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[摘要]在媒介快速發(fā)展期，媒介產(chǎn)業(yè)及市場結(jié)構(gòu)包括工作流程都發(fā)生了極大的變化。在此背景下，文學(xué)傳播呈現(xiàn)出跨媒介、跨地域、多元化發(fā)展，新型傳播形式使得內(nèi)容、題材、語言、作者讀者群等隨之變化，由此，文學(xué)創(chuàng)作開始轉(zhuǎn)型，從精英文化轉(zhuǎn)向大眾文化，讀者的接受程度以及市場效益成為創(chuàng)作者的考慮方向，文學(xué)創(chuàng)作開始實行商業(yè)化運行模式。

[關(guān)鍵詞]媒介傳播;文學(xué)創(chuàng)作;接受美學(xué);商業(yè)化

對于媒介的認識，學(xué)術(shù)界研究多樣。有研究從廣義狹義進行分析，認為包括互聯(lián)網(wǎng)、手機等在內(nèi)的新興媒介稱為狹義新媒介，而將出現(xiàn)于印刷媒介后的諸如電視、電腦、電影、手機等稱為廣義媒介。另有研究認為，凡能讓人和人、物與物或人和物之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的事物都可稱為“媒介”。此外致力于麥克盧漢的“媒介即訊息”研究呼聲極高，筆者將其概括為“人們?nèi)粘？捎|不可觸的任何可以促進人類交流發(fā)展的事物”。基于媒介的多向發(fā)展，各類文學(xué)作品應(yīng)機而出，文學(xué)創(chuàng)作轉(zhuǎn)入新領(lǐng)域，從內(nèi)容、題材、語言、結(jié)構(gòu)等諸多方面緊跟時代，文學(xué)傳播更是呈現(xiàn)出質(zhì)與量的雙向發(fā)展。從傳統(tǒng)媒介到盛行的網(wǎng)絡(luò)媒體媒介，媒介的更新?lián)Q代直接影響著文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展、傳播，更直觀地體現(xiàn)在現(xiàn)如今熱議的“商業(yè)變現(xiàn)”這一話題上。基于對媒介發(fā)展及文學(xué)創(chuàng)作之間關(guān)系的研究，本文將從媒介載體的發(fā)展入手，分析其給文學(xué)創(chuàng)作帶來的內(nèi)容上的變化，進一步從傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)新媒體兩方面直接指出文學(xué)創(chuàng)作在當下的商業(yè)走向。在研究過程中，筆者通過對所獲資料進行分析，了解已有的研究成果及不足，為文本研究的展開提供理論支持。課題從媒介傳播學(xué)、文學(xué)及接受美學(xué)等領(lǐng)域收集資料且從中歸納可供借鑒的理論知識和實踐技能，為該研究課題服務(wù)。

