導(dǎo)語：無權(quán)的法律意蘊論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日新月異，民事活動之空間日益紛繁復(fù)雜，其促進(jìn)了制度的愈加發(fā)達(dá)。然而，領(lǐng)域中的各種違法行為也日益的暴露出來．在狹義無權(quán)漸近成熟的今日，合同法以完善之規(guī)定對其加以規(guī)制，對我國民商法領(lǐng)域內(nèi)的類似行為起到了極大的推動作用．

關(guān)鍵詞：狹義無權(quán)效力立法完善

民法作為市民社會的法，其最基本的原理為“私法自治原則”，私法自治的精髓，既在自治。其核心是指民事主體得以其自由意志設(shè)立、變更和終止其私法上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。作為私法自治的輔助和延伸，為當(dāng)代各國法律所普遍承認(rèn)，使民事主體擺脫了事必躬親的束縛，促使了交易的實現(xiàn)、民事活動的進(jìn)行以及社會財富的增加。但是作為伴生物的無權(quán)的存在則危害交易的安全和本人的利益，因此，應(yīng)當(dāng)對其進(jìn)行必要的研究和規(guī)范。

一、狹義無權(quán)的概述

(一)狹義無權(quán)的概念

無權(quán)是指雖具備之外觀，而行為人欠缺相應(yīng)權(quán)的法律事實。根據(jù)我國‘民法通則》之規(guī)定，其是指行為人沒有權(quán)、超越權(quán)或者權(quán)終止后，以他人的名義進(jìn)行的廣義的無權(quán)還包括表見，與狹義的無權(quán)的不同之處在于表見人與被人之間有某種使人誤信表見人有權(quán)的事由，從使法律強使其發(fā)生有權(quán)的效果。而狹義的無權(quán)則不存在人與被人之間的這種聯(lián)系，也不發(fā)生有權(quán)的法律后果。本文關(guān)于無權(quán)的論述，是從狹義無權(quán)的概念界定，因此排除了表見。

所謂狹義的無權(quán)是指行為人既沒有權(quán)也沒有使相對第三人確信其有權(quán)的理由，而以他人的名義所為的民事行為。狹義無權(quán)一般簡稱無權(quán)。

(二)狹義無權(quán)的特征

首先，無權(quán)要求行為人以他人名義同第三人實施民事行為，即以意思表示為要素的行為。行為人的行為符合的外部條件，涉及三方當(dāng)事人，如果行為人不以他人的名義實施行為，而以自己的名義實施行為便不會產(chǎn)生無權(quán)。

其次，無權(quán)是指行為人欠缺權(quán)，具體包括以下幾種類型：其一，人根本無權(quán)。其二。超越權(quán)的無權(quán)。即人雖享有一定的權(quán)，但其實施的行為超越了權(quán)的范圍或?qū)?quán)的限制。其三，權(quán)消滅以后的無權(quán)。

最后，無權(quán)人以被人的名義與他人訂立合同，是一種效力待定合同，而不是絕對無效的合同。

(三)狹義無權(quán)的性質(zhì)

關(guān)于無權(quán)的性質(zhì)問題，各國法律并不將無權(quán)作為無效的民事行為，而是一種效力未定的法律行為。我國現(xiàn)行立法對于狹義無權(quán)的規(guī)定見于《民法通則》第66條：沒有權(quán)、超越權(quán)或者權(quán)終止后的行為，只有經(jīng)過被人的追認(rèn)，被人才承擔(dān)民事責(zé)任，未經(jīng)追認(rèn)的行為，由行為人承擔(dān)民事責(zé)任。由此可見，我國法律對無權(quán)行為在性質(zhì)上的規(guī)定與多數(shù)國家是一致的。所謂效力不確定的法律行為，是指法律行為成立后并不當(dāng)然發(fā)生符合當(dāng)事人意思表示內(nèi)容的效力，而是出于尚未確定之中，并且須以第三人的行為才能使之變?yōu)榇_定的有效或者無效的行為。與一般的法律行為的無效不同，并不涉及法律行為的否定性判斷。因此，對于效力未定的狹義的無權(quán)，在不違反法律、行政法規(guī)的強制性規(guī)定下，法律采取“中立”態(tài)度，賦予當(dāng)事人承擔(dān)何種法律后果的選擇權(quán)。

