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電影是社會進步的產物，反映著人類在科學技術上的進步，直接引領著文明發展趨勢和社會風尚，滿足人們不同層次的審美需要和精神追求，電影藝術與其他藝術既區別又聯系，它通過特有的技術手段，使人感受到視覺沖擊和心靈啟迪。

一、當代電影藝術的文化屬性與構建“文化”是一個在特定的空間發展起來的歷史范疇。不同的民族在不同的生活環境中逐漸形成各具風格的生產方式與生活方式，孕育了各種文化類型；同一民族又因生活環境的變遷和文化自身的運動規律，在不同歷史階段，其文化呈現各異的形態，所謂“文變染乎世情，興廢系乎時序”。前者是文化的民族性(或地域性)，后者是文化的時代性(或階段性)。

電影文化是人類借助現代科技手段創造的文化樣式，是指電影的“有聲有畫的活動影像”，即電影藝術及其對社會生活的影響。電影藝術是人類文化的一個重要組成部分，但又是作為文化系統的亞文化形態而存在的，是屬于精神文化范疇內的子文化部分。電影藝術，在今天的社會中不僅成為一種大眾文化，而且對其他文化正在產生著深刻的、滲透性的潛移默化的影響。作為一種精神文化，電影藝術和其他精神文化有內在的一致性，它們都是人類從事精神活動的結果，并對人類的精神領域產生程度不同的影響。

論及中國美學與中國電影藝術的關系,首先應考察中國電影美學的文化屬性。而中國電影美學的文化屬性,當然是既打上了中國文化傳統的深刻烙印,同時也包蘊著鮮明的時代精神和當下色彩。而這種時代精神和當下色彩本身,也是既體現著一定歷史階段主流文化的意志,又與電影形式與生俱來的西化傾向和不斷變化著的工業文明息息相關的。它們間的互相整合形成了中國電影美學的獨特個性,發展至今,則又在“全球化”思潮的策動下,出現了傳統與現代、古典美學與消解主義、中國國情與西方浸潤,既矛盾地碰撞,又苦澀地同處的所謂多元化格局。

二、當代審美受眾的共通性與差異性審美文化心理是人類在審美活動過程中審美意識的積淀和凝聚,代表了審美文化系統中的核心部分,體現在特定的審美需要、審美理想、審美趣味以及審美價值標準等等。社會大眾對文化的需求,不僅僅有滿足消遣、娛樂的一面,還有陶冶情操、提升精神境界的一面。從美學角度看,受眾需要的形成受到其自身審美文化心理的影響;與此同時,受眾選擇接受媒體過程中其審美文化心理包括審美趣味、審美理想、審美價值標準也在不斷地發展。電影發展至今，商業化傾向已成世界性潮流。

今天的類型片，如言情片、武打片、科幻片、偵探片、警匪片、災難片、歌舞片等，都有著強烈的商業動機，張藝謀等第五代導演也開始了風格轉型，如《三槍拍案驚奇》，但同時電影作為一門具有廣泛影響的藝術，在審美接受方面卻提出了更高的要求，高科技的發展又為這兩者的結合提供了更多的可能性。然而，在上述的文化背景下，我們不難看到今日中國人的觀影審美接受已由過去的較單一的共通性，而轉為變化著的共通性與差異性所形成的接受悖論。一方面有著明顯的共通性，另一方面又帶著強烈的差異性。

審美共通性從來不是一個僵化的概念，它也會隨著時代的發展而發展，“發展無意識”地向現代化方面轉換。今天，觀影者的共通性，除了表現在對變化了的傳統實用理性的認同外，更體現于對放眼世界的新時代、新科技、新的人文意識的了解和向往。例如當前高科技的迅速發展，拓寬了人們的想象領域，觀眾渴望看到超前的想象或理想圖景，于是電腦和數字化制作創造出各種人文、布景和驚險場面。不管如何突破、解構，電影作品中的精神追求和審美表現始終是人類共通的。如張藝謀《英雄》、《十面埋伏》，陳凱歌的《無極》、李仁港《錦衣衛》等都通過加重冒險、誤解、、懷疑等人的情感因素和暴力格斗場面的視覺沖擊力來表述一種當下話語和人類景象的多重畫面。凡此種種，都說明商業片中的藝術審美，一方面要求越來越能充分反映生活原生態的復雜多樣，另一方面又要緊跟時代不斷變化的快節奏，甚至超越時代的局限，以滿足觀影者的好奇心理。拓展人們的想象力，將人生藝術化，把世界審美化。

三、當代電影藝術的視覺審美特征中國電影藝術經歷過輝煌的時期，各個階段擁有不同的審美特征，而且電影是多片種,多形式的藝術。不同的片種和形式各有不同的審美要求,但總體來說，其有一些共同的審美特征,這些特征是:直觀視象性電影藝術主要提供的是由銀幕或屏幕所顯示的直觀視覺形象,“看”是影視觀眾的最基本的心理要求。電影藝術所要表現的一切東西,包括思想,情感,夢幻等等,都應該轉化為可見的視覺形象,為了不破壞“可見性”,人物對話語言(比起戲劇)都應壓縮,高度精練。