進入大眾視野的載體：閉塞到輻射

“以往，信息多經(jīng)過人的緩慢處理，再以書籍、雜志、報紙和錄像帶等形式展現(xiàn)，而這迅速被即時而低廉的電子數(shù)據(jù)傳輸代替，該傳輸將以光速進行”。新媒體大熱的時代，文學(xué)作品的傳播呈現(xiàn)出跨媒體、跨文本、跨文化以及立體化、全方位的交互型傳播。對文學(xué)的改編使其成為可供拍攝的影視化劇本，借助內(nèi)容資源拍攝成視覺作品，實現(xiàn)跨文本的傳播。從口信、電報、報紙等發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)、手機，大眾傳播媒介和文學(xué)傳播載體歷經(jīng)空前的變化，對于文學(xué)的內(nèi)容創(chuàng)作、作者的主觀創(chuàng)作思維以及讀者的接受心理都存在著不可忽視的影響。1.坊間口述文學(xué)。口頭傳播是人與人之間通過語言交流而傳遞信息的一種傳播方式。口語傳播的內(nèi)容和形式較為隨意，存在“偽真實性”，傳播過程中會受到傳播者主觀情感影響及空間位置限制，進而影響傳播內(nèi)容的完整性。坊間的口述文學(xué)主要包括神話、故事、傳說、歌謠等，人們口耳相傳達到傳播效果。像“說書人”便是典型的口述文學(xué)“媒介”，文學(xué)被帶入街頭巷尾。2.板書文字文學(xué)。板書文字文學(xué)的出現(xiàn)使信息傳播進入更加文明的狀態(tài)，人們將語言信息以文字形式保存在銅器、紙張、石器等可板書的物體上，它能將轉(zhuǎn)瞬即逝的口頭傳播的內(nèi)容進行長時間保存，接受者的聽者身份轉(zhuǎn)化為讀者身份，打破了口頭傳播的時空限制，實現(xiàn)信息傳播的時間和空間自由，但板書文學(xué)雕刻起來較為費時費力，效率不高。3.印刷時代文學(xué)。宋朝畢昇活字印刷術(shù)發(fā)明使得印刷式文學(xué)得以普及。施拉姆曾指出印刷媒介發(fā)展對于文學(xué)創(chuàng)作的促進作用，他認為印刷媒介與啟蒙運動存在較為緊密聯(lián)系。隨著人類對知識的追求及教科書印刷廣泛基礎(chǔ)上，公共教育成為必然，文學(xué)本身發(fā)生巨大變化。首先，文學(xué)作品的大量印刷復(fù)制，使得文學(xué)步入大眾視野，諸多文學(xué)類課程被學(xué)校設(shè)置為必修課程。其次，印刷媒介的進步使得文學(xué)活動更為頻繁，開始走向大眾，形成雅俗共賞的局面，促進文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展和繁榮。另外，除書籍外，報紙、雜志等成為文學(xué)傳播的另一載體，其承載的文學(xué)常與大眾日常的生活及社會文化緊密關(guān)聯(lián)，純文學(xué)作品不再形成全部市場，傳播內(nèi)容及載體的變化使得其傳播力度更為強大。4.電子媒介文學(xué)。自美國的莫爾斯發(fā)明電報機起，電子媒介傳播使得信息傳播進入一個遠距離、快速復(fù)制的傳播時代，電子傳播使得空間距離不再是人類溝通交流、獲取信息的屏障。