導(dǎo)語：好萊塢電影個人英雄主義研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：在現(xiàn)代生活中，電影是十分重要的文化構(gòu)成元素。其中，作為世界電影工廠之一的好萊塢不僅是電影的起源地，更是將電影的觸角深入到社會的各個角落，影響著一代又一代的觀影人。在好萊塢電影所表現(xiàn)出價值觀中，“個人英雄主義”是十分重要的卻又十分矛盾的一種。一方面，“個人英雄主義”崇尚獨立自主，強調(diào)正義和尊嚴；另一方面，“個人英雄主義”與和諧社會存在重要矛盾。因此，探究好萊塢電影中的個人英雄主義，有助于其在我國現(xiàn)代社會中發(fā)揮積極意義，降低消極作用。

關(guān)鍵詞：好萊塢電影；個人英雄主義；哲學(xué)思辨；現(xiàn)實意義

一、引言

1895年12月28日，盧米埃兄弟在杜格蘭德咖啡館（Dugrandcafe）用一臺名為“電影攝影師”（Cinematogra-pher）的機器錄制并放映了第一部公開（免費）的電影。有了這部名為《光明之路》的電影，他們引領(lǐng)了電影工業(yè)的基礎(chǔ)。從巴黎開始，法國開始在電影界嶄露頭角，丹麥和意大利緊隨其后。[1]然而，歐洲電影業(yè)在第一次世界大戰(zhàn)時期開始失去影響力，美國電影業(yè)開始走向世界，它產(chǎn)生了新技術(shù)，并進行了研究和開發(fā)投資。此外，這些電影中的英雄人物也令人著迷。[2]因此，本文對這些好萊塢電影中的個人英雄主義進行探討，分析其歷史沿革和特征，對其表現(xiàn)出的價值觀進行思辨，思考好萊塢電影中的個人英雄主義對我國社會帶來的影響。

