導(dǎo)語(yǔ)：思想政治教育個(gè)體價(jià)值研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］隨著社會(huì)和人的發(fā)展，思想政治教育的個(gè)體價(jià)值研究日益引起了人們的關(guān)注，很有必要從思想政治教育個(gè)體價(jià)值的內(nèi)涵、特征、理論基礎(chǔ)、表現(xiàn)形式、領(lǐng)域發(fā)展、實(shí)現(xiàn)過(guò)程等方面來(lái)系統(tǒng)梳理近幾年的研究成果，并通過(guò)論爭(zhēng)的梳理，肯定其成績(jī)，斟酌其不足，進(jìn)而提出一些新觀點(diǎn)，達(dá)到對(duì)深入研究有所裨益的效果。

［關(guān)鍵詞］思想政治教育；個(gè)體價(jià)值；研究綜述

Abstract:Withthedevelopmentofsocietyandhuman,theindividualvalueofideologicalandpoliticaleducationhasarousedgeneralconcernbyhumanbeings.Theachievementsintheresearchareasfollows:theconnotation，thecharacteristic，therationaleandrealitybasis，themanifestation，thedomaindevelopment，therealizationprocessandsoon.Itisverynecessarytoanalyzetheadvantagesandshortagesoftheindividualvalueoftheideologicalandpoliticaleducation.Throughastudyofargument,theauthorbringsupsomenewideaswhichcometoagoodeffectandwillbebeneficialtoafurtherresearch.

Keywords:ideologicalandpoliticaleducation；individualvalue；researchsummary

思想政治教育價(jià)值是思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論的重要組成部分,按價(jià)值主體劃分,主要有個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值,二者猶如“車之兩輪,鳥之兩翼”,相輔相成,辯證統(tǒng)一。但在傳統(tǒng)思想政治教育中,片面強(qiáng)調(diào)其社會(huì)價(jià)值,忽視其個(gè)體價(jià)值,造成人們對(duì)思想政治教育認(rèn)識(shí)的偏差。隨著社會(huì)和人的發(fā)展,思想政治教育的個(gè)體價(jià)值研究也越來(lái)越引起了人們的重視。到目前為止,雖然沒(méi)有專著出版,但相關(guān)的研究常見(jiàn)于一些著作的章節(jié)中,內(nèi)容涉及多個(gè)方面,現(xiàn)將學(xué)術(shù)界對(duì)該問(wèn)題的研究作以綜述,以便對(duì)該問(wèn)題的深入研究有所裨益。

一、思想政治教育個(gè)體價(jià)值的內(nèi)涵

關(guān)于思想政治教育個(gè)體價(jià)值的內(nèi)涵,學(xué)術(shù)界的研究成果歸納起來(lái)有五種觀點(diǎn):一為“屬性說(shuō)”,“思想政治教育的內(nèi)在價(jià)值是指它在促進(jìn)受教育者的發(fā)展方面所構(gòu)成的價(jià)值屬性。”［1］“思想政治教育個(gè)體價(jià)值是指思想政治教育在滿足個(gè)體成長(zhǎng)、發(fā)展需要方面的重要功能屬性。”［2］二為“需要說(shuō)”,“個(gè)人價(jià)值指它滿足處于一定教育環(huán)境中的受教育者的需要。”［3］“思想政治教育對(duì)個(gè)人及需要的適應(yīng)和滿足程度形成了個(gè)體價(jià)值。”［4］三為“效應(yīng)說(shuō)”,“思想政治教育個(gè)體價(jià)值是它對(duì)個(gè)體的內(nèi)在價(jià)值,即它對(duì)個(gè)體存在和發(fā)展所具有的效用和意義。”［5］四為“關(guān)系說(shuō)”,“思想政治教育個(gè)體價(jià)值即思想政治教育在其教育活動(dòng)中合乎受教育者思想品德發(fā)展的目的而呈現(xiàn)出的一種肯定意義關(guān)系。”［6］五為“作用說(shuō)”,持此觀點(diǎn)的人很多,如劉建軍“即它在人的成長(zhǎng)和發(fā)展中所起的作用。”［7］王勤“指思想政治教育在個(gè)體生存發(fā)展中所起的作用,也稱思想政治教育的內(nèi)在價(jià)值或人文關(guān)懷價(jià)值。”［8］閔緒國(guó)“指思想政治教育對(duì)個(gè)體需要的滿足和對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)、發(fā)展所起的促進(jìn)作用,是思想政治教育對(duì)個(gè)體的內(nèi)在價(jià)值。”［9］