就文學(xué)層面來說，王一川認為：“用廣播媒介來傳播詩歌、小說、散文等，具有特別的修辭效果。首先，以聲音傳誦文學(xué)，在復(fù)現(xiàn)和擴展原始口頭文學(xué)那種面對面?zhèn)鞑ガF(xiàn)場感（包括直接性和親切感）的同時，又能保證較強的時效性，這是文字媒介和手工印刷媒介所不及的；再則，廣播傳播范圍較為廣泛，不受空間限制，從而使得文學(xué)可以突破空間阻礙而實現(xiàn)大范圍的傳播。其次，能形成廣播文學(xué)這一新的文學(xué)類型。最后，廣播受眾層次分級明顯要求廣播文學(xué)文本必須通俗易懂，從而有效地推動了文學(xué)的通俗化進程。”顯然，電子媒介文學(xué)較印刷媒介文學(xué)在傳播內(nèi)容、傳播時空、傳播的廣度和深度方面都得到了進一步提升。5.網(wǎng)絡(luò)媒介文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)媒介文學(xué)是指將數(shù)字技術(shù)作為基礎(chǔ)，把互聯(lián)網(wǎng)當作文學(xué)的傳播平臺，以超文本鏈接以及多媒體演示為首選傳播手段，在網(wǎng)絡(luò)平臺上完成寫作及發(fā)表，再提供給大眾觀看的文學(xué)作品。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使得信息傳播向前邁進一大步，網(wǎng)絡(luò)傳播下，內(nèi)容更新的速度相當迅速，不受時空、印刷、運輸?shù)葪l件限制，其承載的信息量較大、內(nèi)容豐富多樣，傳播渠道多種多樣，傳播方式從傳統(tǒng)單向傳播，轉(zhuǎn)為開放性互動傳播，人們在接受信息的同時，也成為信息的傳播者和創(chuàng)作者，實現(xiàn)受眾到傳播者到作者的身份轉(zhuǎn)換，因此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也被稱之為一種“全民式的集體創(chuàng)作”。正如麥克盧漢指出：“媒介是一個人身體的延展，運用網(wǎng)絡(luò)媒介或許比網(wǎng)絡(luò)媒介自身所承載的內(nèi)容對人類的影響更可觀。”也就是說，網(wǎng)絡(luò)媒介文學(xué)的傳播最直接的不同是在交往對話過程中各個主體之間的一種關(guān)系的改變。“美學(xué)上，這種思想呈現(xiàn)出：從以前的審美教化論，也就是審美活動中交流的一方（作者和敘述主體）對另一方（隱含讀者和真實讀者）的一種不太平等的態(tài)度所形成的審美交流的單向質(zhì)，變?yōu)閷徝澜涣鞯幕有蕴刭|(zhì)，也就是追求在審美活動中，地位平等的雙方形成的互動性。文藝作品中，表現(xiàn)為既要讀者和作品中表現(xiàn)出的人物的世界進行交流，又要求讀者以作品為媒介，與作者形成一種精神上的交往互動關(guān)系。”