狹義的無權(quán)行為可因被人的承認(rèn)或追認(rèn)，而確認(rèn)對被人發(fā)生效力。權(quán)雖然是行為的絕對必要條件，卻非法律行為的必要條件。“無權(quán)的行為因尚未違反法律行為的有效構(gòu)成而仍給利害關(guān)系人(即本人)留有自主選擇其效力的空間。”事實證明，狹義無權(quán)并非等同于不利于本人，有些無權(quán)活動對本人是有利的，是為本人的利益維護(hù)而服務(wù)的。另一方面，狹義的無權(quán)也具有的某些特征，經(jīng)被人追認(rèn)有效后，其也有利于維護(hù)交易的秩序及保護(hù)相對人宙q利益。最后，法律，彩把無權(quán)效力的最終歸屬權(quán)由本人自己決定，有利于體現(xiàn)對民事主體自由意志的尊重和對其合理化選擇的維護(hù)，也更加體現(xiàn)了民法的基本原則，即私法自治。王澤鑒先生指出：“無權(quán)之法律行為系屬效力未定，須經(jīng)本人之承認(rèn)始生效力。

二、狹義無權(quán)效力的確定

所謂狹義的無權(quán)是指行為人既沒有權(quán)也沒有使相對第三人確信其有權(quán)的理由，而以他人的名義所為的民事行為，其一般簡稱無權(quán)。對于效力未定的法律行為，法律總是賦予民事主體行使某種權(quán)利，從而使未定的法律關(guān)系得以確定我國法律對于狹義無權(quán)效力確定的規(guī)定，當(dāng)然也不例外。通過《民法通則》第66條以及《合同法》第48條的規(guī)定，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，狹義無權(quán)作為一種效力未定的法律行為，其所設(shè)定的權(quán)利義務(wù)歸屬的不確定，將直接關(guān)系到本人、第三人以及相對人三方面的利益。因此，下文中筆者將從三方當(dāng)事人之間的不同關(guān)系來剖析。

(一)被人與相對人之間的關(guān)系

對于無權(quán)的法律行為，立法上賦予被人以追認(rèn)權(quán)、拒絕權(quán)來保護(hù)其利益，而為了平衡當(dāng)事人之間的利益關(guān)系，立法又賦予相對人兩種權(quán)利，即催告權(quán)和撤銷權(quán)。下面對追認(rèn)權(quán)以及撤銷權(quán)的具體問題作些分析探討：

1．本人的追認(rèn)權(quán)和撤銷權(quán)。追認(rèn)權(quán)又稱為承認(rèn)權(quán)，是指在善意第三人未撤回意思表示之前。或第三人催告期限尚未屆滿之前，被人對狹義的無權(quán)行為追認(rèn)的權(quán)利。狹義的無權(quán)行為，經(jīng)本人的追認(rèn)而溯及行為成立時而有效。因此，追認(rèn)實際上等于補授無權(quán)人以權(quán)，既然追認(rèn)等同于授權(quán)，而權(quán)的授予作為私法自治的延伸和體現(xiàn)，自然而然應(yīng)當(dāng)為本人的權(quán)利，并且權(quán)的授予并未給相對人造成法律上的負(fù)擔(dān)。故而，與權(quán)的授予相同，追認(rèn)在性質(zhì)上也應(yīng)當(dāng)為本人的權(quán)利，可以在法律允許的范圍內(nèi)任意授予或撤回。因其在性質(zhì)上為單方意思表示，無須相對人的同意即可發(fā)生法律效力。故屬于形成權(quán)的一種。