綜合以上觀點(diǎn),也可以根據(jù)價(jià)值主體的不同劃分為兩派,一派認(rèn)為價(jià)值主體僅包括受教育者,因?yàn)榻逃唠m是作為個(gè)體而存在,但他們往往代表社會(huì)的一方進(jìn)行思想政治教育,所以主要是對(duì)受教育者而言。如，馬冬“軍隊(duì)思想政治教育個(gè)體價(jià)值是指思想政治教育對(duì)教育對(duì)象個(gè)體的有用性,反映著軍隊(duì)思想政治教育對(duì)教育對(duì)象主要是廣大官兵需要的滿足。”［10］另一派認(rèn)為價(jià)值主體包括教育者和受教育者,如，陳華“思想政治教育個(gè)體價(jià)值是教育者和受教育者的價(jià)值。”［11］通過(guò)以上概念的解析,筆者認(rèn)為思想政治教育個(gè)體價(jià)值又稱為思想政治教育內(nèi)在價(jià)值或人文關(guān)懷價(jià)值,是思想政治教育本身對(duì)在這一環(huán)境中作為主體的個(gè)體生存發(fā)展需要的滿足,是其與個(gè)體主體之間的一種相接近、相符合的積極肯定關(guān)系,是對(duì)人的全面發(fā)展、人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)所起的積極效用,包括教育者和受教育者兩方面的價(jià)值。

二、思想政治教育個(gè)體價(jià)值的特征

相關(guān)研究成果指出,其特征主要表現(xiàn)為：有效性與有限性、獨(dú)特性與多樣性、滯后性與超前性［9］。有效性,即客體對(duì)主體有用,說(shuō)明思想政治教育能滿足個(gè)體的需要。有限性指?jìng)€(gè)體價(jià)值要受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平、思想政治教育自身的發(fā)展、受教育對(duì)象等多種因素的影響而不能盡其施展。獨(dú)特性主要是對(duì)思想政治教育的每一個(gè)教育對(duì)象而言是特殊的。超前性指其不僅滿足教育對(duì)象現(xiàn)在的需要,還要滿足其未來(lái)發(fā)展的需要。但同時(shí)具體的價(jià)值關(guān)系和價(jià)值是多樣、多層次的,而教育對(duì)象受自身素質(zhì)、能力等因素的限制,并不能充分認(rèn)識(shí)思想政治教育的屬性和功能,進(jìn)而會(huì)影響其個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn),造成個(gè)體價(jià)值呈現(xiàn)滯后性特征。此外,還有學(xué)者指出個(gè)體價(jià)值還存在客觀性、相對(duì)性、歷史性、實(shí)踐性等特征。

筆者認(rèn)為有效性和有限性應(yīng)是個(gè)體價(jià)值最顯著的特征,而且有限性主要表現(xiàn)在作用范圍上的有限性和應(yīng)有價(jià)值實(shí)現(xiàn)的不完全性兩個(gè)方面。對(duì)于客觀性和實(shí)踐性,筆者認(rèn)為他們只能是價(jià)值的一般屬性,是共有特征,不應(yīng)該作為個(gè)體價(jià)值的獨(dú)特屬性。至于發(fā)展性和超越性,應(yīng)是我們以后要重視和發(fā)展的，我們要立足長(zhǎng)遠(yuǎn),為人的全面發(fā)展這一終極目標(biāo)而奮斗,但同時(shí)又要避開(kāi)有限性、滯后性特點(diǎn),努力提高自身素質(zhì),并與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)人真正全面地發(fā)展。