內(nèi)容商業(yè)把控：精英式定位到雅俗共賞

新媒體時代下的文學(xué)創(chuàng)作整體呈現(xiàn)出一種雅俗共賞的大眾化的內(nèi)容定位。內(nèi)容的融合使得傳播內(nèi)容在生產(chǎn)、傳播和反饋等多方面實現(xiàn)增值，各種類型的大眾傳播媒介善用自身特點攜手完成內(nèi)容生產(chǎn)，提高內(nèi)容生產(chǎn)率的同時，通過諸多傳播方式對內(nèi)容做多方面、多角度的報道以及多渠道的投放。在媒介影響下，文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容、生產(chǎn)模式以及文學(xué)傳播形式都在改變，內(nèi)容的商業(yè)轉(zhuǎn)型更是直接將文學(xué)創(chuàng)作從精英式傳播轉(zhuǎn)成大眾化審美接受的傳播，一種大眾日常的、具有時代特征的、更為人們接受的形式。1.取材大眾化。網(wǎng)絡(luò)的普及使得文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容取材開始尋找新視覺、新角度、新人物來組織文學(xué)作品，回歸質(zhì)樸生活，挖掘生活中人性、人情的切面。網(wǎng)絡(luò)傳播沒有傳統(tǒng)媒介審核的復(fù)雜流程，文學(xué)創(chuàng)作獲得更大自由。各種小說、評論、自創(chuàng)性文字一時間充斥在人們生活點滴中。例如，許多文學(xué)類的自媒體賬號每日更新文學(xué)性作品，其作品內(nèi)容涉及愛情、生活、事業(yè)等多方面，內(nèi)容選擇多聚焦于當代人的焦慮與困惑，以引發(fā)讀者同感為手段引導(dǎo)其內(nèi)容的商業(yè)變現(xiàn)。讀者在閱讀中會激發(fā)共情效應(yīng)，感同身受的同時，抒發(fā)個人見解或在原文基礎(chǔ)上二次創(chuàng)作，以此達到更深層次的傳播，內(nèi)容達到延展性的增值。2.語言時代化。“文學(xué)語言是經(jīng)過加工、規(guī)范的書面語，從廣義上來看，文學(xué)語言包括文學(xué)作品、社會科學(xué)著作等書面語言，除此之外還包括教師用語、詩歌朗誦等口頭語言。從狹義上來講，文學(xué)語言就是指運用于文學(xué)作品中的語言，具有意象和超越的特性，與帶有抽象性的一般語言有所不同，飽含審美意義。”“語言的圖像化和狂歡化是新媒體時代文學(xué)創(chuàng)作的新特質(zhì)。圖像化的語言直觀形象，畫面感、視聽效果較強。首先，圖像化語言要求文字與圖像的對應(yīng)關(guān)系，文學(xué)作品的縱深感減弱，直觀、動態(tài)的畫面使得讀者閱讀起來較為輕松；再則，將圖像化語言的作品改編成動畫、電影、電視劇等視覺作品也很方便，且多渠道的傳播也拓展了文學(xué)創(chuàng)作的方式。而狂歡化語言指的是各種日常生活化的語言與網(wǎng)絡(luò)語言相互借鑒，是各種玩笑與謾罵、贊美與戲謔的語言的相互融合。”可見，新媒體時代下文學(xué)創(chuàng)作的語言通過進行圖像化、網(wǎng)絡(luò)化的修辭，將使文字語言極具感染力。顯然，文學(xué)創(chuàng)作的語言使用也逐步走向生活，最主要體現(xiàn)在運用一些網(wǎng)絡(luò)熱詞。文學(xué)語言的時代化，一方面體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作與時俱進，另一方面網(wǎng)絡(luò)熱詞、熱門話題的加入，成為受眾審美接受的有力武器，比起刻板的傳統(tǒng)詞句更能引起讀者共鳴，以此達到文學(xué)創(chuàng)作中作者、讀者的雙向交流。而且，語言的生動使用，會吸引大批流量，傳播效益相當可觀。但，網(wǎng)絡(luò)語言的濫用也不容樂觀，會消減文學(xué)作品的文學(xué)屬性，書面語言規(guī)范化使用受到新的挑戰(zhàn)，且對于剛接受教育的孩童來說，文學(xué)創(chuàng)作的語言更應(yīng)該規(guī)范、具體。3.文體自由化。文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的具體樣式，簡稱“文體”。常見的文學(xué)體裁有詩歌、小說、散文、劇本、寓言、通訊等。文學(xué)簡單說就是某一種現(xiàn)實社會生活在作家頭腦中形成反映的產(chǎn)物，文學(xué)體裁作為文學(xué)的形式要素，其形成適應(yīng)了一定社會生活的需要。隨著社會生活的快速發(fā)展，人類認識活動日益深化，而在特定的時代所形成的技術(shù)、媒介條件，也深深影響著某些文學(xué)體裁的產(chǎn)生。文學(xué)創(chuàng)作從作家創(chuàng)作主體轉(zhuǎn)向大眾創(chuàng)作主體，首先，以作者創(chuàng)作為核心的文學(xué)作品，通過線上推送贏得瀏覽量，以此達到商業(yè)收益的效果，且瀏覽量不僅是一個數(shù)字，它表示有多少讀者接收到這一信息，讀者在完成信息接收過程后，會結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，或會作出自己的理解，以此達到文學(xué)創(chuàng)作大眾化；其次，大眾身份的轉(zhuǎn)變自然形成了作者群的差異，差異帶來的體裁規(guī)范化的消減越發(fā)清晰，即文學(xué)創(chuàng)作體裁定義的模糊，體裁自由化創(chuàng)作成為主流，文學(xué)創(chuàng)作的重心偏向于就事論事、所感所想、所見所聞，且通過此舉傳達個人思想、反映社會現(xiàn)象，以此提高受眾的審美認知，達到受眾審美接受，再進行二次創(chuàng)作，實現(xiàn)內(nèi)容與流量雙豐收。

