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1發(fā)揮大學(xué)生主體自覺性，喚醒道德意識(shí)

1.1加強(qiáng)校園文化建設(shè),營造道德環(huán)境

校園的人文環(huán)境、學(xué)術(shù)氣息、思想氛圍對(duì)在校的大學(xué)生都起著潛移默化又極其深遠(yuǎn)的影響，相對(duì)于思想政治課程來講，這些屬于高校道德教育的隱形資源。在學(xué)生課余活動(dòng)中、日常生活里有機(jī)地融匯篤學(xué)感恩的校風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)誠信的學(xué)風(fēng)、團(tuán)結(jié)和諧的班風(fēng)。通過主題班會(huì)、演講賽、辯論賽、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，給予學(xué)生以策劃者、參與者的“主人”身份，激發(fā)大學(xué)生的道德意識(shí)，觸動(dòng)大學(xué)生的道德情感，由自主產(chǎn)生的道德情感，產(chǎn)生道德行為、樹立道德觀念。

1.2重視網(wǎng)絡(luò)影響力開辟道德教育新陣地

要把新型領(lǐng)域的資源如網(wǎng)絡(luò)工具運(yùn)用于高校道德教育，大部分學(xué)生已經(jīng)將網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)的重要工具了,可以在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中開辟專欄介紹道德理論和道德認(rèn)知的訓(xùn)練方法，可以設(shè)計(jì)一個(gè)模塊專門針對(duì)學(xué)生道德課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)方法制定一個(gè)中長期的培訓(xùn)計(jì)劃，還可以通過在線答疑、師生討論等形式與學(xué)生進(jìn)行交流,加強(qiáng)輔導(dǎo)員博客的建設(shè),搭建師生網(wǎng)絡(luò)交互平臺(tái),促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)能力的提高。

2提高大學(xué)生選擇能力,確立道德標(biāo)準(zhǔn)

2.1培養(yǎng)學(xué)生樹立自主選擇意識(shí)

步入大學(xué)生時(shí)期的學(xué)生，由于生理年齡、心理年齡的增長和社會(huì)閱歷的增加，已經(jīng)擁有了一定的辨識(shí)能力，并且自主選擇的欲望也不斷增強(qiáng)，作為教育者應(yīng)該了解大學(xué)生的自主選擇意識(shí)是在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的,正視學(xué)生的選擇需要,幫助其樹立自主選擇的意識(shí)，如果一味要求和強(qiáng)制服從,學(xué)生以后的內(nèi)心自我選擇動(dòng)力便會(huì)逐漸喪失,結(jié)合時(shí)代的要求和大學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn),高校的道德教育不但不應(yīng)強(qiáng)制學(xué)生順從,反而要關(guān)注學(xué)生的自主道德選擇的需要,積極創(chuàng)造可能的條件激發(fā)道德需求。

2.2給予學(xué)生道德選擇的自由

自由是道德選擇能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)，所謂的道德選擇自由是指道德主體按照其意愿獨(dú)立自主地在各種客觀可能性中決定采取某種行動(dòng)或創(chuàng)造某種行為，同樣自由不等同與任意和隨性,而是要在社會(huì)主義核價(jià)值體系與核心道德價(jià)值觀念主導(dǎo)下進(jìn)行的自由選擇。因此,要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)道德教育的方式和方法,充分考慮大學(xué)生自身的特點(diǎn),與大學(xué)生多進(jìn)行溝通和交流,在給予多種選擇的基礎(chǔ)上，教會(huì)大學(xué)生甄別的方法、選擇的方式，充分發(fā)揮大學(xué)生自主性的基礎(chǔ)上，逐步引導(dǎo)其做出正確的、符合道德標(biāo)準(zhǔn)的選擇。

2.3幫助學(xué)生樹立道德選擇標(biāo)

大學(xué)生正處于辯證思維的形成階段，大學(xué)的教育中要使用道德他律和道德自律共同作用的方式,社會(huì)主義核心道德價(jià)值觀為基礎(chǔ)作用，引導(dǎo)大學(xué)生建立符合道德教育的內(nèi)在要求的標(biāo)準(zhǔn)，并能夠依據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)自覺地做出道德判斷。

3增強(qiáng)大學(xué)生自律能力,遵守道德規(guī)范

道德他律是道德教育中一種相對(duì)低級(jí)的教育形式,道德教育的最終目的應(yīng)是激發(fā)主體的道德需要,建立內(nèi)在的道德價(jià)值體系，在面對(duì)道德情境能作出正確的道德評(píng)判并自覺地做出相應(yīng)的道德行為,達(dá)到道德自律。自律是大學(xué)生鞏固和完善道德成果的重要體現(xiàn),高校道德教育應(yīng)該合理利用道德規(guī)范的約束作用,提高大學(xué)生自律能力,促使外部環(huán)境和內(nèi)部機(jī)制的良性互動(dòng),達(dá)到道德教育的效果。