三、思想政治教育個(gè)體價(jià)值的理論基礎(chǔ)

思想政治教育個(gè)體價(jià)值的理論基礎(chǔ)主要有三個(gè)方面：

1.個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系。大多數(shù)學(xué)者都從哲學(xué)層面分析，認(rèn)為馬克思通過(guò)對(duì)物質(zhì)交往和生產(chǎn)關(guān)系的揭示,證明了個(gè)體與社會(huì)是相互依存、相互統(tǒng)一的。首先,要有人類的歷史必須先有個(gè)人的存在。思想政治教育從誕生的那一天起,不論其性質(zhì)如何,目的如何,采用的手段方法是什么,都是以個(gè)體為最終的工作對(duì)象。而從事實(shí)踐活動(dòng)的個(gè)體又是一定社會(huì)關(guān)系的承載者,它也只有并且只能在社會(huì)中存在。另一方面,社會(huì)不是存在于個(gè)體之上的先驗(yàn)抽象物,離開(kāi)一個(gè)個(gè)具體的個(gè)體,社會(huì)也只能是空洞的抽象物。依據(jù)此觀點(diǎn),可看到思想政治教育的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值是相輔相成的，社會(huì)價(jià)值是個(gè)體價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉，而個(gè)體價(jià)值又是社會(huì)價(jià)值的具體體現(xiàn)。

2.馬克思主義人本學(xué)思想。馬克思主義把勞動(dòng)實(shí)踐作為自己思想體系的出發(fā)點(diǎn),把個(gè)人的全面自由發(fā)展作為最終歸宿點(diǎn),把個(gè)人的自由全面發(fā)展作為理想社會(huì)的重要特征和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最高價(jià)值追求。用我們今天的話說(shuō)就是以人為本,一切以人為中心,一切為了人。思想政治教育要堅(jiān)持以人為本,就要突出人的發(fā)展。人是思想政治教育的中心,也是其目的；人是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn),也是其歸宿點(diǎn)；人是思想政治教育的基礎(chǔ),也是其根本。

3.人的全面發(fā)展理論。人的全面發(fā)展主要包括人的能力的全面發(fā)展、人的需要的全面發(fā)展、人的素質(zhì)的全面發(fā)展和人的個(gè)性的全面解放。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展也正是思想政治教育個(gè)體價(jià)值的奮斗目標(biāo)和最終歸宿。

此外,還有學(xué)者指出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系、精神與物質(zhì)轉(zhuǎn)化理論、學(xué)習(xí)化社會(huì)理論、可持續(xù)發(fā)展理論等也構(gòu)成了思想政治教育個(gè)體價(jià)值的理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)化社會(huì)理論主要通過(guò)激發(fā)和發(fā)揮教育對(duì)象的主體性來(lái)達(dá)到增強(qiáng)個(gè)體自我教育和自我發(fā)展的能力。可持續(xù)發(fā)展理論是要求思想政治教育與環(huán)境協(xié)調(diào),通過(guò)增強(qiáng)個(gè)體的環(huán)境意識(shí)與資源意識(shí)來(lái)增強(qiáng)人的可持續(xù)發(fā)展意識(shí),進(jìn)而培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展能力。

四、思想政治教育個(gè)體價(jià)值的表現(xiàn)形式

理論界對(duì)于思想政治教育個(gè)體價(jià)值的表現(xiàn)形式研究存在兩種不同的視角：

1.價(jià)值客體視角。從價(jià)值客體的角度看：思想政治教育個(gè)體價(jià)值主要表現(xiàn)在引導(dǎo)政治方向、激發(fā)精神動(dòng)力、塑造個(gè)體人格和規(guī)范調(diào)控行為四個(gè)方面［12］。還有學(xué)者指出,思想政治教育能夠滿足個(gè)人的精神需求,建構(gòu)精神家園［8］；增強(qiáng)心理素質(zhì)［2］；促進(jìn)思想觀念現(xiàn)代化、熔鑄新型的精神品質(zhì)［13］。石書臣又在原有基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行了深化和新發(fā)展:內(nèi)容方面由導(dǎo)向向主導(dǎo)、由激勵(lì)向轉(zhuǎn)化、由塑造向開(kāi)發(fā)、由調(diào)控向協(xié)調(diào)等方面發(fā)展［14］。