傳播多元走向：變現(xiàn)渠道的量變與文學(xué)創(chuàng)作的質(zhì)變

隨著傳統(tǒng)媒介和新興媒介的融合，文學(xué)創(chuàng)作受到極大影響，如許多文學(xué)作品被拍攝成電影、電視劇或網(wǎng)劇，或通過現(xiàn)今流行的短視頻平臺，微博、豆瓣等完成推送，從而拓展傳播渠道，實現(xiàn)傳播的多元走向。一方面，傳播渠道日漸增加，以線上傳播為主；另一方面，傳播內(nèi)容重心傾向于商業(yè)運行，輕內(nèi)容、重宣傳成為新媒體時代文學(xué)傳播的新危機。1.傳統(tǒng)媒介作為傳播渠道。傳統(tǒng)的大眾傳播方式是通過某種機械的裝置定期向大眾公開信息或提供教育以及娛樂服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)媒體帶來的挑戰(zhàn)使得人們對傳統(tǒng)媒體的依賴漸弱，傳統(tǒng)媒介也開始開發(fā)網(wǎng)上圖像新聞、多媒體新聞等，以便實現(xiàn)信息現(xiàn)代化。對于文學(xué)創(chuàng)作而言，傳統(tǒng)媒介由于審核流程繁瑣、時效低、宣傳力度不足，使其受眾群體相對有限。因此，文學(xué)創(chuàng)作在傳統(tǒng)媒介時代傳播效力較弱，由此帶來的商業(yè)效益甚微，但其內(nèi)容把控較嚴格，文本語言規(guī)范、內(nèi)容高雅是傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的特色，傳統(tǒng)媒體仍會以其獨特的魅力占據(jù)一席之地。2.網(wǎng)絡(luò)媒介運營。“進入新世紀以來，數(shù)字媒介發(fā)展迅速，新媒體藝術(shù)不斷涌現(xiàn)出來，這個時代下的文學(xué)藝術(shù)進入了一個新的階段，數(shù)字媒體大規(guī)模涌進文壇，形成文學(xué)藝術(shù)從存在方式到傳播體制、從藝術(shù)內(nèi)容生產(chǎn)到文藝觀念的深刻轉(zhuǎn)型”。網(wǎng)絡(luò)媒介因其強時效性以及聲畫并茂的特點成為人們的新寵。網(wǎng)絡(luò)媒介的盛行促使文學(xué)創(chuàng)作更多地轉(zhuǎn)向于視覺化創(chuàng)作，講求空間畫面感。首先，網(wǎng)絡(luò)媒介拓寬了文學(xué)作品的傳播渠道，讀者可在線上閱讀、購買，打破時空限制，文學(xué)作品普及度更廣。其次，文學(xué)作品傳播力度的加強，使得更多作者投入文學(xué)創(chuàng)作，涌現(xiàn)出一批非職業(yè)作者，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一時間成為主流。最后，網(wǎng)絡(luò)媒介盛行使得文學(xué)作品大批量改編，以動畫、電影、電視劇、網(wǎng)劇等形式呈現(xiàn)，受眾借助此類視聽作品了解文學(xué)作品，引發(fā)受眾興趣，達到對文學(xué)作品的宣傳，這一傳播形式，使得文學(xué)創(chuàng)作開始傾向于視覺化創(chuàng)作，不再單純追求文字的可讀性、文學(xué)性，轉(zhuǎn)為一種更質(zhì)樸的、可為大眾接受且有較強畫面感的創(chuàng)作方式。

媒介的更新?lián)Q代使得文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容從精英化定位轉(zhuǎn)為大眾審美接受定位，從語言、體裁、取材等方面共同完成文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容商業(yè)化轉(zhuǎn)型。文學(xué)創(chuàng)作的傳播渠道日益增多，以網(wǎng)絡(luò)媒介為主、傳統(tǒng)媒介為輔的傳播方式成為現(xiàn)今文學(xué)作品傳播的主要趨勢，在此傳播方式的作用下，文學(xué)創(chuàng)作開始追求圖像化、網(wǎng)絡(luò)化、自由化的風格，為文學(xué)作品的繁榮發(fā)展提供了從源頭到傳播端的優(yōu)越條件。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅在語言上需要把關(guān)，內(nèi)容的整體走向和宣揚的主題以及內(nèi)容的適應(yīng)度，都應(yīng)成為內(nèi)容生產(chǎn)者和傳播者考慮的因素。要探索“內(nèi)容+形式+商業(yè)”的運作模式，在保障內(nèi)容精良的基礎(chǔ)上，注重形式以及商業(yè)效益。

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作者:李娜 單位:上海師范大學(xué)影視傳媒學(xué)院