二、好萊塢電影中個人英雄主義的歷史沿革及主要特征

（一）好萊塢個人英雄主義電影的歷史沿革。在好萊塢電影流派中，有大量描寫個人英雄主義的影片，這些電影情節(jié)是基本都是關(guān)于英雄與不可容忍、殘酷和不公正進行斗爭，以保護生活在困境中的被壓迫的普通百姓。在早期的電影中，這些英雄只是普通人或“暴徒”。例如1920年的《佐羅》，1921年的《三劍客》等。在20世紀30年代，描寫個人英雄主義的電影在內(nèi)容上得到了擴大，涵蓋了第一次世界大戰(zhàn)中對立雙方之間的戰(zhàn)爭。后來，在20世紀60年代，這些電影在“西部片”的基礎(chǔ)上，發(fā)展成為一種好萊塢大片的子類型迅速發(fā)展，并不斷流行。[3]在精神內(nèi)涵上，早期的美國西部電影是20世紀60年代“美國夢”的表現(xiàn)之一，是“牛仔道義”精神的文化表現(xiàn)。這一時期的好萊塢電影中的英雄人物都是“非法分子”，他們?yōu)檎x和道德而戰(zhàn)。英雄們幫助并保護了被壓迫的村民。總體而言，西部電影講述了美國的各種沖突。這些沖突包括美國西部與東部之間，城鎮(zhèn)與叢林之間，社會組織與無政府狀態(tài)之間的沖突。農(nóng)場和森林，牛仔、白人與黑人之間的沖突。西部電影中的所有組成部分，例如人物，環(huán)境，處境和主題，都與上述沖突有關(guān)。[4]此后，西部電影逐漸沒落，取而代之的是“007系列”“蘭博系列”等經(jīng)典個人英雄主義電影的出現(xiàn)，并創(chuàng)造了大量好萊塢式的熒幕英雄形象。在這些影片中，英雄們與腐敗的政府官員以及殘酷的地方資本家作戰(zhàn)。這一時期的電影既保留了西部電影的突出元素，也突破了西部電影服裝，手勢，騎馬能力和手槍使用技巧等刻板印象，所創(chuàng)造的熒幕英雄形象同美國的“民主精神”一起，構(gòu)建起了好萊塢大片的標準元素，以此來體現(xiàn)“人類的偉大”這一精神。在這一時期的好萊塢電影中的個人英雄主義具有社會疏遠，孤獨的特質(zhì)，并隱藏著內(nèi)心的沖突。及至現(xiàn)代，隨著DC和漫威等一系列漫改電影的出現(xiàn)，從《超人》到《蝙蝠俠》，從《金剛狼》到《黑豹》，從《加勒比海盜》到《復(fù)仇者聯(lián)盟》，好萊塢制造“超級英雄”的手法越來越多樣化，“超級英雄”的形象也越來越豐富。這一時期好萊塢電影中的英雄不再是普通人，而是具有超自然能力。這種變化與時代的發(fā)展有關(guān)，但萬變不離其宗，“個人英雄主義電影”的文化內(nèi)核和核心價值觀一直沒有改變，即：以“個人主義”為基礎(chǔ)的“獨立”和“自由”精神。[5]（二）好萊塢個人英雄主義電影的主要特征。好萊塢個人英雄主義電影類型十分的廣博。從早期的西部牛仔電影到軍事戰(zhàn)爭電影，從漫改電影到動作電影都能找到大量表現(xiàn)個人英雄主義的經(jīng)典影片，因此，想要單純從電影的類型出發(fā)來探索好萊塢個人英雄電影的主要特征較為困難。但是，縱觀這些個人英雄主義電影所創(chuàng)造的角色，無論是“終結(jié)者”還是“詹姆斯•邦德”，無論是“美國隊長”還是“鋼鐵俠”，這些“熒幕英雄角色”盡管出身、能力、個性都有所不同，但都具備一些相同的特征。因此，從這些電影角色的特征出發(fā)，能夠一窺好萊塢個人英雄電影的主要特征，具體包括以下幾個方面：首先，好萊塢個人英雄主義電影中的英雄們必須表現(xiàn)出深刻的內(nèi)心。在這些影片中，英雄承擔(dān)著“領(lǐng)導(dǎo)者”角色，特別是社會角色，并具有不同的身份（根據(jù)情況和與他或她互動的人的身份）。這些英雄經(jīng)常扮演一個與自己不同的人的同時，又展現(xiàn)出深刻的內(nèi)在。好萊塢電影中的英雄都與周圍環(huán)境和周圍的人保持著充分的聯(lián)系。他們不斷聆聽，通過自己的內(nèi)在感來塑造所聽到的聲音，并根據(jù)內(nèi)在聲音來建立自己的行動。其次，好萊塢個人英雄主義電影中的英雄們必須有正在執(zhí)行任務(wù)，并遵守某種類型的法律或規(guī)則。英雄總是采用某種規(guī)范性的行為，以期取得一些實際結(jié)果。他們采取了意想不到的道路，超越了正常行動范圍。在框架之內(nèi)并同時在框架之外帶來變化。最后，好萊塢個人英雄主義電影中的英雄們必須擁有超強威力。他或她的舉止爆發(fā)出無所不能的權(quán)威，表現(xiàn)出特殊的實力。在所有情況下，英雄必須面對的主要問題是如何獨當(dāng)一面并拯救民眾或完成任務(wù)。

三、對好萊塢電影中的個人英雄主義的思辨

（一）個人英雄主義的表現(xiàn)形式。盡管表現(xiàn)個人英雄主義的電影類型豐富多樣，但是，“暴力”仍然是好萊塢電影中表現(xiàn)個人英雄主義的主要形式。面對罪惡，好萊塢式的英雄人物不是將之訴諸于法律武器，而是采取“以暴制暴”的方式，化身為“法外制裁者”。固然，采取這種形式是由多種原因構(gòu)成：其一，“暴力”讓電影畫面更加好看，讓電影沖突更加激烈，符合電影語言的表達；其二，“暴力”能夠讓觀眾腎上腺素激增，能夠讓觀眾具有更高的代入感，在心理上更加貼近電影塑造的英雄角色，讓其代替觀眾完成在現(xiàn)實中不可能做到的事情。但是，這種表現(xiàn)形式對于三觀未能正確樹立的青少年而言，是弊大于利的。特別是在美國“合法持有槍械”的國情背景下，更是進一步的刺激了社會問題的發(fā)生，促使美國青少年犯罪率的上升。當(dāng)然，個人英雄主義所表現(xiàn)出的勇敢、堅毅、勇往直前、永不放棄等，也是值得鼓勵和贊揚的，同時，這也是好萊塢電影中，同“民主”一樣，不斷強調(diào)的精神內(nèi)核。（二）個人英雄主義的主要性質(zhì)。需要明確注意的是，在好萊塢電影中的個人英雄主義同一般意義上的英雄主義是有所區(qū)別的。最主要的區(qū)別在性質(zhì)上：一般意義上的英雄（如古希臘英雄、中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的英雄等）更具有集體性和道德吸引力。一般意義上的英雄在很長一段時間內(nèi)是主要的道德標準，其審美特征具有強大穩(wěn)定性和魯棒性。但是，好萊塢電影中的個人英雄主義所表現(xiàn)出的性質(zhì)更多是具有“個體性”，面對緊張局勢，好萊塢式的個人英雄會更加的矛盾和復(fù)雜，這一點在“死侍”這一角色的身上能夠得到極佳的體現(xiàn)。