2.價(jià)值主體視角。從價(jià)值主體的角度看,分教育者和受教育者兩個(gè)維度。

對(duì)受教育者主體而言，思想政治教育的個(gè)體價(jià)值一是思想政治教育在各個(gè)教育對(duì)象的社會(huì)化方面的價(jià)值,特別是思想政治教育對(duì)個(gè)體政治社會(huì)化的意義［15］。政治社會(huì)化是個(gè)體認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象、掌握政治知識(shí)、形成政治態(tài)度和政治信念的過(guò)程,是個(gè)體參與社會(huì)政治生活,扮演相應(yīng)的政治角色和履行政治權(quán)利和義務(wù)的前提［8］。二是體現(xiàn)在人的全面發(fā)展方面的價(jià)值,主要指其自身對(duì)個(gè)體思想道德素質(zhì)的提高和人的審美能力的提高［6］。說(shuō)“我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè),我們進(jìn)行的一切工作,既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要,又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高,也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。”［16］因此，促進(jìn)人的全面發(fā)展,是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求,是新時(shí)期思想政治教育的核心所在。三是體現(xiàn)在解決人生課題方面的價(jià)值,主要指思想政治教育作為一種人生觀教育對(duì)人生意義、人生態(tài)度和處世技巧的價(jià)值［7］。也是促進(jìn)個(gè)體個(gè)性發(fā)展的重要手段,個(gè)性發(fā)展包括個(gè)體的自我意識(shí)、個(gè)性心理品質(zhì)和個(gè)性特征的發(fā)展,其中又以自我意識(shí)最為重要［17］。對(duì)人生發(fā)展的價(jià)值表現(xiàn)在促進(jìn)個(gè)體思想發(fā)展，加強(qiáng)個(gè)體道德修養(yǎng)，關(guān)注人生質(zhì)量的價(jià)值［18］，也能協(xié)調(diào)人際關(guān)系，指導(dǎo)個(gè)體社會(huì)實(shí)踐［19］。

對(duì)教育者的個(gè)體價(jià)值表現(xiàn)在：（1）能滿足教育者的物質(zhì)需求；（2）能促進(jìn)教育者自身素質(zhì)的提高；（3）能實(shí)現(xiàn)教育者的自我價(jià)值。

五、思想政治教育個(gè)體價(jià)值領(lǐng)域的發(fā)展

相關(guān)研究指出:思想政治教育個(gè)體價(jià)值在原有的思想領(lǐng)域、智能領(lǐng)域、業(yè)務(wù)領(lǐng)域等方面開(kāi)始向生活、心理、環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)等領(lǐng)域延伸。在生活領(lǐng)域表現(xiàn)為：引導(dǎo)人們樹立正確的需求觀，養(yǎng)成合理的消費(fèi)觀，形成科學(xué)的休閑觀。心理領(lǐng)域表現(xiàn)為：引導(dǎo)個(gè)體感性心理的理性提升,個(gè)體心理品質(zhì)的健康發(fā)展,個(gè)體心理問(wèn)題的有效化解［19］。在環(huán)境領(lǐng)域表現(xiàn)為：加強(qiáng)環(huán)境教育,增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)來(lái)形成保護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣，達(dá)到正確的環(huán)境價(jià)值觀。在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域表現(xiàn)為:促進(jìn)網(wǎng)民個(gè)體社會(huì)化、提高網(wǎng)民的主體性、構(gòu)筑網(wǎng)民的精神家園、完善網(wǎng)民的人格［20］。

