（2）因時而進：是指德育工作根據(jù)時代的不同而不斷的改進工作思維和工作方法。這也正是代代德育工作者存在的價值和孜孜不倦的追求。正如水在一年四季中展現(xiàn)出不同的狀態(tài)：春水蕩漾、夏水涼涼、秋水粼粼、冬水隆隆；水在春季盈滿、在夏季多澎湃、在秋季多枯水、在冬季凝結安靜。德育工作的因時而進可在水文化中借鑒的也頗多。比如網(wǎng)絡語言關于水也有了新的意義，每篇都一樣的帖子被稱為“水帖”，發(fā)水帖的行為叫“灌水”，經(jīng)常在線不說話叫“潛水”，在網(wǎng)游技術差，會被稱為“水”等，水也被賦予了新的含義，就要有新理解，新跟進。之于德育工作也是如此。（3）因勢而新：是要德育工作根據(jù)形勢的不同而進行內(nèi)容和形式的創(chuàng)新。這是德育工作永葆青春的秘方，也是德育工作的生存之本。而水是最會因勢而新地存在：水于高而瀉為瀑布，讓人震撼無比，此時遇到陽光還能出現(xiàn)彩虹，是出奇之美；水在山溪中涓涓而流，給人一種生命無限，清新蜿蜒，源遠流長之美；水在冬日化成雪花，飄散潔白，晶瑩剔透，是清新開闊之美。諸如此類的因勢而新在水文化中不勝枚舉。

3“以水育德”，水文化在高職德育中的實踐

如上文所言，高職德育的實踐主要是指思想、政治、道德、法律和心理健康等方面的實踐。展開來說，就是愛國、理想、集體、勞動、人道、公德、自覺、紀律、民主與法制觀念的教育等。利用水文化蘊涵的特點來深入高職德育實踐的方方面面，實現(xiàn)“以水育德”有很強的現(xiàn)實意義。

3.1以“心靜如水”的睿智來規(guī)劃學生思想主題

教育學生思想主題教育是德育工作階段性的主線，具有指導性和方向性，也是高職院校德育年度或階段性規(guī)劃中的核心內(nèi)容。這需要足夠的睿智來制定規(guī)劃，因為它影響整個德育的導向。只有做到“心靜如水”地思考，統(tǒng)觀全局，集思廣益，思維迸發(fā)，才能夠產(chǎn)生優(yōu)秀的切合高職學生德育實際的主題。“心靜如水”的睿智是德育和思想教育各級規(guī)劃者需要具備的基本素養(yǎng)。

3.2以“水潤無聲”的柔和來做好優(yōu)秀傳統(tǒng)和道德引導

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德引導是高職德育工作中培養(yǎng)學生優(yōu)秀人格品質(zhì)的重要手段。當代高職學生思想活躍，且定性不強，灌輸式的傳統(tǒng)教育和道德說教很難達到很好的效果。“水潤無聲”的柔和教育方式主要是通過激發(fā)學生主動參與激情，通過耳濡目染，通過實例觀察，通過長時間置身其中的感化來達到引導的效果。比如在校園文化軟件和硬件建設中加入水文化中涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)和道德的因素，建設視聽覺文化長廊加入現(xiàn)代科技因素；舉辦水的美德和水傳統(tǒng)等方面的論壇和實踐活動等都是很好的方法。

3.3以“細水長流”的細膩融入新媒體進行政治引導

當前，新媒體已經(jīng)成為高職學生了解信息的主要媒介，甚至對于好多高職學生來說是唯一的手段，其對思想政治教育工作特別是對政治引導的意義毋庸多疑。當然高職學生政治教育引導融入新媒體也不是什么新鮮事，但其介入能力效果往往各有差異。這與介入手段有直接關系，簡單粗暴的介入，簡單地把原先的電腦網(wǎng)頁內(nèi)容直接照搬微信的做法就難以取得很好的效果。介入新媒體更需要“細水長流”的細膩，介入新媒體是要認真分析當前高職學生的需求和運用新媒體的習慣和政治關注熱點，綜合分析后找到切入點，且不應操之過急地表達自己的政治觀點，而是循序漸進、換個角色、有禮有節(jié)、堅持不懈地做好政治和是非引導，其效果自然事半功倍。

3.4以“風生水起”的魄力開展豐富多彩的學生實踐活動

豐富多彩的學生課外實踐活動是德育工作的主要手段。引導學生自覺自主開展有蘊涵活力多彩的社團活動，科技活動、文體活動、心理健康教育活動是培養(yǎng)學生團結進取、自我調(diào)節(jié)、身心健康和優(yōu)秀品質(zhì)的重要手段。學生活動要么不做，要做就一定要擲地有聲，“風生水起”，豐富多彩，這樣才能吸引青年學生的參與，才能夠使得活動的效果呈現(xiàn)最大化，才能夠使學生干部在舉辦活動中得到鍛煉，提高自信，因為有魄力的活動才能培養(yǎng)出有魄力的學生。

3.5以“水滴石穿”的堅守來加強制度化建設

學生的紀律和法制教育是與學生德育的制度化建設分不開的。傳統(tǒng)特色德育活動的堅守也是德育工作出成效的主要原因。制度化建設雖說不能一成不變，但它仍具有很強的固定性和韌性，無規(guī)矩不成方圓，德育工作顯然是很需要制度先行，人治而后的。“水滴石穿”的堅守和堅持不但有利于培養(yǎng)學生紀律和法制觀念，更重要的是培養(yǎng)學生一種優(yōu)秀的有韌性的品質(zhì)和擔當。

3.6以“水流不息”的傳承培養(yǎng)學生的責任感和使命感

德育的一項重要使命就是培養(yǎng)和賦予學生時代使命，達到責任感使命感的升華，幫助學生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)學生健全的人格。“水流不息”的傳承是中華民族屹立在世界民族之林的根本保證。我們可以通過孜孜不倦的歷史教育，文化熏陶，現(xiàn)實成就，首先建立其自豪感，以此來激發(fā)高職青年學生的責任感和使命感。水文化博大精深，而高職學生德育工作同樣任重道遠，將二者結合滲透，相得益彰。正如指出的：我們要教育引導學生正確認識時代責任和歷史使命，用中國夢激揚青春夢，為學生點亮理想的燈、照亮前行的路，激勵學生自覺把個人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者；正確認識遠大抱負和腳踏實地，珍惜韶華、腳踏實地，把遠大抱負落實到實際行動中，讓勤奮學習成為青春飛揚的動力，讓增長本領成為青春搏擊的能量。

作者:劉欣 單位:廣東水利電力職業(yè)技術學院

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