在德國民法中．梅迪庫斯認(rèn)為，無權(quán)時訂立的合同是否為被人的利益和不利益產(chǎn)生效力，取決于被人的追認(rèn)。也就是說，對于被人來說合同的效力起初是未定的。追認(rèn)和接受權(quán)不同，它直接對被人產(chǎn)生約束力，人從事的行為一經(jīng)發(fā)生，而且也不可能再撤回。因此，追認(rèn)的形式更為嚴(yán)格，可以是明示的方式或者通過可推斷的行為為之。

2．相對人的催告權(quán)和撤銷權(quán)。對狹義無權(quán)行為，立法上賦予本人以追認(rèn)權(quán)和拒絕權(quán)保護(hù)其利益。但如果本人拖延行使這種權(quán)利，對無權(quán)行為人的行為既不追認(rèn)也不拒絕，那么將使第三人的利益處于懸而未決的狀態(tài)，且受本人的單方意思表示之下，這種情形顯然對善意第三人不利，違反民法公平原則的精神。對此，大多數(shù)國家民法都規(guī)定，本人的追認(rèn)權(quán)和拒絕權(quán)與第三人的催告權(quán)和撤銷權(quán)是相對互應(yīng)的權(quán)利，都是從關(guān)系中衍生的權(quán)利和維護(hù)自身利益的救濟(jì)措施。

(二)人與相對人的法律關(guān)系

在被人拒絕承認(rèn)或在視為拒絕承認(rèn)無權(quán)人所為的法律行為時，則產(chǎn)生無權(quán)人對相對人的民事責(zé)任。人與相對人的法律關(guān)系也主要體

現(xiàn)在無權(quán)人的民事責(zé)任這一點上。無權(quán)人損害賠償責(zé)任的成立，其必須具有權(quán)欠缺這一要件，且相對人必須是善意的。無權(quán)人責(zé)任的產(chǎn)生，以被人拒絕承認(rèn)無權(quán)人所為的法律行為為前提，或者人有可以被視為拒絕承認(rèn)的其它作為和不作為。所有相對人于被人沒有承認(rèn)前行使撤銷權(quán)的，無權(quán)人一般不負(fù)賠償責(zé)任。

1．無權(quán)人承擔(dān)責(zé)任的法律基礎(chǔ)。無權(quán)人法律責(zé)任的歷史可追溯到19世紀(jì)的大陸法系國家，薩維尼等人主張適用契約外故意與過失責(zé)任這一古羅馬法原則，但這一理論不能有效地保護(hù)善意第三人的利益。而后來的德國學(xué)者耶林提出的“締約上的過失責(zé)任”則易導(dǎo)致免責(zé)。在近代，專門針對無權(quán)人的責(zé)任又有學(xué)者提出法定擔(dān)保責(zé)任學(xué)說王澤鑒認(rèn)為，無權(quán)人須負(fù)無過失責(zé)任應(yīng)求諸于擔(dān)保責(zé)任的思想，即以他人的名義而未法律行為時，對相對人所引起的正當(dāng)信賴，認(rèn)為人有權(quán)限，可使該法律行為對被人產(chǎn)生效力因此為保護(hù)善意相對人，特使無權(quán)負(fù)賠償責(zé)任，學(xué)說上稱之為法定擔(dān)保責(zé)任。

2．相對人的善意問題。無權(quán)人對相對人的民事責(zé)任，一般以相對人善意并無過失未構(gòu)成要件。這是無權(quán)人責(zé)任的理論基礎(chǔ)決定的。無權(quán)人承擔(dān)民事責(zé)任，究其根本就是為了保護(hù)善意且無過失的相對人的正當(dāng)信賴，這當(dāng)然要求相對人在主觀上是自擔(dān)風(fēng)險，法律對其無保護(hù)之必要。而且從法理上講，相對人的主觀惡意還構(gòu)成了違反了善意風(fēng)俗。