六、思想政治教育個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

關(guān)于思想政治教育個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)問(wèn)題,理論界的研究主要從構(gòu)成要素和運(yùn)行過(guò)程兩方面分析。其實(shí)現(xiàn)過(guò)程,指主體在接受思想政治教育過(guò)程中,由不知到知,由知到行,由不自覺(jué)到自覺(jué),由“潛”到“顯”的過(guò)程,是價(jià)值主客體相互作用的統(tǒng)一。對(duì)思想政治教育客體來(lái)說(shuō),其價(jià)值只有在實(shí)現(xiàn)中才能得以體現(xiàn)；對(duì)于價(jià)值主體來(lái)說(shuō),只有在價(jià)值實(shí)現(xiàn)中才能真正滿足自身的生存和發(fā)展的需要。總之,實(shí)現(xiàn)過(guò)程是個(gè)體與思想政治教育之間雙向建構(gòu)、雙向發(fā)展的過(guò)程,既要個(gè)體的內(nèi)化整合與外化踐行,又要思想政治教育的發(fā)展與完善。而這一過(guò)程又包括內(nèi)化、外化和反饋三個(gè)階段。這三個(gè)階段緊密聯(lián)系、相互作用,包含價(jià)值創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)和再創(chuàng)造的過(guò)程,實(shí)質(zhì)上是對(duì)受教育者的一個(gè)不斷“挖潛”的過(guò)程,是價(jià)值主體自我意識(shí)和素質(zhì)不斷發(fā)展與外在社會(huì)環(huán)境變化和社會(huì)需求矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。而為了使思想政治教育個(gè)體價(jià)值得到有效、良性和持續(xù)地實(shí)現(xiàn),又需要對(duì)影響其個(gè)體價(jià)值的主體、客體、環(huán)境三因素進(jìn)行優(yōu)化與整合,來(lái)達(dá)到促進(jìn)個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目的。具體要做到：

1．樹立以人為本的思想政治教育理念。要尊重人,理解人,關(guān)心人,激勵(lì)人，要給予價(jià)值主體以人文關(guān)懷。中國(guó)共產(chǎn)黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”，這就體現(xiàn)了執(zhí)政黨對(duì)人的關(guān)懷,拉近了執(zhí)政黨與人民的距離。

2．豐富和完善思想政治教育內(nèi)容。除了傳統(tǒng)的馬克思主義理論教育外,還要進(jìn)行人文精神、科學(xué)精神教育，更要突出心理健康教育。

3．采取靈活多樣的思想政治教育方法。如，可采用實(shí)踐教育法，情感教育法，自我教育法等。

4．優(yōu)化思想政治教育的環(huán)境。優(yōu)化家庭環(huán)境,營(yíng)造和諧的家庭氛圍；優(yōu)化學(xué)校環(huán)境,培育良好的校園文化；優(yōu)化社會(huì)環(huán)境,營(yíng)造良好的育人氛圍。

總而言之,當(dāng)前理論界對(duì)于“思想政治教育的個(gè)體價(jià)值”這一命題的提出給予了高度關(guān)注。學(xué)者們從不同的視角闡述了自己的觀點(diǎn),在研究思想政治教育個(gè)體價(jià)值的意義、定位、內(nèi)涵、特點(diǎn)等方面取得了豐碩的成果,創(chuàng)新力度也在不斷加大。然而,當(dāng)前的研究就事論事者多,多層面的關(guān)聯(lián)性研究少；重起爐灶的多,拓展研究的少。所以，研究的深度有待加強(qiáng)。特別是思想政治教育個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)規(guī)律是一個(gè)多角度、多側(cè)面的規(guī)律體系,思想政治教育個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑和發(fā)展趨勢(shì)也呈現(xiàn)了多樣性和復(fù)雜性,對(duì)于這些問(wèn)題的研究亟待拓展和深化。

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