四、好萊塢電影中的個人英雄主義的現(xiàn)實意義

（一）對個人的意義。英雄這個詞源自希臘語，英雄行為通常與某種程度的危險或軍事行為聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出親社會行為來幫助有需要的人。然而，在現(xiàn)代使用中，英雄已經(jīng)超越身體和危險的行為，包括更廣泛的積極行動，如社會犧牲。這反映在與英雄相關(guān)的品質(zhì)和美德上，從勇氣、同情和勇敢到誠實和希望。事實上，英雄幾千年來一直是人類文化的一部分，出現(xiàn)在古老的洞穴壁畫，出現(xiàn)在赫拉克勒斯或阿基里斯等希臘傳奇人物身上，出現(xiàn)在以、等為代表的現(xiàn)代英雄身上。盡管人們對英雄人物的性格特征和榜樣，有著持久的傾向和迷戀，但卻很少有成為英雄的意愿。究其原因是英雄行為的關(guān)鍵情境限制，及“傷害風(fēng)險”。個人主義是美國文化的重要組成部分，崇尚個人超乎尋常的能力，在危險的關(guān)頭給予人們以希望和支持的一種理想主義。（二）對集體的意義。在我國的武俠作品中，現(xiàn)代觀眾在沉浸于江湖的“快意恩仇”時，也常常有“大俠打壞的物品誰來賠償”的疑惑。這一點在好萊塢的電影中也是如此。無論有多么積極的包裝，也不能掩蓋掉好萊塢電影中個人英雄主義與中國民族英雄主義的背道而馳，不能掩蓋的好萊塢電影中個人英雄主義對基督教救贖主思想的映射。好萊塢電影中的個人英雄主義往往脫離群眾，英雄們一意孤行，只關(guān)注自身的價值，而忽視在此過程中對民眾造成的損失和影響。與之相對，我國的民族英雄主義和集體主義更加強調(diào)協(xié)作的力量。有戰(zhàn)爭時，齊心協(xié)力一致對抗拯救民族；經(jīng)濟有危機時，政府與民眾相互幫扶渡過難關(guān)；韓國部署薩德時，人民頑強抵制直到將樂天瑪特趕出中國。這是好萊塢大片之個人英雄主義所不能帶來的家國情懷。因此，就這一點而言，好萊塢電影中的個人英雄主義所創(chuàng)造的熒幕形象對于我國集體主義而言，弊大于利。

五、結(jié)論

綜上所述，對于好萊塢電影所表現(xiàn)出的“個人英雄主義”，我國社會各界要學(xué)會“過濾”，不能全盤接受，而是有選擇地吸收。通過辯證的看待好萊塢電影中的“個人英雄主義”，內(nèi)化“個人英雄主義”中英雄崇拜、獨立自主等積極的一面，去除“個人英雄主義”中對暴力、脫離群眾等消極的一面，才能在保障個體利益的基礎(chǔ)上，將個體融入到集體，以此實現(xiàn)更好的跳躍。

參考文獻：

[1]邵飛.《復(fù)仇者聯(lián)盟》系列：漫威超級英雄電影的意識形態(tài)解碼[J].電影評介,2019(14):77-80.

[2]蔡永貴.電影《超人》英雄形象建構(gòu)的文化表達方式[J].電影文學(xué),2019(13):112-114.

[3]易偉斌.從《海王》看個人英雄主義的敘事路線[J].新聞研究導(dǎo)刊,2019,10(10):104-105.

[4]潘嫻.好萊塢電影的英雄形象之源與影像特征之顯[J].電影評介,2018(24):52-54.

[5]劉靜.從《黑豹》解析美國電影中的超級英雄文化[J].電影評介,2018(07):46-48.

[6]濮天.好萊塢戰(zhàn)爭電影塑造英雄形象的經(jīng)驗啟示[J].軍事記者,2019(1):62-63.

[7]趙起躍.DC與漫威構(gòu)建超級英雄的敘事策略比較研究[D].哈爾濱師范大學(xué),2019.

[8]鄧玥.淺析超級英雄電影的類型模式與文化策略--以漫威為例[J].環(huán)球首映,2019(008):24.

作者:郭卿宇 單位:江蘇省廣播電視集團