承擔(dān)責(zé)任的內(nèi)容和方式?jīng)Q定于責(zé)任的依據(jù)，狹義無權(quán)被確定無效后，應(yīng)以契約責(zé)任為依據(jù)，相對人可以根據(jù)自己的需要，選擇無權(quán)行為人履行契約義務(wù)或承擔(dān)賠償責(zé)任。同時，因為狹義無權(quán)歸于無效的情形，使得相對人的合理期待被辜負(fù)，為彌補這種期待利益而賦予相對人向無權(quán)行為人主張請求權(quán)。不過，選擇履行契約義務(wù)的條件是無權(quán)行為人個人有履行的能力，然而實踐中，無權(quán)，人往往缺乏履行能力，實際上不可能承擔(dān)契約義務(wù)，使第三人只能選擇損害賠償責(zé)任的方式。

(三)人與被人之間的法律關(guān)系

行為人與本人之間的關(guān)系分幾種情形：

1．若被人拒絕承認(rèn)，但其實際受有利益而人卻因此而受有損害，無權(quán)人可根據(jù)無因管理的規(guī)定向被人請求損害賠償，

2．被人承認(rèn)無權(quán)時，便使該行為確定對自己產(chǎn)生效力，此時應(yīng)根據(jù)人與被人內(nèi)部基本法律關(guān)系來解決。

3．若被人不追認(rèn)，無權(quán)人應(yīng)向被人賠償責(zé)任。相對人為惡意，無權(quán)人與相對人負(fù)連帶責(zé)任。

三、狹義無權(quán)立法之完善

(一)我國現(xiàn)行法的評析

我國現(xiàn)行的無權(quán)立法主要散見于《民法通則》《合同法》等民事法律，就具體內(nèi)容而言，仍有一些問題值得商榷。

1．合同法保留了關(guān)于被人追溯權(quán)的規(guī)定。但同《民法通則》一樣，沒有明確追認(rèn)權(quán)的主體、客體、行使方式和期限。

2．合同法規(guī)定相對人催告被人追認(rèn)，被人“未作表示的視為拒絕”與民法通則規(guī)定的“本人知道他人以本人名義實施民事行為而不作否認(rèn)表示的，視為同意”，從字面表述上看是不能矛盾的。因為本人知道他人以本人名義實施的情形就包括了“相對人催告的情況。”

3．合同法賦予相對人催告權(quán)，但是設(shè)置了一定的法定催告期間，違背了民法的立法理念即司法自治原則。合同法賦予善意相對人撤回權(quán)，但是其規(guī)定的過于原則沒有明確其行使條件。公務(wù)員之家:

(二)狹義無權(quán)立法完善之若干建議

1．我國<民法通則》與《合同法》對狹義無權(quán)的規(guī)定尚不成體系，因此，若要健全我國狹義的無權(quán)制度，必須借鑒英美法。同時。在國內(nèi)理論的基礎(chǔ)上還應(yīng)進(jìn)一步確立狹義無權(quán)制度之相對人責(zé)權(quán)制度，即相對人有權(quán)對無權(quán)人實際履行還是賠償損失作出選擇。同時還應(yīng)當(dāng)借鑒德國立法對狹義的無權(quán)人對相對人承擔(dān)責(zé)任的方式和內(nèi)容作出具體規(guī)定，明確狹義無權(quán)人承擔(dān)責(zé)任的條件。

2．我國無權(quán)制度立法的完善實質(zhì)上也是制度立法的完善，首先涉及到立法體例的選擇，鑒于我國有漫長的法典化傳統(tǒng)，且實行的是民商合一的立法體制，這一背景決定了我國必然是在一部法律中系統(tǒng)、全面規(guī)定無權(quán)制度，這部法律就是民法典。再者，隨著市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，市場交換的頻繁度和市場機制越發(fā)成熟而帶來的制度的發(fā)達(dá)，也會使立法者在將來的《民法典》制定中大膽的借鑒國際先進(jìn)的立法經(jīng)驗、判例和學(xué)說，打破《民法通則》將民事法律行為和放在一張中規(guī)定的做法，把制度作為專章加以規(guī)定。這樣，有利于制度的體系完備。

總之，制度之產(chǎn)生，可以彌補被人知識經(jīng)歷的不足，拓展每個民事主體從事民事活動之空間。提高其辦事效率，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、繁榮和穩(wěn)定，促進(jìn)社會的鞏固和諧。