3.1加強(qiáng)大學(xué)生的法制教育,強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)責(zé)任感是指?jìng)€(gè)人或社會(huì)群體在一定歷史條件下所形成的為了建立美好和諧社會(huì)而承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任,履行各種義務(wù)的自律意識(shí)和人格素質(zhì)。社會(huì)責(zé)任感可以分為社會(huì)群體責(zé)任感和個(gè)人責(zé)任感兩種，社會(huì)群體的社會(huì)責(zé)任感最終只有轉(zhuǎn)化為個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感后才能具體發(fā)揮其作用，個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感既是個(gè)人對(duì)自己所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的具體表現(xiàn),也是一種自律意識(shí),是個(gè)人在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步過程中對(duì)自己所提出的要求與對(duì)自身行為的自我約束可見。大學(xué)期間，加強(qiáng)大學(xué)生的法治教育、法律意識(shí)，使大學(xué)生知法、懂法、守法、普法。從法律的層面了解自己的權(quán)利和義務(wù)，體會(huì)身上肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任感，在崇尚自由的同時(shí)不忘法律的約束，思想上能夠自我控制、自我教育，行為上才能有理、有節(jié)、有度。

3.2增強(qiáng)道德規(guī)范的合理性,提高大學(xué)生自我管理能力

道德規(guī)范是大學(xué)生通過自身的學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)而發(fā)揮作用的。因此，道德規(guī)范要與社會(huì)發(fā)展同步，與時(shí)俱進(jìn)、符合時(shí)代精神的道德規(guī)范,才能使學(xué)生更好地接受學(xué)習(xí)和付諸實(shí)踐。在網(wǎng)絡(luò)媒體繁榮發(fā)展的今天，大學(xué)生的生活已經(jīng)不再是教室、寢室、食堂三點(diǎn)一線那般單調(diào),而是伴隨著網(wǎng)絡(luò)世界的精彩和絢麗,面對(duì)教學(xué)環(huán)境和教育對(duì)象的實(shí)際改變,學(xué)校道德教育更要對(duì)網(wǎng)絡(luò)隱性資源進(jìn)行控制,以更接近當(dāng)代大學(xué)生生活的視角，增加相關(guān)的道德教育板塊,設(shè)立論壇或?qū)?提高互動(dòng)性、雙向性,改變傳統(tǒng)機(jī)械灌輸?shù)慕逃Ｊ剑侠磉\(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的積極作用,引導(dǎo)和促進(jìn)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上開展自教自律，發(fā)揮大學(xué)生的主體地位和自主意識(shí)。同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析與判斷的能力、自我評(píng)價(jià)的能力、自我改正的能力。這樣既能使學(xué)生得到自我評(píng)價(jià)的反饋信息,又能加深學(xué)生對(duì)自己行為的自我認(rèn)識(shí),是深化認(rèn)識(shí)的過程。大學(xué)生評(píng)價(jià)能力的發(fā)展規(guī)律是從他律到自律,從效果到動(dòng)機(jī),從評(píng)價(jià)別人到評(píng)價(jià)自己,從片面到全面,學(xué)生對(duì)自身的道德水平有全方位的了解,更能有目的有意識(shí)地對(duì)自己的思想、道德、行為進(jìn)行轉(zhuǎn)化和調(diào)控,以達(dá)到提高自制、自控能力的目的。

3.3加強(qiáng)道德實(shí)踐,提高大學(xué)生的自我監(jiān)督能力

大學(xué)生對(duì)有的不文明、不道德的現(xiàn)象并不是不知道鑒別、判斷,而是缺乏改正的精神。據(jù)某高校調(diào)查顯示100%的學(xué)生強(qiáng)烈反對(duì)校園里的不文明行為,但也是這100%的學(xué)生承認(rèn),校園的種種不文明就發(fā)生在自己或同學(xué)身上。因此在德育過程中要加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際,既聯(lián)系大學(xué)生自身實(shí)際,也要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,鼓勵(lì)大學(xué)生參加道德實(shí)踐,使其能全面認(rèn)識(shí)社會(huì),辯證看待他人,深刻解剖自我,客觀認(rèn)識(shí)自我,正確評(píng)價(jià)自我,提高自我評(píng)價(jià)和自我改正能力,加強(qiáng)道德自律。只有將道德認(rèn)識(shí)主動(dòng)自愿的約束自身的道德行為,在日后的道德困境中才能“獨(dú)善其身”,達(dá)到自我控制和自我監(jiān)督。

本文作者:梁日寧工作單位:吉林大學(xué)珠海學(xué)院學(xué)生處